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A morte do leiteiro ignaro : algumas relaes sociais sob a tica drummondiana

Morte do leiteiro
A Cyro Novaes

H pouco leite no pas, preciso entreg-lo cedo. H muita sede no pas, preciso entreg-lo cedo. H no pas uma legenda, que ladro se mata com tiro. Ento o moo que leiteiro de madrugada com sua lata sai correndo e distribuindo leite bom para gente ruim. Sua lata, suas garrafas e seus sapatos de borracha vo dizendo aos homens no sono que algum acordou cedinho e veio do ltimo subrbio trazer o leite mais frio e mais alvo da melhor vaca para todos criarem fora na luta brava da cidade.

Na mo a garrafa branca no tem tempo de dizer as coisas que lhe atribuo nem o moo leiteiro ignaro, morados na Rua Namur, empregado no entreposto, com 21 anos de idade, sabe l o que seja impulso de humana compreenso. E j que tem pressa, o corpo vai deixando beira das casas uma apenas mercadoria.

E como a porta dos fundos tambm escondesse gente que aspira ao pouco de leite disponvel em nosso tempo, avancemos por esse beco, peguemos o corredor, depositemos o litro... Sem fazer barulho, claro, que barulho nada resolve.

Meu leiteiro to sutil de passo maneiro e leve, antes desliza que marcha. certo que algum rumor sempre se faz: passo errado, vaso de flor no caminho, co latindo por princpio, ou um gato quizilento. E h sempre um senhor que acorda, resmunga e torna a dormir.

Mas este acordou em pnico (ladres infestam o bairro), no quis saber de mais nada. O revlver da gaveta saltou para sua mo. Ladro? se pega com tiro. Os tiros na madrugada liquidaram meu leiteiro. Se era noivo, se era virgem, se era alegre, se era bom, no sei, tarde para saber.

Mas o homem perdeu o sono de todo, e foge pra rua. Meu Deus, matei um inocente. Bala que mata gatuno tambm serve pra furtar a vida de nosso irmo. Quem quiser que chame mdico,

polcia no bota a mo neste filho de meu pai. Est salva a propriedade. A noite geral prossegue, a manh custa a chegar, mas o leiteiro estatelado, ao relento, perdeu a pressa que tinha.

Da garrafa estilhaada, no ladrilho j sereno escorre uma coisa espessa que leite, sangue... no sei. Por entre objetos confusos, mal redimidos da noite, duas cores se procuram, suavemente se tocam, amorosamente se enlaam, formando um terceiro tom a que chamamos aurora.

Carlos Drummond de Andrade (A Rosa do Povo - 1945)

Este ensaio busca fazer algumas consideraes a respeito do poema Morte do leiteiro, pertencente ao livro A rosa do povo, publicado em 1945. Neste perodo se desencadeava na Europa a Segunda Guerra Mundial e a poltica internacional vivia uma onda de governos totalitrios. A rosa do povo compe-se de uma coletnea de poemas que Drummond escreveu entre 1943 e 1945, muitos dos quais, segundo Talarico, guardam uma relao de engajamento, ainda que de forma velada: Muitos dos poemas de A rosa do povo, que no trazem epgrafes ou dedicatrias, e que tampouco figuram ataques tematicamente evidentes ao ethos burgus (nem sempre o engajamento, recorre, de modo explcito, ao nvel semntico do discurso, seno a outros planos discursivos), muitos desses poemas ainda que no explicitamente militantes, invariavelmente guardam alguma relao com o seu contexto primeiro de escrita e de recepo (aspecto essencial do projeto potico), muito embora de modo mediado (em quaisquer dessas situaes literrias). 1 No entanto, o poema Morte do leiteiro insere-se num quadro literrio mais amplo, que abarca os anos 30 e 40, ou seja, parte do perodo entre guerras (j no incio da segunda). Inserido nesse perodo de tenso social, Drummond viu-se diante da necessidade de tomar um posicionamento mediante os acontecimentos, como a expanso do nazi-fascismo e a represso imposta pelos desdobramentos da Segunda Guerra Mundial. Morte do leiteiro, um poema longo. No decorrer de seus oitenta e oito versos, divididos em oito estrofes encontram-se caractersticas da lrica participante, na qual o tema do trabalho parece fundamental. Centrado nessa temtica do trabalho, o poema suscita uma discusso das possibilidades ou impossibilidades de um rearranjo das relaes humanas. H uma multiplicidade de vozes que representam os setores conflitantes da ordem social: opressor (o senhor) e oprimido (leiteiro), alm das vozes impessoais que parecem representar o senso comum.
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TALARICO, Fernando Braga Franco: HISTRIA e POESIA: texto e contexto em A rosa do povo (19431945) de Carlos Drummond de Andrade. So Paulo: FFLCH USP. Dissertao de Mestrado, 2006, p. 5.

