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TRILOGIA DO DESEJO: POR UMA POTICA DO INSTANTE

Oh brave new That has such in t ! (Shakespeare) world people

Ainda que seja desnecessrio dissertar aqui sobre o que os anos 60 representaram para a poesia brasileira - considerando-se as especificidades scio-polticas movidas pela situao histrica -, parece-nos, contudo, vivel relevar os impasses pelos quais a atividade potica passou em busca do dizer esttico, sobretudo tratando-se de uma lrica que teve como responsabilidade numa poca de chumbo no se deixar morrer na via pblica.

gerao que assistiu ao florescimento da pop art, da teoria dos focos, do underground, da sombra paranoica da bomba, do mito da Era de Aquarius - e que ousou brincar com o fogo da transformao - couberam alternativas ideolgicas dramticas dentro de nossa recente histria, as quais poderamos assim resumir: a) afinar o coro dos descontentes, significando a ao histrica efetiva do homem no tempo; a conscincia da vanguarda que vive com heroicidade o presente adverso, por acreditar na redeno humana futura. bom frisar que, esta ao, traduzida numa esttica modernamente negadora, transforma-se em crtica da alienao, em artefato conciliatrio entre sujeito e objeto da histria, indivduo e sociedade; b) desafinar o coro dos contentes, como contraponto no menos pattico, significando a compreenso de que as formas legitimadoras da cultura da informao impem verses alternativas para a subjetividade, e que o sujeito mondico revela-se arcaico e invivel no tempo das sucessivas fragmentaes. Na crtica s concepes tradicionais de verdade absoluta e monolgica, esta ao, ao ficcionalizar a histria , estetiza potencialidades do corpo. o poltico, descobrindo na festa o espao libertador das

A pluridimensionalizao do quotidiano, na sociedade do mass media , o futuro mais que se heroiciza forca, no embate do quotidiano.

mostrou sua

capacidade de no mais chocar o individuo - que j no mais o heri espera de um tempo redentor:

Por no crer na promessa fcil da Sociedade Ideal - sobretudo dentro de uma res-pblica que escamoteia os privilgios de Estado - o que pressupe a burocracia e a ignorncia - e onde, em nome de falsos idealismos, o homem continua lobo de si mesmo - que a poesia, desde Plato, subversiva. O poeta o que vislumbra o irremedivel, o que no tem remdio: o prprio mundo, pelo menos enquanto viger a razo louca - para usar terminologia de Srgio Paulo Rouanet -, prisioneira de toda irracionalidade.

Olhando para o outro na compreenso de si mesmo, o poeta deste instante suplementar modernidade, ao qual J. Franois Lyotard denominara ps-moderno , no mascara a esquizofrenia do mundo fragmentado; ao tornar pica sua desventura, exercita ento a loucura sbia - a verdadeira sabedoria -, que na observao da outridade reconhece o ego sum: o Ser no Instante. O artista psmoderno, assim, sampleia o mote baudelairiano: o essencial a eternidade do fugidio e do transitrio. No instante e na passagem est a Eternidade - num mundo onde no h mais utopias.

Michel Foucault, na Histria da

Loucura, anotara que o delrio, para as sociedades

contemporneas, representa este convite para que nos tornemos prisioneiros da passagem, aventureiros que desde sempre partimos em uma viagem: a prpria vida. Contradizendo a tal razo louca, isto , negando o estvel, a loucura sbia desarticula o establishment , uma vez que prope a vulnerabilidade pica da travessia.

1. Espao do Gozo e da Dor O prazer de estar na multido uma expresso misteriosa do gozo da multiplicao do nmero. (Baudelaire)

Adriano Espnola um poeta da gerao 60 que em sua faixa geracional de vigncia

produziu os textos que configuram o que aqui denominamos trilogia do desejo : Minha gravata colorida... , Txi e Metr . Antes, porm, de ser essa expresso reveladora da agonia existencial urbana, por meio da qual as inquietaes lricas estetizam as transformaes do tempo histrico, nos anos 80, o poeta deixaria, ainda, registrada sua dico engajada, dentro das perspectivas de combate, afirmativas do componente esttico-poltico de sua gerao.

Em Fala Favela ( 1981), a voz potica fala em nome do outro , do homem do campo que migra para a metrpole, impulsionado pelo perverso sonho burgus da ascenso social, mas que no sobrevive, esmagado pelo choque. Ainda que traga resqucios do auto cabralino, bem como de certa tradio modernista, o lastro mais imediato deste texto a poesia dita revolucionria dos anos 60/70 que remetem luta no campo.

em O lote clandestino (1982) - j na opo pelo quotidiano da cidade, reivindicada explicitamente na epgrafe andradina

com o vrio alade que constru, me parto por essa selva selvagem da cidade -, que o componente lrico surpreende o meramente heroico e o poeta parte em busca da substncia potica no agora no mais no futuro.

