GNOS E

Arcanjo da Estao: MIGUEL

Revista
ANO - LXXVI Vol. X - N 06

de Cincia Rosa-Cruz
Rio de Janeiro - RJ - Brasil

JUNHO

1935 - 2013

REVISTA MENSAL DA IGREJA GNSTICA DO BRASIL ORGO OFICIAL DA FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA SUMMUM SUPREMUM SANCTUARIUM Publicao Mensal Copyright "" I.N.P.I REG. N 007156405 Fundador: Joaquim Soares de Oliveira Diretor Responsvel: Dr. Alair Pereira de Carvalho Redao e Diagramao: A Revista Gnose no responsvel pelos conceitos emitidos em artigos devidamente assinados. FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA Rua Saboia Lima, 77 Tijuca - Tel.: 21 - 2254 - 7350 Rio de Janeiro RJ Cep: 20521 - 250. Home page: http://www.fra.org.br/ E - mail: fraternitas@fra.org.br

SUMARIO O Peregrino................................................................................ 03 Os Poderes Existem................................................................... 04 A causa das enfermidades e a sua cura..................................... 05 Minha Voz................................................................................... 06 O Grande Ritual.......................................................................... 09 Fraternidade Rosicruciana Antiga............................................. 11

O PEREGRINO

guarda Senhor! Andei sete horas e chequei a um Um pobre viajan- ponto onde se bipartia a estrada, e te, em p, por- eu no sabia em que rumo envereta, pede entrada. dar. Hesitava ainda quando vi, de repente, uma pomba branca passar O Senhor - Manvoando. Minha voz interior disse - me da - o entrar, perque a devia seguir. gunta - lhe de onde vem e que Ela tomou o caminho da direita e deseja. por ele entrei at cair de todo a tarde. A pomba, desde muito, desapaO guarda Entre caro, viajante, recera. Deitei - me numa pedra exadiga - me de onde vem e em que posusto de andar, e adormeci. Horas so servi - lo. depois, despertei, estava j de todo O peregrino Salve Irmo ! escuro, mas ante mim, uma luz surLongo e penoso foi meu caminho, giu, qual estrela empanada por uma mas, agora, imensa minha alegria nvoa e minha voz interior me disse que eu devia segui - la. pois alcancei o meu escopo. Assim me guiou a luz at quebrar H sete dias e sete noites, viajo no rumo deste templo. Minhas for- a madrugada e fazer - se mar de luz a as se esgotaram, entretanto, feliz terra escura. e bem me sinto ante os sagrados A luz sumiu - se; mas sempre que muros deste templo. dois ou mais caminhos se me depaPerteno famlia dos submergi- ravam, a pomba branca reaparecia, dos e habito na cidade da inconsci- e conduziu - me pela via certa. Asncia. Anseio, desde a infncia por sim, caro irmo, andei sete dias e viajar. Desde criana, permaneceu sete noites. Vinguei sete vales, gallatente em meu corao este desejo, guei sete montes at alcanar este pois careciam - me disposio e pos- templo. sibilidade para realiz - lo. Tal anelo Os lgubres vales pantanosos e consumia - me o peito, mas faltavam as perigosas rochas escarpadas me os meios e a esperana de acalmuitas vezes tiraram - me as foras e m - lo. Uma noite, sonhei que me a esperana; porm era forte a achava num lugar meu conhecido e minha f. a mo, sada como de um reluzente quadro mostrou - me um caminho em Outras vezes, desapareciam a cujo extremo avultava este templo. pomba branca e a santa estrela eme sentia de todo abandonado. QuanEnto, vi uma pomba branca, ela do minhas foras queriam negar - se foi voando ao longo do caminho, ala levar - me alm, ouvia sempre a canou este templo e nele desapavoz interna : Coragem, sempre coreceu. ragem. Na manh seguinte, em mim senti Hoje o stimo dia e, desde 3

estranhas foras e muita disposio, percebi que devia logo encetar minha jornada. Deixei famlia e cidade e procurei o caminho sonhado.