A voz lrica adquire diversas nuances2, dependendo a quem se refere. Essa a mesma que, por vezes, segundo Villaa, mostra-se mais agnica que solidria 3. A leitura possui um ritmo prosaico (o que evidencia uma certa fuga aos padres), a correo gramatical livre de coloquialismos e a temtica da perda como centralidade do poema, so detalhes perceptveis na composio do poema e que, indiretamente, auxiliam a sua compreenso. A primeira estrofe composta por frases impessoais, que ao mesmo em tempo que descrevem, tambm determinam a ordem social vigente:
H pouco leite no pas, preciso entreg-lo cedo. H muita sede no pas, preciso entreg-lo cedo. H no pas uma legenda, que ladro se mata com tiro.

Tais frases sem um sujeito determinado denotam traos do vis capitalista do pas, no qual coexistem a necessidade de produo e escassez, pois a produo no suficiente para atender a demanda: H pouco leite no pas/ preciso entreg-lo cedo. Nesse sentido, a expresso quase inquisidora preciso (presente no segundo verso), explicita duas necessidades: a primeira a necessidade constante de produo, a fim de girar o motor capitalista. A segunda a necessidade de distribuio igualitria, de forma que se tem a impresso que o poeta reivindica um mnimo de justia social. No sentido de que quanto mais cedo o leite for entregue, mais pessoas tero acesso. Ao contrrio da primeira estrofe, a segunda tem o sujeito bem marcado. Drummond compe esse sujeito (o leiteiro) a partir das atividades que ele realiza em seu trabalho. Atividades que adquirem um misto de carter rotineiro e imediatez, com a utilizao dos
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A voz lrica, ora mostra-se como parte de um todo, ou seja, imersa em um coletivo com o uso de verbos na primeira pessoa do plural (avancemos, peguemos, depositemos), ora assume sua individualidade e, dessa forma, ganha propores mais subjetivas.
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Segundo afirma Villaa (...) a voz lrica hoje antes agnica que solidria (...). Porque o sujeito moderno descentra-se entre a massificao e a utopia, sentindo-se muito justificadamente gauche em ambas as instncias. Porque a conscincia individual vem mais e mais se afirmando enquanto ironia, para tentar manter distantes a ingenuidade que aliena e a adeso que embrutece (...). possvel expandir essa interpretao feita a partir do poema Elefante ao poema Morte do leiteiro, pois, no modo como o poeta compe o personagem leiteiro, justificvel pensar que Drummond transita pelas duas instncias: a da massificao e a da utopia buscando, quase sempre, uma identificao. A ingenuidade que aliena, suscita uma espcie de compaixo no poeta. VILLAA apud TALARICO, 2006:226-227.

