I SEMINRIO NACIONAL FONTES DOCUMENTAIS E PESQUISA HISTRICA: DILOGOS INTERDISCIPLINARES DE 01 A 04 DE DEZEMBRO DE 2009

ISSN 2176-4514

REGIONALISMO E CORONELISMO NO FILME O AUTO DA COMPADECIDA

TLIO AUGUSTO PAZ E ALBUQUERQUE 1 Universidade Estadual da Paraba UEPB
tulioaugustopaz@hotmail.com

Resumo: O cinema/filme desde 1970 foi elevado categoria de objeto no fazer histria, atualmente ainda no percebemos muitas pesquisas histricas na rea de cinema-histria. Este trabalho tem como objetivo contribuir para as reflexes sobre a histria regional/local a partir do filme O Auto da Compadecida de Ariano Suassuna com nfase no regionalismo e o coronelismo assim como suas imagens e influncias presentes no filme. Todo o trabalho se basear em anlises bibliogrficas e anlise flmica (Marc Ferro, 1988 e Morettin, 2007). Este estudo nos mostrou que para uma anlise flmica, o processo de produo, escrita, direo, cenrios, tudo que envolve o cinema foco de anlise. O filme apresenta uma discusso/reflexo sobre o regionalismo, que pode ser utilizado para estudos historiogrficos sobre o Nordeste. Apresenta o Nordeste como uma inveno, uma construo imagtico-discursiva, para isto nos fundamentamos em Albuquerque Jr. (2006). A proposta de trabalhar

coronelismo/Mandonismo, cuja temtica foi mostrada no filme O Auto da Compadecida, evidencia a imagem dos coronis da Repblica Velha, como intocveis, inviolveis. Nesse aspecto, o filme traz algo de novo, pois esse lugar invadido, violado, burlado atravs das astcias de Joo Grilo, que no filme tem a imagem da identidade do povo do serto nordestino (pobre, sem estudo, esfomeado, mestio, de uma inteligncia, garra, determinao e alto-astral que impressiona) caractersticas, fatos e representaes que s compreenderemos a partir de
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Mestrando em Desenvolvimento Regional (UEPB), graduado em Licenciatura em Histria (UEPB Universidade Estadual da Paraba) E-mail: tulioaugustopaz@hotmail.com
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uma metodologia, reflexivo-analtica em que se observa o contexto em que foi escrita a obra, e as imagens e discursos presentes no filme. Palavras-chave: Histria Regional/ Regionalismo / Coronelismo / Cinema e Histria

INTRODUO Com as novas pesquisas em Histria no incio da dcada de 80, d-se uma abertura s novas fontes histricas como os filmes que possibilitaram novas leituras, a considerar no s e apenas o documento escrito. Assim como os discursos escritos, as imagens tambm passaram a ser consideradas fontes de pesquisa no fazer histria e, quando pensamos nesse mundo imagtico, no podemos deixar tais recursos longe das salas de aula. A academia, como lugar de pensar e refletir a sociedade imagtica, no pode deixar de trabalhar imagens em seus componentes curriculares, nos cursos de graduao, ps-graduao e em eventos. A partir de Albuquerque Jr. (2006) trabalharemos a histria regional que participa da construo imagtico-discursiva do espao regional. Ele faz uso da regio geogrfica para fundar uma regio do conhecimento no campo historiogrfico, justificando-se como saber, pela necessidade de estabelecer uma histria arqueolgica desta identidade regional, afirmando a sua individualidade e homogeneidade. No filme O Auto da Compadecida conheceremos a nossa cultura regional, e questionaremos o modelo de coronelismo apresentado na obra, como tambm questionaremos: Sobre o que est por trs de uma produo cinematogrfica? Para quem foi feito o filme? Os interesses, intenes dos produtores/diretores... Por tais motivos, pretendo trabalhar a obra O Auto da Compadecida de Ariano Suassuna e filme de Guel Arraes, como possibilidade para uma anlise regionalista e coronelista. Assim, estabelecemos como objetivo principal deste trabalho contribuir para as reflexes sobre histria regional/local, especificamente o regionalismo e o coronelismo/mandonismo a partir da obra citada. E como objetivos especficos: discutir a idia de regio na obra O Auto da Compadecida; analisar como o filme pode se tornar uma fonte para os estudos em histria local/regional. Sabemos que o filme uma ferramenta de bastante valor para a pesquisa acadmica. No existe filme neutro, o escritor ao escrever uma obra, tem uma inteno, passa conhecimentos e saberes para o leitor, atravs de escolha dos discursos e das imagens, cada leitura evoca
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representaes de mundo, o imaginrio, trazendo-nos a possibilidade de ver algo que aparentemente est subjetivo. Sabemos ainda que o cinema a juno de intenes associadas, do escritor, do diretor, do roteirista, conforme nos afirma MORETTIN (2007), o que nos faz ver a possibilidade de leituras diferentes. Analisar filmes um campo bastante atraente, pois interage com nossos mundos de subjetividades e representaes, auxiliando no desenvolvimento da reflexo histrica da obra e das possibilidades de estudar a histria local/regional. O trabalho realizado uma pesquisa bibliogrfica sobre metodologia de anlise flmica e sobre o regionalismo e coronelismo, no filme citado. A abordagem se fundamenta na histria inspirada na 3 gerao da Escola dos Annales na qual toda atividade humana considerada histria, como diz a Nova Histria com Jacques Le Goff,(1993). No livro Escola dos Annales de Peter Burke (1991) e em Vivian de Andrade (2007), buscando explicaes para as representaes culturais apresentadas nas obras de Suassuna assim como a noo de Coronelismo/Mandonismo.

