O papel do Iluminismo no

Plano Divino e seus efeitos

sobre as sociedades e as
igrejas
Prof. Filipe P. Rodrigues
 Texto base: Hebreus 11:1-3 e 6

1 Ora, a fé é a certeza de que haveremos de receber o que

esperamos, e a prova daquilo que não podemos ver. 2 Porquanto foi
mediante a fé que os antigos receberam bom testemunho.

3 Pela fé compreendemos que o Universo foi criado por intermédio

da Palavra de Deus e que aquilo que pode ser visto foi produzido a
partir daquilo que não se vê.

6 Em verdade, sem fé é impossível agradar a Deus; portanto, para

qualquer pessoa que dele se aproxima é indispensável crer que Ele é
real e que recompensa todos quantos se consagram a Ele.
(BKJ Atualizada)
Por que esse tema é importante?
 De onde vem a Teologia Liberal e o
Fundamentalismo teológico?
 Quais as bases filosóficas do
Socialismo, do Feminismo e do
Movimento LGBTQI+?
 Qual o fundamento teológico das
chamadas igrejas inclusivas?
Prólogo: Como estudar história?(Pano de fundo profético!)
 Prólogo:
Movimentos/Evento
Históricos
1. De que forma ele (o
Iluminismo)
Iluminismo contribui para o
cumprimento das profecias
Bíblicas?
2. Em que momento da
história ele surge e de qual
reino faz parte?
3. Como o Iluminismo se
relaciona com as profecias
sobre os reinos anteriores?
4. Como o Iluminismo
prepara o caminho para o
governo do Anticristo?
1. Introdução (pré-requisito para compreensão):
 Visão Panorâmica da Transição/Tensão Social-Cultural

 da Idade Média para Idade Moderna

 da “Era das Trevas” para a “Era das Luzes”
 Tradição/Igreja Católica X Razão Iluminista
[Conservadora/Direita] [Progressista/Esquerda?]
 Cosmovisão Geocêntrica X Cosmovisão Heliocêntrica
[Aristóteles- Ptolomeu] [Copérnico-Newton]
 {Obs: Galileu X Inquisição}
 Monarquias/Nobreza e Igreja X Burguesia e Filósofos Iluministas

[Sistema Feudal] [Sistema Capitalista]

A. Transição Histórica e Tensão Social/Cultural
 2. Fundamentos do Iluminismo(séc. XVII e XVIII)

A. Ideais Iluministas => Teologia Natural!

Humanismo Renascentista, Reforma Protestante (Lutero x Erasmo),
Racionalismo (Francês), Empirismo(Inglês), Idealismo (Alemão).
Liberalismo Político e Econômico
[Valores/Direitos Individuais = Vida, LIBERDADE e Propriedade]
Pessimismo antropológico X Natureza Humana Boa [Otimismo]
Direito Divino X Direitos Naturais
Teologia da Revelação X Teologia da Natureza {Deísmo}
 Transcendência X Imanência
[Platão/S. Agostinho] [Aristóteles/S. T. de Aquino => Descartes-Espinosa]
RAZÃO => do Método Geométrico à Ética
Iluminista => Liberdade!

Séc. XVII Séc. XVIII

Discurso sobre o Método - 1637
(René Descartes)
Iluminismo Inglês: do Empirismo ao Utilitarismo
Iluminismo Inglês: os “Pais do Liberalismo”

POLÍTICO ECONÔMICO Ética Liberal

séc. XVII séc. XVIII séc. XVIII- XIX
Iluminismo Francês: do Racionalismo ao Positivismo

Séc. XVIII
Séc. XIX
Teologia Natural(Razão) X Teologia da Palavra(Revelação)
Que CAMISA você veste??

“A paz se possível,
Mas a verdade a
qualquer preço”?

Isso é frase de
iluminista ou de
teólogo ?
 Isso é FÉ ou é Ciência?
› Introdução: «Que é a verdade?» (João 18:38)

Diferenças entre as “VERDADES”!!

OBS: “Carpe diem” ► Ciência ou Fé ??

