A Filosofia de Victor Zuckerkandl e a Musicoterapia Msico-centrada II Jornada Brasileira sobre Musicoterapia Msico-centrada

So Paulo, 18 e 19 de outubro de 2008

MT Andr Brandalise1

RESUMO: O filsofo da msica, Victor Zuckerkandl, uma importante influncia na construo de uma filosofia e de uma prtica msico-centrada. Este texto objetiva refletir sobre algumas de suas idias fazendo dilogo com autores da Musicoterapia mundial.

ABSTRACT: The philosopher of music, Victor Zuckerkandl, is a very important influence for the music-centered philosophy and for its practice. This article aims to reflect about some of his ideas associate with thoughts of different Music Therapy authors.

PALAVRAS-CHAVE: Musicoterapia Msico-centrada Filosofia da Msica - Musicalidade

KEYWORDS: Music-centered Music Therapy Philosophy of Music - Musicality

Andr Brandalise bacharel em Msica (UFRGS), especialista em Musicoterapia (CBM-RJ) e Mestre em Musicoterapia (NYU-EUA). diretor-fundador do Centro Gucho de Musicoterapia (CGM), em Porto Alegre, RS, onde trabalha com clnico, supervisor e orientador. um dos fundadores da AGAMUSI (Associao Gacha de Musicoterapia) e atual vice-presidente. autor dos livros Musicoterapia Msico centrada (2001: Apontamentos, SP) e I Jornada Brasileira sobre Musicoterapia Msico -centrada (2003: Apontamentos, SP), este ltimo como organizador. Tem apresentado seu trabalho em vrios Estados brasileiros, nos Estados Unidos, Argentina, Uruguai, Chile, Inglaterra, Noruega e Colmbia.

Em um determinado momento, estudando a obra relacionada ao Modelo NordoffRobbins de Musicoterapia (anglo-americano), deparei-me com uma afirmao de Paul Nordoff: a escala musical apresenta self criativo (apud Robbins & Robbins, 1998, p. 3). Escala musical possuindo self? Tal afirmao pareceu-me muito instigante. Paul Nordoff percebia qualidades vivas na msica. Algo com o qual compartilhava em minha experincia como musicoterapeuta clnico, em Porto Alegre, RS. Aprofundando esta questo descobri que a base deste pensamento estava na filosofia de Victor Zuckerkandl, filsofo da msica (ustria, 1896 1965), um dos autores que influenciaram fortemente a maneira de Paul Nordoff pensar msica e entend-la em sua utilizao para a sade. Destaco, neste artigo, alguns de seus pensamentos (quatro mais especificamente) que auxiliam uma melhor compreenso da relao Ser humano Msica. A partir da, um importante alicerce na construo do Msico-centramento.

Para Zuckerkandl todo ser humano um HOMO MUSICUS. Define como sendo o ser que precisa de msica para completar-se (1976, p. 2). Segundo ele, msica um atributo essencial da Humanidade como um todo e no somente um privilgio de alguns indivduos. (1973, p. 210). A Msica repousa em uma qualidade inerente Existncia: a MUSICALIDADE (1976, p. 351).

Diz: Musicalidade no um dom, mas um dos atributos do Homem; a natureza do Homem o predispe msica. Em msica, o Homem no d expresso a algo (seus sentimentos, por exemplo), nem tampouco constre estruturas formais autnomas: ele se inventa. Em msica, a lei com a qual se reconhece vivo percebida em forma pura (Zuckerkandl, 1976, p. 350)

Notas possuem fora. Zuckerkandl diz que "msica movimento no Campo Dinmico das notas". Campo Dinmico so sucesses de notas que se movimentam no em relao a uma ordem baseada em alturas, mas em relao a uma ordem baseada nas foras das notas (ibid, p. 95). Paul Nordoff afirmava: h uma fora em cada nota (apud Robbins & Robbins, 1998, p. 7). O espao musical, o movimento e a fora so fenmenos reais que o Homem descobre atravs da msica. (Zuckerkandl, 1973, p. 219)

Para finalizar: a nota musical possui qualidade dinmica (1973, p.20). Este um dos conceitos mais importantes para que possamos pensar o self no musical, o aspecto vivo sobre o qual falava no incio deste artigo. Para o filsofo a qualidade dinmica da nota a afirmao de sua incompletude, seu desejo por completar-se. (1973, p.136). Para ele, ouvir msica no significa escutar notas, mas escutar nas notas (1973, p. 35). Para finalizar, qualidade dinmica o que percebemos na nota (Zuckerkandl, 1971, p. 19) Diz que o self do movimento em msica da nota: da relao de uma com a outra (1976, p. 01). Complementa: escutar qualidades dinmicas perceber eventos no materiais. As qualidades dinmicas da nota fornecem ao ouvido acesso direto a estes eventos. (1976, p. 101). Para Zuckerkandl toda nota, em um contexto musical, escutada como veculo de uma qualidade dinmica (1976, p. 161). Trazemos cada nota posio onde possa ter a chance de revelar sua qualidade dinmica clara e fortemente ao ouvido. (Zuckerkandl, 1971, p. 20). Quem traz esta fora tona, nos processos musicoterpicos, a relao teraputica e seu trabalho clnico-criativo em direo sade.

