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mz | ano 4 | numero 790 | Maputo, Segunda-Feira 10 de Setembro de 2012


Director: Fernando Veloso | Propriedade da Canal i, lda
Sede: Av. Samora Machel n. 11 - Prdio Fonte Azul, 2 Andar , Porta 4, Maputo | Registo: 18/GABINFO-DEC/2009

e-mail: veloso.f2@gmail.com | graficocanalmoz@gmail.com | Telefones: 823672025 - 842120415 - 828405012

Comisso de Direitos Humanos


Existimos para defender interesses da populao Custdio Duma, presidente da CNDH - Governo diz que a comisso s comea a trabalhar em 2013, mas ainda no h oramento - Conhea aqui os nomes e a provenincia dos membros da Comisso Nacional dos Direitos Humanos
Maputo (Canalmoz) Depois de ter tomado posse perante o chefe de Estado, na quarta-feira passada, no dia seguinte a Comisso Nacional dos Direitos Humanos (CNDH) organizou a primeira Conferncia de Imprensa da sua histria, com todos os membros presentes, representantes do Governo e das Naes Unidas. O presidente da CNDH, Custdio Duma, disse que esta entidade foi criada com o objectivo de defender os interesses da populao, garantir a proteco legal dos cidados e promover os direitos humanos no pas. A Comisso composta por pessoas de vrias reas do saber, desde direito/justia, educao, sade e cultura, tem uma representatividade feminina, embora em nmero reduzido, representantes de algumas provncias, e at temos representatividade religiosa. Esta diversidade aliada experiencia de cada uma dessas pessoas ser uma mais-valia e vai contribuir para que a comisso cumpra com a sua misso, disse, disse Duma.

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ano 4 | nmero 790 | 10 de Setembro de 2012

No h oramento para a comisso trabalhar este ano


A ministra da Justia, que falou em representao do Governo, disse na Conferncia de Imprensa que ainda no h oramento este ano para a CNDH iniciar as suas actividades, embora, segundo a governante, o interesse do executivo de que a comisso comece j a funcionar. O Governo est interessado em que as actividades da CNDH iniciem este ano dentro das condies existentes. Esta actividade no estava oramentada para este ano, mas a partir de Janeiro de 2013 o Governo vai criar as condies necessrias para a comisso trabalhar, embora no sejam suficientes, observou. A ministra disse na ocasio que o grande desafio que Moambique tem neste momento a educao da populao sobre os seus direitos e o trabalho imenso para garantir que a populao tenha conhecimento da lei. No vou dizer que isto deve acontecer nos prximos cinco ou dez anos, mas se conseguirmos nos prximos 50 anos que haja maior conscincia da lei e dos seus direitos teremos dado um grande passo, defendeu.

Dar tempo e recursos comisso


A coordenadora residente do Sistema das Naes Unidas em Moambique, Jennifer Topping, disse que a Comisso Nacional dos Direitos Humanos (CNDH) precisa de tempo e recursos para actuar nas funes para as quais foi criada. A CNDH foi empossada semana passada pelo presidente da Repblica, Armando Guebuza. Para tornar a comisso operacional ser talvez necessria uma tarefa ainda maior do que a sua criao. um processo que vai exigir, mais do que nunca, um esforo para unir as nossas foras e recursos, com vista a seguir claramente o roteiro indicado pelos princpios de Paris, disse. Topping, que falava semana passada, na 1 Conferncia de Imprensa organizada pela Comisso Nacional dos Direitos Humanos, disse que a eficcia da comisso ser proporcional ao sucesso que ter na construo de bases slidas e a firme confiana entre os cidados e instituies, preservando a sua independncia e sensibilizao generalizada do seu mandato e serem ainda capazes de chegar aos grupos mais desfavorecidos em todo o territrio nacional. Desde o estabelecimento das Naes Unidas, um dos seus objectivos fundamentais tem sido promover e encorajar o respeito pelos Direitos Humanos. Da que as instituies dos Direitos Humanos assim como os instrumentos regionais e internacionais, provaram que ser o mais eficaz veculo para promover e proteger os direitos humanos, disse. Acrescentou que as Naes Unidas tm desde 2010 prestado seu apoio criao da CNDH em Moambique. Este ano em particular, motivados pelos resultados alcanados, lanmos um novo projecto que vai at ao final de 2015. Este dever providenciar assistncia tcnica e o desenvolvimento de capacidade para a comisso no sentido de esta ser capaz de chegar aos cidados em todas as 11 provncias. Os membros da comisso A CNDH, criada pela Lei 33/2009, de 22 de Dezembro, tem a misso, para alm de promover a cultura de paz, reforar o sistema nacional de promoo, proteco, defesa e melhoria da situao dos cidados relativamente matria dos direitos humanos no pas. composta por 11 membros, dos quais um presidente e um vice-presidente. Deste nmero, quatro so eleitos pela sociedade civil, trs designados pelo Governo, trs eleitos pela Assembleia da Repblica, o parlamento moambicano e um pela Ordem dos Advogados de Moambique, nomeadamente: (1) Presidente: Custdio Duma nomeado pela Ordem dos Advogados; (2)Vice-presidente: Augusto Zacarias nomeado pelo Primeiro-Ministro; (3) Luis Nahe nomeado pelo Primeiro-Ministro; (4) Dalmazia Cossa nomea-