que avistei, de longe este templo, porque quereria ver mais alm? Tem entrou a pomba nele. vcios, escravo do interesse e da sensualidade, e desde os primeiros Agora sei que hei de achar aqui passos que desse no caminho da minha salvao e que este templo Iniciao, ser - lhe - ia necessrio reo meu fim. nunciar a esses maus costumes. Por isso, permaneo, de ps feri- No aprecia mais do que satisfaes dos, ante o seu porto e exalo, feliz de desejos materiais e estes lhe bastam. o meu ltimo suspiro. Se trilhasse o caminho inicitico, O guarda Senhor, assim me narrou tudo o pobre viandante e, seria dotado de ideias novas, de nocom a ltima palavra, exalou ele o vos meios de ao e de novos sentidos de percepo, cuja noo lhe seu ltimo suspiro. escapa. Contudo, esse caminho seO Senhor Oh! No! Quem bus- ria demasiado grande para ele. ca o meu templo e a minha luz e seA submeter - se, preferiria continugue a minha palavra nunca morre. ar a ser o ente limitado, rancoroso e ( O guarda v subitamente surgir incapaz de compreender as foras, o peregrino junto ao Senhor) que so o apangio do adepto. No O Senhor V como se senta ele, buscaria o bem da coletividade. regiamente ao meu lado? Ele, meu Seu nico objetivo seria a obtenfilho, o santo romeiro ao santo tem- o de triunfos materiais, e do domplo ! nio do esprito retiraria o domnio para rebaixar os que lhe fizessem Iranschar Gnose maro 1936 sombra, para submeter queles que o rodeiam, impondo - lhes suas vontades mais ridculas, utilizando - os no benefcio de suas ambies para ue importa que conseguir dinheiro e poder, e para o sptico os gozar os prazeres grosseiros. Por neguem, apoiado na essa razo o caminho duplo.

Os poderes existem

razo pura, que os ignora. Khunrath personificou a incredibilidade num jovem que levasse gafes e que estivesse rodeado de tochas com as seguintes palavras, eternamente verdadeiras: Nem as tochas, nem as gafes iluminaro ao que no quer ver. O mesmo sucede ao profano. A ideia de que existem foras que ele no perceba ofende sua vaidade que considera o centro do mundo. Em sua condio atual ele no v nem quer ver. E

A encruzilhada se apresenta ao iniciado desde o momento que lhe revelado o conhecimento das foras. Antes de qualquer revelao deve - se ter a certeza de que o profano tem a determinao que dever Ter, e que ele fugir do Mal, ligando - se exclusivamente, e para sempre, ao Bem. o que eu vos desejo, queridos Irmos, e que as Rosas floresam sobre as vossas Cruzes! Conde Blaimont - Rosa - Cruz Gnose maro 1937 4

A CAUSA DAS ENFERMIDADES E A SUA CURA.

vem ser condicionados quele trio. O homem no uma mquina, mas o expoente de foras terrestres e csmicas, e os Rosa-Cruzes reconhecem a existncia de infeces csmicas e terrestres. O que naturalmente mais difcil a localizao da causa do mal; se ele provem da terra ou do alto.