O Auto da Compadecida, seus contextos

A obra O Auto da Compadecida foi elaborada por Ariano Suassuna no ano de 1955, seus escritos/texto em forma de atos, esto inseridos no subgnero da literatura dramtica, que fala de romances e histrias populares do Nordeste e tem a moral como um elemento decisivo em toda obra. Essa foi feita, ps-segunda guerra mundial, perodo em que, por conta do preconceito/racismo dizimaram-se milhes de pessoas no mundo todo. Tambm a dcada de grandes secas 1953/54, de pouca produo agrcola, de gua escassa, e de poucas sadas para a regio Nordeste a no ser a migrao para outras regies do Brasil. Perodo que instaurava as Ligas Camponesas, que fora um movimento poltico na dcada de 1950, no estado de Pernambuco, com objetivos especficos de: auxiliar os camponeses com despesas funerrias (evitando que os camponeses falecidos fossem despejados em covas de indigentes); fornecer assistncia mdica, jurdica e educao aos camponeses; e formar uma cooperativa de crdito capaz de livrar, aos poucos, o campons do domnio do latifundirio. A cada ano que se passava, a Liga estava mais organizada. Seus integrantes sonhavam com uma reforma agrria, com o direito terra queriam apenas o direito de plantar e colher, sem a opresso dos grandes proprietrios. Com o golpe militar em 1964, o movimento posto em cheque, silenciado, cujos integrantes receberam acusao infundadas de que eram comunistas, que se preparavam para uma revoluo comunista.
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Foi este o perodo em que Ariano Suassuna desenvolveu a obra em anlise, revelando-nos esses fatores em seus escritos. Na obra nos depararmos com as mais variadas situaes, como o preconceito em relao a Joo grilo, a desconfiana com as religies em geral, representada pelo catolicismo que, na poca, era preferncia entre a populao brasileira. A imagem da regio Nordeste que perpassa na obra, inclusive bem detalhada no filme O Auto da Compadecida, mostra duas realidades: a do cho rachado, o sol escaldante, pouco ou quase nada de vegetao verde, exemplificados pelos pequenos arbustos, palmas e cactos, uma regio seco-rida, de extrema pobreza, raa mestia e de uma ignorncia questionada na obra pela sabedoria popular; como tambm mostra a imagem do coronel, na obra chamada de Major Antnio Morais, que bem vestido, chega cidade em um cavalo, onde at ento s havia jumento/jegue. Seu casaro, todo em alvenaria, mostra as disparidades econmicas presentes na regio, que so discutidas por Albuquerque Jr. (2006) em a Inveno do Nordeste, desse Nordeste estereotipado. A obra O Auto da Compadecida foi escrita em 1955, e em 1998 a Globo realiza um investimento neste projeto, transformando a obra escrita para uma minissrie, com objetivo de sair para todo o Brasil. Porque o objetivo de tornar o Nordeste, representado na obra de Ariano Suassuna um produto para o Brasil todo? Nos anos de 1996 at 1999, podemos recordar que foram anos sofrveis, de grandes secas, explicados a todos ns cidados pelo fenmeno do El Nio, pelos meteorologistas. Em relao obra em anlise, o diretor da minissrie e filme O Auto da Compadecida, Guel Arraes, filho do ex-governador de Pernambuco Miguel Arraes, o que nos facilita a entender porque eles trabalham em prol de corroborar com este discurso estereotipado, confirmado por Albuquerque Jr. (2006), quanto os interesses incgnitos da GLOBO no saberemos, ao certo, se por bajulao poltica, se por denncia, se por interesses econmicos na tentativa de lucrar em cima da obra, ou se por todos esses interesses e outros que no podemos identificar, porm essas respostas no fazem parte dos objetivos a que me proponho neste artigo. Proponho-me apenas a colaborar com as diversas leituras crticas que devemos ter ao ver um filme. O Auto da Compadecida obra autntica, indita em suas formas e no tratamento do homem do campo, rural, com suas crenas e credos. Ela trabalha a questo regional, do Nordeste estereotipado, pobre, ignorante, mestio, subdesenvolvido, de seca, um Nordeste sem possibilidades, sem fuga, sem jeito.

