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21 DESESCOLARIZAO DA SOCIEDADE (Dbora, Eliane e Mrio) 1.

Crtica escola
Ivan Illich, nascido na ustria em 1926, foi padre por um tempo, tendo abandonado a vida eclesistica para evitar sanes do Santo Ofcio. Viveu em Nova York, foi vice-reitor em Porto Rico e fixou-se em Cuernavaca, no Mxico, onde fundou uma universidade livre. Escreveu inmeros artigos e livros, entre os quais Sociedade sem escolas (1970). Na dcada de 70 houve vrias crticas a escola e Ivan apresenta uma proposta mais radical: por que no desescolarizar a sociedade?. Para ele a soluo no estaria em promover reformas de mtodos ou currculos, mas em questionar o fato em que a escola o nico e melhor meio de educao, melhor mesmo que ela fosse destruda. Todos os nossos passos se acham enquadrados e submetidos a instituies criadas para proteger e orientar mas que na verdade cerceiam as aes humanas. Sade, nutrio, educao, transporte entre outros foram colocados nas mos de especialistas , retirando-se dos indivduos a capacidade de decidir por si mesmos. A separao estabelecida entre os competentes e os incompetentes, sempre dependente de especialistas e incapaz de gerir, ele mesmo, sua prpria vida de educar seus filhos e at de consertar qualquer mquina que utilize. Sufocado pelas mquinas que ele prprio ajudou a criar, o homem um aprendiz de feiticeiro que no consegue mais controlar os efeitos da mgica desencadeada. Em um mundo marcado pelo controle das instituies, a escola escraviza mais que a famlia, devido a estrutura sistemtica e organizada, hierarquia, os rituais das provas e ao mito do diploma. Para a escola, o lugar de crianas na escola, as crianas aprende na escola e s se pode ensinar as crianas na escola. Portanto, a infncia artificial uma conseqncia da escolaridade obrigatria e prolongada. Segundo Ivan, no verdade que as crianas aprendem na escola, ao contrrio, realizam a maior parte de seu aprendizado fora dela. Por fim quando se diz que s se pode ensinar na escola, so criadas expectativas prejudiciais, j que a escola promete o que no capaz de cumprir. Afastada do mundo de produo, vive um paradoxo de querer preparar para o mundo ao mesmo tempo em que corta contatos com ele, encadeando as crianas, na escola, pela exigncia da freqncia obrigatria ficam a merc do poder arbitrrio dos professores, desenvolvendo uma atitude servil e o respeito pelo relgio. Ivan acusa a escola de ser cmplice da sociedade produtivista e burocratizada em que o indivduo fica reduzido a consumidor passivo, ao mesmo tempo que cria nas pessoas o anseio de atingir os altos escales da hierarquia escolar simbolizados pelo diploma, exclui a maioria delas que no tem acesso escola se acha inferiorizada e despojada de sua auto-estima.

2. Sociedade sem escolas


Illich ao constatar que o desenvolvimento tecnolgico levou o homem alienao, considero importante deixar de lado o ideal de progresso e de consumo insacivel, e abolir o homem que afronta o destino. Que o homem ambicioso limite suas

necessidades, reduza as aspiraes e no afronte tanto a natureza, respeitando a ordem nela escrita. Para isso preciso destruir a megamquina. As pessoas poderiam, por exemplo, viver bem sem o automvel, preferindo a bicicleta, que mais saudvel e mais fcil de consertar, no polui o ar e permite que as paisagens sejam mais bem apreciadas. Evidentemente, ao fazer a crtica s sociedades industrializadas avanados, Illich bem sabe que elas no teriam como reverter esse quadro perverso. No entanto, pensa ser possvel advertir os dois teros do globo que ainda no foram plenamente industrializados, a fim de evitar os malefcios da destruio da natureza, da sociedade e da imaginao. Por isso suas esperanas se dirigem aos pases em via de desenvolvimento. Ao simplificar a forma de vida, as instituies conviviais proporcionariam melhor interao familiar, criando autnticas comunidades, Illich chama de convivialidade a criao de redes de comunicao culturais que facilitariam o encontro de pessoas interessadas no mesmo assunto. Ento, o inverso da escola se tornaria possvel. Essas redes no seriam escolas por no terem programas preestabelecidos nem reconstiturem a figura do professor e proporcionariam apenas a troca de experincias, com base na aprendizagem automotiva. Desescolarizar significa abolir o poder de uma pessoa de obrigar outra a freqentar uma reunio. Tambm significa o direito de qualquer pessoa, de qualquer sexo, de convocar uma reunio. O recuso ao computador seria indispensvel, pois facilitaria a localizao dos parceiros a partir de interesses revelados. Haveria tambm o auxlio do sistemas de correios, bem como de uma rede de boletins informativos ou anncios classificados de jornais.

3. Avaliao da proposta
- Illinch no inova ao criticar a escola: seu mrito resulta na soluo que apresenta ao problema e produz uma teoria que pe em duvida a instituio Escola, que considera como manipulativa e dispensvel. - Se por um lado pertinente a critica antitecnocratica, por outro lado Illinch no consegue explicar como se deve fazer a reverso para a convivibilidade. - Segundo Jesus Palcios podemos concordar com Illinch quanto ao mito da competncia , por meio do qual o saber do especialista retira a iniciativa das pessoas e resulta em forma de poder e manipulao das massas , mas preciso reconhecer que o saber especializado pode aliviar o esforo do homem. - A principal critica a proposta se refere a dimenso individualista de seu projeto, empenhado em conscientizar os indivduos para a mudana e em converter cada um. - O grande risco esta em que os alunos sintam abandonados nas formas conservadoras de pensar e viver, impostas pela ideologia da classe dominante. Para evitar isso, apenas um corpo docente critico e experiente teria condies de provocar um questionamento profundo e radical, muitas vezes doloroso e demorado.