Joo Delcio Sartori

BIOGRAFIA DE FRANCIS BACON

Do Autor 1983
2 edio - 2011

Joo Delcio Sartori

BIOGRAFIA DE FRANCIS BACON

Do Autor 1983 2 edio - 2011

S26b Sartori, J. D. Joo Delcio Sartori Biografia de Francis Bacon. Joinville (SC); Do Autor; 1983 - (2 edio - 2011). 1. Biografia filsofos 2. Francis Bacon 3. Filosofia 4. Mtodo de pesquisa tbuas de Bacon 5. Filosofia das ilhas Britnicas CDD 192 920

INDICE Introduo.................................................................... 7 1 FRANCIS BACON, VIDA E MORTE.................... 11 1.1 Sua adolescncia..................................... 11 1.2 Durante o Reinado de Elizabeth I ............ 13 1.3 Durante o reinado de Jaime I ................... 16 2 - OBRAS FILOSOFICAS DE BACON..................... 21 2.1 Obras .......................................................... 21 2.2 Instauratio Magna .................................... 25 2.3 Novum Organum...................................... 27 3 - MTODO DE EXPERIMENTAO DE BACON.. 35 3.1 As trs tbuas de Bacon .......................... 35 3.2 A Falha..................................................... 37 4 - FRANCIS BACON ................................................ 39 4.1 Poder ou Saber? ...................................... 39 REFERENCIA BIBLIOGRAFICA ............................... 43

Introduo
Este uma pequena pesquisa para a disciplina de Filosofia, do curso de pedagogia. a biografia de Francis Bacon, Baro de Verulam, Visconde de St. Albans, que foi um dos marcos do homem da Idade Mdia e do homem moderno, marco este que revolucionou a historia da cincia, atravs de seus pensamentos, pesquisas e ao seu novo mtodo, procurei dividir o trabalho em quatro partes. Na primeira parte procurei contar os

acontecimentos de sua vida, durante a sua infncia e adolescncia, durante a qual dedicou-se aos estudos, durante o reinado da rainha Elizabeth I, perodo no qual no conseguiu cair nas boas

graas da soberana e durante o reinado de Jaime I, que seria o perodo de sua ascenso pela qual ele tanto lutara e de sua queda perante a sociedade burguesa da qual fazia parte, mas que por outro lado serviu para que se dedicasse por mais tempo em outra ambio, descobrir a verdade. Na segunda parte detive-me em suas obras e pensamentos filosficos, dando ateno maior as suas maiores obras filosficas como a

Instaurattio Magna, e ao Novum Organum, estas obras falam de seus mritos de pesquisa e das falsas idias que travam o progresso da cincia. Na terceira parte passo a falar como funciona o mtodo de experimentao de Bacon, que mais conhecido como as trs tbuas de Bacon e sobre o engano que cometeu ao idealizar este mtodo. Convm notar que o mtodo de Bacon, apesar de errado s foi substitudo por outro que era uma cpia com as correes, duzentos anos depois por Stuart Mill. Na ltima parte falado sobre Francis

Bacon, o homem, suas obras e idias, seus pensamentos sobre o mundo em que vivia, sua idia do homem de sua poca e seu legado para a humanidade.

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1 FRANCIS BACON, VIDA E MORTE

1.1 Sua adolescncia
O inverno cobria com o seu manto a Inglaterra, porm sob este calmo manto havia muita agitao na residncia do Lord Protetor, em York House, pois a 22 de janeiro de 1561 nascia Francis Bacon, filho de Sir Nicholas Bacon, Lord Protetor do Grande Selo no tempo da Rainha Elizabeth I, e de sua segunda esposa Lady Ann, mulher zelosa e erudita, irm de Lady Cecil a esposa de Lord Burbhley, o qual era o 1 ministro da rainha e o homem mais poderoso do reino. A infncia de Bacon passou-se em York 11