A cidade o espao onde, desde a primeira modernidade, o poeta descobriu o irremedivel do mundo; nela que est o teatro do absurdo, sobre o qual - desde Baudelaire - a modernidade ensaia, representando o nosso tempo. nela, na cidade, tambm, que o indivduo se despersonaliza no contato com o outro. Ao assumir a complexidade efmera da experincia humana, o Eu lrico percebe-se

solitrio, sobretudo neste instante histrico em que todas as utopias legitimadoras da subjetividade ensaiam seu fim.

A evoluo da lrica moderna no deve desconsiderar a estadia na cidade, porque nela que o poeta experimenta a conscincia dramtica do mundo, heri que - agora - da prpria decadncia. Foi precisamente, o ltimo poema de O lote clandestino , cujo ttulo completo Minha gravata colorida, as chapinhas de cerveja, o carnaval na Baro de Sapuca, etc ... que nos despertara a ateno para a caminhada pica de Adriano Espnola, aprofundada nos livros-poema posteriores: Txi ( 1986) e Metr (1993).

Conforme dissemos, ao eleger a cidade o espao para o gozo e a dor, o poeta retoma a melhor linhagem da poesia modernista que passando por Drummond, Mrio de Andrade ou Bandeira, tem no autor de As flores do mal seu paradigma mais longnquo - isto se consideramos tudo que Baudelaire trouxe-nos de prosaico no embate urbano: o humorismo potico-pattico do quotidiano, a epicidade lrica e transitria do passante.

Considerando, tambm, fundamental, a aventura na cidade, o trnsito, o transe , a passagem, o poeta restabelece o ato heroico; porm, no mais o herosmo da era do fog, do jazz band ou da bomba , mas do chip e do clip . O heri revela-se um ser saturado pelo quotidiano da informao, estupefacto com a hiperbolizao do real, esvaziado de qualquer idealismo, seno a aquisio da conscincia histrica.

Com efeito, com Minha gravata colorida... que assistimos ao incio desta conscincia lrica que, por necessidade do grito, narra seu percurso. Narrador, Eu-lrico ou Heri de si mesmo, o poeta encontra-se num tempo plural e mtico, no qual no mais vivel a simples redeno do outro, mas a constatao comum das sucessivas falncias advindas do fatum existencial humano: Solitrio aos esbarres, comovido na multido, me disperso alm, na contemplao indiferente Desta cidade que no minha sendo minha neste instante! ii

O eu-lrico, assim, dissolve-se no logos , por paradoxal necessidade de tornar menos instvel seu ser fragmentado. Com dificuldades de sentir e representar-se num mundo outro, construdo e fabricado pela tecnocincia, o heri ps-moderno o eu impessoalizado em busca de sua identificao histrica. Este poema, precedido pela epgrafe de Torquato Neto ( um poeta no se faz com versos. o risco(...) inventar o perigo) revela o tom pico da aventura existencial do homem urbano. Viver um ato herico, mas de uma heroicidade lrica, expresso da experincia subjetiva do Eu que vivencia seu caos:

grande marurbano se masturbando na tarde imensa, Os edifcios empinados, eretos, em teso de cimento e ao, contra o cu no-mais-azul de teus olhos! (...) Sim, uma cidade uma cidade uma cidade! No h nada que se compare a isto nesse momento em que a vida se densifica E explode (...)iii Nesta trilogia, na blague, no cinismo e no humour que o poeta Adriano Espnola resolve o drama da opo por uma potica lrico-discursiva, engajada naquilo que Otvio Paz chamou agoridade , onde a esttica reveladora de uma histria plural, de um entre lugar instvel, em que todos os caminhos se bifurcam e desembocam na instabilidade. Publicado no ano de 1982 data - incio de um longo eplogo do regime de 64 , o poema soa como a cano de um exlio potico-existencial e passagem para uma nova conscincia histrica. H, entretanto, certa herana, ainda que diluda no Cinismo, tanto da tradio modernista - conforme dissemos -, bem como da performance histrica recente de sua gerao: Traio traduo Eu, o real fundador do Cinismo na poesia brasileira (e se no for, melhor ainda) Eu, o incorruptvel, o traidor de