verbos no gerndio: correndo, distribuindo, dizendo. Fato que nos permite inferir que a agilidade do sujeito no desenvolvimento das aes advm da prtica incessante e diria, na qual ele as repete mecanicamente. Esse sujeito, cuja humanidade est precarizada pela explorao diria que sofre, representa a massa de desprivilegiados includos precariamente no sistema capitalista. Tal afirmao adquire base no fato de que esse sujeito no possui se quer uma identidade prpria, mas apontado somente pela palavra que lhe indica sua funo na diviso do trabalho. No incio da composio do personagem, tem-se a ntida noo de movimento, de vida e expressividade do sujeito. Tais percepes esto ancoradas na descrio do trabalho que ele desenvolve, que por si s, j remete ao leitor a idia de rapidez. No entanto, sua vitalidade contraposta sua falta de voz. Pois sua chegada anunciada metonimicamente, do objeto pela representao, ou seja, so seus instrumentos de trabalho que anunciam aos clientes sua chegada, a lata, a garrafa e os sapatos de borracha:
Sua lata, suas garrafas e seus sapatos de borracha vo dizendo aos homens no sono que algum acordou cedinho e veio do ltimo subrbio trazer o leite mais frio e mais alvo da melhor vaca para todos criarem fora na luta brava da cidade.

interessante destacar que a figura do leiteiro aparece aqui, notadamente como a mais explorada pelo sistema. No obstante, essa explorao se expande tambm aos homens no sono, pois o poeta ressalta que uma das propriedades do leite (figurativamente ou literalmente, as duas leituras so possveis) atribuir fora a todos para enfrentar a luta brava da cidade, que, ironicamente, a prpria explorao do leiteiro alimenta. Dessa forma, Drummond nos leva a inferir que h uma falta de conscincia generalizada, em relao aos homens da cidade, acerca de sua prpria condio de oprimidos pela luta brava da cidade. Ainda que estes sejam pertencentes a uma classe social mais elevada, que tem o privilgio de beber o leite mais alvo da melhor vaca.

O que ocorre que essa falta de conscincia parece mostrar-se bem mais evidente na figura do leiteiro, o qual assume, no poema, a representao simblica de toda uma classe. Talvez por se tratar da parte massificada do sistema capitalista, caracterizada pelo trabalho alienante e sem a necessidade do pensar. Caractersticas extremamente necessrias para a manuteno do capitalismo, pois sem as quais o mesmo no se sustenta. De todo o poema, podemos tomar a terceira estrofe como a mais enigmtica e mais carregada de significados ao mesmo tempo. Essa relao dialtica nos leva a fazer uma reflexo sobre a figurao potica e quais os limites de interpretao que a literatura oferece ao leitor (se que possui limites!). O que realmente representaria a figura desse leiteiro? Seria um personagem por meio da qual o poeta enxerga seu contexto social? Nessa estrofe, no s o produto materializado - o leite engarrafado configura-se como mercadoria, mas tambm um quesito abstrato: o tempo de reflexo do personagem tambm se transforma em tal. Nessa leitura, tem-se a impresso de que o poeta parece se distanciar bruscamente do personagem, quando atribui com certo desdm um adjetivo ao leiteiro, que, seno pejorativo, pelo menos negativo:
(...) nem o moo leiteiro ignaro ... sabe l o que seja impulso de humana compreenso.

Ao utilizar a expresso: impulso de humana compreenso, para designar o ato da reflexo, o poeta parece reproduzir a opinio do leiteiro em relao ao exerccio de refletir: possivelmente, visto como perda de tempo e dinheiro. A venda do tempo uma parte indissocivel do trabalho, por isso, no caso do leiteiro, o tempo parece ser contabilizado por produo (pela entrega mais rpida, pela satisfao de um nmero de clientes, etc). O que nos faz pensar que o leiteiro no tem tempo de compreender sua prpria situao. Ora, o ritmo de trabalho do leiteiro no lhe d tempo nem de dizer se quer uma palavra, quanto mais de compreender sua condio mediante as coisas que o poeta lhe atribui. Nesta estrofe, alis, pela primeira vez, o poema traz a primeira pessoa evidente: as coisas que lhe atribuo. O uso tardio dessa primeira pessoa passa, ao leitor, a impresso

de que o poeta observa atentamente as aes do leiteiro, e, ao inserir sua voz no apenas descreve, mas expressa sua opinio a respeito do que observa. A quarta estrofe encadeia-se como uma seqncia explicitada pela conjuno e. O que nos passa a idia de adio s aes do leiteiro, j iniciadas na estrofe anterior. No entanto, numa outra leitura possvel, o poeta parece utilizar-se da figura do leiteiro para incitar um sentimento de mudana em relao s ordens sociais vigentes, que talvez, por motivo de censura, est nas entrelinhas:
avancemos por esse beco, peguemos o corredor, depositemos o litro... Sem fazer barulho, claro, que barulho nada resolve.