House,

ao

lado

de

seus

oito

irmos

possivelmente por ser o caula, recebeu uma educao diretamente de sua me a qual o educou nos magnficos e brilhantes princpios da corte inglesa, crescendo em meio a grandes pessoas do reino. Com a idade de doze anos, Bacon ingressa no Trinity College, em Cambridge, juntamente com Anthony o seu irmo mais velho. Permaneceu em Cambridge durante trs anos, saindo com franca hostilidade ao mtodo escolstico da poca, era contra as idias filosficas de Aristteles e resolvido a colocar a filosofia em um caminho mais frtil, desviando-a das discusses escolsticas para o esclarecimento do esprito e aumento do bem estar humano. Voltando a Londres, continuou com os seus estudos de Direito, tornando a interrompe-los quando aos dezesseis anos, recebeu um convite para fazer parte do quadro de assistentes do Embaixador da Inglaterra na Frana, ao qual aceitou imediatamente. Durante a sua permanncia

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na Frana, Bacon viajou muito e presenciou o cruel e amargo combate entre os Catlicos Romanos e os Reformistas.

1.2 Durante o Reinado de Elizabeth I

Com a morte de seu pai em 1579, Bacon se v forado a retornar terra natal e a contragosto, abandonar a carreira diplomtica e assumir a carreira jurdica, de vez que ambicionava possuir o ttulo de seu pai, alm do prestgio perante a rainha. Embora fosse de famlia nobre, seu pai no deixou fundos suficientes, assim sendo, Bacon comeou a empenhar-se na carreira jurdica e poltica, afim de poder sobreviver. No ano de 1584, entra para o parlamento, na Cmara dos Comuns, como representante de um pequeno distrito, onde nos prximos vinte anos que se sucederam, atuou na poltica e na advocacia, conquistando fama de orador, escritor e causdico. Durante o inverno de 1584/85, escreveu uma

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serena e ponderada Carta de Conselhos Rainha Elizabeth, carta esta em que analisava de e

sugestionava

diversas

medidas

tolerncia

religiosa e de supremacia estatal em relao igreja. Cinco anos depois, em 1589, ele apresentou atrevidamente Uma Advertncia s Controvrsias da Corte da Inglaterra onde, com imparcialidade censurada, Bacon considerou como um spero conservadorismo dos bispos e do fanatismo dos Puritanos. Bacon dividiu sua vida entre a ambio de prestar servios Coroa e a ansiedade em empreender seu imenso programa de reforma intelectual, diviso esta que constituiu-se na

tragdia de sua carreira. Bacon escreveu diversas cartas a amigos e parentes influentes, nas quais por vezes chegava a impor a necessidade de devotar seus servios Coroa, e devido a estas missivas, Bacon perdeu diversos amigos, mas tambm conseguiu muitos outros e foi atravs da influencia de seu tio materno, o tesoureiro real Lord Burghley e do Conde de Essex, jovem favorito da

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rainha,

conseguiu

ser

nomeado

conselheiro

particular do Conde de Essex. Devido aos gastos que tinha para poder levar a vida que possua perante a corte, em 1598 Bacon preso por dvidas. Mas sob a proteo do Conde de Essex, Bacon sai da priso poucos dias depois, recebe tambm do Conde uma bela propriedade em Twickenkam. Bacon trabalhou para Essex durante o perodo que este permaneceu leal a rainha, abandonando-o quando permanecer ao seu lado significava um ato de traio rainha, pois o Conde de Essex arquitetou um plano para

destronar a rainha, porm seus planos foram descobertos e o Conde levado a julgamento, ante a acusao veemente de Bacon que atuava como advogado da Coroa no processo, o Conde de Essex foi condenado e executado. A partir de ento Bacon foi perseguido por inimigos polticos e pelos amigos colaboradores do Conde, que viram em sua atitude um ato de traio a quem lhe havia devotado profunda amizade. Talvez por este motivo que Bacon nunca conseguiu captar a

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benevolncia da soberana, s ocupando cargos pblicos sob o reinado de Jaime I.

