Marcella Bacha - A Baleia em Primeira Pessoa: Iconografia, História, Cultura e Memória

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
Centro de Cincias Humanas e Sociais CCHS

Escola de Museologia

A BALEIA EM PRIMEIRA PESSOA: ICONOGRAFIA, HISTRIA,
CULTURA E MEMRIA

MARCELLA FAUSTINO FERNANDES BACHA

RIO DE JANEIRO
Dezembro 2013
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CULTURA E MEMRIA

Trabalho de concluso de curso apresentado
Universidade Federal do Estado do Rio de
Janeiro UNIRIO, como requisito parcial
para obteno de grau de bacharel em
Museologia.

Orientador: Prof. Ms. Analdo Bernardo
Baraal
Coorientadora: Ms. Solange de Sampaio
Godoy
Coordenadora da Disciplina: Avelina Addor

RIO DE JANEIRO-RJ
Dezembro 2013
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BACHA, Marcella Faustino Fernandes. A baleia em primeira pessoa: iconografia, histria,
cultura e memria / Marcella Faustino Fernandes Bacha. Rio de Janeiro: UNIRIO/CCH/Escola
de Museologia, 2013. 91 p.
Bibliografia.
Trabalho de concluso de curso apresentado Escola de Museologia da Universidade
Federal do Estado do Rio de Janeiro. Orientador: Prof. Ms. Analdo Bernardo Baraal.
1. Cultura dos animais. 2. Baleia. 3. Teoria Museolgica.
4. Cultura da baleia. 5. Testemunhos.
(Graduao UNIRIO/CCH/ Escola de Museologia).

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CULTURA E MEMRIA

Trabalho de trmino de curso apresentado
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
UNIRIO, como requisito parcial para obteno de
grau de bacharel em Museologia.

Banca Examinadora
_______________________________________
Prof. Ms. Analdo Bernardo Baraal

_______________________________________
Prof. Avelina Addor

_______________________________________
Prof. Dr. Bruno Csar Brulon Soares

RIO DE JANEIRO, 06 DE DEZEMBRO DE 2013
5

O comeo de todas as cincias o espanto de as
coisas serem o que so.
(Aristteles)

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Para Dy (in memorian), Megan, Eloah e
Zeca, os quais mais me inspiram nessa
caminhada; Carlos Bacha, Sonia
Faustino e Elza Bacha, os que me
possibilitaram chegar at aqui; s
baleias, que me mostraram uma pureza
de corao que eu ainda no conhecia.

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AGRADECIMENTOS

Muitas foram as pessoas envolvidas na realizao dessa pesquisa, e reconhecer o
carinho e o interesse de cada uma delas o mnimo que eu poderia fazer para
demonstrar sua importncia para o alcance dos resultados. Antes de qualquer nome eu
quero agradecer a Deus por ter me iluminado, me inspirado e me ajudado a vencer todas
as batalhas que encontrei pelo caminho. Obrigada pela sade e perseverana que foram
de extrema valia.
Aos meus pais, Carlos Bacha e Sonia Faustino, por toda a ajuda e pacincia que
tiveram ao longo desta etapa, e ainda por se entregarem ao novo junto comigo.
Ao meu orientador, Analdo Baraal, por participar e me motivar durante o
processo que resultou nesse trabalho, por acreditar em mim e no meu tema e por ter sido
pea fundamental para que essa etapa fosse concluda com um resultado positivo.
Minha mais sincera gratido pela amizade, pela dedicao, compreenso e pelas trocas
proveitosas que realizamos.
minha coorientadora Solange Godoy, por estar sempre presente em meus
momentos de dvida, por acreditar e confiar em mim, por aceitar este desafio e ser
receptiva a novas ideias. Minha admirao e gratido por sua amizade que me manteve
firme em todos os momentos de dificuldade.
professora Avelina Addor, pelo apoio e compreenso nas etapas de produo
desse trabalho.
Ao eterno diretor da Escola de Museologia da Unirio, Ivan Coelho de S, pelo
incentivo e por me ensinar a ser perseverante e a ter foco e f nos meus objetivos.
Aos amigos de trabalho do Museu Histrico Nacional, Luis Carlos Antonelli e
Liane Maia, os que participaram do nascimento dessa proposta, e que contriburam em
todas as etapas deste sonho que realizei. Obrigada pela amizade, confiana e incentivo.
Vocs foram meus alicerces.
minha grande amiga, Anna Carolina Predes, o meu eterno agradecimento pelo
apoio dado a este trabalho, pelo incentivo e por ter feito a gentileza de traduzir parte dos
textos pra mim.
A todos os meus amigos de convivncia diria, pelo interesse constante em
encaminhar informaes sobre minha pesquisa, por lembrarem-se de mim sempre que
8

viam representaes de baleia em algum lugar, e por serem to pacientes nos meus
momentos de nervosismo, em especial a Raphael Muniz.
Aos professores Anita Correia Lima (Histria/UNIRIO) e Wellington
Castellucci Jr. (Histria/UFBA) pelo interesse, ateno e disponibilidade.
A Paulo Guilherme Alves Pinguim (Divers for Sharks) e Jos Truda Palazzo
Jr. pelo interesse, pelas informaes fornecidas e pela ateno dedicada. Minha eterna
admirao ao maravilhoso trabalho realizado por vocs.
Minha sincera gratido a Nadine Bittencourt (Divers for Sharks), Jociery Parente
(Fundao Mamferos Aquticos), Karina Tavares (Prefeitura de Bzios), Carla Ennes
(Prefeitura de Rio das Ostras), Camila Bellini, Luiz Albuquerque (Sea Shepherd),
Guilherme Ferreira (Sea Shepherd) e Guilherme Dutra (Conservao Internacional),
pelos artigos e bibliografias recomendadas.
Por ltimo, e no menos importante, obrigada as baleias por serem seres to
encantadores, que foram capazes de despertar tudo de melhor que eu j produzi na vida,
que foi esse trabalho.

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RESUMO

O levantamento iconogrfico de testemunhos que remetam presena da baleia
no Brasil foi a etapa que comps o incio de elaborao deste trabalho. A anlise desse
levantamento e a abordagem dos aspectos histricos da pesca da baleia desde a
colonizao traa uma breve trajetria de sua histria. Essas informaes aliadas aos
novos estudos que tm sido realizados em todo o mundo, serviram de embasamento
para corroborar a ideia de que as baleias so animais que tem capacidade de promover
cultura. Seguindo essa linha de pensamento, apresentado o pensamento
antropocentrista como responsvel pela situao de desequilbrio em que o planeta se
encontra, sofrendo com as relaes de poder que o homem promove sobre todas as
espcies. Considerando esse cenrio que vivenciamos no mundo atual, prope se uma
mudana de olhar, com a baleia deixando de ser vista como um ente a ser caado e
passando a estar em situao de equilbrio com o homem. Com isso, discutido o modo
como a museologia pode quebrar paradigmas e promover uma mudana de olhar nas
exposies, no mbito da escolha do que deve ser musealizado e como poderia ser
apresentada a cultura da baleia segundo os alicerces museolgicos atuais.

Palavras chave: cultura dos animais, baleia, teoria museolgica, cultura da baleia,
testemunhos

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SUMRIO

INTRODUO ...................................................................................................................... 10

1. A BALEIA COMO MATRIA PRIMA ......................................................................... 19
1.1 O incio da baleao no Brasil ........................................................................................ 20
1.2 Recursos extrados das baleias .................................................................................... 23
1.3 O fim da pesca da baleia no Brasil ....................................................................... 26

2. TESTEMUNHOS E ICONOGRAFIA DA PRESENA BALEEIRA E DE SUA
RELAO COM O HOMEM .............................................................................................. 28
2.1 Homem e baleia uma relao desde a pr-histria ....................................................... 28
2.2 Testemunhos e iconografia do extermnio no Brasil .................................................. 30
2.3 Iconografia internacional Nantucket ................................................................. 42

3. A CULTURA DAS BALEIAS ........................................................................................... 47
3.1 O antropocentrismo e o pensamento judaico-cristo formando paradigmas e o
despertar do ecocentrismo .................................................................................................... 47
3.2 A cultura da baleia: origem, comportamento e identidade ........................................ 54
3.3 A relao entre o homem e a baleia antes da era crist e do pensamento
antropocntrico .................................................................................................................. 72
3.4 A importncia da memria para consolidar a ideia de cultura das baleias ..... 73

4. MUSEOLOGIA, MEMRIA E CULTURA BALEEIRA ............................................. 77
4.1 Museologia e interdisciplinaridade ................................................................................ 77
4.2 Conceitos necessrios ................................................................................................ 80
4.3 A importncia do reconhecimento e preservao da memria ............................ 84

CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................. 88

GLOSSRIO .......................................................................................................................... 90

REFERNCIAS ..................................................................................................................... 93
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INTRODUO

O tema deste Trabalho de Concluso de Curso (TCC) de Museologia, da Escola
de Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO,
relacionado com a cultura dos animais e, em recorte especfico, cultura das baleias, foi
eleito para ser estudado devido a um interesse pessoal. Durante visita ao Museu
Histrico Nacional Instituto Brasileiro de Museus/Ministrio da Cultura
(IBRAM/MinC), um dos ovais de Leandro Joaquim me atraiu a ateno: Pesca da
Baleia na Baa de Guanabara, pintura em leo sobre tela, datada de final do sculo
XVIII, com nmero de registro SIGA 021011. Desde ento, surgiu a necessidade de
entender como ocorreu esse processo de caa baleia no Brasil, que teve incio no
perodo colonial.
Juntamente com esse interesse veio a busca de informaes, o contato com
profissionais de diferentes reas como: histria, biologia, ecologia e principalmente
ativistas e responsveis por organizaes no governamentais - ONGS de proteo ao
ecossistema marinho e baleias, contriburam com a troca de experincias, envio de
textos, entre outras colaboraes que foram fundamentais para o desenvolvimento e
seguimento da pesquisa.
Com o aprofundamento do estudo, foram sendo levantados dados referentes ao
contexto que se apresentava; o conhecimento do massacre que esses animais sofreram
na costa brasileira e os testemunhos desse momento histrico que est no cotidiano
social de importantes cidades do litoral brasileiro (se manifestando em nome de ruas,
bairros, edifcios e monumentos) e no podem ser identificados pela populao local
pois essa informao no de conhecimento pblico. Com o levantamento de todas
essas questes se manifestou de maneira emergencial a necessidade da sociedade
conhecer essa realidade que marcou a histria Brasileira, mas est sendo esquecida.
Nesse momento, o TCC foi pensado para pontuar esses locais que tem evidncias da
baleia e apresentar como e porque ocorre essa relao, apresentando ento as memrias
da presena da baleia no Brasil, at ento o ttulo inicial da pesquisa.
Os focos de abordagem da questo da memria baleeira partiram de uma viso
musestica e patrimonial clssica:
1) Primeira relao Homem x Baleia
2) Testemunhos e iconografia do extermnio no Brasil
3) Iconografia Internacional - Natucket
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No ltimo caso ser apresentada a localidade de Natucket, nos Estados Unidos da
Amrica do Norte, que tinha a atividade baleeira com grande destaque e fez parte do
cenrio de Moby Dick (livro de Herman Melville, de 1851, filmes de John Huston,
1956, de Francis Ford Coppola, de 1998, e ainda o de Trey Stokes, de 2010, a srie de
animao, de Hanna Barbera, a partir de 1967, e msica de Led Zepelin, em lbum de
1969). A regio repleta de iconografia baleeira em diversas dimenses e nos mais
inusitados lugares, fazendo referncia a esse momento histrico dominado pela caa a
baleias j em declnio na economia do vilarejo poca da edio do romance.
Aps os apontamentos a respeito de testemunhos relacionados com a presena da
baleia no Brasil, foi levantada uma importante questo: a populao se identifica com
esses locais/objetos? Eles conseguem associar a nomenclatura do lugar presena das
baleias por ali? A resposta previsvel e envolve a motivao inicial da pesquisa
apresentar para as pessoas a histria do que foi feito com as baleias pois no, a grande
maioria da sociedade no faz nenhum tipo de correspondncia entre nomes e fatos.
Essa concluso transformou parcialmente a pesquisa, que pretendia tratar
diretamente das Memrias da presena da baleia no Brasil, mas por necessidade
social precisa tratar de Testemunhos da presena da baleia no Brasil, pois a memria
no est consolidada e real na vida das pessoas ento nesse momento s podero ser
coletados os testemunhos que sero apresentados a sociedade. O objetivo que, o
despertar de uma conscincia ambiental dote as pessoas dessa memria, e possam se
lembrar dessa questo em seu dia a dia ao passarem em lugares representativos.
Com o aprofundamento no estudo, tornava-se mais evidente a crueldade com que foi
tratado o sacrifcio das baleias, e afastado da sociedade alienada sobre essa parte de
nossa histria at os dias de hoje. Com sua complexa funo cerebral, suas marcantes
caractersticas, seus hbitos especficos, sua constituio cultural e seu carter
ordenador de instintos e necessidades, as baleias sero apresentadas como animais que
lutavam apenas para ter seu espao como um ser vivo respeitado.
A noo de como o homem foi responsvel pela matana de baleias na costa
brasileira e as representaes desse momento ampliaram o foco do trabalho,
encaminhando o estudo para uma abordagem sobre a cultura da baleia, a sua identidade.
A partir desse momento as baleias assumiram o papel de sujeito da pesquisa, elas
passam a estar em primeira pessoa, apresentando suas caractersticas cognitivas e o seu
modo de estabelecer relaes e comunicaes. A baleia no ser mais tratada aqui como
um animal dominado e atingido pelo homem, passando a ser apresentada como uma
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espcie que tem seu papel no meio ambiente, seu modo de viver, sua cultura, suas
particularidades.
O antropocentrismo, isto , a prtica de o homem se considerar nico e de se colocar
no centro do universo est presente na sociedade e responsvel pelo modo tradicional
de ver as coisas a partir da viso do prprio homem, mas este trabalho pretende se
afastar desse modo de considerar os fatos. Esse pensamento prioriza o desenvolvimento
do homem, entretanto ele no trata de maneira hierarquicamente prxima as outras
espcies do ecossistema como animais e vegetais de todas as espcies de seres vivos, o
que acabou contribuindo para o estado de desequilbrio que tem se apresentado no
planeta ultimamente.
A base do pensamento antropocentrista tornou o homem capaz de praticar a caa s
baleias do modo cruel como foi, com o objetivo de obter recursos. At quando o
antropocentrismo continuar a ser justificativa sobrevivncia do ser humano? At
quando a sociedade estar livre do esgotamento de recursos que esse modo de pensar
proporciona?
A baleia ser estudada em quatro vises diferentes, como apresentado a seguir:
a) As baleias como objeto de estudo (histria)
b) A situao Musestica clssica o estado de coisas (testemunhos)
c) As baleias como sujeitos produtores de cultura (cultura das baleias)
d) Museologia e novas perspectivas terico-analticas (a museologia e a cultura
das baleias)
Desse modo, esse trabalho ir apresentar conceitos museolgicos, contribuindo
para promover uma reflexo a partir da possibilidade da museologia incluir uma nova
vertente de pensamento a da cultura das baleias. As etapas a serem comprimidas nesse
trabalho so pontuaes sobre os testemunhos que remetem memria da presena da
baleia no Brasil, incluindo apresentao dos vestgios da caa e os rastros de sangue
deixados pelo homem na formao da genealogia baleeira, visando despertar a
populao de seu estado de desconhecimento e propor um despertar para uma nova
conscincia museolgica de reconhecimento da capacidade de promoo de cultura em
no humanos.

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JUSTIFICATIVA

Esta monografia justifica-se por realizar uma abordagem diferenciada sobre a
museologia, apresentando luz do desenvolvimento do conceito que est sendo
discutido nos dias de hoje que o de cultura dos animais. A partir dessa ideia, prope
se pensar qual o papel da museologia frente a essa realidade que est se
desenvolvendo rapidamente em alguns pases do mundo, e, aos poucos, vem ganhando
espao no Brasil.
As ideias de antropocentrismo e teo-antropocentrismo tm sido justificativas que
explicam e naturalizam o homem como explorador e dominador enquando
desconsideram o valor de qualquer outra espcie de vida. Nesse cenrio o ecocentrismo
surgir como uma sada defendida por alguns pensadores, como sendo a melhor
alternativa de desenvolvimento equilibrado e sustentvel para todas as espcies, onde o
homem passaria de lder de uma cadeia para ser apenas parte integrante de um todo.
O personagem dessa pesquisa ser a baleia, que por sculos esteve presente, em
grande nmero, no litoral brasileiro, e atualmente encontramos apenas alguns
indivduos isolados. A situao enfrentada por esses seres no momento de auge da
pesca da baleia no Brasil, evidencia o aspecto histrico das prticas desse perodo,
quando foi quase promovida a sua extino, e o modo como o homem, fortemente
influenciado pelo pensamento antropocentrista, agiu de maneira arbitrria em face dos
cetceos.
Partindo desse pensamento sero apresentados alguns vestgios deixados pela
baleia no Brasil, abordados na forma de apontamento de testemunhos, que
caracterizaram de diversas maneiras a presena da baleia em diferentes momentos da
formao do pas.

RELEVNCIA

A relevncia deste trabalho consiste em trazer considerao uma nova maneira
de se pensar a museologia, os museus, as espcies que compem nosso ecosistema e a
vida. A contribuio que a museologia pode dar no desenvolvimento do pensamento
ecocentrista, juntamente com a proposio de trabalhar com os testemunhos da memria
da baleia, tornando isso conhecvel pela sociedade com um carter de promoo da
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memria baleeira e implicitamente auxiliando na conscientizao da populao sobre
preservao e respeito a todos os seres viventes.
A reflexo sobre a alterao do sujeito no momento de promover uma exposio
museogrfica, o reconhecimento de que o ser humano no o nico ser que promove
cultura e o conhecimento de memrias promovidas pela destruio praticada pelo ser
humano, so questes que esto sendo estudadas no presente e tendem a ser
aprofundadas no futuro, com um carter interdisciplinar, envolvendo cientistas de
muitas as reas, um importante momento para a museologia se consolidar como rea de
estudo, quebrando paradigmas e trabalhando com essa nova maneira de pensar os
referenciais que norteiam o campo, as exposies museogrficas, a memria e a cultura.

FUNDAMENTOS TERICOS

Alm dos fundamentos tericos museolgicos, este trabalho aborda conceitos
relacionados a reas como: cincias sociais (cultura, memria, identidade), biologia e
histria. Definies de museologia e seu papel interdisciplinar, teoria museolgica e
alguns apontamentos sobre formao da memria e mediao cultural, estaro presentes
embasando as idias defendidas. Dentre os principais nomes relacionados com a rea
que foram fundamentais para argumentar sobre essa temtica esto Jean Davallon
(tratando da questo da mediao cultural, tornando o objeto cultural e o pblico mais
prximos), Tereza Scheiner (com as representaes mentais e sensoriais e o carter de
relacionar o objeto percebido com conceitos pr-existentes), Analdo Bernardo Baraal
(a relevncia do pensamento filosfico, a considerao ntica inclusiva a outros seres,
que no os humanos, alm da noo da interdisciplinaridade que envolve os fenmenos
museolgicos).
Artigos e notcias internacionais que postulam o desenvolvimento da ideia de
cultura dos cetceos, no exterior, tambm estaro presentes neste trabalho, trazendo
referncias especficas da biologia que foram de extrema relevncia para conhecer
detalhadamente as baleias, seus hbitos e as suas caractersticas, como o dos
pesquisadores Jose Truda Pallazzo Jr (com publicaes que fornecem informaes
especficas sobre as diferentes espcies de baleias existentes, alm de informaes
relevantes sobre o fim da baleao) e Fabiana Comerlato (abordando aspectos
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especficos sobre o que era produzido com o que era extrado das baleias), entre outros
autores que abordam a questo ambiental, desde o perodo colonial at os dias de hoje.
necessrio abordar as importantes pesquisas realizadas na rea da histria, que
embora ainda possua muito mais a explorar sobre esse assunto, se comparados com
outros segmentos estudados no perodo colonial muito pesquisados, fundamental citar
material de grandes nomes como Myriam Ellis (historiadora e precursora da abordagem
acerca da histria da baleia no Brasil, configurando a rotina de armaes baleeiras, de
arpoadores entre outras prticas) e Wellington Castelluci Junior (historiador com
publicao de extrema importncia na rea de debates histricos sobre a baleia,
apresentando diversos aspectos do incio da baleao, alm de realizar um breve
levantamento iconogrfico, apresentando pinturas que retratem o cenrio de caa a
baleia), entre outros.