Anlise do coronelismo no O Auto da Compadecida

O Coronelismo foi um sistema de poder poltico que vigorou na poca da chamada Repblica Velha (1889-1930), caracterizado pelo poder centralizado nas mos de um senhor local, geralmente um grande proprietrio, latifundirio, um fazendeiro ou um senhor de engenho prspero. Este marcou a vida poltica e eleitoral do Brasil de ento, assim como contribuiu para formao de um clima prprio, cultural, musical e literrio que fez da sua figura um participante ativo do imaginrio simblico nacional. Suas histrias, seus feitos, faanhas, foram transmitidos e ainda o so em documentos escritos, pelo discurso oral passados de gerao para gerao nas luzes de lamparinas, velas e lmpadas, assim como na atualidade essa histrias so transmitidas pelos mais variados meios, por revistas em quadrinhos, cinema, novelas, documentrios, udios dentre outras possibilidades de transmisso da histria ou causo do coronel. Histrias essas identificados como o Brasil do agrrio, rstico e arcaico. Porm, o discurso sobre o coronelismo foi re-significado e ainda sobrevive em alguns estados do Brasil, sendo reconhecido hoje como o mando local. O coronelismo presente no filme O Auto da Compadecida, vamos perceber envolto ao Major Antnio Morais, e Joo Grilo, que a personagem principal, atua como o criador de todas as situaes apresentadas no filme, enquanto os demais personagens compem o quadro de cada situao. Passemos a analisar as situaes desenvolvidas por este personagem. Num primeiro momento, vemos a esperteza de Joo Grilo que para incentivar o padre a benzer a cachorra da mulher do padeiro, afirma que ela pertence ao Major Antnio Moraes, cuja autoridade, decorrente do poder econmico, resqucio do coronelismo nordestino, a quem se curva a poltica, o povo e at mesmo os sacerdotes. Ele se justifica: "Era o nico jeito de o padre prometer que a benzeria. Segundo Joo Grilo, o Padre tem medo da riqueza do major que se pla. No viu a diferena? Antes era "Que maluquice, que besteira!, agora "No vejo mal nenhum em se abenoar as criatura de Deus!". Logo em seguida ele procura o major Antnio Moraes, e fala sobre a suposta loucura do padre Joo: (...) que eu queria avisar a Vossa Senhoria pra no se espantar: o padre est meio doido. (...)"No sei, a mania dele agora. Benze tudo e chama a gente de cachorro. O Major Antnio Morais representa a influncia e o poder dos coronis da Repblica Velha, visto na obra com as mesmas caractersticas psicolgicas do imaginrio popular: pessoa orgulhosa, mandona, sem medo de nada e de ningum, soberba, arrogante, o dono da verdade e do poder. Esta a representao do Major tambm no filme, todos no filme o temem e o bajulam para ficar do seu lado. No se arrisca a enfrentar o Major, a no ser que seja a nica sada.