todas as causas; Eu, o sedutor de poetas menores e abandonados; Eu, demissionrio das convices mais elementares, No me interesso em saber de vida (...) (porque direi que passo fome, ou que como de marmita -e-colher numa calada? Para que seja, hoje, mais popular e amanh mais gloriosa iv a minha blague? Dentro das especificidades da epopeia lrica, onde a partir da dimenso espacial da realidade ( as cidades por onde o eu-lrico viaja) estrutura-se uma proposio da realidade histrica, os trs poemas aludidos operam, ps-modernamente, a transio de uma potica que, ora no mais se enquadrando no componente esttico geracional ( vanguardismos, revolucionarismos), ora fingindo negar - atravs do pastiche - a lrica modernista, configura, na blague potica, sua perplexidade espelhada no outro da cidade. Instante em que o tempo histrico, ao confundir-se com o mtico da experincia existencial, inicia o percurso agnico da epicidade lrica: Fora os naturalistas comedores de batata-com-casca e besteiras meia-luz! Fora os macrobiticos de olhos deslocados como uma ameixa velha! Fora todos os iogues, acrobatas de si mesmos! Os membros da sociedade alternativa, hippies desconsolados! E os romnticos poetas retardados (... ) Que se mandem para o campo, pas dos acomodados e fracassados ! (...) Ou ide, ento, conscientizar os lavradores, s porque o bisav era latifundirio dirio. e a av racista e se sentem culpados por haverem perdido tudo! Fora, Fuuu, todas as patrulhas e todos os pulhas ideolgicos!v

2. O Desejo Viajante

ros, invencvel eros... (Sfocles)

A pluridimensionalizaco do que se convencionou chamar progresso , ao contrrio da redeno do ser social, atrofiou sua capacidade de reflexo. O prprio progresso material, piece -deresistence da modernidade, tem-se revelado restrito a poucos privilegiados da espcie. O que se percebe que nada mais choca; a selvageria da cidade mostra-se ecltica e dissensual, uma vez que a cotidianizao do que fora antes repulsivo - e do subversivo, por consequncia - esvaziara, em plena modernidade, seu poder de estupefao.

Nesta realidade, o poeta vislumbra o novo veculo da hegemonia do grande capital em sua fase ps-industrial: a metrpole, e seu passageiro mais ilustre a prpria decadncia. Para no sucumbir na via pblica, o Ulisses ps-moderno no disfara sua neurose. Despersonalizado, percebe que o outro de si mesmo a cidade, espao metonmico do Caos enquanto evento de iniciao.

Ao compreender que o desejo apara as arestas da loucura, na multido de esquizofrnicos urbanos, o ser lrico aproveita para liberar os fluxos energticos obstrudos pelo capitalismo, transformando-se, assim, na pura mquina desejante, da qual falaram, com propriedade, Deleuze e Gatarri. O ritual dionisaco , tambm, uma resposta aos novos rituais que o homem cumpre, quotidianamente, na sociedade da massificao, totalmente impositora de novas identidades: Confira o lance: toda sabedoria passa pela carne; toda Iluminao atravessa os sentidos; toda viso viaja pelo corpo, - ponte de sangue sensitivo entre o cu e a terra, vertigem da conscincia esbarrando nas paredes das costelas, pequeno cais nervoso de todas as sensaes beira do Nada )) oceano calado te espreitando,

as amarras do corpo partindo-se a cada minuto do porto de si mesmo (( ...vi

Como o tempo da ps-modernidade o agora , a narrativa lrica, ao operar neste contexto, fragmenta a ordem temporal do relato, fazendo com que a dimenso unitria seja a do presente da expresso. No h, portanto, a configurao evolutiva de um percurso. O relato no evolui no tempo, mas no espao, fundindo experincia subjetiva e situao de realidade histrica; todas as situaes aglomeram-se no espao, enquanto o tempo permanece estagnado.

O poema Txi, publicado em 1986, apresenta-nos o mundo dentro da perspectiva pica, atravs da ao vivencial do Eu que busca sua condio histrica; uma subjetividade rarefeita e refratria que visa no transcendncia da utopia moderna, mas imanncia potencial do corpo num tempo arbitrariamente preso ao presente.

J no subttulo (Poema do amor passageiro) est expressa, ainda uma vez, a compreenso da perenidade provisria do corpo - sobre o qual se faz a potica - passageiro que do txi do Tempo:

(Este txi, a rua rolando rente, os telhados correndo, pensos, de um lado a outro, a lata de lixo solitria as rvores caladas, rostos e estrelas entrevistas da janela, teu corpo passageiro, tudo isso `a tua frente ou dentro de ti, que passa ou permanece no teu olhar-vida, o pensamento infinito de Deus, girando suas formas no espao, borbulhando mnimo e visvel, invisvel e total, surgindo e desaparecendo, transformando-se e ressurgindo nas neuras insondveis do

3. Moema Mulher-viagem

Na epopeia ps-moderna, o Eu-lrico assume - dentro do espao lrico - a experincia de um eu projetado no mundo, fazendo do artefato a busca de sua identificao no tempo.