METODOLOGIA

O processo de produo desse trabalho teve inicio com uma visita ao Museu
Histrico Nacional, IBRAM/MinC onde o oval de Leandro Joaquim Pesca da Baleia
na Baa de Guanabara me sugeriu a necessidade de uma reflexo sobre aquela
representao. Em seguida foi iniciado o levantamento bibliogrfico para obter material
suficiente a fim de produzir um trabalho acadmico, e com isso foram encontrados
artigos nacionais e internacionais, que, em seu contedo, trabalhavam com a questo
baleeira no Brasil.
O aprofundamento foi sendo complementado a partir da busca por vdeos
relacionados com baleias, anlise de filmes relacionados com o tema, com o enfoque
dado ao modo como a baleia representada em cada caso, consulta a arquivos pblicos
de prefeituras para obter informaes a respeito de nomes de ruas e monumentos,
entrevista com pessoas de diferentes reas para pensar sobre o grau de conhecimento
que a sociedade apresenta sobre a presena da baleia no Brasil. Foram realizadas
viagens para Armao dos Bzios, Arraial do Cabo e Rio das Ostras a fim de conhecer
alguns locais que so mencionados neste trabalho e produo de fotografias.
O envolvimento foi se intensificando e contou com a ida a seminrios da rea,
onde o mais significante deles foi o Seminrio de Direito dos Animais, no qual
estavam presentes ativistas de toda a parte do Rio de Janeiro, que tinham aes de luta
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em territrio nacional e internacional. A troca tida com essas pessoas foi muito
esclarecedora, e as reaes ao ouvirem minha fala sobre Memrias da Presena da
Baleia no Brasil me apresentou uma realidade ainda desconhecida. Bilogos,
veterinrios, advogados (relacionados causa animal) ficaram impressionados com a
abordagem deste trabalho e confessaram que eles, apesar dos anos de envolvimento na
causa, no tinham conhecimento desta realidade e do quanto as baleias esto prximas
de ns.
Foi consultado o acervo particular da coorientadora Solange Godoy que, por ter
sua filha morando h alguns anos em Nova York, esteve em Nantucket e recolheu um
rico material que caracterizava o modo como aquela regio lidava com as baleias. Alm
disto, pude contar com o material gentilmente disponibilizado por sua filha, Fernanda
Godoy, com livros de alta qualidade apresentando fotografias do local, para que eu
pudesse conhecer a arquitetura, o modo de viver e os pontos mais importantes da regio.

ESTRUTURA DO TRABALHO

1. A baleia como matria prima
O primeiro captulo ter uma abordagem histrica dos fatos, onde a baleia estar
apresentada como objeto de estudo. Far uma amostragem de como ocorreu a relao
predatria entre o homem e as baleias, e como os homens se aproveitaram desses
animais, agindo sobre eles como a espcie dominadora. Nesse captulo destacado o
papel do homem na questo da extino das baleias. Os fatos citados tm ligao com
os testemunhos e iconografia baleeira, considerando que isso tudo foi produzido no
perodo histrico que est sendo citado.
2. Testemunhos e Iconografia da presena baleeira e de sua relao com o
homem
O segundo capitulo apresentar a situao musestica clssica, os testemunhos e a
iconografia baleeira encontrada no Brasil, os vestgios desse momentos histrico que
esto sendo esquecidos pela sociedade. Para tanto o captulo foi dividido em tpicos que
apresentaro os testemunhos referentes a cada perodo, para que possa ser analisado
segundo o pensamento do homem de cada era. Foi elaborado a partir de levantamento e
anlise de pinturas, investigao de matria prima de objetos utilitrios e prdios e
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busca por iconografias da poca em que a prtica da baleao era comum na costa
brasileira.
3. A cultura das baleias
O terceiro captulo deste trabalho contribui para difundir o conceito de cultura das
baleias, quando elas passam a ser vistas como sujeitos produtores de cultura. Isso ser
feito com uma abordagem relacionada ao antropocentrismo e o ecocentrismo, a
apresentao de evidncias cientficas e outras obtidas em relatos, que indicam que de
fato as baleias tm cultura, e por fim um apontamento que destaca a importncia de se
estabelecer uma memria baleeira para ajudar a despertar na sociedade a conscincia
social, e os ideais ecocentristas.
4. Museologia, memria e a cultura baleeira
O quarto captulo apresentar questes da museologia e trabalhar conceitos, dentre
eles o de memria, que sero suporte para defender e refletir sobre as questes
levantadas no captulo trs. Apresentar algumas bases tericas da museologia, fazendo
alguns apontamentos que podem ser utilizados para defender a teoria da existncia de
uma museologia voltada para a cultura baleeira.
Consideraes Finais
Ser produzido um fechamento ao raciocnio levantado no trabalho, propondo
algumas reflexes, como: o papel da museologia na questo ambiental que o mundo
vive hoje, como a museologia pode se adaptar a uma nova realidade proposta pelo
concebimento da cultura animal, quais os passos devem ser tomados para transformar a
museologia em uma rea de estudo ecocntrica, qual o papel da museologia dentro das
cincias humanas que pode contribuir com a conscientizao da sociedade.

Referncias
Apresentar os autores e pesquisas utilizadas para compor esse projeto desafiador,
que une referencias interdisciplinares em prol de um objetivo maior que a promoo
da cultura e valorizao da vida. Foram consultadas referncias das reas: museolgica,
histrica, biolgica e neurolgica, alm da enorme importncia das reportagens
publicadas, dos vdeos assistidos e dos relatos deixados por antigos pescadores.

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OBJETIVOS

o Geral
Discutir a memria das baleias, tendo em vista o senso comum sobre elas, o modo
relacional do homem para com esse outro ser, o processo de dizimao da espcie,
aspectos enfechados em uma perspectiva museolgica, buscando contribuir para a
reflexo sobre a museologia clssica e novas possibilidades analticas. Realizar um
questionamento acerca do antropocentrismo, dando oportunidade do ecocentrismo ser
revelado.

o Especfico
Apresentar comprovaes cientificas do reconhecimento da baleia como individuo
possuidor de cultura. Desenvolver as trs maneiras de abordar a baleia: como objeto de
estudo, evidenciando a situao musestica clssica e as baleias como seres produtores
de cultura.

HIPTESE

Como transformar os testemunhos da presena da baleia no Brasil em memria
da cidade ou da populao? Como despertar nos indivduos o interesse em conhecer o
outro, proteger o outro, e ainda, pensar e analisar situaes a partir da viso do outro?
Teria o homem condies de utilizar os conhecimentos obtidos nas cincias humanas e
sociais para aceitar e respeitar a existncia da cultura animal? A museologia
interdisciplinarmente pode contribuir para responder a essas perguntas promovendo a
quebra de paradigmas, e incorporando a ideia de cultura animal em suas teorias
museolgicos, cumprindo assim seu papel epistemolgico de um ponto de vista menos
autocentrado. A memria seria um alicerce a ser amplamente conhecido a ttulo de
conscientizao e conhecimento da realidade das baleias a partir das situaes
opressoras a que elas foram submetidas.

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1 A BALEIA COMO MATRIA PRIMA

Parece difcil, para ns, nos identificarmos, enquanto mamferos, s mamferas
baleias. Quem vive no mar h de ser peixe ou rptil, pensa o senso comum. Por um
outro aspecto, enganamo-nos quando, nos baseando na grande dimenso (medindo at
30 metros e chegando a pesar 180 toneladas), dissociamos as baleias dos seus primos
golfinhos / botos. Assim so e vo nossas classificaes que, associadas e amparadas
pela fundamentao de crenas e dogmas religiosos, estabelecem hierarquias de que
derivam modos de perceber o mundo e de nele agir. O que conhecemos? Como
conhecemos? Quais os referenciais para os nossos conhecimentos?
Aproximemo-nos da baleia, substantivo originrio do grego phllaina, do latim
ballaena. um mamfero aqutico parte integrante da ordem dos cetceos, composta
tambm por toninhas e golfinhos, a qual sua classificao etimolgica tem como origem
o latim ctus e do grego . importante destacar que um outro significado dado
para a expresso monstro marinho, o que pode explicar a tradio em realizar
comparaes entre baleias e monstros ao longo do tempo.
Segundo sua classificao taxonmica pertence ao:
Reino: Animalia ; Filo: Chordata; Classe: Mammalia; Ordem: Cetacea.
Para definir a subordem das baleias necessrio conhecer as duas possibilidades
que se apresentam na natureza: Misticetos: No apresentam dentio, so conhecidas
como baleias de barbatana. Sua alimentao realizada atravs de sardas que filtram a
entrada de plnctons e pequenos organismos que compem a sua alimentao.
Exemplos de espcies de baleia misticeti: Baleia Jubarte e Baleia Franca; Odontocetis:
Possuem dentes, e o utilizam para a alimentao que consiste de peixes, lulas, entre
outros cefalpodes. Exemplo de espcie de baleia odontoceti: Baleia Cachalote.
Ser que existe no planeta Terra desde seis mil anos antes da era crist, no Brasil
foi caada de 1603 a 1987, mas ainda abatida por pases como Japo e Noruega.
Apesar das semelhanas esses parentes mamferos tm sido objeto de nossa continuada
explorao.

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1.1 O incio da baleao no Brasil

A prtica de caar baleias passou por diversos momentos diferentes em seu
desenvolvimento no mundo. Os bascos, habitantes de parte do norte espanhol e do
sudoeste francs, eram caadores bem aperfeioados que iniciaram essa atividade na
Europa. no sculo IX. Os japoneses por sua vez a comearam no ano 712 d.C, registro
realizado no Kojiki (livro sobre o Japo antigo). Vilas de esquims na Groenlndia
tambm caam baleias h muitos sculos, utilizando a tcnica do arpo com veneno,
seguindo com esse processo at os dias de hoje, obtendo autorizao internacional para
a prtica observando cotas de caa pelos aborgenes. Mesmo caso se apresenta na
Noruega que pratica a baleao desde o ano de 810 d.C. No sculo XVII grandes
potncias europeias aderiram a essa atividade, como Inglaterra, Holanda e Dinamarca.
1

No mbito brasileiro, a prtica de pescar baleias teve incio no perodo colonial. A
ocasio da farta presena desses animais na costa juntamente com a escassez de
recursos que se estendia para toda a sociedade foram os fatores determinantes para ver
nas baleias a fonte de suprimento para as suas necessidades.
Frei Vicente Salvador, em seu livro Histria do Brasil, escrito em 1627, apresentou
o cotidiano colonial vivido na Amrica Portuguesa, grande responsvel pelo
conhecimento que se tem atualmente sobre o incio da prtica da baleao no Brasil,
sendo seu livro uma referncia bibliogrfica bsica para quem necessitar abordar essa
questo.
Era grande a falta que em todo o estado do Brasil havia de graxa ou
azeite de peixe, assim para reboque dos barcos e navios, como para se
alumiarem os engenhos, que trabalham toda a noite, e se houveram de
alumiar-se com azeite doce, conforme o que se gasta, e os negros lhe
so muito afeioados, no bastara todo o azeite do mundo. Algum
vinha do cabo vender, e de Biscaia [Pas Basco] por via de Viana, mas
era to caro, e to pouco, que muitas vezes era necessrio usarem do
azeite doce, misturando-lhe destoutro [sic] amargoso, e fedorento,
para que os negros no lambessem os candeeiros, e era uma pena
como a de Tntalo padecer esta falta, vendo andar as baleias, que so
a mesma graxa, por toda esta Bahia, sem haver quem as pescasse, ao
que acudiu Deus, que tudo rege, e prova, movendo a vontade a um
Pedro de Orecha, Biscainho, que quisesse vir fazer esta pescaria; este
veio com o governador Diogo Botelho do reino no ano de mil
seiscentos e trs, trazendo duas naus a seu cargo de Biscainhos, com

1
PALAZZO, Miriam; PALAZZO JR, Jos Truda. S.O.S Baleia!, Editora Sulina, 1989, p.51-52
22

os quais comeou a pescar, e ensinados os portugueses, se tornou com
dias carregadas.
2

Conforme registrado no trecho transcrito era grande a falta de azeite, enquanto o
litoral brasileiro apresentava vasta populao de cetceos, dentre eles as baleias. Com
isso comeou a ser pensada a possibilidade de se capturar esses animais com o intuito
de obter sobretudo leo para iluminao. Para tanto, os bascos transmitiram seus
conhecimentos aos portugueses, para que pudessem praticar em sua colnia a caa s
baleias. A obteno de recursos das baleias obtida inicialmente atravs da explorao
praticada nos animais que encalhavam espontaneamente comeou a ser aprimorada com
a oficializao da instalao da caa das baleias, no ano de 1603, no Recncavo Baiano.
Nesse momento, a caa era realizada nos arredores da costa, sem demandar do
deslocamento para alto mar e os materiais utilizados eram basicamente o arpo manual
e o bote. At ento, a pesca era livre, sem intervenes diretas da coroa portuguesa.
O modo como essa prtica era realizada no incio tambm foi narrada por Frei
Vicente Salvador:

[...] a primeira coisa que fazem arpoar o filho, a que chamam
baleato, o qual anda sempre em cima da gua brincando, dando
saltos como golfinhos, e assim com facilidade o arpoam com um
arpu de esgalhos posto em uma haste, como de um dardo, e em o
ferindo e prendendo com os galhos puxam por ele com a corda do
arpu, e o amarram, e atracam em uma das lanchas, que so trs as
que andam neste ministrio, e logo da outra arpoam a me, que no
se aparta do filho, e como a baleia no tem ussos mais que no
espinhao, e o arpu pesado, e despedido de bom brao, entra-lhe
at o meio da haste, sentindo-se ela ferida corre, e foge uma lgua,
s vezes mais, por cima da gua, e o arpoador lhe larga a corda, e a
vai seguindo at que canse, e cheguem as duas lanchas, que
chegadas se tornam todas trs a pr em esquadro, ficando a que
traz o baleato no meio, o qual a me sentindo se vem para ele, e
neste tempo da outra lancha outro arpoador lhe despede com a
mesma fora o arpu, e ela d outra corrida como a primeira, da
qual fica j to cansada, que de todas as trs lanchas a lanceiam
com lanas de ferros agudos a modo de meias-luas, e a ferem de
maneira que d muitos bramidos com a dor, e quando morre bota
pelas ventas tanta quantidade de sangue para o ar, que cobre o sol,
e faz uma nuvem vermelha, com que fica o mar vermelho, e este
o sinal que acabou, e morreu, logo com muita presteza se lanam
ao mar cinco homens com cordas de linho grossas, e lhe apertam os

2
SALVADOR, Frei Vicente do. Histria do Brasil (1550-1627). Editora Itatiaia, 1627, p.117
23

queixos e boca, porque no lhe entre gua, e a atracam, e amarram
a uma lancha, e todas trs vo vogando em fileira at a ilha de
Itaparica, que est trs lguas fronteira a esta cidade, onde a metem
no porto chamado da Cruz, e a espostejam, e fazem azeite.
3

Os biscainhos estabeleceram armaes e controlaram a caa da baleia na colnia
atravs de contrato com a Coroa at o ano de 1612. Com o fim do contrato, em 1612 a
Coroa cogitava a possibilidade de eles continuarem responsveis pela explorao dessa
matria prima, entretanto no houve nenhuma renovao no acordo e os mesmos nunca
mais pescaram nessa regio. No ano de 1613 foi instalada uma nica armao, na Bahia,
que era de responsabilidade de Antnio Machado de Vasconcelos, em Itaparica.
4

Em 1614 foi estabelecido pela Coroa Portuguesa o monoplio da Pesca da
Baleia, passando a ser considerada um Peixe Real, ento de propriedade da Coroa, que
estabeleceu o monoplio de sua explorao. Como afirma Wellington Castelluci Junior
(2010), a Cmara Municipal de Salvador estimulou a prtica de caa s baleias pelos
habitantes, atitude completamente contrria s pretenses da Corte Portuguesa. O
aumento da produo caseira de azeite, que era de qualidade inferior ao produzido pelos
biscainhos, fez com que o preo de mercado do produto fosse diminudo, causando
profundo descontentamento nos colonizadores, justificando o fato da baleia ter se
tornado um Peixe Real.
5

O procedimento seguinte foi a realizao de arrendamentos peridicos aos
interessados em praticar a atividade e, posteriormente, o estabelecimento de contratos.
Essa atitude da Coroa Portuguesa foi considerada abusiva pelos moradores de Salvador,
que tentaram se manifestar de forma contrria, pedindo o retorno da pesca livre, sem
precisar pagar impostos sobre os contratos para Portugal. Entretanto, todas as aes
foram em vo e a poltica de monoplio teve continuidade.
6

Com o passar do tempo, a pesca da baleia foi ganhando destaque de maneira
gradual, deixando de ser prtica exclusiva do Recncavo Baiano e chegando ao Rio de
Janeiro, So Paulo e Santa Catarina. A caa em larga escala era caracterizada pela
ausncia de preocupao com a manuteno das espcies, dificultando e quase
impossibilitando a garantia de sua sobrevivncia e perpetuao.

3
SALVADOR, Frei Vicente do. Histria do Brasil (1550-1627). Editora Itatiaia, 1627, p.117-118
4
ELLIS, Myriam. A Baleia no Brasil Colonial, 1969, p. 34-35
5
CASTELLUCCI, Wellington. Caadores de Baleia, 2010, p. 35
6
ELLIS, Myriam. A Baleia no Brasil Colonial, 1969, p.35-36
24

O escasseamento progressivo de baleias, nas ltimas dcadas do
sculo XIX, foi o resultado da intensidade com que aqueles
animais eram mortos nas guas costeiras. Calcula-se que,
durante todo o sculo XVIII, ampliou-se continuamente a caa
de baleia no litoral baiano, e que se chegou a matar, nas
melhores temporadas, cerca de 120, 130 e at 200 unidades
daquele animal por ano.
7

1.2 Recursos Extrados das Baleias

A falta de recursos que ocorreu no perodo colonial brasileiro foi um dos grandes
impulsionadores para o incio da prtica de caa baleia. Havia escassez de alimentos,
de matria-prima para produo de utilitrios, e a colnia ficava dependente do que era
enviado de Portugal, enquanto que a demanda era crescente devido chegada das
expedies colonizadoras portuguesas, compostas tambm por jesutas que logo se
estabeleceram aqui. A tendncia era a potencializao dessas carncias causadas pelo
crescimento populacional.
Ao longo dos sculos, as baleias foram matrias-primas para produtos diversos,
quando eram aproveitados: o toucinho, as barbatanas ou dentes, o espermacete e o
mbar (para os cachalotes), a carne, os tendes, a pele e os ossos.
8

De fato tudo era aproveitado da baleia, que era considerada uma grande fonte de
recursos at ento escassos na colnia.
Conforme reza um dito de sabedoria popular, do boi s no se aproveita o mugido. O
mesmo direi em relao baleia. Os seus derivados tinham infinitas utilidades.
9

Carne: A carne foi amplamente aproveitada com o incio da caa baleia. Era utilizada
na alimentao dos moradores da colnia. Ainda controversa a afirmao sobre quem
se alimentava desta carne, visto que alguns autores defendem que era uma carne
saborosa, degustada pela nobreza brasileira. Entretanto, existem outras opinies, como a
que defende que essa carne era utilizada para alimentao de escravos.

