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A Mensagem do Credo Apostlico

O Amante, o Amado e o Amor: Deus, segundo o Cristianismo
29/02/12 Postado por Guilherme de Carvalho em A Mensagem do Credo ApostlicoNo do cristianismo est o conhecimento de Deus. No mago do cristianismo est o anncio de que Deus veio at ns, e est conosco. assim que a igreja primitiva compreendeu a revelao de Jesus Cristo, conforme a antiga profecia de Isaas: Portanto, o Senhor mesmo vos dar um sinal: eis que a virgem conceber e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel. (Is 7.14) Emanuel, Deus conosco. O Deus Cristo outro, ou no mnimo mais do que o deus dos filsofos, por dar a si mesmo na revelao. Pois a revelao bblica no a revelao de uma determinada quantidade de informaes, ou mesmo de informaes a respeito de Deus, mas a revelao de Deus, dele prprio em sua concretude e factualidade, como um supremo Sujeito e um supremo Objeto (no alm da relao mago 8 comentrios

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sujeito-objeto, como o quer Tillich) que se apresenta ao homem e que um fato final, incontornvel, inabsorvvel para o pensamento terico. Inabsorvvel para a cincia e a filosofia, mas nem por isso sem significado (como se fosse o fato-bruto-sem-significado dos telogos Kantianos) mas um fato que ao mesmo tempo cheio de significado em si mesmo, e que por isso comunica veracidade ao discurso humano; um fato que no completamente inefvel, ainda que no seja completamente dizvel. Como esse Deus Cristo? Quem ele? MAIS > cristianismo, Teologia, Vida Crist

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O que fao (e onde)

Todo mundo crente. At quem no

14/02/12 Postado por Guilherme de Carvalho em A Mensagem do Credo Apostlico Creio em Deus Pai, todo-poderoso, Criador do cu e da terra. 6 comentrios IGREJA ESPERANA L'ABRI BRASIL PROJETO CRISTIANISMO ESSENCIAL

Creio em Jesus Cristo, seu nico Filho nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Esprito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos Cus, est sentado direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde h de vir julgar os vivos e mortos. Creio no Esprito Santo, na santa Igreja catlica (ou universal), na comunho dos santos, na remisso dos pecados, na ressurreio da carne, e na vida eterna.

meus LIVROS

O Credo Apostlico, que remonta aos primeiros sculos do cristianismo, comea (obviamente) com o verbo crer, como observa quase toda introduo que se escreve a ele. claro que o Credo antes de tudo uma confisso a respeito da f, mas nada podemos falar do ato da Confisso sem antes considerar a natureza da crena. Sob certo ngulo, verdade que ocupar-se demasiado do crer enquanto verbo, ao e posicionamento do homem pode nos tirar completamente do foco, uma vez que o Credo jamais foi a celebrao ou anncio de uma condio subjetiva do indivduo; pelo contrrio, ele est completamente absorvido pelo objeto da crena, exatamente como o estado de crer um estado voltado para fora, exttico, intencional, tanto que enquanto falamos do interior da crena, no temos conscincia de sua fora ou estrutura, e sim de seu interesse. Organizado por mim, Maurcio Cunha e Cludio Leite, apresenta estudos relacionados ao desenvolvimento comunitrio, tica, teoria social e poltica, histria e teologia, e misso integral. O ponto de referncia teolgico-

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E talvez pudssemos nos mover diretamente para isso que o nosso interesse comum, no fosse a crena em geral e a crena religiosa, em particular, uma questo to controversa no mundo de hoje. E na verdade a natureza do ato de f realmente algo confuso na cabea dos prprios cristos. De modo que no h como seguir sem tocar no assunto. MAIS > Apologtica, crena, cristianismo, F e Racionalidade

filosfico do trabalho a tradio k uyperiana (neocalvinismo holands). PRMIO ARET 2007!

A Mensagem do Credo Apostlico!

14/02/12 Postado por Guilherme de Carvalho em A Mensagem do Credo Apostlico Comente! Caros leitores,

a partir dessa semana iniciamos uma exposio sobre a f crist que passar pelos principais smbolos de f do cristianismo: o Credo Apostlico, a Orao do Senhor e os Dez Mandamentos. O primeiro deles o Credo, que apresenta a sntese mais antiga em amplamente aceita da viso crist de Deus. Mas antes de considerar o seu contedo vamos conversar um pouquinho sobre a natureza da f; esse ser o tema dos primeiras postagens. E assim que clarearmos esse assunto prosseguiremos para os temas centrais da teologia crist! Editado pelos amigos Rodolfo Amorim, Marcel Camargo e Leonardo Ramos, segue a mesma linha do primeiro, discutindo cosmoviso crist e espiritualidade integral. Os dois primeiros captulos so meus: o primeiro um dilogo crtico com o pensamento de Lausanne (misso integral) e o outro uma exposio sobre o significado do Senhorio de Cristo em todas as reas da vida.

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