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Biografia de Ludwig van Beethoven

Ludwig van Beethoven nasceu em 16 de dezembro de 1770, em Bonn, Alemanha. Mas sua ascendncia era holandesa: o nome de sua famlia derivado do nome de uma aldeia na Holanda, Bettenhoven (canteiro de rabanetes), e tem a partcula van, muito comum em nomes holandeses - no confundir com o nobilirquico alemo von. O av do compositor, tambm Ludwig van Beethoven, contudo, era originrio da Blgica, e a famlia estava h poucas dcadas na Alemanha. Vov van Beethoven era msico. Trabalhava como Kappelmeister (diretor de msica da corte) do eleitor de Colnia e era um artista respeitado. Seu filho, Johann, que viria a ser o pai de Ludwig, menos talentoso, o seguiu na carreira, mas sem igual xito. Depois da morte do pai, entregou-se ao alcoolismo, o que traria muitos problemas emocionais ao filho famoso. Johann percebeu que o pequeno Ludwig (que fora batizado assim em homenagem ao av) tinha talento incomum para msica e tratou de encaminh-lo carreira de msico do eleitor. Mas o fez de forma desastrosa. Obrigava o filho a estudar msica horas e horas por dia, e no raro o batia. A educao musical de Beethoven tinha aspectos de verdadeira tortura. Desde os treze anos Ludwig ajudou no sustento da casa, j que o pai afundava-se cada vez mais na bebida. Trabalhava como organista, cravista ensaiador do teatro, msico de orquestra e professor, e assim precocemente assumiu a chefia da famlia. Era um adolescente introspectivo, tmido e melanclico, freqentemente imerso em devaneios e "distraes", como seus amigos testemunharam. Em 1784, Beethoven conheceu um jovem conde, de nome Waldstein, e tornou-se amigo dele. O conde notou o talento do compositor e o enviou para Viena, para que se tornasse aluno de Mozart. Mas tudo leva a crer que Mozart no lhe deu muita ateno, embora reconhecendo seu gnio, e a tentativa de Waldstein no logrou xito - Beethoven voltou em duas semanas para Bonn. Em Bonn, comeou a fazer cursos de literatura - at para compensar sua falta de estudoo geral, j que sara da escola com apenas 11 anos - e l teve seus primeiros contatos com as fervilhantes idias da Revoluo Francesa, que ocorria, com o Aufklrung (Iluminismo) e com o Sturm und Drang (Tempestade e mpeto), correntes no menos fervilhantes da literatura alem, de Goethe e Schiller. Esses ideais tornariam fundamentais na arte de Beethoven. Apenas em 1792 que Beethoven haveria de partir definitivamente para Viena. Novamente por intermdio do conde Waldstein, dessa vez Ludwig havia sido aceito como aluno de Haydn - ou melhor, "papai Haydn", como o novo pupilo o chamava. A aprendizagem com o velho mestre no foi to frutfera quanto se esperava. Haydn era afetuoso, mas um tanto descuidado, e Beethoven logo tratou de arranjar aulas com outros professores, para complementar seu estudo. Seus primeiros anos vienenses foram tranqilos, com a publicao de seu opus 1, uma coleo de trs trios, e a convivncia com a sociedade vienense, que lhe fora facilitada pela recomendao de Waldstein. Era um pianista virtuose de sucesso nos meios aristocrticos, e soube cultivar admiradores. Apesar disso, ainda acreditava nos ideais revolucionrios franceses. Ento surgiram os primeiros sintomas da grande tragdia beethoveniana - a surdez. Em 1796, na volta de uma turn, comeou a queixar-se, e foi diagnosticada uma congesto dos centros auditivos internos. Tratou-se com mdicos e melhorou sua higiene, a fim de recuperar a boa audio que sempre teve, e escondeu o problema de todos o mximo que pde. S dez anos depois, em 1806, que revelou o problema, em uma frase anotada nos esboos do Quarteto no. 9: "No guardes mais o segredo de tua surdez, nem mesmo em tua arte!". Antes disso, em 1802, Beethoven escreveu o que seria o seu documento mais famoso: o Testamento de Heiligenstadt. Trata-se de uma carta, originalmente destinada aos dois irmos, mas que nunca foi enviada, onde reflete, desesperado, sobre a tragdia da surdez e sua arte. Ele estava, por recomendao mdica, descansando na aldeia de Heiligenstadt, perto de Viena, e teve sua crise mais profunda, quando cogitou seriamente o suicdio. Era um pensamento forte e recorrente. O que o fez mudar de idia? "Foi a arte, e apenas ela, que me reteve. Ah, parecia-me impossvel deixar o mundo antes de ter dado tudo o que ainda germinava em mim!", escreveu na carta. O resultado o nascimento do nosso Beethoven, o msico que doou toda sua obra humanidade. "Divindade, tu vs do alto o fundo de mim mesmo, sabes que o amor pela humanidade e o desejo de fazer o bem habitamme", continua o Testamento. Para Beethoven, sua msica era uma verdadeira misso. A Sinfonia no. 3, Eroica, sua primeira obra monumental, surge em seguida crise fundamental de Heiligenstadt.

No terreno sentimental, outra carta surge como importante documento histrico: a Carta Bem-Amada Imortal. Beethoven nunca se casou, e sua vida amorosa foi uma coleo de insucessos e de sentimentos nocorrespondidos. Apenas um amor correspondido foi realizado intensamente, e sabemos disso exatamente atravs dessa carta, escrita em 1812. Nela, o compositor se derrama em apaixonadssimos sentimentos a uma certa "Bem-Amada Imortal": "Meu anjo, meu tudo, meu prprio ser! Podes mudar o fato de que s inteiramente minha e eu inteiramente teu? Fica calma, que s contemplando nossa existncia com olhos atentos e tranqilos podemos atingir nosso objetivo de viver juntos. Continua a me amar, no duvida nunca do fidelssimo corao de teu amado L., eternamente teu, eternamente minha, eternamente nossos". A identidade da "Bem-Amada Imortal" nunca ficou muito clara e suscitou grande enigma entre os bigrafos de Beethoven. Maynard Solomon, em 1977, aps inmeros estudos, concluiu que ela seria Antonie von Birckenstock, casada com um banqueiro de Frankfurt - seria, portanto, um amor realizado, mas ao mesmo tempo impossvel, bem beethoveniano. Ludwig permaneceria solteiro. Em 1815, seu irmo Karl morreria, deixando um filho de oito anos para ele e a me cuidarem. Porm Beethoven nunca aprovou a conduta da me dessa criana - tambm Karl - e lutou na justia para ser seu nico tutor. Foram meses de um desgastante processo judicial que acabou com o ganho de causa dado ao compositor. Agora Beethoven teria que cuidar de uma criana, ele que sempre fora desajeitado com a vida domstica. Nos anos seguintes, Beethoven entraria em grande depresso, da qual s sairia em 1819, e de forma exultante. A dcada seguinte seria um perodo de supremas obras-primas: as ltimas sonatas para piano, as Variaes Diabelli, a Missa Solene, a Nona Sinfonia e, principalmente, os ltimos quartetos de cordas. Foi nessa atividade, cheio de planos para o futuro (uma dcima sinfonia, um rquiem, outra pera), que ficou gravemente doente - pneumonia, alm de cirrose e infeco intestinal. No dia 26 de maro de 1827, morreria Ludwig van Beethoven - segundo a lenda, levantando o punho em um ltimo combate contra o destino. Sua Obra Beethoven reconhecido como o grande elemento de transio entre o Classicismo e o Romantismo. De fato, ele foi um dos primeiros compositores a dar papel fundamental ao elemento subjetivo na msica. "Sada do corao, que chegue ao corao", disse a respeito de uma de suas obras. Toda obra beethoveniana fruto de sua personalidade sonhadora e melanclica, um tanto pica, verdadeiramente romntica. Mas ele no abandonou as formas clssicas herdadas de Mozart e de "papai" Haydn. Beethoven soube fazer arte inovadora nos moldes tradicionais, sem os destruir, mas alargando suas fronteiras. Esse processo transfigurador aconteceu gradualmente, e culminou em obras como os ltimos quartetos de cordas, radicalmente distantes dos similares de Mozart, por exemplo. O estilo de Beethoven tem caractersticas marcantes: grandes contrastes de dinmica (pianssimo x fortssimo) e de registro (grave x agudo), acordes densos, alteraes de compasso, temas curtos e incisivos, vitalidade rtmica e, em obras na forma-sonata, desenvolvimentos longos em detrimento de exposies mais concentradas. Estudiosos costumam dividir a obra beethoveniana em trs fases, seguindo a linha definida pelo musiclogo Wilhelm von Lenz. A primeira daria conta das obras escritas entre 1792 e 1800, ou seja, suas primeiras peas publicadas, j em Viena. Isso incluiria os trios do Opus 1, a Sonata Pattica, os dois primeiros concertos para piano e a Primeira Sinfonia, obras ainda tradicionais, mas que j apresentam alguns aspectos pessoais. A segunda fase corresponderia ao perodo de 1800 a 1814, marcado pelo Testamento de Heiligenstadt e pela Carta Bem-Amada Imortal - em outras palavras, pela surdez e pelas decepes amorosas. So caractersticas dessa fase obras como a Sinfonia Eroica, a Sonata Ao Luar, os dois ltimos concertos para piano. A ltima fase, de 1814 1827, ano de sua morte, seria o perodo das obras monumentais e das grandes inovaes: a Nona Sinfonia, a Missa Solene, os ltimos quartetos de cordas. Beethoven se dedicou a todos os gneros de sua poca. Comps uma pera, Fidelio, com seu tema tipicamente beethoveniano - fidelidade conjugal e o amor pela liberdade -, msica para teatro (destaque para a abertura Egmont), bal (As Criaturas de Prometeu), oratrio (Cristo no Monte das Oliveiras), lieder (o ciclo BemAmada Distante bem representativo), duas missas (entre elas a monumental Missa Solene), variaes (as Variaes sobre uma Valsa de Diabelli so as mais conhecidas) e obras de forma livre (a Fantasia para Piano, Coro e Orquestra uma delas). Porm Beethoven ficaria mais conhecido pelos quatro grandes ciclos dedicados s formas clssicas: as sonatas, os concertos, os quartetos de cordas e, claro, as sinfonias.