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da pelo Primeiro-Ministro (5) Farida Mamad nomeada pela Sociedade Civil; (6) Amilcar da Paz Andela nomeado pela sociedade civil; (7)

Maria Hunguana nomeado pela sociedade civil, (8) Anastcio Nhomela nomeado pela sociedade civil (9); (9) Aminuddin Mohamad

escolhido pela Frelimo (10) Alberto Viegas escolhido pela Frelimo (11) Eduardo Namburete escolhido pela Renamo. (Cludio Sate)

Corrida desenfreada aos recursos minerais

Moambique vai ficar com buracos e outros vo levar dinheiro


- diz o economista Firmino Mucavele a propsito da explorao dos recursos minerais Se fosse por mim, deveramos desacelerar a explorao dos recursos minerais. Andamos a 200 quilmetros por hora e devamos andar a 10 por hora. Disseram-me que estou a criar agitao, mas como acadmico eu penso assim. Sem critrios, qualquer um anuncia a descoberta de recursos minerais - Firmino Mucavele
Maputo (Canalmoz) O debate sobre o modelo de explorao dos recursos minerais em Moambique e os seus benefcios para o Estado continua Semana passada foi o economista e docente universitrio, Firmino Mucavele, a entrar em cena. Criticou duramente o modelo usado pelo Governo para gerir os recursos e alertou que se os actuais nveis de anncio e explorao dos recursos minerais se mantiverem, daqui a alguns anos Moambique s ficar com buracos, enquanto os outros levaro dinheiro e iro embora. Segundo Mucavele, estamos a andar a 200 quilmetros por hora (na explorao dos recursos naturais) e corremos demais. De acordo com o acadmico, para acompanhar os actuais nveis de explorao dos recursos, Moambique devia mandar 10 mil estudantes para Austrlia por ano, disse, repetindo que vamos ficar com buracos enquanto outros vo levar dinheiro. As descobertas que no so descobertas O economista disse que a existncia dos recursos minerais no pas no se trata de nenhuma descoberta, porque j na dcada 70 havia muito carvo no pas e os russos e alemes falavam destes fenmenos. Mas agora, qualquer um anuncia as descobertas, o que perigoso. No entender deste acadmico, o combate pobreza s se efectiva com o trabalho. Para ensinarmos os jovens no precisamos usar a poltica, mas, sim, palavras simples. Usar a cincia para criar a riqueza. A riqueza est no campo. Os dirigentes devem saber dirigir, ouvir. Os jovens tm que usar a cincia para contradizer os dirigentes. Mucavele falava semana passada num encontro organizado pela Organizao da Juventude Moambicana, no mbito da celebrao dos 50 anos do partido Frelimo. (Cludio Sate)
Os artigos de opiniao inseridos nesta edio so da inteira responsabilidade dos respectivos autores e no reflectem necessariamente o ponto de vista da direo do jornal.

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Segundo o historiador Egdio Vaz

Jovens esto em melhores condies de dirigir o pas


Maputo (Canalmoz) O historiador Egdio Vaz disse que os jovens esto em melhores condies de assumir o poder e conduzir os destinos do pas. Vaz reagia assim s palavras do professor Firmino Mucavele, quando a dado passo da sua apresentao dizia que os jovens no estavam preparados para assumir o poder, uma vez que no h confiana entre a Gerao 25 de Setembro e a Gerao da Viragem. No concordo quando se diz que os jovens no esto preparados para assumir o poder, temos que esperar para assumir o poder na velhice. Os jovens esto na periferia do sistema da gesto do poder politico em Moambique. Na maioria dos casos, no participam. Apenas so consultados. Consulta e participao so coisas diferentes. Em processos consultivos, o poder de decidir reside no consultor. Cabe ao consultor integrar ou no. Isto causa frustrao aos jovens, disse. Preocupao do CNJ Accio Beleza, do Conselho Nacional da Juventude, mostrou-se preocupado com a proliferao de instituies do ensino superior no pas e do desinteresse dos jovens pelo processo eleitoral. H desinteresse grave de jovens pela poltica. A abstinncia no ser fracasso para o projecto desenhado pela Frelimo nos anos 60?, questionou. 60 por cento do nosso ensino no bom. Os cursos so longos. Na rea do carvo mineral existem estudantes moambicanos que no sabem pr uma mquina em funcionamento. Temos 43 universidades e sete escolas tcnicas. Devia ser o contrrio. O ensino no pode ser avaliado pelo nmero de aprovaes, mas, sim, pela qualidade, disse. Sobre a abstinncia, disse que perigoso no votar. H falta de confiana pelo menos nas pessoas que no pegaram em armas. (Cludio Sate)

