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PARBOLAS CONTEMPORNEAS

PEDAGOGIA EDG233
DOCENTE:SamuelPinheiro DISCENTE:DanielCamargoMoreira GonaloLopes JohanCarlPontusBjrck

Fanhes 2011/2012

PARBOLASCONTEMPORNEAS NDICE
INTRODUO .............................................................................................................. 2 I. APRESENTAO DA PARBOLA (GONALO) ........................................... 3 1. Parbola do Filho Prdigo (Lc 15.11-27) .......................................................... 3 2. Parbola do Bom Samaritano (Lc 10.25-37) ................................................. 4 II. PRABOLA AJUSTADA (DANIEL) ........................................................... 8

1. Parbola do Filho Prdigo (Lc 15.11-27) .......................................................... 8 2. Parbola do Bom Samaritano (Lc 10.25-37) ............................................... 10 III. PRABOLA CRIADA (BJRCK) ................................................................. 13

1. Cristo Perfeito:................................................................................................. 14 2. Cristo Egosta: ................................................................................................. 15 CONCLUSO............................................................................................................... 17 BIBLIOGRAFIA .......................................................................................................... 18 WEBGRAFIA ............................................................................................................... 18

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PARBOLASCONTEMPORNEAS INTRODUO
No mbito da cadeira de Pedagogia, do 2 ano do curso em regime presencial do Monte Esperana Instituto Bblico das Assembleias de Deus, foi proposto aos alunos um trabalho cujo tema estivesse relacionado com os contedos da disciplina, ou seja sobre o que ensinar, leccionar e como assim o fazer, utilizando das parbolas ditas por Jesus aos seus discpulos. Escolhemos duas parbolas diferentes, comentando-as, contextualizando e criando novas parbolas utilizando dos mesmos princpios, baseando nos registos bblicos e tambm em alguns escritos por alguns comentaristas bblicos acerca destas parbolas. Ao longo deste trabalho, o desafio ser ver o que isto tem a ver connosco como aprendizado, e como podemos explicar s pessoas, no diluindo a palavra de Deus, mas passando a elas s verdades descritas nestes relatos bblicos ditos pelo mestre. E para conscientizao fazemos as seguintes perguntas como podemos aprender com estas parbolas? Que principio tem para ns? E como aplicar nos nossos dias? E neste trabalho fazemos uma apresentao das parbolas, uma aplicao para os nossos dias e criamos novas parbolas com os mesmos princpios bblicos. Sero usadas como pano de fundo para o trabalho citaes Bblicas, para alm de literaturas de referncia.

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PARBOLASCONTEMPORNEAS I. APRESENTAO DA PARBOLA (GONALO)


1. Parbola do Filho Prdigo (Lc 15.11-27)
Nesta parbola, o Senhor ensina que uma vida de pecado e de egosmo, no seu sentido cabal, a separao do amor, comunho e autoridade de Deus. O pecador ou desviado como o filho mais jovem da parbola, que em busca dos prazeres do pecado, desperdia os dotes fsicos, intelectuais e espirituais que Deus lhe deu. O resultado desiluso e tristeza e, as vezes, condies pessoais degradantes, e, sempre, a falta da vida verdadeira e real, que somente se encontra no relacionamento correto com Deus. Antes de um perdido vir a Deus, ele precisa reconhecer seu verdadeiro estado, de escravido do pecado e de separao de Deus. Precisa voltar humildemente ao Pai, confessar seus pecados e estar disposto a fazer tudo quanto o Pai quiser. o Esprito Santo quem convence o perdido pecador da sua situao pecaminosa. A descrio que Jesus faz da reaco favorvel do pai, diante da volta do filho, ensina vrias verdades importantes: (1) Deus tem compaixo dos perdidos por causa da triste condio deles. (2) O amor de Deus por eles to grande que nunca cessa de sentir pesar por eles e esperar a sua volta (3) Quando o pecador, de corao, volta para Deus, ele sempre est plenamente disposto a acolh-lo com perdo, amor, compaixo, graa e os plenos direitos de um filho. Os benefcios da morte de Cristo, a influncia do Esprito Santo e a graa de Deus esto disposio daqueles que buscam a Deus. (4) A alegria de Deus pela volta dos pecadores imensurvel. No versculo 24 o pai diz: Meu filho estava morto...perdido- Perdido empregado no sentido de estar perdido em relao a Deus, como ovelha desgarrada. A vida afastada da comunho com Deus morte espiritual. Voltar-se para Deus alcanar vida verdadeira.

