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Louis Gaston de Segur

Inferno
1876
Sumrio

Um bispo de Segur (biografia) 2 Prefcio 3 PRLOGO 4 SE H REALMENTE UM INFERNO o 4.1 No um inferno, a crena de todos os povos, em todos os momentos o 4.2 Existe um inferno inferno no foi inventado e no poderia ser o 4.3 No um inferno, o prprio Deus revelou a existncia o 4.4 Se realmente existe um inferno, como ningum que ele voltou?

4.4.1 Dr. Raymond Diocrs 4.4.2 Antonino religiosos Jovens 4.4.3 A cortes em Npoles 4.4.4 O amigo do Conde Orloff 4.4.5 The Lady in Pulseira de Ouro 4.4.6 A menina perdeu em Roma

o 4.5 Por que tantas pessoas tentam negar a existncia do inferno o 4.6 O que no acreditam em um inferno de vantagem, se os mortos voltaram com mais freqncia 5 WHAT THE HELL 5,1 idias falsas e supersties sobre o inferno o 5.2 O que mais importante na dor terrvel de condenao o 5.3 O que o segundo na punio horrvel de fogo

5.3.1 O fogo do inferno sobrenatural e incompreensvel 5.3.2 P. Bussy e jovem libertino 5.3.3 Os trs filho de um velho usurrio 5.3.4 Meus filhos no vo para o inferno 5.3.5 O fogo do inferno um fogo corpreo 5.3.6 Qualquer corpo que o fogo do inferno chega almas 5.3.7 O ajudante de Saint-Cyr 5.3.8 O Foligno mo queimada 5.3.9 Onde o fogo do inferno? 5.3.10 O fogo do inferno um fogo Tene muitos.Vision of St. Th Erese o 5.4 Que outros muito

grandes dores acompanhar o fogo do inferno escuro 6 PENA DE eternidade do inferno o 6.1 O que a punio eterna do inferno uma verdade de f revelada o 6.2 O que diabos necessariamente eterna por causa da natureza da eternidade o 6.3 Em mais um motivo para o castigo eterno: a falta de graa o 6.4 Em terceiro lugar por causa do castigo eterno da vontade mal of the Damned o 6.5 Se verdade que Deus injusto em punir por castigo eterno pelos pecados de uma poca o 6.6 Se for o mesmo para os pecados de fraqueza o 6.7 O que so aqueles que tomam a estrada para o inferno? o 6.8 Se certo da condenao de algum difcil morrer 7 CONCLUSES PRTICAS o 7,1 imediatamente e em todos os custos do estado de pecado mortal o 7.2 com grande cuidado Evite oportunidades e iluses perigosas o 7.3 Garantir a sua salvao eterna, a vida crist a srio 8 EPILOGUE

Prefaciar BREVE-SP NT Papa Pio IX IXA o autor, o Papa, Filho amado, Blessing Oi e Apostlica. Parabenizamos a voc com todo meu corao que voc nunca deixar de ser cumprida, uma escala to grande e com tanto sucesso, o seu raut escritrio de lEvangile hey.Tudo o que voc publicar a r t aussit se espalha para as fileiras das pessoas aos milhares.Obviamente, para a sua escrita para ser bem estudadas, eles devem apelar, e eles sauraientplaire, se eles

tivessem o dom e conciliar as mentes e coraes penetrar at o fundo, e ali cada um produzir seus efeitos benficos. Ento, aproveite a graa que Deus lhe deu, e continuar a trabalhar duro e cumprir o seu dvanglisation ministrio. Quanto a ns, temos a promessa de Deus a um pblico mais amplo, atravs do qual voc pode aprender maneiras de salvao aux_ um maior nmero de mulheres todos os dias, e voc vai tecer uma bela coroa de glria. Enquanto isso, como um sinal de favor divino este e outros dons do Senhor, recebem a Bno Apostlica que ns damos-lhe com grande amor, amado Filho para mostrar-lhe a nossa benevolncia paterna. Dado em Roma, junto de So Pedro, 2 de maro de 1876, trinta vs ar do Nosso Pontificado.PIE IX, o Papa. Este endereo de e foi em 1837.Dois jovens tenentes, r ecentemente de Saint-Cyr, visitar monumentos e curiosidade s Paris.Eles erent entrada na Igreja de Assuno, perto das Tuileries, e comeou a olhar para os quadros, pinturas e outros detalhes artsticos morrer esta bela rotunda.Eles nunca pensei em rezar. Com um confessionrio, um deles viu um jovem sacerdote na sua sobrepeliz, que adorava o Santssimo Sacramento. "Basta olhar para esse padre, ele disse ao seu companheiro, parece que ele est esperando por algum. - Poderia ser voc. re respondeu o outro, rindo. - Me!E por qu? Quem sabe? E pode ser a confessar. - Para confessar!Bem, voc quer apostar que eu vou? - Voc! V se confessar! Bah! "E ele riu, dando de ombros. "O que voc quer apostar?disse o jovem oficial, num escrnio e ecide.Aposto um bom jantar com uma garrafa de champagne atingiu ed. - V para o jantar e champanhe.Eu vou para a EFIE coloc-lo na caixa." Mal tinha acabado do que o outro, indo direto para o jovem padre, ele disse uma palavra em seu ouvido, e ele se levantou, entrou no confessionrio, enquanto o penitente jogou improvisado em seu companheiro e um olhar vencedor ajoelhou-se a confessar. "Ser que ele tem coragem! "Murmurou o outro, e ele sentou-se para ver o que iria acontecer.

Ele esperou cinco minutos, dez minutos, quinze minutos. "O que ele est fazendo?ele perguntou com curiosidade e lege CERTAMENTE impaciente.O cc ele pode dizer de todo esse tempo-l?" Finalmente, o confessionrio aberto, o abade passou, o rosto alegre e sria, e depois de o jovem soldado saudou sabe, ele entrou na sacristia.O oficial s 'subiu PROLOGUE Enquanto isso, vermelho como um galo, puxando o bigode um pouco pego um pouco de ar e acenando para o amigo a segui-lo para fora da igreja. "Ah", disse o ltimo, o que que tem?Voc sabia que voc resto E cerca de vinte minutos com o abade.A minha palavra! Pensei por um momento que voc confessou nada. Todos m ven voc ganhou o seu jantar.Voc quer hoje? - No, r E respondeu o outro de mau humor, no, hoje no.Vamos ver um outro dia. Eu tenho que fazer, eu tenho que deixar voc."E apertando a mo de seu companheiro, ele foi embora de repente, um ar tenso todo. O que tinha acontecido, de fato, entre o tenente eo confessor?Aqui est: Assim que o padre abriu a janela do confessionrio, ele percebeu, o tom do jovem, que era um trote.Ele tinha empurrado e impertinncia dizer, terminando eu no sei o que frase: "A religio!confisso! Eu, no me importo! " Este sacerdote era um homem inteligente. "Aqui, meu caro senhor", disse ele, interrompendo-o suavemente, eu vejo que voc est fazendo aqui no rieux se.Vamos c confisso removido, e se voc no se importa, vamos falar um momento.Eu amo o militar. E voc me parece um bom e gentil rapaz Lio.O que, diga-me a sua classificao? " O policial comeou a sentir que ele tinha feito uma coisa tola.Feliz por encontrar uma maneira de fugir, ele r pondit muito educadamente: "Eu no sou um sub-tenente.Eu vou para Saint-Cyr. - Tenente? E voc vai ser longo tenente? - Eu no sei, dois anos, trs anos, quatro anos, talvez. - Ento o qu?

- Morn s?Vou tenente. - E depois de solteiro? - Morn s?Eu sou o capito. Capito? Com que idade voc pode ser o capito? Se eu tiver sorte ", disse o outro, sorrindo, eu posso ser um capito aos vinte e oito ou 29 anos. - E s ganha medalha de prata? - Oh!aps ess difcil, ele o capito do tempo.Ento vamos comandante do batalho, ento tenentecoronel e depois coronel. - Bem! Aqui voc Coronel, quarenta ou quarenta e dois anos.Bacharel e depois disso? - Morn s?Eu fico g eral brigada e, em seguida, a diviso geral. - E s ganha medalha de prata?Abril ess?.H mais de b Aton de add mar.Mas meus tentions pr no ir longe. - Ou, mas voc no me casar com voc? - Se verdade, se verdade, quando eu sou oficial superior. - Bem, aqui voc casado, oficial superior, geral, major-general, desafios talvez at mesmo corrente de Frana, quem sabe?E depois s, senhor?pr ser adicionado com a autoridade. - Morn s?s depois de po?r pliqua oficial um pouco surpreso.- Oh! minha f, eu no sei o que ser depois de Sc." "Veja como singular, em seguida, disse que o padre, em tom mais srio.Voc sabe o que vai acontecer at o, e voc no sabe qual ser a sua medalha de prata ganha s.Bem, eu sei, e eu vou te dizer. Abril Bacharel Sir s prata ganha medalha, voc morre.Bacharel aps a sua morte, voc vai comparecer diante de Deus, e voc vai ser julgado.E se voc continuar a fazer o que voc faz, voc vai ser condenado, voc vai queimar no inferno eternamente ed.Voil para o que vai acontecer!" E como o jovem tonto, cansado disso, parecia querer se esquivar: "Um momento, senhor!acrescentou o e abb.Eu tenho uma palavra com voc.Voc tem a honra, no ? Bem, eu tambm tenho. Voc s me falta a srio, e voc me deve uma e preparao r.Eu lhe pergunto, e eu exijo, em nome da honra. tambm muito fcil-ess.Voc vai me dar sua palavra de que, durante oito dias, todas as noites antes de dormir, voc vai comear a joelhos, e dizer em voz alta: "Um dia eu morrer, mas eu no me importo.Grau de abril, na minha opinio, eu vou ser condenado, mas eu no me importo.Vou br ular eternamente no inferno, mas eu no me importo."Isso tudo.Mas voc vai me dar sua palavra de honra de no falhar, no ?

Cada vez mais aborrecido, desesperado para sair deste equvoco, o tenente tinha prometido tudo, eo bom Abbe _ despediu gentilmente, acrescentando: "Eu no preciso, meu caro amigo, para lhe dizer que eu te perdo de todo o meu corao.Se voc precisar de mim, voc sempre vai me encontrar aqui no meu post.S no se esquea o discurso ed."O texto acima, que tinham deixado, como j vimos. O jovem oficial dina sozinho. Ele estava claramente chateado.A noite na hora de dormir, ele h sita um pouco, mas sua palavra foi dada, e ele obedeceu. "Eu morrer, vou ser julgado, e eu poderia ir para o inferno .... "Ele no teve a coragem de acrescentar:" Eu no me importo. " Poucos dias passado e renda.Sua "penitncia" retornou incessantemente em mente, e parecia formigar os ouvidos.Basicamente, como as noventa e nove centi jovens, era mais tonto e to ruim assim.S apenas oito dias, no foi aprovada, ele voltou, s que desta vez, a Igreja da Assuno, confessou para o bem, e para fora do confessionrio todo rosto manchado de lgrimas e alegria em meu corao . Ele permaneceu desde que foi assegurada uma digna e crist devota. Este o pensamento srio do inferno, com a graa de Deus, tinha operado EM metamorfose.Mas o que ela fez na mente desse jovem oficial, por que ela no estar no v, caro leitor?Portanto, deve haver r flchir uma vez. Ela exige pensar e isa questo pessoal, se que j houve, e admiti-lo, ment profundamente temeroso.Ela est na frente de cada um de ns, e bom gr e quer queira quer no, deve haver uma soluo positiva. Vamos, portanto, se voc, tomados em conjunto, de forma breve, mas por completo, duas coisas: 1 se realmente existe um inferno, e dois o que o inferno. Fao um apelo aqui apenas uma sua boa-f e sua f. SE H REALMENTE UM INFERNO H um inferno, a crena de todos os povos, em todos os momentos

Que todos os povos sempre acreditei, em todos os momentos, chamado de verdade do senso comum, ou, se voc gosta melhor, o sentimento comum universal.Qualquer um que se recusa a admitir uma das grandes verdades universais no poderia, como dizem senso comum precisamente tr s.Voc tem que ser louco, de fato, imaginar que podemos ter razo contra todos. No entanto, em todos os momentos, desde o princpio do mundo at agora, todos os povos acreditavam no inferno.Sob um nome ou outro, em formas mais ou menos res alt eles recebidos, armazenados e crena proclamado no temido castigo, punio sem fim, onde o fogo ainda aparece, para a punio dos mpios depois morte. um fato certo, e foi to brilhantemente estabelecida pelos grandes filsofos cristos, e seria suprfluo dizer se preocupou em provar isso. Desde o incio, encontramos a existncia de um fogo eterno do inferno, claramente documentados dentro livros mais antigos conhecidos, esses so Moi.Eu s aqui citados, voc mente, que um ponto de vista puramente histrico. O nome do m esmo o inferno est l na ntegra. Assim, no captulo XVI do livro de Nmeros, vemos os trs levitas, Cor, Dat e Abiro, que havia blasfemado Deus e se rebelaram contra Moiss ", vivendo afundado no inferno" eo texto novamente: "E eles foram vivendo no inferno vivi descenderuntque em infernum e fogo, Ignis o Senhor levou-os para fora, devorou duzentos e cinqenta outros rebeldes." E Moiss escreveu esta mais de 1.600 anos antes do nascimento de nosso Senhor, isto , h cerca de 3.500 anos. Em Deuteronmio, o Senhor diz pela boca de Moiss: "O fogo se acendeu na minha ira, e seu entusiasmo penetrar nas profundezas do inferno, e ardebit ns que ad inferna Novissima". No livro de J, tambm escrito por Moiss, o testemunho dos maiores cientistas, os mpios, cuja vida cheia de bens, e que dizem a Deus: "W e no preciso de voc, no queremos seu direito, o que bom servi-lo e rezar!"Esses maus ento" cair de repente inferno em puncto ad inferna-descendentes dunt. Job chama inferno "rea de trevas, mergulhando na sombra da regio de morte, a infelicidade e trevas, onde no h mais qualquer ordem, mas onde

reina eterno horror, horror seca sempiternus Inhabitat.Origens "Certamente esta evidncia mais do que respeitveis e histrico, que remonta a mais remota. Mil anos antes da era crist, quando ele ainda era um problema, nem a histria grega ou histria romana, David e Salomo freqentemente falam de inferno como uma grande verdade, to bem conhecida e reconhecida por todos, ele no nem mesmo necessrio a apresentao de dados.No livro de Salmos, Davi disse, entre outras coisas fala de p cheurs: "Vamos ser lanado no inferno, convertantur peccatores em infernum.Os mpios so confundidos e lanados no inferno, e em deducantur inferrnum ".E em outro lugar ele fala de "as dores do inferno, dolores Inferni." Salomo no menos formal. Ao relatar sobre os mpios que querem s educe e s perde, ele disse: "devor-lo todos os vivos, como o inferno, sicut infernus."E nesta famosa passagem do Livro da Sabedoria, onde ele retratou to admiravelmente desespero dos condenados, ele acrescenta:" Isto o que eles dizem no inferno, inferno para aqueles que pecaram, para a esperana do mpio desapareceu como fumaa ao vento." Em outro de seus livros, chamado Eclesistico, ele disse: "A multido dos pecadores como o pacote de reboque, e seu fim ltimo, que a chama do fogo, flamma ignis, o inferno, e as trevas, e dores, e, finalmente, illorum Inferi e tenebrae e poznae." Dois sculos mais tarde, mais de 800 anos antes de Jesus Cristo, o grande profeta Isaas disse por sua vez: "Como caste do cu, Lcifer?Tu, que dizes no teu corao: "Eu subirei ao cu, eu" serei semelhante ao Altssimo "aqui lanar-vos no inferno, as profundezas do abismo, ad infernum detraheris, em profundum Laci."Atravs desse abismo por este misterioso" pond ", veremos mais tarde que isso significa terrvel envolveu massa lquida pelo fogo e cobrir a terra, ea prpria Igreja nos diz quanto o prprio lugar do inferno.Salomo e David conversa, tambm, que lant br abismo.

Em outra passagem de suas profecias, Isaas fala de fogo, fogo eterno do inferno. "Pecadores, disse ele, so atingidos com e pouvante.Qual de vocs pode habitar no fogo do vorant cum devorador ine nas chamas eternas, cum ardoribus sempiternis? O Profeta Daniel, que viveu 200 anos depois de Isaas diz, falando da ressurreio e julgamento final: "E a multido dos que dormem no p ressuscitaro, uns para a vida eterna, outros para a estigma que nunca vai acabar. " At mesmo o testemunho de outros profetas, o precursor do Messias, Joo Batista, que tambm fala ao povo de Jerusalm, o fogo eterno do inferno como uma verdade conhecida por todos, e que ningum nunca duvidou. "Este o Cristo que a abordagem, E ele chorou.Ele vannera seu gro, ele vai recolher o trigo (os eleitos) em seus celeiros na palha (os pecadores), ele vai queimar no fogo que nunca se apaga, em ine inextinguibili." Antiguidade pag, grego e latim, tambm fala do inferno, e seus terrveis edifcios cas que no ter fim.Nas formas mais ou menos precisos, dependendo se s pessoas 'afastando-se mais ou menos as tradies e os ensinamentos dos Patriarcas e Profetas primitivos, sempre encontramos a crena no inferno, um inferno de fogo e escurido. Este o Trtaro dos gregos e latinos. "Os mpios que desprezaram as santas leis so jogados no Trtaro, para nunca mais ir l e sofrem horrveis tormentos e eterna", diz Scrates, citado por Plato, seu discpulo. E Plato disse: "Temos de colocar a f em tradies antigas e sagradas ensinam que a alma depois desta vida sero julgados e punidos severamente, se ela no viver conforme o caso. "Aristteles, Ccero, Sneca, falando dessas tradies, que se perdem nas brumas do tempo. Homero e Virglio foram revestidas com as cores dos seus sies poticas imortais.Quem no leu o r acima mencionado, da descida de Enias para o submundo, onde, sob o nome de Trtaro, Pluto, etc., Encontramos as grandes verdades primitivas, distorcida, mas so retidos pelo paganismo?As torturas de m Todas as amostras so eternas, e um deles descrito como "fixado para sempre fixo no inferno."