Na histria da Repblica Velha os coronis eram temidos, aquele coronel que tivesse o maior nmero de pessoas dependendo dele teria o maior poder e era mais influente, pois havia uma maior transferncia de votos, eram esses os votos de cabrestos, numa poca de uma democracia questionada, alm desses fatores, no eram todas as pessoas da sociedade que votavam, apenas os homens. Como o voto era livre, o coronel tinha seus capangas para fiscalizar, ameaar, comprar, realizar troca de favores, entre outras estratgias, para no perder o voto no seu curral eleitoral. No filme, a imagem que percebemos do Major Antnio Morais, no a imagem propriamente poltica do coronel, e pensando nas mincias, no contexto, na vida do autor, percebemos que no ano em que a obra O Auto da Compadecida foi escrita, fazia pouco menos de 10 anos do fim da segunda guerra mundial, as crises polticas assolavam o mundo e se aquecia uma guerra fria, envolvendo duas ideologias. Momento em que aconteciam a Ligas Camponesas, as negociaes e o enfrentamento aos latifundirios, pelos direitos dos camponeses. Alm disso, analisando a vida do autor Ariano Suassuna, e discutindo fatos que corroboram com este discurso e esta imagem do major/coronel, vamos nos depararmos com Ariano, filho de Joo Suassuna, governador de Pernambuco, aos trs anos de idade, sua famlia passou por perseguies polticas e perdeu o seu pai na revoluo de 1930. S algum que fez parte de uma famlia poltica e perdeu seu pai por assuntos polticos pode ter feito esse distanciamento da imagem poltica do coronel. Acreditamos que Ariano quis se distanciar da representao poltica para enfatizar a caracterstica duro-opressora do coronel chamado na obra por Major, e mostrar uma imagem de que o Coronel/Major no seria esta pessoa inviolvel, inquestionvel, que est to acima dos outros. Outra situao que pode ser foco de anlise, a apresentao de Chic ao Major Antnio Morais, como pretendente a marido de sua filha Rosinha. Antes deles se apresentarem, Joo Grilo providencia roupas finas para Chic, camisa manga longa, branca, cala de linho bege, um blazer bege e um sapato. Roupas estas utilizadas pela elite latifundiria. Assim, para tentar ganhar dinheiro e a mo da Rosinha em casamento, vale de tudo, e Joo Grilo que pensa em todas as artimanhas tambm encontra sada para Chic. Vamos aos dilogos dessa cena. Joo Grilo apresenta: Seu Major, desculpe a impertinncia, mas eu queria lhe apresentar um conhecido meu l de Serra Talhada pretendente a pretendente de Rosinha. O Major replica: Tem que ser no mnimo fazendeiro, ou ento doutor.. Joo Grilo: Este fazendeiro e doutor.. Major muda todo o discurso e diz: E o que que voc est fazendo que no mandou o rapaz entrar? Muito prazer, seu...., Chic, ...Chic. Chic de que?, Pergunta o Major. Joo Grilo confiante em sua armao continua: Francisco Antnio
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Ronaldo Ermen de Arago Pereira Goz. Major: Tambm com um nome desses ningum decora... Como que chama o nome da sua fazenda? Chic: Que fazenda?, Joo Grilo: tanta fazenda que ele at se confunde? Doutor Chic, como se chama aquela fazenda de Serra Talhada? Chic: Fazenda de Serra Talhada... Joo Grilo: Fazenda de Serra Talhada. Major: Hummm, alm de fazendeiro o senhor ainda doutor?. Chic querendo fugir e Joo Grilo segurando-lhe ainda inventa: Doutor, advogado, com um posto na capital. Ento, voc sabe tudo sobre leis? Chic: Tudo, tudo, tudo, tambm no. Joo Grilo: Ele muito modesto, Major: E voc pretende se casar com minha filha?, Chic: Oi, , , na verdade.... Joo Grilo: Ele ta acostumado a falar alemo, chega hora de falar brasileiro, perde as palavras. Major: ROSINHAAA!!!, Rosinha: Senhor!, Major: Venha c, venha conhecer um pretendente seu., Rosinha: Pretendente? Major: Chegou como um pretendente a pretendente, mas j foi promovido. Rosinha: Eu gosto de outro meu Pai!, Major: Oxente, quem mandou?, Rosinha: Mas agora nem que eu no quisesse. Major: Quem o cabra?, Rosinha: Ele pobre, mas valente e honesto., Major: O meu ganhou, fazendeiro, doutor e fala alemo., Rosinha: Eu no posso mandar no meu corao. Major: Deixe que eu mando, voc tem uma semana pra esquecer de um e gostar do outro. Rosinha enftica: Eu prefiro morrer! depois fala amolecida quando ver que o pretendente era Chic disfarado de doutor: Mas j que o senhor insiste., Major: Pronto doutor Chic, a garrota j est domada. Rosinha: Ento, a gente se casa a semana que vem. Major: e j? Rosinha: Eu tenho mais que lhe obedecer meu pai. Chic: E eu tenho mais que obedecer dona Rosinha. Joo Grilo: E o major vai poder obedecer a sua santa vozinha que deixou esta porca cheinha de dinheiro pra dona Rosinha quando ela se casar. E a continua essa cena com o Padre aparecendo, reconhecendo Chic, mas fica silenciado, pela oferta de Joo Grilo de reformar a Igreja, para o casamento. O Major, diz que Chic paga a reforma, s que Joo Grilo, afirma que o nico dinheiro 10 contos foram dados