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No versculo 28- O filho mais velho se indigna, O filho mais velho representa aqueles que tm sua religio e que exteriormente guardam os mandamentos de Deus, porm interiormente esto longe d'Ele e dos seus propsitos para o seu reino.1

2. Parbola do Bom Samaritano (Lc 10.25-37)


Antes de tecermos algum comentrio sobre esta parbola do Bom Samaritano, convm explicarmos o que significa uma parbola. Parbola uma narrativa, imaginria ou verdadeira que se apresenta com o fim de ensinar uma verdade. Difere do provrbio neste ponto: no a sua apresentao to concentrada como a daquele, contm mais pormenores, exigindo menor esforo mental para se compreender. E difere tambm da alegoria, porque esta personifica atributos e as prprias qualidades, ao passo que a parbola nos faz ver as pessoas na sua maneira de proceder, e, de viver. Tambm difere da fbula, visto como aquela se limita ao que humano e possvel. O emprego contnuo que Jesus fez das parbolas est em perfeita concordncia com o mtodo de ensino ministrado ao povo no templo e na sinagoga. Os escribas e os doutores da Lei faziam grande uso das parbolas e da linguagem figurada, para ilustrao das suas homilias. A parbola tantas vezes aproveitada por Jesus, no Seu ministrio (Mc 4.34), servia para esclarecer os Seus ensinamentos, referindo-se vida comum e aos interesses humanos, para patentear a natureza do Seu reino, e para experimentar a disposio dos Seus ouvintes (Mt 21.45; Lc 20.19). As parbolas do Salvador diferem muito umas das outras. Algumas so breves e mais difceis de compreender. Algumas ensinam uma simples lio moral, outras, uma profunda verdade espiritual, como esta que ser motivo de nosso estudo. O homem que descia de Jerusalm representa qualquer um de ns que, frequentamos uma igreja confortavelmente acomodada em nossa religiosidade, afazeres e obras levando-nos a uma vida sonolenta e tediosa. Esta situao cmoda, muitas vezes abre oportunidades para desejos fora das linhas espirituais. Aquele homem por certo

CHAMPLIN, Russel Norman Ph.D. 1980. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo. So Paulo : Millenium Distribuidora Cultural Lda., 1980.

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tinha todas as mordomias que uma igreja contempornea, mas em sua caminhada de sonolncia espiritual, ouvindo falar das delicias, luzes, cores e perfumes do mundo, resolveu deixar tudo, como fez o filho prdigo, saindo de Jerusalm* que na poca, como Atenas era o centro intelectual foi tentar fazer um passeio fora da segurana e proteco de Jerusalm que representava a centro religioso, onde se encontrava o templo, lugar de adorao, louvor e gratido ao Deus de Abro, Isaque e Jac, indo para Jeric Lugar de Fragrncias, dos perfumes dos sonhos e iluses, chamada tambm de Cidade das Palmeiras. No tempo de Jesus era a segunda maior cidade da Judeia. Ali Jesus curou o cego Bartimeu. L em Jeric se encontrava o Palcio de inverno, um hipdromo e uma fortaleza todos construdos por Herodes o Grande! Era, portanto uma bela cidade cheia de atractivos. At Jeric havia dois caminhos, um era mais longo, mas era seguro, o outro era mais curto, mas perigoso denominado caminho sangrento, devido ao grande nmero de crimes horrendos! Tinha 27 km de extenso, uma descida ngreme de 1040 metros, desolada e muito perigosa infestada de assaltantes que no tinham respeito pela vida humana. Foi por este caminho que nosso personagem resolver visitar Jeric, que no contava com os salteadores que de modo cruel: - O despojaram (significa, Roubar ou saquear como ato de guerra. O substantivo despojos refere-se aos objectos pilhados dessa forma). - Espancaram (significa bater com fora em todos os partes do corpo). - Se retiraram (significa foram embora como se aquilo fosse coisa natural ou de pequeno significado para eles). - Deixando meio morto, para eles nada mais importava, j tinham alcanado seu objectivo. Por aquela mesma estrada aparecem duas figuras de grande importncia para a poca, o Sacerdote e o Levita. Ambos representavam os homens comissionados por Deus para estender as mos aos necessitados com altrusmo que seria sua marca registrada, mas foram egostas e fugiram da responsabilidade, talvez por medo de serem tambm assaltados!