or ocasio da minha viagem a Amrica do Sul, fui consultado por milhares de enfermos, e fiquei praticamente esgotado, pois a cada um dos pacientes Deve-se ainda levar em conta se Mestre dou um pouco da minha prtrata de uma enfermidade crnica ou aguHuiracocha pria vida, para que os anime da, pois cada uma delas exige um tratae os cure. mento diferente. H uma substancia uniNo me utilizo nas minhas curas dos versal e csmica da qual tudo emana, e meios ordinrios conhecidos, e nem sem- que s pode ser manejada por uma mente pre estou de acordo com A medicina ofici- exercitada. com ela que o mdico Rosaal. O meu modo de agir se ajusta invaria- cruz, que conhece o mecanismo das forvelmente a Cincia Rosa-Cruz, que esta- mas pensamento. Logra maravilhas. No belece diferena entre as enfermidades devemos, entretanto, desprezar os conhehereditrias ou Crmicas e as adquiridas. cimentos da cincia, e ns que possumos No esquece o Rosa-Cruz que todo o ser ttulos oficiais, temos uma grande vantaao nascer a resultante de vidas anterio- gem; sabemos o que no podemos fazer, res, e que durante o perodo embrionrio pois conhecemos os lamentveis fracassos recebe influencias externas que, ao ser da alopatia e as deficincias da escola hodado luz, o carregam com um lastro de meoptica, que nos obrigam a organizar males que devem ser combatidos por pro- uma teraputica ecltica em harmonia com cessos especiais que os mdicos desco- as leis da natureza e de acordo com as nhecem. Existe, alm disso, em nosso experincias dos Rosa-Cruzes. interior, um dualismo. Atuam ao mesmo Os antigos iniciados usavam muitas tempo dois princpios diferentes; um, emplantas que eles mesmos cultivavam, e penhado constantemente em construir e isso ns tambm fazemos, alm de estuedificar; outro, em demolir e destruir; e codar a influencia astrolgica sobre elas e mo este fenmeno se cristaliza no metabopreparar elixires que atuam sobre o orgalismo, o que existe na verdade so enfernismo como a pedra filosofal, mas que ao midades do metabolismo. O homem passa invs de transmutar o chumbo em ouro, alternativamente por dois perodos; um de converte, s vezes instantaneamente, o viglia e outro de sono. Num dos perodos doente num homem so. gasta, e no outro recebe foras; por isso existem enfermidades que devem ser trataO hipnotismo, a magia, o magnetismo, das durante a viglia e outras durante o a orao, a psicanlise, a psicoterapia, sono. O ser humano deve ser considerado devem fazer parte do arsenal de conhecisob o seu trplice aspecto de corpo, alma e mento do Rosa-Cruz que se dedica a cura esprito, h males do corpo que h de se de enfermidades. Devem ainda conhecer combater com substncias materiais; h a alquimia e a astrologia, manejar os taenfermidades psquicas ao da alma, que twas e ser clarividente, pois s assim podeexigem uma teraputica especial; e, alm ro ter xito. O que se aventura com codisso, como esses trs aspectos no se nhecimento medocre no somente fracaspodem separar, todos os tratamentos de- sa, mas constitui um carma terrvel. A ora5

o e a enunciao de mantras sagrados ouro satisfeita. deve ser seu labor constante e compreenEm todos os tempos e em todos os luder que sem a ajuda dos M.M. do invisvel gares tendes concebido e perseguido inna , e que recorrendo a eles todoteis ideais, e ainda louco o vosso curso, o poderoso. vosso errante caminhar. Que a minha voz Dr. Krumm-Heller Gnose fevereiro detenha, pois, a vossa marcha insensata. 1940 Eu vos digo: - Reuni as vossas foras e voltai-vos tenazmente para um novo objetivo, para a reconquista de vossa prpria conscincia extraviada, para a perfeio de vosso Eu Divino. screvi para vs, Mas a minha voz se faz ouvir primeiro homens que no circulo restrito dos apstolos, que entetendes olhos e no que- souram cada silaba, forjando as prprias reis ver, homens que almas, segundo uma nova forma de vida e, tendes ouvidos e no trazendo o seu EU para fora do materialisquereis ouvir a voz Divi- mo enganador e inconsciente, chega tamna, que desce do alto, bm at vs, burlescos profanadores do para vos dizer BASTA, espiritualismo. Mediante este livro escrito esse vosso caminho sem descanso no para a humanidade inteira que, entre as mais deve ser um cego errar, mas um in- dores e alegrias da senda vertiginosa, tem cessante progredir. procurado em vo uma rstia de luz que lhe

M i n h a Vo z

Falo aos homens de todas a classes e de todas as castas sociais, continuamente atrados pelas enganosas aparncias de um mundo irreal e ilusrio, tal qual o idealizaram com a prpria mente, procurando torn-lo real e a todos aqueles que, embora favorecidos com a Divina graa do ouvido, fingem a mais completa surdez, tornandose indignos de um to grande dom. Minha voz vos infunde calma e serenidade; descendo dos arcanos espaos siderais, rompe a nebulosa cortina do mundo humano e chega at vs para vos dizer da estultice de vossas aes, para vos mostrar as dissenses que criastes entre o humano e o Divino, a contradio entre o que fazeis conscientemente e o que, ao invs, deveis ser de acordo com as Sagradas Leis de Deus.

indique o reto caminho para operar a valorizao espiritual, forjando conscientemente as prprias virtudes.