1.3 Durante o reinado de Jaime I

Em 1603 morre Elizabeth I sem deixar descendentes, aps um reinado de quarenta e cinco anos, perodo durante o qual retomou o controle da igreja Nacional e restaura a supremacia do estado laico e por conseguir uma vitria naval contra a Espanha, cabea do imprio catlico europeu, o que liquida seu monoplio das rotas ocenicas para o Novo Mundo. Com sua morte chega ao fim a dinastia dos Tudor, que ficou na histria como um perodo de estreita unio entre o governo de aparncia popular e os cidados satisfeitos com o advento de uma monarquia absoluta que, substitua a anarquia e a devastao trazida por longas guerras. Por no deixar descendentes diretos, o parente mais prximo, Rei Jaime VI da Esccia,

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torna-se soberano dos pases sob o nome de Jaime I, marcando o incio de outra conturbada fase na histria da Inglaterra, a dos Stuart, ultima dinastia absolutista da Inglaterra. Durante este perodo em que morreu a rainha, a pequena fortuna de Bacon passou por um perodo duvidoso. Embora ele apressasse os pagamentos da corte, com o novo rei e o novo homem do poder, ele receava que muitos outros o aceitassem na cavalaria. Pois sob Jaime I fora nomeado cavaleiro e sucessivamente confirmado no posto de conselheiro, destacado como o representante real nos debates parlamentares e em 1607, agraciado com o cargo de solicitador geral e foi durante este perodo que ele desposou Alice Barnham, filha de um rico conselheiro municipal londrino. Foi ainda em 1607, durante os debates entre Inglaterra e Esccia, que Bacon falou com

admirvel prescincia sobre os benefcios da unio entre a Inglaterra e Esccia, em oposio aos poucos prejuzos ditos pela Cmara dos Comuns.

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No ano de 1610, h uma srie de rixas entre o rei e a Cmara dos Comuns, onde o rei levado a propor a dissoluo do Parlamento e Bacon se v envolvido em meio a estas transaes a tentar, com um ingnuo discurso, conciliar a defender os direitos do rei. Sempre a cata de prestgio perante o soberano, Bacon escreve e publica em 1605, dedicando ao rei, O avano do conhecimento e em 1606 escreveu A vista das diferenas na questo entre a bancada real e a Cmara em vigor. Obras estas que lhe valeram a confiana do soberano e uma entrada na vida publica do reino. Em 1613 com a morte de Salisbury, Bacon nomeado Procurador Geral da Coroa. Sob o patrocnio do influente George Villiers, futuro Duque de Buckingham e virtual sucessor do trono, Bacon torna-se em 1616, Lord Conselheiro e em maro de 1617, sua mxima gratificao, nomeado Lord Protetor do Grande Selo, conseguindo assim, o ttulo de seu pai. Porem sua ascenso no para a, sempre a procura de maior prestgio e poder, em Cmara a

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1618 nomeado Lord Chanceler do Reino e Baro de Verulam. Em 1619 o Lord do Tesouro acusado por corrupo e em 1620, Sir Henry Yelverton acusado de abuso do poder, sendo Bacon quem faz aas acusaes e dirige o julgamento na Camara e os acusados saem impunes. No ano seguinte, 1621, Bacon elevado ao dignssimo nome de Visconde de St. Alban, e a partir de ento assinava em documentos oficiais com um s depois da assinatura; Francis Bacons. Bacon estava no cimo de sua carreira quando foi vtima de terrvel desgraa, por meio de tramas de seus inimigos polticos, acusado e processado por aceitar suborno das partes. Admitiu a veracidade da acusao, alegando em sua defesa, que o dinheiro recebido, jamais influira em suas decises. Assim sendo, em 03 de maio de 1621 a sentena pronunciada pelo chefe de justia era a seguinte: o Lord de St. Alban est condenado a pagar a quantia de Quarenta mil libras esterlinas, a encarceramento na torre de Londres pelo tempo que o rei desejar, e ao afastamento total

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da corte e incapacidade para exercer cargos pblicos.. Porm no foi forado a pagar a multa e permaneceu na torre pelo perodo de apenas quatro dias, sendo, contudo obrigado a abandonar a corte, retirando-se para Gorhamburry, onde viveu com considervel estatus dedicando-se cincia e filosofia. Em maro de 1626, dirigindo-se para

Highgate, preocupado em descobrir se o gelo de tem o processo de putrefao, parou sua

carruagem em pleno campo nevado, comprou uma ave em uma casa prxima, e com suas prprias mos a encheu de neve. Como conseqncia ele ficou resfriado e uma bronquite lhe roubaria a vida a 09 de abril de 1626. Lorde Arundel, um de seus poucos ntimos amigos, perguntou a Bacon se sua experincia tinha dado resultado e se teria valido a pena ter contrado a doena que lhe roubaria a vida, Bacon respondeu-lhe de seu leito de morte que sim.