Na provncia de Tete

Administrador de Changara deixa Governo cheio de dvidas


Tete (Canalmoz) ngelo Binamo Sabite j no administrador do distrito de Changara, na provncia de Tete. Deixou o cargo quinta-feira (06-08-12), mas para trs da sua administrao ficam dvidas enormes contradas pelo Governo, durante a sua administrao. As dvidas do Governo de Changara ascendem a trs milhes e meio de meticais. Trata-se de dvidas referentes reabilitao das estradas. Uma que liga de Chicomphende a Temangau, num troo de cerca de 21 quilmetros e outra que liga Mazoe a Chioco. Os pagamentos, segundo vrias fontes, no foram efectuados e as dvidas remontam ao incio do ano de 2010. Fontes bem posicionadas no Governo Distrital de Changara, quando contactadas pela nossa Reportagem avanaram-nos, na condio de anonimato, que as dvidas que o administrador ngelo Sabite tem rondam cerca de trs mi-

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lhes e quinhentos mil meticais (3.500.000,00Mt). A verdade que j no h dinheiro. Agora s esperar, milagrosamente, que a nova administradora aceite assumir estas dvidas e pag-las, disse uma fonte do Governo de Changara. Quando questionmos as fontes se o oramento do Governo cessante cobria ou no as despesas at ao fim do mandato, uma das fontes afirmou que as contas previamente feitas cobriam as despesas, incluindo as de todos os funcionrios e questes protocolares. Sendo assim, de facto h fortes suspeitas

do administrador estar envolvido em desvio de fundos do Estado. No entanto, s uma sindicncia poder afastar tais suspeitas, o que ainda est a ser feito por uma equipe da auditoria da Direco Provincial das Finanas em Tete. Alguns funcionrios, com altas somas de dinheiro por receberem, referente ajuda de custos, juntaram-se, em coro, aos depoimentos das fontes do Canalmoz, afirmaram-nos que ngelo Sabite no saldou as tais dvidas e vinha-se desdobrando em justificaes do tipo: as dvidas vo ser pagas.

O distrito sempre tem dvidas Contactado telefonicamente pela nossa Reportagem, ngelo Sabite confirmou as dvidas do seu executivo, mas negou que isso esteja relacionado com alegado desvio ou m gesto de fundos do Estado. O distrito sempre tem dvidas. Mas no nesse valor, nem com as pessoas que referem. E neste momento no posso precisar quanto que se trata, disse sem especificar o valor da dvida existente. (Luciano da Conceio em Inhambane)

H vazio das polticas de proteco social em Moambique


Maputo (Canalmoz) A proteco social em Moambique ainda continua deficitria. Em causa est a alegada falta de transparncia e incongruncia dos critrios para atribuio da penso populao vulnervel. Acontece que, para alm do valor irrisrio, a actual penso atribuda pelo Instituto Nacional de Aco Social no abrange nem a metade da populao realmente carenciada no pas. Esta a concluso dos participantes da III conferncia internacional do Instituto de Estudo Sociais e Econmicos (IESE), realizada h dias, cujo tema Moambique: Acumulao e Transformao num Contexto de Crise Internacional. O evento reuniu acadmico, cientistas nacionais e internacionais e sociedade civil. Os participantes defenderam a necessidade urgente de o Governo introduzir uma penso universal que abrange todos os moambicanos carenciados, em qualquer ponto do pas, e no se limitando s zonas urbanas como tem sido. As fontes consideram que Moambique est longe de alcanar um nvel satisfatrio de proteco social, alegadamente por falta de vontade poltica para responder s necessidades do povo, sobretudo os carenciados. Os participantes consideraram que o Governo apenas est a distrair-se com as descobertas sucessivas dos recursos minerais e energticos, esquecendo as necessidades do povo. Os idosos constituem a camada mais discriminada pelo Governo, segundo foi tornado pblico pela WLSA. Antnio Francisco, director de investigao do Instituto de Estudos Econmicos e Sociais (IESE), considera que a actual penso atribuda aos cidados em situao vulnervel, sobretudo os idosos, para alm de ser discriminatria, acima de tudo irrisria. Para Francisco, essa situao coloca os vulnerveis cada vez mais dependentes do Governo e ainda pobres. Francisco considera que impossvel reduzir a pobreza no pas, numa situao onde eles recebem uma penso de 8,50 Mts por dia, valor este que est abaixo de 1 dlar. A fonte sugere que a penso ideal para minimizar a situao da vulne-

