Anjo Negro, de Nelson Rodrigues

Anjo Negro, pea teatral de Nelson Rodrigues, foi escrita em 1946. O autor ao perceber o preconceito de que o negro alvo na sociedade brasileira e a existncia de preconceito no negro em relao a outro da mesma cor, resolveu escrev-la. Naquela poca, o Brasil encontrava-se em um perodo de grandes modificaes na organizao do estado brasileiro, saindo de um perodo de bastante restrio ideolgica e entrando num perodo onde reinava a esperana em um pas desenvolvido e livre. Tem-se uma modificao evidente, um perodo conturbado na esfera social, modificaes na maneira de governar. Um outra razo de Nelson Rodrigues escrever Anjo Negro foi porque achava um absurdo o negro ser representando no teatro apenas como o moleque gaiato das comdias de costumes ou por tipos folclorizados. Por isso, criou um personagem Ismael de classe mdia, inteligente, mas tambm com paixes e dios, ou seja, um homem, com dignidade dramtica, enredado em situaes profticas e mticas. O autor, em vrias ocasies, afirma ter escrito o personagem para seu amigo Abdias representar, pois, segundo ele, era o nico negro do Brasil. O protagonista de Anjo negro, Ismael, audacioso, Nelson no faz concesses. Sem paternalismo, concebe um personagem na contramo dos personagens negros que geralmente se conhece: no moleque, malandro ou empregado subalterno, trata-se aqui de um homem cheio de ressentimentos e paixes, mas tambm de orgulho e sensibilidade, um vencedor, bemsucedido, arquiteto do seu destino. A questo racial tratada de forma radical. Numa sociedade dominada pelo branco, a nica estratgia possvel de insero a adoo da tica branca, dominadora e autoritria. Repudiando sua cor e origem, Ismael desfruta dos privilgios do branco: dinheiro, status, prestgio e uma mulher tambm branca. A pea apresentada em trs atos. Em sua primeira encenao o cenrio apresentou-se sem nenhum carter realista: um pequeno caixo de seda branca ocupava o andar trreo da casa onde dez senhoras pretas se postaram em semicrculo e formaram um coro, como no teatro grego. No segundo andar, duas camas, uma delas quebrada, ajudavam a compor o cenrio. No primeiro andar, Ismael, o negro que representa o anjo, vestia um terno branco, engomadssimo, e calava sapatos de verniz. No andar de cima, Virgnia, sua esposa, branca, trajava luto. A casa no tem teto, para que a noite possa entrar e possuir os moradores. Ao fundo, grandes muros que crescem medida que aumenta a solido do negro (p.125). nesse cenrio que se inscreve o drama, que tambm reproduziu cenas da infncia do autor em Aldeia Campestre, Rio de Janeiro, onde morou. Quando criana, Nelson no perdia velrios. O drama humano o instigava: ora curioso por capturar o desespero de mes que choravam a perda dos filhos, ora curioso para perceber a sinceridade ou no das vivas que choravam a morte dos maridos. O espao onde, concetradamente, desenrola-se Anjo Negro , pois, um espao marcadamente diferenciado. A entrada de pessoas no lar completamente restrita e coordenada pelo dono, o negro, o anjo negro, Ismael. Brancos no podiam se aproximar.

Na trama de Anjo Negro, pulula a violncia, nas suas mais diversas formas, das mais variadas naturezas, em constantes situaes. As personagens so violentas entre si, sofrem a violncia, vivem-na. H vinganas recprocas e interminveis. H dio dissimulado no amor. Amor dissimulado no dio. Ou somente um desejo, que gera violncia. A histria de Anjo Negro apresenta-se, assim, como uma rede truncada de muita violncia. Apesar de ser formalmente bem mais semelhante tragdia clssica, difcil organizar Anjo Negro dentro dos padres trgicos. Ismael tambm movido por amor, e esse exagero de amor o faz incorrer em erros ainda mais graves, como o assassinato da filha; mas seu maior erro o preconceito com sua cor. Se tratar-se Virgnia como herona, teramos uma estrutura semelhante de seu marido; seu erro seria o mesmo, o preconceito da cor, mas depois do casamento, ele se torna repugnante a ela que, por dio, mata seus filhos. Mas eles no cometem seus erros sem ter conscincia de que os esto cometendo, eticamente inadequado discriminar algum por sua cor e eles sabem disso; contudo difcil consider-los personagens maus, por que a sociedade em que esto inseridos fortemente racista o que quase os impele para o erro. Ento volta-se a ter o dilaceramento entre o individual e o social. O indivduo, no caso Ismael, sabe que tem a mesma capacidade que os brancos, mas a sociedade no acredita nisso. Ismael se embate nesse conflito e para provar que capaz, se forma em medicina, mas para se valorizar no busca a valorizao de sua cor, mas a negao dela; ele passa a sentir branco e agir como tal discriminando os negros; desta forma ele nega o individual para dar lugar ao social. Essa estrutura formal provoca um estranhamento grande, pois no se formam duas foras de igual valor moral; uma o funcionamento normal e equivocado da sociedade; outro a valorizao de uma cor to boa quanto todas as outras. O destaque que Ismael recebe tambm refora esse estranhamento, mostra o quanto ele capaz, mas mesmo assim discriminado por ser negro. A presena do coro de mulheres negras que amaldioam o negro que casou com a branca tambm mostra que h discriminao pelos dois lados, as duas cores tentam desvalorizar a outra a fim de valorizar a sua, isso fica evidente quando o coro afirma que Virgnia tem o tero fraco. Todavia, Nelson Rodrigues usa muitos aspectos formais clssicos, como o uso do coro, com a funo de trazer para o palco a opinio do senso comum sobre a situao apresentada; nesta pea ele feito por um grupo de senhoras negras, como j visto, que rezam no velrio dos filhos do casal. Tambm tem-se a perfeita unidade de espao, s existe a casa de Ismael e Virgnia, no h mundo exterior. O tempo j mais extenso, tem-se o nascimento e crescimento de Ana Maria, que no totalmente apresentado, isso faz com que se perca tambm a unidade de ao; obviamente, sem que isso prejudique a qualidade da pea. A condio de Ismael enquanto homem superior bastante delicada, ele um excelente mdico o que lhe garante grande prestgio social, tambm esforado, venceu por meio de seus prprios esforos s adversidades que a vida lhe trouxe, mas renegou a famlia e faz de sua esposa uma prisioneira, alm de ser cruel com todos sua volta. Tambm no tem uma posio de liderana, ele s se impe esposa. Mas o seu erro tambm foi o motivo que lhe trouxe prestgio. Ele erra por ter vergonha de sua cor, mas ele tambm se esfora e vence na vida por isso mesmo. Ele quer compensar sua cor com qualidades que quase s os brancos tm neste momento histrico. Ele tem a trajetria do heri trgico, durante a pea, passa da fortuna ao infortnio. Na morte do filho, no primeiro ato, ele um homem de prestgio apesar de marcado pela tristeza da perda de todos os filhos. J no final acabam s ele e a esposa partindo para uma morte em vida, aps os dois terem matado seus filhos; ela, os meninos e ele, a menina.

Virgnia, sua esposa, assassina por afogamento, um a um os filhos que trazem em si a marca da mestiagem e odeia a filha, fruto do adultrio com o cunhado Elias. Ela no quer que haja descendncia do negro, seu marido. Ismael testemunha dos crimes da mulher e acreditava que esses crimes os uniam ainda mais. Isso fica claro quando, prximo ao final da pea, Ismael diz a Virgnia saber ser ela a assassina dos filhos e que, mesmo assim, nada fez para impedir o ato. Ambos recusavam a mestiagem, os traos negros na pele. Tal qual na tragdia grega, a maldio atinge a descendncia. A me de Ismael o teria amaldioado por este repudiar a prpria cor e ele a culpa por ser negro, problema que tentou disfarar tornando-se um mdico competente e rico. Acreditava que, alcanado status, poderia encobrir o fato de ter a pele negra. Ismael, por sua vez, rejeita sua cor. A inveja que sentia de seu irmo branco, de criao, Elias, leva-o a cegar Elias, ainda na infncia, atravs de uma engendrada troca de remdios. tambm pelas mos de Ismael que Elias morre, num ato de vingana pela traio sofrida, uma vez que Elias cedeu seduo de Virginia. A singularidade Ismael contrasta com a grande galeria de homens e mulheres rodriguianos, onde, em determinado momento da ao, os personagens retiram as mscaras e se apresentam, inesperadamente, na mais completa nudez psquica. O que faz uma pessoa renegar a prpria cor? Este o questionamento rodrigueano expresso pela voz de Elias. Decidido a "se tornar branco", Ismael executa, com xito e sem remorso, sua estratgia. Com formao superior, era um "mdico de mo cheia, de muita competncia, o melhor de todos"; casou-se com uma mulher branca e muita linda e renegou a me negra, causadora de sua desgraa.Vestia-se sempre de branco, impecvel. Quando a pea comea,Virgnia e Ismael esto casados, tiveram trs filhos negros, mas todos foram mortos por ela. Tendo sido violentada por Ismael, obrigada a se casar com ele e encarcerada dentro de casa, Virgnia aguarda o momento da vingana definitiva, gerar um filho branco. Enquanto transcorre o velrio do terceiro filho, chega casa Elias, o irmo de criao de Ismael, branco e cego, trazendo a maldio da me negra. Seduzido por Virgnia, Elias em seguida morto por Ismael. Ela engravida e d a luz uma menina branca. Ismael, durante meses, se debrua sobre o bero para que a menina no esquea sua cor e, completando seu plano, um dia pinga cido nos olhos dela, cegando-a. Assim, Ana Maria jamais saberia que o pai negro. Pai e filha desenvolvem uma paixo desmedida. Ela acredita que o pai branco e que todos os outros homens so negros e perversos. Dezessete anos depois, Ismael constri um mausolu para viver com a filha, onde nenhum desejo de branco pudesse alcan-la, mas Virgnia enlouquece vendo-se substituda pela filha e consegue convencer Ismael a abandonar Ana Maria sozinha no tmulo de vidro. Juntos continuam, Virgnia e Ismael, a gerar filhos negros que sero mortos. O negro tambm cega, em beb, Ana Maria, filha do nico relacionamento entre Virginia e Elias, para que ela, impossibilitada de comprovar a verdade, acredite ser Ismael o nico branco do mundo. Com isso, fomenta na enteada o amor e a admirao no alcanados com a esposa. Os trs infanticdios, os dois cegamentos, o assassinato, a impresso de Virginia de estar sendo violentada ao ter relaes sexuais com o marido, alm do confinamento de Ana Maria num mausolu engendrado por Virginia e Ismael ao final da pea delineiam a trama de Anjo Negro.