7
CASTELLUCCI, Wellington. Caadores de Baleia, 2010, p.78-79
8
COMERLATO, Fabiana. A Baleia como recurso energtico no Brasil Anais do Simpsio
Internacional de Histria Ambiental e Migraes, Florianpolis, SC, 2010, p 1126
9
25

E, embora gozasse de m reputao, muitas famlias de elite
constumavam, s escondidas, desfrutar do apetitoso sabor da carne
fresca ou do torresmo que, ao ser cozida, exalava um cheiro bastante
forte, enjoativo e denunciador. No Brasil colonial e mesmo nos
oitocentista monrquico, quem passasse pelas fachadas das residncias
requintadas das cidades, fatalmente sentiria o forte asco da carne em
processo de cozimento, embora alguns memorialistas do sculo XX
afirmem o contrrio.
10

A carne era outro produto derivado das baleias, apesar de possuir muita hemoglobina,
era consumida pelos mais pobres e escravos.
11

Gordura: O azeite de peixe
12
ou azeite da terra
13
era um dos produtos mais
valiosos dentre os extrados da baleia. Sua produo ocorria a partir de um processo de
derretimento das camadas de gordura e verificao quanto a sua possibilidade de
consumo.
14

A principal utilidade desse leo era a iluminao, mas ainda possua outras
funes. Abastecia o mercado interno e apenas o excedente era exportado.

Embora o seu uso tenha se destacado na iluminao, existiam outras
utilidades para esse leo: O leo tambm era aproveitado para
lubrificao de engrenagens, fabricao de velas, confeco de tecidos
grosseiros de l, para o preparo de couros, tintas e vernizes, sabes,
enxofres e breu para calafetagem de navios.
15

senso comum que o leo de baleia foi amplamente utilizado na argamassa das
construes no litoral do Brasil, esta afirmao deve ser vista com cautela, no cabendo
generalizaes desta natureza.
16
No se pode afirmar que o leo de baleia esteve
presente em todas as construes daquele perodo, mas h fortes indcios de sua
utilizao em arquiteturas prximas ao mar (fortalezas, fortes, farol) e em estruturas
com acabamento arquitetnico em formato de arco.

10
11
12
ELLIS, Myriam. As Feitorias Baleeiras Meridionais do Brasil Colonial. So Paulo: USP, 1966, p.286
13
Idem
14
15
ELLIS, Myriam. A baleia no Brasil Colonial. So Paulo: Melhoramentos, 1969, p.136
16
26

Consultando bibliografia especfica da rea obtm-se maiores detalhes sobre
como os recursos da baleia eram aproveitados nessa construo. comum indicar-se o
leo de baleia como aglutinante. No entanto, pesquisas mais recentes referem-se borra
ou resduo do cozimento, j que o leo seria muito caro. Portanto, o leo s ser ia
utilizado como hidrorrepelente
17

Ossos: A ossada das baleias tinha muitas utilidades. Ornamentao e cerca divisria de
casas eram duas delas. Posteriormente com o fim das armaes, alguns ossos que
serviam para fazer diviso dentro daquele espao foram transferidas para outros lugares,
inclusive praias.
18

Na Bahia, os ossos de baleia serviam para fazer pentes, caixinhas, botes e bancos. Os
banquinhos eram usados no tratamento mdico, acreditava-se que estes assentos eram
recomendados aos pacientes de reumatismo.
19

Barbatana: A barbatana foi o produto mais exportado, considerando que a maior parte
da produo de leo ficava para abastecer a colnia.

As barbatanas eram removidas das baleias, precisando ser apenas
limpas e armazenadas, atendendo as necessidades das manufaturas
estrangeiras e da metrpole. Este material pela sua versatilidade de
uso era altamente requisitado no mercado internacional. As barbatanas
eram matrias-primas para a confeco de guarda-chuvas, tabaqueiras,
piteiras, cachimbos, estojos, bengalas, chicotes, escovas, brochas,
penachos, instrumentos de Fsica e Qumica, armaes de chapus, de
golas, de mangas, de saias e espartilhos.
20

Ao contrrio da carne da baleia, a barbatana compunha junto com o
leo, um importante artigo de exportao europeia, demonstrando que
o interior da prpria atividade baleeira havia uma hierarquizao entre
seus produtos, ou seja, enquanto a carne era um subproduto da pesca
da baleia, a barbatana e o leo eram importantes para exportao,
sendo considerados artigos de luxo na Europa.
21

17
(Tcnicas Construtivas no Brasil Colonial Apostila Histria e Teoria da Arquitetura e do Urbanismo
UFMS disponvel em:
http://www.histeo.dec.ufms.br/aulas/teoriaIII/05%20Tecnicas%20Construtivas.pdf)
18
19
VIANNA, Hildegardes. Antigamente era assim. Rio de Janeiro: Record; Salvador, BA:
Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1994, p. 62
20
ELLIS, Myriam. A Baleia no Brasil Colonial, 1969, p. 135
21
DIAS, Camila Baptista. A Pesca da baleia no Brasil colonial: Contratos e contratadores do Rio de
Janeiro no sculo XVII, 2010, p. 58
27

1.3 O fim da pesca da Baleia no Brasil

A proibio a qualquer molestamento ou captura de cetceos no litoral brasileiro
ocorreu somente no ano de 1987, atravs da lei n 7643, entretanto, antes desse perodo
j haviam sido tomadas algumas iniciativas que expressassem o desejo do Estado de
proibir a prtica de caar baleias. Em 1985 foi aprovado o Projeto de Lei n 124/85 pelo
qual a pesca seria proibida, alm de um decreto editado pelo ento presidente Jos
Sarney no ano de 1986, proibindo a captura comercial de baleias por um perodo de
cinco anos, a partir de 1986.
22

Liquidaram esta indstria, entre outros fatores, a concorrncia
estrangeira (basicamente norte-americanos e ingleses), as
ultrapassadas tcnicas baleeiras, a diminuio do nmero de cetceos
em guas brasileiras e o desenvolvimento de novas tcnicas de
iluminao advindas do emprego do gs, do petrleo e da eletricidade.
Os maiores caadores deste cetceo, no sculo XVII e XVIII, foram
os holandeses; no XIX a supremacia da pesca ficou por conta dos
norte-americanos e ingleses, e no sculo XX, aos noruegueses e
japoneses. Estatstica da I nternational Whaling Statistics,
informam que em apenas 71 anos, de 1868 a 1939, foram mortos
822.381 animais, ou seja, mais de 10 mil por ano.
23

A partir da segunda metade do sculo XX a pesca foi aperfeioada, com o
aprimoramento dos materiais usados, como por exemplo a implantao do canho-arpo
e do desenvolvimento do navio frigorfico. Por outro lado, a extino de algumas
espcies comeava a ganhar espao na imprensa e a preocupar ainda mais os
ambientalistas, o que contribuiu fortemente com o resultado dessa grande dualidade que
envolveu esse perodo, at que, oficialmente, em 1987, foi proibida a pesca da baleia no
Brasil.
24

Cronologicamente, ento, podemos afirmar que o Brasil caou baleias em seu
litoral a partir do ano de 1603 at o ano de 1987, ou seja, 384 anos de matana em
territrio nacional, do que poucos registros podem ser encontrados.

22
TOLEDO, Gustavo. O Homem e a Baleia: aspectos histricos, biolgicos, sociais e econmicos da caa
na Paraba. Joo Pessoa, 2009, p. 151
23
OLIVEIRA, Joo; CARIGNATTO, Denlson. A Pesca da Baleia no Brasil: um estudo de histria e
meio ambiente, p. 42. Grifo nosso.
24
Idem
28

Os locais envolvidos na baleao esto ocultos da vida cotidiana da sociedade,
dos livros escolares, e acabam se afastando da vida das pessoas e do conhecimento
pblico.
25

25
Alguns pases, como Japo e Noruega, caam baleias at os dias de hoje, ainda que estejam agindo
contra a legislao internacional estabelecida pelo Comit Internacional das Baleias. A justificativa
utilizada por esses pases o enquadramento nas cotas de caa aborgene. Entretanto, pode ser observado
que esse argumento no corresponde com a realidade da caa da baleia nesses pases, ao analisar o
quantitativo de animais mortos, e os locais que so destinados. Os representantes legais desses pases
travam constantes lutas em encontros internacionais tentando retornar com esse debate sobre a
autorizao de caar baleias, seguindo o cumprimento de cotas.
29

2 TESTEMUNHOS E ICONOGRAFIA DA PRESENA BALEEIRA E DE SUA
RELAO COM O HOMEM

Objetos e toponmia so os resqucios da presena e do tipo de relacionamento do
homem com as baleias. Algumas instalaes ligadas explorao da baleia
sobreviveram e abrigam museus, outras encontram-se ocultas em estruturas de edifcios,
ainda existem aquelas que j se perderam com o tempo, mas a tentativa de preservao
desse testemunho o que deve ser buscado pelos que j foram atingidos por essa
realidade. Museus, selos e monumentos pblicos contemporneos invocam parte desse
nosso passado, que ainda precisa ser descoberto pela sociedade.

2.1 Homem e Baleia uma relao desde a pr-histria

O local em que foi realizada a busca por material desse perodo foram sambaquis,
que consistem de depsitos construdos pelos homens que viveram h milhares de
anos, e composto de material orgnico, calcrio e entre outros que indicam, ao serem
analisados, o modo de vida de determinado grupo. Ao pesquisar o material de um
determinado sambaqui do litoral centro sul do Brasil foram encontrados objetos
produzidos a partir de elementos de baleias, datados de at seis mil anos a. C. Nesse
momento o homem no ia ao mar para caar cetceos, mas se aproveitava dos encalhes
que ocorriam em algumas regies do litoral para a produo de artefatos. Foi observada
a presena de cinzas que indicam ser de baleias, carvo, espinhas de peixes, cabeas de
bagre, ossos de baleia, dentes perfurados (como objeto de adorno), pontas de projtil
feitas com osso, zoolitos em diversas formas e esculturas em osso.
26

Escultura: era comum a produo de esculturas com ossos de baleias. O formato
mais frequente era a representao de aves. Lugar de habitao, o sambaqui
possua tambm caractersticas de cozinha e, por essa razo, nele se encontram

26
LIMA, Tania Andrade. Em busca dos frutos do mar: os pescadores-coletores do litoral centro-sul do
Brasil, REVISTA USP, So Paulo, n.44, p. 287, dezembro/fevereiro 1999-2000
30

restos de carvo, de cinzas e de fogueiras (...) e, por vezes at ossos
carbonizados de baleia.
27

Figura 1: Escultura em osso, em formato de ave.
28

Figura 2: Extremidade de um basto de osso, com escultura de ave na extremidade, provavelmente
utilizado como propulsor.
29

Pontas de Projtil: feitas em osso, com diferentes tamanhos e formas. O
material sseo, dental e conchfero mais numeroso, constitudo por vrtebras

27
Espirais do Tempo Bens Tombados do Paran Governo do Estado do Paran, Secretaria de Estado
de Cultura, p. 408, 2006
28
Disponvel em: http://www.usp.br/revistausp/44a/03-tania.pdf - Acesso em Outubro de 2013
29
Idem.
31

de peixe perfuradas e alisadas, pontas de ossos longos alisadas e polidas, facas
de ossos de baleia, discos perfurados de bula timpnica de baleia (...)
30

Figura 3: Pontas de Projtil feitas em osso, com diferentes tamanhos e formas.
31

2.2 Testemunhos e iconografia do extermnio no Brasil

Os reflexos da presena da baleia na sociedade esto evidentes em grande parte
de locais do cotidiano e de circulao da populao. A realizao desse levantamento
visa identificar lugares que apresentem vestgios desse perodo e promover uma
tentativa de formao de sua memria. Considerando que as baleias faziam parte da
vida dos moradores do litoral brasileiro, mas se afastaram entre outros motivos, pela
interveno humana realizada com a prtica da caa predatria, impedindo a realizao
do convvio harmonioso entre as espcies.

Locais de Memria

Pico do Arpoador (Ipanema/Rio de Janeiro/RJ) Composto tambm pela praia
do Arpoador, na zona sul da cidade do Rio de Janeiro. Este local tem relevncia

30
Espirais do Tempo Bens Tombados do Paran Governo do Estado do Paran, Secretaria de Estado
de Cultura, p. 409, 2006
31
Disponvel em: http://www.usp.br/revistausp/44a/03-tania.pdf - Acesso em Outubro de 2013
32

histrica para o estudo das baleias no Brasil, pois, no perodo de caa os
arpoadores costumavam ficar sobre a pedra fazendo observao de baleias. Na
medida em que eram avistadas, o arpoador que era responsvel pela observao,
avisava ao restante dos baleeiros para que pudessem atingir a baleia na medida
em que se aproximava da costa.
32

Armao dos Bzios (RJ) Cidade localizada na Costa Azul do estado do Rio
de Janeiro, local de veraneio e de grande procura por turistas de todo o mundo.
Tem esse nome pois no local onde hoje a cidade existia uma grande armao
baleeira (local onde os produtos da baleia eram processados). Alm da
designao do Municpio, a memria da Armao permanece viva nos nomes da
ponta da Matadeira local em que a baleia era morta para a retirada das
barbatanas - e da praia dos Ossos - local em que se enterrava a ossada desses
animais.
33

Figura 4 :Mapa de praias da cidade de Armao dos Bzios
34

32
Disponvel em: http://www.riodejaneiroaqui.com/portugues/arpoador.html- Acessado em Outubro de
2013
33
Plano Diretor de Desenvolvimento Sustentvel, Armao dos Bzios, p. 115, Junho de 2003
34
Disponvel em: http://www.buziosonline.com.br Acessado em Outubro de 2013
33

Praia dos Ossos (Armao dos Bzios/RJ) Tem esse nome pois era o local
onde eram jogados os ossos de baleia aps a retirada do leo para
aproveitamento industrial, que ocorria na Praia da Armao.

Praia da Armao (Armao dos Bzios/RJ) Tem esse nome pois era o
local onde eram levadas as baleias aps sua captura. Os portugueses
comearam a explorao de suas matas at o esgotamento, levando os
residentes a adotar a pesca da baleia para sobreviver. Esta atividade
responsvel pelo nome de vrios locais, como as praias da Armao e dos
Ossos, em aluso aos ossos das baleias espalhados na areia depois da retirada
do leo.
35

Figura 5: Praia da Armao
36

Museu Oceanogrfico da Marinha Instituto de Estudos do Mar Almirante
Paulo Moreira (Arraial do Cabo/RJ) Est situado em um edifcio onde no
passado era uma armao baleeira de grande importncia para a regio.
37

35
Disponvel em http://www.michelin.com.br/br/michelin-viagem/Buzios.html - Acessado em Outubro de
2013
36
Foto Marcella Bacha, 2010
37
Disponvel em: http://www.ieapm.mar.mil.br/museu.htm- Acessado em Outubro de 2013
34

Figura 6: Foto da Fachada do Museu
38

Praia da Baleia (Rio das Ostras/RJ) Praia localizada na costa azul do litoral
carioca e tem esse nome devido ao fato dessas guas terem feito parte da rota
migratria das baleias durante muitos anos. At os dias de hoje, ainda podem ser
encontrados alguns indivduos nessa regio. Segundo informaes da Prefeitura
de Rio das Ostras, dar esse nome a essa praia foi uma maneira de homenagear
esse dcil animal que atravessa as guas rio ostrenses.

Figura 7: Dealhe da Costa da Praia da Baleia, rota das Jubartes no Brasil (Rio das
Ostras)
39

Museu da Baleia (Imbituba/SC) Apresenta mapas, ferramentas e informaes
sobre a pesca da Baleia no Brasil. Seu grande valor representativo est no fato

38
Disponvel em: http://escolamunicipaljoaobessa.blogspot.com.br/2011_10_01_archive.html - Acessado
em Novembro de 2013
39
35

de seu prdio apresentar a mesma estrutura de quando ainda era uma armao
baleeira.
40

Figura 8 :Imagem interna do prdio sede do Museu da Baleia em Imbituba/SC
41

Iconografia
42

Leandro Joaquim Pesca da Baleia na Baa de Guanabara - Sc. XVIII / leo
sobre tela / 83x113cm , Museu Histrico Nacional (N SIGA 021011)
Obra pertencente ao Museu Histrico Nacional que mostra de maneira detalhada o
trabalho realizado nas armaes baleeiras prximas Baa de Guanabara, incluindo o
trabalho que era executado pelos arpoadores. Pode ser destacada a edificao da
armao baleeira, o trabalho do transporte do animal at o local de extrao de recursos,
o momento em que as baleias eram efetivamente caadas e, por fim, o seu estgio
inicial, que o momento em que ainda nadam livremente pela Baa de Guanabara.

40
Disponvel em: http://www.baleiafranca.org.br/oprojeto/oprojeto_museu.htm - Acessado em Outubro
de 2013
41
Disponvel em: http://www.baleiafranca.org.br/maiores/centro_museu/maior08.htm - Acessado em
Outubro de 2013
42
A escultura de Aleijadinho que representa o profeta Jonas foi cogitada para elencar essa listagem
iconogrfica, entretanto, a partir de levantamento bibliogrfico em diferentes verses da Bblia e de
pesquisas relacionadas foi observado que no h uma verdade absoluta quanto espcie animal que
engoliu Jonas, embora j tendo sido considerado uma baleia, chamado na maior parte das vezes de
monstro marinho e peixe.
36

Figura 9: Leandro Joaquim Pesca da Baleia na Baa de Guanabara
43

Aspecto da Pesca da Baleia no Recncavo Baiano Hippolyte Taunay
Paris,1822 (gravura)
Obra produzida por Taunay em Paris, no ano de 1822, retrata detalhes da luta
travada entre as baleias e os pescadores num momento de confrontao entre caa e
caador. Como o primeiro lugar de estabelecimento de armaes baleeiras no Brasil, o
Recncavo Baiano tem grande importncia nesse cenrio retratado por Hippolyte
Taunay em Paris.

Figura 10: Hippolyte Taunay Aspecto da Pesca da Baleia no Recncavo Baiano
44

43
Disponvel em:
http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=artistas_biografia&cd
_verbete=2426&cd_item=1&cd_idioma=28555 Acessado em Outubro de 2013
44
TAUNAY, Thomas Marie Hippolyte e Denis, Ferdinand-Jean. IN: Pedro Correia Lago, Iconografia
brasileira: coleo Ita, So Paulo, Ita Cultural, contra capa, 2001, p.
37

Roberto S Praa da Baleia (Rio das Ostras-RJ) 2001
Segundo informaes obtidas atravs de contato com a Prefeitura de Rio das
Ostras, no dia 01 de Junho de 2012, essa escultura a maior referncia a cetceos no
mundo. A Praa da Baleia foi inaugurada em 2002, no bairro de
Costazul, Rio das Ostras/RJ, com a escultura de uma Baleia Jubarte em tamanho
natural, feita em estrutura metlica recoberta com chapas de bronze e liga de lato. A
escultura tem 20 metros de comprimento e pesa quatro toneladas, e na cauda da baleia
tem um mergulhador com 1,85 metro, pesando 200Kg.
A Baleia Jubarte, esculpida por Roberto S, fica dentro de um lago de 25
metros e funciona como um chafariz, com gua esguichando pelas narinas (nariz) e
escorrendo pela boca e pela cauda, dando uma viso bastante real do animal.

Figura 11 :Detalhe da escultura de Baleia Jubarte na Praa da Baleia, Rio das Ostras
45

Selo Comemorativo Pinturas do Rio de Janeiro do sculo XVIII: Pesca da
Baleia na Baa de Guanabara.
Foi lanado em 1979 pelos Correios e recebeu o rtulo de comemorativo,
reproduzindo um quadro que retrata a caa de baleias na Baa de Guanabara. Isso algo

45
38

que deve ser comemorado? importante destacar que no ano de lanamento a pesca da
baleia ainda no era proibida no Brasil.

Figura 12 : Selo comemorativo reproduzindo quadro de Leandro Joaquim
46

Acervo Museu da Marinha de Arraial do Cabo constitudo por materiais
usados em navios de caa de baleia

Figura 13: Sino e canho utilizados em baleeiras
47

46
Disponvel em: http://mundodabiologia.com.br/baleias-e-golfinhos-representados-em-selos-postais-
brasileiros-lodi/ - Acessado em Outubro de 2013
47
Disponvel em http://www.ieapm.mar.mil.br/museu/acervo.htm - Acessado em Outubro de 2013
39

Acervo Museu da Baleia (Imbituba/SC)
Possui mapas e painis apresentando as rotas utilizadas pelos pescadores, arpes,
alm de ilustraes com a representao da caa da baleia

Figura 14: Imagem de sala de exposio do Museu da Baleia/Imbituba
48

Acervo Museu Nacional do Mar (So Francisco do Sul/ SC)
Possui reprodues cenogrficas de caa a baleias, incluindo a reproduo dos
barcos que eram utilizados.