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2 - OBRAS FILOSOFICAS DE BACON

2.1 Obras
As obras de Bacon podem ser divididas em trs partes, a saber: 1 obra Jurdica; 2 Obra Literria; 3 Obra Filosfica. Entre as suas obras jurdicas as principais so Leitura sobre o cdigo de costumes onde faz uma anlise sobre aas leis de seu tempo. Princpios jurdicos e Emprego da lei so outras obras tambm de muita importncia, onde

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faz uma analise dos processos legislativos de sua poca Das suas obras literrias, a fundamental so os Ensaios, cujo tema familiar, pratico e toca o homem muito de perto, est recheada de sabedoria e alguns de seus pensamentos tornaram-se

provrbios de uso corriqueiro, ficando estes ensaios de Bacon to famosos na literatura mundial, quanto os de Montaigne. Provavelmente por sair de Cambridge revoltado ao culto Aristotlico e

resolvido a colocar a filosofia em caminhos mais produtivos, desviando-a das discusses

escolsticas para o esclarecimento dos espritos e aumento do bem estar humano, que Bacon, em sua obra Ensaios na parte sobre os estudos, escreveu uma nota que marcava o fim do escolaticismo e colocava a experincia e seus resultados no trono da filosofia Inglesa, fazendo-a culminar no pragmatismo, na qual dizia o seguinte: Empregar muito tempo em estudos negligencia, utilizar-se em excesso deles como atavio do esprito afetao, e formar juzos somente com

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suas regras ter alma de escolstico.. Os homens de habilidades praticas condenam os estudos, os simples, admiram-nos e os sensatos os utilizam, pois os estudos no nos ensinam os meios de uslos, existe acima deles uma sabedoria adquirida pela observao. Ainda em outra nota dos Ensaios, agora em sobre a verdade, dizia: A investigao da verdade, que am-la ou requestla, o conhecimento da verdade que o dar-lhe louvores e a crena na verdade que o goza-la, constituem o soberano bem da natureza. Nos livros conversamos os sbios assim como na ao conversamos os nscios. Bacon costumava dizer que os livros so que nem uma refeio para a mente e a sabedoria, onde haviam pratos, livros, que merecem uma rpida deglutio, leitura e outros que merecem uma mastigao mais

demorada a fim de se extrair e reter por mais tempo o gosto do prato bem feito, uma leitura demorada e bem esmiuada do texto. Entre outras de suas obras literrias esto Estandartes do bem e do mal, A sabedoria

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dos antigos, Histria de Henrique VII. Os seus trabalhos literrios revelam um pensamento elevado e um estilo to rico, que Bacon citado ao lado de Willian Shakespeare (1564-1616), como o consolidador da lngua inglesa, inclusive tem-se atribudo a Bacon a paternidade das peas de Shakespeare e de varias outras obras de seu tempo. A base para tal idia era a suposio de que o autor no possusse os conhecimentos atribudos ao autor das peas pelos shakespearianos

entusiastas. O primeiro a levantar esta tese foi Herbert Lawrence em 1796, porm passou

despercebida pelos crticos da poca, sendo seguido em 1857 por Willian Henry Smith, e outros at nossos dias, mas vrias argumentaes

apresentam-se bastante frgeis, uma a que obrigava a supor que Bacon se tivesse servido da traduo de Homero feita por Popel, que viveu no sculo XVIII, quase dois sculos depois de Bacon. De suas obras filosficas as mais

importantes e a mais conhecida est sob o titulo de

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Instauratio Magna (O Progresso do Saber), e Novum Organum que descreve o seu mtodo de pesquisa e pretende igualar e superar o prprio Organum de Aristteles percebe-se a, o quanto era a sua hostilidade para com o sbio grego.