Conceitos Zuckerkandlianos so divulgados e desenvolvidos por outras reas Pensar filosoficamente sobre qualidades que sejam vivas na msica tais como self, a nota possuir incompletude, a nota possuir desejo em completar-se, nota possui fora e outros, chama-se antropomorfizar. Antropomorfizao2 atribuir a fenmeno no humano qualidades que sejam humanas. Entender este conceito significativo para que possamos melhor entender um possvel reposicionamento da Msica, como um dos agentes, na dinmica musicoterpica msico-centrada que proponho atravs do chamado TRINGULO DE CARPENTE & BRANDALISE3. Entende-se que a relao entre a msica do terapeuta e a msica do paciente faz emergir outra pea musical. Os trs agentes (terapeuta-paciente-msica) objetivam contato e formam o TRINGULO.

2 3

Brandalise, 2001, p. 20. Carpente e Brandalise, 2000.

Figura 1: MSICA A msica buscando contato

MSICA DO TERAPEUTA a msica do terapeuta buscando contato

MSICA DO PACIENTE a msica do paciente buscando contato

Esta figura ilustra os posicionamentos diferenciados, segundo o Msicocentramento, dos agentes terapeuta-msica-paciente na dinmica musicoterpica. A Entidade Msica no mais posicionada entre terapeuta e paciente mas como um dos vrtices do tringulo, ou seja, posicionada na e com a mesma importncia dos outros dois agentes do processo. Chamo a ateno para o fato de indicar que a msica pede contato. Mais uma vez a apario da antropomorfizao. Atribuo ao fenmeno uma qualidade humana. Esta msica que deseja completude, de forma semelhante aos outros agentes no processo, igualmente instalar uma demanda por comunicao. Logo, a dinmica da Musicoterapia msico-centrada apresenta a articulao, visando relacionamento (comunicao), das trs entidades entre si, formando o Tringulo. Ken Aigen (2005, p. 146), musicoterapeuta norte-americano, diz que: "na abordagem Nordoff-Robbins, entende-se que a msica possui qualidades inerentes, reconhecidas em elementos como fora e mpeto de movimento existentes em seus blocos de edifcios tonais e rtmicos." J o conhecido neurologista Oliver Sacks (que cita, em seu ltimo livro, a obra Sound and Symbol de Zuckerkandl, fundamental para a construo da Nordoff-Robbins e da Musicoterapia Msico-centrada) concorda afirmando que na prpria msica existem tendncias inerentes (2007, p. 56)

A inerncia, em msica, tambm foi algo fundamental na construo da filosofia e da prtica Nordoff-Robbins. Aigen que os desafios apresentados ao cliente advm da msica e no do terapeuta (2005, p. 113). Mesmo a reflexo mais simples nos leva concluso inevitvel de que o que verdade no corpo humano tambm verdade no organismo musical. (Schenker apud Zuckerkandl, 1976, p. 174). Aqui, novamente, a mensagem de que h algo vivo em msica.

Prioritariamente aprendi com Zuckerkandl a impossibilidade de se definir o fenmeno MSICA. Entendi que sim, podemos falar sobre a msica que escutamos, pensla em termos das caractersticas que a estruturam (ritmo, melodia, harmonia, altura, intensidade, timbre), podemos tambm pens-la em suas caractersticas fsicas, lembranas que nos evocam etc. Porm, no a definimos. Convivemos, estamos com ela (to be with)4. Somos e lidamos com HOMO MUSICUS, musicalidades que se contactam e que se acessam em busca de objetivos. Envolvidos em um Campo Dinmico (habitat das notas) a dupla paciente-terapeuta (por vezes tambm co-terapeuta) articulam nota com nota, fazendo soar as qualidades dinmicas, o que vivo. O self da escala. A partir da a busca pelo chamado Encontro, reconhecer na msica, o que importante, o que mobiliza. A caminho da transformao.

Consideraes Finais

Em um de seus livros Zuckerkandl faz um agradecimento a Schenker por ter podido estudar a msica como: fenmeno vivo; contendo padres tonais orgnicos (1976, p. 189). Da minha parte, fao um agradecimento a Victor Zuckerkandl por tambm ter podido inspirar meu caminho no sentido de perceber que Msica muito maior do que eu imaginava. Como msico e, como musicoterapeuta. Por fim gostaria de finalizar este artigo com mais duas idias Zuckerkandlianas: Em Msica experenciamos o Mundo. (1973, p. 348) O Homem pode ser criativo nas notas. (1973, p. 376)

BEING IN AND WITH MUSIC (ser e estar com e na msica): um dos conceitos bsicos da NordoffRobbins.

Que possamos estar no mundo utilizando lentes que enxerguem estes fenmenos filosficos e que, ento, possamos ampliar este being para que as nossas relaes teraputicas, imersas no Campo Dinmico do fazer musical teraputico (o musicing), possam usufruir das possibilidades mais profundas de seus relacionamentos com a vida e com a fora das notas.

Referncias Bibliogrficas: AIGEN, Kenneth. Music-centered Music Therapy. EUA: Barcelona Publishers, 2005. ASDELL, Gary. Music for Life: Aspects of Creative Music Therapy with Adult Clients. Londres: Jessica Kingsley, 1995. BRANDALISE, Andr. Musicoterapia Msico-centrada: Linda 120 sesses. So Paulo: Apontamentos, 2001. ROBBINS, Carol;ROBBINS, Clive. Healing Heritage. EUA: Barcelona Publishers. 1998. SACKS, Oliver. ALUCINAES MUSICAIS. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. ZUCKERKANDL, Victor. The sense of Music. EUA: Princeton University Press, 1971. _____________________. Sound and Symbol. EUA: Princeton University Press, 1973. _____________________. Man the musician. EUA: Princeton University Press, 1976.