Figura 15: Sala da Pesca da Baleia
49

48
Disponvel em http://www.baleiafranca.org.br/maiores/centro_museu/maior10.htm - Acessado em
Outubro de 2013
49
Disponvel em: http://www.museunacionaldomar.com.br/index.htm - Acessado em Outubro de 2012
40

Figura 16: Sala das Baleeiras
50

leo e Sabo produzidos com a matria prima obtida atravs das baleias.

Figura 17: Garrafas com leo de baleia e sabo em barra
51

50
Idem
51
Fonte: Acervo do Centro do Mar em Horta, Aores, Portugal. Foto: Fabiana Comerlato, 2009.
41

Iluminao Conforme ser explicado a seguir, o leo de baleia era amplamente
utilizado no mercado interno para iluminao.

O subir e descer era esforo demais e o mercado que todos
frequentavam ficava na praia, em frente ao porto dos Padres.
Compravam pescado, hortalias, mandioca, leite e azeite de peixe
o leo de baleia. Diriam em unssono o ditado que qualquer um
conhecia: Quem tem para candeia nunca se deita sem ceia.[110] A
candeia, lampio que permaneceria aceso noite enquanto houvesse
leo, iluminava a refeio. Baleias frequentaram a Guanabara no
inverno durante muito tempo, e sua pesca era das mais rentveis.[111]
A carne era saborosa, as barbatanas serviam de lixa e sua gordura, o
leo, era combustvel. Mais: o leo misturado a conchas trituradas
dava uma argamassa resistente como poucas para a construo de
prdios. (Os escravos s vezes bebiam o leo direto do lampio, era
alimento.) Valia tanto o negcio da caa baleia, produzia tantos
subprodutos teis, que virou monoplio estatal. Para explorar a pesca,
j em 1583, o empresrio teve de assinar contrato de concesso
pblica.
52

Figura 18: Iluminao com a utilizao de azeite de peixe. Ilustrao produzida por Jos
Reis Carvalho, feita em 1851, retratando a iluminao na cidade do Rio de Janeiro
53

52
DORIA, Pedro. Enquanto o Brasil nascia, Nova Fronteira, 2012, p. 66
53
Fonte: Enciclopdia Ilustrada do Brasil. Rio de Janeiro: BLOCH, 1982. vol. 9 - p. 2585. Reproduo
fotogrfica: Fabiana Comerlato.
42

Casa do Trem Museu Histrico Nacional
Prdio que atualmente pertence ao Museu Histrico Nacional, a Casa do Trem
tm caractersticas que sugerem que foi uma construo onde o leo de baleia era
utilizado. Sua proximidade com o mar e sua data de construo so alguns desses
indcios.

Arcos da Lapa/Aqueduto da Carioca Rio de Janeiro RJ
O local, que hoje sinnimo de festividades e de grandes eventos da noite carioca,
s pde ser construdo devido ao sacrifcio das grandes baleias que eram caadas na
regio.
Os Arcos da Carioca foram construdos por brao escravo, utilizando pedra, tijolos,
areia, cal e leo de baleia.
54

Fez-se necessria, no governo de Gomes Freire de Andrade (1733-
1763), sua substituio por novos arcos (1744-1750), de traado
retilneo, solidamente construdos pela mo de obra escrava, em
alvenaria de pedras brasileiras (contrariando a lei que impunha a
importao de materiais de construo), com rejuntamento de
argamassa de cal hidratada e terra misturada a leo de baleia, cuja
resistncia ficou comprovada atravs dos sculos.
55

Ossos Com o fim das armaes baleeiras alguns ossos que eram responsveis
por fazer a separao de ambientes dentro da armao foram levados para praias
e ficaram expostos l por um longo perodo.
56

54
Armazm de Dados Instituto Pereira Passos Disponvel em:
http://portalgeo.rio.rj.gov.br/EOUrbana/ArcosDaLapa_txt.htm - Acessado em Novembro de 2013
55
DIAS, Alexandre. O Rio carioca da cidade do Rio de Janeiro, Brasil: da sua histria o que preservar?
Disponvel em: http://www.bvsde.paho.org/bvsAIDIS/PuertoRico29/pessoa.pdf - Acessado em
Novembro de 2013
56
LOPES, Licdio. Rio Vermelho e suas tradies. Salvador: Fundao Cultural do Estado da Bahia,
1984, p. 18
43

Figura 20: Ossos de baleia na praia de Itapu - Salvador
57

2.3 Iconografia Internacional Nantucket
Nantucket um condado do estado norte-americano de Massachusetts, que se
torna o cenrio de um romance escrito em Outubro de 1851 chamado Moby Dick de
Herman Melville. Esse romance foi baseado em uma histria real e conta a histria de
uma baleia cachalote que tem o nome de Moby Dick e em uma viagem de caa a
responsvel pela perda da perna de um dos tripulantes, que por sua vez volta ao mar
como capito de uma tripulao com o principal objetivo de encontr-la e se vingar do
mal que lhe foi causado. O enredo do livro em torno dessa questo, abordando com
riqueza de detalhes a rotina de um navio baleeiro, apresentando detalhes da embarcao,
do armazenamento de produtos e das tcnicas de caa. Herman Melville teve grande
destaque com sua produo e seu livro ganhou vrios prmios.
De fato o condado de Nantucket um local em que na poca que a pesca da
baleia era permitida se tornou um grande centro, que reunia pescadores e outros novatos
interessados em oportunidades de embarcar nos navios baleeiros. Com a proibio da
pesca essa atividade foi suspensa no local, entretanto, as baleias seguem profundamente
presentes na realidade da regio.

57
LOPES, Licdio. Rio Vermelho e suas tradies. Salvador: Fundao Cultural do Estado da Bahia,
1984 Foto Isabel Gouvea
44

Foi criado o museu da pesca baleia, Whaling Museum, cuja sede uma antiga
fbrica que armazenava material extrado das baleias. O acervo composto por todos os
tipos de objetos utilizados na caa, informaes sobre as baleias e ainda galerias de arte
decorativa, pr-histria e pinturas.

Figura 21: Fachada Whaling Museum Nantucket
58

Mas no s dentro do museu que a baleia est presente em Nantucket. Turistas
confirmam que a cidade est repleta de pequenos detalhes em casas e edifcios pblicos
que ilustram iconograficamente o quanto elas foram importantes para a regio.

Figura 22: Cata vento do Whaling Museum com imagem de Baleia Cachalote
59

58
Disponvel em: http://www.nha.org/sites/index.html - Acessado em Novembro de 2013
59
Disponvel em: http://familypedia.wikia.com/wiki/Nantucket - Acessado em Novembro de 2013
45

Figura 23: Detalhe de porta de casa particular de Nantucket
60

Figura 24: Bolsa vendida para turistas como souvenir de Nantucket, onde a baleia representada
de maneira central
61

60
Disponvel em: http://www.nantucket.net Acessado em Julho de 2012
61
Acervo: Solange de Sampaio Godoy Foto: Marcella Bacha, 2013
46

Figura 25 Enfeite de rvore de natal em formato de baleia, vendido na loja do Museu
62

Nantucket utilizou seu passado como importante local de caa de baleia, para se
transformar em um grande polo turstico no presente, onde grande parte de seus
visitantes vo em busca de descobrir o local que abriga os mistrios da grande Moby
Dick, e das prticas de caar baleias que para muitas pessoas ainda so realidades
desconhecidas.
importante destacar que nesse caso ocorreu a aceitao da realidade e o
aproveitamento dela para apresentar todo o contedo histrico e artstico que o local
tinha e que devido ao seu alto potencial inovador e encantador capaz de atrair pblicos
em todas as pocas do ano.
Esse processo foi oposto no Brasil, pois pouco so os registros existentes sobre a
baleao em territrio nacional. Ainda assim, o pouco material que vem sendo
preservado s existe devido ao forte suporte dado por ONGS de defesa das baleias, no
havendo iniciativa pblica direta para transformar essa parte da histria brasileira em
uma realidade e em objetos e lugares de memria para os poucos representantes da
gerao de caa da baleia que ainda existem. Essa situao facilmente observada ao
analisar o grande desafio que estudar esse tema no Brasil, causado pela pouca

62
Disponvel em: http://www.nantucketmuseumshop.org/Shop/cart.php?m=product_list&c=47
Acessado em Novembro de 2013
47

quantidade de material e pela perda de importantes personagens dessa histria que j
apresentam idade avanada e pouca quantidade de informaes que esto disponveis e
de fcil acesso para a populao nos citados locais de memria.
Apesar da existncia de algumas entidades que tratem da questo baleeira no
Brasil, como o Museu da Baleia Santa Catarina, Museu do Instituto de Pesca So
Paulo, Museu Nacional do Mar Santa Catarina e Museu Oceanogrfico Rio de
Janeiro, ainda existem problemas sobre o tipo de discurso que empregado nessas
instituies. O tom que dado aos fatos que envolvem a realidade da baleia no Brasil
devem fugir da conformao e aceitao desta realidade. Faltam questionamentos mais
aprofundados sobre o reconhecimento da baleia como sujeito de sua realidade, e no um
ser vivo que ser constantemente submetido a outra espcie. Outro ponto que deve ser
destacado sobre o papel dos museus citados a distncia em que eles esto da
sociedade, no h uma preocupao de servir a comunidade e de informar, trazer o
pblico para a exposio.
48

3. A CULTURA DAS BALEIAS

3.1 O Antropocentrismo e o pensamento judaico-cristo formando paradigmas e o
despertar do ecocentrismo

Bblia Sagrada
O pensamento judaico cristo, formador da base social que vivemos atualmente,
est diretamente ligado com a realidade de um Deus nico e pessoal, que
transcendente ao mundo. Sinteticamente, essa maneira de ver e lidar com o mundo
trouxe consequncias para a estrutura patriarcal na qual nossa sociedade est
estabelecida. Muitos so os modelos que fazem parte desse padro, alguns exemplos so
a questo da submisso da mulher e a preponderncia do homem no seu modo de
estabelecer relaes com os outros seres. O segundo exemplo o que ser abordado
neste trabalho, focando na questo homem x baleias. Para tanto utilizaremos um
fragmento bblico para caracterizar o pensamento a ser apresentado:
A criao do cu e da terra e de tudo o que neles se contm. No
princpio criou Deus os cus e a terra. E a terra era sem forma e vazia;
e havia trevas sobre a face do abismo; e o Esprito de Deus se movia
sobre a face das guas. E disse Deus: Haja luz; e houve luz. E viu
Deus que era boa a luz; e fez Deus separao entre a luz e as trevas. E
Deus chamou luz Dia; e s trevas chamou Noite. E foi a tarde e a
manh, o dia primeiro. E disse Deus: Haja uma expanso no meio das
guas, e haja separao entre guas e guas. E fez Deus a expanso, e
fez separao entre as guas que estavam debaixo da expanso e as
guas que estavam sobre a expanso; e assim foi. E chamou Deus
expanso Cus, e foi a tarde e a manh, o dia segundo. E disse Deus:
Ajuntem-se as guas debaixo dos cus num lugar; e aparea a poro
seca; e assim foi. E chamou Deus poro seca Terra; e ao
ajuntamento das guas chamou Mares; e viu Deus que era bom. E
disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que d semente, rvore
frutfera que d fruto segundo a sua espcie, cuja semente est nela
sobre a terra; e assim foi. E a terra produziu erva, erva dando semente
conforme a sua espcie, e a rvore frutfera, cuja semente est nela
conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom. E foi a tarde e a
manh, o dia terceiro. E disse Deus: Haja luminares na expanso dos
cus, para haver separao entre o dia e a noite; e sejam eles para
sinais e para tempos determinados e para dias e anos. E sejam para
luminares na expanso dos cus, para iluminar a terra; e assim foi. E
fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o
dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas. E Deus
49

os ps na expanso dos cus para iluminar a terra, E para governar o
dia e a noite, e para fazer separao entre a luz e as trevas; e viu Deus
que era bom. E foi a tarde e a manh, o dia quarto. E disse Deus:
Produzam as guas abundantemente rpteis de alma vivente; e voem
as aves sobre a face da expanso dos cus. E Deus criou as grandes
baleias, e todo o rptil de alma vivente que as guas abundantemente
produziram conforme as suas espcies; e toda a ave de asas conforme
a sua espcie; e viu Deus que era bom. E Deus os abenoou, dizendo:
Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as guas nos mares; e as aves se
multipliquem na terra. E foi a tarde e a manh, o dia quinto. E disse
Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espcie; gado, e
rpteis e feras da terra conforme a sua espcie; e assim foi. E fez Deus
as feras da terra conforme a sua espcie, e o gado conforme a sua
espcie, e todo o rptil da terra conforme a sua espcie; e viu Deus
que era bom. E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e
sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre
todo o rptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem sua
imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E
Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e
enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre
as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. E
disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que d semente, que
est sobre a face de toda a terra; e toda a rvore, em que h fruto que
d semente, ser-vos- para mantimento. E a todo o animal da terra, e a
toda a ave dos cus, e a todo o rptil da terra, em que h alma vivente,
e toda a erva verde ser para mantimento; e assim foi. E viu Deus tudo
quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manh, o
dia sexto.
63

O homem vive do estabelecimento de relaes e a relao entre homem - animal
formada por dois indivduos, de duas espcies diferentes, uma delas est em posio
de comando e a outra de comandada.
Seguindo as mensagens transmitidas pela Bblia Sagrada, instrumento de grande
contedo informacional norteador de toda a caminhada ao longo do desenvolvimento
social da cristandade, podemos observar, no livro do Gnesis, a criao do mundo. Este
livro o grande estruturador deste captulo, pois, em sua essncia, Deus criava os seres
vivos, explicando quais seriam suas tarefas para garantir a vida na Terra.
O fragmento a seguir foi extrado do captulo I do Gnesis: E Deus criou as
grandes baleias (...) E Deus os abenoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei
as guas nos mares
64
. Esse trecho apresenta o momento da criao das baleias,

63
GNESIS, Captulo I, versculos 1 ao 31. BBLIA SAGRADA. So Paulo, ed. Paulinas, 2009
64
Idem
50

apresentando uma tarefa: enchei as guas nos mares. Como sua ltima criao, Deus
fez o homem, com a atribuio de:

E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa
semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos
cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se
move sobre a terra. E criou Deus o homem sua imagem; imagem
de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou, e
Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e
sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus,
e sobre todo o animal que se move sobre a terra. E disse Deus: Eis que
vos tenho dado toda a erva que d semente, que est sobre a face de
toda a terra; e toda a rvore, em que h fruto que d semente, ser-vos-
para mantimento. E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos cus, e
a todo o rptil da terra, em que h alma vivente, e toda a erva verde
ser para mantimento.
65

Esse o momento quando Deus cria o homem e a ele entrega toda a sua criao,
para que possa se multiplicar e ser dominada, sendo todos os seres servidos de alimento,
tudo seria mantimento e o homem teria o poder sobre eles. As ideias de dominao,
manuteno e frutificao so os conceitos chaves desta passagem, que explica o modo
como a sociedade continua lidando com a natureza atualmente. Esse livro foi submetido
a interpretaes variadas ao longo dos tempos, mas um dos responsveis pela
formao do senso comum da sociedade que aposta que os animais existem para nos
servir exclusivamente de alimento, ou qualquer outro tipo de prestao de servio
gratuita que tenham capacidade de exercer. Essa viso de que a natureza dominada,
subjugada de acordo com as vontades do homem determinou a ela uma perda quase
completa de direitos. O carter de exclusiva explorao afastou fortemente a ideia de
que os outros seres poderiam vir a ter algum direito de proteo, ou controle do domnio
humano para evitar interferncia em seu habitat natural.
Essa ideia de poder absoluto em que o homem explorava a natureza sem pensar
em uma contra partida, gerou muitas extines de espcies ao longo dos anos, at que,
hoje em dia, as pessoas parecem estar cada dia mais preocupadas com essa questo.
As baleias foram submetidas a esse poder soberano, o homem decidindo sobre
seu futuro em momentos de carncia dos recursos naturais, que ela possua,
transformando-as em uma espcie a ser explorada para obteno de matria prima para

65
BBLIA SAGRADA. So Paulo, ed. Paulinas, 2009
51

gerar recursos econmicos. Essa irracionalidade causou a quase extino de espcies
como a da baleia Jubarte e Franca, alm da morte de muitos filhotes recm-nascidos,
ainda que tivessem pouca serventia para o consumo. Essa questo da serventia j um
indicador do exagero humano, visto que j estavam matando sem uma real necessidade
ou possibilidade de aproveitamento. Essa caa era praticada mesmo que no houvesse
mercado para ela, ainda que houvesse outras formas de obterem esses recursos. A vida
deste imenso animal no estava valendo nada, pois essa era uma deciso a ser tomada
pelo homem, e ele no via motivo nenhum para poupar as baleias desses atentados
constantes.
Essa hegemonia garantida ao ser humano pelo poder divino foi e ainda , uma
arma muito perigosa no trato com a natureza. um grande desafio explicar a uma
parcela grande da sociedade de no ser pelo simples fato dela ser humana que ela pode
sair devastando toda e qualquer espcie. A proposta ponderar acerca da interpretao e
se conscientizar que devemos viver em harmonia para conseguirmos frutificar a terra,
podendo procurar outras maneiras de obter grande parte de nossos mantimentos sem
depender do grande sofrimento de alguma espcie para nos servir de sustento, proviso
ou preservao. Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e
domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a
terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra.
66

importante encontrar o ponto de equilbrio que garanta o bom desenvolvimento de
todos, considerando relevante citar as descobertas da proximidade cognitiva de diversas
espcies com a espcie humana, principalmente as baleias, o que diminuiu a grande
distncia que se acreditava existir entre o ser humano e os outros animais. A partir dessa
compreenso, passa a se considerar que as baleias tm conscincia de existncia,
sofrem, choram e, principalmente, tem envolvimento com outros indivduos de sua
famlia. Todos esses fatores evidenciam a urgncia da natureza em ser respeitada e
preservada, pois todos os seres tm o direito de viver e se multiplicar conforme diz a
Bblia Sagrada dos cristos.