As Sonatas As sonatas para piano - 32 ao todo - foram para Beethoven uma espcie de laboratrio, onde fazia experincias que seriam aproveitadas em outras formas. Elas se distribuem ao longo das trs fases, mas as da segunda seriam as mais numerosas (dezesseis). Beethoven fez grandes inovaes na estrutura da sonata. Incorporou novas formas (fuga e variao), mudou o nmero de movimentos e sua ordem (colocou muitas vezes o movimento lento em primeiro lugar), aumentou seu escopo emocional. Essas sonatas tambm acompanharam o desenvolvimento tcnico do piano no incio do sculo XIX. A princpio, eram destinadas, sem distino, para o cravo ou para o pianoforte. Somente a partir da opus 53, Waldstein, que Beethoven deixaria claro a instrumentao: pianoforte. Exigente, o compositor costumeiramente ficava irritado com a limitao dos pianos de sua poca, tanto que suas ltimas cinco sonatas foram compostas especificamente para o mais avanado piano de martelo vienense, o Hammerklavier. A opus 106 ficou justamente conhecida por este nome. Entre as onze sonatas do primeiro perodo, a mais conhecida a opus 13, Pattica, com sua introduo dramtica e seu clima sombrio (a maior parte de seus temas esto em tom menor). As sonatas mais conhecidas esto no segundo perodo - so a opus 27, Ao Luar, a Waldstein e a opus 57, Appassionata. A primeira delas, de modo inovador, inicia-se com um famosssimo Adagio sostenuto, uma elegia de suave e sombrio romantismo, at hoje um dos trechos mais conhecidos de Beethoven. J a Waldstein tem apenas dois movimentos rpidos (com uma diminuta ponte em andamento lento entre eles). Embora mais originais, as sonatas do ltimo perodo so as menos populares. A opus 106, Hammerklavier, de carter monumental, quase uma sinfonia para piano solo. Outras grandes obras-primas so as duas ltimas, opus 110 e 111, de carter quase romntico. Os Concertos Beethoven escreveu cinco concertos para piano, um para violino e um trplice, para violino, violoncelo e piano. Excetuando-se os dois primeiros para piano, todos foram compostos na fase intermediria, onde, de fato, encontra-se a maioria da produo beethoveniana. Os dois primeiros concertos para piano so bastante caractersticos da juventude de Beethoven, e devem grande parte de sua linguagem Mozart. J o terceiro, composto em 1800, uma obra de transio. Tem carter mais sinfnico e declaradamente srio e pesado, tendo muitas semelhanas com o Concerto no. 24 de Mozart (tambm escrito na tonalidade de d menor). O Concerto no. 4, composto seis anos depois, daria um salto ainda maior. Os movimentos externos so leves e tranqilos, de profunda beleza e humanidade. J o movimento central, Andante con moto, alterna o lirismo romntico do piano com intervenes vigorosas da orquestra (aqui reduzida s cordas graves), obtendo um resultado surpreendente at para Beethoven. O ltimo concerto para piano, conhecido como Imperador, tornaria-se mais clebre. uma obra majestosa, de concepes grandiosas e de carter to sinfnico quanto o terceiro concerto, mas menos trgico. Para violino, Beethoven escreveu o seu concerto mais popular. Obra belssima, dos concertos mais perfeitos j escritos para esse instrumento. Anteriormente, j havia o includo no Concerto Trplice, para piano, violino e violoncelo, herdeiro da sinfonia concertante maneira de Haydn e Mozart e claro precursor do Concerto Duplo de Brahms. Os Quartetos Beethoven comps msica de cmara durante toda sua vida, mas a parte fundamental de sua obra neste gnero seria o conjunto dos seis ltimos quartetos de cordas. Eles foram escritos nos ltimos anos de vida do compositor e representam o ponto culminante de sua terceira fase de criao. So obras concentradas e profundas, cheias de recursos como a variao e a fuga. O opus 131 o mais ambicioso deles. Tem nada menos que sete movimentos, todos encadeados entre si. O primeiro uma fuga muito lenta e expressiva, o quarto uma sucesso de sete variaes, e o ltimo um enrgico Allegro, que retoma o tema principal do primeiro. Portanto, apesar de sua grande extenso, uma obra coesa.

Alm deste, so importantes os quartetos opus 133, Grande Fuga, e opus 135. As Sinfonias As sinfonias de Beethoven formam a parte mais conhecida de sua obra. So nove ao todo. A maior parte est na fase intermediria de sua criao, exceto a primeira e a ltima sinfonia. Entretanto, o musiclogo Paul Bekker classifica as sinfonias em dois grupos - as oito primeiras e a Nona. De fato, a Sinfonia Coral um caso parte, com sua enorme formao instrumental e o final com coro, at ento indito. A Primeira Sinfonia, composta nos primeiros anos vienenses do compositor, est fortemente ligada tradio de Haydn e Mozart. A segunda uma obra de transio e j apresenta algumas das suas caractersticas pessoais. Beethoven s encontraria sua linguagem sinfnica definitiva na Sinfonia no. 3, Eroica. Planejada para ser uma grande homenagem a Napoleo Bonaparte, que admirava, esta Terceira uma obra grandiosa, de concepo monumental e temtica pica. Porm a dedicatria napolenica foi retirada quando este coroou-se imperador da Frana - Beethoven, decepcionado, alterou o programa da obra, incluindo uma marcha fnebre " morte de um heri". A Quarta uma sinfonia mais relaxada, conhecida por sua longa introduo, quase independente do restante da obra. J a Quinta a mais trgica das nove. Dita "do Destino", esta uma sinfonia que faz a trajetria das trevas (os dois primeiros movimentos) para a luz (os dois ltimos), de maneira original, que abriu precedentes na histria da msica (a Primeira de Brahms, a Segunda de Sibelius). A Sexta Sinfonia, Pastoral, outra ousadia. Organizada em cinco movimentos, cada um retratando um aspecto da vida no campo, abriu espao para as experincias de Liszt e Berlioz no gnero da msica programtica. A Stima ficou famosa pelo seu movimento lento, um Allegretto pouco definido entre o elegaco e o sombrio, que encantou compositores como Schumann e Wagner. A Oitava seu par, e tem no terceiro movimento um minueto, o que novidade - a nica que no tem um scherzo, o substituto beethoveniano do minueto de Haydn e Mozart. Enfim, a Nona, talvez a obra mais popular de Beethoven. Sua grande atrao o final coral, com texto de Schiller, a Ode Alegria. uma obra que marcou poca. Sem ela, seria difcil conceber as sinfonias posteriores de Bruckner, Mahler, e at a pera de Wagner. "Escutar atrs de si o ressoar dos passos de um gigante". A definio famosa de Brahms da Nona Sinfonia pode ser aplicada igualmente toda obra beethoveniana, uma das maiores e mais profundamente humanas de toda histria da msica.

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Biografia de Galileu Galilei


Galileu Galilei Nascimento e formao Filho de Vincenzio Galilei e de Giulia Ammannati di Pescia, nasceu em Pisa no dia 15 de Fevereiro de 1564. Os seus antepassados pertenciam alta sociedade de Pisa e, embora a famlia tivesse decado economicamente, mantinha quase intacto o seu prestgio graas s boas tradies familiares que conservara, e s boas relaes de amizade com os membros da alta aristocracia. Em 1581 Galileu iniciou os seus estudos de Medicina na Universidade de Pisa, possivelmente a conselho de seu pai, desejoso que o seu filho renovasse o prestgio de um dos seus antepassados, chamado tambm Galileu Galilei, e que tinha sido um mdico de fama. A orientao escolstico-galnica do ensino mdico de Pisa, no satisfaz as esperanas do jovem Galileu que abandona os estudos mdicos e transfere-se para Florena onde, sob a orientao de Ostlio Ricci, discpulo por sua vez de Nicolo Tartaglia, professor de matemtica na Escola de Belas Artes, comea a descobrir o sentido das suas inclinaes. O mestre Ostlio Ricci o impulsionador de um vasto campo de estudos cientficos que em muitos domnios so do interesse permanente do discpulo.