E esta crena universal, incontestvel e incontestado, o filsofo ctico Bayle foi a primeira a ver, de reconhecer.Sua confr era voltairianismo e impiedade, Ingls Bolingbroke admite com uma franquia de e sarna.Ele diz expressamente: "A doutrina de um estado futuro de recompensas e punies parece se perder na escurido da antiguidade anterior a ele tudo o que sabemos com certeza.S assim que comear a desvendar o caos do passado, encontramos esta crena, a forma mais forte, no esprito das primeiras naes que conhecemos." Ns nos encontramos restos das supersties informes dos selvagens da Amrica, frica e Oc anie.Paganismo da ndia e da Prsia sob custdia permanece marcante, e, finalmente, o magnetismo mahom conta inferno entre seus dogmas. No seio do cristianismo, suprfluo dizer que a doutrina do inferno ensinada abertamente, como uma das grandes verdades fundamentais que so a base de toda e edifcio da religio.Protestantes si m , protestantes destruiu com sua doutrina louco de "investigao livre" no se atreveu a tocar no inferno.E coisa estranha, inexplicvel!entre tantas runas, Lutero, Calvino e outros, para deixar repousar essa verdade assustadora, que no entanto deve ser pessoalmente se o seu indesejvel! Assim, todas as pessoas, em todos os momentos, ter conhecido e reconhecido a existncia do inferno. Ento, essa terrvel doutrina faz parte dos grandes verdades universais Esor, que so a luz da humanidade.Portanto, no possvel para um homem sensato para lanar dvidas dizendo, na loucura da ignorncia orgulhoso no existe inferno! Ento, finalmente: existe um inferno. H um inferno inferno no foi inventado e no poderia ser Vimos que em todo o tempo, todos os povos acreditavam no inferno.Isso por si s demonstra lready no uma inveno humana. Suponha, por um momento, o mundo vive muito tranquilo no meio de prazeres, e abandonado sem medo todas as paixes.Um dia, um homem, um filsofo, s dizer: "No um inferno, um lugar de tormento eterno, onde

Deus vai castig-lo se voc continuar a fazer o mal, um inferno de fogo onde voc vai queimar sem fim, se voc nenhuma mudana de vida " Voc pode imaginar o efeito que produz tal anncio? Primeira pessoa teria acreditado. "O que voc est pregando estamos aqui?teria dito ao inventor do inferno. O que voc tom-lo?Que provas voc nos traz?Voc um sonhador, um profeta da desgraa."Eu repito, no teramos acreditado. No teria acreditado, porque tudo no homem corrupto, eleva instintivamente contra o ide e inferno.M esmo todos culpados como ele pode rejeitar a idia de punio, bem como, e cem vezes o homem mais culpado rejeita a perspectiva do fogo vingador, eterno, que to impiedosamente punir todos os seus defeitos, mesmo seus defeitos secretos. E, especialmente em uma sociedade, como supomos, por um momento, onde ningum teria ouvido falar do inferno, a revolta do prejuzo teria chegado a juntar-se aos re paixes volte.No s no gostaria de acreditar nisso inventor infeliz, mas e T caados com raiva, ele tinha sido apedrejado, assim o desejo de comear nunca viria a ningum. E se o impossvel, eles haviam adicionado crdito a esta inveno estranho se, por uma impossibilidade muito mais bvio, todos os povos foram levados a acreditar no inferno, no cho do referido filsofo, o EVE mento, I , voc pergunta!O nome do inventor, se Ecles, o pas de onde ele teria vivido se no podiam ser registrados na histria? Mas nada disto. Algum j foi relatado como tendo apresentou ao mundo esta doutrina terrvel, ao contrrio das paixes mais enraizados da mente humana, corao, sentidos? Ento, o inferno no foram inventados.No foi inventada, porque no podia ser. A punio eterna do inferno um dogma que a razo no consegue entender, ele pode ser conhecido, mas no entendo, porque est alm da razo.O que o homem no pode compreender, como que voc quer que ele tenha sido inventado?

precisamente porque o inferno, o inferno eterno, no pode ser entendido pela razo, que a razo se rebelaram contra ele, j que ela no iluminada e criado pelo sobrenatural res Stage f.Como veremos, a razo para chorar a injustia, a crueldade, e por isso impossvel. A doutrina do inferno o que chamado de "verdade inata", isto , uma dessas luzes divinas brilhando em ns, apesar de ns mesmos, que no fundo da nossa conscincia, incorporado nas profundezas da nossa alma como um diamante negro, que brilha com um brilho escuro e.Ningum pode tir-lo, porque ele DEUS m esmo que coloc-lo l.Podemos cobrir este diamante e luzes escuras;. tourner que pudermos para os olhos e esquecer por um tempo, voc pode neg-la em palavras, mas acreditamos que, a despeito de si mesmo, ea conscincia continua a proclamar. Os mpios que zombam do inferno tm, de fato, um medo terrvel. Aqueles que dizem que ele montr para eles no existe inferno, mentir para si mesmo e mentir para mim novamente outros. um profano desejo de corao, ao invs de negao OT fundamentado e mente.ltima Ecles se um daqueles insolente Voltaire escreveu que ele havia descoberto a prova metafsica da inexistncia do inferno: "Bem-aventurado s tu, respondeu o velho patriarca dos incrdulos, eu estou longe de estar l ". No, o homem no inventou o inferno.Ele no inventou e, e ele no podia inventar.O dogma do fogo eterno do inferno de volta para mim Deus me. parte desta grande vlation r primitivo que a base da religio e da vida moral da humanidade. Portanto, h um inferno. H um inferno, o prprio Deus revelou a existncia As poucas passagens do Antigo Testamento que eu mencionei acima, j mostram que a doutrina do inferno foi revelada de Deus, mesmo para os patriarcas, os profetas e antigo Israel.Na verdade, no apenas moignages t histrico, estes so para alm do testemunho divino, que controlam a f, que se aplicam nossa conscincia, com a autoridade infalvel das verdades reveladas.
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Nosso Senhor Jesus Cristo solenemente confirmada essa terrvel revelao, e catorze vezes no Evangelho fala do inferno. Vamos relatar o ponto aqui todas as suas palavras, no repetimos ter.Aqui esto os principais. Lembre-se, caro leitor, que Deus que fala ven m aqui, e ele disse: "O cu ea terra passaro, mas as minhas palavras" no passaro." Pouco depois de sua transfigurao admirvel no Monte Tabor, Nosso Senhor disse aos seus discpulos e s multides que o seguiam: "Se a tua mo (isto para dizer que voc mais valioso) uma oportunidade para voc pecado, corta-a: melhor ir para a prxima vida com um lado do que com as duas mos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga, onde o fogo nunca cessam. "Se o seu p ou olho te faz tropear, corta, arranca-o e lana-o de ti: melhor entrar na vida eterna com um p ou um olho, ao invs de ser eliminados com os ps ou com seus dois olhos na priso de fogo eterno no gehennam ignis inextinguibilis ou remorso nunca cessa eo fogo no se apaga, no extinguitur ignis." Ele fala sobre o que vai acontecer no fim dos tempos, e disse: "Ento, o Filho do Homem enviar os seus anjos, e eles vo ter aqueles que tiverem praticado o mal, para lan-los na fornalha de fogo, em caminum ignis, ou haver choro e ranger de dentes.Aquele que tem ouvidos para ouvir, oua. " Quando o Filho de Deus previu o juzo final, o vigsimo quinto captulo do Evangelho de So Mateus, faz-nos saber com antecedncia se as palavras da frase que votam contra os mpios: "Aposentar de mim, malditos, para o fogo eterno, discedite me, maledicti, em ignem aeternum ".E ele acrescenta: "E iro estes para o castigo eterno, in aeternum supplicium". - Eu lhe pergunto, existe alguma coisa mais formal? Os Apstolos cobrados pelo Salvador para desenvolver doutrina e para completar suas revelaes, falamos sobre o inferno e seus eternos flarrimes um igualmente explcitas. Para citar algumas de suas palavras, lembramos So Paulo disse aos cristos de Tessalnica, por pregar o juzo final, que o Filho de Deus "se

vingar da chama de fogo no flamma ignis, os mpios no queria reconhecer a Deus e que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, tero de sofrer a punio eterna na morte, a partir da face do Senhor, em poenas dabunt interitu aeternas ". O apstolo Pedro diz que os mpios iro compartilhar o castigo dos anjos maus, o Senhor lanou nas profundezas do inferno, em torturas do Trtaro, rudentibus Inferni detractos em Tartarum tradidit cruciandos ".Ele os chama de "filho da maldio maledictionis Filii, que so reservados para os horrores da escurido." John tambm fala do inferno e seu e ternels luzes.Sobre o Anticristo e seus falsos profetas ECTS, ele disse: "Eles sero lanados vivos no abismo ardente de fogo e enxofre, em Stagnum ignis Ardentis sulfureto, para ser atormentado dia e noite para sempre e sculos cruciabuntur morrer ac nocte em saecula saeculorum ". Finalmente, o apstolo Judas nos diz para virar o inferno, mostrando-nos os demnios e os condenados "acorrentados por toda a eternidade na escurido, sofrendo a pena do fogo eterno, ignis aeterni poenam sustinentes". E durante todo o curso de suas epstolas inspiradas, os apstolos continuam voltando ao medo de os juzos de Deus e as punies eternas que aguardam os pecadores arrependidos. Depois das aulas, como claro, no de admirar que a Igreja nos d o castigo eterno e fogo do inferno como um dogma de f em si?de modo que aquele que se atreve a negar ou duvidar apenas para ser pelo mesmo hertica. Assim, a existncia do inferno um artigo da f catlica, e tambm estamos confiantes de que a existncia de Deus. Portanto, h um inferno. Em resumo: o testemunho de toda a raa humana e as suas tradies mais antigas, o testemunho da natureza humana, razo pela direita, corao e conscincia, e, acima de tudo, o testemunho do ensinamento infalvel Deus e de Sua

Igreja, nos reunimos para provar com absoluta certeza que existe um inferno de fogo e trevas, um inferno eterno para a punio dos pecadores, mpios e impenitentes. Pergunto-lhe, caro leitor, a verdade ela pode ser feita de maneira mais convincente? Se realmente existe um inferno, como ningum que ele voltou? Em primeiro lugar, h um inferno para punir os rprobos s, e no deixlos voltar para a terra.Quando no , ele permanece l. Voc diz que no acredita? Isso verdade na ordem habitual da Providncia. Mas certo que ningum est de volta do inferno? Tem certeza de que Ur que, em vista da misericrdia e da justia, Deus nunca permitiu que um louco para aparecer na terra?
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Nas Escrituras e na histria, foi a prova em contrrio, e supersticioso ela se tornou a crena quase universal nos chamados "fantasmas" seria inexplicvel se veio de uma base de verdade.Deixe-me contar alguns fatos cuja autenticidade E parece bvio, e provar a existncia do inferno pelo formidvel testemunho das prprias pessoas que esto l. Dr. Raymond Diocrs Na vida de So Bruno, fundador dos Cartuxos, no um fato estudado por Bolandistas muito aprendi, e esta crtica ainda mais grave caractersticas histricas de autenticidade, um fato chegou a Paris, dia inteiro na presena de milhares de testemunhas, cujos dados foram coletados por contemporneos e, finalmente, deu luz a uma grande ordem religiosa. Um famoso mdico da Universidade de Paris, chamado Raymond Diocrs, tinha morrido, tendo a admirao universal e se arrepender de todos os seus sonhos Stu.Que estava no ar ye 1082.Um dos mais aprendidas mdicos da poca, conhecido em toda a Europa pela sua aprendizagem, seus talentos e virtudes, ee chamado Bruno, estava ento em Paris com quatro companheiros, e fez questo de assistir ao funeral de ilustre falecido. O corpo tinha sido colocado no grande salo da chancelaria, perto da igreja de Nossa Senhora, e uma enorme multido cercou o esquife, onde, de

acordo com o costume da poca, a morte foi exposto, coberto com um vu simples. Quando viemos para ler lies Escritrio r of the Dead, que comea assim: "lagoas Re mim.Como muitos e grandes so tua culpa ed "uma voz sepulcral veio sob o funeral vu, e toda a assistncia ouviu estas palavras:" Por um justo juzo de Deus, eu fui acusado ".Ns pr precipita, ns levantar a cortina de fumaa: o pobre morte estava l, imvel, congelado, perfeitamente mortos.O c rmonie um momento interrompida, logo foi retomada, todos os presentes foram em reverncia e temor penetrado. , portanto, abrange o Escritrio, que o leva para a aula acima "Responde-me. "Desta vez, com a viso de todos, elevadores mortos, e uma voz mais forte, ainda mais pronunciada, ele disse," Por um justo juzo de Deus, eu estava tentado ", e ele cai .O terror do pblico est em seu pico.O m e encontrar mdicos de morte novamente.E cadver estava frio e rgido.Ns no temos a coragem de continuar, eo Instituto foi realizada no dia seguinte. As autoridades eclesisticas sabia que re resolver.Alguns disseram: "Este um rprobo, indigno oraes da Igreja."Outros diziam: "No, isso , provavelmente, muito assustador, mas depois, como todos ns, no deve se cobrado em primeiro lugar, em seguida, julgados por um justo juzo de Deus?"O bispo era desta opinio, e no dia seguinte o servio funeral comeou na ME-me tempo.Bruno e seus companheiros estavam l como antes.Todos Universit E, enquanto Paris foi levada s pressas a Nossa Senhora. The Office, portanto, mais uma vez. No sam e lio: "Responde-me", o corpo do Dr. Raymond fica em seu lugar, e com um sotaque gelo indescritvel horror todos os assistentes, ele exclama: "Por um justo juzo de Deus, I foi condenado ", e caiu ainda. Desta vez, no havia mais qualquer dvida.A terrvel prodgio encontrar E se, obviamente, no estava me questionvel.Por ordem do Ev eque e captulo, o corpo, de imediato, o cadver da insgnia de sua dignidade, e levalo para o caminho da MONTFAUCON. No final do grande salo da chancelaria, Bruno, ento com cerca de 45 anos, decidiu deixar o mundo de forma irrevogvel, e tomaram, e seus

companheiros nas selvas da Grande Chartreuse, perto de Grenoble um refgio onde ele podia fazer mais certamente a sua salvao, e, assim, preparar-se para os juzos de recreio de Deus. Certamente este um pria que "voltou do inferno", e no para sair, mas para ser testemunhas mais incontestveis. Antonino religiosos jovens O arcebispo soube da Florena, Santo Antonino, refere nos seus escritos no menos terrvel fato de que, em meados do sculo XV, havia alarmado todo o norte da Itlia.Um jovem de boa famlia, dezesseis ou dezessete anos teve a infelicidade de esconder um pecado mortal na confisso e comunho nesse estado, tinha dado semana a semana, ms a ms, se a confisso dolorosa para seus sacrlegos, continuando, no entanto, suas confisses e comunhes, para uma aposta de bordo respeito humano.Executioner e remorso, ele procurou atordoar fazer grandes pe nitences, por isso foi considerado um santo.No mais, ele entrou em uma era mosteiro."H, pelo menos, ele disse, eu vou dizer, e eu seriamente expiar meus pecados terrveis."Infelizmente para ele, ele foi saudado como um pequeno santo por Sup rieurs que conheciam a reputao novamente, e vergonha novamente assumiu.Ele colocou sua confisso depois, ele redobrou sua penitncia, e um ano, dois anos, trs anos passados neste estado deplorvel, ele nunca se atreveu Sonhei o peso horrvel e vergonhoso sobrecarregado.Finalmente, uma doena fatal pareceu aliviar a forma. "Pela primeira vez, disse ele, vou confessar.Vou fazer uma confisso g eral, antes de morrer. "Mas o amor sempre prprio arrependimento dominante, ento ele girou a confisso de seus pecados, o confessor no conseguia entender. Houve uma onda de Esir costas para ele no dia seguinte, mas um delrio ocorreu, eo infeliz e morreu. Na comunidade, onde sabamos que a realidade terrvel, que disse: "Se este no est no cu, para que possamos chegar a? "E foi tocando em suas mos cruzes, rosrios, medalhas nted.O corpo foi porto e com uma espcie de venerao na igreja do mosteiro, e ficou exposto no coro at a manh seguinte e teve que celebrar o funeral.

Momentos antes do prazo fixado para a cerimnia, um da Irmandade, mandou tocar a campainha, de repente, viu diante de si no altar, cercado por cadeias de mortos que pareciam em brasa, e algo brilho apareceu em sua pessoa.Espantalho e, o pobre irmo tinha cado de joelhos, com os olhos fixos no s aparncia assustadora.Ento r comprovada lhe disse: "No ore no para mim.Eu estou no inferno por toda a eternidade. "E ele contou a triste histria de sua falsa vergonha e sua Eges sacril, depois que ele desapareceu, deixando a igreja em um mau cheiro, que se espalhou por todo o mosteiro, como se a atestar a verdade de que o irmo tinha para ver e ouvir. Notificados imediatamente os Superiores se remover o cadver, indigno de manter enterro eclesistico. A cortes em Npoles So Francisco de Girolamo, famoso missionrio da Companhia de Jesus no incio do sculo XVIII, foi responsvel por dirigir as misses no reino de Npoles.Um dia, ele pr chait em uma praa em Npoles, algumas mulheres ruins, que um deles, de nome Catherine, tinha encontrado, tentou perturbar o sermo com suas canes e altos exclamaes, por fora pai a se retirar, mas ele, no entanto, continuou seu discurso, sem parecer notar a sua insolncia. Algum tempo depois, ele voltou a pregar-me colocar-me.Vendo a porta fechada Catherine ed e toda a casa, geralmente to barulhento, em profundo silncio: "Bem!diz o Santo, o que, portanto, chegou E Catherine? - Ser que o re P no sabe?Ontem noite, o infeliz morreu, incapaz de pronunciar uma palavra. - Catherine morreu? leva o Santo, morreu de repente? Vamos ir e ver. " A porta est aberta, o So subir as escadas e entra, seguido pela multido na sala onde o corpo estava deitado no cho, em uma folha com quatro velas, de acordo com o costume do pas.Ele olha para algum tempo com os olhos aterrorizados e ento disse em uma voz solene: "Catherine, onde est voc agora?"O cadver permanece em silncio.O santo respondeu novamente: "Catherine, diga-me, onde e seu agora?Eu ordeno que voc me diga onde voc est ."