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rabilidade dos pensionistas abrangidos pelo sistema de proteco social, o Governo deveria elevar a actual penso diria dos carenciados de 8,50 Mts (equivalente a 450 Mts mensais) para 25 meticais dirio equivalente a 750 meticais. Dando uma penso de 750 Mts aos 5% dos idosos existentes no pas, isso consumiria apenas 3% do PIB e 12% do Oramento Geral do Estado. Mas temos visto o Governo a despender rios de dinheiros para projectos que no merecem ateno, explica o director de investigao do IESE. Por sua vez, Terezinha da Silva, Coordenadora Nacional da WLSA Moambique, considera inadmissvel o nvel de discriminao contra a populao idosa sobretudo quan-

do o Governo a faz-lo. No entanto, a fonte considera que o Governo responsvel pela actual situao de discriminao dos idosos sobretudo pela sociedade, devido ao facto de o Governo no estar a introduzir instrumentos que possam punir pessoas que maltratam esta faixa etria. No entanto, para Terezinha da Silva, altura de o Governo assumir a sua responsabilidade, acelerando a aprovao e implementao da lei, proposta de lei de Promoo e Defesa dos Direitos das Pessoas Idosas. A fonte reconhece que mesmo sendo aprovada a proposta de lei de Promoo e Defesa dos Direitos das Pessoas Idosas, ela no resolver todos os problemas, mas poder reduzir o actual nvel de discriminao sofrida pelos idosos.

Idosos acusados de feitiaria A acusao de feitiaria constitui uma das principais preocupaes para os idosos, sobretudo porque muitos deles so obrigados a abandonar as suas famlias ou perder os seus bens devido a acusaes desse tipo. O agravante que em muitos casos isso termina em agresses fsicas aos idosos e os agressores ficam impunes. Terezinha da Silva, mesmo sem revelar dados concretos, disse que tem vindo a crescer nmero de idosos que so obrigados a abandonar as suas famlias acusados de feitiaria. Para a fonte, este factor justifica o elevado ndice de idosos que aderem a mendicidade, como forma de buscarem refugio e auto-sustento. (Antnio Frades)

Vodacom lana novas promoes


- Est de volta a promoo que vai oferecer viaturas 4x4, Telemveis, Recargas e mais Prmios avaliados em mais de 9 Milhes de Meticais para todos os Clientes
Maputo (Canalmoz) - A Vodacom anunciou semana passada duas novas promoes, nomeadamente a introduo de um novo pacote inicial que oferece a todos os seus clientes acesso imediato a uma soluo completa de comunicao com crdito, bnus Vodacom, SMS e megabytes includos logo que o Cliente compra e activa. Ainda anunciou uma mega promoo que vai sortear viaturas aos clientes. Sobre o pacote inicial, foi referido que oferece de imediato 20MT em crdito, 20MT de bnus Vodacom, 20 SMS e 20MB, logo ao comprar. Sobre a promoo de sorteio de prmios, a operadora anunciou que dar a possibilidade a todos os clientes Vodacom de ganharem prmios, entre os quais 8 viaturas novas 4x4 da marca Nissan, smartphones, milhares de recargas Vodacom e produtos Sasseka. Para participar desta promoo preciso recarregar a partir de 10MT para os clientes do pr-pago e para o caso do ps-pago, fazer chamadas cobrveis. Por cada 10MT recarregados no pr-pago ou gastos no ps-pago, os clientes recebem um ponto para participar nos sorteios desta mega promoo e habilitarem-se a ganhar

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vrios prmios todos os dias. A Vodacom orgulha-se de mais uma vez poder oferecer um servio nico no mercado, bem como de ofertar uma enorme quantidade de prmios que o primeiro no mercado, e fazemo-lo porque somos fiis nossa pro-

messa de dar tudo de bom aos nossos clientes, oferecendo sempre no somente os melhores servios ao melhor preo, sempre com um valor acrescentado, mas tambm a possibilidade de mudar as suas vidas, disse Junaid Munshi, Director Co-

mercial da Vodacom Moambique. Esta promoo ter sorteios em directo aos domingos, na TV Miramar e ter a superviso da Inspeco Geral de Jogos, de forma a garantir o total cumprimento do regulamento e total transparncia do sorteio. (Redaco)