Alm disso, Ostlio Ricci oferece a Galileu as obras de Arquimedes. durante esta poca que Galileu realiza os seus trabalhos sobre o isocronismo das oscilaes pendulares. Galileu tinha um temperamento alegre, otimista, socivel, com todas as paixes do diletante e do sibarita; com o mesmo empenho, participava num argumento literrio, num difcil caso legal, numa cena elegante ou na descoberta de um novo efeito natural. Era direto e audaz na apresentao dos problemas intelectuais; no trabalho e no lazer, mostrou-se sempre como homem apaixonado, que a at aos limites das suas possibilidades. Era dotado de uma grande imaginao, viva e desperta; tinha um esprito de rebeldia, de inconformismo, de contradio, que lhe granjeou a animosidade e at o dio dos seus professores na Universidade de Pisa. Sentia-se atrado por tudo: os movimentos da lmpada do templo; o canto dos insetos; os versos elegantes. Vivia nele um esprito aberto, filho das tradies intelectuais da Grcia e de Roma. Galileu era um cientistafilsofo - assim gostava de se chamar -, um pensador, um escritor. Era tal o seu talento que estas caractersticas intelectuais da sua mente no conseguem completar a descrio da sua personalidade profundamente humana. Galileu era generoso. Quando, em 1591, sua irm Virgnia contrai matrimnio, Galileu d-lhe muitos presentes e chega at a comprometer-se, mediante contrato, a dar-lhe um dote. E isto, quando o seu cargo de professor em Pisa no lhe permitia sequer manter-se, vendo-se obrigado a dar aulas particulares. Recebia 180 florins anuais, por ensinar Geometria, Astronomia, Engenharia Militar, enquanto que um professor de Filosofia ganhava 200 florins. Mais tarde, voltou a fazer o mesmo contrato com a sua irm Ldia, aumentando assim consideravelmente as suas dvidas. Nas suas obras, Galileu sempre um escritor; um escritor sem par em toda a literatura cientfica. um gramtico de engenho agudo e de bom gosto. Adora a simplicidade, a clareza, a propriedade e a ordem. No campo cientfico, estas idias deveriam aproxim-lo do estilo de Euclides. Contudo, o estilo de Galileu a anttese do euclidiano. Abandona todo o tipo de geometrismo; e f-lo conscientemente, no por instinto. Fala das coisas necessrias e das que o no so para o seu trabalho cientfico. Galileu no seria escritor, se no sentisse a irresistvel necessidade de se exprimir, de ceder perante o gnio da sua inspirao. uma necessidade puramente esttica. Os seus escritos so o dirio espiritual de um homem que contempla tudo com uma admirao infinita e quer comunicar o seu entusiasmo, o seu veemente entusiasmo. Sempre teve, em justa correspondncia, o apoio dos artistas, dos poetas e escritores, ao mesmo tempo que lhe faltou o dos professores, cujas idias arcaicas no conseguiu mudar. Os escritores celebraram o telescpio nas suas obras; os pintores representaram-no na cpula de Santa Maria Maior de Roma; de Inglaterra, chegaramlhe notcias de que o telescpio teria invadido a Filosofia. O clima intelectual daquela poca foi, em grande parte, a causa das lutas que Galileu teve que travar. Correspondia a um ambiente de esterilidade nas Universidades e a uma grande resistncia, por parte dos homens cultos, na aceitao de novas idias. Galileu, de talento muito superior ao dos seus contemporneos, fez descobertas astronmicas de grande importncia (...). A reao dos seus colegas irritou-o profundamente. Alguns doutores negaram-se terminantemente a fazer observaes pelo seu telescpio; outros fizeram-nas, mas disseram que no tinham visto nada. Actividade cientfica Pelos seus progressos cientficos, nomeado em 1592 professor da ctedra de Matemtica da Universidade de Pdua, considerada ento como a melhor da Europa. Durante 18 anos rege esta ctedra, at 1610, altura em que publica em latim uma obra que abala as convices cientficas e culturais do seu tempo: o Sidereus Nuntius (o mensageiro celeste). O livro contm revelaes que so espetaculares para a sua poca. Trata-se de uma descrio do cu tal como se observa atravs da luneta que ele prprio construiu: a Lua, aumentada muitas vezes, mostra o segredo das suas montanhas; milhares de novas estrelas, que antes no se viam, aparecem agora no cu; a Via Lctea deixa de ser uma nuvem csmica e aparece como uma imensurvel aglomerao de astros... A vida de Galileu, a partir deste momento em que a celebridade afirmada pela novidade suas idias cientficas e pelo alcance extraordinrio das mesmas, decorre entre actividades muito diferentes. Para uma exposio adequada do significado geral da sua vida e da sua obra nos anos que se seguem publicao do Sidereus Nuntius, imprescindvel assinalar os rasgos mais vincados da sua personalidade. Os grandes criadores das orientaes cientficas do Renascimento esto presentes de modos diversos no contexto histrico-cultural em que viveram. Esta multiplicidade de ambies e de propsitos pode, no fundo, reduzir-se a trs formas diferentes de atitude pessoal, exemplificadas por Kepler, por Bruno e pelo prprio Galileu. Iohannes Kepler a personificao de uma atitude perfeitamente definida: as concluses e as descobertas da Nova Cincia ho de ser tema de dilogo e de discusso entre as pessoas devidamente informadas. Kepler classifica como inoportuno o comportamento dos homens de cincia da sua poca que exibem e proclamam perante o grande pblico os resultados e as novidades que so fruto das investigaes da Nova Cincia. A sua aportao ao moderno esprito cientfico , contudo, to abundante e interessante como a de Galileu. Este modo de entender

a insero do homem da cincia no seu mundo, possvel que tenha sido herdado por Kepler do seu antecessor na Astronomia que foi Nicolau Coprnico; tal como Kepler, este tambm fora refratrio proclamao das teses renovadoras das suas concepes astronmicas fora do domnio dos interesses estritamente cientficos. A posio oposta de Coprnico e de Kepler a encarnada por Giordano Bruno. A sua concepo do mundo que aponta ao Renascimento traduz-se, mais que em proclamar o dramatismo da novidade em exaltar a promessa da grandeza futura da Nova Cincia, uma vez consumada a ruptura com toda a tradio da fsica aristotlico-medieval, ruptura que o visionismo italiano cr estar contida na obra de Coprnico. Convm advertir que Giordano Bruno no aporta nenhum resultado concreto para esta nova concepo da natureza; a sua ignorncia sobre os mtodos concretos da nova orientao cientfica total. Galileu, por seu lado, ocupa uma posio intermdia; por um lado participa da fecundidade cientfica de Kepler no estabelecimento de novos mtodos. A esta dimenso da sua atividade cientfica pertencem as suas obras mais valiosas. Por outro lado, e simultaneamente com este aspecto da sua produo cientfica, leva a cabo uma aco de propaganda cultural (cfr L. Geymonat, Galileu Galilei, Madrid 1969). De facto, o Dilogo" no nem um livro de Astronomia nem um livro de Fsica. sobretudo um livro de crtica, uma obra polmica e de combate..." (A. Koyre, tudes Galilenes, Paris 1939). medida que os anos passavam, tanto mais se convencia Galileu de que naquela altura era necessrio, para alm do que quer que fosse, difundir, em crculos cada vez mais amplos, a f no coprnicanismo (L. Geymonat, o.c. 68). O melhor de Galileu como cientista o que tem de comum com Kepler: o rigor na aplicao de novos mtodos para fazer progredir a Cincia. O pior de Galileu como cientista, e o que mais popularidade lhe grangeou, o que tem de comum com Giordano Bruno: uma espcie de furiosa aco de propaganda popular, de crtica, de polmica, de combate .. (Carlos Escartin, Galileu Galilei, in Palabra, Madrid.) O seu carter no lhe permitia trabalhar isolado; era um apaixonado e no era propriamente um aptico. Dedicou a Antonio Rocco, o insuportvel autor de Exerccios paripatticos, os mais carinhosos eptetos: Animale, gran bue, balordone, capo durissimo inetto a intender nulla. (1) Na mente de um homem destes, h muitas correntes de pensamento; as diferentes tendncias entrelaam-se para dar a cada problema uma soluo por vezes subjectiva, na qual se podem encontrar - misturadas, sim, mas unidas pela personalidade do ser que as concebe - ideias estticas, filosficas e cientficas. Este comrcio entre os diferentes aspectos do saber humano costuma ser fecundo; ultrapassar um conceito de ordem e de beleza obtida na leitura de uma obra literria pode dar magnficos resultados no campo cientfico. Mas esta transfuso, se em muitos casos til e fecunda, pode tambm acarretar-nos perigos evidentes e levar-nos a concluses falsas ou pelo menos a estabelecer essas concluses sem o rigor necessrio, para que o seu fundamento seja perfeitamente slido. Kepler afirmou, depois de longos estudos, em que empregou vinte e cinco anos da sua vida, que os planetas giram segundo trajectrias elpticas, ficando o Sol no foco destas. Galileu que mantinha uma correspondncia contnua com Kepler, rejeitou a lei e defendeu arbitrariamente que os planetas giravam segundo rbitas circulares, em cujo centro se encontrava o Sol. O que que levou Galileu a manter este erro? Galileu viveu cem anos depois de Rafael. Uma das expresses artsticas do tempo de Galileu foi uma forma de pintar chamada maneirismo. Um artista, Acimboldo, introduziu uma tcnica de imagens duplas, que produzia uns efeitos surpreendentes. Entre as suas obras de pintura, h uma que representa uma cara formada por frutas, f1ores, hortalias... Galileu detestava este tipo de pintura e tambm toda a poesia baseada no maneirismo. O seu gosto era clssico, purista; preferia a msica instrumental pura, sem canto. Para defesa dos seus gostos e dos seus amigos, participou calorosamente em diversas controvrsias. O seu critrio foi sempre pessoal, at no modo de escrever; no seguiu o estilo da poca. Em consequncia do seu amor pela simplicidade clssica, Galileu manteve a sua f, comum a Aristteles e Plato, na perfeio do crculo. O crculo era perfeito, no s do ponto de vista matemtico e esttico, mas tambm como trajectria mecnica dos planetas na sua rbita. A elipse, considerando-a como um crculo deformado, era menos perfeita. Galileu, possivelmente, ter visto nela um smbolo do artificialismo do maneirismo. Assim, escreveu: "o movimento circular , naturalmente (isto , sem perturbao extema), o mais apropriado para os corpos do nosso universo e constitui a melhor ordem". Galileu sentiu a "vertigem da circularidade", segundo a frase feliz de Koyr. A sua preferncia pelo sistema heliocntrico, em oposio ao geocntrico, foi-se sedimentando lentamente na sua mente, no sob a influncia de atos tpicos, mas sobretudo impulsionado pelas suas idias estticas, de ordem. A hiptese de Coprnico representava um sistema planetar mais belo, de compreenso mais fcil, mais elegante: todos os planetas giravam a volta do sol, descrevendo crculos, segundo Galileu. O Sol, sendo o maior e o nico que produzia a sua prpria luz, deveria ocupar o centro. O seu corao estava decidido a favor de Coprnico. Portanto, qualquer fato cientfico vinha corroborar aquilo que o corao desejava; e isto era certamente assim, pois, como vimos ambos os sistemas podem ser defendidos pela Cincia, com idntica verdade. A inveno do telescpio, no qual Galileu viu o instrumento decisivo para demonstrar a tese de Coprnico, e as descobertas que fez com ele foram o sinal adequado para que a sua razo cedesse presso