66
52

Antropocentrismo

A situao social, econmica e ambiental em que o mundo chegou trouxe a
necessidade de rever determinadas concepes do mundo. A viso antropocntrica, do
homem em posio central, afastado das outras espcies e se colocando como
dominador, controlador, regente do mundo, tem grande aceitao em todo o ocidente.
Essa dominao atribuda e assumida ao longo dos anos e transmitida com o passar das
geraes contribuiu para a situao de completo autoritarismo que a espcie humana
vive nos dias de hoje, demonstrado atravs de suas atitudes. Para exemplificar esse
problema pode ser apresentado o objeto de estudo desta pesquisa, a caa da baleia no
Brasil. Por que? Para que? Podem existir algumas respostas racionais, como a escassez
de recursos e alimentos, mas nenhum argumento capaz de justificar a morte de mais
de 200 mil baleias por ano, impondo a algumas espcies a quase extino. Nesse caso, a
nica resposta possvel seria a grande avidez do homem para obter recursos financeiros
sem se preocupar com nada que esteja a sua frente e o impea de alcanar seus
objetivos. Essa concepo que ainda est fortemente presente na sociedade nos dias de
hoje antropocentrismo garante ao homem soberania absoluta para fazer o que
desejar dos recursos naturais que podem ser explorados.
O desequilbrio causado pelo excesso de explorao, levando extino de
espcies e escassez de recursos comea a despertar na sociedade a conscincia de
preservao ambiental e a importncia de se mudar a concepo social que temos hoje,
afastando o homem do centro do ecossistema e fazendo-o assumir o seu papel como
mais um integrante dele. As ideias defendidas pelo ecocentrismo, no so efetivamente
uma novidade, mas passaram a ser mais respeitadas com a evoluo dos estudos
relativos situao dos recursos naturais em todo o planeta.
O que h de novo no perodo moderno que, quando Montaigne, no
sculo XVI, e os libertinos franceses, no sculo XVII, resgataram a
antiga contestao dos cticos soberania imaginria do homem
sobre as outras criaturas, descobriram, pela primeira vez, que na
tradio crist havia autores que concordariam com eles. Em meados
do sculo XVI, John Bradford, mrtir mariano, contestou abertamente
a doutrina escolstica de que os animais foram feitos exclusivamente
para o amparo do homem. No sculo XVII, tornou-se cada vez mais
comum defender que a natureza existia para a glria divina e que Deus
se preocupava tanto com o bem-estar das plantas e animais quanto
53

com o do homem. Durante a Guerra Civil houve sectrios que levaram
tal tese sua concluso lgica. Deus ama tanto as criaturas que
rastejam no cho quanto os melhores santos dizia um deles, e no h
diferena entre a carne de um homem e a carne de um sapo.
67

Ainda que tenham sido ocultados ou ignorados ao longo dos anos, existiram
cientistas e filsofos que foram precursores das ideias do ecocentrismo e questionaram o
direito vida que os animais possuem desde o sculo XVII, como exemplo pode ser
citado o trecho abaixo:
H constataes curiosas, at mesmo paradoxais, que remontam aos
tempos pr-industriais, como se pode ver pelo perodo abrangido por
seu trabalho. Eram sucessivamente os tempos do Renascimento, dos
incios da Cincia moderna e do Iluminismo, que tanto enfatizaram o
privilgio da razo humana, autnoma e independente de qualquer
limite que no fosse ela mesma. No entanto, havia quem contestasse
esse privilgio. Na realidade, sempre houve crticos da arrogncia e do
despotismo do Homem em relao Natureza. Diz ele: Em fins do
sculo XVII, a prpria tradio antropocntrica sofria acentuada
eroso. A aceitao explcita da ideia de que o mundo no existe
somente para o homem pode ser considerada como uma das grandes
revolues no pensamento ocidental, embora raros historiadores lhe
tenham feito justia. Por certo, houve muito pensadores antigos,
cnicos, cticos e epicuristas, que negaram ser o homem centro do
universo, ou a humanidade objeto de especial preocupao dos deuses.
Na era crist, houve contestaes ocasionais autocomplacncia
antropocntrica, tal como a dos pensadores cticos, entre os quais
Celso, que no sculo II d.C. atacou tanto os esticos como os cristos,
afirmando que a natureza existia tanto para os animais e plantas
quanto para os homens. Era absurdo pensar que os porcos foram
criados especialmente para servirem de alimento ao homem, dizia
Porfrio um sculo depois; por que no acreditar que o homem fora
feito para ser comido pelos crocodilos?
68

A aceitao dessas ideias pela sociedade seria de grande valia para reestabelecer
o equilbrio ambiental, garantir o direito igual para todos e o reconhecimento do valor
nico que cada ser vivo tem para o meio ambiente. A interdisciplinaridade prpria da
museologia pode colaborar nessa mudana de valores apresentando sociedade a

67
THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural: mudanas de atitude em relao s plantas e aos
animais (1500-1800). So Paulo: Companhia das Letras, 1966, p. 198

68
Idem
54

cultura das baleias atravs de diferentes abordagens. Essa mudana de sujeito/objeto
pode transformar as exposies de museus com esse tipo de temtica, e apresentar a
todos que elas tambm tm cultura e identidade.
Esse conhecimento do outro, desse novo ente que passa a ser respeitado como
tal, ser fundamental para que a sociedade reconhea a importncia das ideias
ecocentristas, do respeito aos outros indivduos e da preservao do meio ambiente. Isso
far com que, consequentemente, o homem aceite com mais facilidade as mudanas
que, cedo ou tarde, nos sero impostas (seja pela conscientizao geral, seja pela
escassez de recursos que obrigar a mudar o modo de ver o mundo).
Pontuar e assinalar casos especficos, como as baleias so nesta pesquisa,
importante para que a sociedade conhea a que ponto a humanidade chegou e
aprendamos com o passado para no repetirmos os mesmos equvocos no futuro. Os
testemunhos da presena da baleia no Brasil citados nesta pesquisa tm esse objetivo.
Esse trabalho evoca a nova maneira de se pensar a museologia, promovendo uma
reflexo sobre o seu contedo de maneira integral, para que em um futuro prximo
algumas dessas ideias sejam mais consideradas, a contribuir para o bom relacionamento
entre as espcies.

Figura 26 : Ilustrao representando o antropocentrismo (EGO), e o ecocentrismo (ECO).
69

69
Disponvel em: http://www.ecodebate.com.br Acessado em Setembro de 2013
55

3.2 A Cultura da Baleia: origem, comportamento e identidade

Origem ancestrais das baleias

Para preservar e valorizar preciso conhecer. As baleias, assim como outras
espcies, esto presentes no planeta h milhes de anos e, antes delas possurem as
caractersticas que apresentam atualmente, tinham outros hbitos e outras necessidades.
Desse modo, torna-se necessrio abordar a sua histria desde o passado, mas no do
nosso passado, e sim do passado delas, que vivem no planeta h muitos anos, antes da
espcie humana aparecer e dominar seu territrio, quando elas ainda conseguiam viver
integralmente tudo que a sua natureza lhes dava direito.
Pesquisas conduzidas por cientistas buscam encontrar parentes prximos das baleias
analisando fsseis, com o intuito de pesquisar a formao anatmica dos animais, alm
de sua capacidade de adaptao em ambientes aquticos e terrestres. Para a realizao
dessa anlise preciso avaliar onde e como os parentes das baleias se alimentavam e se
reproduziam, para que possam ser comparados aos hbitos das primeiras espcies e
como as conhecemos hoje.

Paleontologia reconhece hoje que os ancestrais das baleias que
andaram em terra firme eram carnvoros, com quatro patas e cascos,
cujos sucessos do Eoceno (perodo geolgico) em diante
provavelmente evoluram para espcies mais pesadas, com patas
curtas, estrutura mais prxima para a vida anfbia em guas rasas em
rios ou esturios (ou seja, ora esto na gua ora em terra, como os
crocodilos ou as tartarugas de agua doce que conhecemos hoje,
embora estes animais nada tenham a ver com baleias e seus
ancestrais).
70

As espcies primitivas que deram origem as baleias como as conhecemos
tiveram origem na era geolgica do Eoceno (aproximadamente h trinta milhes de anos
atrs). Desde ento as baleias se dividiram em trs subordens com caractersticas
evolutivas distintas: as Archeoceti, Odontoceti e Mysticeti, sendo a linhagem
encontrada no Eoceno (mais antiga) a Archeoceti. As baleias passaram por um processo

70
LOPES, Roberto; SILVA, Cibele. As Baleias de Barbatana, Novembro de 2010, p.1
56

evolutivo muito complexo para se adaptar vida marinha. Mudanas na estrutura
corporal como o encurtamento de vrtebras cervicais, membros inferiores
transformando se em nadadeiras, a cauda tornando-se responsvel pela locomoo, a
narina passou a ser no topo da cabea (para facilitar na respirao sem precisar tirar o
corpo da gua), atrofia dos ouvidos (desenvolvimento da audio submarina) entre
outras alteraes, principalmente ocorridas na caixa craniana.

Baleias Archeoceti (55 a 25 milhes de anos atrs)
Grande parte dos espcimes de Archaeoceti conhecidos so do norte da frica,
sugerindo que eles podem ter se originado naquele continente, provavelmente como um
ramo de uma primitiva linhagem pr-carnvora ou carnvora.
71

O fssil de baleia mais antigo encontrado at hoje do mdio Eoceno, da
espcie Pakicetus, sendo que apenas um crnio foi encontrado. A continuidade do
levantamento encontrou maior quantidade de espcies no Paquisto, dessa vez com
restos de crnios e outros ossos do corpo fossilizados. A justificativa empregada pelos
cientistas para classificar os Pakicetidae (que eram animais terrestres) como ancestrais
das baleias a forma dos ossos do ouvido, tendo uma dobra em forma de S, considerada
uma peculiaridade anatmica.

O Eoceno que durou de 55 a cerca de 34 milhes de anos atrs, foi o
perodo de expanso do grupo dos mamferos, quando os cetceos
tambm tiveram seus primrdios conhecidos. Cerca de um milho de
anos aps Pakicetus surgiu outro parente: AmbulocetusNatans, cujo
primeiro fssil (com idade em torno de 45 milhes de anos) foi
descoberto no Paquisto, em 1994
72

Baleias da espcie Ambulocetus Natans desenvolveram as condies adaptativas
para viverem no ambiente terrestre e aqutico. possvel comparar, de acordo com
evidncias analisadas a partir dos fsseis, que essa espcie tenha tido hbitos de caa
parecidos com o de um crocodilo. Sua formao corporal era de patas grossas, ps com
quatro dedos e dentes afiados.

71
PALAZZO, Miriam; PALAZZO JR, Jos Truda. S.O.S Baleia!, Editora Sulina, 1989, p.12
72
57

Na ndia, especificamente em uma plancie que banhada periodicamente pelo
Oceano ndico, foram encontradas quatros espcies de baleias primitivas, que viviam
juntamente com peixes sseos, tubares, crocodilos e tartarugas. Essas espcies so:
Indocetus, Rodhocetus, Andrewsiphius e Kutchicetus, e possuam como caracterstica
patas curtas e alteraes metablicas se comparadas com a Ambulocetus Natans, pois
essas quatro espcies desenvolveram caracterstica que possibilitariam a evoluo para
as tornarem verdadeiros mamferos aquticos.
As baleias da espcie Protocetidae so constitudas por um grupo heterogneo
(Indocetus, Rodhocetus e Qaisracetus) e tinham como peculiaridades patas grandes
(utilizadas para a locomoo na gua) e possvel que elas apresentassem cauda lobo.
Os Protocetidae e os Kutchicetus so encontrados em extratos fossilferos da ndia e do
Paquisto, sugerindo que foram as primeiras baleias a se dispersarem por longas
distncias aquticas.
73
.
Os Dorudontidae e os Basilosauridae viveram no Eoceno tardio (41 a 35 milhes
de anos atrs), quando provavelmente estavam presentes em todos os oceanos da poca.
Eram animais grandes (aproximadamente 18 metros), nadavam por movimentao
sinuosa e possuam corpo serpentiforme. Tinham uma alimentao variada, detectada
atravs de anlise de contedo fossilizado do estmago que revelou mais de 13 tipos de
peixes.
74

Dorudontidae, que esto relacionadas s Basilosauridae, possuem porte
semelhante a golfinhos. As duas espcies ainda dispunham de membros posteriores
completos, mas de pequeno tamanho, o que sugere que no foram determinantes para o
desenvolvimento da natao. As Dorudon vieram posteriormente s Basilosauridae.

A especializao da locomoo na transio da terra para o mar na
evoluo das baleias envolveu pelo menos duas fases distintas: (1)
membros traseiros dominantes com alongamento de cauda para obter
estabilidade em Protocetidae (Rodhocetus), seguido de dominao da
ondulao caudal, como em Basilosaurus e Dorudon, nos quais os
membros posteriores j estavam em involuo, mas ainda apareciam
externamente.
75

73
74
75
Idem
58

Mysticeti e Odontoceti (baleias de barbatana e baleias de dente)
De acordo com a anlise do grfico evolutivo em cada era geolgica, pode ser
observado que as duas espcies tiveram o incio de seu desenvolvimento no fim do
perodo Oligoceno e o momento de maior destaque no Mioceno. No Pleistoceno, as
quantidades de espcies se estabilizaram, sugerindo no terem ocorrido grandes
extines. H teorias tambm de que alteraes ambientais tenham influenciado o
aumento e estabilizao dessas espcies (principalmente as Mysticeti), como mudanas
nas correntes ocenicas e da temperatura do mar, o que gerou tambm a extino das
formas arcaicas (Archaeoceti).

Foi em meio antiga efervescncia dos Archaeoceti que surgiram os
Odontoceti, ou seja, cetceos com dentes, hoje distribudos em oito
famlias, 34 gneros e 66 espcies (marinhas e de gua-doce) e os
Mysticeti, os cetceos com barbatanas, com trs famlias, 6 gneros e
11 espcies, dentre elas o maior animal do mundo, a baleia azul.
76

Jos Truda Palazzo Jr e Miriam Palazzo fazem uma resumida descrio das
caractersticas dos dois grupos para que seja possvel diferenciar as espcies
pertencentes a cada um deles e conhecer melhor seus hbitos.

Os mysticeti so caracterizados pela presena de cerdas na boca que
permitem a passagem da gua mas garantem a apreenso dos
pequenos animais dos quais a baleia se alimenta. Neste grupo esto as
propriamente dita, como a Baleia Franca, a Baleia Sei, a Baleia de
Bryde, a Baleia Minke, a Baleia Cinza da Califrnia e a famosa Baleia
Azul. Os odontoceti se caracterizam por apresentar dentes que variam
grandemente dependendo da espcie. Incluem a grande maioria dos
cetceos, abrangendo os cachalotes, a beluga, o narval, as baleias-
piloto, a orca e todos os golfinhos e botos.
77

76
77
PALAZZO, Miriam; PALAZZO JR, Jos Truda. S.O.S Baleia!, Editora Sulina, 1989, p.14
59

Parentes vivos

Inicialmente, acreditava-se que os animais originadores das baleias eram os
Mesoniqudeos (Ungulados), segundo uma interpretao paleontolgica baseada em
evidncias anatmicas. Estudos mais recentes, realizados atravs de dados moleculares,
sugerem que as baleias derivaram dos Artiodtilos, grupo zoolgico que dividido em
duas subordens: Ruminantia (bovdeos, camelos, antlopes, veados) e suna (porcos,
hipoptamos e tagus). A ordem Suna intrega o hipoptamo, animal considerado o
parente vivo das baleias.

Memria, raciocnio, cultura e estabelecimento de relaes

A capacidade de estabelecer relaes entre os indivduos de sua espcie, de
aprendizado e ensinamento, a imitao, a troca informacional, a demonstrao de
sentimentos e ainda a capacidade de raciocnio podem ser consideradas algumas
maneiras de manifestao de sua capacidade de produzir e possuir cultura. A anlise
dessa evoluo e desse estabelecimento de relaes o grande objeto do presente
estudo, a fim de avaliar o grau de proximidade entre as baleias e o homem, para
corroborar a ideia de que todas as espcies devem ser respeitadas em sua integralidade,
e no apenas respeito espcie humana. Comparar esses dois seres (homem e baleia) e
considerar suas equivalncias fundamental para mostrar o quanto estes seres so
prximos, entretanto, essa proximidade no se reflete no respeito e na preservao dos
cetceos.

Animais to diversos quanto formigas, peixes esgana-gata e baleias
orca so agora conhecidos por escolherem hbitos de forrageamento,
preferncias alimentares, preferncias de acasalamento e tticas de
evaso de predadores, e por aprenderem chamados, canes e rotas
migratrias atravs da observao dos mais experientes. Mas a
reivindicao que os seres humanos no so a nica espcie imersa em
um reino cultural est coberta de controvrsia.
78

78
LALLAND, Kevin N. Culturas Animais, Revista Com Cincia n 134, Campinas, 2011. Traduo
Germana Barata, p.1
60

Estudos recentes tm se aprofundado em analisar a capacidade de compreenso e de
promoo de cultura dos cetceos. Tendo j sido comprovada a alta capacidade
cognitiva dos golfinhos, os estudos agora esto voltados para as baleias.

Queria tambm falar um pouco sobre as baleias, que so o oposto dos
insetos, no apenas do ponto de vista fsico, mas tambm da
comunicao. As baleias se comunicam centralmente por um canto e
seguramente todos ns j teremos ouvido gravaes de cantos de
baleias. Que muito se parecem a verdadeiras rias opersticas. Um
canto que tem um enorme alcance. Uma baleia quando canta consegue
ser ouvida a cem quilmetros de distncia por uma outra baleia. E
estou falando da baleia porque sua comunicao vocal e requer,
portanto, ser ouvida por outra baleia.
79

relevante destacar essa questo citada do ouvir e ser ouvida, semelhante aos
seres humanos, que tambm possuem comunicao oral, e que para estabelecer um tipo
de relao precisam que outro individuo oua o que esto dizendo.

Os machos de jubarte cantam na temporada reprodutiva, com a funo
provvel de atrair fmeas e/ou afastar machos, pois geralmente so
observados sozinhos. So canes constitudas por frases, chamadas
temas, emitidas em longas sequncias de repetio. Os cantos diferem
entre as populaes mundiais de jubarte, o que tem sido utilizado para
caracterizar e diferenciar cada populao. Tambm variam a cada
temporada, podendo ser alterados lentamente at se tornarem em algo
completamente distinto aps cinco anos. Recentemente foram
registrados cantos similares entre baleias jubartes brasileiras e da costa
do Gabo, levantando a hiptese de que em algum momento de seu
ciclo de vida durante a rota migratria ou na rea de alimentao
os machos das duas populaes se encontraram e intercambiaram
temas e frases.
80

Entende-se ento que a capacidade de comunicao facilita alguns tipos de relao,
como no caso citado acima onde os sons contribuem para o acasalamento, e mais

79
JUNIOR, NorvalBaitello. A Cultura do Ouvir. Revista CISC, Seminrios Especiais de Rdio e udio
Arte da Escuta ECO, 2 semestre 1997, p.10
80
61

importante que isso surge a hiptese, a possibilidade de que haja o aprendizado entre
essas espcies, a troca de informaes entre os indivduos o que indica a capacidade de
instruo.

Algumas baleias misticetis so conhecidas por produzirem sons que
lembram cantos. As baleias corcundas ou jubartes produzem sons
muito melodiosos. Essas canes podem durar mais de meia hora.
Quando esta termina, geralmente recomeam repetindo a mesma
sequncia em um padro que pode durar vrios dias. Os machos
dessas baleias cantam principalmente durante a estao reprodutiva
sendo que no incio desse perodo, todos eles cantam a mesma cano.
Conforme a estao progride, a cano muda gradualmente e no final
do inverno essa cano praticamente no reconhecida como a do
incio da estao. Pouco ou nenhuma cano ocorre na estao de
alimentao no vero. Quando as jubartes retornam aos locais de
reproduo no ano seguinte elas reiniciam a mesma cano de quando
elas terminaram a poca reprodutiva do ano anterior. No final da nova
estao a cano distintamente nova. Essa podem ser ouvidas a mais
de 5km de distncia e serviria para atrair a fmea sendo equivalente a
competies entre machos de mamferos terrestres.
81

Essa afirmao de Joo Marcos Schmiegelow destaca outra caracterstica
importante: a capacidade de memorizao das canes e consequente afirmao de sua
capacidade memorial mais extensiva.
A questo do reconhecimento dos sons produzidos pelas jubartes como msica tem
sido profundamente estudada e analisada comparativamente com as msicas produzidas
pelo homem.

A despeito de poderem produzir sons sem ritmicidade ou tonalidade,
as baleias optam por produzir sons rtmicos, de forma semelhante a
composies humanas e com tonalidade definida. Mais do que isso:
- O canto produzido por elas composto de fraseados de tamanho
semelhante s frases na msica composta por homens e, assim como
ns, elas exploram diversos fraseados dentro de um mesmo tema antes
de partir para um tema diferente. Da mesma forma, so frequentes
composies que exploram um tema, partem para uma seo mais
elaborada e, depois, retornam ao tema inicial (semelhante ao nosso
formato de composio: estrofe refro estrofe);
- O tamanho total de um canto (uma msica?) assemelha-se ao
tamanho mdio de msicas produzidas pelo homem, possivelmente

81
SCHMIEGELOW, Joo Marcos Miragaia. Baleias, Golfinhos e afins. Peridicos v.2 n.2 Comunicaes
PUC Campinas, 1988, p.32
62

pelo fato de que o tamanho de seu crtex permite uma capacidade
atencional semelhante nossa;
- Ainda que elas tenham uma extenso tonal que alcana sete oitavas
musicais, as baleias preferem compor msicas com intervalo entre
notas tambm semelhantes s nossas composies (que raramente
explora toda essa extenso em uma nica composio);
- Elementos percussivos so incorporados msica e intercalados com
tons puros numa taxa semelhante quela encontrada em composies
humanas; - Algumas repeties encontradas so semelhantes a rimas,
indicando que as baleias possam usar desse artefato tanto quanto os
humanos usam: um recurso mnemnico para lembrar-se de
composies complexas. Tantos elementos comuns entre os sons
musicais produzidos por essas diferentes espcies apontam para o fato
de que a msica no possa ser apenas um produto cultural humano.
Nas palavras de Gray e colaboradores (2001): O fato de que a
msica das baleias e dos homens tem tanto em comum, mesmo com
nossos caminhos evolucionrios no tendo se cruzado em 60 milhes
de anos, sugere que a msica deve predar os humanos, ao invs de
sermos os inventores dela. Ns somos adeptos tardios do ambiente
musical.
82

Nesse pargrafo apresentado o estudo mais detalhado acerca da msica produzida
por homens e da msica produzida pelos cetceos, detalhando as particularidades de
cada uma delas.
A capacidade de emisso de sons tambm pode ser aproveitada para outro sentido
fundamental a esses animais, a localizao.