Assim, tanto para o choque de todos, aos olhos do cadver foram abertos, seus lbios se moviam convulsivamente, e disse uma voz profunda cavernoso, "No inferno!Eu estou no inferno! " Ao ouvir estas palavras, as multides de trabalhadores fugiram em terror eo baixo Santo com eles, repetindo: "No inferno!0 DEUS terrvel! No inferno! Voc j ouviu falar? No inferno! " A impresso desta maravilha era to forte que muitos daqueles que o presenciaram no se atrevia a ir para casa sem uma confisso. O amigo do Conde Orloff Em nosso sculo, trs atos deste tipo, o mais autntico do que o outro, que chegou ao meu conhecimento. O primeiro aconteceu quase na minha famlia. Foi na Rssia, em Moscou, pouco antes da campanha horrvel 1812.Meu av idade materna, o conde Rostopchin, governador militar de Moscou, era muito ntima com o general Conde Orloff, famoso por sua bravura, mas foi bom mau. Um dia, depois de uma ceia tardia, regado com libaes copiosas, Conde Orloff e seu amigo, o general V. Voltaire como ele, tinham comeado a rir horrivelmente da Religio e, especialmente, o inferno. "E se, por acaso, diz Orloff, se por acaso havia alguma coisa do outro lado da cortina? ... - Bem!r o partit Geral Geral V., um de ns que vai primeiro retorno notificar a outra. de acordo? Excelente id-ed!"Respondeu o Conde Orloff, e ambos, embora meia cinza, deram muito a srio a sua palavra de honra de no perder o seu noivado. Poucas semanas depois, quebrou uma das grandes guerras como Napoleo tinha o dom de criar, ento, o exrcito russo entrou em campo, e General V., recebeu a ordem de deixar imediatamente de tomar um comando importante. Ele havia deixado Moscou por duas ou trs semanas, quando uma manh, muito cedo, quando meu grande re-pil foi vestir-se, a porta do quarto se abre de repente.Que era o Conde Orloff, roupo, chinelos, cabelos eriados, os olhos esgazeados, plido como a morte. O que?Orloff voc neste

momento?e de tal fato? Que tens? E o que aconteceu? - Minha querida, re estabelece Conde Orloff, acho que estou ficando louco.Eu s vi o g eral V. A General General V. ? renda? - Oh, no! leva Orloff, atirando-se em um sof e e segurando a cabea com as duas mos, no, ele no voltou!e isso que me assusta. " Meus Pais grande re entendido nada.Ele tentou acalm-lo. "Diga-me, disse ele, o que aconteceu com voc eo que tudo isso significa. "Assim, devem esforar-se no pode controlar sua emoo, o conde Orloff contou o seguinte: "Meu querido Rostopchine, h algum tempo, V., e eu jurei outro que fomos o primeiro de ns que morrem diria o outro, se h algo do outro lado da cortina.Mas esta manh, h uma meia hora de distncia, eu estava calmamente na minha cama, acordado por muito tempo, pensando caminho para o meu amigo, quando de repente as duas cortinas de minha cama estavam se abriu de repente, e eu Veja-se, perto de mim, General V. p plido, com a mo direita no peito, dizendo: "H um inferno, e eu sou!"E ele desapareceu.Eu vim para te encontrar diante. t-lhe a minha mo!Que coisa estranha E!Eu no sei o que pensar! " Meu grande re-pil acalmou o melhor que podia. e no era fcil.Ele falou de alucinaes, pesadelos pode ser ele dormia.H muitas coisas extraordinrias e inexplicveis, e outro e s banalidade deste tipo, que so o consolo dos espritos fortes.Ento ele preparou seus cavalos e renovar Conde Orloff ao seu hotel. Mas, dez ou doze dias aps o incidente estranho, uma carta do exrcito trouxe para o meu av, entre outras novidades, a da morte do general V. Na mesma manh do Conde Orloff tinham visto e ouvido, ao mesmo tempo, quando ele apareceu em Moscou, o general infeliz, lanado para reconhecer a posio do inimigo tinha cruzado no peito por um bola e caiu morto! ... "H um inferno, e eu sou! "Estas so as palavras de algum que" voltou ". The Lady in Pulseira de Ouro Em 1859, eu trouxe este fato a um padre muito distinto, Superior de uma grande comunidade. " assustador, disse ele, mas isso no faz

extraordinariamente E me tonelada.Os fatos deste tipo so menos raros do que se pensa, s que era sempre mais ou menos RCLTS int para mant-lo em segredo, ou para a honra de "renda" para a honra de sua famlia.De minha parte, aqui est o que eu aprendi de uma fonte confivel, h dois ou trs anos de bacharelado em muito parente prximo da pessoa a quem o e coisa aconteceu. na poca eu falar (Noel 1859), esta senhora ainda est viva e tem um pouco mais de quarenta anos. "Ela estava em Londres no inverno de 1847-1848.Ela era viva, com cerca de 29 anos, muito elegante, muito rica e cara ble autorizado.Entre o elegante assistir o show, notamos um jovem senhor, cuja ateno comprometido o singular e cuja conduta, alis, no era menos edificante. "Uma noite, ou melhor, noite (porque era depois da meia-e), ela leu na cama Eu no sei o romance, esperando o sono.A hora chegou para tocar seu relgio, e ela apagou a vela.Ela estava dormindo quando, para sua surpresa, ela notou um brilho plido, estranho, que parecia vir da porta da sala de estar, se espalhou gradualmente aumentada em seu quarto e momentos em instantes.Stup e feito, ele abriu os olhos, sem saber o que significava.Ela comenta Cait para assustar quando viu lentamente abrir a porta da sala e para o quarto do jovem senhor, seus sordres cmplice morrer.Antes que ela pudesse e UT dizer uma palavra, ele estava ao lado dela, ele agarrou-lhe o brao esquerdo na altura do punho, e uma voz estridente, disse ele em Ingls: "No um inferno!"A dor que sentia no brao era tal que ela perdeu a conscincia. "Quando ela voltou a si, a prata ganha medalha de meia hora, ela ligou para sua empregada domstica.Senti-me entrando em um forte odor br Ule, aproximando a patroa, que mal podia falar, ela encontrou o pulso para queimar profundamente que o osso estava exposto ea carne quase consumido, este Br engodo era a largura de uma mo humana.Alm disso, notou que a porta do quarto para a cama, ea cama na mesma porta, o tapete foi a pegada de homem que queimou o quadro de lado a lado.Por ordem de sua amante, ela abriu a porta da sala. Mais indcios sobre o tapete.

"No dia seguinte, a infeliz senhora aprendeu, com um fcil de projetar terror, naquela mesma noite, cerca de uma hora da manh, o Senhor tinha sido encontrado bbado debaixo da mesa, que seus servos tinham relatado em seu quarto e que havia expirado em seus braos. "Eu no sei, disse o superior, se esta terrvel. Lio convertido srio o infeliz, mas o que eu sei que ela ainda est viva, s para roubar os olhos vestgios do incidente de queimadura, ela usa no pulso esquerdo, uma pulseira, um ouro de banda larga, ela saiu dia ou da noite. "Eu repito, eu quero todos os detalhes de seu parente prximo, srio crist, a palavra da f que eu atribuo mais totalmente re.Na famlia e sam, nunca falamos sobre isso, e eu mesmo que voc diz que toda prprio nome em silncio. " Apesar do vu que a aparncia foi e Du ser acondicionada, parece impossvel para me pr em dvida a autenticidade do formidvel.Um tiro ur s, no a pulseira senhora que voc precisa provar que ele veio realmente existe um inferno. A menina perdeu em Roma No ano de 1873, poucos dias antes da Assuno, teve lugar em Roma uma daquelas aparies terrveis de alm-tmulo, que to efetivamente comprovar a verdade do inferno. Em uma dessas casas de m reputao da invaso sacrlega de domnio temporal do Papa foi inaugurado em Roma, em tantos lugares, uma garota infeliz que est sendo ferido lado, teve de ser transportado para os hos hospitalares da Consolao.Deixe seu vici sangue por m conduta e levou a uma degenerao da ferida, por causa de uma complicao inesperada, ela morreu de repente durante a noite. Ao mesmo tempo, um de seus companheiros, que certamente no sabia o que tinha acontecido no hospital, comeou a crescer gritos desesperados a ponto de despertar os moradores, para mexer no crdito miservel Atures desta casa, e provocar a interveno da polcia.Os mortos de h opital lhe apareceu cercado por chamas, e disse-lhe: "Eu sou maldito, e se voc no

quer ser como eu, sair deste lugar de infmia e de volta para Deus voc deixou. " Nada poderia acalmar o desespero e terror de que a menina, ao amanhecer do dia, embora, deixando a casa mergulhou estupor assim que soube de sua morte no hospital. Nesse meio tempo, a dona do lugar, uma Garibaldi exaltado, e conhecido por tais recursos entre seus amigos e irmos adoeceu.Ela perguntou o padre logo pr fim e igreja vizinha, Saint-Julien de Banchi.Antes de ir em tal casa, o padre perguntou v nrable autoridade eclesistica, a qual delegada para o efeito um digno Prelado, Bispo Sirolli, proco de Saint-Sauveur em Lauro. Um equipado com instrues especiais, apareceu e exigiu tudo sobre o paciente, na presena de vrias testemunhas, a retrao completa dos escndalos de sua vida, suas blasfmias contra a autoridade do Sumo Pontfice, e todo o mal que tinha feito aos outros.O infeliz no h siter, confessou e recebeu Santo Vitico com grandes sentimentos de arrependimento e humildade. Sentindo a morte, ela implorou, com lgrimas o bom padre no desistir, ela ainda estava com medo do que aconteceu diante de seus olhos.Mas a noite estava se aproximando, e Bishop Sirolli, e compartilhado entre a caridade dizendo-lhe para ficar e convenincias que fizeram o dever de no passar a noite em um lugar assim, pediu aos policiais dois policiais que vieram, fechou casa, e permaneceu at a morte tinha deu seu ltimo suspiro. Roma logo conhecia todos os detalhes destes EVE eventos trgicos.Como sempre, sendo os mpios e libertinos em Moqu erent, cuidado para no ir informao, o direito aproveitou a oportunidade para se tornar melhor e mais fiel s suas funes. Diante de tais fatos, a lista pode estar mentindo muito. Peo ao leitor de boa f, se razovel repetir, com a multido atordoada, famosa estereotipada: "Se realmente existe um inferno, como que ningum jamais voltar? " Mas mesmo quando isso certo ou errado no o ponto que admitir os fatos, se for verdade, no entanto, que eu tenho que relatar a certeza absoluta

da existncia do inferno no iria permanecer branlable menos INED.De fato, nossa f no inferno no com base nesses sinais, que no so da f, mas em razes de senso comum que explicamos anteriormente, e, acima de tudo, o testemunho divino, infalvel de Jesus Cristo, seus profetas e apstolos, bem como a educao formal, invarivel, inviolvel, a Igreja Catlica. Maravilhas pode corroborar nossa f e renovar, e por isso. pensamos que necessrio mencionar aqui alguns muito capaz de fechar a boca daqueles que dizem: "No o inferno", para confirmar a f daqueles que poderiam ser tentados a dizer: "Y Existe um inferno? "E, finalmente, para confortar e iluminar ainda mais o bom fiel que dizem que a Igreja:" H um inferno. " Por que tantas pessoas tentam negar a existncia do inferno O primeiro que a maioria deles so muito directamente interessados. Ladres, se pudessem, destruiriam a polcia, bem como, todas as pessoas que "sentem bicha" esto sempre dispostos a fazer o possvel eo impossvel para estar convencidos de que no h inferno especialmente no fogo do inferno.Eles sentem que, se houver um, para eles. Eles gostam de covardes, cantando em voz alta, no escuro, para atordoar e no se sentir muito medo de que funciona. Para dar ainda mais coragem, tentam persuadir os outros de que no existe inferno, eles escrevem em seus livros mais ou menos cientfico e filosfico, eles repetiram cima e para baixo todos os tons, totalizando e uns aos outros, e atravs deste concerto barulhento, eles passaram a acreditar que ningum acredita mais, e, portanto, eles tm o direito de no mais se acreditam. Estes eram do sculo passado, quase todos os lderes da incredulidade Voltaire.Eles foram criados por A mais B que no havia Deus, nem o cu ou para o inferno, eles eram s rs de sua deciso.E, no entanto, a histria mostrar que todos ns, um aps o outro, tomado por um terrvel pnico no momento da morte, retraindo, confessando, pedindo desculpas a Deus e os homens.Um deles, Diderot escreveu aps a morte de d'Alembert "Se eu

estivesse l, ele teria levado a mergulhar como todos os outros."E m esmo por um lado, era quase teve, porque ele pediu um padre. Todo mundo sabe como Voltaire, em seu leito de morte, havia duas ou trs vezes insistiu que ele deveria ir para a cura de Saint-Sulpice, seus capangas cercado para que o sacerdote no poderia penetrar no velho morrendo , que morreu em um acesso de raiva e desespero die.Ainda vemos em Paris, onde cmara passou essa cena trgica. Aqueles que gritam mais alto contra o inferno, muitas vezes, tanto quanto ns acreditamos. Na poca da morte mscara cai, e vemos o que estava por baixo. N 'ouvir raciocnio desenvolvido muito interessado dita o seu medo. Em segundo lugar, a corrupo do corao, que negam a existncia do inferno. Quando voc no quer deixar a m vida ym en reta, um sempre tentado a dizer que, se a acreditar que ele no existe. Aqui est um homem cujo corao, imaginao, sentidos, hbitos de cada dia so agarrados, s absorvido por um amor culpado.Ele se entrega todo, sacrifica tudo: ir e falar com ele o inferno! Voc est falando com um homem surdo.E se, por vezes, atravs dos gritos de paixo, a voz da conscincia e da f ouvida, uma vez que impe o silncio, no querendo ouvir a verdade dentro e por fora. Tente falar sobre o inferno esses jovens libertinos que povoam a maioria de nossas escolas, as nossas oficinas, nossas fbricas, nossos quartis: eles vo responder por tremores re Cole e risadas diablicas, mais poderoso do que em casa todos os argumentos de f e de bom senso.Eles no querem que haja inferno. Enviei um, uma vez, um resqucio de f me trouxe.Eu exortava meu melhor para no desonrar a si mesmo como ele fez, para viver como cristo, como um homem, no uma besta."Isso tudo muito bom, ele me respondeu, e pode ser e verdade, mas o que eu sei que, quando ele me leva, me tornei como um louco, eu no consigo ouvir nada Eu no posso ver nada, que Deus no existe nem o inferno o seu.Se existe um inferno, bem, eu vou, eu no me importo. "E eu nunca mais o vi.

E mesquinho? e usurrios? e os ladres? Que argumentos irr eletrnicos sistibles eles esto em seus cofres contra a existncia do inferno!Faa o que levou! Acher o seu ouro e e cus!Em vez OT mil mortos, em vez do inferno, se de fato houver. - Ele me um velho usurrio Norman, credor de pequenotempo, que, mesmo em face da morte, no conseguia tirar caro citado.Ele concordou, ns no sabemos como voltar e, como tal, so bastante rodada, ainda era mais de oito francos cinquenta cntimos restaurar o sacerdote no poderia obt-lo.O infeliz morreu sem sacramentos. Para seu corao avarento, um conjunto de bordo soma de oito cinqenta francos o suficiente para desaparecer o inferno. Este me me todas as paixes violentas de dio, vingana, ambio, alguns exaltaes de orgulho.Eles no querem ouvir sobre o inferno. Para negar a existncia, eles colocaram tudo em jogo e nada que eles co Ute. Todas essas pessoas, quando so colocados contra a parede, usando um daqueles grandes razes de senso comum que resumimos acima, eles rejeitam os mortos, esperando, assim, escapar da vida ed.Eles pensam e dizem que ele deve acreditar no inferno se um morto ressuscitado, antes deles, e eles alegaram que no h realmente um.Pura iluso, que o nosso Senhor Jesus Cristo foi dado a si mesmo e vale a pena se dissipar, como veremos. Que ele no se sente mais como um inferno, se os mortos voltaram com mais freqncia Um dia, nosso Senhor foi a Jerusalm, no muito longe de uma casa que voc ainda v as fundaes, que tinham pertencido a um jovem fariseu, muito rico, chamado Nicence.Este endereo de e estava morto h algum tempo.Sem nome-lo, Nosso Senhor aproveitou a ocasio para a qual s 'tinha ido l para ensinar aos seus discpulos e multido que o seguia. "Havia, segundo ele, um homem que era rico, que se vestia de prpura e linho fino, e cada dia era uma esplndida refeio. Em sua porta havia um mendigo, chamado Lzaro, coberto de chagas, que de bom grado tm alimentado com as migalhas que caam da mesa do rico, mas ningum lhe deu.

Ora, aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos ao seio de Abrao (isto , no Paraso).O homem rico morreu em sua volta e foi sepultado no inferno. E l, no meio do seu tormento, ergueu os olhos, ele ut visualizao no ao longe Abrao, e Lzaro no seu seio.E ele comeou a chorar e dizer "Abrao, meu pai, tem misericrdia de mim e envia Lzaro para molhar a ponta do dedo na gua, refrigerao, circulao, para mim, um pouco da lngua, pois eu atormentado nesta chama. -Meu filho, re respondeu Abrao, lembre-se que para a vida que voc est compartilhando as alegrias e Lzaro, sofrimento.Agora a consola e, e voc atormentado. Pelo menos, respondeu o outro, enviar, peo-vos, na casa de meu pai, pois tenho cinco irmos e dizer-lhes o que sofremos aqui, para que eles no cair, gosta de mim, neste lugar de tormento. E Abrao lhe disse: Eles tm Moiss e os profetas, ouam. - No, meu pai, disse que o rprobo, no o suficiente.Mas, se ver algum vir dos mortos, ento eles vo pe penitncia.E ele disse-lhe: Se eles don 't ouvem a Moiss e aos Profetas, eles no vo acreditar mais na palavra de um homem que iria voltar dos mortos. " Esta palavra grave do Filho de Deus a resposta esperada para todas as iluses de que as pessoas acreditam no inferno, e se converter, exigem aumentos re e milagres.Os milagres de qualquer espcie abonderaient em torno deles, eles no acreditam mais. Testemunhas judeus que, vista de todos os milagres de Cristo, e especialmente a ressurreio de Lzaro, em Betnia, e no tirar pontos longe de outra concluso do que isso: "O qu?Aqui todo mundo corre atrs dele SEE.Vamos mat-lo. "E mais tarde para os milagres dirios, pblico, absolutamente indiscutvel So Pedro e outros Otres AP, eles dizem a mesma coisa: "Estes homens so milagres, e no podemos negar.Vamos s interromper e defend-los a pregar mais o nome de Jesus "-.Voil que normalmente produzem milagres ea ressurreio dos mortos entre as pessoas cujas mentes e coraes esto corrompidos.

Quantas vezes no se repetiu a confisso verdadeiramente impressionante Diderot escapado, um dos mais descarada do sculo passado mpio: "Mesmo quando tudo Paris, ele disse, um dia, eu diria vendo ressuscitar os mortos, eu prefiro acreditar que tudo o que Paris tem enlouquecido, ao invs de admitir um milagre. " Eu sei, at mesmo o pior, h pouco que a fora, mas, basicamente, as tendncias so as mesmas, no so os mesmos preconceitos, e se o senso comum impede absoluta tal absurdo, na prtica, , na verdade, mais ou menos. Voc sabe o que preciso para ter nenhuma dificuldade em acreditar no inferno?Devemos viver de modo que no fez muito a temer.Veja os tiens reais CDH, cristos castos, conscienciosos e fiis a todos os seus deveres: eles nunca vm do ide e duvidar do inferno?As dvidas vm do corao, ao invs de inteligncia, e, com exceo muito rara Bacharel excees, devido ao orgulho de meia-cincia, o homem que leva uma vida boa to pouco, no se sente qualquer necessidade de reclamar contra a existncia do inferno. WHAT THE HELL Idias falsas e supersties sobre o inferno Primeiro de tudo, cuidadosamente descartar o popular e supersticioso fantasias que alteram mentes como o conceito genuno e vee inferno catlico.Ns forjar um inferno de uma fantasia, um inferno ridculo, e dizem: "Eu nunca vou acreditar nisso.Isso um absurdo, impossvel. No, eu no acho, eu no acredito no inferno. " De fato, se foi isso o sonho de muitas mulheres boas, voc cem vezes, mil vezes, porque no acredito que o ponto.Todas essas invenes so dignos de incluso ao lado dessas histrias fantsticas que so muitas vezes acalma a imaginao do vulgar.Isto no para menos, o que a Igreja ensina, e por isso s vezes a bater mais mentes, alguns autores ou pregadores pensaram que poderiam us-los, a sua boa inteno no impedi-los tm sido muito mal, como admissvel que algum a distorcer a verdade e exp-lo a escrnio pessoas sensatas, ostensivamente para assustar as pessoas boas para converter melhor.

