A GESTAO DO ESPAO PSICOLGICO DO SCULO XIX DISPOSITIVOS DE CONSTITUIO DAS SUBJETIVIDADES CONTEMPORNEAS A modernidade trs o sujeito como fundamento

de um mundo convertido em objeto de conhecimento e controle. Dois modelos de sociedades: Sociedades holistas Sociedades individualistas Sociedades holistas Dominncia das formas coletivas e hierrquicas da existncia social. As identidades que os indivduos assumem se definem a partir da posio que ocupam no quadro social estratificado e hierarquizado Limitam as possibilidades de individuao. Sociedades individualistas O sujeito auto-fundante - cada indivduo particular se constitui como sujeito de sua privacidade para nas esferas pblicas fazer valer seus direitos, como sujeito econmico, jurdico. Os indivduos gozam de uma precria e discutvel independncia dos vnculos e obrigaes, ficam reduzidos condio de objetos , se concretizam na presena de uma autoridade responsvel pela efetuao dos procedimentos disciplinares. Espao psi nasce da articulao das 3

LIBERALISMO MOV. ROMNTICOS y Liberdade e y Liberdade igualdade entre de os homens desenvolvimento das potencialidades, das personalidades y Separao pblico e privado y Fecundidade da vida coletiva y Exaltao dos valores nacionais y Retrata a realidade interior y Exaltao dos sentimentos

REGIME DISCIPLINAR y Identidades manipulveis, debilmente estruturadas y Controla e individualiza y Controle da vida e do corpo y Disciplinar y Centralizao administrativa

LIBERALISMO Sc XIX apogeu do liberalismo individualismo Separao das esfera privadas e individuais Sociedade individualista, indivduos portadores de personalidades soberanas, identidades auto -contidas 1 Fase do Liberalismo Jusnaturalismo: reconhece nos indivduos direitos inalienveis Contratualismo: Sociedade e Estado fruto de uma conveno entre hom ens Liberalismo econmico : combate a interveno do Estado nos problemas econmicos Negao do absolutismo estatal : limitao do poder Estado mediante diviso de poderes Estado como bem absoluto Embora moralmente neutro Seu objetivo escolher sua maneira de ser no mundo um bem absoluto porque o indivduo visto como fim e no como meio (persuaso) A categoria indivduo no inata construda historicamente A categoria indivduo A categoria indivduo um dos modos de subjetivao

O modo hegemnico de organizao da subjetividade na modernidade O indivduo do individualismo pr -existe ao social que se organiza para atend -lo As sociedades individualistas Exigem para sua reproduo a criao ou permanncia de dispositivos que preencham a funo instituinte Incentivar e exprimir suas potencialidade concebidas como naturais O Conceito de indivduo Foi elevado ao nvel de bandeira poltica de realidade econmica pelo liberalismo O Homem na sua constituio mais ntima o centro e o fundamento de u m mundo e cultiva-se a proteo de sua privacidade Sc. XIX: Triunfo do liberalismo Considera a natureza humana como base da prpria lei natural, cuja nica realidade a liberdade do homem. Triunfo do cientificismo que reconhece uma s natureza material, que engloba e explica o mundo dos valores e o mundo dos fatos. Positivismo Doutrina: o que possvel conhecer so unicamente os fenmenos e as suas relaes , no a sua essncia. As causa ntimas permanecem impenetrveis, desconhecidas. Concilia-se com o empirismo que ensinava que todo o conhecimento se reduz aos dados da experincia sensvel . Primazia da razo de pensar em relao ao sentimento de vontade. Contesta o racionalismo surge o cientificismo propondo que os fatos s so con hecidos pela experincia. Positivismo como mtodo Procura das leis, das relaes constantes que existem entre os fenmenos. A cincia a sistematizao do bom senso. Somos simples expectadores dos fenmenos exteriores. Pela observao e experimentao se ir descobrir as relaes constantes que ligam os fatos (cuja importncia bsica na reforma econmica, poltica e social da sociedade). Induo Leis da coexistncia e da sucesso Regularidade de certos fatos, a existncia de outros fatos ligados aos p rimeiros Parte de dados particulares (fatos, experincias, enunciados empricos) e, por meio de uma seqncia de operaes cognitivas, chega a leis ou conceitos mais gerais, indo dos efeitos causa, das conseqncias ao princpio, da experincia teoria Deduo dessas leis por via da conseqncia e correlao = fatos novos que escaparam a observao direta mas que a experincia verificou Processo de raciocnio atravs do qual possvel, partindo de uma ou mais premissas aceitas como verdadeiras O MOVIMENTO ROMNTICO Foi um movimento cultural e esttico de exteriorizao das experincias privatizadas. Tem seu incio na Esccia, Inglaterra e Alemanha, mas ganha propores revolucionrias na Frana a partir do fim do sculo XVIII, mais precisamente a Revoluo Francesa (1789). Surge como reao ao Iluminismo e ao Neoclassicismo, surge como literatura popular para atender aos anseios da burguesia, apoiada no idealismo. Na Frana assume um tom mais moralizador do que crtico, refletindo a oposio dos li berais conservadores aos revolucionrios. Na Frana o Romantismo expressa os sentimentos dos descontentes com as novas estruturas. O que explica as atitudes saudosistas ou reivindicatrias que pontuam todo o movimento. Na Alemanha, o Romantismo valoriza o individualismo, a liberdade e os valores nacionais. O Romantismo representa os anseios da classe burguesa, na poca em ascenso. O R. abandona o classicismo e caminha ao lado do povo, da cultura leiga. Ao R. coube a tarefa de criar uma linguagem nova, ide ntificada com os padres da classe mdia e da burguesia. Enquanto o classicismo observa a realidade objetiva, exterior e a reproduzia do mesmo modo, sem deformar a realidade, o R. deforma a realidade, exposta pelo crivo da emoo. A arte romntica inicia u ma nova e importante etapa na literatura efervescncia social e poltica, esperana e paixo, luta e revoluo .