Ismael no consegue disfarar nem superar as contradies de um corpo marcado insistentemente pelo efeito da voz que, em seu ato complexo de vocao e invocao, reproduz o efeito do olhar, inscrito historicamente por um passado escravista. Paralisado, ele no consegue alar condio de desejante, sujeito este capaz de sustentar suas escolhas, com todas as particularidades que uma posio assim nos revela e nos exige em termos de renncia. O que, na pea, fadado ao silncio? O que no pode ser mostrado e, ao mesmo tempo, explicitado no texto? Nelson aponta para a problemtica racial em que, certamente, se articulam os subsdios para uma teoria social do Brasil, onde se destaca a violncia como fator de base dos fundamentos estruturais do modelo tnico-social brasileiro. A pea explicita a vivncia de amor/dio num casal inter-racial e a ambigidade diante de sua linhagem mestia. O estilo potico-realista de Nelson Rodrigues revela, de maneira perturbadora, temas adormecidos no inconsciente. Ele revolve esse universo profundo do espectador trazendo conscincia o recalcado e utiliza-se da tragdia para falar do racismo. Assim, remete-nos ao drama grego: a tragdia, pois somente o trgico daria conta de desvendar essa realidade brasileira relegada s trevas o racismo. Algo da ordem do trgico, tal qual explicitado no drama grego, pode estar muito prximo de ns, se considerarmos que, enquanto humanos, vivenciamos as emoes que o perpassam. A Morte de Ivan Ilitch, de Leon Tolsti A Morte de Ivan Ilitch, de Leon Tolsti, novela publicada em 1886, retrata com uma aguda profundidade o tema da morte e o sentido da vida, personalizada em Ivan Ilitch, um juiz russo que na antecmara da morte faz uma reflexo profunda sobre todas as etapas da sua vida desvendando-se a si prprio. Nessa magistral obra-prima, considerada por Vladimir Nabokov como a mais artstica, mais perfeita e de mais sofisticada realizao da histria mundial, defrontamo-nos com o soberano do destino: o fim. A morte uma prova final, aplicada a qualquer momento; e por mais que se creia no estar preparado, todos somos aprovados. Escarafunchando a angustiada conscincia do irrepreensvel juiz Ivan Ilitch, em breves 85 pginas, Tolsti brinda o leitor com o relato de um acerto de contas, revelando a futilidade do modelo de vida burgus. Ser, preso ao leito, frente a morte certa, que a vida de Ivan Ilitch se revelar mais livre, mais autntica e pujante. As preocupaes corriqueiras, os afazeres mundanos impediram-no de pensar nela. com espanto que, diante da morte iminente, atina que viveu uma vida de aparncias, tanto no desempenho de seu trabalho, quanto no casamento e em suas demais relaes sociais. Ivan Ilitch conclui que sua existncia fora desprovida de um propsito mais significativo, que no passou daquilo que a sociedade, com seu mero jogo de interesses, de galgar posies de prestgio, de parecer estar bem, preconizava. Em resumo: uma autntica vida de falsidades. Para seu desespero, at mesmo queles a quem julgava ser fundamental e amado, sua mulher e filhos, vivenciam sua convalescna como sendo um capricho inexplicvel (a mulher) ou um aperreio, um estorvo (sua filha). O sucesso profissional, o empenho pela manuteno da ordem, do status quo, daquilo que, aos olhos dos outros era tido como o certo, sempre fora o norte de sua aparentemente bem

sucedida vida: No era um adulador, nem quando menino, nem quando homem feito, porm, desde a infncia, sentira-se naturalmente atrado pelas pessoas que ocupavam posio elevada na sociedade, tal como mariposas pela luz, e assimilava-lhes as maneiras e as opinies, forando ainda relaes amistosas com elas. Ivan Ilitch d um rosto imprudncia moderna. Ele o juiz bem sucedido, que cr desempenhar perfeitamente o seu papel, ou seja, que aplica o Direito. Ele o escravo da lei, a boca da lei, que no fundo no fundo sabe que tais coisas no existem, mas que age profissionalmente como se existissem. semelhana dos mdicos com os quais se depara ao longo de sua agonia e que, ali onde se encontra um homem a ser cuidado (um homem que sofre e que necessita de cuidados), s enxergam uma doena a ser eliminada, Ivan Ilitch tambm se mostra incapaz, durante toda sua vida como juiz, de levantar os olhos dos autos e dos cdigos para ver os homens e seus problemas. Ele aplica o direito, mas no sabe (ou finge no saber) que o Direito no pode ser aplicado de uma forma mecnica. Sua prudncia (no sentido moderno), que se manifesta em sua dcil submisso a um legalismo convenientemente apropriado ao carreirismo, mxima imprudncia (no sentido clssico). E por essa imprudncia, Ivan Ilitch paga um preo alto. O preo da falta de sentido. Moribundo, reconstitui, na imaginao, suas origens, sua vida como estudante de Direito, os concursos pblicos, as motivaes que o levaram a eleger Prascvia Fidorovna como esposa: Dizer que Ivan Ilitch se casou por ter se apaixonado pela moa e por ter encontrado nela compreenso para a sua concepo da vida, seria to incorreto quanto afirmar que se consorciara porque a sua roda social aprovara o enlace. Esposou-a movido por suas prprias razes: o casamento lhe proporcionava particular satisfao e era visto como uma boa soluo pelos seus amigos mais altamente colocados. Nem por amor, nem somente por puro interesse, embora seja notria a importncia que dava aos valores prezados pelos mais bem situados. O magistrado no encontrou felicidade no lar. Passado o breve mar-de-rosas que fora a lua-de mel, o matrimnio se revelou perturbador: E, no mais que um ano aps o casamento, Ivan Ilitch chegou concluso de que a convivncia familiar, embora oferea certas vantagens, era uma coisa verdadeiramente complexa e difcil, para a qual preciso elaborar uma relao definida, tal como perante o trabalho, a fim de se poder cumprir honradamente o dever, ou seja, levar-se uma vida que, pela correo, a sociedade aprove. Problemas de ordem prtica, solues igualmente prticas. Nada como refugiar-se no trabalho como forma de blindagem para evitar que algum incmodo nos perturbe e podermos assim, anestesiados, deixar a vida seguir seu curso, sob controle: Todo o interesse da sua existncia se concentrou no mundo judicirio e esse interesse o absorvia. A conscincia da sua fora, que permitia aniquilar quem ele quisesse, a imponncia da sua entrada no tribunal, a deferncia que lhe tributavam os subalternos, seus xitos com superiores e subordinados e, sobretudo, a maestria com que conduzia os processos criminais e da qual se orgulhava tudo isto lhe dava prazer e lhe enchia os dias, a par das palestras com os colegas, os jantares o [jogo] uste. Assim a vida de Ivan Ilitch decorria da maneira que achava conveniente agradvel e digna. Sobre o contentamento que o jogo lhe proporcionava, confidencia-nos o autor: A alegria que Ivan Ilitch encontrava no trabalho era a alegria da ambio; as alegrias da vida social eram as da vaidade; mas as verdadeiras alegrias eram as proporcionadas pelo uste. Entreve-se mais

um pouco da alma do corretssimo juiz Ivan Ilitch: ambicioso, vaidoso e frvolo. Dentre as demais atividades nas quais encontrava prazer ocupavam-no uma inocente e tipicamente burguesa: a decorao e organizao do lar; mas nem sequer nisso sua individualidade aflorava: Teve a sorte, principalmente de poder comprar barato certas antigidades, que emprestavam casa um ar pronunciadamente aristocrtico. (...) Na verdade, havia ali o mesmo que se encontra nas casas de gente remediada, mas que pretende aparentar opulncia e apenas consegue que se paream extraordinariamente umas com as outras (...) enfim, tudo aquilo que as pessoas de certa classe possuem para parecer com as pessoas da mesma classe. A casa de Ivan Ilitch era uma perfeita imitao, mas ele a achava absolutamente original. Tudo corria relativamente bem na pacata e irretocvel vida de Ivan Ilitch. At que um dia, envolvido na arrumao da nova casa, ansioso por demonstrar a um operrio como queria que um servio fosse executado, deu um passo em falso, escorregou duma escada e deu uma pancadinha de lado, na moldura da janela. Na hora, no sentiu muito, apenas uma dorzinha boba. Mas aps esse episdio, as dores foram se tornando cada vez mais intensas e insuportveis. Apesar de ter se submetido a renomados especialistas, nada pde fazer. A morte o rondava. A inesperada condio de enfermo ser extremamente favorvel observao, avaliao isenta e imparcial dos relacionamentos cultivados com todos os que o cercavam, inclusive com seus colegas juzes. com profundo desapontamento que Ivan constata que, indiferentes, a nica coisa que importava mesmo era manter o enfadonho, mas necessrio, protocolo de visitas e confabular sobre quem ocuparia o posto que ele deixar, bem como quem ficar com o cargo vago por aquele que o substituir, e assim por diante. Recapitulando seus valores, suas realizaes e frustraes, conclui que farinha do mesmo saco, no teria agido diferente de seus interesseiros e ambiciosos amigos magistrados. Afundando num sofrimento desesperado, Ivan Ilitch se d conta da insignificncia de sua vida, da fragilidade de suas conquistas. Apesar de suas dores fsicas serem terrveis, doa ainda mais a sua conscincia moral. Prximo finitude e com fome de imortalidade, a nsia de encontrar propsito para sua breve e vulgar existncia martelava-lhe o crebro. Foram trs meses, de intensa agonia. Dependente de auxlio para tudo, inclusive para as constrangedoras necessidades fisiolgicas, encontra na alma do singelo campons Guerssin, ternura e, testemunha a bondade humana. Certa vez, agradecendo pelo desagradvel prstimo, ouviu o mujique afirmar que fazia isso com prazer; que qualquer um faria. Essa ingenuidade o comovia profundamente. Acalmava-lhe a presena desse prestativo enfermeiro. Sob o crivo de uma lucidez perturbadora, repassou sua vida: E quanto mais longe da infncia e mais perto do presente, tanto mais as alegrias que vivera lhe pareciam insignificantes e vazias. A comear pela faculdade de direito. Nela conhecera alguns momentos realmente bons: o contentamento, a amizade, as esperanas. Nos ltimos anos, porm, tais momentos j se tornavam raros. Depois, no tempo do seu primeiro emprego, junto ao governador, gozara alguns belos momentos: amara uma mulher. Em seguida tudo se embrulhou e bem poucas eram as coisas boas. Para adiante, ainda menos. E, quanto mais avanava, mais escassas se faziam elas. Veio o casamento, um mero acidente e, com ele, a desiluso, o mau hlito da esposa, a sensualidade e a hipocrisia. E a montona vida burocrtica, as aperturas de dinheiro, e assim

um ano, dois, dez, vinte, perfeitamente idnticos. E, medida que a existncia corria, tornavase mais oca, mais tola. como se eu tivesse descendo uma montanha, pensando que a galgava. Exatamente isto. Perante a opinio pblica, eu subia, mas na verdade, afundava. E agora cheguei ao fim a sepultura me espera. Sem que ningum visse: Chorava a sua impotncia, a sua terrvel solido, a crueldade de Deus, que o abandonava. Vulnervel, clamava por carinho, piedade e, em silncio, nutria um desejo inconfessvel para um homem de respeito: queria ser cuidado como se fosse uma criana. Buscar e encontrar o significado da vida algo particular. O juiz Ivan Ilitch foi um homem que no atentou para a liberdade de poder escolher seu destino. Sem discutir, fez o que era para ser feito e pronto. Mas isso fora insuficiente para deix-lo partir em paz. No questionou o tlos (propsito/objetivo/finalidade) de seus comparsas; fechou com a futilidade encantatria da classe dominante; almejada, sem pestanejar, por toda manada, ilusrio alvo de imitao. Trs horas antes de morrer, Ivan Ilitch vislumbra luz no fundo do saco escuro. Sensibiliza-o as lgrimas nos olhos do filho e da mulher, se apieda por eles: e percebia que a sua vida no fora o que deveria ter sido, mas ainda podia ser reparada. No instante em que adota uma atitude em relao ao sofrimento, algo fenomenal o liberta da fantasmagrica ameaa da vala-comum psquica. Ah, a morte: Que alegria!. Ivan Ilitch recebe-a de braos abertos! Memrias Sentimentais de Joo Miramar, de Oswald de Andrade

o primeiro grande romance da prosa modernista brasileira. Redigido entre 1916 e 1923, foi publicado em 1924. Estrutura da obra Composto de 163 episdios numerados, tem por personagem principal Joo Miramar. A montagem fragmentria do romance impossibilita uma leitura tradicional e linear da histria. Uma srie de inventivos traos de estilo e um agudo senso crtico da sociedade da poca fazem desse texto uma grande obra de vanguarda. De fato, o estilo fragmentrio e sinttico do texto revolucionrio na nossa prosa, assim como seu carter cinematogrfico. Os episdios assemelham-se mais a seqncias de um filme do que a captulos de romance. H uma nfase muito grande no elemento visual e muitas das descries adotam uma linha geomtrica e sinttica, bastante prximas dos princpios cubistas, que visa a apresentar fragmentos justapostos da realidade, numa tentativa de capt-la na sua totalidade. Enredo O enredo da obra simples: Joo Miramar relata, ou melhor sugere, sua histria pessoal; e se inicia na infncia do heri, sugerida pela linguagem propositadamente infantil dos primeiros captulos. Ainda adolescente, e com grande inclinao para a bomia, Miramar faz a sua primeira viagem Europa, a bordo do navio Marta. O romance assume, a partir da, a forma de um verdadeiro dirio de viagem, que acentua o cosmopolitismo dos pontos tursticos da Europa.