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Ai aparece o personagem mais importante desta parbola o Samaritano, que ia de viagem, tinha um destino e um compromisso por certo no podia parar, no podia perder tempo porque ia de viagem, mas, vendo aquela cena, um homem cado, ensanguentado, sujo, ferido por todo o corpo, primeira vista morto, no haveria mais nada a fazer, e, o Samaritano descendo de seu jumento: - Chegou ao p dele - Vendo-o - Moveu-se de ntima compaixo - Aproximando-se - Atou-lhe as feridas - Deitando-lhe, azeite e vinho, - Ps sobre sua cavalgadura - Levou-o para a estalagem - E cuidou dele - Antes de partir - Tirou dois dinheiros - Deu-os ao hospedeiro - Disse-lhe: cuida dele - E tudo o que gastares te pagarei quando voltar! Em resumo aquele homem que no estava comissionado a fazer tal servio como o sacerdote e o levita mas, deixando seus afazeres tomou as providncias necessrias porque sabia que aquele homem ainda vivia e precisava de socorro, ento: 1. Curou as feridas; 2. Usou o que de melhor Ele tinha azeite e vinho smbolos do Esprito Santo e do Sangue Purificador de Jesus;

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3. Deu a ele o melhor meio de transporte a sua prpria conduo 4. Levou-o para um abrigo seguro a estalagem figura da igreja! 5. Cuidou dele enquanto na UTI espiritual 6. No o abandonou, mas deixou pago o suficiente para se recuperar 2 dinheiros ou denrios eram suficiente para 32 dias de hospedagem naquele hotel cinco estrelas 7. Passou ento a responsabilidade para quele que acabara de dar dois dinheiros - ou talentos para que continuasse a cuidar com zelo daquela alma preciosa 8. E prometeu tudo o mais que voc gastar investir nesta vida preciosa eu te pagarei quando voltar! Fica a questo para meditarmos: 1. Temos permanecido em nosso lugar Jerusalm (a igreja) ou temos sido instveis ao ponto de desejar ir at Jeric o mundo com suas iluses? 2. Resolvemos ir at Jeric e fomos interceptados por Satans que nos despojou de nossos melhores dons e talentos? 3. Estamos meio mortos? 4. Fomos rejeitados pela liderana? Ou: 1. Temos recebido a ateno do Bom Samaritano e dado o devido valor a isso? 2. Ele curou nossas feridas e temos sido gratos por isso? 3. Temos dado graas pelo melhor lugar que Ele idealizou para nos proteger e nos manter restaurado? 4. Temos crido em suas promessas que Ele voltar? Que o Senhor tenha misericrdia de ns quer sejamos lderes espirituais ou ovelhas do seu redil.2

CHAMPLIN, Russel Norman Ph.D. 1980. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo. So Paulo : Millenium Distribuidora Cultural Lda., 1980.

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PARBOLASCONTEMPORNEAS II. PRABOLA AJUSTADA (DANIEL)