BCI apadrinha abertura de COrE-Tete


Maputo (Canalmoz) - No mbito da parceria com o IPEME Instituto para a Promoo das Pequenas e Mdias Empresas, o BCI apoia a abertura de mais um Centro de Orientao ao Empresrio (COrE), localizado na provncia de Tete, que foi inaugurado sbado passado pelo ministro da Indstria e Comrcio, Armando Inroga. O COrE um espao fsico de atendimento que visa a prestao de servios de assistncia tcnica e capacitao aos empreendedores, empresrios e investidores em diversas matrias de gesto e desenvolvimento empresarial. O COrE um projecto do IPEME, instituio subordinada ao Ministrio da Indstria e Comrcio. O BCI tem vindo a apoiar a implementao dos CorE desde de 2010, com a abertura de COrE de Maputo. Mantendo a mesma dinmica, o BCI contribui igualmente para a recente expanso do COrE para as provncias de Manica. Com a inaugurao deste COrE-Tete, eleva-se para 3 os Centros de Orientao ao Empresrio abertos, ao nvel nacional, pelo IPEME, todos com o apoio do BCI, garantindo cada vez mais e melhores condies de atendimento aos empresrios, num ambiente cmodo, acolhedor e funcional. A parceria entre o BCI e IPEME estabelecida em 2010, tem como grande objectivo apoiar a instalao e ao funcionamento dos Centros de Orientao ao Empresrio (COrE) em todo o pas, assim como a realizao de seminrios e outros eventos similares de divulgao de aces especficas que respondam as necessidades das Pequenas e Mdias Empresas (PME) em matria de constituio, desenvolvimento e exportao da sua produo. (Redaco)

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Atravs de uma campanha de medio de presso arterial

Standard Bank estimula vida mais saudvel


Maputo (Canalmoz) - Enquadrado nas celebraes do ms do Corao, o Standard Bank promove, desde a ltima quinta-feira e durante todo ms de Setembro, uma campanha de medio de presso arterial e aconselhamento nas suas agncias, com vista a despertar a ateno dos clientes, parceiros e colaboradores do Banco, para a necessidade de manterem uma vida saudvel, de modo a reduzir os factores de risco de contraco de uma doena cardaca. A campanha do corao do Standard Bank, que tambm visa motivar a sociedade a medir presso arterial com regularidade, envolve muitas outras actividades, nomeadamente uma Feira de Bem-estar, doao de esfigmomanmetros a quatro unidades de sade, em Maputo, no mbito do lanamento de uma iniciativa de aumento de conhecimento sobre a hipertenso nas filas de espera dos hospitais e, ainda, uma sesso de medio de presso arterial nos campos de futebol. Na ocasio, Antnio Coutinho, administrador delegado do Standard Bank, referiu que esta campanha do corao enquadra-se na poltica de responsabilidade social do Standard Bank e, de um modo geral, tem como objectivo principal encorajar os parceiros do Banco e toda a sociedade a manterem uma vida saudvel, de modo a reduzir os factores de risco de contraco de uma doena cardaca. As sesses de medio de presso arterial, especificamente, visam motivar as pessoas a medirem a sua presso arterial com regularidade, pois s assim podero conhecer o seu estado e tomar as devidas medidas. A campanha do Corao, desenvolvida em parceria com a AMOCOR Associao Moambicana do Corao, surge em resposta aos ndices elevados de hipertenso em Moambique. Calcula-se que um em cada trs adultos moambicanos sejam hipertensos, sendo que o nmero de hipertensos calculado em cerca de 5 milhes de pessoas. Mais importante ainda que s 14,8% de hipertensos, no Pas, sabem que o so, ou seja cerca de 700.000 pessoas, da a necessidade de aumentar o grau de conhecimento sobre a tenso arterial, numa altura em que as doenas cardiovasculares tm estado a ganhar bastante terreno nas cidades, devido ao elevado ndice de sedentarismo, maus hbitos alimentares e a ausncia da prtica de exerccios fsicos. O mdico cardiologista Albertino Adamasceno, presidente da AMOCOR, saudou o envolvimento do Banco na campanha de medio de tenso arterial, afirmando ser esta uma forma de sensibilizar as pessoas para a necessidade de medir a sua tenso arterial, usando-se o Banco, e importante para aumentarmos o grau de conhecimento que as pessoas tm em relao hipertenso arterial e assim as pessoas poderem se tratar, acrescentou Albertino Adamasceno. Refira-se que o Standard Bank realizou em 2010, nos seus balces de atendimento na cidade de Maputo, uma intensa campanha de medio de presso arterial, que envolveu cerca de 1.500 pessoas tendo-se identificado um nmero considervel de hipertensos. (FDS)