Eu sei que s vezes muito envergonhado quando se trata de compreender a multiplicidade do terrvel castigo do inferno, e como a maioria das pessoas precisam de representaes de materiais para criar coisas mais elevadas, quase necessrio , falando do inferno e tormento dos condenados de forma percebi e.Mas muito difcil fazer com a medida, e muitas vezes Bachelor, repito, com os mais excelentes intenes, camos no impossvel, para no mencionar o grotesco. No, o inferno no isso. muito mais grandioso, muito mais formidvel. Veremos. Que diabos acima de tudo uma dor terrvel de condenao Damnation a total separao de Deus. A criatura amaldioada total e definitivamente privada do seu Deus. o prprio Senhor nos diz que a condenao como o primeiro e dominante no valor de rprobo s.Voc se lembra das palavras da frase que ele vai entregar o julgamento final contra eles e ns relatado anteriormente: "Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, que foi preparado para o diabo e seus anjos. " Veja: a primeira palavra da sentena do juiz soberano, que nos faz entender o primeiro caractere do inferno a separao de Deus, a privao de DEUS a maldio de Deus, em outras palavras, a condenao ou reprovao. A leveza de esprito e falta de f viva nos impede de compreender nesta vida tudo condenao contm horrores e terrores da sespoirs die.Ns somos feitos para o bem de Deus, e ele s. Somos feitos para Deus, como o olho feita por luz re, como o corao feito por amor.Nos milhas meados pr occupations deste mundo, ns sentimos que, por assim dizer, e se afastaram de Deus, nosso nico fim ltimo, por tudo que nos cerca, tudo o que vemos, ouvimos, sofrer e amar . Mas aps a morte, a verdade inclui todos os direitos e cada um de ns como estar sozinho diante do seu Deus, antes Aquele por quem e para quem

feito, que por si s deveria ser e pode ser a sua vida, a sua felicidade, seu descanso, sua alegria, seu amor, seu tudo. Agora, voc imagina o que pode ser a condio de um homem que carece de repente absolutamente e totalmente a sua vida, luz, felicidade, amor, em uma palavra, o que tudo isso?Voc v esse vazio sbito, absoluto, abismo em que um ser amar e ter muito que ele negado? A religiosa da Companhia de Jesus, Pe. Surin, suas virtudes, sua cincia e seus infortnios ficaram famosos no sculo XVII sentia por quase vinte anos a angstia desta terrvel doena.Para arrebatar um herosmo pobres e santo religioso a possesso demonaca, que tinha resistido a trs longos meses de exorcismos, oraes e austeridades, o Pai misericordioso tinha empurrado para pagar ele mesmo uma vtima Se a misericrdia divina dignou finalmente realizar seus desejos e entregar o ature criado infeliz.Ele era exauc E, e Nosso Senhor permitiu a santificao de Seu servo, para que o diabo uma vez que tomou posse de seu corpo e tourmentt por longos Sixties so.Nada mais autntico do que os fatos estranhos, pblico, que relataram que a posse de aluguel pobre P. Surin, e que levaria muito tempo para relatar aqui.Bacharel aps a sua emisso, que se reuniram em uma escrita que tem sido preservada que ele se lembrava desse estado sobrenatural, ou demnio, apreendendo material, por assim dizer, de suas faculdades e sentidos, o fez sentir parte de suas prprias impresses e desespero de rprobo. "Pareceu-me, disse ele, que todo o meu ser, que todas as foras de minha alma e meu corpo com inexprimvel foram veementemente ao Senhor meu Deus, eu vi a minha felicidade, meu bem infinito, o O nico propsito da minha existncia, ao mesmo tempo senti uma fora irresistvel que me atraiu para ele, que me manteve longe dele, de modo que faz para ganhar a vida, eu vi, eu senti-me privado de quem a vida para a verdade ea luz, eu vi absolutamente repelidos pela luz ea verdade amar, eu estava sem amor, eu fui repelido pelo amor para o bem, eu estava imerso para o abismo do mal. "Eu no posso, disse ele, comparando a angstia eo desespero do sofrimento indizvel no estado de uma flecha lanada vigorosamente em direo a um objetivo ou que constantemente empurra uma fora invisvel:

irresistivelmente antecipada sempre e inevitavelmente empurrado para trs. " E este o um smbolo muito plida desta terrvel realidade chamada condenao. Damnation necessariamente acompanhada pelo desespero die.Isto o que sespoir de Nosso Senhor no Evangelho chamado "The Worm", que come os condenados."Qualquer coisa melhor, ele nos diz, que vo para a priso de fogo, onde o verme no morre rprobos, ubi verniz eorum non moritur". O worm dos condenados, o remorso, o desespero morrer.Ele chamado e ver, porque na alma pecadora e condenado, ele nasceu da corrupo do pecado, como no corpo a surgir a partir da corrupo da carne.E aqui no podemos fazer-nos uma pequena ed id que so remorso e desespero, neste mundo onde nada perfeito, o mal sempre bem misturado, e bem misturado com um pouco de dificuldade alguns violenta que pode ser aqui nosso desespero e nosso remorso, eles esto sempre temperada por certas expectativas e tambm incapaz de suportar a dor de quando acontece at certo ponto.Mas na eternidade, tudo perfeito: se assim podemos dizer, o mal como bem, perfeito, puro, sem esperana ou possibilidade de mitigao, como explicamos a seguir.Remorso e do sespoir Damned esto completos, irrevogvel, irreversvel, sem sombra de um abrandamento, sem a possibilidade de amolecimento, to absoluta quanto possvel, como o mal absoluto no existe. Voc pode imaginar o que pode ser o estado de desespero de qualquer brilho seguros privados esperava?E este pensamento to angustiante ed: "Eu perdi o prazer, e perdido para sempre, por nada, por ninharias de um momento!Ele me e T foi to fcil de me salvar sempre, como tantos outros!" " vista da Santssima, diz a Escritura, os condenados sero apreendidos com um medo terrvel, e, na sua angstia, eles vo chorar, gemendo:" Ento, ns estvamos errados! Erravimus Ergo! Ns vagamos fora da forma genuna vee.Temos esgotado as formas de injustia e destruio, temos que conhecer

o caminho do Senhor.O que que ns e nosso orgulho e nossa riqueza e nossos prazeres servido? E tudo passar como uma sombra, e aqui estamos perdidos, engolida em nossa perversidade!"E o escritor sagrado diz que ns relatado anteriormente:" Isso o que eles dizem no inferno os pecadores mpios ". Em desespero, eles se juntam o dio, outro resultado da maldio: "Apartai-vos de mim, malditos! "E o dio!dio de Deus! O dio perfeito de bem infinito, o V erity infinito, o eterno Amor, Bondade, Beleza, paz, sabedoria, de perfeio infinita, eterna e!dio implacvel e satnico sobrenatural dio, que no maldito e absorve todos os poderes da mente e do corao. O maldito poderia odi-la, se Deus lhe deu, como a Santssima, a ver-se, com todas as suas perfeies e esplendores narrables inada.Mas este no o caminho do inferno, vemos Deus, o r provado mais ver nos efeitos terrveis de sua justia, isto , em sua punio, eles odeiam a Deus, eles odeiam como o castigo que suportar como eles odeiam a condenao, pois odeio a maldio. No sculo passado, em Messina, um santo sacerdote exorcizar um demnio possesso e pediu ao "Quem voc? - Eu sou a pessoa que no ama a Deus, "re respondeu o esprito maligno.E Paris, em outro exorcismo, o ministro pedindo a Deus que o diabo: "Ou voc est?"Ele respondeu com raiva:" Para o inferno, para sempre! - Pode ser destrudo? -. No, de forma a sempre odeiam a Deus "E poderia falar cada maldito ed.Eles ha ssent eternamente o mesmo que j tinha amado. "Mas eles dizem s vezes.Deus Deus Mesmo mim.Como voc quer me condenar? "Portanto, no Deus que condena, o pecador que se condena a si mesma.Na terrvel fato da condenao, no a bondade de Deus e que est envolvido, mas somente a Sua santidade e justia.Deus santo, ele bom, ea sua justia infinita no inferno colocou a ricorde e bondade so infinitas no Paraso.No ofender a santidade do ponto e de Deus, e voc tem certeza de no ser condenado.O maldito e fez o que ele escolheu, ele escolheu livremente e apesar de todas as graas de seu Deus. Ele escolheu o mal que

ele mal, ou na eternidade, o mal chamado de inferno.Se ele tivesse escolhido bem, seria bom, ele teria de e eternamente.Tudo isso faz todo o sentido, e aqui, como sempre, magnificamente f com a razo ea justia certa. Ento o primeiro caractere do inferno, o primeiro elemento desta realidade horrvel que chamado de condenao do inferno, com a maldio de Deus, com o desespero, com o dio de Deus. Que diabos o segundo na punio horrvel de fogo H fogo no inferno esta f revelada e.Lembre-se das palavras to claras, to perto se cises formais Filho de Deus: "Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo, em ignem ...Na priso de fogo, o fogo nunca vai tingir e ...O Filho do Homem enviar os seus anjos, e eles vo ter aqueles que tiverem praticado o mal, para lan-los na fornalha de fogo, em caminum iqnis ".Palavras divinas, infalvel, que repetidas muito APO, que so a base da doutrina da Igreja.No inferno, o maldito ed sofrer a pena de fogo. Lemos na histria da igreja que dois jovens que seguiam o terceiro sculo, durante a famosa escola de Alexandria, no Egito, como um dia entrou numa igreja ou pregao sacerdote em fogo do inferno, o um deles riram, enquanto o outro, mudou-se com medo e arrependimento, converso, e logo s ganha medalha de prata, tornou-se religioso para melhor garantir a sua salvao.Algum tempo l, o primeiro morreu subitamente.Deus permitiu que ele pertence UT sua ex-companheira, a quem ele chamou de "a Igreja prega a verdade quando ela prega e fogo eterno do inferno.Seres pr ter apenas errado, dizer, cem vezes menos do que havia. " O fogo do inferno sobrenatural e incompreensvel Infelizmente,como na terra, e expressar m ven o grande projeto de e realidades Ternelles?Pr vs seres, suas mentes e fala FLE chissent sob esse peso.Se o cu dito: "Aquele a quem o olho no viu, o ouvido no ouviu, o esprito do homem no pode entender o que Deus reserva para aqueles que o amam" pode Alm disso, em nome da justia infinita, dizer para o inferno "No olho do homem no viu, o ouvido no ouviu, seu esprito nunca foi e

nunca ser conceber que a justia de Deus reserva para os pecadores arrependidos ". "Eu estou sofrendo, estou atormentado nesta chama! "E est gritando das profundezas do inferno do homem rico do Evangelho.Ed a entrar no porto da primeira palavra do pria "Eu sofro!Crucior! "Deve ser capaz de compreender o alcance do segundo:" Neste chama, no hac Flamma ".O fogo deste mundo imperfeito, como tudo neste mundo, e nossos rielles chamas tapete so, apesar de seu terrvel poder, um smbolo das chamas miserveis de e Ternelles, que fala o Evangelho. possvel expressar, para no permanecer bem abaixo do v erity o horror do sofrimento qu'prouverait um homem que, mesmo que por poucos minutos, jogado em uma fornalha de fogo, presumindo pode viver l? possvel, eu lhe pergunto? Obviamente que no. O que dizer de tudo isso fogo sobrenatural, o fogo eterno, que os horrores no pode ser comparado a qualquer coisa? No entanto, como estamos em tempo e no na eternidade, devemos servir-nos pequenas realidades deste mundo, fracos e imperfeitos como eles so, ns trazemos um pouco de realidade s enorme e invisvel do outra vida.Devemos considerar a rao do sofrimento indizvel que suportado aqui abaixo fogo de cho, que assustar-nos para no cair no abismo do fogo do inferno. O P. Bussy e jovem libertino Isto o que um dia queria a dedo um jovem libertino, um santo missionrio do incio deste sculo, famosa em toda a Frana, por seu zelo de um apstolo, sua eloqncia e suas virtudes, e alguns tambm por sua originalidade . O P. Bussy cedeu Eu no sei o que uma grande cidade do sul, uma misso importante, e abalou toda a populao.Isso foi no meio do inverno est se aproximando a Arca, e foi frio.Na sala onde Padre recebeu os homens, havia um fogo com um bom fogo. Um dia, o pai o viu chegando um jovem que foi recomendado por causa de sua doena e da sua arrogncia de impiedade.O P. Corte vislumbre de Bussy logo no havia nada a ver com isso."Vem c, meu bom amigo", disse

ele alegremente, no tenha medo, eu no estou confessando as pessoas, a despeito de si mesmos.De p, sentar-se no e fazer um pouco de bate-papo nos aquecer. "Ele abriu a ELE dentro E vendo que a madeira iria em breve ser consumida: "Antes de sentar, traga-me assim por um ou dois registros", disse o jovem.Este ltimo, um pouco surpreso, porm fez o que pediu ao Pai."Agora, acrescentou, ele me colocou no fogo l, bem para trs."E como o outro entrou na madeira na porta dentro Ele, Fr Bussy pegou o brao dele e de repente ele tem at SENTADO fundo.O menino gritou e pulou era traseira."Ah lis!s 'gritou ele, voc sua mente?Voc era minha Ulate br!"- O que voc tem, minha querida?disse que a P re silncio, que ns no devemos nos acostumar?No inferno, onde voc ir se voc continuar a viver como voc vive, no ser apenas a ponta dos dedos Br lera no fogo, mas todo o seu corpo, eo pouco de fogo no nada comparado ao outro.Vem, vem, meu bom amigo, a coragem que leva algum tempo para se acostumar com tudo. "E ele queria tomar de volta seu brao. O outro r sista, como bem se pode imaginar."Minha pobre criana, disse-lhe Pai Bussy, mudando de tom, acho que um pouco de v, portanto, nem tudo melhor do que ir E queimar eternamente no inferno?E os sacrifcios que o bom Deus lhe pede para faz-lo evitar uma terrvel provao tal, eles no so realmente muito pouco?" O jovem libertino foi pensativo. H r flchit na verdade, reflete por isso no demorou muito para voltar ao missionrio que ajudou a descarregar os seus pecados e voltar para o caminho certo. Eu coloquei que em mil, dez mil homens que vivem longe de Deus, e, conseqentemente, na estrada para o inferno, no teria talvez um que estaria "teste de fogo".No h quem seria louco o suficiente para aceitar o seguinte e mercado: "Ao longo do ano, voc pode deix-lo com a impunidade de todos os prazeres, saturar-se prazeres, satisfazer todos os seus caprichos, com o nico exigncia de passar um dia, apenas um dia ou mesmo uma hora no calor. "Eu pte r, no h sequer um aceitar o mercado.Quer uma prova? Oua. Trs filho de um velho usurrio

Um pai que foi enriquecida pelas injustias, caiu gravemente doente.Ele sabia que j estava en gangr suas feridas, e ainda no conseguiu convenc-lo a voltar."Se eu voltar, ele disse, o que ser dos meus filhos? " Seu padre, um homem de esprito, recorreu para salvar este pobre alma, uma curiosa stratag mim.Disse-lhe que se ele quisesse gu rir isso indicaria um remdio muito simples, mas caro, muito caro."Deve custar mil, dois mil, dez mil francos a si mesma, quem se importa!r pondit fortemente o velho que ele ? - para derreter em locais atormentados s gordura de uma pessoa viva.No preciso muito: se voc encontrar algum que, por dez mil francos, quer deixar br ular a mo para um quarto de uma hora de distncia, no ser suficiente. " Infelizmente,disse o pobre homem com um suspiro, eu tenho medo de encontrar algum que goste dele. - Aqui est uma maneira, disse o corao em silncio E: venha fazer o seu filho mais velho, e ele te ama, ele deve ser seu herdeiro hey.Diga a ele: "Meu querido filho, voc pode salvar a vida de seu pai, se voc concordar em deix-lo queimar apenas uma das mos para um quarto de hora."Se ele se recusar, fez a proposta na segunda, comprometendo-se a fazer o seu herdeiro, em detrimento de seu irmo mais velho.Se ele se recusa a virar o terceiro aceitar, sem dvida. " A proposta foi feita sucessivamente os trs irmos, que, um aps o outro, crescimento do aluguel de terror.AOR p era disse: "O qu!para salvar a minha vida, um momento de dor que voc e pouvante!e eu para lhe proporcionar conforto, eu iria para o inferno, br Ulate e eternamente!V erity eu ficaria louco!"E ele apressou-se a devolver tudo o que tinha, sem levar em conta o que aconteceria com seus filhos. Ele estava certo, e seus trs filho tambm. Deixando br mo Ulate, apenas um quarto de hora, at mesmo para salvar a sua vida pil re, um sacrifcio acima da fora humana.No entanto, como j dissemos de lready, o que isso, comparado a queima abismo do fogo do inferno? Meus filhos no vo para o inferno Em 1844, eu experimentei o Seminrio de Saint-Sulpice em Issy, perto de Paris, um professor de cincias extremamente diferenciados e admirados

cada um com humildade e mortificao.Antes de ser pr ser, Pai Pinault foi um dos a maioria dos e eminentes professores da Politcnica.S seminrio E, foi o curso de fsica e qumica.Um dia, durante uma erience exp, pegou fogo, eu no sei como ele lidou com o fsforo, e em um instante, sua mo foi encontrado envolto de e chamas.E a ajuda de seus alunos, a pobre professora tentou em vo apagar o fogo que de vorait carne.Em poucos minutos, sua mo j no era uma massa disforme, incandescente, as unhas se foram. Derrotado pelo excesso s dor, infeliz desmaiou.Ele mergulhou a mo eo brao em um balde de gua fria para tentar e temperatura rer um pouco a violncia deste martrio.Durante todo o journ ed e toda a noite, era um grito, um grito agudo e irresistvel, e quando, a intervalos, ele poderia falar algumas palavras que ele disse e repetido a cada trs ou quatro seminaristas que participaram: "0 meus filhos! ... os meus filhos!no ir para o inferno! ... no ir para o inferno! ... " O mesmo grito de dor e de caridade sacerdotal escapou em 1867, lbios, ou melhor, o corao de mais sacerdotes ser em uma circunstncia similar.Pr Bacharel em Pontivy, diocese de Vannes, um jovem sacerdote chamado Lawrence se jogou nas chamas de um incndio para salvar uma me infeliz e dois filhos, duas ou trs vezes, ele arremessou , com coragem, a caridade herica. onde o lado vieram os gritos, e ele teve a sorte de trazer saudvel, exceto dois pobres.Mas o m e re ainda era, e ningum se atreveu a enfrentar a violncia chamas que cresciam a cada minuto.N 'ouvir sua caridade, o padre Lawrence correu novamente atravs do fogo, consegue captar a me infeliz, meio louco de terror, e, medida que flui fora do alcance do fogo.No tempo e sam, o teto desabou e derrubou o santo sacerdote, rolando entre os destroos em chamas, ele chama por ajuda, e ele vem com dificuldade para puxar uma morte iminente. Infelizmente,E ele era muito tarde.Pr ser o pobre tinha sido mortalmente ferido, ele respirou chamas, o fogo comeou a queimar por dentro, e indizvel sofrimento voraient os dados.Em vo todas as boas pessoas da parquia tentando resgat-lo sem sucesso;

fogo interior continua seus estragos, e em poucas horas, o mrtir da caridade receberia no cu a recompensa de sua dedicao herica. Alm disso, durante sua terrvel agonia, ele gritou para aqueles em torno dele: "0 meus amigos, meus filhos ...No v para o inferno! ... e pouvantable! ... assim que devemos br ular no inferno!" O fogo do inferno um fogo corpreo As pessoas muitas vezes me pergunto o que que o fogo do inferno, que a sua natureza, se um fogo material, ou se no apenas espiritual, eo nmero de pessoas inclinadas a este ltimo re opinio, porque, basicamente, isso assusta-los menos.So Toms no est na sua opinio, mais do que o dia Eologie Catlica. Como dissemos anteriormente, a f que o fogo do inferno um verdadeiro e genuno fogo, fogo inextinguvel, o fogo eterno, que queima sem consumir, que penetra prprias mentes, bem como corpo.Voil que revelado de Deus, e, como um artigo de f ensinada pela Igreja de Deus. Negar no apenas um erro, mas uma impiedade ea prpria heresia. Mas, novamente, que tipo Br o fogo no inferno? um corpo de luz? o caso que o sam e noh ser? o prncipe do dia Eologie St. Thomas vai nos encontrar com sua clareza e profundidade comum. Primeiro, ele observou que os filsofos pagos, que no acreditam na ressurreio da carne, e ainda admitiu, com toda a tradio da raa humana, um fogo vingativo em outra vida, deve ensinar e ensinado no sentido de que este fogo era espiritual, da mesma natureza que a minha .O racionalismo moderno, que tende a invadir toda a mente e reduz os dados da f que ele possa, de fato inclinar o sentimento muitas mentes, os ensinamentos catlicos mal educados. Mas o grande mdico, depois de dar este primeiro sentido, afirma categoricamente que "o fogo do inferno ser corprea."E a razo que ele d p remptoire: "Uma vez que, aps a ressurreio dos mpios deve ser s precipitados, e desde que o corpo pode sofrer uma punio corporal, o fogo do inferno ser corprea.Penalidade no deve ser aplicada ao corpo medida em que pessoal ".E St. Thomas baseia sua doutrina do Santo Gr goire o