ao empregado dele para buscar o resto do dinheiro de Serra Talhada. Como ele no tinha dinheiro, o Major empresta com a condio de que se no pagar lhe tiraria um tira de couro. Idia dada por Joo Grilo. Chic, em toda esta cena, fica sem acreditar no que est acontecendo. J prevendo o pior, por ele ser to frouxo, no acredita que o plano de Joo Grilo daria certo. Mas Joo Grilo, no tinha sada, era a nica coisa que ele tinha a oferecer. Nas cenas finais do filme, volta a aparecer imagem do Coronel/Major Antnio Morais, quando Chic, vem falar ao Major que no tem o dinheiro. Diz o Major: Diga logo se tem o dinheiro, e Chic responde: Tenho! Quer dizer tinha, porque eu prometi tudo a minha Nossa Senhora se Joo Grilo escapasse.. O Major tenta encontrar uma soluo: No tem
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dinheiro, no tem problema, cumpra o contrato comigo, ou eu arranco seu couro, Joo Grilo interrompe: O senhor vai fazer uma desgraa dessa, com o seu prprio genro?, Major: Que genro o qu?, pra casar com minha filha tem que ser rico ou valente?, Rosinha: Ento est resolvido, porque Chic o cara mais valente de Tapero., Major: Essa eu quero guardar pra rir depois, quando tiver passada a raiva. Rosinha: Por minha causa ele botou pra correr, Vincento e Cabo 70 duma vez s, Major: Eu vou lhe dar uma chance de voc provar que macho e que gosta de minha filha. Ou se casa com ela e cumpre o contrato comigo? Ou desiste dela e eu perdou sua dvida.. Rosinha, j sabendo que Chic poderia desistir, toma partido, e diz que Chic no vai desistir, porque gosta dela e que podia marcar o casamento. Major responde e sai de cena: Amanh eu lhe arranco o couro.. Chic: Sabe o que dona Rosinha, eu gostaria muito de me casar com a senhora, mas a verdade que eu sou mais frouxo que cala de porta de loja., pensando ele que ia pegar Rosinha de surpresa, esta j sabia faz tempo da frouxura dele. Chic: Quem disse que eu tenho coragem?. Rosinha: A porca, Chic: Que porca?, Rosinha: A gente se casa, meu pai lhe dar a porca, voc paga o que deve, e livra seu couro.. H nessa cena, toda uma tentativa de Joo Grilo, Chic e Rosinha, de transparecer para o Major a imagem de Chic como valente, rico e doutor, visto que o casamento servia como reafirmao do discurso de perpetuao do poder das famlias locais e regionais. No casamento de Rosinha com Chic, o major continua com o mesmo discurso: Se quiser desistir eu levo a moa de volta pra casa., Chic arranja coragem com a idia de conseguir os 10 contos, com a Porca do dote, e diz: Nem que me esfolasse o couro todo seu major, quanto mais uma tirinha., Major: Pois ento eu vou fazer um cinto com ela.. J na casa do Major, ao ganhar a porca de Rosinha, do dote, viu que as moedas que estavam nela, era de dcadas atrs, de dinheiro recolhido, sem valor nenhum, e volta o desespero de Chic de perder o couro, e desespero de Joo Grilo de ficar pobre ou ficar rico, pois fora prometido por Chic a ele metade da porca se conseguisse casar os dois. O Major vai logo querendo faz-lo cumprir o contrato: A festa t muito boa, mas t na hora de cumprir o contrato., Chic com medo diz: cedo, Major: No se preocupe, que a faca t amoladinha, Rosinha: Pera meu Pai. O que estava no contrato mesmo?, Major responde: 10 Contos de ris ou uma tira de couro., e prosseguem a discusso, com Joo Grilo: "S uma tirinha s, nem uma gota de sangue, que sangue no estava no contrato.", Major: "Que histria esta?", Rosinha ajuda na defesa: "A nica palavra que se pronunciou neste contrato foi couro, ningum falou em sangue num foi?", Chic: mesmo, no tinha atinado pra isso no., Joo Grilo: Ou o Senhor tira o couro de Chic sem tirar sangue, ou o senhor no tira nada.,
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Major irritado: Eu lhe devia lhe estragar pelo pescoo, cabra safado, s no fao isso, porque o pior castigo que posso dar a minha filha, deixar ela casado, como uma desgraa como voc, frouxo, pobre, malamanhado. Chic: Bondade sua!, Major: "Some daqui at a sexta gerao,eu sou capaz de tocar fogo nesta casa, mas no deixo um tosto pra senhora dona Rosinha.. Vemos nesses dilogos, vrias cenas que corroboram com o discurso do coronelismo, no tempo da Repblica Velha. A representao do coronel percebida como autoridade, nas tradies, uma pessoal orgulhosa, mandona, com requintes de crueldade, entre outras caractersticas j citadas. Est no imaginrio do Nordeste a imagem do coronel como um grande latifundirio, um poltico, que d ordens, que humilha os outros, que se sai por cima de qualquer situao. Nesse filme, em especial, o coronel tem seu espao invadido, burlado, mesmo temido, o Major desrespeitado na sua imagem de intocvel e inviolvel, imagem aparente, mas mostrada nos livros sobre poltica da Repblica Velha. O coronelismo que assolou nossa regio no perodo republicano atravs do poder dos latifundirios, no podia ser questionado, pois aqueles que o fizessem sofreriam as conseqncias.