2.2 Instauratio Magna Sob o ttulo de Instauratio Magna

pretendeu escrever uma grande obra em seis partes, sobre a reforma das cincias, porem esta obra ficou incompleta, legando-nos apenas as duas primeiras partes. As seis partes que constituiriam a

Instauratio Magna seriam: 1 Partitiones Scientiarum (diviso da cincia) Classificao do conjunto do saber humano de acordo com as faculdades que o produzem, donde a diviso das cincias segundo Bacon serem em trs partes; Cincias da memria (Historia), Cincias da Imaginao (Poesias) e

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Cincias da Razo (Filosofia). 2 Interpretatio Naturae (interpretao da natureza) uma exposio de seu mtodo indutivo. Nesta nova tcnica de adquirir

conhecimentos cientficos, a mente deve ser treinada a fim de renovar e aumentar os

conhecimentos cientficos. Esta parte vem a ser uma repetio e reformulao do Novum

Organum. 3 Historia Naturalis et Experimentalis (historia experimental e natural) 4 Scala Intellectus (escada da

inteligncia) Apresentao de alguns exemplos de investigao conduzida segundo o novo mtodo. 5 Prodomi o prefacio de sua filosofia onde faz algumas consideraes e concluses da aplicao do novo mtodo. 6 A ultima parte seria a sntese de conhecimentos adquiridos pelo novo mtodo. Bacon confessa o dever se dispe alm de meus poderes e expectativas, e do vasto esquema da Instauratiu Magna, somente alguns fragmentos, 26

distribudos nos seus diversos trabalhos esto completados. No Avano da Aprendizagem, e expandido na verso est latina De Augmentis fornecer

Scienciarum

tentando

apressadamente, embora tardio na vida do autor, a primeira parte do sistema. A segunda parte, a mais importante seo do plano, est incompletamente representada escritos e no Novum para Organum. investigao Vrios so

tpicos

apresentados para a terceira parte, como Da interpretao da natureza, Pesquisas sobre o movimento, Estudo preparativo para a historia natural e experimental e Historia Natural e experimental para a fundao da filosofia. Alguns dos objetivos mencionados para o estudo na historia so naturais, densidade e raridade, ou, a contrao e expanso da matria no espao, o fenmeno do peso e leveza, e a natureza do enxofre, mercrio e do sal.

2.3 Novum Organum

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Atravs

de

sua

obra

mais

importante

Novum Organum critica o mtodo escolstico e analisa as odeias falsas que travam o progresso da cincia, estabelecendo uma nova forma de especulao cientfica e de atividade intelectual. Segundo Bacon; A filosofia para renovar-se a si prpria, h de partir de uma mentalidade purificada. Impossvel se torna interpretarmos

fielmente a natureza se no nos despojarmos das falsas representaes dos dolos da mente e o primeiro passo descobrir e eliminar as fontes destes erros. Bacon fez uma classificao de cinco destes dolos da mente, que so: 1 dolos da Tribo so os inerentes natureza humana. Refere-se ao hbito de esperar mais ordem nos fenmenos naturais do que a que realmente pode ser encontrada. O entendimento humano semelhante a um falso espelho que, ao misturar a sua prpria natureza com a das coisas, deforma e desfigura as imagens que reflete, dissenos Bacon.

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dolos da

Caverna

So

os

preconceitos pessoais, caractersticos do prprio pesquisador, dependendo da educao, gostos e hbitos do crculo que o rodeia. 3 dolos do Mercado Os que se relacionam com a tirania das palavras e com a dificuldade de nos libertarmos da influencia de hbitos inveterados sobre nosso esprito. 4 dolos do Teatro So os que dizem respeito aos sistemas filosficos aristotlicos e medievais. 5 dolos da Escola Consiste em pensar-se que alguma regra cega (silogismo) possa ocupar o lugar do juzo pessoal na investigao. Bacon afirma que sem conhecimento no existe poder, que verdade e utilidade so as mesmas coisas, que a cincia era a filosofia natural: O homem, criado e interprete da natureza, pode trabalhar e entender na medida do que haja observado, quanto aos fatos e quanto ao

pensamento, atividade da natureza; fora disso nada sabe e nada faz. Sempre criticando a cincia