Escrevo para que minha voz penetre em vosso corao e infunda em vossa alma a muda e potente linguagem de Deus, revelando-vos a arcana melodia do espao, como sublime harmonia da infinidade Divina. E mostrando-vos a potencia de vosso esprito no drama que envolve com a opaca cortina da matria a flgida beleza de vosso EGO.

As dores da vida s vezes teem sido para vs causa de transvio, ao longo do spero caminho; hoje a minha voz vos chama para esporear vossa vontade, que deve entrar em uma fase nova de vida e de superao, libertando-se da inconscincia e do O vosso caminho um estulto errar, torpor. vagais conduzidos pelas iluses de vs Falo a humanidade inteira e, em primeipesquisas, com mil e um objetivos, atrados por mil e um desejos falsos; oca a vossa ro lugar a quem tem a responsabilidade de avidez de conquista, cegos que estais pelas guiar os destinos dos povos, afim de que alegrias fictcias que pode dar a sede de possam avanar sem vacilaes nas sen6

das do destino (carma), no semeando guerras, que encharcando de sangue as trincheiras, mantm em suspenso os destinos do mundo na iluso de realizar um vo ideal de hegemonia, mas lanando jatos de luz, de amor, de paz e de justia, mediante as sagradas leis da civilizao dos povos. Distante a meta, mas preciso vencer, vencer a todo o custo e, com a vontade de vosso EU, superar a vs mesmos e em vs mesmos encontrar a pureza da conscincia eterna.

Ofereceu provas, que foram negadas, Amor, que no foi compreendido; ditou leis e normas, que no foram observadas; e foi ridicularizado, insultado, crucificado. Considerando isto, os que teem em mos as rdeas da F no devem somente pregar a Verdade de Cristo, imitem-no em tudo e por tudo, desam das viaturas douradas a terra nua; abandonem as copiosas riquezas; no tapem as ouvidos ao silencio da razo, com mitras de brilhantes, fazendo assim precipitar-se no abismo da perdio e do materialismo a concepo ideal e mental das multides.

Segui-me, apresentar-vos-ei sucessivamente as fases e os modos do ser e do vir a ser do homem e do mundo, na sntese das Saibam as massas que me ouvem, as snteses, no ciclo dos ciclos, procurando, o quais eu falo e para as quais escrevi. mais possvel viver convosco, sofrer conDo inferno da vida possvel sair-se vosco, para criar em vs o impulso soberbo, muito facilmente, e se pensar e agir segunmetafsico que vos conduza pela eternidade do a lei ditada por Deus e no segundo o em fora. costume que rasteja no bratro da perdio Digo aos chefes de Estado que no pre- e do materialismo. parem a queda da Humanidade com uma No a resoluo de um problema que poltica destrutiva, nem temperem a lmina vos apresento, mas a viso de um desgnio da foice para adot-la como instrumento de que palpita em vosso ntimo, escandindo a morte, e que compreendem que se Deus tempo atravs das vicissitudes da matria. criou o gnero humano no o fez para que se suicidasse, mas sim para que fosse um Procurai raciocinar e compreender-me. elo harmnico no smbolo de paz e de Mas se vossa mente no alcanar tal amor. compreenso, no prossigais, se vos sentirExperimente abrir mo, um instante, des dispostos a altura de analisar, fazei-o, cada um indistintamente, de vosso egosmo somente do ponto de vista individual, no individual; renunciai a todas as miragens vos deixeis enredar por complexos de ideohumanas; da de barato a inutilidade de logias habilmente construdos, e se em vostodos os vossos desejos; desobrigai-vos em sa interpretao subjetiva parecer-vos alguum momento de vosso estado de vida pre- ma vez que vos apresentei paradoxos mesente de vossa posio social; libertai vossa diante a arte do sofisma, no vos percais na complicada f de todos os inteis paramen- discusso de conceitos mal assimilados, tos que dela fazem um mercado abomin- valha-vos a realidade da tradio do inferno vel, tereis alcanado a felicidade, no mais e do paraso, separando o que mito da guerras, no mais sangue, mas paz, amor, essncia da realidade Divina. Ento, penjustia, como queira Cristo. Mas Ele s po- sando assim, no podereis deturpar os conde descerrar os lbios ao Verbo Divino, e ceitos formulando solues apressadas por dando exemplo de humildade, pobreza e meio de concluses da racionalista moderobedincia, no conseguiu persuadir todos na, que sob muitos, que sob muitos aspecaqueles que o escutavam dessa paradisa- tos, pode ser falsa e errada. ca realidade. Deus essencialmente justo, lei e 7