Os cetceos tem a ecolocalizao altamente desenvolvida. A
vantagem da utilizao do som no meio aqutico que ele viaja cerca
de 5 vezes mais rpido que no ar e possuir maior variao de
comunicao que a viso. Como resultado, muitos animais nectnicos
mostram forte desenvolvimento em estruturas receptoras para o som
(...) Os sons de baixa frequncia so usados por esses animais para
orient-los na coluna dgua com relao aos objetos em volta deles,
entretanto, no produzem informao como estruturas mais detalhadas
de objetos. Assim, muitos animais nectnicos que possuem a
ecolocalizao desenvolvida, tambm tem a habilidade de variar a
frequncia do som produzido. Nas baleias com dentes, a
ecolocalizao alcana um mximo de desenvolvimento. Esses
animais possuem elaboradas modificaes morfolgicas da cabea e
sistema respiratrio que permite a eles enviar e receber ondas sonoras
variando em grande amplitude de frequncia. As baleias odontocetis
possuem uma protuberncia arredondada na regio da cabea chamada

82
RODRIGUES, Felipe. Fisiologia da Msica: Uma abordagem comparativa. USP/FAPESP, So Paulo,
2009, p.15
63

melo. Este aparentemente usado como uma lente acstica para
focalizar o trem de ondas sonoras. Cetceos odontocetis tambm
possuem grandes crebros em relao ao seu tamanho corpreo,
estando em segundo lugar no reino animal, no desenvolvimento dos
hemisfrios cerebrais. O crebro do cachalote por exemplo, pesa mais
de 10 kg. Parece que esses grandes crebros so necessrios para
permitir o processamento rpido das informaes acsticas recebidas.
(...)Para se localizarem no mar, esses animais possivelmente utilizem
o campo geomagntico da terra para elaborar um mapa sensvel que
lhes permita conhecer sua posio. Eles devem possuir um sistema
receptor bastante sensvel, ainda no totalmente conhecido.
83

A ecolocao importante, pois auxilia as baleias no trabalho de localizao e
identificao de objetos. como se essa capacidade cumprisse a tarefa que os olhos e o
tato desempenham para o ser humano.

Na ecolocao, os sons emitidos pelos odontocetos funcionam como
uma espcie de sonar biolgico. Eles batem nos objetos e ecoa, sendo
captados pela mandbula e levados para o ouvido, que codifica e
manda para o crebro informaes do tipo distncia, textura e
tamanho do objeto. Assim eles passam a localizar e analisar objetos e
se orientar de forma precisa sem o auxilio dos outros sentidos. Na
comunicao, os sons servem para diferenciar os indivduos e os
grupos e provavelmente para formar um tipo e linguagem capaz de
transmitir informaes variadas. Alm dos demais sentidos, os
cetceos utilizam um sentido magntico como instrumento de
navegao durante o seu deslocamento [...] A capacidade de
aprendizagem e uma suposta inteligncia entre esses animais pode
estar relacionada ao tamanho cerebral. A quantidade de neurnios no
crebro muito baixa. Este fato por sua vez no implica numa
pequena capacidade mental, j que nos mamferos em geral, a
densidade de neurnios corticais decresce com o aumento do tamanho
do crebro.
84

Essa capacidade de se localizar uma importante caracterstica das baleias, que
no possuem o sentido da viso profundamente desenvolvido, e desse modo dependem
do seu desenvolvimento auditivo para se localizarem.
Uma vez encalhado, o animal emite sons indicativos de seu sofrimento, que so
ouvidos pelos outros membros do grupo, que ento buscam aproximar-se do animal

83
SCHMIEGELOW, Joo Marcos Miragaia. Baleias, Golfinhos e afins. Peridicos v.2 n.2 Comunicaes
PUC Campinas, 1988, p.33
84
JACOBINA, Ana Maria Souza. Os Cetceos. Trabalho de Trmino de Curso, UNICEUB, Braslia,
2000, p.14
64

ferido ou doente, e na nsia de acompanh-los acabam encalhando.
85
Outras
caractersticas podem ser destacadas no comportamento das baleias, diferente dos que j
foram anteriormente citados, como: imitao (realizada entre mes e filhotes) e sentido
de cooperao entre os indivduos. Esse comportamento indica um lado bem profundo
da cumplicidade: visto que quando um indivduo est em perigo ele emite sons, essa
emisso pode ser comparada a um pedido de ajuda realizado por algumas outras
espcies, como at mesmo pelo ser humano, quando um est em situao de perigo, os
outros elementos recorrem para tentar ajud-lo. Essa preocupao com o outro, que tem
se mostrado presente na realidade dos grandes cetceos, caracterizada pelo pronto
atendimento ou pela tentativa de atendimento rpido ao indivduo que pediu socorro
atravs de comunicao oral.

As baleias jubartes, por exemplo, apresentam grande
organizao social, com grupo instveis e pequenos de 2 a 3
indivduos. A competitividade na poca reprodutiva e a busca
por alimento so motivos que podem fazer com que esses
animais se renam, em grupos de at 11 baleias. Na rea de
reproduo so observados grupos competitivos, formados por
uma fmea e dois ou mais machos em disputa pela preferncia
no acasalamento e ainda de fmeas com filhotes.
86

Em relao ao comportamento desses animais na poca de reproduo pode ser
observado que, em alguns casos, a fmea vista junto com o filhote e h a presena de
um terceiro individuo, que chamado de escorte. Estudos genticos mostram que os
escortes normalmente so machos e, com o aprofundamento desse estudo, comprovou-
se, tambm, que esse macho no o pai do filhote que est com ela. Ainda que seja
difcil identificar a funo desse terceiro elemento, possvel garantir que h uma
relao entre eles. Observadores de baleias localizados na regio do Arquiplago de
Abrolhos j viram esses casos e essas trs baleias aparecem realizando saltos e batendo
caudas em sincronia. Esses apontamentos indicam o quanto a vida social importante
para os cetceos.

85
PALLAZO JR., J. T. &BOTH, M. C. 1988. Guia dos Mamferos Marinhos do Brasil. Editora Sagra,
Porto Alegre, p. 15-17.
86
65

A imitao comportamental est virando tema de estudos, como uma outra
alternativa para comprovar a existncia de cultura neste grupo. As determinaes das
imitaes comportamentais podem ser genticas, fisiolgicas, ecolgicas e, no seu mais
alto grau de complexidade, imitadas e aprendidas culturalmente.
87

A questo se os animais aprendem por imitao atraiu um nvel de
interesse especialmente alto, j que frequentemente se assume que a
imitao baseada em processos cognitivos complexos tais como a
habilidade de se compreender o que o outro est fazendo, ou de adotar
a perspectiva do outro, ou mesmo a percepo consciente suposies
que permanecem altamente controversas. Todavia, evidncias
relativamente fortes sobre imitao foram produzidas para uma
variedade de espcies de pssaros, primatas e cetceos.
88

Um comportamento recente, descoberto ao realizarem observaes de baleias,
est causando grande inquietao entre os cientistas. A realizao de lobtail, que de
acordo com o significado da palavra significa: LOB deslocar/bater e TAIL cauda,
consiste em bater a cauda na gua, como se tivesse dando tapas no mar.

Este comportamento, chamado bater de cauda, foi
percebido/gravado primeiro em uma baleia no Golfo do Maine em
1980. Desde ento, 278 baleias jubarte entre os aproximadamente
700 indivduos que frequentam a rea do Banco de Stellwagen -
empregaram a estratgia do lobtail, de acordo com o estudo publicado
esta semana no peridico Science. Nos anos 80, Rendell e seus
colegas descobriram que o conhecimento do novo comportamento de
bater de caudas espelhava a frgil/solta/livre conexo social entre as
baleias. Basicamente, uma baleia ingnua um indivduo que no
exibia o comportamente de bater cauda - era mais propensa a comear
a bater causa se associada com outra baleia que usasse a nova tcnica.
O novo estudo uma boa prova de concepo/conceito mostrando que
cientistas podem usar esse tipo de anlise em rede para observar
questes de tradies e aprendizado social, disse Bennet Galef, um
professor aposentado da Universidade MCMaster em Ontario,
Canada, que se especializou em aprendizado social.
89

87
RENDELL, Luke; WHITEHEAD, Hall, 2001, Culture in whales and dolphins, Behavioral and Brain
Sciences, EUA, p. 353
88
LALLAND, Kevin N. Culturas Animais, Revista ComCincia n 134, Campinas, 2011. Traduo
Germana Barata, p.4
89
LEE, Jane J. Do whaleshaveculture? Humpbacks pass on behavior, National Geographic, 2013.
Disponvel em: <http://news.nationalgeographic.com/news/2013/13/130425-humpback-whale-culture-
behavior-science-
animals/?rptregcta=reg_free_np&rptregcampaign=20131004_rw_membership_n1p_intl_c1#close-
modal>. Acesso em outubro de 2013
66

Ainda no se tem a informao precisa sobre o objetivo da realizao desses
movimentos, mas existem hipteses que sugerem relao com os hbitos de
forrageamento, de modo que a batida da cauda na gua faz com que os peixes fiquem
aglomerados e mais fceis de serem consumidos. Os constantes trabalhos de observao
sugeriram que esse comportamento s praticado por espcies de baleia que vivem em
grupo, no sendo observado nas que costumam permanecer sozinhas. Devido ao fato
desse movimento ter tido incio h pouco tempo, existem fortes indcios que sugerem
que ele foi transmitido e aprendido.

Pesquisadores diferem em como definir exatamente a cultura, mas a
maioria concorda que isso envolve uma adoo coletiva e a
transmisso de um ou mais comportamentos entre um grupo. A
habilidade humana de criar e transmitir novas tendncias culturais
ajudaram nossa espcie a dominar a Terra, em grande parte porque
cada nova gerao pode se beneficiar das experincias das
precursoras. Pesquisadores descobriram que esta similar, embora
muito simples, transmisso cultural toma lugar em animais, incluindo
peixes, insetos, suricatos, pssaros, macacos e primatas. s vezes
essas diferenas culturais parecem bizarras, assim como as tendncias
recentemente desenvolvidas entre alguns macacos, de cutucar os
globos oculares uns dos outros com suas longas e afiadas unhas - um
comportamento que se originou entre um pequeno grupo de
indivduos e o qual foi disseminado atravs do tempo "(...)"
Observadores tm a impresso que o batimento de caudas (bater de
caudas) estava se espalhando, mas no havia evidncia slida. Ento,
o grupo analisou uma base de dados de 27 anos do comportamento de
baleias coletada do Santurio Marinho Banco Natural de Stellwegen,
na boca da baia de Massachussets, entre Cape Cod e Cape Ann. Isto
inseriu 73.790 gravaes de avistamento no computador, envolvendo
653 baleias que foram vistas ao menos 20 vezes. Com o passar dos
anos, o bater de caudas se espalhou para 37% da populao, e mais de
80% das baleias que adotaram a tcnica aparentavam faz-la para estar
em associao com outra baleia que j se encontrava guiada pelo
mtodo (indivduos foram contados como "associados" se eles
andassem a uma distncia de dois corpos um do outro e
demonstrassem coordenao em seu comportamento)
90

90
BALTER, Michael. Strongest evidence of animal culture seen in monkeys and whales, Science Now,
2013. Disponvel em: <http://www.wired.com/wiredscience/2013/04/animal-culture-monkeys-whales/>.
Acesso em outubro de 2013
67

A considerao da prtica do lobtail resultou no aprofundamento do estudo
sobre a cultura entre baleias, considerando-se esse tipo de movimento como um
indicador de produto cultural e de transmisso de hbitos.

O grupo de pesquisa usou ento a anlise em rede para desenhar
conexes entre as baleias e seus amigos - uma rede social para
jubartes. Quanto mais amigos de caada-lobtail uma baleia tinha, diz
Rendell, mais provvel que o animal desenvolvesse a habilidade. Os
resultados sugerem que baleias jubarte, que os pesquisadores
anteriormente mostraram aprender canes de uma para outra,
tambm passam comportamentos de caa. "Nesta populao, voc tem
multiplas tradies ocorrendo." diz Rendell. Ele argumenta que isto
pode constituir cultura nas baleias. "A demanda de tradio e cultura
nos animais selvagens pode ser muito controversa." diz a antroploga
evolutiva Rachel Kendall da Universidade de durham na Inglaterra. O
grupo de Rendell fez um bom trabalho liderando crticas potenciais,
ela diz. Assim, Rendell diz, "Adoraria ser capaz de dizer que o caso
est encerrado, mas acho que sempre haver debate sobre a cultura
nos animais". E agora, quando as pessoas tiverem esse debate, ele diz,
as baleias jubarte tero que ser parte disto.
91

Ainda que diversos estudos estejam sendo realizados, muitos desafios devem ser
enfrentados, como por exemplo: como identificar esses traos culturais? Como observar
as baleias e fugir do modo de pensar antropomorfo?

Uma importante e recente descoberta que etiquetas sofisticadas
podem ser colocadas em baleias por curtos perodos, e estas podem
dar uma perspectiva detalhada sobre o comportamento dos animais.
Dez anos atrs ns no tnhamos quase nenhuma ideia de como uma
cachalote se alimentava nas profundezas mas por causa destas
etiquetas e outros avanos tcnicos, ns estamos tendo uma boa ideia.
Ser muito interessante quando o poder destas tcnicas for trazido
para permitir o fim social das coisas - o papel da cultura, o papel do
crebro nas baleias, isto onde o quebra cabea maior e mais difcil
(...) Podemos ver como as batidas do corao mudam enquanto coisas
diferentes acontecem com os animais socialmente - quando eles
encontram um amigo, escutam um padro de cliques que no
familiar. Podemos observar como eles interagem um com o outro

91
ROSEN, Meghan. Signs of culture in whales and monkeys. Science News, Jun, 2013 Disponvel em:
https://www.sciencenews.org/article/signs-culture-whales-and-monkeys. Acessado em Outubro de 2013 -
Grifo nosso
68

fisicamente - como o ouvir dos cliques modifica seus movimentos de
sutis formas? Ento esta informao pode positivamente estar
relacionada aos indivduos. Enquanto construmos conhecimento em
histrias dos indivduos, podemos ver como eles variam e como estas
diferenas afetam a sociedade - personalidade etc. Vejo isso da
maneira a seguir (...) "O dilema se estamos modificando as baleias
por observ-las? A observao de baleias cresce o perfil do animal
mas estamos influenciando seu comportamento? No futuro, esse
encontro de culturas ser recproco? Podemos chegar ao ponto onde
entenderemos as baleias e elas se comunicaro conosco?" Estamos
falando sobre a cultura humana encontrando a cultura das baleias. Isso
o que tento fazer quando escrevo sobre baleias, mas isto o que
voc faz fisicamente quando est em campo com elas. E h o aspecto
do jeito com que nossa cultura afeta as baleias - historicamente atravs
da caa e agora atravs da maneira com que estamos mudando o
planeta. (por exemplo, quando estive no Maine recentemente, aprendi
com Dr John Wise que cachalotes, inalam to profundamente que
podem estar respirando metais pesados no ar) (...) O que me fascina
a noo que estes animais tem, e assim como ns, podem comear a
racionalizar seu lugar no mundo - o que significam, o que a existncia
deles significa. Isto algo que voc deve formar uma hiptese em
breve. No estou pedindo a voc para me dizer o que uma baleia deve
estar pensando, mas voc acha possvel que uma baleia tenha um
senso existencial de si mesma? Para mim como escritor o maior
problema o antropomorfismo - escrever sobre animais de uma
perspectiva humana difcil, no ser antropomrfico realmente o
nico jeito que ns humanos as podemos descrever. A baleia, e
especialmente a cachalote, nos atrai porque ns sabemos to pouco e
porque a cincia sobre esses animais to recente, tendo apenas trs
dcadas de idade.
92

Para completar esses apontamentos, seguem alguns outros feitos por Felicith
Muth, bastante pertinentes com os questionamentos que a museologia ter que fazer
para conseguir acompanhar essa vertente.

Ento como que os cientistas conseguem separar todas essas
possveis explicaes para este comportamento alimentar? Com a
utilizao de uma anlise efetiva, a "anlise de difuso com base na
rede " , que poderia revelar que a explicao mais provvel era para a
propagao deste comportamento . Assim como com a cultura
humana, onde espera-se que os indivduos que interagem mais uns
com os outros so mais propensos a compartilhar a mesma cultura, de
modo que esse modelo foi utilizado pelos cientistas para supor que o

92
HOARE, Philip; WHITEHEAD, Hal. The cultural life of whales, The Guardian, 2011. Disponvel em:
<http://www.theguardian.com/science/2011/jan/30/whales-philip-hoare-hal-whitehead> Acesso em:
outubro de 2013 Grifo nosso.
69

comportamento lobtail foi aprendido. Com isso os individuos que
lobtailed estariam gastando mais tempo com outros indivduos que
tambm lobtailed. Para certificar-se que os indivduos no foram
apenas passar mais tempo com os membros da famlia que podem ter
as mesmas ' genes para' comportamento lobtail , incluram
informaes em seu modelo sobre se a me de um indivduo tinha sido
um alimentador lob -tail . Ao ligar todas as informaes que sabiam
sobre quem estava saindo com quem, quem estava relacionado com
quem, e outros fatores para fazer com o ambiente do animal, que
poderia afetar a alimentao lobtail , os cientistas puderam dizer que a
situao mais provvel era que estava realmente acontecendo. Ele
mostrou que era extremamente provvel que as baleias estivessem
aprendendo o comportamento lobtail umas das outras. De fato, os
exemplos que demonstraram "que as baleias estavam aprendendo
umas com as outras eram 54.000 vezes melhores do que os exemplos
que as baleias aprendiam por si mesmas (ou seja, mais provvel que
elas aprendam mais e melhor com o grupo). Eles tambm descobriram
que o comportamento era mais praticado quando havia abundncia de
um determinado peixe. Isto parece sugerir que h algo de especial
neste peixe que faz com que o comportamento particularmente til
para a alimentao seja utilizado quando ele est presente em grande
quantidade. [ ...] Mesmo que a evoluo cultural seja geralmente mais
rpida do que a evoluo biolgica, sendo capaz de ter uma viso
ampliada sobre como comportamentos podem mudar ao longo de
algumas dcadas, essa viso que no pode ser adquirida com o
trabalho de apenas um ou dois anos. [ ...] Como exatamente as baleias
esto aprendendo umas com as outras ainda no clara, mas este
estudo mais um passo no sentido de uma maior compreenso da
cultura animal. Como a cultura algo que consideramos uma parte to
essencial do ser humano , difcil no olhar para a cultura animal e
compar-la com a nossa prpria . Perguntei a Rendell sobre como
comparar a cultura animal no-humano e a nossa, e o que estudos
como esse podem ser capazes de nos dizer sobre a nossa prpria
cultura. Ele ressaltou que h um vasto abismo entre nossa cultura e
o que vemos em animais no-humanos: " Essas diferenas [ entre os
seres humanos e outros animais ] so to grandes que no faz sentido
para muitos antroplogos chamar no-humanos de produtores de
cultura. Para eles, com seu foco em smbolos e significados, humanos
e no humanos no so a mesma coisa. No entanto, os bilogos
evolucionistas tendem a se concentrar sobre a cultura como um fluxo
de informao alternativa de genes - um segundo sistema de herana -
e, nesta perspectiva , as diferenas so maiores. No h resposta aceita
universalmente para este desacordo, mas todos aceitam que a cultura
humana nica (mas ento, assim a cultura de baleias , a cultura
chimpanz, cultura pssaro, assim como voar, andar, deslizar e nadar
so todas as maneiras originais de locomoo) ... entender o que os
no-humanos so e no so capazes com relao cultura nos ajuda a
se concentrar no que realmente faz com que a cultura humana seja
nica. " Para levar isso um passo adiante, entendendo quais condies
conduzem cultura que ns vemos em animais, ns podemos entender
melhor quais condies podem ter conduzido a cultura mais primitiva
70

em nosso passado evolutivo, e como nossa cultura evoluiu ao ponto
que est em hoje.
93

Alguns relatos de pescadores tambm podem colaborar com esse raciocnio, visto
que eles esclarecem questes comportamentais, como o grau de amabilidade desses
animais, a estreita relao entre mes e filhotes, o fato da me emitir um som, uma
espcie de choro medida em que seu filhote era atingido pelo arpo ,e ainda, sua
tentativa em vo de salvar o baleote, o que acabava levando a me diretamente para a
morte.
94

O conjunto de testemunhos de quem presenciou esse momento existencial,
lancinante, esclarece que a relao entre baleia e baleote (filhote) bastante profunda,
explicita que esses animais tm conscincia da morte, sabendo o momento em que esto
perdendo um ente de sua famlia, alm de demonstrar um grande senso de proteo.
Trazer esse debate para o Brasil e acrescentar a contribuio da museologia
contempornea um grande desafio. Treinar o olhar para observar o outro no humano,
valorizar e reconhecer que esses outros tambm produzem cultura, esses exerccios so
fundamentais para contribuir ao desenvolvimento de novas perspectivas e estmulos
intelectuais / epistemolgicos ao campo museolgico, de sua teorizao.