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antiga de origem aristotlica, que se assemelha a um passatempo mental, filha de ociosidade mental, acreditava que o conhecimento cientifico tem por finalidade servir o homem, dar-lhe poder sobre a natureza, permitindo-lhe domin-la e sujeit-la. Segundo Bacon a cincia da poca era o mesmo que pretender procurar o conhecimento das coisas de uma forma, ou atravs de uma doutrina secreta, que se faz atravs de uma arte secreta, de frmulas e praticas misteriosas. Para Bacon a teosofia no se contem em sondar o grande mistrio e de se sujeitar natureza, a teosofia partia da teologia, da qual fazia parte, para conhecer o sobrenatural e atravs da filosofia que falado natural, constituindo-se assim um meio termo, um espao entre as duas, uma transio entre a teologia e a filosofia pura. Neste espao ocorre a cincia experimental moderna, com ela se funde uma relao interna, superior a experincia sensvel e ao raciocnio. A magia se baseia no principio neoplatoniano de que o mundo uma hierarquia das foras

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divinas, um sistema de agentes escalonares em uma srie ascendente e descendente, onde os agentes superiores comandam aos agentes

inferiores submissos. Para prover, dispor, governar a natureza, e transforma-la a vontade de seus desejos, baseado neste principio a teosofia assimila as foras superiores, donde revela a esfera sublunar como ponto de vista de Aristteles e Ptolomeu, de que as foras superiores so os pulsantes celestes, os agentes siderais, e a astrologia com um valor vital das elucubraes teosficas. Este era o quadro das pesquisas cientificas da poca contra as quais Bacon lutou, pois era adversrio declarado do

transcendentalismo, expressava em suas obras: ... de se pensar que so intenes de se fundar qualquer seita na filosofia, maneira dos ancies gregos ou de qualquer modernista, o que importa em nos fortalecer nos negcios humanos que no satisfaam queles que so de opinies abstratas do esprito e para a natureza o principio das coisas.. Os dogmas so objetos da crena e no

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da cincia. Bacon baseia-se na observao dos fatos, em princpio, parte de uma concepo inicial, de uma hiptese, e a submete, como fez Colombo, contra prova da experincia. A concluso que se impe ao bom senso est na necessidade de reconhecer a especulao como prioridade, e ao abuso do silogismo em favor da observao e da induo. Bacon rompeu completamente com a tradio Greco-escolastica e deu uma franca adeso ao mtodo indutivo, criando a cincia experimental atravs de uma filosofia experimental. Embora Bacon tivesse vivido na mesma poca de Galileu, Descartes e outros, ele manteve-se alheio, em parte, s novas descobertas. Juntamente com Descartes, Hobbes, Grassendi, Newton e Galileu, Bacon divide a honra de ter fundado o positivismo. Provavelmente, Francis Bacon e Giordano Bruno conheceram e submeteram-se a sua

influencia, de vez que Bernardino Telesis, de Cosenza, fundador da Academia Telesiana ou Cosentina de Npoles, que foi professor dos dois

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em Cambridge. Bacon admitia ao mesmo tempo a eternidade da matria e a existncia de Deus. A dualidade da verdade: a revelao que pertence ao domnio da teologia, e a causalidade que pertence cincia. Deste modo colocava duas almas no homem: uma alma pensante, racional e outra de natureza sensvel e irracional, onde a primeira criada por Deus, ao passo que a segunda material, corporal. Bacon no era essencialmente um materialista, embora o seu materialismo caminhe com a teologia, a religio no desempenhou em sua filosofia o papel principal. Roger Bacon (1214 1294), pensador ingls da Idade Mdia, idelogo avanado do artesanato urbano, audaz promotor da cincia experimental, cuja obra principal O Opus Maius, possivelmente serviu de inspirao a Francis Bacon na

Instauratio Magna uma vez que o contedo das duas meio parecido, e possivelmente o levou a tarefa principal na denuncia das fontes e causas dos erros humanos e na descoberta dos meios

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mais aptos para elimin-los.