De volta ao Brasil, por causa do falecimento de sua me, Joo Miramar casa-se com Clia, sua prima, mantendo, ao mesmo tempo, um romance com a atriz Rocambola, o que vai provocar o seu posterior desquite. No final do romance, o heri fica vivo, abandonado pela amante e vai falncia, em virtude da m aplicao de fundos na indstria cinematogrfica. Nos ltimos fragmentos, nota-se o amadurecimento de Joo Miramar que, retrospectivamente, redige as Memrias que o leitor est lendo. Ao longo de captulos revolucionariamente curtos, repassa os principais fatos que marcaram sua existncia. As impresses deixadas pela infncia, pela viagem ao exterior; o retorno ao Brasil; a 1 Guerra Mundial; o namoro com Clia; o casamento; o nascimento de sua nica filha (Celiazinha); o caso extraconjugal; a falncia; o divrcio motivado pelo insucesso financeiro; a morte da ex-esposa; a recuperao da guarda da filha e da fortuna. A histria do narrador banal. No tem nada de especial. Nem acontecimentos bombsticos que orientam para um final que exprima a vitria do verdadeiro amor, nem conseqncias necessrias resultantes de um determinismo psicosocial. J a vemos o quanto Oswald distanciase de toda literatura que o precedeu tanto na escolha quanto no tratamento do tema. Alm destas, a outra grande inovao o trabalho de Oswald com a linguagem. Ao longo da obra o que mais chama ateno no a narrativa mas a maneira que o narrador emprega para sugerir sua trajetria pessoal. Contudo, esta uma questo que ser tratada em outro momento. Tempo / Espao / Personagens Memrias Sentimentais de Joo Miramar uma obra at certo ponto catica. Em virtude disso, a anlise de categorias como tempo, espao e personagens quase impossvel. A poca o local em que os fatos ocorreram no tem importncia. O que importa a maneira pela qual o narrador filtrou aquelas experincias e, principalmente, a linguagem que emprega para cont-las ao leitor. A obra parece seguir uma ordem vagamente cronolgica. Os espaos no existissem para alm das sugestes, das emoes que provocaram no narrador. Por isso, ele no se d ao trabalho de fazer descries, remetendo o leitor aos locais onde os fatos ocorreram pela simples meno de seus nomes (So Paulo, Paris, etc.). Cada personagem tem sua vida prpria, mas sua interferncia na narrativa s existe sob a perspectiva do narrador. Por isso, com exceo de algumas caractersticas muitos gerais, nenhuma delas (nem mesmo o narrador) foi delineada, descrita fsica e psicologicamente. Tem um nome, isto basta. Contudo, h um trao que une-as:- seu apego excessivo ao dinheiro. a partir deste ponto que a narrativa foi construda com o intuito de desmascarar, de satirizar suas relaes sociais (ou devemos dizer econmicas?) Foco narrativo

O foco narrativo na obra predominantemente de 1 pessoa. Joo Miramar relata os principais momentos de sua trajetria. "Entrei para a escola mista de D. Matilde." (Cap. 5) "No disse nada do que queria dizer a Mad." (Cap. 10) "Molhei secas pestanas para o rinco corcunda que vira nascer meu pai." (Cap. 58) Em alguns momentos, o narrador de 1 pessoa cede espao a outros narradores tambm de 1 pessoa. Isto ocorre quando so transcritas cartas e bilhetes: Carta administradora "Ilmo. Sr. Dr. Cordeais saudaes Junto com esta um jac de 15 frango que para a criancinha se no morr. Confirmo a minha de 11 prximo passado que aqui vai tudo em ordem e a lavoura vai bem j estou dando a segunda carpa. Fiz contrato com os colonos espanhol que saiu da Fazenda Canad assim mesmo perciso de algumas familhas a porca pintada deu cria sendo por tudo 9 leito e o Migu Turco pediu demisso arrecolhi na ceva mais de trs capadete que j esto no ponto a turbina no est foncionando bem esta semana amanh o Salim vem concertal. O descascador ficou muito bom por aqui vo todos bom da mesma forma com a graa de Deus que com D. Clia fique restabelecido da convalecena o que eu lhe desejo." O emprego da transcrio de cartas e bilhetes de outras pessoas um recurso muito empregado na literatura desde o romantismo . A utilizao deste artifcio sempre foi feita dentro de um contexto, seguindo um padro a fim de no prejudicar a unidade lgica da narrativa. Todavia, isto que no ocorre em "Memrias Sentimentais de Joo Miramar". H momentos, ainda, em que foco narrativo de 1 pessoa deixa de existir. Isto acontece quando a narrativa cede espao poesia. Recreio Pingue-Pongue Miramar a vida relativa O acontecimento no teria sido Se nascesses s Sem a me que te deixou virtudes caladas O acontecimento te ofertou A filhinha de olhos claros Abertos para os dias a vir s o ele de uma cadeia infinita

Abraa o Dr. Mandarim E soma ele o azul desta manh Lou" Miramar (o narrador) dirige-se Miramar (o homem), proporcionando ao leitor a oportunidade de conhecer a sntese deste dilogo interior de natureza potica. O foco se desloca de 1 para 3 pessoa e novamente para 1 pessoa (afinal o "eu lrico" sempre de 1 pessoa mesmo quando no expressados abertamente os sentimentos do autor). Em alguns captulos a narrativa impessoal, como se o narrador fosse de 3 pessoa. Atravs deste artifcio o autor d a impresso que a narrativa vai se construindo por si mesma sem a interferncia do narrador de 1 pessoa que predomina na obra. Costeleta milanesa "Mas na limpidez da manh mendiga cornamusas vieram sob janelas de grandes sobrados. Milo estendia os Alpes imveis no orvalho." Foco de 1 pessoa centrada no narrador personagem, foco de 1 pessoa centrada em outras personagens, foco movendo-se de 1 para 3 pessoa e desta novamente para 1 por fora do emprego da poesia, foco impessoal dando a impresso de 3 pessoa, tudo isto compe o mosaico criado por Oswald de Andrade. Atravs do constante deslocamento do foco narrativo, Oswald de Andrade d origem a um verdadeiro desconcerto da obra (qui para demonstrar a intensidade do desconcerto do mundo burgus). Linguagem A linguagem empregada nesta obra telegrfica. O autor no narra, mas sugere atravs de captulos curtos uma histria com comeo meio e fim. Contudo, cada captulo uma unidade que at pode ser lida independente das demais. O sentido de cada parte no se perde fora do contexto geral da obra. Mas, isto no quer dizer que a prosa de Oswald de Andrade seja fcil. Ao contrrio, cada um dos captulos, apesar de extremamente curto, uma charada, um enigma a ser desvendado. Oswald no facilita o trabalho do leitor. Seu estilo ope-se de um lado aos exageros cientfico-detalhistas da escola Realista e passionalidade-emotiva da narrativa da escola Romntica. Em cada um dos captulos o trabalho essencial do autor foi com a linguagem. No se deixou envolver nem pela cincia nem pela emoo, filtrou a ambas procurando dar uma nova conformao a literatura. No incio, a linguagem fragmentada lembra muito a maneira de falar das crianas. Miramar (o narrador), relata sua infncia. O Pensieroso "Jardim desencanto

O dever e processes com plios E cnegos L fora E um circo vago e sem mistrios Urbanos apitando noites cheias Mame chamava-me e conduzia-me para dentro do oratrio de mos grudadas. - O anjo do Senhor anunciou Maria que estava para ser a me de Deus. Vacilava o morro do azeite bojudo em cima do copo. Um manequim esquecido avermelhava. - Senhor convosco, bendita sois entre as mulheres, as mulheres no tem pernas, so como o manequim de mame at embaixo. Para que nas pernas, amm." A narrativa gil, funcional, quase um fluxo de conscincia. O narrador intencionalmente no pretende fixar-se neste ou naquele detalhe que retrata ao leitor, antes mistura-os intencionalmente para sugerir sua falta de capacidade de concentrao (exatamente como uma criana). Prova disto o ltimo pargrafo, em que as idias referidas anteriormente adentram na orao desfigurando-a, mudando seu sentido. A ausncia de pontuao refora a tese de que o narrador relata sua infncia como se fosse uma criana. A medida que a obra prossegue e o narrador vai crescendo, a narrativa tambm vai se modificando. Comea o trabalho mais detalhado com a linguagem. Veleiro "A tarde tardava, estendia-se nas cadeiras, ocultava-se no tombadilho quieto, cucava t uma escala de piano acordar o navio. Madame Rocambola mulatava um maxixe no dancing do mar. Esquecia-me olhando o cu e a estrela diurna que vinha me contar salgada do banho como estudara num colgio interno. Recordava-me dos noivados dormitrios de primas. Uma tarde beijei-a na lngua." No captulo acima fica evidente que a preocupao do narrador j outra, diferente daquela existente no incio. Aumenta a intensidade do substantivo "tarde" com um verbo criado a partir dele mesmo "tardava". Cria o verbo "mulatava" para designar a ao da personagem de unir o nacional (maxixe) e o estrangeiro (dancing). A narrativa j no um fluxo de conscincia, mas o produto de um trabalho potico em que no se abre mo do emprego da metfora ("...a estrela diurna vinha me contar salgada do banho.."). Em alguns momentos a poesia vai tomar integralmente o texto. Indiferena "Montmartre E os moinhos do frio

As escadas atiram almas ao jazz de pernas nuas Meus olhos vo buscando lembranas Como gravatas achadas Nostalgias brasileiras So moscas na sopa de meus itinerrios So Paulo de bondes amarelos E romantismos sob rvores noctmbulas Os portos de meu pas so bananas negras Sob palmeiras Os poetas de meu pas so negros Sob bananeiras As bananeiras de meu pas So palmas claras Braos de abraos desterrados que assobiam E saias engomadas O ring das riquezas Brutalidade jardim Aclimatao Rue de La paix Meus olhos vo buscando gravatas Como lembranas achadas." Miramar (o narrador) sem dvida alguma um poeta modernista dialogando com a literatura romntica medida que refere-se sua viagem ao exterior . No podemos deixar de notar a evoluo que vai ocorrendo lentamente na arte do narrador. Da infncia para a mocidade, desta para a maturidade (tomada de conscincia de sua prpria cultura). Mas, no s de poesia que o narrador serve-se para sugerir sua histria. H momentos em que a linguagem referencial.