do seu corao. Lanado neste caminho, no lhe restava seno aperfeio-lo, at chegar ao fim. Com o seu carter generoso e audaz, removeria qualquer obstculo que se lhe apresentasse. Uma vez que no podia convencer as Universidades, decidiu sacrificar o valor internacional do Latim e dirigir-se generalidade do pblico em 1ngua vemcula. Estava disposto a conseguir a aceitao das suas idias. Desceu at s multides, apesar de pensar tal como Voltaire, que eram destitudas de juzo crtico; queria atrair para o seu partido os chefes naturais. Renunciou ao seu lugar seguro de professor na Universidade de Veneza, para se lanar na incerteza das mars dos mecenas de Florena, a fim de que o claustro de professores jamais pudesse obrig-lo a no ensinar as suas teorias; atuou politicamente e arrastou consigo aqueles que pde; fez freqentes viagens a Roma, para ganhar a adeso dos astrnomos da Cidade Santa s suas descobertas e idias. O Processo Esta orientao dada sua atividade cientfica, que conduzia de modo veemente a obter ressonncia e difuso do novo esprito cientfico e do resultado dos seus mtodos, entrou em conflito, como natural, com a cultura tradicional anteriormente estabelecida, com umas crenas arcaicas e tambm em parte com a prpria Igreja Catlica. Este conflito terminou com o clebre processo. O processo de Galileu teve duas etapas: a primeira em 1616 e a segunda e definitiva em 1633. No dia 19 de Fevereiro de 1616, o Santo Ofcio consultou um conjunto de telogos a fim de resolver se as teses que estabeleciam a imobilidade do Sol e o movimento de rotao e translaco da Terra eram compatveis com o que diz a Sagrada Escritura. Depois de quatro dias de reflexo, os telogos foram unnimes em considerar as teses de astronomia como filosoficamente absurdas e formalmente herticas. O Papa Paulo V encarregou o Cardeal Belarmino (S. Roberto Belarmino) de comunicar a Galileu esta concluso dos telogos, e de simultaneamente lhe pedir que abandonasse essas opinies que tinham sido rejeitadas. A opiniao do Cardeal Belarmino em relao a esta questo, muito mais ponderada que a dos telogos anteriores, ficou consignada na carta que enviou ao carmelita P. Foscarini e donde extramos os seguintes pargrafos: "...o senhor Galileu atua prudentemente ao limitar-se a falar ex suppositione e no de modo absoluto, como foi sempre o modo de expr de Coprnico. Pelo fato de se dizer que se supe que a Terra que se mexe e que o Sol est fixo, salvam-se melhor as aparncias do que supondo crculos excntricos e epiciclos, e est muito bem dito. Digo que, se fosse verdadeira a demonstrao de que o Sol est no centro do mundo e a Terra no terceiro cu, e que o Sol no gira volta da Terra, mas que a Terra gira volta do Sol, ento seria necessrio ter muito mais cuidado ao explicar as Escrituras, que parecem ser contrrias, e melhor ainda dizer que no as entendemos em vez de dizer que falso aquilo que se demonstra. Mas no acreditarei que existe essa demonstrao enquanto no for demonstrada; no a mesma coisa dizer que supondo que o Sol se encontra no centro e a Terra no cu se salvam as aparncias, e demonstrar que na verdade o Sol est no centro e a Terra no cu. A primeira demonstrao penso que se poder fazer, mas quanto segunda tenho muitas dvidas... Estas observaes do Cardeal Belarmino so decisivas para alcanar uma compreenso essencial deste emaranhado processo. Uma coisa , certamente, a convenincia cientfica de uma hiptese, outra a verdade de um fato. Galileu pensava que estar o Sol fixo era, alm de uma hiptese til, uma verdade absoluta. Mas esta verdade aparecia como contrria interpretao tradicional das Escrituras. Perante este estado da questo, Galileu tinha uma possibilidade de recurso: demonstrar que o Sol est fixo ou que a Terra se move, margem de qualquer considerao de maior ou menor convenincia. Porm, no momento e no ambiente em que Galileu escreve e polemiza, ainda est mal delineado o fundamento cientfico sobre o qual se apia esta demonstrao: Bradley no provou a aberrao da luz seno em 1727; Bessel s em 1838 mostrou a paralaxe da estrela 61 da constelao do Cisne. A experincia que parecia mais prxima do alcance das idias de Galileu, que o deslocamento do plano de oscilao do pndulo, s foi realizada por Foucault em 1851. No seu momento histrico Galileu defendeu com ardor uma tese que nessa altura estava mais apoiada nas convices de uma mente de gnio do que numa serena demonstrao fsica. A toda esta situao, j de si bastante conflitiva, deve-se acrescentar a confuso que o prprio Galileu introduzia ao expr demonstraes errneas: o ilustre italiano pensou que poderia demonstrar o movimento de rotao e de translao da Terra considerando-os como causa do fluxo e refluxo das mars. Estas demonstraes so verdadeiramente inconciliveis com a habitual agudeza de esprito e perspiccia cientfica de Galileu. Assim, a discordncia entre a fora das suas afirmaes e a pouca consistncia dos seus argumentos demonstrativos, vinham mesmo a propsito para confundir as mentes de uns telogos carentes da formao cientfica necessria para apreciar por si prprios o respeito que merecia a tese defendida por Galileu, tanto pela sua verosimilhana intrnseca como pelo extraordinrio gnio do seu defensor. Por outro lado, faltoulhes ter em conta o princpio - repetido inmeras vezes pela patrstica e pela escolstica, e concretamente por Santo Agostinho e S. Toms - segundo o qual a Sagrada Escritura ao narrar fatos fsicos atm-se a uma linguagem segundo as aparncias sem pretender esclarecer a natureza ntima das mesmos; e isto teria resolvido a questo do ponto de vista da religio. (2) Infelizmente faltou agudeza de esprito de parte a parte, assim como prudncia por parte de Galileu, o qual, em