As relaes entre a Igreja e Estado em Moambique

Ambiguidades e Contradies
Maputo (Canalmoz) - Eric Morier-Genoud levanta dvidas quanto natureza totalitria do projecto poltico da Frelimo, posto em prtica pelo governo por ela dirigido durante a 1 Repblica. Morier-Genoud omisso quanto ao teor desse projecto, deixando no ar a ideia de que se trataria de algo subjectivo, situado entre o no todo bonito e o no todo feio. Define-se como sistema totalitrio aquele em que um governo exerce controlo absoluto e centralizado sobre todos os aspectos da vida social, poltica e econmica, em que o cidado est totalmente subordinado autoridade absoluta do Estado. So sistemas de partido nico, em que proibida a expresso poltica e cultural contrrias. No existe nesses sistemas a separao dos poderes executivo, judicial e legislativo. O projecto da Frelimo no responsabilizava o executivo perante o legislativo, mas perante o partido. Tanto assim que a Constituio da Repblica Popular de Moambique foi elaborada pela Frelimo e aprovada pelo seu Comit Central para vigorar como Lei Fundamental do pas. A Constituio continha todos os traos comuns aos sistemas totalitrios. A nvel do poder legislativo, l-se no Art. 37 da Constiwww.canalmoz.co.mz

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tuio que a Assembleia Popular, descrita como o mais alto rgo legislativo da Repblica Popular de Moambique, era exclusivamente constituda por membros da Frelimo ou de pessoas escolhidas por esta formao politica. Na 1 Repblica, o regime sobrepunha-se lei, desautorizando os tribunais e impedindo as instituies jurdicas de fiscalizar as aces do governo e de salvaguardar os direitos dos cidados. Banidos os partidos polticos da oposio e desmantelado o poder tradicional, o regime aboliu depois as associaes recreativas, culturais, desportivas e outras. Os clubes passaram a funcionar sob a alada dos diversos ministrios. As organizaes socioprofissionais estavam submetidas ao partido atravs de organizaes na essncia idnticas s corporaes que o Estado Novo havia copiado da legislao que vigorou na Itlia de 1922 a 1945, como a OTM, a ONJ, a ONP, a OJM, a OMM, ou ainda a Continuadores da Revoluo. O que vem estipulado no citado artigo da Constituio demonstra que a fuso Frelimo-Estado ocorreu com o nascimento da Repblica Popular de Moambique e no depois do 3 Congresso, como de-

fende Morier-Genoud. O 3 Congresso apenas veio confirmar toda uma prtica que decorria desde a proclamao da independncia e que comeara a ser ensaiada durante o governo de transio. O Art. 3 da Constituio no deixava dvidas quanto a esse facto: A Repblica Popular de Moambique orientada pela linha poltica definida pela Frelimo, que a fora dirigente do Estado e da Sociedade. Se, como estipula o Art. 19 da Constituio, na Repblica Popular de Moambique as actividades das instituies religiosas devem conformar-se com as leis do Estado, e tomando em linha de conta o facto de a Frelimo ser a fora dirigente desse Estado, disso se pode inferir que, no cumprimento das orientaes do Comissariado Poltico da Frelimo contidas na Circular de Outubro de 1975, o Estado moambicano desse andamento ao combate organizado contra os estandartes do imperialismo, no havendo razo plausvel para aguardar pelo 3 Congresso, nem por uma suposta purificao, quer a nvel da cpula, quer a nvel das fileiras do partido. Fazendo tbua rasa da Circular, Morier-Genoud no insere o confisco dos bens das igrejas no combaPreviso do Tempo at Quinta-Feira

te organizado, quando estava cristalinamente claro que o objectivo era o de privar as igrejas de meios, impedindo-as assim de desenvolver a sua aco junto das comunidades dado que estas estavam destinadas a ser arregimentadas. E Morier-Genoud diz peremptoriamente que quer se queira, quer no, a Frelimo s desencadeou uma luta aberta e total contra as igrejas a partir de 1978. Ambguo, afirma que no se tratou de um combate total, mas de uma combate muito especfico e limitado. Ou h combate, ou no h. Se especfico e limitado, no deixa ser combate. Mas se hoje Morier-Genoud defende que o combate muito especfico e limitado visou estabelecer um equilbrio entre as vrias confisses religiosas, dada a supremacia da Igreja Catlica, em 1996 ele defendia uma posio diferente. Num estudo que remonta a 31 de Maro desse ano, e assinado conjuntamente com Yussuf Adam , Morier-Genoud dizia que o Estado socialista tentou submeter as instituies religiosas ao seu poder. E acrescenta: Aqueles que no queriam nem um pouco se submeter ao Estado foram deportados com o caso agora famoso das Testemunhas de Jeov. Portanto, segundo