principio de amor, flama, Ele prprio, fogo criador, mesmo no smbolo do Esprito Santo; e se assim deveis conceb-lo, no podeis, simultaneamente, consider-lo idealizador e criador do inferno. Este s existe na matria, legado de culpas por atuao da lei originria. Lei demonstrada at na parbola antiga de Ado e Eva expulsos do Paraso terrestre e condenados a sofrer e a morrer em rol da evoluo espiritual. E s sob esse aspecto Jesus Cristo o apresentou ao homem, renovando o sentido da injuno de Deus Pai. Por isso, no vos perturbeis, no vos assusteis no momento no humano em que o mistrio for desaparecendo, se a verdade emergir subitamente, livre de suas roupagens; no o rugido do ignoto ou a continuao do irreal, uma Vaz de Amor que vos fala e vos diz: A prova no foi ainda superada.

vosco! Segui o fanal de minha sabedoria, que leva ao vosso esprito luz de amor e de verdade. E se souberdes compreender-me compreendereis Deus; se souberdes coroar-vos com a minha luz, vs mesmos vos coroareis com a sublime Luz de Deus. No vos contenteis, por isso, com reflexos vos, continuareis cegos e iludidos. A minha voz , tolhida, porque escrita, silenciosa ao fim deste breve captulo, mas tem ressonncias que ultrapassam o simples escrito, do plano finito ao infinito ressoar sempre, em todas as pocas e em todos os lugares, sonora, enlaante, serena, como inconfundvel e Divino poema de paz e de amor. Eu vos trago a mensagem de Deus. Sede sbios e no sigais com juzo apressado, o exemplo falas dos que, quando desceu a terra o Verbo Incarnado para vos salvar, o condenaram e s depois reconhecendo o Seu grande feito, compreenderam o dever de ador-lo.

O mundo arde entre as chamas do egosmo e do predomnio exterior, sacudi o jugo da vossa inrcia, escutai o meu Verbo, que Verbo de Deus; fazei com que minha palavra ressoe no mago de vosso ser e vos melhore para realizardes um futuro, procurando superar a crise decisiva de vosHoje repito ainda a voz que foi a mesma so esprito. do principio da criao e escrevo para que Falo a todos aqueles que, embora tives- ela resoe no corao de todos vs, e como sem juntado de si, destruram a F sufocan- ovelhas do imenso rebanho, ouvindo o chamado, volteis ao aprisco, cessando, finaldo a conscincia. mente, de cavar em vs e por vs mesmos Por estas minhas palavras no deveis o abismo da incompreenso. ver em mim um Profeta, quero ser apenas Agora noite, abri os olhos para as treum Pai, que procura reunir ao seu rebanho vas e vereis a luz nascente da aurora nova. as ovelhas transviadas, reconstituindo com elas a humanidade inteira, para gui-la para Eu ofereo o po da verdadeira cincia, alm do perigo, vencendo-o atravs das assimilai-o! Eu aconselho, ouvi-me! dores, com o amor infinito da consolao. Escutai minha palavra, encerre na alma Um mestre, que vos ensine lavando ao vosso esprito luz de cincia e sapincia. E a centelha da Luz para que ilumine o vosso quando, tendo exautorado o vosso ilusrio mago, a fim de libertar a chama da F; F EU consciente e depreciado todas as ra- de vontade, de amor e de justia, elementos zes de ser de vossa prpria existncia, criadores de um mundo ideal e superior. no mais souberdes dar vazo a vossa dor Gnose maro 1940 Ergos e a vossa tristeza, eu, ento, estarei con8

Ritmo perene da Criao justamente esta onda de vida permanentemente projetada do Absoluto, da Divindade, e transportada pelas Grandes Hierarquias Criadoras a toda criao em todos os planos. A Eucaristia Divina a cerimnia de Magia Divina ou Teurgia em que a Divindade, como Eterno Sumo Sacerdote, se oferece a Si Mesma em sacrifcio'', consagrando a Criao com a Sua Vida Divina.