1. Parbola do Filho Prdigo (Lc 15.11-27)
Vou contar a histria de um rapaz que tinha tudo desde o amor de seu pai at os mimos que ele recebia. Seu pai era um grande empresrio e que tinha dois filhos. Este rapaz era o mais novo deles. Ele era recebido em sua casa com festa! A princpio ficou constrangido com to grande demonstrao de amor por seu pai. Poucos dias depois, alguns velhos amigos comearam a perguntar a ele: "voc j ganhou um carro novo? Como no?! Voc no mora com seu pai? Ento pea a ele. Voc tem direito!". O filho ficou um pouco confuso, mas com tamanha empolgao de seus amigos e ele pediu ao seu pai um carro novo. E, recebeu. Depois, os pedidos continuaram vindo e fazendo a lista crescer ainda mais: apartamento, faculdade carssima, festas, roupas, viagens, relgios, telemveis, uma grande quantia de dinheiro, etc. A lista crescia assustadoramente. E ele havia rapidamente se acostumado com a ideia proposta por seus amigos. Era boa: "sou filho de meu pai, tenho direito a ter tudo aquilo que ele possa-me dar. Se ele me ama ele vai-me dar". E por fim pediu a sua parte na herana. E, poucos dias depois, este rapaz, ajuntando tudo o que lhe pertencia, saiu de casa e foi viver em uma outra cidade distante onde ele desperdiou toda sua herana em bebedices, mulheres e vcios, vivendo dissolutamente. E, havendo ele gastado tudo o que tinha, ele no tinha emprego, j no tinha mais amigos, a situao estava complicada pois quando morava com o pai no deu valor aquilo que tinha ento ele comeou a padecer necessidades. Ento foi que ele achegou-se a uma pessoa daquela cidade, o qual pediu para que o ajudasse oferecendo lhe um emprego, ento esta pessoa colocou ele a trabalhar na limpeza dos esgotos da cidade.

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E ele tinha fome e desejava encher o seu estmago com os restos de comida que havia no lixo, deitado fora pelos moradores daquela lugar, e esperava que algum lhe desse alguma coisa para comer, porm ningum lhe dava nada. E, reflectindo ele sobre a sua vida: lembrou que, os empregados de seu pai tinha trabalho e bons ordenados no lhes faltava o que comer, e ele estava ali perecendo de fome! Quando foi novamente aceite em casa por seu pai, foi lhe dada uma grande festa, roupas novas e um anel. O filho Prdigo, que a princpio ficou constrangido com tal recepo, acabou tornando aquele facto parte de seu dia-a-dia. O pai no aproveitou a ocasio para praticar a pedagogia da culpa ou para tornar o filho dependente do seu perdo. O encontro no terminou com o perdo. Pois H uma grande Festa pelo seu regresso a casa. Mas seu irmo que estava trabalhando cuidando das coisas de seu pai chegou em casa naquele mesmo instante em que seu irmo, estava sendo festejado pelo seu regresso casa. Ento ele se indignou e no quis entrar em casa, mesmo seu pai tendo insistido. Ele disse ao pai: sempre esteve com ele em casa que cuidava dos negcios do pai a tanto tempo, e nunca recebeu tamanha festa, para poder festejar com seus amigos, e no entanto seu irmo esbanjou tudo que seu pai lhe dera por herana. Porem seu pai respondeu e disse-lhe voc meu filho sempre esta comigo aqui em casa, tudo o que eu tenho teu, meus negcios, carros, casas. Pois justo que ns estejamos feliz pelo seu irmo que pensvamos que estava morto, mas ele voltou para a casa so e salvo e isto que mais importante, por isso vamos se alegrar.

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2. Parbola do Bom Samaritano (Lc 10.25-37)
Havia um homem ainda jovem que aps um bom tempo desempregado, conseguiu arranjar um emprego e ao final do ms recebeu seu primeiro ordenado. E muito feliz decidiu ir a igreja agradecer a Deus: -Meu Deus quase que no estou acreditando! Eu trabalhei tanto, acordei de madrugada todos os dias mas valeu a pena! -Minha mulher vai ficar to feliz quando souber que recebi meu primeiro ordenado! E naquela empolgao ia todo feliz na igreja para agradecer a Deus, quando de repente no meio do caminho foi abordado por trs assaltantes: - Aeh truta esta indo para onde? Mas este jovem seguiu seu caminho ignorando. - Para ai rapaz, vamos conversar. - Desculpa mas estou atrasado respondeu o jovem. - Anda rapaz ainda no percebeste que isto um assalto! Passa o dinheiro e tudo o que tiver ai contigo. - Respondeu o jovem, eu no posso este o nico dinheiro que eu tenho meus senhores. - E eu com isto dizia o crpula, passa o dinheiro!