vez de se limitar a apresentar as suas opinies como hipteses, continuou a propag-las como uma verdade absoluta que no podia contudo provar. Tudo culmina no segundo processo, solene e definitivo, que teve lugar em Roma em 1633. Neste processo, o Santo Ofcio seguiu o critrio de que, na ausncia de demonstraes conclusivas, no se deve difundir e propagar o que vai contra uma tradio estabelecida e condenou Galileu por esta atitude. Galileu foi condenado pelo Santo Ofcio a viver em Arcetri. Para o acompanhar e assistir aos achaques prprios da sua idade avanada, foi-lhe facilitada a companhia na sua quinta de Arcetri de um estudante inteligente - Vincenzo Viviani - que permaneceu ao lado do seu mestre at morte, ocorrida na noite de 8 de Janeiro de 1642. Durante este perodo, Galileu manteve uma intensa atividade cientfica. Para Galileu, a Cincia adquiria o seu verdadeiro valor na sntese catlica do saber. As diversas formas de conhecer so aproximaes do conhecimento intuitivo de Deus, que tudo abarca. Entre o pensamento humano e o pensamento divino no pode haver contradio e, por conseguinte, afirma Galileu e no pode haver contradio entre a Bblia e a Cincia. Como se entende ento o milagre de Josu? Galileu responde que a Bblia no deve ser interpretada literalmente em questes cientficas; a Bblia procura a salvao das almas; ensina come si vadia al cielo e non come vadia il cielo.(3) Se Galileu, como bom catlico que sempre foi, pensava assim, porque que manteve to veementemente o sistema heliocntrico? Ouamos as palavras de Galileu, pronunciadas numa das sesses do seu julgamento: "Dois argumentos - um, baseado nas manchas solares e outro no movimento de fluxo e refluxo das mars - que verdadeiramente chegam aos ouvidos do leitor (refere-se ao leitor do seu Dilogo), tm uma maior aparncia de fora e poder que aquela que lhes devia ter sido dada por aqueles que consideram esses argumentos inconclusivos e pretendem refut-los; e, quando o caso, eu sinceramente mantenho que so inconclusivos e que podem ser refutados. E, para me desculpar de ter cado em erro to alheio minha inteno, no ficando eu completamente satisfeito ao dizer que quando a parte contrria apresenta argumentos, com o fim de os refutar, eu deveria - especialmente se se escreve em forma de dilogo - p-los na sua forma mais estrita, e no mascar-los para dificuldade do opositor; digo, alm disso, que cedi perante a complacncia natural que todo o homem sente em relao s suas subtilezas pessoais, mostrando-se mais habilidoso que a maioria dos homens ao apresentar, inclusive em favor de proposies falsas, argumentos engenhosos e com aparncia de verdade. Por tudo isto, mesmo que possa dizer com Ccero avidior sim gloriae quam sat est" (4), se tivesse que apresentar agora os mesmos argumentos, sem dvida que os tornaria mais dbeis para que se tornasse mais aparente o aspecto da solidez que real e verdadeiramente lhes falta. O meu erro - e confesso-o - um erro de ambiciosa vanglria e de inadvertncia - Assim falou Galileu numa das sesses do seu julgamento. A Obra de Galileu Galileu um dos mais importantes iniciadores do esprito e dos mtodos que orientaro o desenvolvimento das cincias at aos nossos dias. As suas aportaes mais importantes pertencem ao empreendimento metdico geral conhecido por matematizao da experincia: a conceptualizao dos fenmenos mecnicos atravs de uma adequada formulao matemtica. Neste campo, a conquista que lhe deu mais prestgio foi a formulao matemtica da queda dos graves, ou, como era ento conhecida, o movimento natural da queda. A Terceira Jornada dos Dilogos da Nova Cincia comea com estas palavras: "sobre um tema muito velho estamos a promover uma cincia novssima. Nas suas obras faz inmeras aplicaes dos princpios que descobriu; aplica estes princpios a problemas concretos da mecnica. Na "Quarta Jornada" e a propsito do estudo do movimento dos projteis, reconhece que a trajetria no perturbada de um projtil uma parbola resultante de dois movimentos diferentes que tm lugar, simultaneamente, no objeto mvel. O movimento dos corpos ao longo do plano inclinado foi cuidadosamente examinado e simulado at chegar a constituir o princpio fundamental do seu progresso na Cincia. Antes de Galileu, desde a Antiguidade, a Astronomia era aquela parte da Cincia que vinha oferecendo as melhores ocasies para a considerao matemtica do acontecer natural. O mrito principal de Galileu foi o de criar conceitos matemticos para compreender os movimentos da nossa prxima experincia terrestre. Assim se entende o resumo que faz Bergson da obra de Galileu: a cincia matemtica que se aplicara ao estudo dos astros desceu Terra pelo plano inclinado de Galileu. A maioria das obras de Galileu esto escritas em forma de dilogo entre dois interlocutores: Simplcio, que representa a fsica aristotlico-escolstica; Sagredo que representa a cultura do burgus do Renascimento, aberto aceitao de qualquer idia nova bem exposta e raciocinada; e, por fim, Salviati que fala em nome do prprio Galileu. Entre as numerosas obras de Galileu destacam-se, pela sua importncia, os Discorsi e dimostrazioni matematiche entomo due nuove scienze, Il saggiatore, Sidereus Nuntius, Dialogo sopra i massimo sistemi. A edio oficial das suas obras completas consta de 21 volumes (Florncia, 1890-1909) a cargo de Antonio Favarro. ROBERTO SAUMELLS, G.E.R. (1) Animal, grande boi, estpido, cabea durssima, incapaz de entender o que quer que seja. 2) N. do tradutor: Convm talvez recordar o que a Sagrada Escritura: a Bblia a coleco de livros escritos

pelos profetas e pelos historiadores sagrados, pelos Apstolos e pelos Evangelistas, por inspirao do Esprito Santo e recebidas pela Igreja como inspiradas. Assim, inspirao significa a assistncia do Esprito Santo dada ao autor humano para que este escrevesse aquelas verdades divinas que o prprio Deus - autor principal de toda a Sagrada Escritura - quiz que fossem conhecidas pelos homens e cujo conhecimento lhes necessrio para a Salvao. No possvel encontrar divergncias entre a F e a razo, entre a Sagrada Escritura e a Cincia. E isto porqu? Porque ambas procedem de Deus. Como diz Leo XIII: Tenham presente com a mxima fidelidade que o mesmo Deus, Criador e governador de todas as coisas, o autor das Escrituras." Se se d a contradio s aparentemente; quando ambas - a F e a cincia - se ocupam dessa mesma coisa sob pontos de vista diferentes. A Sagrada Escritura no pretende dar-nos diretamente ensinamentos em matria cientfica, ainda que fale ou descreva verdades que tambm so objeto da Cincia. O fim da Sagrada Escritura ensinar-nos o caminho da Salvao. As verdades fundamentais para a Salvao esto escritas numa linguagem simples e figurada, adaptada s inteligncias pouco cultas dos homens de ento. O escritor sagrado, por outro lado, no nos fala cientificamente, isto , usando a linguagem precisa e rigorosa do homem de cincia; escreve de acordo com a maneira de falar do povo. Assim, fala-se de nascer e pr do Sol, que o Sol gira volta da Terra, etc. Tambm se chama ao Sol e Lua os maiores luzeiros (Ecl. 1,5; Gen. 1,16, etc)... Sobre Histria Natural e Cosmografia fala-se da lebre entre os animais ruminantes, o morcego catalogado entre as aves (Deut. 14,7; Lev. 11,4 e 19), o cu est apoiado sobre colunas (Job. 26,11). Todas estas coisas devem entender-se segundo as aparncias externas e a opinio popular ou em 1inguagem potica. Contudo necessrio ter em conta que, ainda que a Sagrada Escritura no tenha como finalidade principal ensinar-nos coisas em matria cientfica existem contudo casos nos quais as afirmaes bblicas tm uma certa repercusso no campo cientfico. Por exemplo, a Bblia ensina a criao divina da matria, das plantas e dos animais; fica portanto posta de parte a teoria da eternidade da matria e a da origem da vida por gerao espontnea; a Bblia afirma a interveno particular de Deus na apario do homem sobre a Terra e por conseguinte no admissvel o transformismo absoluto e materialista de Darwin; refere que Ado foi constitudo por Deus como cabea do gnero humano; portanto fica posto de parte o poligenismo. (V. B. Martn-SAlbert Einstein Einstein: cientista e humanista Autor da Lei da Relatividade e Prmio Nobel de Fsica de 1922, Albert Einstein foi eleito Personalidade do Sculo XX pela revista Time. Considerado o pai da Fsica Atmica, seu nome consenso na comunidade cientfica mundial e ningum duvida de que suas teorias revolucionaram a cincia abrindo perspectivas at ento inimaginveis No h ningum no mundo que no tenha ouvido o nome de Einstein. Seja como humanista, cientista ou homem, todos falam de maneira corriqueira sobre a Teoria da Relatividade. No entanto, nem sempre foi assim. Houve mesmo momentos, no incio de sua vida profissional, em que nem emprego como professor ele conseguia, apesar de seu diploma e de seus excelentes resultados acadmicos. Segundo a revista Time, que traz em sua edio de 10 de janeiro deste ano uma ampla reportagem sobre o fsico, Einstein conseguiu seu primeiro emprego graas a uma recomendao do pai de Marcel Grossman, um de seus melhores amigos. Foi, ento, em 1901, contratado como assistente tcnico do Departamento de Patentes da Sua. Quatro anos mais tarde, obtinha o seu doutorado. Judeu assumido, apesar de ter sido criado em um lar no qual o judasmo jamais fora praticado e, posteriormente, simpatizante do sionismo, Einstein sempre acreditou em Dus. Sempre defendeu a idia de o cosmo ser uma obra harmoniosa, fruto de uma inteligncia suprema, responsvel pela organizao da matria e da vida. Foi elogiado por um gro-rabino da Frana, Jacob Kaplan, que admirou a sua capacidade de conciliar a rigorosa pesquisa sobre o universo com a convico da existncia de uma fora criadora superior. Sua ligao com o sionismo e o Estado de Israel levou o ento primeiro-ministro David Ben-Gurion, em 1952, a convid-lo a suceder Chaim Weizmann na presidncia do Estado Judeu, convite que o fsico recusou alegando no estar altura do cargo. Anteriormente, havia participado ao lado de Weizmann da campanha para arrecadao de fundos para a criao da Universidade Hebraica de Jerusalm. Einstein conseguiu ser a rara combinao de um gnio que possui um profundo senso de moral e totalmente indiferente s convenes. Dono de uma personalidade controversa, segundo os seus amigos mais prximos, um tanto quanto temperamental principalmente em suas relaes pessoais, Einstein foi o smbolo de tudo o que era novo, original e incerto na era moderna. O jovem Einstein Albert Einstein nasceu em Ulm, Alemanha, em 1879. Em sua certido de nascimento constam as seguintes