CONSIDERAES FINAIS

Neste trabalho, percebemos que podemos realizar estudo histrico a partir da linguagem flmica, vemos avanos nessa relao Cinema-Histria. Sabemos que filmes so ferramentas rica para o pesquisador aprofundar e elaborar discusses em diversas reas do conhecimento social, poltico, econmico etc. Entretanto, esses estudos exigem que o pesquisador esteja preparado para faz-lo, pois no se trata de uma anlise superficial de filmes. Vimos neste trabalho, anlise histrica do filme O Auto da Compadecida em seus aspectos regionais. O Auto da Compadecida vem positivamente contribuir com as discusses sobre o Nordeste, este como uma inveno, construdo a partir de discursos sulistas, grupos nortistas, saudosismo ao antigo norte, reproduzidos por muitos de ns nordestinos que de tanto ouvimos esses discursos estereotipados, confirmamos nosso lugar de coitadinhos e de vtimas desse processo de construo discursiva. A proposta de trabalhar o regionalismo e coronelismo, cuja temtica foi mostrada no filme O Auto da Compadecida, procurou evidenciar como imagem intocvel e inviolvel dos coronis da Republica Velha. Nesse aspecto o filme traz algo de novo, pois esta imagem burlada por Joo Grilo e Chic esse lugar invadido, violado,

atravs das astcias de Joo Grilo, mostrado na obra como: mestio, pobre, inteligente, vivo, esperto, que motivado pela fome, descobre como sobreviver em meio ao poder poltico econmico representado pelo Major, e a paisagem de seca do semi-rido nordestino. Esta obra tambm nos permitiu questionar o discurso naturalista, estereotipante, reproduzidos pela grande mdia sulista ainda com vestgios do discurso nacionalista da repblica velha, assim como a reafirmao deste discurso por nordestinos/ nortistas, por um saudosismo ao passado agrrio ou interesses subjetivos das oligarquias regionais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, enxada e voto. Rio de Janeiro, RJ - Forense Editora, 1948. MORETTIN, Eduardo. O cinema como fonte histrica na obra de Marc Ferro. So Paulo SP: Alameda Casa Editorial, 2007. PESAVENTO, Sandra Jatahy. Em busca de um outra histria: imaginando o imaginrio In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo: Contexto/ANPUH, vol. 15 n. 29, 1995. Auto da Compadecida. ARRAES, Guel. Globo Filmes, Columbia Tristar. 2000, DVD, 100 min, PAL-M, som, Color. SUASSUNA, Ariano. Auto da Compadecida. 11 Edio, Rio de Janeiro: Livraria AGIR Editora, 1975.

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