Terremoto "O Pantico estava na Blgica em pleno perigo de ser fuzilado ou morrer de fome. Mas depois de copos espumantes de leite eu acreditava de geografia aberta sobre a mesa que a situao dos alemes no era brilhante. Em vinte dias eles apenas tinham entrado em Bruxelas e tomado Lige, a cidade, conservando-se nas mos dos heris belgas a linha de fortes quase completa. E na fronteira intacta da Frana deviam reunir-se com certeza nessa hora dois milhes de soldados. Molestados pelo flanco em Anturpia, sem poder esquecer o exrcito francs vitorioso na

Alscia Lorena e a avalanche russa que ameaava Thorn e Danzig, era de prever-se o esmagamento desses brbaros em algumas semanas. E se a Itlia entrasse contra a ustria nos primeiros dias de Setembro, como era certo, a guerra podia terminar por nocaute cientfico nesse mesmo ms." Conquanto Oswald empregue algumas metforas (p.e."... de geografia aberta sobre a mesa" = mapa) a linguagem deste captulo difere das demais. predominantemente referencial. H uma adequao entre a seriedade do tema tratado (a guerra) e a linguagem empregada pelo narrador, deixando transparecer que num momento (ou tema) como aquele a poesia cede ou deve ceder espao prosa. A ironia muito presente na obra. empregada para demolir a sociedade burguesa, revelando seu verdadeiro valor moral, que para Oswald monetrio. "...E Rolah trazia ao cu do cinema um destino de letra de cmbio." (Cap. 32) A Letra de Cmbio um ttulo de crdito inventado na Idade Mdia para possibilitar as transaes longa distncia. Empregando-as, os negociantes evitavam o transporte de somas elevadas em dinheiro, diminuindo o risco de serem aliviados por salteadores. A Letra de Cmbio desempenhou e ainda desempenha um papel importante nas relaes econmicas capitalistas. Ao referir-se a ela, Oswald evidencia o carter essencialmente econmico das relaes sociais burguesas. Em dois momentos, o casamento (principal instituio burguesa da poca) ferido mortalmente pela pena do autor: "...o casamento um contrato indissolvel." (Cap. 42) "...separao precavida de bens." (Cap. 62) Em alguns momentos o trabalho do narrador cede espao para o registro fiel da oralidade na escrita tal como praticada por outras pessoas. Reserva " 21 de Abril Seu Dr. Peguei hoje na pena para vos Felicitar os nossos antes Passado sendo um dia de grande gala, para ns no nosso Grande Brasil sendo o dia do nobre Brasileiro Tiradentes que foi executado na forca, mais tudo passa vamos tratar do nosso futuro que melhor os passado eram bobos, por aqui todos Bom grassas a Deus o mesmo a todos que a esto..." Existem passagens em que a linguagem empregada por Oswald ambgua: "...conspurcada vindos em bonde dos tabelies protestantes." (Cap. 145) "...bestenamorada dum mineiro de minas." (Cap. 154)

No primeiro fragmento fica-se sem saber se os tabelies professam a religio protestante ou se protestaram (cobraram atravs de Cartrio) o narrador. No segundo, se mineiro o natural de Minas Gerais, filho de cidados daquele Estado ou se o operrio que trabalho em mina. Em todos os fragmentos citados evidente que a sintaxe empregada na obra segue um padro diferente do usual. Os elementos da frase so embaralhados, a classificao das palavras intencionalmente destruda. Com isto, Oswald coloca em xeque a prpria capacidade do leitor ler a obra a partir da lngua que domina. Memrias Sentimentais de Joo Miramar no apenas uma obra escrita sob influncia cubista uma obra cubista em todos os sentidos. Como atesta Antonio Candido, Memrias Sentimentais de Joo Miramar a primeira grande experincia de prosa modernista no Brasil, e s por isso sempre merecer destaque na Histria da Literatura Brasileira. Recursos expressivos Ao longo da obra Oswald abusa de recursos de linguagem, muitas vezes misturando-os com um poder de sntese invejvel. METONMIA - "... de geografia aberta sobre a mesa..." (Cap. 79) = mapa ONOMATOPIA - "...No silncio tique-taque..." (Cap. 8) (Anttese:- silncio/barulho) "Dez horas da noite, o relgio farto batia do! do! do! do! do! do! do! do! do! do! HIPRBATO - "... mapas do secreto Mundo." (Cap. 9) ao invs de "...mapas do Mundo secreto." ALITERAO - "...punha patetismos pretos..." (Cap. 22) PARADOXO - "...Companhia Industrial e Segurista de Imveis Mveis..." (Cap. 119) PROSOPOPIA - "... Depois casas baixas desanimaram a plancie cansada." (Cap. 113) SINESTESIA - "...de janelas cerradas e acesos silncios." (Cap. 153) O emprego de trocadilhos comum na obra:- "... stiras sociedade de stiros..." (Cap. 72) A exemplo de outros escritores, Oswald tambm realiza dilogos intertextuais, fazendo referncia aos seguintes autores, personagens e obras:- O primo Baslio (Ea de Queiroz) Cap. 100 -Herodes (Bblia) Cap. 98 -Lord Byron (poeta romntico) Cap. 155 -Virglio (poeta latino) Cap. 163

Faz referncia vanguarda artstica europia (Picasso, Satie e Joo Cocteau - Cap. 51, Isadora Duncan - Cap. 47). Tambm marcante o emprego de vocbulos e expresses em lnguas estrangeiras:- Ingls Francs Espanhol Italiano: dancing habitu encuentro de ustedes si sinhore / It is very beautiful! Mademoiselle / board-house tour du monde / Albany Street goudron-citron / Latim / Res non verba! A obra registra tambm uma variante do portugus resultante da influncia da migrao rabe:"- Aqui nong teng acordo. Teng pagamento! (Cap. 148) H um momento que Oswald recorre as todas as lnguas e lngua nenhuma:- "...Os Estados Unidos cotuba. All right. Knock Out! I and my sisters speak french. Moi et ma soer nos savons paletre bien le Franais. Eu e a minha ermam sabemos falal o francs..." (Cap. 68) Ao destruir e reconstruir diversas lnguas em busca de novos significados e formas de expresso, Oswald deve ter escandalizado seus contemporneos. Ainda hoje a leitura de passagens como estas causam um certo espanto, embora o recurso j tenha sido universalizado por Umberto Eco (em o Nome da Rosa o personagem Salvatore fala uma lngua que mistura latim, italiano, francs, espanhol, etc..., ou seja, fala todas as lnguas e nenhuma ). Ao longo da obra Oswald cria diversos neologismos. Dentre eles destacamos um para dar uma idia da riquesa da criatividade do autor: - ORINIS (Cap. 138) = OURO (metal precioso) + URINOL (recipiente empregado para colher urina). Atravs deste neologismo, criado a partir de duas palavras de campos semnticos distintos mas que guardam uma interseo grfica (UR), Oswald redefine o valor do urinol e do ouro, zombando da burguesia que emprega ambos. Alm disso, "OURINL" um neologismo difcil de classificar, pois traz em si a idia de um substantivo e ao mesmo tempo de um adjetivo (dourado). Consideremo-lo, para efeito deste trabalho como um substantivo. O maior recurso expressivo empregado pelo autor a criao de vocbulos. Verbos Substantivos Adjetivos: Vagamundear, cornamusas, calva, gramtica note-americava, neopropriedades comerciaturos, tombadilhavam, reisreais, jantar, fazendeira, cosmoramava, automobilizados, fazendeiral, tardava, ourinis, paisajal, mulatava, caradura, respeitabundos, sentinelando, bestenamorada, espinafrado, gondolamos, institutal, turcavam, pince-nez, arquelogo, guardanapando, mulatal, boulevardearam, perdoadora, verticalavam, pianal, pullmavam, quilometrais, quilometraram, charutal, frigorificavam, bolsentas, eldoradava, genealogias, fasccolas, morenava, gramofnica, fox-trotar, alfandegueiros, transatlanticarem, apelidais, beiramarvamos, figueiradal, bandeiranacionalizavam, calomelnica, britanizvamos, criadais, fordei, fortunais, grandilocou, ramazevedos, esperanava, matadoural, taxizara, carbogramado, cilindravam, marideiro, parisiavam, lanteijoulante, seminudava. Ideologia A obra apresenta uma crtica ao casamento como instituio burguesa (unio por interesse).

"Separao precavida de bens" (Cap. 62) O motivo da separao do casal Joo Miramar/Clia falncia financeira dele: "A margem disso o caso financeiro negreja no horizonte. O Senhor adquiriu rapidamente uma reputao de dilapidador." (Cap. 142) O interesse do pai pela filha s ocorre aps a morte da mulher: "Foi ele que corri na aflita busca de minha Celiazinha, feita milionria e s pelo Deus das revises do processo." (Cap. 157) Atravs do livro, Oswald ressalta e satiriza o carter patrimonial das relaes sociais burguesas: "E Rolah trazia ao cu do cinema um destino de letra de cmbio." (Cap. 32) Em duas oportunidades Oswald registra a utilizao de dinheiro pblico para viagens de artistas ao exterior: "Dalbert de subsdio e trombone ia partir para a conquista da Europa." (Cap. 26) "Joo Jordo que no era artista nem nada parecida magro e uma tarde arranjou subsdio governamental para estudar pintura em Paris." (Cap. 22) A linguagem tambm reflete uma escolha ideolgica. Oswad quebra a forma usual de narrar, rompendo definitivamente com as escolas literrias que o antecederam, e com uma determinada concepo da lngua portuguesa (abusa de neologismo, cria verbos, adjetivos, etc.). Memrias Sentimentais de Joo Miramar uma narrativa que se recusa a construir-se como tal. Assim, atravs deste verdadeiro mosaico que a obra, Oswald de Andrade no pretende somente explodir as bases da literatura da poca, mas tambm e principalmente implodir a sociedade burguesa e seus valores morais. Menina a Caminho - Raduan Nassar Raduan Nassar, paulistano de origem libanesa, um dos grandes autores brasileiros do ltimo quarto do sculo XX. Isto apesar de em 1984 ter anunciado que abandonava a literatura e passaria apenas a dedicar-se agricultura e criao de coelhos na sua fazenda de Lagoa do Sino, no Estado de So Paulo. Nessa altura tinha publicado dois livros, Lavoura Arcaica (1975) e Um Copo de Clera (1978), mas que chegavam para o colocarem entre os mais importantes escritores do Brasil. "Menina a Caminho", que saiu em 1997 no Brasil e agora chega a Portugal, onde o autor se est a tornar cada vez mais conhecido, rene cinco contos, quatro dos quais haviam sido publicados na imprensa. So textos que cruzam afinidades com os romances Lavoura Arcaica e Um Copo de Clera, palavras em movimento circular que nos fascinam, por onde caminhamos sem pressa, procura do silncio primordial. Primeiro trabalho de fico de Raduan Nassar, escrito no incio dos anos sessenta, o conto 'Menina a caminho' foi uma espcie de pano de fundo para as obras posteriores do autor. Ao acompanhar os passos da 'Menina a caminho', em seu percurso pelas ruas de uma pequena cidade do interior, o leitor ficar seduzido pela sucesso de situaes corriqueiras. Assim como a menina da narrativa, estar caminhando rumo ao desfecho que recupera dramaticamente o que se encontrava disperso ao longo do trajeto. Outro texto de Raduan Nassar o conto Menina a caminho escrito em 1961 e s publicado em 1994. Ele conta a histria de uma menina seguida por um narrador-voyeur na sua travessia por

uma pequena e opressiva cidade do interior na qual ela se depara com diferentes personagenstipos. Cada um desses encontros constituir uma experincia que lhe permitir confrontar o seu universo infantil realidade: Vindo de casa, a menina caminha sem pressa, andando descala no meio da rua, s vezes se desviando gil pra espantar as galinhas que bicam a grama crescida entre as pedras da sarjeta (Nassar, 1994; 1998: 9). ( Maria Jos Cardoso Lemos, Raduan Nassar: apresentao de um escritor entre tradio e (ps) modernidade.)