Retrata uma nova atitude do homem perante si mesmo, est voltado para a espontaneidade, os sentimentos e a simplicidade. Nenhum movimento artstico foi to rebelde e revolucionrio. Surge com o liberalismo e ressalta o eu individual, divulgado pela Revoluo Francesa: Enquanto a Rev. Francesa chega ao poder, quebrando a hierarquia social, o Romantismo destri as regras e as formas preestabelec idas, ressalta a realidade subjetiva. QUAL A SUA FORMA DE INDIVIDUALISMO? Da liberdade positiva da autonomia, auto - engendramento Transformao dos sujeitos naquilo que eles de fato so constituio de uma personalidade singularizada Perda das identidades convencionais: tornar-se o que verdadeiramente se , contrapondo-se ao conservadorismo, aos papis e as mscaras socialmente convencionais. a configurao do indivduo no sentido de autnomo, de auto-afirmativo, definido, personaliz ado, singularizado Desenvolver suas potencialidades mesmo que a custa de crises, loucuras ou de agregaes DE QUE MODO OS MOVIMENTOS ROMNTICOS FAZEM ISTO?  Restaurao de formas orgnicas da vida social.  Restaurao de valores autnticos.  Restaurao de modos de relao entre os homens e o mundo fsico e histrico que trariam de volta a integridade, a espontaneidade e a fecundidade da vida coletiva e individual.  Os indivduos constitudos sob os ideais R. valorizam prioritariamente o auto -crescimento  Consideram suas interioridades e tentam permanentemente preserv -lo da vida competitividade e turbulenta das grandes cidades, constituindo, no seu conjunto o que vem a ser chamado de civilizao intimista.  A defesa romntica das paixes, dos im pulsos, dos estados alterados da conscincia.  A defesa da absoluta liberdade da criao e transfigurao. REGIME DISCIPLINAR Exige-se do Estado uma interveno mais positiva e uma certa administrao da vida social. O Estado deveria intervir e administrar os comportamentos individuais, mediante o controle mais planejado, instaurando novas modalidades de poder. O Utilitarismo de Bentham ir substituir a crena e a defesa intransigente dos direitos naturais dos indivduos pelo clculo racional da felicidade . As instituies participam do controle Educacionais, corretivas, de sade e lazer assumem funes disciplinares e preventivas. A famlia, o lar, progressivamente abandonam a funo que lhes era prpria no sculo XVIII, de espao da liberdade A famlia adota prticas de treinamento precoce e de normatizao das crianas jovens e adultos. Final do sculo XIX e ao longo do sculo XX Aprofundamento e expanso das prticas disciplinares. Prticas de exame, avaliao, programao, novos exerccios Formas de controle invadiram todos os refgios em que os indivduos liberais procuravam se abrigar e foram apresentando -se a estes de forma positivamente sedutora, convincente e eficaz. Esperava-se e alcanou -se sucesso A construo de subjetividades disciplinadas, teis, cada vez mais treinadas para o desempenho de papis que lhes so delegados e principalmente dceis e domesticadas. Aporte da institucionalizao: capitalismo A institucionalizao da subjetividade teve como um dos aportes o capitalis mo, a preservao da fora de trabalho e a integrao aos aparelhos de produo da populao. A medicina caridosamente dirigida aos pobres doentes : cuida do bem estar fsico da populao e ganha poder de polcia mdica : se encarrega dos corpos. A populao torna-se objeto de investigao e vigilncia e interveno pe-se em destaque a corpo Alvos do disciplinamento A infncia e a famlia foram alvos privilegiados: tornaram -de instituies reguladas por normas rgidas onde o corpo limpo da criana e be m cuidado era responsabilidade da famlia. A cidade tambm foi objeto de medicalizao: condies de moradia, alimentao, moral. Amplia-se o poder mdico: os mdicos acumulam a tarefa de ensinar a populao a se cuidar, fortalecendo seu papel administrati vo sobre a vida dos indivduos. Escola: difusora e produtora dos ideais de igualdade.