informaes: "N 224. Ulm, 14 de maro de 1879. Hoje, o comerciante Hermann Einstein, residente em Ulm, Bahnhofstrasse, 135, judeu, pessoa conhecida, compareceu perante o escrivo abaixo e declarou que uma criana do sexo masculino, que recebeu o nome de Albert, nasceu em Ulm, na sua residncia, filho de Pauline Einstein, sua esposa, com o sobrenome Koch de solteira, judia, no dia 14 de maro de 1879, s 11h30. Lido, confirmado e assinado: Hermann Einstein. O escrivo, Hartman". A casa de Bahnhofstrasse foi destruda durante um ataque areo em 1944, mas o registro de nascimento ainda se encontra nos arquivos de sua cidade natal. Albert foi o primeiro dos filhos de Hermann e Pauline, depois do qual nasceu Maria, em 18 de novembro de 1881. Segundo Abraham Pais, autor da obra "Sutil o SenhorA Cincia e a Vida de Albert Einstein", provavelmente ela foi o ser humano a quem Einstein se sentiu mais ligado ao longo de sua vida. Chamava-a, carinhosamente, de Maja. Criados no seio de uma famlia predominantemente liberal, Einstein e sua irm no receberam educao religiosa no lar e lhes foi transmitida uma viso pragmtica face religio Em um ensaio biogrfico de Maja sobre o irmo, terminado em 1924, e mencionado na obra de Pais, h muitas informaes sobre os primeiros anos de Einstein. So recordaes familiares entre as quais ela menciona a preocupao da me, quando Einstein nascera, por causa da grande e angulosa parte posterior da cabea do beb; e da primeira reao de uma das avs ao ver o ento mais jovem membro da famlia: "Viel zu dick! Viel zu dick" (" pesado demais"). Maja fala tambm dos primeiros receios familiares de que a criana pudesse ser retardada, por causa do tempo excessivo que levou para comear a falar. Segundo a obra de Pais, com base em uma das primeiras memrias de infncia do prprio Einstein, quando tinha entre dois e trs anos, ele queria dizer frases completas. Ensaiava a frase para si mesmo, dizendo-a em voz baixa. Se lhe parecesse boa, pronunciava-a em voz alta. Pais afirma, tambm, que Einstein era muito calmo quando pequeno, preferindo brincar sozinho. "Todavia era temperamental. Podia explodir de clera. Nesses momentos, a face empalidecia, a ponta de nariz embranquecia e podia descontrolar-se. O pequeno e querido Albert chegou a arremessar objetos na irm em vrias ocasies, mas os ataques de clera cessaram por volta dos sete anos", lembra Maja em seu ensaio. Ainda em sua infncia, aprendeu a tocar violino, tornando-se um amante da msica, mas jamais um msico brilhante. Seis meses aps o nascimento de Einstein, a famlia mudou-se para Munique, onde ele iniciou sua vida escolar posteriormente no Luitpold Gymnasiun, no qual permaneceu at os 15 anos. Em todos esses anos, obteve sempre, ou quase sempre, as notas mais altas em Matemtica e em Latim. Sobre este perodo, sua irm escreveu: "No conjunto, Einstein, no entanto, no gostou daqueles anos de escolaridade; professores autoritrios, estudantes servis, ensino livresco - nada disso lhe caa bem. Alm do mais, tinha uma natural antipatia por () ginstica e esportes (). Tinha tonturas e cansava-se facilmente. Sentia-se isolado e fazia poucos amigos na escola". Alguns anos mais tarde, seus pais foram para Milo, Itlia, mas ele continuou seus estudos na Sua e, em 1896, ingressou na Escola Politcnica Federal, em Zurique, onde estudou Fsica e Matemtica. Foi neste ano que decidiu desistir de sua cidadania alem, pagando ento trs marcos por um documento, autenticado em Ulm, que declarava que j no era mais cidado alemo. Em 1901, ao formar-se, adquiriu a cidadania sua e comearam suas dificuldades para conseguir lecionar. Foi quando obteve o emprego no Departamento de Patentes em Berna. Simultaneamente sua vida profissional e cientfica, Einstein encontrou tempo para sua vida pessoal. Em 1903 casou com Mileva Maric, ex-colega de estudos, apesar da oposio da famlia. Teve dois filhos, Hans Albert e Eduard, divorciando-se. O mais velho tornou-se um importante professor de Hidrulica na Universidade da Califrnia e o mais jovem, formado em Msica e Literatura, morreu em um hospital psiquitrico na Sua. Em 1919, Einstein e Mileva divorciaram-se e ele casou-se com sua prima, Elsa Einstein, que faleceu em 1936. Incio do sucesso Em 1909, Einstein tornou-se professor Extraordinrio em Zurique e, dois anos mais tarde, professor de Fsica Terica em Praga. Em 1912, passou a ocupar o mesmo cargo em Zurique. Em 1914, foi indicado diretor do Instituto Kaiser Wilhelm de Fsica e professor da Universidade de Berlim, tornando-se, novamente, cidado alemo no mesmo ano. Em 1920, durante uma de suas aulas em Berlim, foram realizadas manifestaes antisemitas, fato que o levou a deter-se com mais ateno aos fatos que ento ocorriam na Alemanha. Um ano mais tarde, fez sua primeira visita aos Estados Unidos cujo objetivo principal era arrecadar fundos para a construo da Universidade Hebraica de Jerusalm. Na ocasio, recebeu a Medalha Barnard e deu vrias palestras. Em 1922, recebeu o Prmio Nobel de Fsica, no pela Teoria da Relatividade, mas por um trabalho de 1905 sobre os efeitos fotoeltricos. Ele no participou da cerimnia de premiao pois estava no Japo. Ao longo de sua vida, visitou vrios pases, incluindo alguns da Amrica Latina. Em 1933, Einstein renunciou mais uma vez a cidadnia alem por razes polticas e emigrou para os Estados Unidos, onde assumiu a funo de professor de Fsica Terica na Universidade de Princeton. Tornou-se cidado

americano em 1940, mas manteve a cidadania sua. Aposentou-se em 1945. Ao longo de sua vida, Einstein atuou em prol da paz. Em 1944, por exemplo, autografou o seu trabalho de 1905 e permitiu que fosse leiloado para ajudar as vtimas da guerra. Cerca de seis milhes de dlares foram arrecadados e o manuscrito encontra-se atualmente na Livraria do Congresso. Doou os manuscritos de seus trabalhos cientficos para a Universidade Hebraica de Jerusalm, da qual foi presidente de 1925 a 1928. Recusou um convite para retornar ao cargo em 1933, por discordar da forma como era administrada. Uma semana antes de sua morte assinou sua ltima carta. Foi endereada a Bertrand Russel na qual concordava em que seu nome fosse includo em um manifesto pedindo a todas as naes que abandonassem as armas nucleares. Uma posio totalmente diferente da que possua em 1939, quando defendeu o desenvolvimento da bomba atmica. Einstein morreu no dia 18 de abril de 1955 em Princeton, Nova Jersey. Seu corpo foi cremado e seu crebro doado a Thomas Harvey, patologista do Hospital de Princeton. Deixou vrias histrias sobre sua vida e personalidade, muitas da quais, apesar de repetidas inmeras vezes como se fossem verdadeiras, no passam de simples histrias, como por exemplo, o fato de que no conseguiu passar em matemtica quando ainda era jovem; ou ento que no era capaz de lembrar o endereo de sua casa ou de contar o troco correto da passagem de nibus Em 1996, a Fundao Filantrpica Jacob E. Safra e a famlia Safra doaram ao Museu de Israel os manuscritos de Albert Einstein sobre a Teoria Especial da Relatividade, datados de 1912. Idias e teorias Einstein sempre teve uma viso clara sobre os problemas da Fsica e a determinao de encontrar solues. Tinha uma estratgia prpria e era capaz de visualizar as etapas para atingir seus objetivos. Para ele, cada xito era apenas mais um passo para o prximo avano. Ele descobriu, apenas pensando sobre isso, a estrutura essencial do cosmos. Os pilares do mundo atual a bomba, viagens espaciais, eletrnica, entre outros tm a marca de suas impresses digitais. Desde que comeou a se dedicar cincia, o ento jovem fsico percebeu algumas inadequaes nas idias de Newton e desenvolveu uma teoria especial da relatividade em uma tentativa de reconciliar as leis de mecnica com o campo da eletromagntica. Lidou com problemas clssicos de mecnica estatstica os quais se fundiam com a teoria quntica, entre outros temas. Durante sua permanncia no Departamento de Patentes da Sua, aproveitando o tempo livre que tinha, produziu uma grande parte dos seus trabalhos cientficos que lhe garantiram posterior notoriedade. Em 1903 e 1904 publicou artigos sobre os fundamentos da mecnica estatstica. Em 1905 terminou um trabalho que lhe garantiu o Prmio Nobel de Fsica em 1922, alm de finalizar o texto que lhe deu o ttulo de Doutor pela Universidade de Zurique. Em finais de 1906, acabou um artigo fundamental sobre calores especficos e, no ano seguinte, deu as primeiras contribuies importantes para a Teoria da Relatividade geral. Durante os anos 20, Einstein trabalhou no campo da unificao das teorias, embora prosseguisse com seus estudos sobre as probabilidades de interpretao da teoria quntica. Deu continuidade a estas pesquisas aps emigrar da Alemanha para os Estados Unidos. Contribuiu tambm para o desenvolvimento da mecnica estatstica. Ao aposentar-se continuou a trabalhar rumo unificao dos conceitos bsicos de fsica assumindo uma posio geometricamente oposta a da maioria dos fsicos. Seus principais trabalhos so: "Teoria Especial da Relatividade", 1905; "Teoria Geral da Relatividade", 1916; "Investigaes sobre a Teoria do Movimento Browniano", 1926; e "Evoluo da Fsica", 1938. Entre seus trabalhos no cientficos destacam-se "Sobre Sionismo", 1930; "Minha Filosofia", 1934; e "Meus ltimos anos", 1950. Einstein recebeu o ttulo de Doutor Honoris Causa em Cincia, Medicina e Filosofia de diferentes universidade americanas e europias. Durante os anos 20, lecionou na Europa, Amrica e Leste Europeu e recebeu os ttulos de Fellowship e Membro-Honorrio da vrias instituies cientficas renomadas de todo o mundo. Recebeu vrios prmios entre os quais O Nobel de Fsica em 1922; a Medalha Copley da Sociedade Real de Londres, em 1925; e a Medalha Franklin, do Instituto Franklin, em 1936. Frases de Einstein "A paixo pelo conhecimento em si mesmo, a paixo da justia at o fanatismo e a paixo da independncia pessoal exprimem as tradies do povo judeu e considero minha pertena a esta comunidade como um dom do destino. Aqueles que hoje se desencadeiam contra os ideais de razo e de liberdade individual e que, com os meios do