Quando escreveu aquele conto, Nassar estava procura de uma escrita. Na entrevista aos Cadernos de Literatura Brasileira, ele esclareceu que poca fazia experincias utilizando-se de tcnicas ditas objetivas ligadas influncia do cinema e do behaviourismo, tcnicas j utilizadas pelos escritores americanos como Dos Passos, Hemingway, Anderson e Faulkner. Segundo Claude-Edmonde Magny, tal viso behaviourista do homem conduziu esses escritores a mostrarem ao leitor no os sentimentos ou pensamentos de seus personagens, mas a descrio objetiva de seus atos. (Magny, 1948: 50). O uso da tcnica dita objetiva em Menina a caminho, como o jogo dos dilogos, permite uma pintura do povo sem psicologismos, descrevendo seres estranhamente incapazes de reagir ante a indiferena social. Podemos encontrar aqui ressonncias com Neo-Realismo e encontrar aluses ao romance regionalista brasileiro. O conto contm um duplo movimento: uma escrita interna e externa que oscila entre a objetividade narrativa e a apropriao pelo narrador da viso da menina, o que Jean Pouillon chama de vision avec, viso conjunta (Pouillon, 1946: 79); ou seja, o persongem visto no na sua interioridade [.], mas na imagem que ele se faz dos outros, de alguma maneira em transparncia com esta imagem. O emprego do presente d a impresso estranha de distncia, neutralidade ou de objetividade do narrador. O presente, segundo Dominique Maingueneau, [] instaura um fora do tempo, um mundo presente e perfeitamente estrangeiro, no qual o tempo da histria e o tempo do narrador esto ligados. O presente tambm o tempo da leitura e o tempo da criana. A narrao oscila entre focalizao interna e externa: podemos ver atravs dos olhos da menina, depois de mais perto, e ainda, abrindo a objetiva, a menina ela mesma e, mais raramente, uma cena na qual ela est ausente sem romper a continuidade essencial do rcit. O narrador guarda uma neutralidade que algumas vezes desaparece, sobretudo no meio do conto, quando ele chega oficina do arteso Tio-Nilo, personagem mtico, exemplar: o narrador toma, ento, posio afetiva atravs do discurso indireto livre da menina: Do interior da pequena oficina de duas portas, o seu Tio-Nilo, olhando por cima dos culos, est medindo a menina, assim surpreendida seguindo a velha. Ela se acanha, abaixa os olhos, mas se aproxima. Levanta os braos, agarra as malhas de arame acima da cabea, e abandona o corpo franzino contra o alambrado que barra uma das portas: que cheiro de couro mais gostoso na selaria do seu Tio-Nilo! (Nassar, 1994; 1998: 36). O recurso ao discurso narrativo metafrico, associado ao discurso indireto livre, permite construir uma viso potica da experincia, bastante prxima daquela, mgica, da criana. O narrador abandona sua objetividade inicial e se confunde com a menina por meio da sua viso, sua voz e sua imaginao: A menina vislumbra um fundo escuro de quintal, um grande crculo fofo de palha de arroz, velas acesas na ponta de estacas, os casacas-de-ferro, os meninos-trapezistas, e seus olhos piscam de fantasias. (Nassar, idem: 18) O narrador acompanha a menina e o seu olhar sobre o mundo estranho dos adultos e sobre os diversos tipos da pequena cidade, fronteiras perdidas enclausuradas por trs das bordas do seu mundo fechado e tradicional. Em seu caminho ela encontra o rabe, o crioulo, o espanhol, o

caipira, o mulatinho, o cigano e a figura emblemtica: o italiano demente, esquecido pelos seus e fechado em um mundo parte: Dov il bambino? O seu Giovanni arrasta as alpargatas na outra calada, parece um papai-noel que perdeu a roupa vermelha, []. Anda sem parar, []. Nas suas andanas, passa o dia falando sozinho, como se procurasse um menino. Quel malandrino (ib. Ibdem, 18). O imigrante representado como um ser insular habitando uma terra ilegtima, marcada pela violncia sob a gide do patriarcalismo. A temporalidade se estende, perdendo um registro preciso pelo fato de no ser possvel verificar se se trata do tempo do Gtulio ditador ou se o autor alude a uma poca posterior, conferindo ao seu conto um aspecto de imutabilidade pesada, claustrofbica. O italiano que aparece em Nassar, fechado e perdido em seu mundo, no fala macarrnico esta lngua de transio entre duas culturas e signo de uma adaptao em processo ; aqui a personagem, o italiano, simplesmente se arrasta pela cidade procurando um menino, a origem de uma identidade perdida e impossvel. Numa entrevista Nassar explicou que fez uma homenagem, por meio da personagem Seu Giovanni, a Joo Baptista Tridda, um imigrante italiano habitante de Pindorama: Esses imigrantes esto nos seus livros? De um modo ou de outro, estiveram sempre. Entre italianos, existe uma figura mtica na minha cabea. Em Menina a caminho fiz um registro curtssimo da sua existncia por meio do Giovanni, mesmo assim de modo muito transfigurado. Foi s uma ponta de homenagem, que pretendia ampliar um dia. Quem era Giovanni ? Joo Baptista Tridda. Mas nem um romance de 500 pginas daria conta do sentido dessa vida. E do drama que foi quando se obrigou, por excesso de escrpulos, a abandonar a cidade a que ele tinha se dedicado tanto. Entre muitas coisas, fez da molecada uma afinada banda de msica. Mas um parente seu por afinidade se envolveu num rombo financeiro, ele no suportou a dor e saiu de Pindorama. No existem mais homens como Giovanni neste mundo. E era um homem de simples anonimato. (Cf. Couri, 1998). Em Menina a caminho, o narrador adquire pouco a pouco o sotaque e o humor locais, transformando-se, ao ritmo do bolero, em um contador de causos quase engraado: O Z-das-palhas gira pra trs o boto do rdio, apaga o bolero mexicano que tocava, arruma o brim do terno e a palheta na cabea, e fica cum jeito de quem faz pose enquanto se concentra. Atrs dele, de p, separado s pelo balco, o galinheiro amontoa. No se ouve um pio, at que o seu Z sapeca a voz rachada no rdio, como se falasse num microfone, martelando ao mesmo tempo o dedo no ar, como se passasse um pito. (Nassar, 1998: 29). Assim, Nassar consegue se apropriar um pouco do falar caipira, aproximando o narrador dos personagens (viso conjunta), no havendo mais distncia entre os dois discursos, o que suprime o exotismo e o simples mimetismo da maneira local de falar, estabelecendo uma aproximao entre eles. Z das Palhas comea ento seu discurso contra Getlio: Doutor Getlio Vargas, o povo brasileiro t cansado, cansado, cansado: no agenta mais apertar o cinto, [], no agenta mais o senhor mandar as pessoas pra cadeia []. Gtulio nosso pai!. Esta a passagem seguinte da narrativa e quem a grita um homem robusto, talvez operrio sindicalizado, passagem que irrita o proprietrio do caf com sua vontade de independncia baseada ironicamente no patriarcalismo. O retrato de Vargas paira sobre a cidadezinha como o de um deus. Toda a cidade marcada pela intolerncia, mesquinharia, machismo. Enquanto a menina caminha, um escndalo explode, numa narrativa permeada de elipses o leitor, assim como a menina, no consegue saber o que se passa exatamente com o filho de Seu Amrico:

Uma tunda!, diz ele. disso que o filho dele precisa, diz a cada brecha que se abre na falao. (Nassar, 1998: 21). Aqui que a flor do filho dele se safa. Aqui! (idem: 23). Essa conversa se passa na barbearia, centro das fofocas e das piadas sarcsticas. Nassar assim descreveu a barbearia de Pindorama: A barbearia era lugar de mulheres peladas nas folhinhas. Menino, eu fingia que dormia enquanto cortavam meu cabelo. (Cadernos, 1996: 44). Menina a caminho, assim como os outros textos nassarianos, entre escrita e escritura que envolvem o leitor no lavourar, um rcit inicitico. O paradigma da travessia est presente no desejo de evaso, na transgresso, na busca do maravilhoso, no encontro e na mudana constante de identidade da menina. No podemos evitar a comparao com Dubliness de Joyce, no qual a epifania a revelao de uma paralisia, pois nada de novo ir acontecer. Em Nassar, porm, essa paralisia talvez possa se abrir para um movimento em espiral de um novo recomeno, de uma sada. Parasos artificiais, de Paulo Henriques Britto

O livro Parasos artificiais, de Paulo Henriques Britto, publicado em 2004, ttulo potico, baudelairiano, rene nove contos, a maior parte escrita nos anos 70 e reescrita ao longo das ltimas dcadas. No h fio condutor, unidade temtica ou estilstica nas narrativas. A obra resultado de obsesso e, tambm, depurao. Britto diz ter escrito cerca de 30 contos durante o ano e meio (entre 1972 e 73) que passou em San Francisco, na Califrnia, estudando cinema. Quando relidos, mais tarde, quase todos foram jogados fora. Os restantes comearam a ser burilados. Seja qual for o cenrio - a cidade grande, o estrangeiro ou a provinciana So Dimas -, os contos contidos neste livro capturam sempre situaes extremas - que podem ser uma doena sem nome ou um mero nibus errado - e encontros embaraosos - quase sempre do protagonista consigo mesmo. Os pretextos podem ser mnimos, at mesmo banais, mas os impasses que logo se criam no tm nada de trivial. Em contos desde j antolgicos, como "Uma visita", "Um criminoso" e "O primo", a mo firme de Britto conduz seus heris e narradores a vises nuas e dolorosas de si mesmos: mais alheios, mais tortuosos, mais covardes do que gostariam de ser. Entre os contos est "Uma Doena", em que o narrador passa todo o tempo deitado, analisando curvas, manchas, rachaduras e acidentes geogrficos de paredes, tetos, chos e at do seu lenol. Os contos mais antigos so de uma poca em que eu lia muito [Samuel] Beckett [1906-1989]. "Uma Doena" puro Beckett, diz Britto, classificando os primeiros textos do livro de "solipsistas", enquanto os finais so "mais convencionais". A imobilidade tipicamente beckettiana aparece tambm no pequeno conto-ttulo, que abre o livro, "Os parasos artificiais" (que poder ler abaixo, na ntegra). O narrador mostra a um suposto personagem que no h uma posio em que ele ficar duradouramente confortvel, seja deitado, sentado ou em p. S h uma sada: Sentar-se na cadeira, pegar um lpis e uma folha de papel e comear a escrever.

A escrita como sada para a inrcia se repete em "Uma Doena". J em "Uma Visita", a narrao que se move de um personagem a outro, mas aquele que est na janela no reage. A janela (indiscreta e paranica) tambm o cenrio de "Um Criminoso", em que um homem narra o que v de maneira muito peculiar e exalta a imobilidade. "Essa lealdade das coisas sem vida me enternece profundamente, d quase vontade de chorar. A gente sempre pode confiar num escorredor ou num fogo de quatro bocas ou num pano de prato, eles so absolutamente incapazes de sacanear a gente. mesmo um negcio comovente. O amor deve ser mais ou menos isso", diz ele no conto. "O Primo" e "Coisa de Famlia" nasceram como esboos de romance nos anos 70, mas acabaram se transformando em contos. Em comum, eles tm personagens para quem a convivncia (ou est) nitidamente desconfortvel, caracterstica tambm de "O Companheiro de Quarto". "Acho que isso perpassa todo o livro por causa da situao em que eu estava, morando sozinho num outro pas", acredita Britto. O nico conto escrito no sculo 21 foi "Os Sonetos Negros", o ltimo e maior do livro. A histria se passa na fictcia So Dimas, cidade em que Britto situara oito contos nos anos 70, todos jogados no lixo por seu perfeccionismo, para onde a jovem Tnia viaja para pesquisar a obra da poeta morta Matilde Fortes. Deliciosa farsa literria ao sabor de Henry James, "dirio" de uma viagem de iniciao, de um desencontro que pe em xeque as certezas do politicamente correto e expe um jovem estudante s surpresas que a vida e a literatura no param de tramar. A narrativa recheada de ironias vida acadmica, como a inveno de palavras pedantes e inteis ("matildeana", "clitoricntrica") e a euforia desencadeada pela suspeita de que a poeta poderia ter sido lsbica. Mistura enigma literrio, investigao crtica e trama misteriosa, quase sherlockiana. Com a vantagem de que cada detalhe foi calculado com verossimilhana. Vrios personagens destes contos de Paulo Henriques Britto recorrem ao ato da escrita para encontrar seus supostos parasos. Surpreendente a capacidade que Parasos Artificiais tem de prender o leitor sem recorrer a uma escrita menos sofisticada. Mais surpreendente ainda a diversidade de temas abordados por Britto sem que a unidade seja quebrada. Vai desde o clima policial em O 921, que mostra um sujeito afogado em uma sucesso de equvocos, at o intimismo de O Companheiro de Quarto, sobre a ambigidade de dois sujeitos que moram juntos e fingem ignorar a existncia um do outro, como j citado. Trecho do livro Parasos artificiais OS PARASOS ARTIFICIAIS (1 conto da obra) Voc est sentado numa cadeira. Voc est sentado nesta cadeira j faz bastante tempo. Voc