Grande e Santo Agostinho, que dizem a mesma coisa e no-me o meu termos.N o obstante, podemos dizer, o grande Doutor acrescenta, que o calor do corpo algo espiritual, e no a sua substncia, mas em seus efeitos, pois, enquanto a punio do corpo, ele no queima, ele no destrudos, reduz cinzas ponto, e, alm disso, ele realiza seu trabalho at vingana contra o meu .Neste sentido, o fogo do inferno diferente do tapete Eriel fogo, que queima e consome o corpo. Qualquer corpo que o fogo do inferno chega almas Pode-se perguntar como ser o fogo do inferno pode alcanar almas, at o dia da ressurreio e do juzo final, ainda so separadas de seus corpos.R deve ESPONDER lugar, neste tremendo mistrio das dores do inferno, outra coisa saber claramente a verdade do que , e outra coisa compreendlo.Sabemos que a idade mani positivo e absoluto, pelo magistrio infalvel da Igreja, imediatamente aps a morte, o s queda condenados ao inferno e para o fogo do inferno.No entanto, isso s pode significar suas almas, pois at a ressurreio de seus corpos so confiadas terra na sepultura. Uma vez separada do corpo, a alma est condenada, em relao aco misteriosa do fogo do inferno, na condio de mons.Os daemons, na verdade, embora eles no tm corpo, sofrendo os ataques de fogo em que um dia sero jogados os corpos dos condenados, como expressamente declarado na sentena do filho de Deus para os reprovados "Remover de mim, malditos!Ir para o fogo eterno, que foi preparado para o diabo e seus anjos. "No entanto, este fogo corpreo, porque seno ele iria incidir sobre os corpos de r s comprovada.Assim, a alma separada do corpo, a alma do condenado, sofreu danos de um fogo corpreo.Voil com o que sabemos eo que certo. O que no sei como. E pensar que ns no precisamos saber o eritas v DEUS revelou que tm como objectivo esclarecer as nossas mentes e mantlo todos juntos na de dependncia e submisso.Pela f, estamos certos do fato alit r, e s precisamos ver que a coisa no impossvel.Mas o raciocnio e analogia vemos claramente: no somos m-th e cada controle irrevogvel momento da ao, no s real, mas ntimo, mas incessante exercida sobre o nosso corpo nossa me ?nosso corpo, que uma substncia mat arterial em

nosso mim, que uma substncia espiritual?Por isso, perfeitamente possvel que um tapete de substncia no sangue arterial, como o fogo do inferno, seja em uma substncia espiritual, como a alma do condenado. Capito de Saint-Cyr ajudante A este respeito, deixe-me, caro leitor, para dizer-lhe um fato curioso, que aconteceu na Escola Militar de Saint-Cyr, nos ltimos anos da Restaurao. A escola foi, ento, um capelo para tica eclesistica espirituoso e talento, trazendo o nome estranho Rigolot. pr chait um belo refgio para os jovens na escola, que todas as noites se reuniram na capela, antes de entrar no dormitrio. Uma noite, o capelo digno falou, e falou admiravelmente do inferno, a cerimnia completa, ele se aposentou, vela na mo, em seu apartamento, que foi localizado em uma ala oficiais eletrnicos reservados. no momento em que abriu a porta, ouviu-se chamado por algum que seguiu descendo as escadas.Isso era um velho mestre com o bigode grisalho e pouco maliciosamente. "Desculpe-me, Sr. negar a AUMO ele disse, com uma voz um tanto irnico que voc acabou de nos dar um belo sermo sobre o inferno.S se esqueceu de nos dizer se e no fogo do inferno seria assado ou grelhado ou cozido.Voc poderia me dizer? "O capelo, vendo quem era, o olhar no olho, e colocando a vela no rosto, respondeu calmamente:" Voc v, capito! "E ele fecha a porta, no pode deixar de rir um pouco com a figura tanto bobo e pegou o capito pobres. Ele pensou que no existe mais, mas a partir desse momento, ele pensou ter visto o capito virou-se, assim que ele viu. Ento veio a re voluo de julho.Os militares nerie aum foi eliminada e, a de Saint-Cyr como os outros.Mr. abb e Rigolot foi nomeado pelo Arcebispo de Paris para outra posio no menos honrosa. Vinte anos depois, o venervel sacerdote era uma noite em um quarto onde havia grande empresa, quando o viu chegar a um velho bigode branco saudou, perguntando-lhe se ele estava a ponto de Abade Rigolot anteriormente AUMO negar Saint-Cyr.E em sua afirmativa r esposta: "OhMr.

aum nier, disse com emoo o velho soldado, deixe-me tremer as mos e expressar a minha gratido: voc me salvou! - Me!E como? - O qu! voc no me reconhecer em tudo? Voc se lembra de uma noite o capito instrutor da escola que voc fez, no final de um sermo sobre o inferno, uma questo muito ridculo, voc respondeu, colocando a vela em seu nariz : Voc v isso, capito?"O capito, que era e, me.Imagine que uma vez que esta palavra me acompanhou em todos os lugares, eo pensamento de que eu iria Br ed l no inferno.Lutei E dez anos, mas ele finalmente teve que ir.Eu fui a confisso, eu me tornei cristo, o militar, que quer dizer tudo isso de uma pea. por voc que eu devo esta felicidade, e eu estou muito feliz em conhec-lo e dizer-lhe. " Se algum dia meu caro leitor, voc ouve algum engraadinho fazer perguntas ridculas sobre o inferno e do fogo do inferno, a resposta com o padre Rigolot "Voc v isso, meu bom amigo, voc vai ver." Eu garanto que no vai ter a tentao de ir ver. O Foligno mo queimada Uma coisa certa que quase todas as vezes que Deus condenou a pobre alma, ou, de forma equivalente, em relao ao fogo de uma outra vida, uma alma no purgatrio, surgiram na Terra e no deixado um trao visvel, o rastreio foi a de fogo.Lembre-se que ns informamos no incio deste terrvel apario de Londres, brao calcinado senhora a pulseira e carpete queimado.Lembre-se a atmosfera era de fogo e chamas envolveu a filha perdida de Roma e do sacrilgio jovem religiosa de Santo Antonino de Florena. No mesmo ano em que eu falo com voc, em abril, eu vi, ou pelo menos me bater em Foligno perto de Assis, na Itlia, um dos pegadas assustador fogo, que atesta mais uma vez a verdade do que dizemos aqui, que o fogo de uma outra vida um fogo real. 04 de novembro de 1859, morreu de apoplexia no convento da Ordem Terceira Franciscana de Foligno, uma boa irm, Marguerite Gesta chamada Teresa, que foi por muitos anos, mestra de novias e ambos responsveis pelos pobres bengaleiro mosteiros re .Ela nasceu na Crsega, Bastia em 1797

e entrou para o mosteiro em feve ary 1826.Escusado ser dizer que estava preparado para a morte com dignidade. Doze dias depois, em 17 de novembro, uma irm chamada Anna-Felicie, que a tinha ajudado em seu escritrio e desde sua morte em carga permaneceu sozinho, montou para o vestirio e estava prestes a entrar quando ouviu gemidos parecia vir do Interior integrante da sala.Um pouco assustado e E, ela rapidamente abriu a porta no havia ningum.Mas novas missements g foram ouvidas to pronunciada que, apesar de sua coragem habitual, sentiase oprimido pelo medo."JESUS-MARIE!s 'ela gritou, o que ?"No acabou, ela ouviu uma voz melanclica, acompanhada por um suspiro doloroso:" Oh! meu Deus, como eu sofro! - Oh! Dio, che peno Canto! "A Irm atordoado imediatamente reconheceu a voz dos pobres H irm.Ela d o seu melhor e pergunta: "E por qu? - Por causa da pobreza, no h respostas Sueur. - Como!leva a irm mais nova, vocs que eram to pobres! - Portanto, no para mim, mas para as irms a quem eu dei muita liberdade neste e gard.E voc cuidar de si mesmo."E, ao mesmo tempo, toda a sala se encheu de fumaa espessa, e na sombra da irm No parecia estar se encaminhando para a porta, deslizando ao longo da parede.Ed chegou porta, exclamou enfaticamente: "Este um testemunho da misericrdia de Deus!"E dizendo isso, ela atinge o maior painel da porta, deixando a madeira carbonizada cavado para ele, o mais perfeito de sua impresso da mo direita, em seguida ela desaparece. Pobre irm Anna Felicia ficou meio morto de medo.Qualquer ed chateada, ela comeou a gritar e pedir ajuda.Um de seus companheiros correram, depois outro, depois de toda a Comunidade E, um se apressa em torno dela, e todos so surpreendidos d um cheiro de madeira queimada.Eles olham, olham e vislumbrar ganhos vislumbres da porta a terrvel impresso.Eles reconhecem aussit ot a forma da mo da Irm Teresa, que era extremamente pequeno e.Scarecrow ed, eles fogem, correm para o corao, comece em orao e, esquecendo as necessidades do seu corpo, eles passam a noite inteira rezando, chorando, e fazer penitncia para os pobres mortos, e no prximo eles comuna tudo para ele.

A notcia se espalhou no exterior, os Frades Menores, bons amigos padres do mosteiro e todas as comunidades da cidade juntar suas oraes e splicas aos do franciscano.Esta onda de caridade era algo sobrenatural e bastante incomum. No entanto, a irm Anna-Felicie, mas tudo quebrado tantas emoes, rec ut ordens formais para tomar o seu descanso.Ela obteve IET determinado a faz-los desaparecer a qualquer preo, na manh seguinte, a pegada carbonizado que jogou o e pouvante todo Foligno.Mas, agora, a irm Margaret Th Erese aparece para ele novamente."Eu sei o que voc quer fazer, ela disse com firmeza, voc deseja remover o sinal de que eu sa.Sabe que no est em seu poder para fazer esse milagre que est sendo ordenado por Deus para o ensino e alterao de todos.Por dia de julgamento justo e terrvel "foi condenado a sofrer por 40 anos chamas terrveis do Purgatrio, por causa da fraqueza que muitas vezes eu tive que e gard para algumas de nossas irms.Obrigado, voc e seus companheiros de tantas eras primrias em sua bondade, o Senhor dignou-se aplicam apenas a minha pobre alma e, especialmente, os sete salmos penitenciais, que me eram to grande alvio. " Depois, um rosto todos os sorrisos, ela acrescentou: "0 abenoado pobreza, o que proporciona uma grande alegria a todos aqueles que realmente observar! "E ela desapareceu. Finalmente, no dia seguinte, a irm Anna-Felicie mentir e estar dormindo em seu horrio habitual, ouviu novamente chamado pelo seu nome, acordou com um comeo, todo assustado e permaneceu confinada em sua formiga se, sem ser capaz de articular uma palavra.Novamente, ela reconheceu a voz da irm era perfeitamente Th.No tempo e sam, um globo de luz resplandecente aparece diante dela ao p da sua cama, iluminando o celular como em pleno dia, e tem a inteno de Irm Teresa, uma voz alegre e triunfante, disse estas palavras: "Eu Eu morri numa sexta-feira, o dia da Paixo, e eis que numa sexta-feira eu vou para a glria ...Ser forte para suportar a cruz! ... Seja corajoso para sofrer!"Com amor e acrescentando:" Adeus!Adeus! adeus ... ", ela se transforma em uma nuvem de luz branca, deslumbrante, voou para o cu e desaparece.

A investigao cannica foi aberta imediatamente pelo bispo de Foligno e que os magistrados da cidade.No dia 23 de novembro, na presena pr de um grande nmero de testemunhas, que abriu o tmulo de Irm Teresa Margaret, e pegada porta calcinado encontrado exatamente de acordo com a mo do falecido. O resultado da investigao foi um julgamento oficial, que encontrou a perfeita certeza e autenticidade do que temos apenas relatou.A porta com impresso digital casco ed, mantido no convento com dieta venezuelano.M era Abadessa testemunho da verdade, eu se dignou mostrar-se, e repito, meu companheiro de peregrinos e tenho visto e tocou a madeira que certifica de maneira to terrvel que as almas temporariamente ou para sempre sofrer na prxima vida a punio de fogo e queimaduras so compntres're pelo fogo.Quando, por razes que s Deus sabe, eles recebem e para aparecer neste mundo, eles tocam o cunho do fogo que atormenta; fogo e eles parecem fazer um c ' como quando o carvo est queimando com o fogo. Assim, embora no se possa penetrar no mistrio, sabemos que, sem dvida, um poder, o fogo do inferno, todo o corpo, traz aes vingativas para almas. OU o fogo do inferno? Um vai saber, talvez, onde o fogo do inferno e que lugar que ocupa. Pontuao sem que absolutamente nada especfico sobre este ponto, a revelao crist ea educao catlica concordou em nos mostrar o abismo de fogo de fogo central da terra ou lugar que ser lanado aps a ressurreio, os corpos de condenados s.Assim, o c lbre Catecismo do Conclio de Trento diz em palavras o que diabos "o centro da terra, em medio terra". tambm o ensino formal de St. Thomas, que, no entanto, faz-lo apenas como a sensao mais provvel."Embora ningum, diz ele, sei que um ou algum material o inferno, a menos que tenha aprendido diretamente do Esprito Santo, temos razo para acreditar que subterrneo.Primeiro, porque o seu nome parece indicar ven m: Infernus, inferno, significa aquilo que est abaixo de um lugar menor em relao terra.Ento, nas Escrituras, a r comprovado esto a ser dito "debaixo da terra, subtus terram".

Alm disso, dito no prprio Evangelho e nas Epstolas de So Paulo, na sexta-feira a alma santa de nosso Senhor, temporariamente separado de seu corpo para baixo "no corao da terra, em terrae corda "e" nas partes mais baixas da terra, terrae em INFERIORES contraditrio. "Agora sabemos que ela foi com a notcia da demption r e salvao para os justos da Antiga Lei, que desde o incio do mundo, tinha acreditado nele e esperou, cheio de esperana e amor no limbo da paz, sabemos que essa alma santa foi atualizar e entregar as almas que estavam no Purgatrio e acabamento de que expiar seus pecados, para ir l no limbo, ela finalmente desceu ao submundo , para baixo de anncios Inferos para mostrar a Satans, todos os demnios e todos os rprobos, sua divindade e sua vitria sobre o pecado, a carne eo mundo.Mas tudo isso, no claro, se no com provas, pelo menos com grande fora, que o lugar do inferno , e ser o centro da terra, para que todos ns, gelogos tambm representam um imenso oceano de fogo, betume e enxofre derretido, e como algo to terrvel e tudo junto to forte que nada pode nos dar uma idia nesta vida. Acrescente-se que na linguagem da Escritura, o Esprito Santo tem sempre o inferno ou danificado, como precipitada, ou voc cai, voc pisa, as palavras que expressam necessariamente uma vez no apenas menos Interior, mas profundo.Esta tambm a lngua universal da Igreja e dos Padres e telogos, e at mesmo todos. Finalmente, apesar de suas mudanas, as tradies do paganismo, especialmente entre os gregos e latinos, confirme a sensao de que resumimos aqui, representando o lugar de punio de vida aps a morte como uma vasta regio subterrnea onde reina a escurido Deus Pluto, mitolgico caricatura de Satans, ou o fogo e as chamas desempenhar o papel principal, como j disse, e ver onde, como a Champs-Elyses, outras regies tambm cho ou uma regra um pouco de paz e uma felicidade melanclica curioso reflexo da verdadeira tradio do limbo justo idade. Por fim, adicione o comentrio de Santo Agostinho por St. Thomas aps a morte do corpo enterrado, ou seja, para baixo e depositados na terra, no para expiar o pecado de putrefao, e que pelo menos, parece adequado que a

alma deve expiar o mesmo pecado, ou como a purificao no Purgatrio, ou como punio no inferno , tambm, para baixo para encontrar nos lugares baixos vingadores fogo aceso pela justia divina. De tudo isso, no podemos, e mesmo que no devemos concluir que o inferno, com seu fogo formidvel, um lugar especial para o centro da terra, onde o fogo queima o abismo com mais intensidade?Note, no entanto, que a luz natural surnaturalis E pela onipotncia da justia divina, para produzir todos os efeitos que chama isso de justia adorvel e terrvel, entre outros, a fim de alcanar e penetrar na mente, assim como o corpo , para no queimar os corpos dos condenados, mas para manter o contrrio, de acordo com o Juiz Supremo da prpria palavra terrvel: "No inferno de fogo que no se apaga, todos os mpios sero salgados com fogo, ine salietur ".M esmo o sal penetra e preserva a carne das vtimas, por um efeito sobrenatural, o corpo entra fogo do inferno, sem nunca consumir, e rprobos e demnios. O fogo do inferno um fogo Tene muitos.Vision of St. Th Erese Revelando-nos que o inferno no fogo, Nosso Senhor nos disse tambm, com a autoridade divina e infalvel de sua palavra, o que diabos em Tene bros.No Evangelho de So Mateus, captulo vinte e dois, ela d o nome de inferno trevas exteriores."Jogue-lo, ele diz sobre o homem que no revestido com o vestido de noiva, que dizer que no est em um estado de graa, jogue-o nas trevas exteriores, em Tenebras Exteriores. "Em outras partes do Evangelho e as Epstolas de Ap Otres, os demnios so chamados de "prncipes das trevas, os poderes das trevas."So Paulo disse aos els fiis: "Vs sois todos filhos da luz, no somos filhos das trevas". A escurido do inferno vai plantar, pois o fogo-ME me.Ambos v erity s envolver nenhuma contradio.Fogo, ou para falar mais exatamente, o calrico, que como a vida ea alma de fogo, um elemento perfeitamente distinta da fase re.No produto natural e quando a chama de gs no meio do ar condicionado, o fogo, verdade, ainda mais ou menos luz, mas no inferno, mantendo ao mesmo tempo a sua substncia, elemento fogo ser despojado de certas propriedades naturais e adquirir outros, que sero sobrenatural, isto