terror, querem reduzir os homens a escravos imbecis do Estado, nos consideram com justia como seus irreconciliveis adversrios. A Histria j nos imps um terrvel combate. Mas, por longa que seja nossa defesa do ideal de verdade, de justia e de liberdade, continuamos a existir como um dos mais antigos povos civilizados, e sobretudo realizamos no esprito da tradio um trabalho criador para a melhoria da humanidade". "A Histria confiou-nos nobre e importante misso sob a forma de uma colaborao ativa para construir a Palestina Temos a possibilidade de instalar focos de civilizao nos quais todo o povo judeu pode reconhecer sua obra. Esperamos profundamente estabelecer na Palestina um lugar para as famlias e para uma civilizao nacional prpria, que permita despertar o Oriente Mdio para uma vida econmica e intelectual". "Tem um sentido a minha vida? A vida de um homem tem sentido? Posso responder a tais perguntas se tenho esprito religioso, Mas, fazer tais perguntas tem sentido? Respondo: Aquele que considera sua vida e a dos outros sem qualquer sentido fundamentalmente infeliz, pois no tem motivo algum para viver".

Bibliografia Pais, Abraham, "Sutil o SenhorA Cincia e a Vida de Albert Einstein" Einstein, Albert, Como Vejo o Mundo Revista Time, 10/01/2000 Manuscritos de 1912 da Teoria Especial da Relatividade de Einsteinanchez, Manual de Sagrada Escritura, I, Madrid)

(3) Como se vai para o cu e no como vai o cu. (4) Tenho ambies de maior glria que a que convm.

http://geniosmundiais.blogspot.com.br/2006/01/biografia-de-galileu-galilei.html

Albert Einstein Einstein: cientista e humanista Autor da Lei da Relatividade e Prmio Nobel de Fsica de 1922, Albert Einstein foi eleito Personalidade do Sculo XX pela revista Time. Considerado o pai da Fsica Atmica, seu nome consenso na comunidade cientfica mundial e ningum duvida de que suas teorias revolucionaram a cincia abrindo perspectivas at ento inimaginveis No h ningum no mundo que no tenha ouvido o nome de Einstein. Seja como humanista, cientista ou homem, todos falam de maneira corriqueira sobre a Teoria da Relatividade. No entanto, nem sempre foi assim. Houve mesmo momentos, no incio de sua vida profissional, em que nem emprego como professor ele conseguia, apesar de seu diploma e de seus excelentes resultados acadmicos. Segundo a revista Time, que traz em sua edio de 10 de janeiro deste ano uma ampla reportagem sobre o fsico, Einstein conseguiu seu primeiro emprego graas a uma recomendao do pai de Marcel Grossman, um de seus melhores amigos. Foi, ento, em 1901, contratado como assistente tcnico do Departamento de Patentes da Sua. Quatro anos mais tarde, obtinha o seu doutorado. Judeu assumido, apesar de ter sido criado em um lar no qual o judasmo jamais fora praticado e, posteriormente, simpatizante do sionismo, Einstein sempre acreditou em Dus. Sempre defendeu a idia de o cosmo ser uma obra harmoniosa, fruto de uma inteligncia suprema, responsvel pela organizao da matria e da vida. Foi elogiado por um gro-rabino da Frana, Jacob Kaplan, que admirou a sua capacidade de conciliar a rigorosa pesquisa sobre o universo com a convico da existncia de uma fora criadora superior. Sua ligao com o sionismo e o Estado de Israel levou o ento primeiro-ministro David Ben-Gurion, em 1952, a convid-lo a suceder Chaim Weizmann na presidncia do Estado Judeu, convite que o fsico recusou alegando no estar altura do cargo. Anteriormente, havia participado ao lado de Weizmann da campanha para arrecadao de fundos para a criao da Universidade Hebraica de Jerusalm. Einstein conseguiu ser a rara combinao de um gnio que possui um profundo senso de moral e totalmente indiferente s convenes. Dono de uma personalidade controversa, segundo os seus amigos mais prximos,

um tanto quanto temperamental principalmente em suas relaes pessoais, Einstein foi o smbolo de tudo o que era novo, original e incerto na era moderna. O jovem Einstein Albert Einstein nasceu em Ulm, Alemanha, em 1879. Em sua certido de nascimento constam as seguintes informaes: "N 224. Ulm, 14 de maro de 1879. Hoje, o comerciante Hermann Einstein, residente em Ulm, Bahnhofstrasse, 135, judeu, pessoa conhecida, compareceu perante o escrivo abaixo e declarou que uma criana do sexo masculino, que recebeu o nome de Albert, nasceu em Ulm, na sua residncia, filho de Pauline Einstein, sua esposa, com o sobrenome Koch de solteira, judia, no dia 14 de maro de 1879, s 11h30. Lido, confirmado e assinado: Hermann Einstein. O escrivo, Hartman". A casa de Bahnhofstrasse foi destruda durante um ataque areo em 1944, mas o registro de nascimento ainda se encontra nos arquivos de sua cidade natal. Albert foi o primeiro dos filhos de Hermann e Pauline, depois do qual nasceu Maria, em 18 de novembro de 1881. Segundo Abraham Pais, autor da obra "Sutil o SenhorA Cincia e a Vida de Albert Einstein", provavelmente ela foi o ser humano a quem Einstein se sentiu mais ligado ao longo de sua vida. Chamava-a, carinhosamente, de Maja. Criados no seio de uma famlia predominantemente liberal, Einstein e sua irm no receberam educao religiosa no lar e lhes foi transmitida uma viso pragmtica face religio Em um ensaio biogrfico de Maja sobre o irmo, terminado em 1924, e mencionado na obra de Pais, h muitas informaes sobre os primeiros anos de Einstein. So recordaes familiares entre as quais ela menciona a preocupao da me, quando Einstein nascera, por causa da grande e angulosa parte posterior da cabea do beb; e da primeira reao de uma das avs ao ver o ento mais jovem membro da famlia: "Viel zu dick! Viel zu dick" (" pesado demais"). Maja fala tambm dos primeiros receios familiares de que a criana pudesse ser retardada, por causa do tempo excessivo que levou para comear a falar. Segundo a obra de Pais, com base em uma das primeiras memrias de infncia do prprio Einstein, quando tinha entre dois e trs anos, ele queria dizer frases completas. Ensaiava a frase para si mesmo, dizendo-a em voz baixa. Se lhe parecesse boa, pronunciava-a em voz alta. Pais afirma, tambm, que Einstein era muito calmo quando pequeno, preferindo brincar sozinho. "Todavia era temperamental. Podia explodir de clera. Nesses momentos, a face empalidecia, a ponta de nariz embranquecia e podia descontrolar-se. O pequeno e querido Albert chegou a arremessar objetos na irm em vrias ocasies, mas os ataques de clera cessaram por volta dos sete anos", lembra Maja em seu ensaio. Ainda em sua infncia, aprendeu a tocar violino, tornando-se um amante da msica, mas jamais um msico brilhante. Seis meses aps o nascimento de Einstein, a famlia mudou-se para Munique, onde ele iniciou sua vida escolar posteriormente no Luitpold Gymnasiun, no qual permaneceu at os 15 anos. Em todos esses anos, obteve sempre, ou quase sempre, as notas mais altas em Matemtica e em Latim. Sobre este perodo, sua irm escreveu: "No conjunto, Einstein, no entanto, no gostou daqueles anos de escolaridade; professores autoritrios, estudantes servis, ensino livresco - nada disso lhe caa bem. Alm do mais, tinha uma natural antipatia por () ginstica e esportes (). Tinha tonturas e cansava-se facilmente. Sentia-se isolado e fazia poucos amigos na escola". Alguns anos mais tarde, seus pais foram para Milo, Itlia, mas ele continuou seus estudos na Sua e, em 1896, ingressou na Escola Politcnica Federal, em Zurique, onde estudou Fsica e Matemtica. Foi neste ano que decidiu desistir de sua cidadania alem, pagando ento trs marcos por um documento, autenticado em Ulm, que declarava que j no era mais cidado alemo. Em 1901, ao formar-se, adquiriu a cidadania sua e comearam suas dificuldades para conseguir lecionar. Foi quando obteve o emprego no Departamento de Patentes em Berna. Simultaneamente sua vida profissional e cientfica, Einstein encontrou tempo para sua vida pessoal. Em 1903 casou com Mileva Maric, ex-colega de estudos, apesar da oposio da famlia. Teve dois filhos, Hans Albert e Eduard, divorciando-se. O mais velho tornou-se um importante professor de Hidrulica na Universidade da Califrnia e o mais jovem, formado em Msica e Literatura, morreu em um hospital psiquitrico na Sua. Em 1919, Einstein e Mileva divorciaram-se e ele casou-se com sua prima, Elsa Einstein, que faleceu em 1936. Incio do sucesso Em 1909, Einstein tornou-se professor Extraordinrio em Zurique e, dois anos mais tarde, professor de Fsica Terica em Praga. Em 1912, passou a ocupar o mesmo cargo em Zurique. Em 1914, foi indicado diretor do Instituto Kaiser Wilhelm de Fsica e professor da Universidade de Berlim, tornando-se, novamente, cidado alemo no mesmo ano. Em 1920, durante uma de suas aulas em Berlim, foram realizadas manifestaes antisemitas, fato que o levou a deter-se com mais ateno aos fatos que ento ocorriam na Alemanha. Um ano mais tarde, fez sua primeira visita aos Estados Unidos cujo objetivo principal era arrecadar fundos para a construo da Universidade Hebraica de Jerusalm. Na ocasio, recebeu a Medalha Barnard e deu vrias

