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Prometeu

Da origem ao mito

Prometeu
Prometeu, figura da mitologia grega, filho de Jpeto e de Climene, uma das muitas filhas de Oceano, e irmo de Atlas e de Epimeteu. Nas representaes antigas Prometeu aparece como arteso de todas as coisas materiais.

O mito de Prometeu pode ser relacionado com um tempo de despertar, servindo como metfora para reflectirmos sobre as transformaes, individuais e colectivas, levadas a efeito pelo homem enquanto sujeito histrico.

Mito
O Cu e a Terra j estavam criados. A parte gnea, mais leve, tinha-se espalhado e formado o firmamento. O ar colocou-se de seguida. A terra, como era mais pesada, ficou por baixo e a gua ocupou o ponto inferior, fazendo flutuar a terra. Neste mundo assim criado, habitavam as plantas e os animais. Mas faltava a criatura na qual pudesse habitar o esprito divino. Foi ento que chegou terra o Tit Prometeu, descendente da antiga raa de deuses destronada por Zeus. O gigante sabia que na terra estava adormecida a semente dos cus. Por isso apanhou um bocado de argila e molhou-a com um pouco de gua de um rio.

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Com essa matria fez o homem, semelhana dos deuses, para que fosse o senhor da terra. Tirou das almas dos animais caractersticas boas e ms, animando assim a sua criatura. E Atena, deusa da sabedoria, admirou a criao do filho dos Tits e insuflou naquela imagem de argila o esprito com o sopro divino. Foi assim que surgiram os primeiros seres humanos, que logo povoaram a terra. Mas faltavam-lhes conhecimentos sobre os assuntos da terra e do cu. Vagueavam sem saber a arte da construo, da agricultura, da filosofia. No sabiam caar ou pescar - e nada sabiam sobre a sua origem divina.

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Prometeu aproximou-se e ensinou s suas criaturas todos esses segredos. Inventou o arado para o homem poder plantar, a cunhagem das moedas para que houvesse o comrcio, a escrita e a extraco do minrio. Ensinou-lhes a arte da profecia e da astronomia, enfim todas as artes necessrias ao desenvolvimento da humanidade. No entanto faltava-lhes ainda um ltimo dom para se puderem manter vivos - o fogo. Este dom, entretanto, havia sido negado humanidade pelo grande Zeus. Porm, Prometeu apanhou um caule do nrtex, aproximou-se da carruagem de Febo (o Sol) e incendiou o caule. Com esta tocha, Prometeu entregou o fogo para a humanidade, o que lhe dava a possibilidade de dominar o mundo e os seus habitantes.

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Zeus, porm, irritou-se ao ver que o homem possura o fogo e que a sua vontade tinha sido contrariada. Por isso tramou no Olimpo a sua vingana. Mandou que Hefesto fizesse uma esttua de uma linda donzela, a que chamou Pandora - "a que possui todos os dons",(uma vez que cada um dos deuses deu donzela um dom). Afrodite deu lhe a beleza, Hermes o dom da fala, Aplo, a msica. Vrios outros encantos foram concedidos criatura pelos deuses.

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Zeus pediu ainda que cada imortal reservasse um malefcio para a humanidade. Esses presentes malficos foram guardados numa caixa , que a donzela levava nas mos. Pandora, ento, desceu terra, conduzida por Hermes, e aproximou-se de Epimeteu - "o que pensa depois", o irmo de Prometeu - "aquele que pensa antes e diante dele abriu a tampa do presente de Zeus. Foi ento que a humanidade, que at aquele momento havia habitado num mundo sem doenas ou sofrimentos, se viu assaltada por inmeros malefcios. Pandora tornou a fechar a caixa rapidamente, antes que o nico Benefcio que havia na caixa escapasse - a esperana.

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Zeus dirigiu ento a sua fria contra o prprio Prometeu, mandando que Hefesto e seus serviais Crato e Bia (o poder e a violncia) acorrentassem o Tit a um penhasco do monte Cucaso. Mandou ainda uma guia devorar diariamente o fgado de Prometeu que, por ser ele um Tit, se regenerava. O seu sofrimento durou por inmeras eras, at que Hrcules passou por ele e viu o seu sofrimento. Abateu a gigantesca guia com uma flecha certeira e libertou o cativo das suas correntes. Entretanto, para que a vontade de Zeus fosse cumprida, o gigante passou a usar um anel com uma pedra retirada do monte. Assim, Zeus sempre poderia afirmar que Prometeu se mantinha preso ao Cucaso.

O empirismo
O empirismo considera como fonte de todas as nossas representaes os

dados fornecidos pelos sentidos. Assim, todo o conhecimento a posteriori, isto , provm da experincia e experincia se reduz. Segundo os empiristas, inclusivamente as noes matemticas seriam cpias mentais estilizadas das figuras e objectos que se apresentam percepo.

O racionalismo

Os racionalistas consideram que s verdadeiro conhecimento aquele que for logicamente necessrio e universalmente vlido, isto , o conhecimento matemtico o prprio modelo do conhecimento. Assim sendo, o racionalismo tem que admitir que h determinados tipos de conhecimento, em especial as noes matemticas, que tm origem na razo. No quer isso dizer que neguem a existncia do conhecimento emprico. Admitem-no. Consideram-no porm como simples opinio, desprovido de qualquer valor cientfico. O conhecimento, assim entendido, supe a existncia de ideias ou essncias anteriores e independentes de toda a experincia.