fica sentado nesta cadeira durante muito tempo, diariamente. Voc no conseguiria ficar parado em p por tanto tempo; logo voc ficaria cansado, com dor nas pernas. Tambm no conseguiria permanecer tanto tempo assim deitado na cama, de cara para o teto; essa posio se tornaria cada vez mais incmoda com o passar do tempo, at faz-lo virar-se para um lado por exemplo, para o lado esquerdo; mas depois de alguns minutos de bem-estar, seu corpo seria dominado pouco a pouco por uma sensao de desconforto que gradualmente se transformaria numa idia, de incio vaga, depois mais ntida, mais e mais, at cristalizar-se nas palavras: "Esta posio a menos confortvel que h", e essas palavras em pouco tempo levariam a estas: "A posio mais confortvel de todas seria ficar virado para a direita". A idia aos poucos se tornaria mais forte, at sobrepujar a inrcia natural do corpo, e nesse momento voc se viraria para o lado direito. Imediatamente uma sensao deliciosa de prazer lhe invadiria o corpo, como se cada clula sua fosse uma boca a proclamar: "Esta verdadeiramente a mais confortvel de todas as posies". A nova sensao, porm, no perduraria por muito tempo; logo voc seria obrigado a trocar de posio mais uma vez, e todo o ciclo recomearia. Mas quando voc est sentado, sentado nesta cadeira, nada disso acontece. Voc capaz de ficar sentado nela horas a fio, os olhos fixos na parede em branco, sem pensar em nada, sem sentir nada alm da sensao de ter um corpo, de estar ali, sentado, olhando para uma parede em branco, intensamente acordado. Voc consegue ficar sentado assim nesta cadeira por muito tempo sem nem mesmo trocar de posio; e quando voc se cansa da posio em que est, basta mudar ligeiramente as posies relativas das pernas e dos ps - por exemplo, colocar o p direito em cima do esquerdo se antes o esquerdo estava em cima do direito - e logo voc restabelece o conforto com um mnimo de esforo, sem ter que reestruturar a posio geral do corpo, como aconteceria se voc estivesse deitado. bem verdade que tais trocas de posio no proporcionam a sensao quase orgstica que voc experimenta quando, deitado na cama, depois de passar muito tempo voltado para um lado, cada clula de seu corpo como uma boca clamando: "A melhor posio seria estar virado para o outro lado", e voc finalmente se vira; na cadeira, tudo o que acontece uma leve sensao de desconforto ser substituda por uma leve sensao de conforto. Porm tudo uma questo de escolha, e entre, de um lado, uma situao em que breves perodos de intenso prazer se alternam com longos perodos de conflito entre inrcia e desconforto crescente, e, de outro, uma situao em que perdura uma sensao mais ou menos constante de bem-estar, sem grandes variaes, voc prefere a segunda. um direito seu; o corpo seu. Mas esta escolha acarreta certos problemas. Ao contrrio da situao da cama, que pelo menos promete o sono, a perda da conscincia, o esquecimento de tudo isso que tanto incomoda voc, a da cadeira no guarda promessa alguma: necessrio tentar perpetu-la, faz-la durar o mximo de tempo possvel; porm chega uma hora em que suas pernas comeam a sentir-se desconfortveis em todas as posies possveis - que, afinal de contas, no so tantas assim -, e mais cedo ou mais tarde voc obrigado a levantar-se, to desperto quanto antes. E este prolongamento da viglia tem seus perigos. Pois ao levantar-se da cadeira voc se d conta de que a poro de espao que voc ocupou durante tanto tempo, sentado na cadeira, est agora impregnada da presena fsica do seu corpo; ou seja, ela guarda agora alguns vestgios de substancialidade que seu corpo deixou ali. Cada vez que voc voltar a passar pelo trecho do quarto onde estava a cadeira, durante o momento exato em que seu corpo reocupar o espao exato em que permaneceu por tanto tempo, voc vai sentir uma intensificao sbita da sua existncia, de seu prprio corpo - a sensao fsica de recapturar um pedao de voc que j no lhe pertence. Naturalmente, nada impede que voc recoloque a cadeira no mesmo lugar de antes, se sente nela e permanea ali por quanto tempo quiser, ou

conseguir, e durante todo esse tempo goze a sensao de estar na posse da sua materialidade perdida. Mas essa sensao ilusria, pois esses vestgios no fazem mais parte de voc: s podem ser ocupados provisoriamente, como uma roupa que se veste. Assim que se cansar desse jogo e se levantar da cadeira, voc vai voltar a perd-los: mais ainda, vai perder tambm uma pequena poro adicional de sua matria, mais vestgios seus que vo ficar no ar, superpostos aos anteriores. Esses vestgios mais cedo ou mais tarde vo se dispersar, com o movimento constante de corpos no quarto, e se perder para sempre. Assim, voc est constantemente largando camadas sucessivas de seu ser, desintegrando-se a cada instante de sua existncia no espao; e por isso que voc no eterno, no pode ser eterno, pelo mesmo motivo que um lpis ou uma borracha no podem ser eternos. Mas h uma maneira simples de alterar essa situao - quer dizer, no alter-la objetivamente, o que seria impossvel, e sim modificar o modo como voc a vivencia (e como voc s sabe das situaes o que vivencia delas, para todos os fins prticos modificar sua percepo de uma situao a mesma coisa que modificar a situao em si): basta sentar-se na cadeira, pegar um lpis e uma folha de papel, e comear a escrever. Prosas seguidas de odes mnimas, de Jos Paulo Paes

Publicado em 1992, Prosas seguidas de odes mnimas, de Jos Paulo Paes, pertence ao 3 Tempo Modernista e composto de duas partes contendo vinte textos em prosa potica e treze odes curtas ( exceo "A minha Perna"). O autor recorre, nos ttulos de poemas a uma nomenclatura da lrica tradicional: cano, noturno, balada, ode, e abordam aspectos memorialsticos, literrios, existenciais e sociais, e tm a presena constante da esposa do autor, Dora. A obra comea falando de morte e termina falando em nascimento, mostrando, ao que parece ser, uma experincia de separao. O livro uma mistura de temas que vo do lirismo crtica poltica e fazem com que o leitor tenha uma idia geral da obra. Por esses motivos um dos livros mais completos. O autor repassa por toda sua trajetria e como se tivesse a preocupao de lapidar novamente toda sua forma e estilo. Em Escolha de tmulo, coloca o ps-morte como uma nova vida, um novo vo. Faz mais uma nova leitura em Cano de exlio do poema de Gonalves Dias. Existe a presena da figura de seu pai no poema Um retrato, uma homenagem que tambm contm a morte como tema de reflexo. Esse mesmo tema encontra-se embutido no poema Reencontro, onde o autor se encontra em sonho com o teatrlogo Osman Lins, falecido anos atrs. O crdito de maior destaque pode ser dado ao poema: minha perna esquerda. Trata-se de uma seqncia de poemetos de caractersticas epigramticas, num total de sete, onde conta sobre si mesmo de maneira ttrica e sarcstica sobre a perda de sua perna esquerda. forte a inteno interpretativa que se embute no inevitvel sacrifcio. Nos poemas finais, tece uma quase crnica dos detalhes, sintetiza no cotidiano de objetos e lugares sua potica de forma condensada e rebuscada para dentro de si mesmo. Contm nesta coletnea: Escolha de tmulo, Noturno, Cano de exlio, Um retrato, Outro retrato, A casa, Iniciao, Nana para Glaura, Balancete, Reencontro, Balada do Belas-Artes, minha perna esquerda, bengala, Aos culos, tinta de

escrever, Ao shopping center, Ao espelho, Ao alfinete e A um recm-nascido. uma obra de carter extremamente conciso, que remonta em alguns aspectos literatura de Oswald de Andrade, como a pardia, o trocadilho, o humor, a poesia sinttica, o esprito satrico. No entanto, o poeta no se aproxima apenas de Oswald de Andrade. Sente-se nele uma familiaridade com Drummond, principalmente no aspecto gauche de alguns poemas. Basta ler o texto "Cano do adolescente" transcrito abaixo: Se mais bem olhardes notareis que as rugas umas so postias outras literrias. Notareis ainda o que mais escondo: a descontinuidade do meu corpo hbrido. Quando corto a rua para me ocultar as mulheres riem (sempre to agudas!) do meu corpo. Que fora macabra misturou pedaos de criana e homem para me criar? Se quereis salvar-me desta anatomia, batizai-me depressa com as inefveis as assustadoras guas do mundo. Neste poema o eu-lrico se descreve como uma juno um tanto desajeitada do adolescente com o amadurecido, criando um hbrido dotado de uma anatomia que inspira compaixo ou riso. Mas o tom drummondiano tambm percebido pelo cansao com que enxerga a gerao humana. E, assim como Drummond, o desencanto com a espcie humana no suficiente para anular de maneira niilista o desejo por viver. o que se v abaixo, em Mundo Novo. Como ests vendo, no valeu a pena tanto esforo: a urgncia na construo da Arca o rigor na escolha dos sobreviventes a monotonia da vida a bordo desde os primeiros dias a carestia aceita com resmungos nos ltimos dias os olhos cansados de buscar um sol continuamente adiado. E no entanto sabias de antemo que seria assim. Sabias que a pomba iria trazer no um ramo de oliva mas de espinheiro. Sabias e no disseste nada a ns, teus tripulantes, que ora vs lavrando com as mesmas enxadas de Caim e Abel a terra mal enxuta do Dilvio.

Alis, se nos dissesses, ns no te acreditaramos. Veja que se assume o tom de no entanto, prosseguimos animadamente vivendo de algumas peas preciosas do Rosa do Povo, de Drummond, pois ocorre tambm a defesa da existncia. Alm de vincular-se a Drummond, Jos Paulo Paes apresenta a mesma afetividade com que Bandeira recupera, por meio da memria, personagens do seu crculo familiar, principalmente as que povoaram sua infncia. o que pode ser visto, entre tantos exemplos, no texto abaixo, que resume as caractersticas das vrias personagens descritas na obra, em poemas individualizados. A CASA Vendam logo esta casa, ela est cheia de fantasmas. Na livraria, h um av que faz cartes de boas-festas com coraes de purpurina. Na tipografia, um tio que imprime avisos fnebres e programas de circo. Na sala de visitas, um pai que l romances policiais at o fim dos tempos. No quarto, uma me que est sempre parindo a ltima filha. Na sala de jantar, uma tia que lustra cuidadosamente o seu prprio caixo. Na copa, uma prima que passa a ferro todas as mortalhas da famlia. Na cozinha, uma av que conta noite e dia histrias do outro mundo. No quintal, um preto velho que morreu na Guerra do Paraguai rachando lenha. E no telhado um menino medroso que espia todos eles; s que est vivo: trouxe- at ali o pssaro dos sonhos. Deixem o menino dormir, mas vendam a casa, vendam-na depressa. Antes que ele acorde e se descubra tambm morto. interessante perceber que o estilo conciso adotado pelo autor acaba por tornar todo o poema densamente carregado de significado. Tudo contribui para o sentido geral do texto. Basta notar as referncias, explcitas ou implcitas, idia de morte em quase todas as personagens: avisos fnebres, romances policiais, caixo, mortalhas, outro mundo, morreu. Olhar para o passado e relembrar figuras que no existem mais ter conscincia da passagem do tempo, o que implica a noo de envelhecimento e morte. Outro aspecto importante e que constitui uma pista interpretativa bastante til deixada pelo autor, o fato de que a recuperao do seu passado obtida graas asa dos sonhos. Podem ser vistos aqui traos que prestar ateno ao carter romntico (sonho, fantasia, emotividade) e algo entre simbolismo e surrealismo, principalmente este ltimo. Jos Paulo Paes detona um conjunto de imagens de relao absurda entre si, como que ditadas por um pensar em delrio e, portanto, livre das peias racionalistas. No entanto, esse pssaro dos sonhos que lhe d flego suficiente para ter, absurdamente ou no, uma viso ousadamente perfeita de nossa realidade. Dentro ainda do campo do absurdo, deve-se lembrar que um esquema muito comum no poeta a utilizao das antteses e principalmente paradoxos (figuras de linguagem ligadas oposio) na expresso de sua realidade.