, ele no possui em seu si mesma.Assim, St. Thomas, contando com So Baslio Magno ensina que "pelo poder de Deus, a luz do fogo vai ser separada da propriedade que ele tem para queimar, e foi sob seu comburente que ser usado para atormentar os condenados ". Alm disso, "no meio da terra, onde o inferno, diz St. Thomas, no pode haver uma luz escura, escuro e cheio de fumaa como qualquer outro."O pouco que escapa pela boca dos vulces confirma plenamente esta afirmao. No vai ser um inferno nas trevas do corpo, mas com um certo brilho que permitem depravado, para ver o que vai compor seu tormento. Eles vo ver a luz e da sombra luz das chamas do inferno, diz So Gregrio, o Grande, que treinaram com eles na condenao, e esse ponto de vista o mento complementar do seu tormento .Alm disso, o horror m ven escurido, sabemos a partir da experincia no terreno, no deve ser contado para pouco na punio do s condenados.O preto a cor da morte, o mal, a tristeza. St. Therese informou que, um dia feliz em esprito, Nosso Senhor se dignou a garantir a sua salvao eterna, se ela continuou a servi-lo e am-lo como ela fez, e para aumentar o seu servo fiel no temor de Sin and Punishment que causa formidvel, ele queria deix-lo ver o lugar que ocupava no inferno se ela tivesse seguido o seu pendor para o mundo, por vaidade e prazer. "Porque um dia em orao, ela disse, eu me encontrei em um momento, sem saber como, corpo e transportaram-me no inferno.Eu percebi que Deus queria que eu visse o lugar que os daemons que eu tinha preparado para isso e eu teria ganho por pssegos ou eu teria cado se eu no tivesse mudado a minha vida.Durou muito pouco Bachelor, mas quando eu viver mais alguns anos, seria impossvel para mim perder a memria. " "A entrada para este lugar de tormento parecia ser uma espcie de forno muito baixo, escuro e estreito.O cho era uma lama horrvel, uma mar cheiro fe e cheio de rpteis venenosos.No emite extrema era uma parede na qual havia um pequeno estreito, onde me vi fechada. No h palavras para dar

alguma idia do tormento que eu suportei, onde c hensible incompreensvel.Eu senti na minha alma um fogo que, por falta de palavras, no consigo descrever a natureza e meu corpo era ao mesmo tempo uma vtima de dor intolervel comparvel.Eu endurance E sofrimento muito cruel na minha vida, e pela admisso de mdicos, maior do que podemos suportar at aqui, eu tinha visto os meus nervos se de forma assustadora, quando eu perdi o uso de meus membros, os quais, porm, nada comparado a dor que eu sentia na poca, e que coloc-las no topo foi vista e que seria interminvel sem amolecimento.Mas a tortura do corpo no so nada para voltar para a agonia de uma me. um abrao, ansiedade, quebrantamento de corao to sensvel, tambm uma tristeza desesperada e to amargo, gostaria de tentar em vo morrer pintura.Se eu disser que suportar cada momento a angstia da morte baixo.No, eu nunca poderia encontrar expresso para dar uma id ed que o fogo interior e desespero, que so como o eptome de tanta dor e sofrimento. " "Qualquer esperana de consolo off nessa terrvel dia si, no exala um fedor.Essa foi a minha tortura neste lugar estreito cavado na parede, onde tinha me bloqueado, e as paredes desta priso, terroristas olhos, eles me pediu-me novamente sobre o seu peso.L enquanto voc sufocar, ponto de luz, eles so apenas sombras da escurido mais escura, e ainda, O mistrios re!ed sem brilha clareza, voc pode ver tudo o que pode ser a viso mais doloroso. "Isso no agrada ao Senhor que me d ento um maior conhecimento do inferno.Ele mostrou-me por e punio mais terrvel, infligido alguns vcios, como eu sofri o problema, meu medo era menor.Na primeira viso era, porm, o divino Mestre queria me sentir verdadeiramente em mente, no s r aflio interior, mas os mesmos tormentos rindo externa, como se o meu corpo tinha sofrido.Eu no sei o era mani em que isso aconteceu, mas eu percebi que era uma grande bno, e minha adorvel Salvador queria me ver com meus prprios olhos, o que agonia sua misericrdia me havia entregue e.Por tudo o que podemos ouvir do inferno, todos os livros nos dizem fendas e vrias torturas demnios esto fazendo para os condenados, tudo isso no nada comparado com a realidade de que existem entre um e outro a mesma

diferena entre um retrato inanimado e uma pessoa viva, e queimar neste mundo muito pouco, comparado com o que ou fogo est queimando na outra ". "J se passaram quase seis anos desde que a viso adicionado St. Therese, e eu ainda sou antes um susto no e descrevendo, meu sangue corre frio em minhas veias.Em meio a provaes e dor, eu me lembro dessa memria e, portanto, tudo o que pode suportar at aqui parece-me nada, eu mesmo descobrimos que reclamar ". "Desde esse dia, tudo parece fcil para mim suportar, em comparao com um nico momento de ir em tormento que eu estava experimentando agora.Eu no consigo estou surpreso que, depois de ter lido tantos livros vezes que lidam com as penas do inferno, eu estava to longe de mim para formar uma idia correta, eo medo como eu faria D.O que eu pensei, oh meu Deus, como eu poderia provar um pouco de descanso em um tipo de vida que me a um abismo to terrvel levou!0 meu amado mestre, voc pode ser para sempre ou ser!E voc mostrou o caminho mais claro que voc me ama muito mais do que eu me amo ela.Quantas vezes voc j me livre esta priso escura, e quantas vezes eu no estou de volta contra a sua vontade!" "Esta viso nasceu em mim a dor indizvel de modo que meu a perder.Ela me deu e tambm o mais ardente desejo de trabalhar para a sua salvao, para salvar uma alma to horrveis torturas, eu sinto que estou preparado para sacrificar a minha vida mil vezes. " Que a f faz-se em cada um de ns a viso eo pensamento de "trevas exteriores", onde os mpios sero lanados como lixo e escria de criao, mantemos nas tentaes e nos fazem verdadeiros filhos da luz ! Outras penalidades muito grandes acompanhar o fogo do inferno escuro Alm do fogo e escurido, h no inferno outras punies, multas e outros recursos Mania sofrem.A justia divina e requer, o r provado que cometeram o mal de muitas maneiras, e cada um de seus sentidos envolvidos, mais ou menos em seus pecados, e, portanto, sua condenao, justo que eles sejam

punidos mais de lado onde eles pecaram mais, de acordo com esta escritura: "Todo mundo vai ser punido onde vai pecar." Ele ainda , principalmente, o fogo, fogo e terrvel sobrenatural que temos falado, que o instrumento da punio mltipla, puni-lo por uma ao de uma forma especial ou de outro para ser usado especificamente para a iniqidade, e c tambm em relao a cada um dos seus servios a cada um dos seus pecados, os condenados, jogados no fogo e nas trevas exteriores, como diz o Evangelho, chorar amargamente passado irreparvel, e ranger de dentes em excesso de desespero. "Aqui haver choro e ranger de dentes, e estridor fletus dentium".Estas so as palavras de Deus, m esmo. Esses gritos dos condenados ser mais espiritual do que fsica, diz St. Thomas, e que, mesmo aps a ressurreio, onde os corpos dos condenados, mantendo-se corpos humanos reais, com todos os seus sentidos, todos os seus corpos e todas as suas propriedades essenciais so no entanto, ser mais provvel que determinados actos ou certas funes.Lgrimas, em particular, implica crtion um princpio fsico s que no existem mais. meu bom leitor, ento imaginem o que vai eo que vai sofrer sob a influncia da luz e da escurido, o terrvel remorso e desespero daqueles inteis, aos olhos de um louco, os olhos que tm tanto muitas vezes e por muitos anos serviu para satisfazer o seu orgulho, a vaidade, a ganncia, todas as pesquisas de sua luxria. E abrir o discurso indecente, mentiras, calnias, a zombaria das orelhas impiedade!E sua linguagem, os vres, boca, como instrumentos de sensualidade, tantas discurso mpio e obscena, tantas guloseimas! E suas mos, que tm procurado, que escreveu, que derramou tantas coisas detestveis que fizeram tantas ms aes! E no crebro, rgo de tantos milhes de pensamentos pecaminosos de qualquer tipo! E o seu corao, a sede da sua vontade depravada, e todas as suas afeies ms desapareceu para sempre! E todo o seu corpo, da sua carne, que ele viveu, onde conhece todos os desejos, todas as paixes, todas as paixes!

Enquanto isso vai ser a sua punio, seu tormento especial, alm da penalidade geral de condenao, e amaldioar a Deus dico, e vingador fogo.Que horror! E isso no tudo. Thomas acrescenta, de fato, com o P eras Santos: "Na purificao final do mundo, ser nos elementos de uma separao radical, e tudo o que puro e nobre permanecer no cu para a glria dos bemaventurados, enquanto tudo o que ignbil e imundo ser lanado no inferno para atormentar o s condenados.E, assim, m esmo que cada criatura um motivo de alegria para os eleitos e os condenados encontrar em todas as Atures criou uma causa de tormento.E ser o cumprimento do orculo dos livros sagrados: "Todo o universo com a luta contra Lord tolos, isto o mpio." Finalmente, para completar a exposio do estado deplorvel da alma condenada, acrescentando que Nosso Senhor declarou-se na forma do futuro atribuio do acrdo, que o maldito, o maldito vo queimar no inferno ", o fogo que foi preparado para o diabo e seus anjos."No abismo ed abrao do inferno, os mpios depois atormentar a empresa miservel de Satans e tudo de mons.Neste mundo, por vezes, uma espcie de alvio para no ficar sozinho para sofrer, mas na eternidade, a associao dos condenados com todos os anjos maus e outros rprobos, ao contrrio, ser um agravamento do desespero, dio , a raiva, o sofrimento da alma e da dor fsica. Este o pouco que sabemos, por revelao divina e os ensinamentos da Igreja, a multiplicidade de tormento que ir, na prxima vida, o castigo dos mpios, blasfemos, indecentes, os orgulhosos, hipcritas e em geral todos os pecadores obstinados e impenitentes. Mas o que, mais do que qualquer outra coisa, faz com que todas estas frases terrveis a sua eternidade.

A PUNIO DA ETERNIDADE DO INFERNO A punio eterna do inferno uma verdade de f revelada

Deus se revelou a sua criaturas punio eterna que os espera no inferno, se fosse tolo o suficiente, o suficiente inimigos suficientes ingratos bastante perversos-se a rebelar-se contra as leis da sua santidade e seu amor. Veja, caro leitor, dos muitos testemunhos j citados no curso de escrever este pequeno e.Quase sempre, lembrando-nos r vlation misericordioso ele se dignou a tornar esta verdade salvadora aos nossos primeiros pais, o Senhor nosso Deus fala do castigo eterno do inferno, junto comigo a existncia de me do inferno.Assim, o patriarca J e Mo Ise, ele nos diz que no inferno, "reinado eterno horror, horror sempiternus".O texto original sam e mais forte, sempiternus palavra que significa "sempre eterno," como se fosse "eternamente eterna." Pelo profeta Isaas, repetimos o mesmo ensinamento, e voc no esquecer este terrvel apstrofe, que aberto a todos os pecadores: "Qual de vocs pode habitar no fogo devorador nas chamas eternas, cum ardoribus sempiternis?"Mais uma vez os sempiternis superlativo. No Novo Testamento, a eternidade do fogo e as penas do inferno de volta sobre tudo nos lbios de nosso Senhor e nos escritos de sua prpria APO.Aqui, novamente, voc v, caro leitor trechos que cit ed.No me lembro de uma palavra do Filho de Deus, porque RESUMO solenemente todos os outros, que a mesma frase que a nossa eternidade para presidir todos: "Vinde, benditos de meu Pai, e entrar na posse de reino preparado para vs els a origem do mundo!Retire-se de mim, malditos, para o fogo eterno, que foi preparado para o diabo e seus anjos. "E o juiz linda acrescenta: "E iro estes para o castigo eterno, e estes iro entrar na vida eterna em aeternum supplicium, em vitam aeternarn". Estes orculos do Filho de Deus no precisa comentar. Luz no seu e clareza a Igreja no ficar por dezenove sculos, o ensinamento divino, soberano e infalvel, tocando a prpria eternidade a felicidade dos eleitos no cu, e as dores dos condenados no inferno. Assim, a eternidade do inferno e sua punio formidvel uma verdade revelada, a verdade da f catlica, to certo quanto a existncia de Deus. e outros grandes mistrios da religio crist.

Que diabos necessariamente eterna por causa da natureza da eternidade H muito tempo que a fraqueza natural das curvas da mente humana sob o peso desse terrvel mistrio do castigo eterno dos condenados s.Uma vez Job lready e Moiss, dezessete ou dezoito sculos antes da era crist, algumas mentes e conscincias de luz alguns sobrecarregado falou de mitigao, se o prazo das penas do inferno."Eles acham que, diz o livro de J, imagine o inferno diminuio e envelhecimento." Hoje, como em todos os tempos, isso tende a mitigar e diminuir as dores do inferno so os advogados mais ou menos diretamente interessado no assunto.Eles esto errados. Alm de que sua suposio baseia-se apenas na imaginao e diretamente contrria s reivindicaes divinas de Jesus Cristo e de sua Igreja, ela deixa absolutamente falsa concepo da natureza da eternidade. No s no haver fim, ou mesmo mitigar as dores dos condenados, mas completamente impossvel que mento existem.A natureza da eternidade se ope de maneira absoluta. Lternit, na verdade, no como o clima, que consiste numa sucesso de momentos adicionados uns aos outros, e que formam em conjunto os minutos, horas, dias, anos, as chaves de cen .Com o tempo, ns podemos mudar, pr cisment porque era "tempo" para mudar.Mas se tivssemos diante de ns dia nem hora ou minuto ou segundo, no bvio que nunca poderia ser medida a partir de um estado para outro em condio?Agora isso o que acontece na eternidade.Na eternidade, no h momentos que tiveram sucesso em outras pocas e que so distintos.A eternidade um modo de existncia e durou e no tem nada em comum com a da Terra, podemos saber, mas no podemos entender.Esta a era misterioso de uma outra vida, que uma real e at mesmo a participao misteriosa eternidade de Deus. Como St. Thomas, diz, com toda a tradio, a eternidade "o tempo todo, tota simul". um p re ainda se sente atual, indivisvel, imutvel.No acumulada nos sculos aps sculos ou milhes de sculos adicionados a

outros milho teclas cen.Trata-se de toda a terra e perfeitamente falsas formas de conceber a eternidade. Mais uma vez, a natureza da eternidade, que no nada como a sucesso de tempo, que no h qualquer alterao impossvel, seja para o bem ou para o mal.No que diz respeito s penas do inferno, qualquer mudana impossvel, e como a resciso, ou mesmo a mitigao simples tanto constitui, necessariamente, uma mudana, devemos concluir, com toda a certeza, que as sanes da inferno so absolutamente eterna, imutvel, e que as atenuaes do sistema uma falha do esprito, ou capricho da imaginao e do sentimento. Resumi aqui na eternidade, caro leitor, pode ser um pouco abstrato, mas voc vai pensar mais e mais voc vai encontrar a verdade.Em qualquer caso, ns entendemos ou no entendemos, vamos descansar a este respeito a declarao muito clara e formal de nosso Senhor Jesus Cristo, e dizer, com toda a simplicidade ea certeza da f: "Eu acredito na vida eterna, credo infinitum", que quer dizer a outra vida, que eterna e imortal para todos e para o bem, imortal e eterna felicidade no Paraso, para os pobres, imortal e na punio eterna do inferno. Um dia de Santo Agostinho, bispo de Hipona, estava ocupado examinando, tanto quanto sua mente poderosa podia fazer, a natureza dessa eternidade, e da bondade e da justia de Deus, esperamos que todos os Atures criados.Ele procurou, ele aprofundou; OT que viu e, por vezes, sentia-se parado por mistrios re.Aparece de repente diante dele em uma luz radiante, um velho rosto bordo venervel e glria resplandecente.Isso foi So Jernimo, que, quase um sculo, morreu, longe, em BETHLE eles.E, como Santo Agostinho olhou com espanto e admirao a viso celestial que encontrou seus olhos: "O olho do homem no viu, disse o velho, o ouvido humano no ouvi, ea mente do homem nunca pode entender o que voc tenta entender. "E ele desapareceu. Este o mistrio da eternidade, no cu ou inferno.Humildemente, acredito, e aproveitar o tempo nesta vida, para que, quando o tempo vai parar

para ns, foram admitidos na boa sempre, e pela misericrdia de Deus, evitamos o outro. Em mais um motivo para o castigo eterno: o fracasso de Mesmo quando o maldito de ter tempo para ele mudar, converter e obter ricorde aposta, desta vez iria servi-lo.Por que isso? Como a causa da timents ch ele perdura ainda est l.Este caso a seta p o mal que ele escolheu na terra para a partilha.E maldito um inconvertissable pecador impenitente. O tempo no suficiente, de fato, a se converter. Infelizmente,no vemos muito neste mundo. Vivemos entre as pessoas que o bom Deus tem sido esperando por dez, vinte, trinta, quarenta anos, e s vezes mais. Para converter, voc deve, alm disso, o craque gr. No h converso sem essencialmente dom gratuito da graa de Jesus Cristo, que o remdio bsico para o pecado, eo primeiro princpio da ressurreio dos pobres almas que o pecado foi separado de Deus e so jogados e na morte espiritual.Jesus Cristo disse: "Eu sou a ressurreio ea vida", e este o dom da graa que eleva as almas mortas e que ele ento segurou na vida. No entanto, em sua sabedoria que o Senhor Todo-Poderoso soberano definir que s esta vida o tempo do nosso teste, a graa que nos dado a ns para evitar a morte do pecado, e nos faz crescer em vida dos filhos de Deus. No outro mundo, este no o momento nem a graa do evento, esta a hora da recompensa eterna para aqueles que se correspondia com graa na vida crist e este o momento de punio eterna para aqueles que tm empurrado atravs do viver e morrer em pecado.Essa a ordem da Providncia, e nada vai mudar. Ento, na eternidade, no haver mais graa aos pecadores reprovados, e como, sem graa, impossvel se arrepender eficaz e necessrio para o perdo, o perdo n ' no possvel, a causa do castigo ainda existe, ea punio, que o efeito do pecado, permanece tambm.