OBS 2:
Qual a
maior
ameaça à
raça
humana?
 Tratado Teológico-Político - 1670
(Bento Espinosa)

Surgimento do Método Histórico-Crítico de Interpretação da Bíblia

(Crítica = Descrença na Revelação/Inspiração Divina)
O Texto não é Sagrado/Eterno; é apenas Humano e produto Histórico
Protesto: Apologia da Religião Cristã – B. Pascal
(Pensamentos – 1670)
ARTIGO XIV
NÃO SE CONHECE DEUS UTILMENTE SENÃO POR JESUS CRISTO
O Deus dos cristãos não consiste num Deus simplesmente autor das verdades geométricas e
da ordem dos elementos; é a parte dos pagãos e dos epicuristas. Não consiste simplesmente
num Deus que exerce a sua providência sobre a vida e sobre os bens dos homens, para dar
uma feliz seqüência de anos aos que o adoram; é a porção dos judeus. Mas, o Deus de
Abraão e de Jacó, o Deus dos cristãos, é um Deus de amor e de consolação: é um Deus que
enche a alma e o coração que ele possui; é um Deus que lhes faz sentir interiormente a sua
miséria e a sua misericórdia infinita, que se une ao fundo de sua alma; que a enche de
humildade, de alegria, de confiança, de amor; que os torna incapazes de outro fim que não
seja ele mesmo.
[...] O conhecimento de Deus sem o da nossa miséria faz o orgulho. O conhecimento da
nossa miséria sem o de Jesus Cristo faz o desespero. Mas, o conhecimento de Jesus Cristo
nos isenta não só do orgulho como do desespero, porque encontramos nele Deus, a nossa
miséria e a via única de a reparar.
 Apologia da Religião Cristã – B. Pascal
(Pensamentos – 1670)
[...] não podemos conhecer Jesus Cristo sem conhecer ao mesmo tempo Deus e as
nossas misérias, assim como o remédio das nossas misérias; porque Jesus Cristo
não é simplesmente Deus, mas um Deus reparador das nossas misérias.
Assim, todos os que procuram Deus fora de Jesus Cristo e que se detêm na
natureza, ou não acham nenhuma luz que os satisfaça, ou chegam a formar para si
um meio de conhecer Deus e de o servir sem mediador, e por isso caem ou no
ateísmo ou no deísmo, que são duas coisas que a religião cristã detesta quase que
igualmente.
Ele é que é o verdadeiro Deus dos homens, isto é, dos miseráveis e dos pecadores.
É o centro de tudo e o objeto de tudo: e quem não o conhece não conhece nada na
ordem do mundo, nem em si mesmo. Com efeito, além de só conhecermos Deus
por Jesus Cristo, só nos conhecemos a nós mesmos por Jesus Cristo.

Jesus Cristo = Fonte da Água Viva! (Jr. 2:13 e Jo. 4:10)

Deus (Religião) => Da Metafísica para a Ética!
A religião nos limites simples da Razão - I. Kant

A religião (subjectivamente considerada) é o conhecimento de todos os nossos deveres

como mandamentos divinos. Aquela em que eu devo previamente saber que algo é um
mandamento divino para o reconhecer como dever meu é a religião revelada; pelo
contrário, aquela em que de antemão devo saber que algo é dever, antes de o poder
conhecer como mandamento divino, é a religião natural. – Quem declara como
moralmente necessária, i.e., como dever, somente a religião natural pode também
chamar-se racionalista (em matérias de fé). Se nega a realidade efectiva de toda a
revelação divina sobrenatural, diz-se naturalista; se admite tal revelação, mas afirma
que conhecê-la e aceitá-la como efectivamente real não se requer com necessidade para
a religião, pode então chamar-se racionalista puro; mas se considera necessária para a
religião universal a fé em tal revelação, poderia chamar-se sobrenaturalista em matérias
de fé. (p. 176-176)
A religião nos limites simples da Razão - I. Kant

Deus (Religião) => Da Metafísica para a Ética!

Revelação Expiatória

Razão Carrasca
OBS: Símbolos da Libertação/Vitória
Protesto: Temor e Tremor (1843) – S. Kierkegaard

A Loucura da Fé!
[1Co. 1;18-25]
Religião = Sentimento! / Bíblia = produto do sentimento religioso
 Texto para reflexão:

Então, concluiu o Senhor: “Atentai à resposta do

juiz da injustiça!
Porventura Deus não fará plena justiça aos seus
escolhidos, que a Ele clamam de dia e de noite,
ainda que lhes pareça demorado em atendê-los?
Eu vos asseguro: Ele vos fará sua justiça, e
depressa. No entanto, quando o Filho do homem
vier, encontrará Fé em alguma parte da terra?”
(Lucas 18:1-8 - BKJ Atualizada)

Obrigado!