Se, conforme observara o professor Anazildo Vasconcelos, a epopeia ps-moderna tem na fragmentao das vanguardas modernas seu elo de expresso formal, aqui se confirma o que j fora dito sobre o tempo da ps-modernidade: a ideia do suplemento , do dilogo permanente com as fontes; a no ruptura, criadora da pluralidade: Sim, passageiros somos, turistas do instante. Make it new, sei (...)vii

Metr ( ou viagem at a ltima estao possvel), publicado em 1993, o veculo da aventura pico-existencial que, ao incorporar recursos expressionais de toda a tradio potica ocidental - dentro das exigncias do momento ps-moderno -, reatualiza o make it new. Renovando com a fora de Eros invencvel o discurso da tradio, o poeta realiza a matria pica, cuja dimenso mtica a alucinante expresso da subjetividade no Instante: Tenho que me picar. Atravessar a rua Conde de Baependi e a realidade. Cabeas, troncos e buzinas me despertando aos esbarres. Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu corao ao homem srio atrs do bigode e dos culos que nada responde.viii Com efeito, em Metr, o poema com que encerramos nossa trilogia, que o corpo que viaja busca mais intensamente o prazer no outro de si mesmo: a mulher, assumindo , de vez, no gesto a condio precria da carne. Ao penetrar cada vez mais fundo o corpo do tempo, da mulher (Moema ) e da cidade, o poeta completa a aventura mtica de um eu vido de presente - porque despertara alucinado para as necessidades orgisticas da existncia:

Orfeu mestio, vou descendo as

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escadarias do cu e do inferno revivendo tudo que vejo e toco: a espada de Enias e a espaonave da manh na entrada de teu corpo, cidade, plataforma das sensaes mais reais, viajando no ano 2700 at o buraco mais prximo.ix A mise-en-scne dos corpos em busca de sensaes celebra o ritual do orgasmo, e a

explorao da matria (o corpo) implica a expedio no espao (a cidade), a resignao com a transitoriedade e a consequente negligencia ao Tempo. Neste contexto, Moema configuraria o arqutipo da mulher passante baudelairiana, incorporada agora ao ato (h)er(t)ico da viagem. Penetr-la bifurcar-se nas cidades de si mesmo, revelando-se ftuo, porm plural: (...)pelas retas e curvas desta fala estirada e dupla, penetrando cada vez mais no teu corpo, , mulher misteriosa como este Metro que me inscreve por entre-linhas que se cruzam paralelas entre rebites e repentes de sentido ao lado dessa gente correndo comigo ))por dentro do tnel e da memria(( que se estica veloz repleta de vazios e vises nesta viagem a dois cercado de milhes de eus, deslizando l fora aos esbarres, encontrando-se e desencontrando-se sobre as calcadas por entre vidraas e vitrinas, - multiplicando-se (...)x

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4. Concluso Destacamos Minha gravata colorida..., Txi e Metr, de Adriano Espnola, como textos representativos dos sintomas de uma gerao que viveu o drama da lrica ps-64 e seus desdobramentos a longo prazo, a saber: a convivncia com o estilo tecnocrtico -moderno do Estado, a represso, a cassao das vozes, a ridicularizao pblica, a instalao catica da indstria cultural e do mass media.

Concomitante a isto, a referida trilogia sucede s vozes mais representativas da lrica modernista brasileira, consciente de sua condio potica intermediria num tempo tambm intermedirio e indefinido.

Com estes trs poemas, o poeta Espnola permite-se formular, assim, um componente estticoideolgico alternativo quele postulado na gnese de sua gerao para, na carnavalizao, assumir o caos da presentidade. E, se concordamos com Bakhtin, para quem o carnaval a festa do tempo que tudo destri e tudo renova, teremos justificada - na vulnerabilidade espcio-temporal, na festa do corpo multiplicado, no make-it- new e na passagem - a proposta escatolgica da poesia nesta Era que anuncia a vigncia do ps-tudo.

NOTAS BIBLIOGRFICAS
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Terminologia utilizada pelo professor Pedro Lyra em suas pesquisas sobre a gerao de 60. ESPNOLA, Adriano. O Lote Clandestino Rio de Janeiro: gua, 1982, p. 41. iii Ibidem, p. 42. iv Ibidem, p. 44. v Ibidem, p. 43. vi ESPNOLA, Adriano. Txi, . So Paulo: Global 1986 -, sem paginaco. vii Ibidem, sem paginao. viii ESPNOLA, Adriano. Metr: Rio de Janeiro: gua, 1993, p. 17. ix Ibidem, p. 20. x Ibidem, p. 32.
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