O que Jos Paulo Paes parece fazer juntar elementos completamente contrrios e por meio da forte tenso que se forma dessa unio ganhar energia suficiente para que se enxergue mais eficientemente a realidade do que pela lgica racional (pode-se lembrar que tal procedimento era muito comum em Machado de Assis, que enxergava a realidade como algo dilemtico. Mas se no autor realista essa elaborao se encaminhava para a fria anlise da condio humana, em Jos Paulo Paes lastreada por uma forte emotividade. provvel que haja mais familiaridade com o Barroco, famosa arte das oposies.No entanto, a sofisticao da linguagem da escola seiscentista, gerando textos que eram verdadeiras elucubraes, bastante diferente do tom simples assumido em Prosas seguidas de odes mnimas). o que se v, entre tantos casos, no trecho abaixo: OUTRO RETRATO O lao de fita que prende os cabelos da moa do retrato mais parece uma borboleta. Um ventinho qualquer e sai voando rumo a outra vida alm do retrato. Uma vida onde os maridos nunca chegam tarde com um gosto amargo na boca. Deve-se observar que a idia de lao, numa anlise superficial, est ligada a priso, opondo-se, portanto, a vo. No entanto, de forma surrealista, o n corredio facilmente associado a borboleta. Um estudo profundo revela que tal associao no , porm, absurda, j que remonta idia de que todo retrato faz retomar um passado em que sonhos, desejos eram montados cheios de idealizao. Dessa forma, o poema acaba por avaliar agudamente o presente, que se desviou grosseiramente das expectativas de um passado ingnuo. Tambm necessrio lembrar que Jos Paulo Paes possui um ponto de contato com uma qualidade comum a Bandeira e Drummond: a emotividade retirada das coisas simples, cotidianas. Consegue da mesma forma que os dois pilares da poesia modernista, ter os mesmos passos de um cronista moderno, alando vos lricos altssimos. Assemelha-se ainda a Joo Cabral de Melo Neto nos seguintes aspectos: linguagem enxuta, densidade e materialidade verbal, fixao de elementos concretos, recortados em versos breves, lucidez vigilante, recusa do suprfluo e do sentimentalismo, rigor intelectual e a imaginao plstica, escassez de adjetivao e gosto pela rima toante. Curioso perceber que os trechos apresentados at agora, tratados como poemas, na realidade correspondem primeira parte da obra, composta de prosas. Sua elaborao, no entanto, recebe um trato de linguagem tal que se aproximam por demais da poesia. Pode-se tratar, portanto, de um famoso gnero criado pelos simbolistas, o da prosa potica, j percorrido por

Cruz e Sousa, Anbal Machado e Rubem Braga. Os poemas tm, tradicionalmente, um tom grandioso. No entanto, o poeta engrandece coisas simples, como um alfinete, um fsforo, uma garrafa ou at mesmo a tinta de escrever, como se v a seguir TINTA DE ESCREVER Ao teu azul fidalgo mortifica registrar a notcia, escrever o bilhete, assinar a promissria esses filhos do momento. Sonhas mais duradouro o pergaminho onde pudesses, arte longa em vida breve inscrever, vitrolo o epigrama, lgrima a elegia, bronze a epopia. Mas j que o duradouro de hoje nem espera a tinta do jornal secar, firma, azul, a tua promissria ao minuto e adeus que agora tudo Histria. Segundo Antonio Candido, h em Jos Paulo Paes uma predileo pelo pequeno, pelo mnimo, que lhe alimenta de flego suficiente para no s engrandec-lo, mas tambm de buscar o gigantesco. So Marcos (Conto de Sagarana), de Guimares Rosa

O conto So Marcos, segundo o prprio autor "a pea mais trabalhada do livro Sagarana (Rosa, 1984, p.11). O narrador joga com o leitor de forma que, a princpio, desdobra-se em mais de um personagem. No incio da narrativa, ele declara que entrava na mata para observar o seu "xar Joo-de-barro", coincidindo o nome sugerido com o nome do prprio autor, o que causa no leitor um certo desconforto ou surpresa, por imaginar-se, repentinamente, diante daquele, e como que trado na sua empreitada pelo mundo da fico. Narrado em primeira pessoa, o foco narrativo ilumina os passos do protagonista, mas tambm revela certas sutilezas que servem para esclarecer o sentido mais profundo da histria. So Marcos revela uma ambigidade completa em relao ao seu narrador-personagem e s personagens secundrias que sustentam a narrativa e amarram a simbologia do conceito de crer ou no em feitiarias, ou seja, no desconhecido, na lenda, no mito, no mgico e religioso, enfim, no potico. A histria do narrador-personagem se d com o incio da narrao. Percebemos uma dissociao entre narrador e personagem, afinal seu prprio nome ambguo: "(...) meu xar joo-debarro"(p. 361) ou, se quiser, "(...) nesta histria eu tambm me chamarei Jos"(p. 361). Instalada

a primeira ambigidade: qual o nome do narrador e qual o do personagem, de fato? Essa dicotomia sem soluo tambm garante a universalidade do personagem, pois como todo e qualquer Joo ou Jos (ou o nome que quiser). Um Severino, como um dos personagens de Joo Cabral. Como todo e qualquer ser humano. Quando lemos So Marcos pela primeira vez, temos a impresso que narrador e personagem so sujeitos autnomos, a ponto do narrador isentar-se das culpas imputveis ao personagem. Isso, porm, uma iluso discursiva que pode ser comprovada pela organizao dos planos narrativos do texto. Afinal, os dois planos, o da estria e o do discurso, no seguem paralelamente no conto. Ora se fundem e confundem, ora se distanciam. a interferncia do narrador no discurso que d o tom oblquo e cria a ambigidade sugerida em todo o texto. H duas histrias neste conto. Uma delas, bem menor, inserida no meio da outra, que conta a desavena entre o narrador e um feiticeiro. Por ter ridicularizado o negro Mangal. Jos, o protagonista, torna-se alvo de uma bruxaria. Mangal constri um boneco-miniatura do inimigo, e coloca uma venda em seus olhos, o que faz Jos ficar cego, perdendo-se no meio do mato. Para conseguir achar o caminho de volta, mesmo sem enxergar, ele reza a orao de So Marcos, sacrlega e perigosa. - Em nome de So Marcos e de So Manos, e do Anjo Mau, seu e meu companheiro... - Ui! Aursio Manquitola pulou para a beira da estrada, bem para longe de mim, se persignando, e gritou: - Pra, creio-em-Deus-padre" Isso reza brava... Com o poder dado pela orao, mesmo cego Jos encontra a casa de Mangal, ataca o negro e o obriga a desfazer a feitiaria. O cenrio Calango-Frito, arraial do interior de Minas Gerais. O conto tem sua espacialidade centrada no mato. Esse espao fsico rico em vidas, sons e sensaes. Faz parte do mundo encantado, mgico. a voz de comando do personagem Jos que, medida que desce no mago do mato, tambm mergulha no seu prprio interior. Ou seja, enquanto Jos adentra o mato, Joo revive e reativa sua memria. E vice-versa, enquanto Joo narra cada detalhe lembrado, Jos aprofunda-se pelo desembrenhar mato adentro. Dentro do mato e dentro de si mesmo. Em So Marcos, homem e natureza, longe de constiturem duas entidades distintas postas em conflito, so os dois lados de um todo que se complementam. O protagonista do texto, por um lado, um personagem tipo no sentido de que expressa o carter coletivo de sua gente (sua regio/sociedade e a funo que desempenha neste contexto), mas transcende sua tipicidade pela dimenso humana de que dotado. Assim, ele abarca as condies de tipo e de indivduo, cuja tipicidade se revela atravs de sua individualizao no universo narrativo. Por isso, uma das maiores preocupaes que afligem o protagonista ao longo da narrativa a questo do bem e do mal que, embora viva no "mundo dos jagunos", , antes de mais nada, uma preocupao humana, existencial. Neste conto o mito e a fantasia aparecem sob formas de supersties e premonies, crena em aparies, devoo a curandeiros e videntes, misticismo e temor religioso, como o temor ao

diabo (representado pela "Reza brava de So Marcos") e certa admirao pelo mistrio e o desconhecido. Percebemos que o sobrenatural tratado como parte do complexo mental do homem do serto, do aspecto mtico-sacral e, como tal, passvel tambm de questionamento. A outra histria, dentro desta, constitui um pequeno episdio no qual Jos fala de um bambual onde ele e um desconhecido travam um duelo potico; o desconhecido fazendo quadrinhas populares, e ele colocando poemas como nomes de reis babilnicos. Personagens Jos - Narrador, um admirador da natureza. Gostava de observar rvores, pssaros, rios, lagos e gente. Joo Mangol - Mangol era um preto velho. Morava no Calango-Frito e tinha fama de feiticeiro. Aursio Manquitola - Sujeito experiente, contador de histrias; conhecia bem todas as pessoas de Calango-Frito. Tio Tranjo - Sujeito meio leso, vendedor de peixe-de-rio no arraial. Ficou indomvel depois de aprender a orao de So Marcos. Resumo do conto Mangol era um preto velho. Morava no Calango-Frito e tinha fama de feiticeiro. O narrador, saindo do povoado (ia caar), passou pela casa de Mangol e tirou brincadeira. Gritou para o preto velho: "primeiro: todo negro cachaceiro; segundo: todo negro vagabundo; terceiro: todo negro feiticeiro". Eram os mandamentos do negro. Mangol no gostou da brincadeira. Fechou-se na casa e bateu a porta. Mais frente, na mesma caminhada, o narrador alcana Aursio Manquitola. O narrador, por brincadeira, comeou a recitar a orao proibida de So Marcos. Aursio enche-se de medo. um perigo dizer as palavras dessa orao, mesmo que por brincadeira. Aursio conta ao narrador a histria de Tio Tranjo, sujeito meio leso, vendedor de peixe-de-rio no arraial. Tio amigou-se com uma mulherzinha feia e sem graa. Pois o Cypriano, carapina j velho, comeou a fazer o Tio de corno. Mais ainda: os dois, Cypriano e a mulher feia, inventaram que foi Tio quem tinha ofendido o Filipe Turco, que tinha levado umas porretadas no escuro sem saber da mo de quem... O Gestal da Gaita, querendo ajudar o Tio, quis ensinar a ele a reza de So Marcos. Tio trocava as palavras, tinha dificuldade para memorizar. Gestal teve que lhe encostar o chicote para fixar a reza. A sim, debaixo de peia, Tio Tranjo aprendeu direitinho a reza proibida, tintim por tintim. Depois da reza decorada, vieram uns soldados prender Tio. Ele desafiou: com ordem de quem? Os soldados explicaram: com ordem do subdelegado. Ento, que fossem na frente. Ele iria depois. Com muito jeito, conseguiram levar Tio para a cadeia e l, bateram nele. Depois da meia-noite, Tio rezou a orao de So Marcos e, misteriosamente, conseguiu fugir da cadeia, voltar para casa quatro lguas. No encontrando a mulher, foi direto para a casa do carapina. A, com ar de guerreiro, bateu na mulher, no carapina, quebrou tudo que havia por l, acabou desmanchando a casa quase toda. Foram necessrias mais de dez pessoas para segur-lo.

