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A PASSAGEM DO PENSAMENTO MTICO PARA O FILOSFICO

Um dos modos talvez mais simples e menos polmicos de se caracterizar a filosofia atravs de sua historia> forma de pensamento que nasce na Grcia antiga, por volta do sc. VI a.C. [...] Se afirmamos que o conhecimento cientfico, de cuja tradio somos herdeiros, surge na Grcia por volta do sc. VI a.C., nosso primeiro passo dever ser procurar entender porque se considera que esse novo tipo de pensamento aparece a pela primeira vez e o que significa essa cincia cujo surgimento coincide coma a emergncia do pensamento filosfico. Quando dizemos que o pensamento filosfico-cientfico surge nana Grcia, caracterizando-o como uma forma especifica de o homem tentar entender o mundo que o cerca, isto no quer dizer que anteriormente no houvesse tambm outras formas de se entender essa realidade. precisamente a especificidade do pensamento filosfico-cientfico que tentaremos explicitar aqui, contrastando-o com o pensamento mtico que lhe antecede na cultura grega. Procuraremos destacar as caractersticas de uma e de outra forma de explicao do real. O pensamento mtico consiste em uma forma pela qual um povo explica aspectos essenciais da realidade em que vivi: a origem do mundo, o funcionamento da natureza e dos processos naturais e as origens deste povo deste povo, bem como seus valores bsicos. O mito caracteriza-se, sobretudo pelo modo como estas explicaes so dadas, ou seja, pelo tipo de discurso que constitui. O prprio termo grego mythos significa um tipo bastante especial de discurso, o discurso fictcio ou imaginrio, sendo por vezes at mesmo sinnimo de mentira. [...] Por ser parte de uma tradio cultural, o mito configura assim a prpria viso de mundo dos indivduos, a sua maneira mesmo de vivencia esta realidade. Nesse sentido, o pensamento mtico pressupe a adeso, aceitao dos individuas, na medida em que constitui as formas de sua experincia do real. O mito no se justifica, no se fundamenta, portanto, nem se presta ao questionamento, crtica ou correo. No h discusso do mito porque ele constitui a prpria viso de mundo dos indivduos pertencentes a uma determinada sociedade, tendo, portanto um carter global que exclui outras perspectivas a partir das quais ele poderia ser discutido. [...] Um dos elementos centrais do pensamento mtico e de sua forma de explicar a realidade o apelo ao sobrenatural, ao mistrio, ao sagrado, magia. As causas dos fenmenos naturais, aquilo que acontece aos homens, tudo governado por uma realidade exterior ao mundo humano e natural, superior, misteriosa, divina, a qual s os sacerdotes, os magos, os iniciados, so capazes de interpretar, ainda que apenas parcialmente. [...] Aristteles... que afirma ser Tales de Mileto, no sc. VI a.C., o iniciador do pensamento filosficocientfico. Podemos considerar que este pensamento nasce basicamente de uma insatisfao como o tipo de explicao do real que encontramos no pensamento mtico. De fato, desse ponto de vista, o pensamento mtico tem uma caracterstica at certo ponto paradoxal. Se, por um lado, pretende fornecer uma explicao da realidade, por outro lado, recorre nessa explicao ao mistrio e ao sobrenatural, ou seja, exatamente quilo que no se pode explicar, que no se pode compreender por estar fora do plano da compreenso humana.

nesse sentido que a tentativa dos primeiros filsofos ser de buscar uma explicao do mundo natural (a physis, da o nosso termo fsica) baseada essencialmente em causas naturais... A chave de explicao do mundo de nossa experincia estaria ento, para esses pensadores. No prprio mundo, e no fora dele, em alguma realidade misteriosa e inacessvel. O pensamento filosfico-cientfico representa assim uma ruptura bastante radical com o pensamento mtico, enquanto forma de explicar a realidade. Entretanto, se o pensamento filosfico-cientfico surge pro volta do sc. VI a.C., essa ruptura com o pensamento mtico no se d de forma completa e imediata. Ou seja, o surgimento desse novo tipo de explicao no significa o desaparecimento por completo do mito, do qual alas sobrevivem muitos elementos mesmo em nossa sociedade contempornea, em nossas crenas, supersties, fantasias, etc., isto , em nosso imaginrio. O mito sobrevive ainda que v progressivamente mudando de funo, passando a ser antes parte da tradio cultural do provo grego do que a forma bsica de explicao da realidade. [...] claro que essa mudana de papel do pensamento mtico, bem como a perda de seu poder explicativo resultam de um longo perodo de transio e de transformao da prpria sociedade grega, que tornam possvel o surgimento do pensamento filosfico-cientfico no sc. VI a.C. O pensamento mtico, com seu apelo ao sobrenatural e aos mistrios, vai assim deixando de satisfazer as necessidades da nova organizao social, mais preocupada com a realidade concreta, com a atividade poltica mais intensa e com as trocas comerciais. nesse contexto que o pensamento filosfico-cientfico encontrar as condies favorveis para seu nascimento. [...] O carter global, absoluto, da explicao mtica teria se enfraquecido no confronto entre os diferentes mitos e tradies, revelando-se assim sua origem cultura: o fato de que cada povo tem sua forma de ver o mundo, suas tradies e seus valores. Ao mesmo tempo, em uma sociedade dedicada as praticas comerciais e aos interesses pragmticos, as tradies mticas e religiosas vo perdendo progressivamente sua importncia. Esta uma hiptese que parece razovel, de um ponto de vista histrico e sociolgico, e mesmo geogrfico e econmico, para a explicao do surgimento do tipo de pensamento inaugurado pro Tales e pela chamada Escola de Mileto, naquele momento e naquele contexto. MARCONDES, Danilo. Iniciao Histria de Filosofia. Dos Pr-socrticos a Wittgensteisn. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. 7 Edio.