Capitais Provinciais

Segunda-Feira
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Tera-Feira
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Quarta-Feira
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Quinta-Feira
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Maputo Xai-Xai Inhambane Beira Chimoio Quelimane Tete Nampula Pemba Lichinga

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este estudo, no houve inteno de se conseguir um equilbrio entre as vrias confisses religiosas, mas sim a vontade expressa de submet-las vontade do Estado. Num outro estudo , Morier-Genoud reitera que houve, de facto, um combate contra as igrejas imediatamente a seguir independncia, no para estabelecer um equilbrio entre as confisses religiosas, mas para aumentar o poder do Estado. Segundo ele, entre 1974 e 1977, a poltica da Frelimo teve como objectivo principal a diminuio do poder das igrejas, e o estabelecimento e aumento do poder do Estado. Para esse fim, a Frelimo atacou as instituies religiosas na sua dimenso material e de poder, isto , como organizaes. E se hoje Morier-Genoud justifica o sucedido aos membros das Testemunhas de Jeov devido sua alegada utilizao pelas Foras Armadas Portuguesas como tampo na Zambzia para impedir a entrada de guerrilheiros da Frelimo, vindos do Malawi, do estudo de Maro de 1996 est subjacente uma razo diferente: a recusa dessa confisso religiosa em submeter-se ao Estado. A verso agora apresentada por Morier-Genoud constitui um novo dado. Ele no indica, porm, as fontes consultadas que permitiriam um cruzamento com aquilo que j conhecido, isto , as dificuldades deparadas pela guerrilha na Frente da Zambzia tiveram como causa o facto do regime de Kamuzu Banda no ter permitido que o territrio malawiano fosse utilizado para incurses militares em Moambique. Essas fontes poderiam porventura explicar o que

ter efectivamente justificado, tambm em Outubro de 1975, a priso de Testemunhas de Jeov em Gaza e Maputo, provncias no afectadas pela guerra colonial, ambas distantes da fronteira com o Malawi. A alegao de que outras confisses religiosas estavam comprometidas com a PIDE e o imperialismo merece ser esclarecida para se determinar se a fonte a Circular do Comissariado Poltico da Frelimo, se foram consultadas fontes independentes, se aos presumveis culpados foi concedida a oportunidade de se defenderem daquilo que eram acusados, e quem, entre as largas dezenas de missionrios presos e expulsos do pas na fase do combate especfico e limitado, trabalhava na realidade para a PIDE ou estava ao servio do imperialismo. 1975 Aqui no se argumentou, como deduz Morier-Genoud, que a igreja catlica no tinha posio dominante antes da independncia, nem to pouco se recus(ou) que havia competio entre instituies religiosas antes de 1975. O que aqui se pretendeu salientar, foi que em 1975 o regime colonial, apontado como favorecendo a Igreja Catlica em detrimento das demais confisses religiosas, e de perseguio de outras confisses que se lhe opunham, tinha deixado de existir como consequncia do golpe de Estado de 25 de Abril de 1974. Moambique passara a ser um Estado independente. A Concordata de 1940 e o Acordo Missionrio a ela anexo no vinculavam o Estado moambicano Santa S.

Em Moambique, desde os meados da dcada de 60, a prpria Igreja Catlica havia iniciado uma nova era de relaes com as comunidades islmicas. Como refere Mrio Artur Machaqueiro, os novos ventos ecumnicos do Conclio Vaticano II levaram a que certas figuras da Igreja Catlica em Portugal encetassem uma aproximao s comunidades muulmanas, renunciando tacticamente a uma evangelizao mais agressiva. O Conclio Vaticano II havia aprovado em Dezembro de 1965 a declarao Nostra Aetate (No Nosso Tempo), a qual fazia uma anlise da atitude da Igreja Catlica para com as religies no-crists, sintetizada no pedido joanino: Buscai primeiramente aquilo que une, antes de buscar o que divide. Em Moambique, salienta Machaqueiro, essa reorientao foi protagonizada, em Setembro de 1966, pelo Bispo de Vila Cabral (Lichinga), D. Eurico Dias Nogueira, atravs da publicao da Carta Fraterna aos Muulmanos. Num estudo sobre a problemtica neo-islmica no Niassa , publicado no ano seguinte, Frederico Peirone, da Consolata, insistia sobre o dever que ter qualquer missionrio de respeitar as leis particulares que regem a comunidade muulmana... A partir de ento, a Igreja Catlica moambicana fez questo de convidar dignitrios islmicos a participar nas Procisses das Velas realizadas anualmente nas vrias dioceses. Segundo Fernando Amaro Monteiro, a Carta Fraterna aos Muulmanos incentivou o governo a actuar tambm, e serviu de catalisador em relao ao processo que