No enfeita esta, sem arrependimento, sem arrependimento, sem converso, sem converso, sem perdo, sem perdo, sem mitigao ou possvel resciso em apuros.No racional? O homem rico do Evangelho no se arrepender no fogo do inferno. Ele no diz: "Eu me arrependo!"Ele nem mesmo disse," eu pequei ".Ele disse: "Eu sofro horrivelmente nesta chama!" o grito de dor e desespero morrer, no o grito de arrependimento.Ele no pensa em buscar o perdo, ele s pensa em si mesmo e seu alvio. O Egoi ste demanda palha vo que poderia atualizar.Essa queda o ace gr chave que salvar, mas ele re respondeu que isso impossvel.Ele teste do edifcio cas, no culpa.Esta a histria feia de todo o maldito ed. Aqui, a cidade de Deus ea cidade de Satans so to misturados, voc pode ir e voltar de um para o outro, bom, pode se tornar ruim e ruim pode se tornar bom.Mas tudo isso vai parar, no momento da morte.Ento os dois cit ed sero irrevogavelmente separados, como diz o Evangelho, no podemos mais passar de um para o outro da cidade de Deus na cidade de Satans, do cu para o inferno, ou como o inferno para o paraso.Nesta vida, tudo perfeito, o bom eo ruim, no h nada a finitif, ea graa de Deus nunca negado a ningum, voc sempre pode escapar do imprio do mal do diabo, o morte do pecado, como ns somos neste mundo.Mas, como eu disse a lready, esta a partilha de vida, e de um pobre homem em estado de pecado mortal, deu seu ltimo suspiro, tudo muda cara: Eternity sucesso tempo, os momentos de graa, e do teste no so, e na ressurreio da alma no mais possvel, ea rvore cada na esquerda permanece para sempre esquerda. Assim, o destino dos mpios fixado para sempre, nenhuma mudana, nenhuma mitigao, sem suspenso, sem resciso de seus edifcios CAS possvel.Falta-lhes no s o tempo, mas o gr ace. Terceiro motivo para o castigo eterno da vontade mal of the Damned A vontade dos condenados como petrificada no pecado, e pior, a morte sobrenatural.O que esta vida que um pesquisador pe pode converter? em primeiro lugar, como j dissemos, ele tem o tempo eo bom Deus sempre lhe d gr ace, mas tambm porque livre, porque a sua vontade poder, a seu

critrio, a se voltar para Deus. Este um ato de livre-arbtrio que seqestrou o pecador do seu Deus, e isso um ato de livre-arbtrio que, com a graa do bom Deus, tudo se resume a isso, se arrepende, e os pobres filho prdigo, retorna perdoados casa de seu pai. Mas, no momento da morte, a liberdade da graa assim: acabou, mais sempre., em seguida, mais para escolher, mas manter-se no que foi seleccionado. Voc escolheu bem, a vida que voc poss E dez para sempre, bom e vida.Voc escolheu descontroladamente mal e da morte, voc est em morte, voc est l para sempre, e voc faz o seu e que, porque voc queria, quando voc poderia querer. o castigo eterno. Ele ainda mostra no Palcio de Versailles, onde Lus XIV morreu em quarto l setembro 1715. a m mveis, especialmente me-me, pndulo.Um sentimento de respeito pelo grande rei morreu, ns arr eta este relgio quando ele deu seu ltimo suspiro, aos quatro 31 minutos, e desde ento no h sucesso, e agora mais do que cento e sessenta anos que a agulha da marca marcao ainda 04:30 ET de um minuto. uma imagem impressionante de imobilidade E ou entre a casa ea vontade do homem, quando ele deixou esta vida. A vontade do pecador condenado permanece assim , necessariamente, nasce no momento da morte.Como ele , ele imobilizado ed, ele arrastou-se e, se se pode dizer assim.O maldito e quer sempre e necessariamente nasce mal que fez, diz So Bernardo.Mal e ele um, como uma flecha viva p, permanente, imutvel. Como o abenoado, vendo Deus em seu amor, necessariamente, sendo assim, os maus, no vendo Deus na punio de sua justia, odeiam necessariamente.Peo-vos, no uma rigorosa justia ch atinge um prdio sit imutvel imutvel mal?e de que o castigo eterno, sempre o mesmo, um vai punir eternamente fixada no mal, para sempre longe de Deus pela rebelio e dio, o desejo de sempre parou de pecar? Pelo que dissemos, como o acima, segue-se de uma forma bvia, que no inferno, os condenados no tm nem o tempo nem a graa, nem o desejo de se converter, eles no pode ser perdoado, devem necessariamente passar por

uma imutvel e eterna punio e, finalmente, como conseqncia necessria, que as penas do inferno, no s no ter fim, mas eles no so suscetveis a estes redues ou atenuaes que se glorie. Embora seja verdade que Deus injusto em punir por castigo eterno pelos pecados de uma poca Esta uma objeo muito velha, rasgada por medo as conscincias esto lascadas.F rom sculo IV, o ilustre Arcebispo de Constantinopla, So Joo Crisstomo, o caiu um dia estas palavras: "H aqueles que dizem:" Eu tenho sido apenas alguns momentos para matar "um homem a cometer adultrio, e pelo pecado de um momento, eu vou ter que sofrer o castigo eterno?"Sim, verdade, por que DEUS juiz em seu pecado, e no o tempo que voc leva a cometer, mas a vontade faz voc cometer." O que dissemos acima seria suficiente para governar pela sombra de uma dificuldade.Converso e mudana absolutamente impossvel no inferno, o tempo padro, padro, padro e liberdade, porque a punio permanece para sempre como um todo, e deve, em estrita justia, produzir e eternamente seu efeito .No h nada a dizer sobre isso, pura justia. Voc vai descobrir que Deus injusto punir por e castigo eterno de crimes por um momento?Mas veja o que acontece todos os dias em soci edade humana.Todos os dias ela pune com a morte, assassinos parricdio incendirios, etc., Que perp ser o seu crime em poucos minutos. injusto? Quem ousaria diz-lo? Mas o que a pena de morte em soci edade humana? No uma pena perp e tual uma sentena sem retorno, sem mitigao possvel?A pena de morte nega sempre da empresa era de homens como o inferno para sempre privados da companhia de Deus. Por que deveria ser diferente para os crimes de traio ptria divina, isto , dos pecados mortais? Mas o tempo entre aqui para nada no peso moral do pecado.Como So Joo Crisstomo disse, no sobre a durao do ato culpado que seja punido no inferno para a punio eterna a perversidade da vontade que o fazia agir o pesquisador pe e que a morte parou.Este endereo de e perversidade

sempre o castigo ligado a ele para sempre, longe de ser injusto, tudo o que mais justo e necessrio nascer.A santidade infinita de Deus e que no deve ser ele mesmo um atraso que para sempre em um estado eterno de pecado?Mas este o inferno comprovada r. E quem pensa seriamente notado em cada pecado mortal um carter dual: a primeira, que basicamente terminado, um ato livre da vontade que viola a lei de Deus e do pecado, ea segunda, que infinito o ultraje santidade, a majestade infinita de Deus. Por este lado, contm um pecado infinito de alguma forma malcia "quamdam infinitatem", diz Thomas.Mas o castigo eterno responde de uma medida exata para o pecado finito e infinito.Ela prpria finito e infinito: intensidade finito, infinito e eterno em durao e.Terminou na durao do ato ea malcia da vontade do pecador, o pecado punido com uma dificuldade mais ou menos considervel, mas ainda terminou em intensidade em relao infinita santidade de quem ofendido punido com uma pena de durao infinita seja para sempre. Mais uma vez, nada poderia ser mais lgico, nada mais do que justo castigo eterno no inferno que punir o pecado eo pecador. Isso no seria justo, seria que todos os rprobos teve que sofrer a dor me me.De facto, bvio que a e no so todos culpado como o outro.Todos so iguais no estado que o pecado mortal, todos eles tambm merecem o castigo eterno, mas nem todos so culpados no mesmo grau, a intensidade desse castigo eterno exatamente proporcional ao nmero e gravidade das falhas de cada um.Assim, no imvel, perfeito justia, a justia infinita. Finalmente, uma outra observao muito marcante: se a punio do pecador impenitente, condenado ao inferno, teve um fim, seria ele, e no o Senhor, que tem a palavra final em sua luta sacrilgio contra Deus. Ele poderia dizer a Deus: "Eu tomo meu tempo, voc vai ser o v.Mas isso y nossa longa ou curta que seja, eu sempre terminar prevalecer sobre voc, e eu vou dominar a situao e, um dia, quer voc goste ou no, eu vou compartilhar sua glria e sua bem-aventurana eterna no cu ". possvel, eu lhe pergunto? - Ento, neste ponto de vista novo, e independentemente das

razes que acabamos de descrever, a justia, a santidade divina, necessariamente exige que a punio dos condenados so eternos. "Mas a misericrdia de Deus? "Voc acha que talvez. -A bondade de Deus no tem nada a fazer aqui, o inferno o reino de justia, de sua bondade infinita.A bondade de Deus e exercida sobre a Terra, onde ela perdoa tudo, e sempre, e imediatamente, ao arrependimento.Na eternidade, Deus no tem que ser exercido, ele s tem que liderar as alegrias do cu em Sua obra consumada na terra atravs do perdo. Ser por acaso que, na eternidade, a bondade de Deus deve exercer pessoas vis--vis que vergonhosamente abusado da terra, que tm sido utilizados no momento da morte, e que agora , no quer e no pode mais culpar?Seria simplesmente absurdo. De DEUS acima de tudo, a bondade E no pode ser custa da justia. Ento, punir por castigo eterno de falhas transitrias, longe de ser injusto, Deus justo e muito justo. Se ele o mesmo para os pecados de fraqueza Sem desculpar indevidamente pecados de fraqueza que os bons cristos tornar-se muitas vezes culpado, devemos reconhecer que h um abismo entre aqueles que cometem e aqueles que a Sagrada Escritura habitualmente chama de "pecadores".Estas so as almas do mal, coraes arrependidos, que fazem mau hbito, sem remorso, como coisa simples, e que vivem sem Deus em permanente rebelio contra Jesus Cristo. Estes so os prprios pecadores, pecadores ocupao."Eles pecam, enquanto eles vivem, disse Gregory, eles ainda pescar, se pudesse viver para sempre, eles sempre vivem, a fim de sempre pe caro.Para aqueles que no, uma vez que eles esto mortos, a justia do juiz soberano, obviamente, exige que eles nunca esto sem punio, uma vez que nunca quis ser sem pecado. " Estas no so as disposies da outra. E quantidade de pobres almas cair em pecado mortal, e ainda assim eles no so nem mau ou corrupto, muito menos perverso.-Los a fazer o mal que por ocasio, por formao, a fraqueza que faz cair, e no o amor do mal em que se enquadram.Eles so

como uma criana que pretendem destruir os braos de sua me por violncia ou seduo que a licena e separada e longe dela, mas com pesar, sem tirar os olhos e, estendendo os braos mal o sedutor que ele estava solto, ele volta, ele corre fluente, arrependido e alegre nos braos de sua boa me. Estes so os pobres pecadores mo, quase ao acaso, que no amam o mal que cometem, e cuja vontade no atormentado e, pelo menos em segundo plano.Eles sofrem p seta, ao invs de eles olham, eles j se arrepender enquanto eles se entregam.Essa seta p s no so mais desculpvel?E como linda ricorde colocar o Salvador no conced-lo com facilidade, especialmente no momento decisivo da morte, grandes graas de arrependimento e perdo filhos prdigos, enquanto a ofensiva, no voltaram a para trs, e, deixando de chumbo longe dele, no deixou o olhar e desejo? Podemos dizer que Deus disse: "Eu nunca vou rejeitar qualquer pessoa que vem a mim" sempre vai encontrar em seus segredos Divino Corao de graa e misericrdia suficiente para puxar essas pobres almas a eterna danao ed.Mas vamos ser muito elevado, um segredo Corao de Deus, um impenetrveis criaturas secretas em que no deve contar muito, porque deixa em sua totalidade esta doutrina terrvel, que de f, para que cada homem que morre em pecado mortal eternamente maldita e condenados ao inferno por seus pecados merece punio. Uma palavra na concluso. Que as mentes sutis e "almas sensveis" que procuram tergiversar, em vez de simplesmente acreditar e santificar, para tranquilizar o pensamento rprobo s.Justia, bondade ed a santidade de nosso Senhor resolver tudo para melhor, ou no inferno ou no purgatrio, no haver sombra l, ou at mesmo a possibilidade de qualquer injustia .Todos aqueles que esto no inferno vai perfeitamente m erity estar l e ficar l para sempre, algo terrvel que seja, suas sentenas sero absolutamente proporcional aos seus pecados. No se trata aqui, como os tribunais, as leis e os juzes da terra, que podem ser confundidos, que podem atingir injustamente punido demais ou no suficiente: o eterno e soberano Juiz Jesus Cristo sabe tudo, v tudo pode tudo, mais do que justo, a mesma Justia, e na eternidade, como

disse de sua prpria boca ", ele retribuir a cada um segundo as suas obras" mais ou menos. Assim, embora terrvel, enquanto eles so incompreensveis para a mente humana, a punio eterna do inferno so e sero extremamente justos para sempre. Quais so aqueles que tomam a estrada para o inferno? principalmente os homens que o abuso de autoridade, em qualquer ordem, para treinar seus subordinados no mal, seja por violncia ou por engano. "Uma deciso muito difcil" frente.Real Demnios da Terra, so eles que iro abordar, na pessoa de seu pai, as temidas palavras da Escritura: "0 Lucifer Como caste desde as alturas do cu? " Estes so aqueles que abusam dos dons do esprito para transformar de servio de Deus e dos pobres para puxar sua f.Estes pblicos corruptos so ritiers h fariseus do Evangelho, e caem sob o antema do Filho de Deus: "Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas!porque fechais o reino dos homens cu. Voc m-th voc no entrar, e impedir que outros entrem.Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas!porque voc olha para o mar ea terra para fazer um pros Elyte e quando voc ganha, voc faz dele um filho do inferno, duas vezes pior do que voc. " - Esta categoria inclui os maus publicitrios, professores de atesmo e heresia, e os escritores de turfa sem f e conscincia, todos os dias, mentira, calnia, blasfeme consciente e com o diabo, o pai da mentira , usado para destruir as almas e insultar Jesus Cristo. Eles so o orgulho, que, cheio de si, metr snuff outro sem piedade e jogue sua pedra.Homens duros e cruis, eles encontram, eles devem ser convertidos no momento da morte, um juiz implacvel, tambm. Eles so egostas, mal rico, que se afogou na pesquisa de luxo e sensualidade, s pensam em si me novamente, e esquecer os pobres.T moin o homem rico do Evangelho, que o prprio Deus disse: ". Ele foi sepultado no inferno"

Eles so avarentos que s pensam levantar ECU esquecer que Jesus Cristo e na eternidade.Estes so os homens do dinheiro, que, atravs de negcios mais do que duvidoso, por injustias secretamente acumulados e empresas desonestas, por meio de compras de propriedade da igreja, so ou fizeram suas fortunas, grande ou pequeno, com base no que a lei de Deus condena. Est escrito sobre eles "herdaro o reino dos cus." Estes so voluptuosa, vivendo tranquilamente, sem remorso, em seus hbitos indecentes, que do todas as suas paixes, j h outro Deus, mas a sua barriga, e acabam no conhecendo outra felicidade do que o gozo animal e prazeres grosseiros dos sentidos. Estas so as almas mundanas, frvolas, que pensam apenas diverso, para passar o tempo tolamente, pessoas honestas no mundo, esquecer as oraes novamente o servio de Deus, os sacramentos da salvao.Eles no tm nenhuma preocupao com Etienne vida chr, eles no pensam de suas almas, eles vivem em um estado de pecado mortal, ea luz se apaga sua conscincia, sem a sua tenda preocupante.Se o Senhor vem de forma inesperada, como ele previu, eles vo ouvir a terrvel resposta que o endereo, no Evangelho, as virgens loucas: "Eu no te conheo."Ai do homem que no voc sonhar com o vestido de noiva!O Juiz Soberano vai pedir seus anjos para entrar no momento da morte ", o servo intil", a ser lanada, mos e ps atados, para o abismo da escurido exterior, isto , no o inferno! Aqueles que vo para o inferno, mentes imperfeitas e desonesto, que espezinham atravs de confisses ruins e comunhes sacrlegas, o Corpo eo Sangue do Senhor ", e comer e beber a sua prpria condenao", de acordo com a palavra terrvel St. Paul.Estas so as pessoas que abusam do Aces gr DEUS, encontrar maneiras de ser ruim nos ambientes mais santificar e so os coraes de dio, recusando-se a perdoar. Finalmente, h a Maonaria sectria e as vtimas loucas sociedades secretas, que se dedicam, por assim dizer, o diabo pelo juramento de viver e morrer fora da igreja, sem sacramentos, sem JESUS Cristo e, portanto, contra Jesus Cristo.

Eu no estou dizendo que todos aqueles povos pobres, certamente, ir para o inferno: Eu digo que eles vo l, ou seja, eles tomam o caminho.Felizmente para eles, eles no esto ainda chegou ed, e eu espero que antes do final da viagem, eles vo preferir converter humildemente para queimar para sempre. Infelizmente,a estrada para o inferno to amplo, to conveniente!ele sempre vai para baixo, e deixe ir. Nosso Salvador nos disse em palavras: "O caminho que conduz perdio largo, e muitos so os que entram!" Examine-se, meu amigo leitor, e se, infelizmente, voc precisa voltar, por favor, no hesite e sair corajosamente para o inferno, enquanto ainda h tempo. Se certo da condenao de algum difcil morrer No, este o segredo de Deus somente. H pessoas que enviam todos para o inferno, pois h outros que enviar todos para o cu. O primeiro imaginar ser justo, e este ltimo considerado caridade.Um e os outros esto errados, e seu primeiro erro tentar julgar as coisas que no dado ao homem conhecer aqui. Vendo algum morrer duro, que provavelmente deve tremer, e no para esconder a probabilidade assustadora de e condenao eterna.De modo que em Paris h alguns anos atrs, uma me infeliz, sabendo da morte de seu filho em circunstncias terrveis, permaneceu por dois dias, de joelhos, arrastando a pea de mobilirio, gritos de desespero, e constantemente repetindo: "Meu filho!minha pobre criana! ... no fogo! ... br Ulate, queimar para sempre!"Foi horrvel de ver e ouvir. E, no entanto, alguns provveis, alguns pode parecer que alguma perda eterna de algum, ainda no mistrio impenetrvel do que acontece entre a alma e Deus, no ltimo momento, o que no rer desesperado.Quem pode dizer o que est acontecendo nas profundezas das almas, mesmo entre os piores neste momento nico em que o bom Deus, que criou todos os homens no amor, que os comprou com seu sangue e quer a salvao de tudo, , necessariamente, para salvar cada um deles, seu ltimo esforo de graa e

aposta ricorde? preciso to pouco tempo para o desejo de voltar para o seu Deus! Como a Igreja re-ela Tol ponto onde dizemos, como alguns, a condenao de ningum., com efeito, usurpar o lugar de Deus. Exceto Judas, e alguns outros cujos probation r mais ou menos explicitamente revelado pelo prprio Deus nas Escrituras, a condenao de ningum absolutamente certo. A Santa S tem dado uma prova curiosa, no h muito tempo, por ocasio da beatificao de um grande servo de Deus, Pe. Palotta, que viveu e morreu em Roma em os sentimentos de uma santidade maravilhosa, sob o pontificado de Gregrio XVI. Um dia, o santo sacerdote acompanhou a execuo de um assassino da pior espcie, que se recusou a se arrepender, que zombaram de Deus, blasfemando e rindo sobre o andaime ed.O P. Palotta tinha esgotado todos os meios de converso.Ele estava no andaime ao lado do rosto do desgraado banhado em lgrimas, atirou-se de joelhos, implorandolhe para aceitar o perdo de seus crimes, apontando para o abismo escancarado do inferno em que ele iria cair, tudo isso, o monstro respondeu com um insulto e uma blasfmia e te passado voc veio a cair sob o machado fatal.Na exaltao de sua f, sua dor, sua raiva, e tambm que este terrvel escndalo para a Mudana nas assistentes multido uma lio salutar, o santo sacerdote levantou-se, agarrou-a pela cabea sangrenta do cabelo torturados, e com a multido: "Olha!s 'ele gritou em voz de trovo parece bom: aqui o rosto de um rprobo!" Este movimento de f foi certamente bem concebvel, e em certo sentido, era admirvel tr s.No entanto, ele no consegue, eles dizem, apenas interromper a beatificao do Venervel P. Palotta, como a Igreja a Me de misericrdia, como ela esperava, mesmo contra toda a esperana, quando se trata da salvao eterna da alma! Isto o que pode dar alguma esperana e trazer um pouco de consolo para os verdadeiros cristos, na presena de alguns mortos assustador, sbita e inesperada, ou ME me positivamente ruim.Para julgar a aparncia, essas pobres almas so, obviamente perdido: h tantos anos que vivia longe dos

sacramentos, religio ridicularizado, mostrou descrena!O pobre rapaz, que morreu sem ser capaz de reconhecer, se comportou to mal, e os seus modos eram morrem to deplorvel!Este homem, esta mulher, foram surpreendidos pela morte, em um momento ruim, e parece to certo que eles no tiveram tempo para retornar sua ME MEU!No importa, no devemos, no podemos dizer a idade absoluta mani eles esto condenados s.Sem rel Acher direitos santidade e justia de Deus, nunca perder de vista os de sua misericrdia. Lembro-me de um fato muito extraordinrio, e ao mesmo tempo muito reconfortante.A fonte o que eu quero para mim uma garantia segura da sua autenticidade perfeito. Em um dos melhores conventos em Paris, ainda vive uma freira, de origem judaica, como notvel por suas altas qualidades de inteligncia. Seus pais eram judeus, e eu no sei como, com a idade de cerca de vinte anos, ela se converteu e recebeu o batismo me.Sua poca foi uma m judaica verdade, ela levou sua religio a srio, e tambm praticou todas as virtudes de um bom-me homem de famlia.Ela amava sua filha com paixo. Quando soube da converso da filha, ela entrou em uma fria indescritvel desde o dia que foi uma exploso ininterrupta de ameaas e todos os tipos de truques para trazer o "apstata", como ela chama religio de seus pais re.Sua c removido, o jovem cristo, cheio de f e fervor, orao constante e fez de tudo para a converso de sua me. Vendo a esterilidade absoluta de seus esforos, e pensando um grande sacrifcio iria ficar mais do que todas as oraes, a graa, ela procurou, ela decidiu entregar-se inteiramente a Jesus Cristo e ser religioso, que exe cutneo ela corajosamente.Ela era cerca de vinte e cinco anos. O m era infeliz foi mais exasperado do que nunca, e contra sua filha e contra a religio crist, que s foi aumentar o ardor da nova Religiosa Deus para conquistar uma alma to querida. Ela passou por vinte anos. Ela viu a sua idade m ao longo do tempo; afeto materno foi um pouco para trs, mas pelo menos na aparncia, nenhum progresso em direo alma.