O GRANDE RITUAL

vo, a colaborao consciente na atividade criadora da Divindade, da Mente Divina Criadora, que ser tambm a nossa quando chegarmos a super homens. O Ritual, portanto, oferece ao homem uma oportunidade magnifica e sem igual que a de tornar-se algo mais que um simples homem, de ser divino, com atividade criadora. Parece a muitos que a realizao do Ritual a repetio montona de frases sempre iguais, de significao desconhecida e sem o menor resultado prtico. Outros reconhecem e aceitam as verdades ticas e filosficas disfaradas e encerradas em smbolos imagens e alegorias, mas lhes causa estranheza que dita tica e filosofia no sejam ensinadas clara e explicitamente ao invs de permanecerem ocultas nas diversas formas e cerimonias do Ritual. Isto, que na realidade parece um objeo sria, no demonstra seno ignorncia completa do verdadeiro significado do Ritual.

O Grande Ritual da Criao realizado na Loja Suprema. Os oficiantes so o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Nesta Loja tem acesso os Homens Divinos, porque todo Ser Divino tambm Criador e participa do Grande Ritual da Criao, uma vez que j se reintegrou na Vida Divina. Com relao ao nosso sistema solar, os atuantes variam, sendo encarnados por entidades da elevao do Cristo, Buda, Em primeiro lugar, o homem verdaArcanjo Miguel, Arcanjo Rafael, os deiro, o Ego, mediante o ritual experiApstolos etc., conforme o trabalho menta como uma realidade em sua que se tenha em vista. conscincia as verdades e os ensinaTodos os rituais terrenos, os rituais mentos contidos no Ritual os quais teridas grandes religies do mundo, so am um efeito psicolgico infinitamente menor se fossem transmitidos verbalderivados deste Ritual Supremo. mente como simples ensinamentos Conclumos da que nos possvel, ticos e filosficos. no obstante nossas limitaes, que Em segundo lugar, por meio do Riso as do plano fsico em que vivemos, participar da atividade criadora tual o homem participa simbolicamente da Divindade. Conclumos, ainda, que de coisas que ainda no pode comprea fora dos rituais est condicionada ender plenamente. ao grau de conscincia daqueles que Em terceiro lugar, o Ritual faculta ao os celebram. Atuantes de conscincia homem o privilgio de tomar parte na igual a 3 fazem com que a ao cria- Obra da Mente Divina, de Deus em dora do ritual v at e 3 plano e as- Ao, que a obra da criao do munsim por diante. do. Em resumo, h um Ritual primrio, Parece incrvel que seres humanos original, no qual se baseiam todos os possam cooperar nesta obra formidoutros. A funo do ritual, seu objeti- vel, mas no foi sem razo que a Ma9