Rotas Migratrias

Outra caracterstica das baleias so as grandes migraes presentes em seu
cotidiano. Consistem, como o nome j diz, nas migraes peridicas que as baleias
realizam com o objetivo de se alimentar e reproduzir. desconhecido o mecanismo que
faz com que esses animais saibam a direo correta de seu deslocamento, no tendo
explicao o modo como conseguem percorrer longas distncias (do polo norte ao polo
sul), considerando que no foi encontrada nenhuma caracterstica corporal que confirme
uma capacidade de localizao to complexa. Cientistas concluram que essa atividade
migratria est ligada ao cdigo gentico. Entretanto, algumas teorias acreditam que

93
MUTH, Felicith. Animal Culture: Insights from whales. Scientific American, 2013. Disponvel em:
<http://blogs.scientificamerican.com/not-bad-science/2013/04/27/animal-culture-insights-from-whales/>
Acesso em outubro de 2013.Traduo nossa. Grifo nosso.
94
PALAZZO, Miriam; PALAZZO JR, Jos Truda. S.O.S Baleia!, Editora Sulina, 1989, p.30-38
71

essa rota migratria aprendida e que a informao compartilhada entre todos os
indivduos da espcie, sem ainda haver evidncias concretas sobre isso.
Populaes de baleias dos dois hemisfrios possuem perodos migratrios opostos,
reduzindo as oportunidades de encontro dessas duas populaes em zonas equatoriais.
Baleias Jubarte e Franca migram prximo costa, enquanto que as baleias azuis e fin
realizam migraes em guas mais profundas.
95

A principal fonte de alimentao dos Misticetos (conhecidas como baleias de
barbatana) so pequenos crustceos (krill e coppodes) e pequenos peixes. A fase de
alimentao realizada nas regies polares e com a chegada do inverno no polo sul
esses animais procuram guas mais calmas e quentes para se reproduzir e cuidar dos
seus filhotes nos seus primeiros dias de vida.
O mapa a seguir ilustra como realizada a migrao baleeira ao longo de todo o
mundo:

Figura 27 :Esquema de migrao de baleias entre reas de alimentao e reproduo.
96

No Brasil, podem ser localizados dois locais em que as baleias esto sempre
presentes durante sua temporada na Amrica do Sul: Arquiplago de Abrolhos (Baleias
Jubartes) e Litoral Catarinense (Baleias Francas). As duas reas do litoral brasileiro
recebem as baleias anualmente com data de inicio da migrao em julho, auge da

95
Relatrio de Atividade de Perfurao Martima dos Bloco BM-PAMA-16 e BM-PAMA-17 Bacia do
Par, p. 490
96
Disponvel em: www.bact.wisc.edu:81 Acessado em Agosto de 2013
72

migrao em setembro, e fim em novembro/dezembro. Embora essas espcies sejam as
mais frequentes, ocorre avistagem e/ou encalhe de outras, mas com menos frequncia.
Os locais de maior recorrncia so Abrolhos e Santa Catarina so realmente os locais de
maior aparecimento das baleias, mas ao longo do ano h registros de avistagens e
encalhes ao longo de toda a costa brasileira.
O mapa a seguir faz apontamentos de locais em todo o litoral brasileiro onde
ocorreram esses encalhes, avistagens e capturas de baleias.

Figura 28:Registros de ocorrncia de encalhes, avistagens e capturas acidentais de mamferos
aquticos marinhos no litoral do Brasil
97

No existem evidncias que comprovem desde quando as baleias realizam esse
processo migratrio to complexo, mas possvel analisar e concluir essa informao a
partir de dados obtidos em regies onde h a presena de sambaquis, como indicamos
no captulo II, e/ou onde o homem deixou marcas de sua presena no passado. Esse
raciocnio permitiu estabelecer uma hiptese de que as baleias frequentam o litoral
brasileiro h pelo menos 7 mil anos. Para justificar essa afirmativa sero utilizados dois
estudos de caso, o primeiro deles no Estado do Paran e o segundo no Estado de So
Paulo, que sero apresentados no item a seguir.

97
Informao extrada do banco de dados do Sistema de Monitoramento de Mamferos Marinhos
(SIMMAM).
73

3.3 A relao entre o homem e a baleia antes da era crist e do pensamento
antropocntrico

Na pr histria, j so encontrados registros de relaes entre o homem e a
baleia. Os grupos que viviam no litoral brasileiro frequentemente se deparavam com
uma baleia encalhada, j morta ou ainda tentando voltar ao mar. Nesse perodo no
havia ainda a prtica de caar as baleias, entretanto, as que morriam na areia eram
aproveitadas e as que encalhavam ainda com vida eram abatidas atravs de golpes, com
pedaos de tronco. Em seguida, todas as partes de seu corpo eram aproveitadas.
Em 1957 foram realizadas escavaes em sambaquis no municpio de Pontal do
Paran, a 500m do rio Guaraguau e a 4.500 m de sua foz, na baa de Paranagu, no
distrito de Praia de Leste, escavaes financiadas pelo CNPQ, CAPES e pelo Conselho
de Pesquisa da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Dentre os materiais
encontrados existiam ossos de baleia carbonizados, facas feitas com ossos de baleia e
discos perfurados de bula timpnica de baleia. As camadas superiores do sambaqui
datavam de aproximadamente 2.000 a 2.500 anos atrs, podendo as camadas mais
profundas regredir a at oito mil anos. A partir dessa informao, possvel concluir
que o homem das cavernas se aproveitava da baleia, sem praticar a caa predatria
indiscriminada, e nem ter nenhuma atitude que colocasse em risco a sobrevivncia da
espcie. Esse animal era aproveitado por completo, sendo sua carne servida como
alimento, seus ossos transformados em objetos utilitrios e, inclusive, a bula timpnica
aproveitada como matria prima para criao de objetos zoomrficos e/ou utilitrios.
Possivelmente os ossos que no tivessem serventia fossem carbonizados.
98

Outro caso a ser analisado ocorreu em So Paulo, mais precisamente em Ribeira
do Iguape, nos sambaquis da regio de Lagunar de Canania. Neste local foram
encontrados pedaos de vrtebras de baleia escurecidos e a hiptese sugerida por
AbSber, participante da comisso de estudo desse sambaqui, foi de que esses ossos
eram queimados como um ritual mtico. A queimao das vrtebras da baleia seria parte
de uma cerimnia religiosa dos homens ditos primitivos, o que pode ser considerado
verdadeiro se analisar que, para muitos grupos aborgenes, as baleias so consideradas

98
Espirais do Tempo Bens tombados do Paran, Governo do Estado do Paran, Secretaria de Estado da
Cultura, 408-410, p. 2006
74

animais sagrados. A datao estimada desse material de seis mil a mil e quinhentos
anos atrs.
99

Com esses registros, pode se afirmar que as baleias esto presentes no pas h
mais tempo que o homem moderno, entretanto, sem nenhuma estimativa mais concreta
de quando as rotas migratrias comearam a ocorrer e como as baleias sabiam percorrer
de polo a polo. De qualquer modo, a lio que nos fica que os povos que habitavam o
Brasil antes da chegada dos europeus ou at mesmo antes da existncia dos europeus
aproveitavam da baleia morta tudo que ela podia oferecer, sem haver desperdcio e, o
principal, sem destruir a natureza.
Existe a possibilidade que a conscincia da morte que esses animais possuem os tenha
afastado de regies onde o abate tenha sido constante.

3.4 A importncia da memria para consolidar a ideia de cultura das baleias

A questo fundamental do ensino da histria pode ser aproveitada para iniciar uma
argumentao sobre a necessidade e importncia de se preservar as memrias da pesca
da baleia. Estuda-se o passado para que ele seja conhecido e analisado por toda
sociedade, a fim de que no sejam cometidos nos dias de hoje os mesmos equvocos
cometidos em outros tempos.
O homem sempre viveu no decorrer da histria uma relao de
dominao com a natureza. Na histria da colonizao do Brasil este
fato pertinente. A relevncia da abordagem deste assunto no reside
na insignificante acusao aos fatos passados ou repasse da culpa da
degradao ambiental para os colonizadores e colonizados do pas.
Estes viveram em realidades sociais e culturais diferentes. No
entanto, a descrio dos relatos de um passado distante pode
favorecer o enriquecimento dos argumentos nas discusses e reflexes
sobre a relao sociedade-natureza no tempo e no espao buscando
impedir a devastao de toda forma de vida no planeta, busca
contempornea.
100

99
AB SABER. &BESNARD. Sambaquis da regio lagunar de Canania. In: Boletim do Instituto
Oceanogrfico, So Paulo, n 4, 1953, p. 215-230.
100
ADO, Nilton. A Degradao ambiental no Brasil colnia: relatos para reflexes contemporneas.
Revista Educao Ambiental, 2007, p. 1
75

Este trabalho integra os aspectos histricos e museolgicos, aliados ao impacto dos
resultados obtidos pelos esforos de ambientalistas e da importncia da preservao da
memria, visando um grande avano no conhecimento dos cetceos e na proposta de
uma nova abordagem, de um novo olhar sobre eles. A proteo ambiental realizada por
ONGs ocorre atravs de manifestaes pblicas, com passeatas e reivindicaes, alm
de posicionamento em debates polticos. A tentativa de preservar outros seres vivos da
interveno humana pode ter uma maneira singular de ser realizada, atravs do
desenvolvimento das questes que envolvem a promoo e o reconhecimento de que as
baleias podem realmente produzir e transmitir cultura, o que as aproxima dos seres
humanos.
Nesse raciocnio, importante abordar o posicionamento do outro frente ao abate a
que eles foram submetidos, considerando sua posio como seres vivos, como membros
ativos do nosso ecossistema, como tambm mamferos, e como seres capazes de
interagir e estabelecer relaes. Esse modo de estudar apresenta a vantagem que se pode
obter ao analisar as questes ambientais de maneira interdisciplinar, incluindo a
Museologia. No mbito da questo baleeira, esse aproveitamento ocorre com a pesquisa
do passado histrico, que permite evidenciar os sofrimentos e sacrifcios sofridos pelas
baleias, atravs da anlise dos testemunhos que podem ser resgatados desse momento de
extermnio. Com esse material separado e pesquisado, pode se apresentar sociedade
outro modo de como o homem pode e deve considerar as baleias, visando a gerao de
uma conscincia social que auxilie a sua compreenso enquanto ser e redunde na sua
proteo nos dias de hoje. Posteriormente, pensar a museologia com uma mudana de
foco na representao, buscar o afastamento da musestica tradicional, que apresenta a
baleia em terceira pessoa e passar a consider-la em primeira pessoa, buscando atravs
de pesquisas e observao a maneira mais fidedigna de fazer uma abordagem deste ser,
retirando-o da situao de objeto e instaurando-a como sujeito, ainda que
circunstancialmente.
A proteo e o conhecimento esto intimamente ligados, por isso o enorme esforo
em tornar pblica a questo de proteo das baleias. O Ncleo de Orientao e Pesquisa
Histrica (NOPH) de Santa Cruz (RJ) aponta e define com clareza uma das principais
etapas a ser vencida para alcanar o patamar de salvaguarda mnima necessria: Um
76

povo s preserva aquilo que ama. Um povo s ama aquilo que conhece
101
. Essa
afirmao mostra a necessidade de desmistificar as baleias e apresent-las como
mamferos aquticos, capazes de produzir cultura. Esse conhecer significa no apenas
ficar sabendo ou saber superficialmente sobre o assunto, mas sim conhecer o animal, a
partir de sua prpria vida, seus hbitos, rotinas, relaes com o ser humano e as
semelhanas e proximidades cognitivas e sensoriais, que tornam os cetceos e os
homens mais prximos. A descoberta dessa proximidade a grande estratgia para
tentar despertar na populao a conscincia ontolgica, cultural e ambiental de que
todas as espcies tem o direito de viver em seu habitat natural, sem intervenes. Do
mesmo modo que elas no so um risco para o homem, o homem tambm no deve ser
um risco para elas.
Um dos maiores problemas enfrentados para garantir a preservao da memria
baleeira o fato de que, embora os recursos extrados da baleia tenham sido de grande
importncia para produo de diversos materiais, no ganhou as pginas dos livros
escolares, em que constam apenas os ciclos do caf, do ouro, da cana de acar. raro
encontrar qualquer citao ou meno presena e importncia da baleia para o pas em
algum material acadmico e escolar. Esses fatores contribuem para a questo de no
poder tratar da histria da baleia como se ela possusse memria, pois qualquer
referncia s baleias e a sua extino so apenas testemunhos, que no dialogam com a
sociedade que por sua vez no os reconhece, por isso no podem formar, criar,
estabelecer e compor uma memria. Nesse momento comum se perguntar: Qual
passado foi eleito para ser preservado? De fato, conclui-se que as baleias no esto
includas nas possveis respostas para essa pergunta, pois, desde o incio do
desenvolvimento comercial das baleias, e ainda que esse comrcio movimentasse parte
considervel de capital e de trabalho escravo, isso no foi profundamente abordado ao
longo dos estudos da histria brasileira, embora ainda haja alguns expoentes que se
destacaram pelo seu interesse em apresentar essas atividades.
O primeiro personagem da histria brasileira a se preocupar com a matana sem
limites que ocorria no litoral foi o naturalista Jos Bonifcio que, em 1790, escreveu nos
Anais da Academia Real das Sciencias, no caderno Memrias econmicas da academia
real das sciencias de Lisboa, sua manifestao contrria explorao abusiva de
recursos naturais no renovveis, neste caso, as baleias:

101
CHAGAS, Mrio. A Imaginao Museal. Coleo Museu, Memria e Cidadania. Ibram, 2009, p. 36
77

Deve certo merecer tambem grande contemplaa a perniciosa pratica
de matarem os baleotes de mamma, para assim harpoarem as mis
com maior facilidade. Tem estas tanto amor aos seus filhinhos, que
quasi sempre os trazem entre as barbatanas para lhes darem leite; e se
por ventura lhosmata, no desampara o lugar, sem deixar
igualmente a vida na ponta dos farpes: he seu amor tamanho, que
podendo demorar-se no fundo da agua por mais de meia hora sem vir
a respirar assima, e escapar assim ao perigo, que as ameaa, folga
antes expr a vida para salvarem a dos filhinhos, que no podem estar
sem respirar por tanto tempo. Esta ternura das mis facilita sem
duvida a pesca [...]" He fora detoda a duvida, que matando-se os
baleotes de mamma vem a deminuir-se a gerao futura; pois que as
baleas por uma dessas sabias leis da economia geral da Natureza s
premdous em dousannos hum unico filho(a) ; morto o qual perecem
com elle todos os seus descendentes [...]
102

Precursor da defesa ambiental, Jos Bonifcio introduziu e explicou nessas
palavras a viso de um defensor da natureza em um mundo j voltado para questes
econmicas e de explorao da terra, dos homens pelos homens e de todos os recursos
que estivessem acessveis (matrias primas). Essa descrio coloca Bonifcio nos
primrdios da conscincia ambiental, demostrando sua tentativa de alertar a nobreza e a
burguesia, para evitar os problemas que enfrentamos nos dias de hoje: extines de
espcies, aquecimento global, entre outros desafios enfrentados pelo mundo
contemporneo, para restabelecer a harmonia com o meio ambiente.

102
BONIFCIO, Jos. Memrias Econmicas da academia Real das Sciencias de Lisboa, TOMO II,
1790, p. 398
78

4 MUSEOLOGIA, MEMRIA E CULTURA BALEEIRA

4.1 Museologia e Interdisciplinaridade

A museologia se notabiliza por ser rea de estudo interdisciplinar. As questes
referentes memria e ao patrimnio tm em seus alicerces o suporte de reas como:
antropologia, histria, sociologia, entre outras cincias que podem ser evocadas em
decorrncia do tipo de coleo e/ou objeto que esteja em estudo, presente na instituio
museu. Segundo Mathilde Bellaigue (1992, p.5)
103
, a museologia tende ao
estabelecimento de redes ou sistemas, essas redes ou sistemas podem ser consideradas
ligaes, compostas por um conjunto de aes interdisciplinares que tenham como
objetivo a salvaguarda dos objetos e das memrias intrnsecas e extrnsecas pertencentes
a eles.
Bruna Cruz, em seu trabalho monogrfico, oferece sua reflexo sobre o objeto da
Museologia.

Antecipadamente assumimos que ser possvel constatar que a noo
de valor de memria, de cultura e de subjetividades prprio da
Museologia, notadamente sob a noo Strnskana, levando a um
lugar de discusso sobre a Realidade e o Sujeito, que, pretendemos,
no seja apenas o sujeito humanide, como nos referiremos
subjetividade antropomorfa, em cotejo com a da humanidade, ligada a
valores, independente da forma fsica de quem a exercita.
104

Segundo o dicionrio Aurlio, memria significa:

1. Faculdade pela qual o esprito conserva ideias ou imagens, ou as
readquire sem grande esforo; 2. Lembrana; 3. Monumento
comemorativo; 4. Nome, fama; 5. Recordao, presente; 6.

103
BELLAIGUE, Mathilde. O desafio museolgico. V Frum de Museologia do Nordeste, Salvador,
Brasil, Novembro. 1992.
104
CRUZ, Bruna Costa. Das baas austrais aos baianos: por uma teoria delfnica da museologia.
Orientao de Anaildo Bernardo Baraal. Universidade do Rio de Janeiro UNIRIO, Rio de Janeiro,
2009.
79

Dissertao literria ou cientfica; 7. Anel; 8. Nota Diplomtica; 9.
Memorial, renovamento de pedido; 10. Relatrio; 11. rgo do
computador que permite o registro, a conservao e a restituio dos
dados
105

Cabe ao profissional da museologia eleger o que pode ser considerado
representativo de um grupo ou de uma memria. Pode-se dizer que o que faz com que
determinado registro ou artefato torne-se documento/momumento, o universo de
sentido que ele constri
106
esse universo de sentido que se torna representativo e
possibilita a guarda de memrias de um grupo social/tnico ou de um perodo.
O processo de salvaguarda da memria bastante complexo, indo do individual
ao plano coletivo.