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a seguir se desenrolou. Ainda de acordo com Fernando Amaro Monteiro , houve um esforo do regime colonial a partir de 1966 de se conseguir uma melhoria nas relaes com as comunidades muulmanas do norte de Moambique, se bem com o objectivo de retirar Frelimo uma potencial base de apoio. Esse esforo, segundo o autor, sofreu um impulso com a nomeao de Baltazar Rebelo de Sousa como governador-geral da colnia em 1968. Em 1971, em plena Primavera Marcelista, o regime vigente aprovava a Lei da Liberdade Religiosa, que pressupunha tratamento igual para todas as confisses religiosas. Tudo isto, para ilustrar que o ambiente prevalecente em Moambique data da independncia no justificava as medidas tomadas pelo regime da Frelimo. Tivesse sido inteno do regime estabelecer relaes de igualdade entre as vrias confisses, como umas vezes defende Morier-Genoud, no faz sentido que se tivesse reprimido as confisses no seu todo, incluindo as que Morier-Genoud aponta como tendo sido alvo de discriminaes e da hostilidade da Igreja Catlica durante a poca colonial. Argumenta Morier-Genoud ser parcial o exemplo de abertura comunidade islmica, pois em simultneo prendiam-se e assassinavam-se lderes muulmanos, ignorando ele que perseguidos e reprimidos eram todos os que se opunham ao ento regime, incluindo catlicos. Os objectores de conscincia no pertenciam apenas s Testemunhas de Jeov e tal como elas tambm pagaram

um preo. Os catlicos assumiram uma posio contra a guerra colonial. Tornou-se emblemtico o caso da Capela do Rato. Foram padres catlicos que do plpito da Igreja do Macti na Beira denunciaram o massacre de Mucumbura. Esses e outros prelados catlicos foram expulsos da colnia, como D. Manuel Vieira Pinto, bispo de Nampula, tal como os que denunciaram o massacre de Wiriamu. Em vrias ocasies, o jornal da Diocese da Beira, Dirio de Moambique, foi encerrado por deciso do regime colonial para lev-lo falncia, tendo sado muitas vezes rua com pginas em branco devido a cortes da Comisso de Censura. A par de um alegado equilbrio entre as vrias confisses religiosas, o confisco de estabelecimentos de ensino visava ainda, segundo Morier-Genoud, salvaguardar a independncia de Moambique. Quando vista luz da situao que decorre desde o incio da 2 Repblica, em que o governo iniciou o processo de devoluo dos bens confiscados, e a Igreja Catlica tem vindo desde ento a edificar escolas de ensino primrio e secundrio, alm de universidades de norte a sul do pas, e inclusivamente a gerir escolas do Estado, a tese de Morier-Genoud cai pelas bases. No houve m interpretao do chamado desenvolvimento positivo. Este tem necessariamente de ser analisado em funo do combate organizado que o precedeu, quer seja na fase especfica e limitada, quer seja na fase total. No se pode dissociar os resultados desse combate de todo o

cortejo de violaes e atropelos lei. Independentemente de como que se queira olhar o objectivo a atingir, ele no pode justificar os meios, especialmente quando estes negam direitos fundamentais universalmente reconhecidos. Notas de Rodap Yussuf Adam e Eric Morier-Genoud: Religio e o Poder em Moambique. URL: www.africa.upenn. edu/Newsletters/notmoc75.html 2 Eric Morier-Genoud: Of God and Caesar. The Relation between Christian Churches & the State in post-colonial Mozambique, 1974-81, Le Fait Missionnaire. Social Sciences & Missions, No. 3, 1996, Setembro de 1996. 3 Mrio Artur Machaqueiro: Islo Ambivalente A construo identitria dos muulmanos sob o poder colonial portugus , Cadernos de Estudos Africanos, 22 , 2012. 4 Frederico Peirone: A Tribo Ajaua do Alto Niassa (Moambique) e alguns aspectos da sua Problemtica Neo-Islmica, Junta de Investigaes do Ultramar, Lisboa 1967. 5 Fernando Amaro Monteiro: Entrevista dada a Antnio Pacheco in Alm-Mar Viso Missionrio, Janeiro de 2004, URL: http:// www.alem-mar.org/cgi-bin/quickregister/scripts/redirect.i?red i r e c t = E E F Z y Z y FA A X o v A D x B p 6 Fernando Amaro Monteiro: (Moambique: Memria Falada do Islo e da Guerra, Almedina 2011) (Joo Cabrita in Canal de Moambique)

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