O narrador vai descendo por trilhas conhecidas, reconhecendo rvores, identificando pssaros, at chegar finalmente lagoa. Senta-se e pe-se a observar o movimento dos bichos em perfeita harmonia com a natureza. De repente, sem dor e sem explicao, ficou cego. O desespero no veio de imediato. Aos poucos, foi concluindo que estava distante, afastado de qualquer ser humano, impossibilitado de voltar para casa. Resolveu gritar. Gritou repetidas vezes e s teve o eco por resposta. Tentou, ento, voltar tateando as rvores. Logo percebeu que estava perdido, numa escurido desesperadora. J ferido por espinhos invisveis, machucado de quedas, chegou a chorar alto. Sem pensar, o narrador comeou a bramir a reza-brava de So Marcos. E sem entender o porqu, dizendo blasfmias que a reza continha, comeou a correr dentro da mata, tangido por vises terrveis. De repente, estava na casa de Joo Mangol, tangido por uma fria incontrolvel. E a voz do feiticeiro pedindo pelo amor de Deus que no o matasse. Os dois rolaram juntos para os fundos da casa. E de repente, luz, muita luz. A viso voltava esplndida. E o negro velho tentando esconder alguma coisa atrs do jirau. Depois de levar alguns sopapos, Mangol mostrou um boneco. Mais alguns socos e o feiticeiro explicou: no queria matar. Amarrara apenas uma tirinha de pano preto nas vistas do boneco para o narrador passar uns tempos sem enxergar. Tudo terminou em paz. Para garantir tranqilidade, o narrador deu um dinheiro a Joo Mangol. Era a garantia de que, agora, eram amigos. A volta do marido prdigo (Conto de Sagarana), de Guimares Rosa Conto narrado em 3 pessoa, sendo pois o narrador onisciente, no participa da histria. Neste conto, farto em citaes de lugares e personagens da regio de Itaguara, assim como em Conversa de bois, os animais se transformam em heris, questionando o saber dos homens com o seu suposto no saber. Em A volta do marido prdigo, o autor descreve um ladino que vende a mulher para dedicar-se a aventuras na cidade grande, mas depois se arrepende, volta para sua regio e, malandramente, reconquista sua posio e sua mulher. O conto uma pardia da "parbola do filho prdigo, e apresenta traos de humor, presentes, principalmente, na maneira pela qual a personagem protagonista caracterizada como malandro folclrico. Essa questo tambm amparada na concepo de mundo s avessas presente na narrativa. O que se percebe que, no conto, no existe julgamento moral a respeito de nenhuma das atitudes de Lalino, que poderiam, segundo o senso comum, ser consideradas ms. Tambm, as personagens do texto ditas respeitveis so descritas como no to respeitveis assim. No entanto, em qualquer caso, a leveza e a ironia com que tais situaes de desregramento moral so apresentadas amenizam a seriedade que o tratamento desses assuntos poderia assumir. Na releitura de Guimares Rosa h uma viso bem diferente daquela encontrada no ensinamento moral que a parbola pretendeu passar. No conto, o que importa retratar a personagem do malandro, do tpico brasileiro que, para tudo, d um jeitinho. Personagens Lalino Salthiel - todos o chamam de Laio. Mulato vivo, malandro, contador de histrias. Garante que conhece a capital, Rio de Janeiro, mas nunca foi l. Certa vez, foi realmente conhec-la. Maria Rita - mulher de Lalino; trata-o com especial carinho.

Marra - encarregado dos servios; depois que a obra acabou, mudou-se do arraial. Ramiro - espanhol que ficou com Ritinha, a mulher de Lalino. Waldemar - Chefe da Companhia. Major Anacleto - chefe poltico do distrito, homem de princpios austeros, intolerante e difcil de se deixar engambelar. Tio Laudnio - irmo do Major Anacleto. Esteve no seminrio, vivia isolado na beira do rio. Poucas vezes vinha ao povoado. Chorou na barriga da me, enxerga no escuro, sabe de que lado vem a chuva e escuta o capim crescer. Era conselheiro do Major. Benigno - inimigo poltico do Major Anacleto. Estvo - capanga respeitado do Major Anacleto. Jamais ria. Tinha pontaria invejvel: atirava no umbigo para que a bala varasse cinco vezes o intestino e seccionasse a medula, l atrs. Lalino um sujeito simptico, espertalho e falante, avesso ao trabalho, sabe como poucos contar uma estria. A chave para entend-lo melhor est em suas contnuas aluses a peas de teatro, quase sem ter visto nenhuma. Ele parece constantemente representar, em tudo o que faz ou fala. Assim, sai-se bem em tudo o que faz. Assemelha-se a Leonardo, de Memrias de um sargento de milcias, e a Macunama: os trs heris sem nenhum carter. Essas so as aventuras de um heri picaresco, Eullio Salthiel (Lalino), que abandona a mulher aps seis meses de casado e vai conquistar o mundo. Antes de viajar, consegue extorquir algum dinheiro de um espanhol interessado nela e que dela iria tomar conta. Sua esposa, Maria Rita, abandonada por ele, passa a morar com o espanhol Ramiro. Ao vender Ritinha, o protagonista abre mo do que lhe mais caro, mas que ele ainda no , naquele momento, capaz de perceber. Desiludido com o Rio de Janeiro retorna sua terra e urde um plano para recuperar a mulher Maria Rita - e o prestgio junto ao povo do lugar. Com pacincia e astcia, vence todos os obstculos, recupera a mulher, expulsa os espanhis do lugarejo e reconquista o prestgio junto ao coronel para cuja vitria nas eleies contribui. Aps ter passado por tudo o que passou, o Lalino do final no mais a mesma pessoa, que se engana no que decide fazer e apressa-se a reparar o erro, nem tampouco se utiliza de todos os seus atributos de astcia e malandragem para recuperar o que havia perdido, mas sim, aprende a dar importncia s coisas que realmente devem ter importncia atribuda. Ele agora tem plena conscincia de que deve cuidar de seu tesouro mais precioso, pois, do contrrio, corre o risco de entreg-lo, mais uma vez, de mos beijadas, a quem o estiver cobiando. Atravs de ironia claramente perceptvel, o autor mostra lendas populares da regio dos Campos Gerais de Minas, assim como ditados que louvam a esperteza e a pacincia. Resumo do conto Na introduo do conto o cenrio apresentado: homens trabalham duro escavando o solo para dele retirar minrio. Seu Marra o encarregado, de olho em todos para que o trabalhe ande a contento. Lalino Salthiel um mulato vivo, malandro, que chega tarde ao trabalho e inventa desculpas. Em vez de trabalhar duro, como os outros, inventa histrias, conta causos. A maioria admira-o. Mas h quem enxergue nele apenas um aproveitador. Generoso acha que Ramiro, um espanhol, anda rondando a mulher de Lalino. Laio, naquela noite, no comparece casa de Waldemar para a aula de violo. No outro dia, fica

em casa vendo umas revistas com fotografias de mulheres. tarde, vai empresa e acerta as contas com Marra. Est disposto a ir embora. Na volta para casa, encontra Ramiro, o espanhol que lhe anda cercando Maria Rita. Nasce, imediatamente, um plano: tomar um dinheiro emprestado do espanhol. O argumento convincente: quer ir embora sem a mulher, mas faltalhe dinheiro para viajar. Ramiro empresta-lhe um conto de ris. Com o dinheiro no bolso, Laio pegou o trem na estao rumo capital do Pas. Seu Miranda, que foi lev-lo, ainda tentou dissuadi-lo. No conseguiu. Um ms depois, Maria Rita ainda vivia chorando, em casa. Trs meses passados, Maria Rita estava morando com o espanhol. Todos diziam que Laio era um canalha, que vendera a mulher para Ramiro. E assim, passou-se mais de meio ano. As aventuras de Lalino Salthiel no Rio de Janeiro excederam expectativa. Seis meses depois, Laio estava quase sem dinheiro e comeou a sentir saudades. Tomou a deciso: ia voltar. Separou o dinheiro da passagem e programou uma semana de despedida: "uma semaninha inteira de esbrnia e fuzu". Acabada a semana, Laio pegou o trem: queria s ver a cara daquela gente quando o visse chegar! Enquanto atravessava o arraial, Laio teve que ir respondendo s chufas dos moradores. Finalmente, chegou casa de Ramiro, o espanhol que se apossou de Ritinha. Laio informou-lhe que estava de volta para devolver o dinheiro do emprstimo. Ramiro, querendo evitar que Laio visse Ritinha, perdoou o emprstimo: a dvida j estava quitada. Mas Laio insistiu: "eu queroporque-quero conversar com a Ritinha"! E disse isso com a mo perto do revlver. O espanhol concordou, desde que no fosse em particular. De repente, Laio esmoreceu: no queria mais ver a Ritinha. Queria s pegar o violo. Depois, quis saber se o espanhol estava tratando bem a Ritinha. E despediu-se. Primeiro pensou em ir casa de seu Marra. Depois, dirigiu-se para a beira do igarap: era tempo de melancia. Depois de apreciar a paisagem, Laio deu de cara com seu Oscar. Trocaram idias, e Oscar prometeu que ia falar com o velho (Major Anacleto) e tentar arranjar um trabalho para Laio na poltica. Alm de chefe poltico do distrito, Major Anacleto era homem de princpios austeros, intolerante e difcil de se deixar engambelar. Quando Oscar lhe falou de Laio, ele foi categrico: aquilo um grandessssimo cachorro, desbriado, sem moral e sem temor a Deus... Vendeu a famlia, o desgraado. Tio Laudnio era irmo do Major Anacleto. Esteve no seminrio, vivia isolado na beira do rio. Poucas vezes vinha ao povoado. Chorou na barriga da me, enxerga no escuro, sabe de que lado vem a chuva e escuta o capim crescer. Pois foi Tio Laudnio que intercedeu a favor de Laio. O Major concordou. Era mandar chamar o mulato no dia seguinte. Mas Laio no apareceu no dia seguinte. S apareceu na fazenda na quarta-feira de tarde. E topou logo com o Major Anacleto. Quando o Major tentou expuls-lo da fazenda, Laio deu-lhe notcias de todas as manobras polticas da regio, quem estava com o Major e quem o estava traindo. J descobrira a estratgia do Benigno para derrotar o Major na prxima eleio. Em troca de tanta informao, pediu a proteo do Estvo, o capanga mais temido do Major. Assim, o povo do arraial ficou sabendo que Laio era o cabo eleitoral do Major Anacleto e, como tal, merecia respeito. Major Anacleto, depois do relatrio de Laio, mandou selar a mula e bateu para a casa do vigrio. O padre teve de aceitar leitoa, visita, dinheiro, confisso e o cargo de inspetor escolar. Antes de o Major sair, o padre contou-lhe que Laio estivera na igreja. Tambm se confessara e comungara e ainda trocara duas velas para o altar de Nossa Senhora da Glria. Quando o Major e Tio Laudnio passaram em frente casa de Ramiro, o espanhol aproveitou para denunciar Lalino: o mulato estava de amizade com Nico, o filho do Benigno. Foram juntos

 Boa Vista, com violes, aguardente, e levando tambm o Estvo. O Major ficou danado de zangado. No via a hora de encontrar o Laio. Depois de peregrinar por todas as bandas, o Major voltou para a fazenda, onde Laio j o esperava. Primeiro o Major xingou o mulato de muitos nomes feios, depois Laio teve tempo de explicar: era tudo estratgia poltica para saber das coisas. Passara, sim, em frente casa de Ramiro, mas no o insultara. Dera vivas ao Brasil porque no gostava de espanhis. E tinha mais (coisa que o Major no sabia): espanhol no vota porque estrangeiro. Houve um perodo de calmaria poltica em que Laio ficou tocando viola e fazendo versos no meio da jagunada do Major. Um dia, pediu um favor a seu Oscar, filho do Major: que ele fosse ter com Ritinha e conversasse com ela, mas sem dizer que era da parte do Laio. Oscar foi e fez o contrrio: falou mal do mulato, disse a Ritinha que o marido andava fazendo serenata para outras mulheres. Aproveitou a proximidade e pediu-lhe um beijo. Ritinha expulsou-o, no sem antes confessar que gostava mesmo era do Laio, que ia morrer gostando dele. De volta, seu Oscar contou o contrrio: que Ritinha no gostava mais do marido, gostava de verdade era do espanhol. Certa tarde, depois de dormir um pouco na cadeira de lona, o Major foi acordado com uma barulheira dos diabos. O mulherio no meio da casa, os capangas l fora, empunhando os cacetes, farejando barulho grosso. Ritinha jogou-se aos ps do Major e suplicou-lhe proteo. Que no deixasse os espanhis lev-la fora dali. O Ramiro, com cimes, queria mat-la, matar o Laio e, depois, suicidar-se. Disse tudo isso chorando e falando na Virgem Santssima. O Major mandou chamar o Eullio e foi informado de que o mulato estava bebendo juntamente com uns homens que chegaram de automvel. Foi a conta: o Major pensou que eram da oposio e comeou a xingar o Laio. Cabra safado, traidor. Ia levar uma surra, pelo menos isso. Tio Laudnio procurava acalm-lo. De repente, l vem o Laio dentro de um automvel. E a surpresa foi geral. Era gente do governo, Sua Excelncia o Senhor Secretrio do Interior. A o Major desmanchou-se em sorrisos e gentilezas. E a autoridade satisfeita, elogiando muito o Laio, pedindo ao Major que, indo capital, levasse o mulato junto. O Major, contentssimo, mandou trazer Maria Rita para as pazes com Laio. Convocou a jagunada e ordenou: "mandem os espanhis tomarem rumo"! Se miar, mete a lenha! Se resistir, berrem fogo!