H uma aproximao em relao s aes do leiteiro, evidenciadas no uso da voz potica na 1 pessoa do plural (avancemos, peguemos, depositemos), na qual o poeta parece dar direcionamentos a um coletivo (aos indivduos explorados talvez?) para juntos se libertarem de algo que os oprime. Tais direcionamentos parecem partir de uma prtica, pois h um aconselhamento sobre os mtodos que parecem j terem sido testados: sem fazer barulho, claro, / que barulho nada resolve.. A quinta estrofe retoma o uso da primeira pessoa, marcada pelo uso dbio do pronome possessivo meu qualificando a personagem: meu leiteiro. A partir desse pronome possvel fazer duas leituras distintas: na primeira, o pronome meu representaria o desejo do poeta de equiparar-se com um indivduo de uma classe social destoante da sua, movido talvez, por um sentimento de empatia. Na segunda leitura, tal pronome, mostraria o trabalhador no centro do discurso potico, no qual, a personagem atuasse como criao livre (idealizada talvez?) do poeta, ou seja, sintetizando um possvel pensamento do poeta: - meu porque fui eu quem criou e, portanto, decido como age. O senhor que acorda assume, nessa estrofe, o sentido de ser dominante. Aquele que direciona os rumos da Histria: da acumulao e da garantia da propriedade, contendo o avano do proletariado. Podemos retirar do poema as informaes de que o leiteiro um jovem que vem do subrbio, e, portanto, de uma classe social baixa.

Nesse sentido, o personagem invade um certo espao que no lhe pertence, ainda que seja apenas para o cumprimento do seu trabalho. Nessa lgica, mesmo tratando-se de um mal entendido, o desvio de conduta do leiteiro - sua invaso de propriedade ameaa a segurana do senhor, garantida pela inviolabilidade da propriedade. A conjuno adversativa mas inicia a sexta estrofe. O uso dessa conjuno, passa a impresso de que, a ao que segue significar uma ao contrria daquela que fecha a estrofe anterior. E exatamente o que ocorre: um dos senhores que antes acordavam durante a madrugada com o barulho do leiteiro, resmungavam e voltavam a dormir, resolve quebrar a regra:
Mas este acordou em pnico (ladres infestam o bairro), no quis saber de mais nada. O revlver da gaveta saltou para sua mo.

Talvez seja um exagero interpretativo, mas possvel que o pronome este (empregado no primeiro verso da sexta estrofe), denote uma maior proximidade da classe social do poeta em relao ao assassino do que em relao classe social do leiteiro. Aprofundando um pouco mais nessa interpretao, possivelmente representaria, tambm, o distanciamento de ambos em relao vtima, por conta da classe social. Porm ocorre uma maior identificao com o leiteiro, pelo uso do pronome pessoal meu anteriormente. Pode-se dizer que a seguir temos o clmax do poema: a morte do leiteiro. Como numa espcie de extinto de proteo da propriedade (ou seria manuteno dos bens?) e munido de uma ordem social que diz que Ladro? Se pega com tiro, o senhor atira contra o leiteiro. Porm, reproduzindo o pensamento dominante, o poeta utiliza da prosopopia para amenizar a culpa do assassino, na qual o revlver saltou para a mo do senhor, e os tiros mataram o leiteiro . Nesse sentido, o senhor deixa de ser o agente da ao. O assassinato assim descrito (sem agente individual aparente) ganha ares de banalidade. De modo que, provavelmente, tornar-se- destino pr-estabelecido, seno para todos os indivduos que estiverem inseridos em um contexto social semelhante ao do leiteiro, ao menos para os que invadirem o espao da classe social dominante, fraturando o mundo da propriedade.

A stima estrofe descreve o pretenso arrependimento do senhor. O poeta d voz ao senhor por meio de discurso direto, no qual fica evidente a capacidade social de argumentao para justificar seu crime; e assim, sutilmente, o assassinato vai se consolidando como acidente:
Meu Deus, matei um inocente. Bala que mata gatuno tambm serve pra furtar a vida de nosso irmo.