palestras. Em 1922, recebeu o Prmio Nobel de Fsica, no pela Teoria da Relatividade, mas por um trabalho de 1905 sobre os efeitos fotoeltricos. Ele no participou da cerimnia de premiao pois estava no Japo. Ao longo de sua vida, visitou vrios pases, incluindo alguns da Amrica Latina. Em 1933, Einstein renunciou mais uma vez a cidadnia alem por razes polticas e emigrou para os Estados Unidos, onde assumiu a funo de professor de Fsica Terica na Universidade de Princeton. Tornou-se cidado americano em 1940, mas manteve a cidadania sua. Aposentou-se em 1945. Ao longo de sua vida, Einstein atuou em prol da paz. Em 1944, por exemplo, autografou o seu trabalho de 1905 e permitiu que fosse leiloado para ajudar as vtimas da guerra. Cerca de seis milhes de dlares foram arrecadados e o manuscrito encontra-se atualmente na Livraria do Congresso. Doou os manuscritos de seus trabalhos cientficos para a Universidade Hebraica de Jerusalm, da qual foi presidente de 1925 a 1928. Recusou um convite para retornar ao cargo em 1933, por discordar da forma como era administrada. Uma semana antes de sua morte assinou sua ltima carta. Foi endereada a Bertrand Russel na qual concordava em que seu nome fosse includo em um manifesto pedindo a todas as naes que abandonassem as armas nucleares. Uma posio totalmente diferente da que possua em 1939, quando defendeu o desenvolvimento da bomba atmica. Einstein morreu no dia 18 de abril de 1955 em Princeton, Nova Jersey. Seu corpo foi cremado e seu crebro doado a Thomas Harvey, patologista do Hospital de Princeton. Deixou vrias histrias sobre sua vida e personalidade, muitas da quais, apesar de repetidas inmeras vezes como se fossem verdadeiras, no passam de simples histrias, como por exemplo, o fato de que no conseguiu passar em matemtica quando ainda era jovem; ou ento que no era capaz de lembrar o endereo de sua casa ou de contar o troco correto da passagem de nibus Em 1996, a Fundao Filantrpica Jacob E. Safra e a famlia Safra doaram ao Museu de Israel os manuscritos de Albert Einstein sobre a Teoria Especial da Relatividade, datados de 1912. Idias e teorias Einstein sempre teve uma viso clara sobre os problemas da Fsica e a determinao de encontrar solues. Tinha uma estratgia prpria e era capaz de visualizar as etapas para atingir seus objetivos. Para ele, cada xito era apenas mais um passo para o prximo avano. Ele descobriu, apenas pensando sobre isso, a estrutura essencial do cosmos. Os pilares do mundo atual a bomba, viagens espaciais, eletrnica, entre outros tm a marca de suas impresses digitais. Desde que comeou a se dedicar cincia, o ento jovem fsico percebeu algumas inadequaes nas idias de Newton e desenvolveu uma teoria especial da relatividade em uma tentativa de reconciliar as leis de mecnica com o campo da eletromagntica. Lidou com problemas clssicos de mecnica estatstica os quais se fundiam com a teoria quntica, entre outros temas. Durante sua permanncia no Departamento de Patentes da Sua, aproveitando o tempo livre que tinha, produziu uma grande parte dos seus trabalhos cientficos que lhe garantiram posterior notoriedade. Em 1903 e 1904 publicou artigos sobre os fundamentos da mecnica estatstica. Em 1905 terminou um trabalho que lhe garantiu o Prmio Nobel de Fsica em 1922, alm de finalizar o texto que lhe deu o ttulo de Doutor pela Universidade de Zurique. Em finais de 1906, acabou um artigo fundamental sobre calores especficos e, no ano seguinte, deu as primeiras contribuies importantes para a Teoria da Relatividade geral. Durante os anos 20, Einstein trabalhou no campo da unificao das teorias, embora prosseguisse com seus estudos sobre as probabilidades de interpretao da teoria quntica. Deu continuidade a estas pesquisas aps emigrar da Alemanha para os Estados Unidos. Contribuiu tambm para o desenvolvimento da mecnica estatstica. Ao aposentar-se continuou a trabalhar rumo unificao dos conceitos bsicos de fsica assumindo uma posio geometricamente oposta a da maioria dos fsicos. Seus principais trabalhos so: "Teoria Especial da Relatividade", 1905; "Teoria Geral da Relatividade", 1916; "Investigaes sobre a Teoria do Movimento Browniano", 1926; e "Evoluo da Fsica", 1938. Entre seus trabalhos no cientficos destacam-se "Sobre Sionismo", 1930; "Minha Filosofia", 1934; e "Meus ltimos anos", 1950. Einstein recebeu o ttulo de Doutor Honoris Causa em Cincia, Medicina e Filosofia de diferentes universidade americanas e europias. Durante os anos 20, lecionou na Europa, Amrica e Leste Europeu e recebeu os ttulos de Fellowship e Membro-Honorrio da vrias instituies cientficas renomadas de todo o mundo. Recebeu vrios prmios entre os quais O Nobel de Fsica em 1922; a Medalha Copley da Sociedade Real de Londres, em 1925; e a Medalha Franklin, do Instituto Franklin, em 1936. Frases de Einstein

"A paixo pelo conhecimento em si mesmo, a paixo da justia at o fanatismo e a paixo da independncia pessoal exprimem as tradies do povo judeu e considero minha pertena a esta comunidade como um dom do destino. Aqueles que hoje se desencadeiam contra os ideais de razo e de liberdade individual e que, com os meios do terror, querem reduzir os homens a escravos imbecis do Estado, nos consideram com justia como seus irreconciliveis adversrios. A Histria j nos imps um terrvel combate. Mas, por longa que seja nossa defesa do ideal de verdade, de justia e de liberdade, continuamos a existir como um dos mais antigos povos civilizados, e sobretudo realizamos no esprito da tradio um trabalho criador para a melhoria da humanidade". "A Histria confiou-nos nobre e importante misso sob a forma de uma colaborao ativa para construir a Palestina Temos a possibilidade de instalar focos de civilizao nos quais todo o povo judeu pode reconhecer sua obra. Esperamos profundamente estabelecer na Palestina um lugar para as famlias e para uma civilizao nacional prpria, que permita despertar o Oriente Mdio para uma vida econmica e intelectual". "Tem um sentido a minha vida? A vida de um homem tem sentido? Posso responder a tais perguntas se tenho esprito religioso, Mas, fazer tais perguntas tem sentido? Respondo: Aquele que considera sua vida e a dos outros sem qualquer sentido fundamentalmente infeliz, pois no tem motivo algum para viver".

Bibliografia Pais, Abraham, "Sutil o SenhorA Cincia e a Vida de Albert Einstei n" Einstein, Albert, Como Vejo o Mundo Revista Time, 10/01/2000 Manuscritos de 1912 da Teoria Especial da Relatividade de Einstein

http://geniosmundiais.blogspot.com.br/2004/12/biografia-de-albert-einstein.html