onaria foi denominada Arte Real e que como o cristo baseiam-se no ritual Divina Igreja Crist se considera a Eucaristia no, e por intermdio deles estabelece-se com tanta reverncia e respeito. o contato com a Mente Divina criadora, Deus em Ao ou Esprito Santo, muito Todos os Rituais baseiam-se no ritual mais estritamente do que por meio do primrio nico, e to intima a ligao ritual cristo, que se concentra em torno entre eles e o divino Ritual da criao, da Segunda Pessoa da Trindade, o Crisque cada cerimonia do ritual terreno cor- to, que o Corao e a vida da f crist. responde a alguma parcela do ri-tual eterno e supremo. Na verdade no existe ato algum na vida ordinria do homem, por mais imDo nosso cerimonial humano flu, se portante que possa parecer no plano eleva, uma corrente continua de fora, fsico e por melhor que seja seu resultasempre em funo daqueles que o cele- do imediato capaz de comparar-se bram, que vai unir-se ao fluxo caudaloso grandiosidade do Ritual. Somente nele do Fogo Criador, manifestao da Mente age o homem como ser divino, somente Divina Criadora, de Deus em Ao. nele pode participar do divino ritual da Por outro lado, como o Ritual terrestre criao, e realizar uma Obra para a qual est por assim dizer em harmonia com o no est ainda perfeitamente aparelhado, celeste, pode ele transmitir aos assisten- obra essa que ser a sua quando conscites, ao ambiente e vizinhana onde entemente fizer parte da Grande Hierarcelebrado um pouco de Energia Divina quia Criadora. criadora. Por meio do Ritual tomamos parte na Quando a criatura se consagra ao Criador Ela prpria atua como Sumo Sacerdote e se oferece a Si mesma em eterno sacrifcio. Estabelece-se, ento, um canal en-tre o prprio Deus e a criatura que a Ele se ofereceu no ato da consagrao e ela participa no momento do divino ritual e coopera com sua dbil corrente de energia humana com a Divina Energia da Criao. O mesmo canal se estabelece por ocasio da consagrao da hstia, do po e do vinho. "Este ato de que dou f significa a transubstanciao". O Ritual da Santa Eucaristia tambm regido pelo "ritmo perene da criao", Uma vez mais desce a Vida Divina at a matria no ato da consagrao e retorna Unidade da Vida Divina na Comunho com que finaliza a cerimonia eucarstica. Tanto o ritual rosa-cruz, manico Obra da Mente Divina; assistimos reconsagrao diria de todo o Universo, que mantem toda vida, e nos tornamos por um momento super-homens ou seres divinos. Parece difcil de aceitar que um grupo de seres humanos possa participar da obra divina e mesmo auxili-la; mas no devemos esquecer que Deus Uno e est em tudo, no se achando separado do Seu Universo nem da humanidade. Ns na realidade somos Deuses, cada tomo de nossos corpos perfeito e completamente divino. Assim, quando participamos mais ou menos conscientes na Obra da Divindade, esperamos pelo momento em que, libertados de todos os vus, tivermos reconhecido e aceitado a Divindade de onde proviemos e nos reunimos Grande Legio dos Seres Excelsos, executora do Grande Plano da Criao. Gnose agosto de 1941 ATHANATON R+

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Fraternidade Rosicruciana Antiga

A Fraternitas Rosicruciana Antiqua uma instituio que tem por objetivo a felicidade dos seres humanos, sem distino, investigando todos os problemas que se relacionam com a sua origem, evoluo e destino. Para atingir essa finalidade, utiliza-se dos mtodos preconizados pelo Rosicrucianismo antigo e medieval a atualiza os seus conhecimentos de carter filosfico, cientfico e espiritual , utilizando-se das experincias adquiridas atravs das Escolas Iniciticas ou Hermticas. As suas portas esto sempre abertas para todos os investigadores sinceros e bem intencionados que queiram assumir seriamente, para tal fim, os imprescindveis compromissos de honra e que estejam dispostos a trabalhar pelo prprio desenvolvimento e aperfeioamento material e espiritual. Gnose fevereiro de 1944 (J. Soares de Oliveira)

A FRA mantm um Curso para candidatos aspirantes denominado Aula Fundamental CAMBARERI, com a durao aproximada de um ano. O candidato ter direito a frequentar estas aulas, se assim o desejar, pelo tempo que mais lhe convenha, antes de assumir o compromisso de tornar-se Membro da FRA. Na Aula Fundamental, o candidato poder participar de aulas prticas (individuais e coletivas), tais como A Prtica do Silncio, Meditao, Visualizao Criativa, entre outras, alternadas com palestras, rituais, e, s ento, o candidato, ciente pelos princpios, mtodos de instruo e poder ser convidado a submeter -se ao Ritual de Iniciao, dando incio ento sua admisso ao Crculo interno, no 1 Grau R+C. Caso voc queira se filiar a Fraternitas Rosicruciana Antiqua, conhecendo nossa filosofia Rosa-Cruz, nossos cursos e nossas prticas, escrevanos ou passe um e-mail, solicitando o material necessrio para se tornar um estudante rosa-cruz, podendo tambm ser um membro correspondente caso no haja filiadas em sua cidade.

ATIVIDADES PBLICAS Segunda-feira: - Aula Fundamental s 20:00hs (palestras e rituais) (exceto nos dias 27 de cada ms), consulte a nossa programao em nosso site no link Aula Fundamental. Domingo: - Missa Gnstica s 09:00hs

Fraternitas Rosicruciana Antiqua

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