Essa chance de explicao no foi dada ao leiteiro, ou seja, a diferena entre classes sociais e o privilgio marcam-se nesse poema, entre tantos outros aspectos, tambm por meio de um recurso textual. A preocupao com o risco de vida do leiteiro esconde, na verdade, a inteno de iseno de culpa por parte do senhor:
Quem quiser que chame mdico, polcia no bota a mo neste filho de meu pai.

A atitude de chamar um mdico consiste em uma clara tentativa de despistar a burocracia policial, que possivelmente, constataria sua culpa e no, propriamente, em prestar socorro vtima que j se encontra morta. O poeta parece sintetizar o pensamento e a inteno do senhor no verso Est salva a propriedade, como se fosse uma ordem do sistema: preservar sua mercadoria a qualquer custo. A a noite geral prossegue e assim, uma possvel mudana da sociedade sob uma tica mais solidria e, portanto, mais humanizadora, est descartada, pois tudo vai sendo recolocado em seu lugar, exatamente como antes. Dessa forma, certamente o incidente ser logo esquecido. Na ltima estrofe, mesmo aps sua morte, o leiteiro continua a ser referido por meio de instrumentos utilizados em seu trabalho, de modo que a garrafa estilhaada simboliza seu corpo ferido no cho. Contudo, o leite que escorre perde sua condio apenas de mercadoria, e, ao se misturar com o sangue da vtima, que agora tambm no apenas um

elemento essencialmente humano, juntos transfiguram-se em algo a que o poeta se refere como terceiro tom. Podemos dizer que os conflitos que foram se estabelecendo no poema, como desigualdade social e relao entre explorado e explorador, esto sintetizados na expresso terceiro tom. Trata-se de um smbolo (e na condio de smbolo, possibilita diversas interpretaes), que essa leitura, poderia representar uma tmida esperana de mudana a ordem social. Contudo precisar um sentido para esse smbolo enigmtico torna-se um entrave prpria compreenso do poeta: uma coisa espessa / que leite, sangue...no sei, por isso o nomeia abstratamente. Concentra-se nesse smbolo um vnculo com a metfora na qual o poeta finda o poema: aurora. A aurora representaria ento, um terceiro tom (leia-se uma nova possibilidade), utpico talvez, de que uma nova manh reverteria os rumos, j to previamente definidos, dessa sociedade capitalista. Em suma, a idia-sntese que permanece no poema Morte do leiteiro a importncia que o homem do trabalho, ou melhor, o trabalhador massificado adquire como sustentador das bases capitalistas, sem que o mesmo tenha conscincia disso. Mesmo nos momentos em que o poeta resgata a essa valorizao do explorado, a transformao dessa ordem social torna-se inatingvel, e como tal, permanece utpica, j que o leiteiro configura-se como a vtima da vez, de uma sociedade individualista, que no lhe deu tempo para que houvesse uma tomada de conscincia.

BIBLIOGRAFIA ADORNO, Theodor. Notas de literatura I. Trad. C.A. Galeo e I. A. da Silva. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1991. ANDRADE, Carlos Drummond de. A rosa do povo. 10 ed. Rio de Janeiro: Record, 1991 CASTELLI, Chantal. Lembranas em conflito: Poesia, Memria e Histria em Boitempo. So Paulo: FFLCH USP. Dissertao de Mestrado, 2002. MOISS, Massaud. Guia prtico de anlise literria. 4 ed. So Paulo: ed. Cultrix, 1974. SINISCALCHI, Cristiane Escolstico. Escuto o tempo fluindo. Estudo da obra Claro Enigma, de Carlos Drummond de Andrade. So Paulo: FFLCH USP. Dissertao de Mestrado, 2001. TALARICO, Fernando Braga Franco: HISTRIA e POESIA: texto e contexto em A rosa do povo (1943-1945) de Carlos Drummond de Andrade . So Paulo: FFLCH USP. Dissertao de Mestrado, 2006.