Um dia, o pobre religiosa recebe uma carta que lhe diz que sua me foi raptada por e morte sbita.Ed havamos encontrado morto em sua cama. Descreva o desespero dados dos Religiosos seria impossvel.A metade E louco de dor, sem saber o que estava fazendo ou o que ela disse, ela corre a carta na mo, para jogar aos ps do Santssimo Sacramento, e quando os soluos lhe permitem pensar e falar , disse ela, ou melhor, gritou a Nosso Senhor: "Meu Deus! assim que voc tem dado as minhas oraes para as minhas lgrimas, o que posso fazer por 20 anos?"E list-la, por assim dizer, os seus sacrifcios de qualquer tipo, ela acrescentou, com uma indescritvel rasgando:" E pensar que, apesar de tudo isso, minha me, minha pobre me est condenado! " Ela no havia sido concluda, uma voz fora do Tabernculo, disse com uma voz firme: "O que voc sabe? "Aterrorizado, pobre irm proibida. "Sabe, respondeu a voz do Salvador, sabe, para confundi-lo e, ao mesmo tempo, para consol-lo, por causa de voc que eu dei a sua me, no ltimo momento, uma luz poderosa e graa arrependimento, para que suas ltimas palavras foram: "Eu me arrependo e eu morrer na religio da minha filha."Seu E m poca salvo. purgatrio. No te cansado para orar por ela. " J ouvi mais de uma semelhante. Independentemente da autenticidade de cada um e, em particular, todos eles falam de uma grande e suave verdade, ou seja, que neste mundo da misericrdia de Deus abunda, no ltimo momento, ela fez um esforo supremo para puxar o pecadores para o inferno e, finalmente, apenas aqueles cair nas mos da justia eterna, recusando-se a acabar com os avanos da misericrdia. CONCLUSES PRTICAS De imediato e em todos os custos do estado de pecado mortal Que concluses prticas sero sorteados a partir de tudo isso bom, caro leitor? Estes grandes v eritas provamos que Deus nos inspirar a muito medo, isto , com f, a base da salvao, o medo da justia e do juzo de Deus, medo do pecado que leva para o inferno, o medo essa terrvel maldio e condenao, de desespero, infinito, este fogo sobrenatural e penetra tanto as

almas e os corpos dessas sombras escuras, essa empresa horrvel de Satans e seus demnios, enfim, a imutvel eternidade de todos esses problemas, muito justo castigo do rprobo. Embora seja bom e muito bom ter confiana na misericrdia sem medida, mas luz da verdadeira f, a esperana no deve ser separado do medo e se a esperana continua a dominar medo, est previsto que o medo permanece como a fundao de uma casa, que do todo o edifcio, a sua resistncia e durabilidade.Assim, o medo da justia de Deus, o medo da seta p eo inferno deve afastar-se do edifcio espiritual da nossa salvao todos os pr presuno ociosa.O sam e Deus disse: "Eu nunca vou rejeitar quem vem a mim", disse tambm: "Operar a vossa salvao com temor e tremor."Ela deve ter um santo temor para o ert santa lei esp. Na presena do abismo quente e eterna do inferno, v em si mesmo, caro leitor, mas deve ser devolvido l a srio e grave. OU no voc?Voc est em um estado de graa isso?Voc no tem alguma conscincia da p seta grave, que, se voc fosse morrer inesperadamente, poderia comprometer a sua eternidade?Neste caso, acredite em mim, no h sitez primeiro a se arrepender de todo o teu corao, e depois de ir confisso hoje, ou pelo menos o seu primeiro momento de liberdade. n cessaire dizer, na frente do inferno, qualquer interesse deve ir atrs de um presente, e deve, acima de tudo, ouvir isso muito bem, em primeiro lugar, garantir a sua salvao?"Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua mim?nos contou tudo o juiz soberano, e que ele possa dar em troca da sua alma?". No deixe para amanh o que voc pode fazer hoje. Voc s r haver um amanh para voc?Certa vez conheci, em um pequeno vilarejo na Normandia, um homem pobre que, depois de seu casamento, ou seja, h mais de 30 anos, tinha sado para levar por negcios, por pequena empresa e, em seguida, deve-se dizer, tambm, pela atrao da pousada e do antigo cidra, acabou por esquecer totalmente ao servio de Deus. No foi ruim, longe disso.Dois ou trs meias-ataques tinham medo dele, mas, infelizmente, no teve o suficiente para trazer a sua lio de casa.

As partes abordavam questes de PA.Seu corao E conheci uma noite e disse-lhe tudo com franqueza."Monsieur le Cure, respondeu o outro, muito obrigado pela sua gentileza.Vou pensar sobre isso, eu prometo a voc, a f era um homem honesto.Se no voc ERANGE, eu vou falar com voc em poucos dias ". No dia seguinte, o corpo do pobre encontrado em uma pequena magnfico re vizinha.Ao cruzar o cavalo tivesse sido atingido com apoplexia, e que tinha cado na gua. Dois anos atrs, o Quartier Latin, um estudante de 23 anos desde a sua chegada em Paris, ou seja, durante quatro anos, tinha se soltado com todos os transportes de jovens que recebem visita de um dia a partir de um de seus companheiros, to bom to pura como no era ele-ME me.C 'e era um companheiro que veio para perguntar a ele sobre o pas.Ess depois de alguns minutos de conversa, ele se retirou.Mas, percebendo que ele tinha esquecido em breve pr fim ao seu amigo um de seus livros, ele se virou para trs e veio bater sua porta.Ele tocou, no r esposta.No entanto, a chave e estava na fechadura.Bacharel, depois de ter atingido e atacou novamente, ele vem ... o infeliz estava deitado no cho, morto. No havia um quarto de hora, o rapaz havia deixado.Um aneurisma E ano tinha, ao que parece, partiu seu corao.Seu escritrio cheio de cartas vis foram encontrados, e os nicos livros que fizeram sua biblioteca magra eque havia mais obsceno. Poderamos multiplicar exemplos deste tipo, alm dos milhares de acidentes todos os dias, por assim dizer, de repente passar da vida para a morte, acidentes de carro e de trem, por exemplo, cai do cavalo , acidentes de caa ou de partes de navios, naufrgios, etc.Eles mostram com mais eloqncia do que qualquer raciocnio, ele deve estar sempre pronto para ser publicado a Deus, no deve jogar a sua eternidade em um talvez, e que o homem em pecado mortal no acho que conciliar imediatamente com Deus atravs do arrependimento e confisso, uma dana idiota em um abismo, um triplo louco."Eu no entendo, diz St. Thomas, como um homem em estado de pecado mortal capaz de rir e brincar."Ela expe e alegria de

corao para experimentar o rduo caminho das profundezas desta terrvel palavra do apstolo Paulo: " uma coisa terrvel cair nas mos do Deus vivo!" Evite oportunidades e iluses com muito cuidado perigosas Mas no apenas no permanecer no estado de pecado mortal, quando tivemos a infelicidade de cair l, ele deve desgastar o zelo da nossa salvao eterna, e tomar mais precaues fachada se.No basta dar o fora do caminho para o inferno, tambm necessrio para evitar e se envolver.Precisamos a todo custo evitar as ocasies de pecado, especialmente aqueles com uma triste experincia tem nos mostrado o perigo.A ETIEN chr, um homem que sacrifica tudo o senso comum, confronta todas as coisas, suporta tudo e para escapar do fogo do inferno.DEUS ven que no disse ele m: "Se a sua mo direita, seu p, se o seu olho, se voc tiver mais caro do mundo para voc tropear, arranca-o , subtrai-lo sem hesitao, melhor entrar, no importa o que as condies no reino de Deus ea vida eterna ao invs de ser jogado no abismo de fogo, para o fogo eterno, ou remorso morre, eo fogo no se apaga. " Iluses de que e gard!Iluses esto se voltando pelo qual o inimigo da nossa pobre alma tenta surpreender movimento, quando o ataque frontal no oferece garantias suficientes.E que essas iluses so traioeiras, sutil mltipla, fr e freqente!Eles cobrem tudo, mas, mais especificamente, sobre o egosmo rement com seus clculos frios e refinamentos, de todos os tons de levantes contra o esprito de f, contra toda a apresentao, devido autoridade da Santa S e da Igreja sobre as alegadas necessidades de sade ou de hbitos, que so gradualmente escorregando na lama da impureza sobre o uso e convenincia do mundo em que vivemos, e que atra-lo to facilmente para o vrtice prazer, a vaidade, o esquecimento de Deus e negligncia da vida crist: finalmente, cegando a ganncia que leva tantas pessoas a voar sob o pretexto das necessidades do comrcio, costume no mundo dos negcios em geral, a clarividncia pr sbio para o futuro da sua famlia, etc.I r voc Epe, estao de iluses!Como experiente r esto agora no inferno, que so

inseridos pelo porta Derrie re!Podemos inferir s si mesmo, pelo menos at certo ponto, mas no podemos enganar a viso de Deus. Prpria vida religiosa nem sempre suficiente para pr servidor.Deixenos bem, no so religiosos no inferno h pouco eu esp re, mas finalmente l.E como eles so chegados ed l?O caminho fatal de iluses. Iluses sobre o ob issance, iluses sobre a piedade, iluses sobre a pobreza, a castidade, a mortificao, iluses sobre o uso da cincia que eu sei? to grande, o caminho de iluses! Citarei apenas um exemplo da vida de St. Traduo Franois d'Assise.Entre os principais Ordem nascido do Pe. eras Menor, era irmo de John Strachia, cuja paixo pela cincia ameaou inviabilizar sua simplicidade religiosa ea santidade de sua vocao.San Fran Cois havia advertido repetidamente, mas sempre em vo.E com medo da influncia perniciosa exercida a Provincial, ele entrou no captulo, dizendo que Nosso Senhor lhe havia revelado que ele tinha que agir com tal rigor, porque o orgulho deste homem tinha trazido sobre ele a maldio de Deus. O futuro se Biento t ver.O infeliz morreu, na verdade, no meio da sespoir mais horrvel, gritando: "Estou condenado e amaldioado por toda a eternidade!"E as circunstncias terrveis que se seguiram a sua sentena de morte confirmou isso. Garantir a sua salvao eterna, uma vida crist sria Voc quer ser ainda mais seguro para evitar o inferno, meu caro leitor tr s?No evitar o pecado mortal, para combater os vcios e defeitos que levam, levam uma vida boa e santa, cristo srio e cheio de JESUS CRISTO. Faa como as pessoas conservadoras que tm de passar por caminhos difceis e precipcios esfregar: por medo de cair, eles so cuidadosos para no andar no limite, onde um nico passo em falso pode ser fatal, eles sabiamente tomar a outro lado da estrada, e como eles podem distncia pr precipcio.Faa m ven generosamente Abrace esta vida bela e nobre chamado da vida crist, a vida de piedade. Guiado pelos conselhos de um padre santo, voc impor a si mesmo uma espcie de regra de vida, em que voc vai entrar na proporo das

necessidades de sua alma e as circunstncias externas, onde voc encontrar alguns exerccios bons e slidos piedade, da qual eu recomendo o seguinte, que esto ao alcance de todos: Sempre comear e terminar o dia com uma orao e bem preparado, embora cordial.Prenda a manh e noite, a leitura de uma ou duas pequenas pginas do Evangelho, ou imitao, ou algum outro bom livro que mais lhe agrade, e depois de ler algum grau neste pequeno minutos de meditao e boas intenes na parte da manh para o dia, noite para a noite, com o pensamento da morte e da eternidade. Aproveite o bom hbito de fazer o sinal da cruz sempre que voc sair do seu quarto voc entra. Essa prtica, em sua tr simples em si santificadora tr s.Mas tenha cuidado para nunca fazer isso sagrado sinal ed re lege, sem pensar, de forma rotineira, como fazem muitas pessoas.Isso deve ser feito religiosamente e srio. Tente, se os deveres de seu estado permitir-lhe a liberdade para ir missa todas as manhs, no incio, para receber a bno a cada dia por excelncia, e fazer Nosso Senhor os tributos cada devemos a ele em sua grande sacramento.Se no for possvel, tentar pelo menos fazer uma adorao diria ao Santssimo Sacramento, est entrando na igreja, de longe, e no fundo de seu prprio corao. Tambm fazer todos os dias, com um corao verdadeiramente filial, a Bem-aventurada Virgem Maria, Me de Deus e Me dos cristos, uma homenagem piedade, o amor, a dieta venezuelano.O amor da Santssima Virgem, junto com o amor do Santssimo Sacramento, uma promessa quase infalvel da salvao, ea experincia tem mostrado que em todos os sculos que o nosso Senhor Jesus Cristo d graas extraordinrias, e durante a sua vida e em sua morte para todos os que o amam e ele me re.Sempre levar ou assumir, ou m daille ou um rosrio. Leve e nunca deixe o excelente hbito de confessar e se comunicar com freqncia. Confisso e comunho so os dois principais facilidades oferecidas pelo conjunto ricorde de Jesus Cristo, para todos aqueles que querem salvar e santificar as almas, evite erros graves, crescer no amor do

bem e da prtica das virtudes crists seu.Ns no podemos, a este respeito, dar uma regra, mas o que podemos dizer que as pessoas de boa vontade, isto , aqueles que sinceramente querem evitar o mal, para servir o bem Deus e am-Lo de todo o corao, so todos o melhor que mais fre quentemente comunho.Quando voc est bem descansado e, o mais o melhor, e se vrias vezes por semana ou ela mesma todos os dias, no seria muita freqncia.Quase tudo de bom tiens chr iria muito bem, eles tinham o poder de santificar uma boa comunho todo domingo e sua festa de aniversrio, sem nunca perder a sua culpa.C lbre o Catecismo de Trento parece dizer o mnimo que um cristo deve ser um pouco preocupado com a sua alma vai para os sacramentos a cada ms. Finalmente, voc est, na sua vida de liquidao pouco, lutar incessantemente dois ou trs defeitos que voc percebe que voc ou te fez notar em voc que o lado mais fraco da praa, e c ' Por isso, claro, em um momento ou outro, o inimigo vai tentar surpresas e invases.Evite como fogo ruins quentations fr e leituras ruins. Voc compreende, caro leitor, que eu recomendo aqui no uma obrigao. Longe de l.Mas vou pte r, se voc entrar neste caminho da generosidade e entusiasmo, e se voc avanar, voc vai garantir uma maneira superabundante a grande e muito grande negcio a sua eternidade, e voc ter a certeza de evitar o castigo eterno do inferno como voc tem certeza de evitar as dificuldades da pobreza, quando, por uma administrao sbia e inteligente, aumentando fortemente sua fortuna. Em todos os casos, no se esquea de tomar essas direes que voc pode us-los, fazer o melhor, mas para o bem da sua alma, pelo amor do Salvador que derramou seu sangue por ela, no encolher a partir do Evangelho e Christian so todos bons. Acho que muitas vezes pensar seriamente sobre o inferno, o castigo eterno, suas luzes vorants morrer, e eu prometo que voc vai para o cu.O grande missionrio do cu o inferno. Eplogo

Um dia, um bom sacerdote, que h mais de 40 anos, pregando, em toda a Frana e zelo de um apstolo, muitas misses, estava em Roma, aos ps do nosso grande e santo Padre o Papa Pio IX que falou familiarmente com ele esse ministrio lindo. "Pregar muito maior verdade da salvao, afirmou o Papa.Pr especialmente no inferno.Ponto de sigilo; dizer muito claramente, embora elevado, tudo v erity do inferno.Nada capaz de r flchir e trazer DEUS pobres pecadores ". Isso est me lembrando da palavra, de modo profundamente verdadeiro, o Vigrio de Jesus Cristo, comecei a trabalhar neste pequeno inferno.E, em seguida, m edio do castigo eterno dos mpios e do mal, me lembrei de uma frase de So Jernimo, que animado uma virgem crist ao temor dos juzos de Deus: "Territus terreo, escreveu ele, apavorado, Eu temo. "Pelo menos eu efforc e fazer aqui, e nosso Senhor o meu testemunho de que eu no tenho nada escondido que eu sei sobre esse terrvel mistrio. Para voc, leitor, quem quer que seja, voc faz o seu lucro.Quantas almas esto no cu, que o medo do inferno impulsionado principalmente! Ento eu ofereo este folheto modesto, pedindo bom DEUS te penetrar nas profundezas da alma das grandes verdades que resume, que te excita medo de amar, e que o amor lev-lo direito no paraso. Dignar-se a orar por mim para que Deus me misericrdia, como se faz, e voc se dignou a me aceitar como um de seus representantes.

08 de dezembro de 1875, festa da Imaculada Conceio.

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