Apos espancarem o rapaz, deixando o quase morto, pegam todo o dinheiro que ele tinha no bolso, e depois tiram uma nota de cinco euros e lanam sobre ele dizendo: - Isto para voc beber um caf para no dizer que somos to maus assim

Depois de rirem do lhes mais alguns pontaps, e deixam-no ensanguentado no cho, e vo se embora todos eufricos.
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Depois de virarem a esquina da rua surge no mesmo momento um rico empresrio que olha para o rapaz no cho e diz: - Esses mendigos esto se espalhando como uma praga E seguiu seu caminho sem olhar para trs. No instante seguinte passa duas mulheres crists, e que tambm indagam: - Jesus! Ser que aquele homem esta morto? Disse uma delas. - Disse a outra, morto que nada! Este ai deve ter bebidos uns copos valentes e agora esta como um animal ai na sargeta. - No seria melhor perguntar se ele esta bem, ou precisa de ajuda. - Que nada! Este ai s acorda amanh, eu que no vou sujar as minhas mos com este bbado, e alm do mais j estamos atrasadas para o culto. - Vamos embora. E assim as duas irms tambm foram embora sem olhar para trs. Depois de alguns minutos um cristo da etnia cigana passando pelo caminho v o rapaz no cho e corre em sua direco para o ajuda-lo: - Rapaz acorda! Voc est muito ferido, no posso seguir e deixar voc aqui neste estado! O rapaz mortalmente ferido e quase sem voz exclama: -Me ajude por favor! O homem cigano levanta o rapaz e o apoia em seus ombros, levando-o para um hospital das proximidades. E ao chegar ao hospital, aps ser medicado o rapaz conta lhe tudo o que lhe havia acontecido: - Arranjei um novo emprego a um ms, e hoje havia recebido meu primeiro ordenado.

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-eu estava to feliz pois j fazia algum tempo que estava desempregado, e minha famlia estava passando necessidade. Ento no caminho para igreja onde eu iria agradecer a Deus pela bno alcanada, eu fui assaltado. - Os ladres me levaram tudo, e eu agradeo a Deus e a voc por estar vivo e agora no sei o que dizer a minha esposa quando for para a casa! Ento o homem cigano que j o havia ajudado sobremaneira ficou muito comovido com o ocorrido, diz: - Ento voc cristo?! Mas hoje quero-te dizer que para alem de voc ter nascido de novo, ganhou um novo amigo e irmo em Cristo. -no se preocupe o Deus ao qual nos servimos um Deus de milagres e supre as nossas necessidades. -Ainda hoje sers surpreendido. O Bom Samaritano sai do quarto. Aps algumas horas retorna ao hospital e encontra o rapaz a dormir, e deixa ao lado do rapaz um misterioso envelope e depois vai se embora. Ao acordar o rapaz v o envelope: - Quem ser que deixou este envelope? Ao abrir o envelope o rapaz encontra uma quantia duas vezes maior do que o seu ordenado que havia sido roubado, tambm havia um bilhete que dizia: -nunca se esquea de agradecer a Deus, seja qual for a situao que se encontre. Fique em paz! Att: seu amigo e irmo em Cristo Aps ler o bilhete o rapaz com lagrimas compreendeu que foi algum enviado por Deus. Depois deste dia este rapaz nunca ouviu falar daquele seu amigo que o ajudou salvando sua vida e restituindo em dobro o que ele havia perdido.

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PARBOLASCONTEMPORNEAS III. PRABOLA CRIADA (BJRCK)


O terceiro e ltimo objectivo para nosso grupo fazer duas novas parbolas mas mantendo os princpios Bblicos do "Filho Prdigo" e a do "Bom Samaritano". Primeiro, grande desafio de tentar extrair melhor possveis, os princpios Bblicos. Para tentar fazer isto precisamos, primeiro responder a pergunta, para quem era as parbolas? A parbola do Bom Samaritano era dirigida a "certo doutor da lei, tentando-o e dizendo:" Lc. 10:25 A parbola do "filho prdigo" era dirigido aos fariseus, "E os fariseus e os escribas murmuravam". Lc. 15:2 Agora que sabemos que Jesus estava a falar aos doutores da lei, "Fariseus e os escribas", precisamos perguntar, "Quem representam eles hoje em dia? Naquela poca eles representavam o melhor que a sociedade Judaica tinha. Todos eles dedicavam-se ao mximo para buscar e agradar a Deus. Dos trs grupos os fariseus eram o grupo mais perfeito, respeitado e estimado pelo povo. Conseguimos ver isto porque a alcunha deles dado pelo povo era "fariseus" que no era o nome que eles mesmos se chamavam. Esta alcunha significa os "separados" ou os "santos". Todos tinham mximo respeito pelos fariseus, apenas os puros e com os melhores testemunhos de vida conseguiam entrar neste grupo muito restrito. Eles lutavam por um reavivamento em Israel. Eles tentaram com todos os meios possveis fazer povo se voltar para Deus e buscar e adorar a Ele. Sabendo quem eles eram mais fcil de responder a pergunta de quem eles poderiam ser hoje em dia se Jesus estivesse c? Pois, seriam os doutores, pastores e os cristos "perfeitos" nas nossas igrejas. Mas porque Jesus era to severo com os melhores e mais respeitados? Pois, porque eles falharam em vrios aspectos: Pensavam que eles conseguiriam cumprir toda lei de Moiss e consequentemente por causa disto, eles teriam direito de herdar reino de Deus. Depois de muitos anos de ter feito tudo certo eles facilmente comearam a fazer tudo por rotina. Isto tornara as leituras e as oraes e aces delas ocas.