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3 - MTODO DE EXPERIMENTAO DE BACON

3.1 As trs tbuas de Bacon
O mtodo de Bacon visa a mostrar uma nova maneira de estudar os fenmenos naturais. De vez em que a descoberta de fatos verdadeiros no depende de nenhum raciocnio silogstico, que puramente mental, mas sim da observao, da experimental guiada pelo raciocnio indutivo. Baseado nisto, Bacon descreve o seguinte mtodo de experimentao, que ficou conhecido por mtodo das tabuas e o seguinte: 1- Tabua de Presena - onde so

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registrados

os

casos

em

que

fenmeno

observado ocorre. 2 Tabua de Ausncia onde seriam observados e levados em conta os casos vizinhos aos primeiros em que o fenmeno observado no ocorre. 3 Tabua dos Graus que registra os casos em que o fenmeno observado variou de intensidade. Para Bacon que imaginava o pesquisador fazendo primeiramente uma descrio

pormenorizada dos fatos e a seguir uma tabulao para registro das observaes experimentalmente feitas, eliminando deste modo as causas no pertinentes e se chegaria, pelo registro das presenas e das variaes, verdadeira causa. Este seria o meio correto de desvendar todos os segredos da natureza, pois como dizia Bacon: O mundo um labirinto e o fio condutor para a sua decifrao o mtodo indutivo.

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3.2 A Falha Porem este mtodo das tbuas contem falhas por no dar suficientemente importncia hiptese esperando que a simples disposio ordenada dos dados nas trs tbuas, de presena, de ausncia e de variao levaria hiptese correta, o que s raramente ocorre, pois a cincia no se utiliza da acumulao de dados e de sua manipulao por meio de tabuas e sim de processos mais simples da hiptese, deduo e experimentao. Stuart Mill (1806-1873) criticou o mtodo de experimentao de Bacon e para remediar o defeito das tbuas, que era o de estudar o fenmeno de um modo geral, isolou o fenmeno a ser estudado, evitando deste modo a observao de dois ou mais fenmenos possveis.

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4 - FRANCIS BACON
4.1 Poder ou Saber?
Em New Atlantis (Nova Atlntida),

publicada em 1627, aps sua morte, faz a descrio de um Estado ideal (utpico) onde as suas idias cientficas so aplicadas, este trabalho descrevendo as sociedades cientificas da poca, especialmente a Real Sociedade de Londres, sofreram grande influencia, pois todas comearam como sociedades secretas que se reunia para a experimentao cientfica. Seus membros, da Real Sociedade de Londres, sadam Bacon como o fundador de uma Nova Filosofia e na historia moderna aclamado de modo geral como um 39

profeta de uma nova perspectiva da cincia. muito provvel que se Bacon no tivesse abandonado o colgio com profunda revolta contra os mtodos de ensino da poca, no teria se aprofundado tanto nos caminhos do conhecimento, de vez que seu maior interesse estava em levar uma vida na corte cercado pelas mordomias e privilgios de servir diretamente ao soberano de uma nao. Mas o homem possui uma vontade que lhe prpria de sua natureza, a vontade de adquirir novos conhecimentos, de saber o porqu das coisas, e Bacon possua muito desta vontade. Bacon foi o pioneiro imortal no campo cientifico um marco entre o homem da Idade Mdia, terico alheio ao mundo, e o homem moderno. Bacon aborda igualmente a sociedade como um idealista. Seus pontos de vista sociais e polticos refletem os interesses da grande burguesia e da nobreza aburguesada da Inglaterra do sculo XVII. Sustentou ativamente a expanso da Gr-Bretanha, a idia de sua dominao mundial, conquista da ndia, considerava a monarquia absoluta como a

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forma ideal de Estado. Bacon influenciou a psicologia ao dizer que todas as idias so o produto das sensaes e da reflexo. Foi o sculo XVII que realmente ps fim Idade Mdia. A filosofia medieval implicava em desinteresses pelo mundo exterior. O empirismo cientifico de Bacon devolveu ao homem o gosto pelo concreto e pela experincia. Nisto foi um homem de seu tempo. Em seu testamento escreveu: Lego minha alma a Deus... Meu corpo, terra, onde me sepultaro obscuramente. E meu nome aos sculos vindouros e s naes

estrangeiras.

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