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Muitos deles comearam, fazer bem por mero interesse egosta. Eles queriam era ganhar algo da parte dos homens ou de Deus. Jesus precisava ser muito severo com eles para eles perceberem que eles precisavam de diariamente se arrepender e pedir perdo por seus pecados tanto como o pecador ao lado deles que tinha matado, roubado ou adulterado. Quebrar a autoconfiana dos "justos" no era uma tarefa fcil para Jesus. Na parbola do "Bom Samaritano" o principio "cristo egosta" que no quer se sujar, prejudicar ou riscar a vida para ajudar o necessitado. Eles se esquecerem que o forte abenoado por Deus para ajudar o fraco. No chega s ajudar, pois Jesus quer que nos tenhamos compaixo para com o nosso prximo. Na parbola do filho prdigo o principio "cristo perfeito" que no quer aceitar os princpios de justia de Deus. O cristo "perfeito" pensa que ele tem direito de herdar o reino de Deus porque ele tem aparentemente feito tudo certo. O problema era que ele era tanto pecador no corao como o irmo dele. Ele teve cimes do seu irmo porque ele tambm queria gozar a vida com festas e mulheres como o irmo. Quando agora o pai perdoa o filho insensato o cristo "perfeito" achava que ele tinha sofrido estes anos todos tentando fazer tudo como pai queria por nada. Afinal ele podia ter gozado a vida tambm. A Parbola mostra claramente que ns precisamos de aceitar e ajudar todas as pessoas mesmo que custe bastante na nossa justia humana limitada. To facilmente criamos nossos grupos com os perfeitos que soa to bom e quando entra um homossexual com HIV que quer fazer parte do nosso grupo reagimos ofensivamente ameaando o nosso mundo idealista.

1. Cristo Perfeito:
Contam que na carpintaria houve uma vez uma estranha assembleia. Foi uma reunio de ferramentas para acertar suas diferenas. Um martelo exerceu a presidncia, mas os participantes lhe notificaram que teria que renunciar. A causa? Fazia demasiado barulho; e alm do mais, passava todo o tempo golpeando. O martelo aceitou sua culpa, mas pediu que tambm fosse expulso o parafuso, dizendo que ele dava muitas voltas para conseguir algo. Diante do ataque, o parafuso concordou, mas por sua vez, pediu a expulso da lixa. Dizia que ela era muito spera no tratamento com os demais, entrando sempre em atritos. A lixa acatou, com a condio de que se expulsasse o metro que

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sempre media os outros segundo a sua medida, como se fora o nico perfeito. Nesse momento entrou o carpinteiro, juntou o material e iniciou o seu trabalho. Utilizou o martelo, a lixa, o metro e o parafuso. Finalmente, a rstica madeira se converteu num fino mvel. Quando a carpintaria ficou novamente s, a assembleia reactivou a discusso. Foi ento que o serrote tomou a palavra e disse: "Senhores, ficou demonstrado que temos defeitos, mas o carpinteiro trabalha com nossas qualidades, com nossos pontos valiosos. Assim, no pensemos em nossos pontos fracos, e concentremonos em nossos pontos fortes". A assembleia entendeu que o martelo era forte, o parafuso unia e dava fora, a lixa era especial para limar e afinar asperezas, e o metro era preciso e exacto. Sentiram-se ento como uma equipe capaz de produzir mveis de qualidade. Sentiram alegria pela oportunidade de trabalhar juntos. Ocorre o mesmo com os seres humanos. Basta observar e comprovar. Quando uma pessoa busca defeitos em outra, a situao torna-se tensa e negativa; ao contrrio, quando se busca com sinceridade os pontos fortes dos outros, florescem as melhores conquistas humanas. fcil encontrar defeitos, qualquer um pode faz-lo. Mas encontrar qualidades... isto para os sbios!!!!3

2. Cristo Egosta:
Conta uma lenda que, no inferno, gemia e sofria um egosta. Sua alma clamava pelo cu mas parecia-lhe impossvel a mudana de residncia. J estava desanimado quando lhe apareceu um anjo e lhe perguntou se lembrava de ter feito o bem alguma vez enquanto esteve na terra. Fez um esforo de memria. No se lembrava. Fora sempre um sonegador, egosta, s cuidava de si. Nada fazia em favor dos outros. Mas o anjo lhe lembrou uma cena de sua vida. Certa vez, quando descansava beira do caminho, viu uma pequena aranha que ia ser pisada pelos que passavam. Tirou-a dali, poupando-lhe a vida. Esse acto de bondade fora registrado no cu e seria ele que lhe daria oportunidade de salvar-se. Ento o anjo lhe mostrou um fio de teia de aranha que descia do cu at o inferno e lhe disse: O fio seu e voc pode subir por ele at o cu. Louco de contentamento, comeou a subir. Enfim seu sonho se tornaria realidade, e em breve estaria no cu. Mas no foi s ele o nico a utilizar aquele fio. Com seu egosmo protestou: Larguem o fio! Ele s meu. Fui eu quem salvou a aranha. Larguem! E bem nervoso e irritado por ver os outros querendo beneficiar-se s suas custas, sacudiu o fio para que cassem. Aconteceu para ele o inesperado. Partiu-se o fio e o egosta caiu
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http://www.sfnet.com.br/~walter.pacheco/perfeicao.htm Data: 23/05/2012

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de novo no inferno. Levantou-se protestando. Ento o anjo se aproximou e lhe disse: Tu no te acostumarias no cu. s muito egosta. O cu o reino do amor. No te darias com o seu clima. Ser que os egostas que no vem as necessidades da igreja, da obra de Deus, se acostumaro mesmo na igreja, neste clima de confraternizao e fraternidade?4

http://www.sfnet.com.br/~walter.pacheco/egoismo.htm. Data: 23/05/2012

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PARBOLASCONTEMPORNEAS CONCLUSO
Conclumos que as verdades bblicas podem ser utlizado sempre, independentemente do tempo, pois a palavra de Deus permanece para sempre. Todavia podemos referir o texto dito por Jesus passara os cus e a terra mas a minhas palavras no ho-de passar, ou seja podemos e devemos elaborar histrias e metforas que levem a uma fcil compreenso das pessoas no mbito em que elas vivam seja no campo, na cidade, etc. independente do lugar, pois o objectivo de Jesus era fazer com que as pessoas entendessem de uma forma fcil e algo que elas vivessem no seu cotidiano e pudessem na pratica aplicar em suas vidas. Ns muitas das vezes no temos utilizado deste meio, que era fundamental para o aprendizado das pessoas, pois Jesus utilizou de umas dezenas destas parbolas para ensinar, todavia que isto sirva de lio para que possamos tambm ensinar, utilizando de todos os meios que esto a nossa volta e se identifique s pessoas nos locais onde estamos.

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BIBLIOGRAFIA
ALMEIDA, Joo Ferreira. 1995. Biblia Revista e Corrigida. Rio de Janeiro, RJ : Sociedade Bblica do Brasil, 1995. CHAMPLIN, Russel Norman Ph.D. 1980. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo. So Paulo : Millenium Distribuidora Cultural Lda, 1980.

WEBGRAFIA
http://www.sfnet.com.br/~walter.pacheco/egoismo.htm. Data: 23/05/2012 http://www.sfnet.com.br/~walter.pacheco/perfeicao.htm Data: 23/05/2012

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