O processo de memria se inicia como um processo individual,
diretamente ligado ao modo como o indivduo percebe a si mesmo, ao
mundo interior que o habita e a sua relao com o mundo exterior.
Esta memria particular se define por meio do cruzamento entre
movimentos voluntrios e involuntrios da percepo, e nela se
entrecruzam constantemente experincias do passado e do presente.
107

O passado projeta-se no presente, sob a forma de representaes mentais e
sensoriais, contribuindo para a formao de cenrios onde o indivduo se coloca como
observador e/ou como personagem
108
A questo da memria est ligada ao desafio de
despertar nas pessoas o reconhecimento, ou seja, toda a percepo consciente do real
tem o carter de um reconhecimento: institivamente, relacionamos os objetos
percebidos com conceitos e/ou percepes pr-existentes
109

Assim como os demais estudos da rea museolgica, a anlise e a investigao
sobre presena, reproduo e cotidiano das baleias no litoral brasileiro, tambm so
objetos de estudo considerados interdisciplinares, pois contam com a participao de

105
DICIONRIO Aurlio. Disponvel em: <http://74.86.137.64-static.reverse.softlayer.com/>. Acesso
em: fev. 2013.
106
GOMES, Ana Lcia de A. Guardar no lembrar. Anais do Museu Histrico Nacional, Vol. 32, Ano
2000. p. 97
107
SCHEINER, Tereza. Museologia e Interpretao da Realidade: O Discurso da Histria. Unirio, Brasil.
2006. p.3
108
Ibid., p.3
109
Ibid., p.4
80

profissionais de reas como: biologia, oceanografia, zoologia, engenharia ambiental,
histria e turismo.
A troca de informaes realizada por pesquisadores de reas diferentes
responsvel por agregar valores ao trabalho, aumentar o alcance da pesquisa tornando
possvel o exame do objeto de maneira mais ampla, traando um panorama mais
completo das questes a ele referentes, facilitando a anlise e o levantamento de
problemas a serem debatidos e solucionados por profissionais de mltiplas reas,
especialistas esses inseridos no projeto, de maneira direta ou indireta, e que,
independentemente do modo como participam, aumentam substancialmente as
possibilidades de serem encontradas solues para os apontamentos e questionamentos
levantados.
De forma geral, o principal desafio da rea museolgica trabalhar com o:

[...] paradoxo da prtica museolgica: atuar simultaneamente sobre
todos os tempos e espaos possveis, registrando todos os olhares
possveis, usando todas as linguagens possveis, para recriar, de
formar especialssima, a memria-sntese (que se constitui na fronteira
entre o emergente e o consagrado), o discurso-sntese (o dito e o no
dito, o ausente e o presente), o cenrio-sntese (a histria oficial e as
evidncias que permanecem margem).
110

Michel Tevoz, um dos fundadores do Movimento Internacional da Nova
Museologia, fala em grande parte de seus textos sobre os desafios museolgicos frente
questo dos preconceitos existentes na sociedade. Na museologia, h a necessidade de
se encontrar um equilbrio, fugir do maniqueismo para realizar uma exposio
informativa, com valores comunicacionais e culturais, sem interesse nem compromisso
em utilizar o contedo apresentado para fazer demagogia. O que ele chama de
itinerrio sutil
111
o grande objeto de trabalho, a grande busca, ou seja, a exposio
equilibrada que agrade ao pblico. Tendo que ser ao menos uma exposio honesta, mas
sem poder escandalizar com os valores sociais estabelecidos. Mesma inteno deste
trabalho que prope ir alm da museologia tradicional e alcanar, admitir e acrescentar a

110
2006. p. 8
111
MOUTINHO, Mrio C. Museus e sociedade. Monte Redondo, Portugal: Museu Etnolgico de Monte
Redondo, 1989, p. 65
81

viso e a capacidade de racionalizar que os cetceos tm, alm da conscincia de sua
compreenso do seu momento de quase extino, considerando ainda a sua conscincia
de estar no mundo e avaliar sua proximidade com os humanos, igualmente mamferos.
necessrio conhecer a baleia plenamente para que ela possa ser representada em
primeira pessoa. Ainda que essa representao acabe sempre sendo realizada pelo
homem, supe-se que o profissional esteja preparado para se afastar de certo conceitos
avindos do senso comum, consciente da igualdade entre as espcies e que tenha a
sensibilidade de avaliar o outro e como ele pode ser representado como sujeito de uma
apresentao, objeto de exposio atravs de outro discurso, fundado em outros
referencias epistmicos. S assim essa pessoa poder produzir uma narrativa mais
isenta, sendo responsvel pela oralidade de um ente que no a possui, mas ainda assim
precisa ser apresentado.

Priorizaremos exercer o sentido da viso sobre o comportamento
cultural dos indivduos, uma vez que esperamos constatar que a viso
mecanicista e a ciso entre mente e corpo nos tm levado
fragmentao, afastando-nos do sentido da vida. Criaremos elos
afetivos e no institucionais. Repensaremos o conceito de cultura.
112

4.2 Conceitos Necessrios

Torna-se fundamental abordar os conceitos de termos como cultura, memria,
museologia e identidade, palavras carregadas de significados que daro caminho para a
anlise pretendida para esta pesquisa.

[...] a museologia tem que se basear no conhecimento da importncia
para a cultura e a memria daquela realidade que est sendo
observada. Para isso precisamos utilizar conhecimentos de numerosas
disciplinas cientficas [...] em nvel multidisciplinar, por que [...]

112
CRUZ, Bruna Costa. Das baas austrais aos baianos: por uma teoria delfnica da museologia.
Orientao de Anaildo Bernardo Baraal. Universidade do Rio de Janeiro UNIRIO, Rio de Janeiro,
2009, p.11
82

aquela realidade musealizada [...] no se trata especialmente de um
fenmeno singular.
113

A museologia como rea do conhecimento interdisciplinar est ligada diretamente
com a memria e a cultura, dois conceitos que sero analisados a seguir que, por sua
vez, esto intimamente relacionados com a temtica abordada por esta pesquisa.

Cultura significa cultivar, e vem do latim colere. Genericamente a
cultura todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as
crenas, a lei, a moral, os costumes e todos os hbitos e
aptides adquiridos pelo homem no somente em famlia, como
tambm por fazer parte de uma sociedade como membro dela que .
114

cul.tu.ra. sf (lat cultura) [...] . 7 Aplicao do esprito a uma coisa;
estudo. 8Desenvolvimento que, por cuidados assduos, se d s
faculdades naturais. 9Desenvolvimento intelectual. 10 Adiantamento,
civilizao. [...] 13 Sociol Sistema de ideias, conhecimentos, tcnicas
e artefatos, de padres de comportamento e atitudes que caracteriza
uma determinada sociedade. 14 Antrop Estado ou estgio do
desenvolvimento cultural de um povo ou perodo, caracterizado pelo
conjunto das obras, instalaes e objetos criados pelo homem desse
povo ou perodo; contedo social.15 Arqueol Conjunto de
remanescentes recorrentes, como artefatos, tipos de casas, mtodos de
sepultamento e outros testemunhos de um modo de vida que
diferenciam um grupo de stios arqueolgicos. C. alternativa, Agr: a
que se faz alternando. [...] C. geral: a constituda de conhecimentos
bsicos indispensveis para o entendimento de qualquer ramo do saber
humano.
115

A memria (do latim memora) a faculdade psquica atravs da qual se consegue
reter e (re)lembrar o passado. A palavra tambm permite referir-se
lembrana/recordao que se tem de algo que j tenha ocorrido, e exposio de factos,
dados ou motivos que dizem respeito a um determinado assunto.
116

113
BARAAL, Analdo. O objeto da Museologia e a via conceitual aberta por Zbynek Zbyslav Strnsky,
Unirio, 2008, p.94
114
In: DICIONRIO Michaelis. Disponvel em: <www.uol.com.br/michaelis>. Acesso em: fev. 2013.
115
Idem
116
In: DICIONRIO Conceito De. Disponvel em: < http://conceito.de/memoria >. Acesso em: fev.
2013.
83

me.m.ria. sf (lat memoria) 1 Faculdade de conservar ou readquirir
ideias ou imagens. 2Lembrana, reminiscncia: Memria do
passado. [...]. 4 Monumento para comemorar os feitos de alguma
pessoa ilustre, ou algum sucesso notvel. 5 Apontamento para
lembrana.6 Memorial. 7 Anel que se d para conservar uma
lembrana ou para comemorar algum fato. [...] 11 Dissertao
cientfica ou literria, destinada j a ser enviada a uma corporao, a
uma academia, a uma escola ou ao governo, j a ser publicada pela
imprensa. 12 Aquilo que serve de lembrana; vestgio. 13 Psicol Em
sentido geral e abstrato, a capacidade dos organismos vivos de se
aproveitarem da experincia passada, em virtude da qual passam a ter
uma histria; fundamento do aprendizado em geral em qualquer de
seus aspectos (motor, emocional, verbal, consciente,
inconsciente). [...] sfpl 1 Narraes de carter pessoal escritas para
servirem de subsdio histrico. 2 Escritos em que o autor s trata de
acontecimentos que lhe dizem respeito ou dos pertencentes sua
poca e em que mais ou menos interessado. [...]
117

As definies apresentadas esclarecem de forma geral a ligao entre os trs termos
e a anlise desse material permite algumas concluses bsicas, como a necessidade de
haver conhecimento: sem conhecer algum fato, no se pode ter memria e cultura
relacionada a ele, o que impossibilitaria a museologia de trabalhar nas interaes diretas
com o real.
Essa questo completada por Ana Lucia Siaines de Castro, nos dizendo que Na
medida em que se perde a memria espontnea, caberia sociedade criar e manter estas
instituies museificantes, proclamadoras e proclamadas como sustentculos da
identidade social
118
O fragmento de Ana Lucia aborda a perda da memria espontnea,
mas neste caso estudado pode ser aproveitado para considerar o tema da memria no
estabelecida , onde o indivduo precisaria dos alicerces das instituies museificadoras
para contribuir com a criao de laos e identidade, posteriormente contribuindo para
que essa temtica, a partir de ento, contribua para a memria fazer parte do indivduo e
de coletividades.
A sociedade ainda no teve a oportunidade de conhecer a cultura das baleias para
que pudesse, a partir dela, observar em suas prprias vivncias relaes associativas e
descobertas, identificar fragmentos em seu dia a dia que remetam ao abate delas no
litoral. Do latim identtas, a identidade o conjunto das caractersticas e dos traos
prprios de um indivduo ou de uma comunidade. Esses traos caracterizam o sujeito ou

117
In: DICIONRIO Michaelis. Disponvel em: <www.uol.com.br/michaelis>. Acesso em: fev. 2013.
118
CASTRO, Ana Lucia Siaines de. O Museu do Sagrado ao Segredo, 2009, p.95
84

a coletividade perante os demais. (Stio Conceito De). Complementando os conceitos
anteriores, a definio de identidade colabora para a ideia de que, este trabalho, alm de
tratar da questo baleeira sob o ponto de vista humano, contempla a questo da baleia
pelo busca do vis de sua identidade prpria, seu estado de existir no mundo, suas
particularidades e caractersticas que as aproximam e as afastam do ser humano.

Estamos imersos em tempo integral nesta dinmica de traos,
experincias, vestgios e percepes que nos constituem, individual e
socialmente, por meio de mecanismos de mudana e de
reproduo cultural. Neste processo, muitas vezes a incorporao do
novo contribui exatamente para justificar e reforar valores, conceitos
e percepes de mundo j estabelecidos. Mas isto no significa a
cristalizao do processo cultural: toda reproduo da cultura implica
numa alterao.
119

A memria do patrimnio o impulso vindo do mundo material que
nos rodeia. Incita em ns o conhecimento que est salvaguardado em
nosso sistema de memorizao, ligando assim nosso prprio
conhecimento s propriedades do objeto. A memria do patrimnio,
salvaguardada nos objetos ou nos conjuntos, est ligada sua forma e
sua matria, e portanto ao aspecto material de sua substncia. A
memria tambm est ligada ao contexto em que existem ou existiram
antes (esses objetos). A conservao do patrimnio cultural uma
atividade consciente. um processo social, cientfico, profissional e
humano mltiplo, cujo fim interpretar os valores do mundo material
que nos rodeia. A proteo da memria supe uma identificao
atenta daquilo que a memria nos objetos do patrimnio. Em
primeiro lugar, requer a proteo do portador da memria, mas
tambm de suas relaes com o prprio objeto, ou com o seu entorno.
A proteo da documentao tem a mesma importncia. Neste caso,
uma parte da memria se transmite por outros meios. A memria do
patrimnio cultural se instala, assim, gradualmente, na conscincia
dos homens e torna-se memria coletiva.
120

119
2006, p.3
120
MAROEVIC, Ivo. O papel da musealidade na preservao da memria. Congresso Anual do ICOFOM.
Traduo Tereza Scheiner, Crocia, 2007, p.1
85

4.3 A importncia do reconhecimento e preservao da memria

A museologia tem como alguns de seus objetivos disciplinares o resgate e a
preservao da memria e, como postula Ivo Maroevic (1997), o patrimnio a
memria coletiva, logo sendo necessrio preserv-la.

Quando recordamos, elaboramos uma representao de ns prprios
para ns prprios e para aqueles que nos rodeiam. Na medida em que
a nossa natureza o que realmente somos se pode revelar de um
modo articulado, somos aquilo de que nos lembramos. Sendo assim,
ento, um estudo da maneira como nos lembramos a maneira como
nos apresentamos nas nossas memorias, a maneira como definimos as
nossas identidades pessoais e coletivas atravs das nossas memrias e
a maneira como transmitimos essas memrias a outros o estudo da
maneira como somos.
121

Memria pode ser para muitas reas do conhecimento simplesmente a capacidade
que um indivduo tem de lembrar de seu passado; mas para a museologia a memria e
suas manifestaes vo alm dessa simples definio. Para os muselogos, a memria
individual e coletiva tem importncia na formao da sua identidade, da sua capacidade
de querer apreender ou de ignorar determinados acontecimentos. Tem relao direta
com o interesse do pblico por determinado tema de museu, de exposio, e pelo seu
sucesso, pelo grau de compreenso e tudo o que envolve a relao e a reao que o
visitante ter com o assunto abordado. Nesta perspectiva, essas reaes esto
diretamente ligadas com suas memrias, com a bagagem de significados que ele vai
completando e carregando ao longo da vida, definindo o tipo de emoo que ser
despertada por determinada coleo e/ou recurso expogrfico utilizado.
Os objetos tm a propriedade de conter dados de memrias da poca de seu uso, de
como foram feitos, entre outras informaes especficas. Com isso adquirem valores
representativos. No momento em que o objeto entra em uma instncia social de
memria, podendo ser museu, centro cultural, entre outros, ele perde o seu valor
utilitrio e adquire um carter simblico, de sua origem ou composio, e a partir da se
intensifica o trabalho da museologia ligada existncia institucional, formalizadora:

121
FENTRESS, J. ;WICKHAM, C. Memria social: novas perspectivas sobre o passado. Lisboa:
Teorema, 1992, p.20
86

identificar, valorar e trabalhar a memria que esses objetos testemunhais / documentais
possuem, extraindo deles seus valores intrnsecos e extrnsecos, materiais e imateriais.
A partir desse processo possvel identificar as memrias suportadas pelo objeto em
estudo e assim ele pode ser reconhecido como representativo. Ivo Maroevic explica
sucintamente e de forma clara o modo pelo qual esse processo ocorre: A memria do
patrimnio, salvaguardada nos objetos ou nos conjuntos, est ligada sua forma e sua
matria, e, portanto ao aspecto material de sua substncia. A memria tambm est
ligada ao contexto em que existem ou existiram antes (esses objetos)
122

Esse processo de memorao ocorre quando objetos despertam na sociedade o seu
prprio conhecimento, sua prpria lembrana, criando uma relao de identificao e
pertencimento das pessoas com o patrimnio. Quando esse processo ocorre
satisfatoriamente os profissionais que lidam com as questes memria x esquecimento,
muselogos em sua grande maioria, obtm sucesso em seu trabalho devido ao alcance
de seu objetivo que o de fazer com que a sociedade se sinta representada e identificada
com seu patrimnio, seus bens, e tudo que seja representativo de sua histria.

A musealidade, uma caracterstica que se identifica como uma
informao possvel de qualidades do passado, como um valor que
pode ser comunicado a qualquer momento do presente de forma
apropriada, ser de grande ajuda ao verificar os planos de memria
que devero ser preservados. Em certas situaes, existe ainda uma
relativizao do panorama da memria, capaz de ser comunicada no
processo de criao da memria coletiva como valor social.
123

Gilberto Freyre deu um exemplo bastante consistente e claro alusivo questo
da representao introduzida acima. A passagem fala de uma crise na tradicional
culinria nordestina: uma cozinha em crise significa uma civilizao inteira em perigo:
o perigo de descaracterizar-se.
124

122
MAROEVIC, Ivo. O papel da musealidade na preservao da memria. Congresso Anual do ICOFOM.
Traduo Tereza Scheiner, Crocia, 2007, p.1
123
MAROEVIC, Ivo. O Papel da Musealidade na preservao da memria. Congresso Anual do
ICOFOM. Traduo Tereza Scheiner, Crocia, 2007, p.5
124
FREYRE, Gilberto. Manifesto regionalista. Recife: IJNPS, 1976. p. 72
87

Mediao Cultural

H um processo intermedirio no desenvolvimento da memria. A mediao
cultural uma alternativa para aproximar o patrimnio da cidade de toda a sociedade, as
aes que integram essa mediao so compostas de transmisso de informao com a
presena de um emissor (que est passando as informaes), e de um receptor (que est
recebendo, interpretando e analisando as informaes de acordo com as suas
experincias pessoais). A realizao dessa mediao facilita a captao de informaes
por determinado pblico que no conseguiria compreender a exposio sem esse
auxlio.
possvel citar a definio de Davallon para mediao cultural, devido sua
preciso em justificar os princpios dessa prtica: visa aceder um pblico a obras (ou
saberes) e a sua ao consiste em construir uma interface entre esses dois universos
estranhos um ao outro (o do pblico e o, digamos, do objeto cultural), com o fim
precisamente de permitir uma apropriao do segundo pelo primeiro.
125

A prxima questo a ser considerada a da origem do emissor e suas possveis
caractersticas. Alm dos indivduos, os objetos, artefatos, ferramentas e tudo mais que
no humano, tambm possui significao, o que os configuram como instrumentos de
mediao (...) os dispositivos ordenam, organizam, dizem, narram, interferindo na
apropriao da informao.
126
De acordo com as informaes extradas da citao de
Giulia Crippa possvel concluir que podem existir emissores materiais, de modo que a
interao do receptor com o objeto pode se dar de maneira direta (objeto > visitante) ou,
como em outros casos, atravs de mediadores, quando tidos com o necessrios, tais
como pintores, fotgrafos, guias, historiadores e turismlogos. A necessidade da
mediao pode ocorrer devida informao a ser mediada e ao tipo de pblico que est
sendo esperado para tal visitao. Isso quer dizer que, no caso de temas em que o
pblico j tem conhecimento prvio do assunto, possvel que os objetos por si s

125
DAVALLON, Jean. A Mediao: a comunicao em processo? Prisma.com: revista de Cincias da
Informao e da Comunicao, Porto, n. 4, Jun. 2007. p. 4
126
CRIPPA, Giulia e SOUZA, Eduardo. A Cidade como lugar de memria: mediaes para a apropriao
simblica e o protagonismo cultura. Revista Eletrnica do Programa de Ps-Graduao em Museologia e
Patrimnio PPG PMUS Unirio/Mast 2009, p.63
88

sejam mediadores informacionais. Entretanto, no caso de uma temtica mais especfica,
com um pblico alvo mais restrito, haver a necessidade de mediao por profissionais
especializados e preparados para falar sobre o tema, oportunidade em que essa interao
informacional entre pblico e mediador torna possvel para o visitante absorver melhor
as informaes proporcionadas, ainda que antes do incio da mediao tudo fosse
desconhecido por ele. Nos casos em que o objeto ou recursos iconogrficos no
conseguem ser autoexplicativos, sua importncia no reduzida face necessidade da
presena de um profissional de mediao. Independente de como ocorrer a mediao,
os objetos nunca perdem o seu carter nico e representativo.
89

CONSIDERAES FINAIS

A museologia enquanto integrante das cincias humanas e sociais tem, associada
a elas, papel importante e constante a desempenhar em vrios segmentos da sociedade.
Este trabalho discutiu, no eixo das cincias humanas, sobre como os seres humanos, ao
produzirem cincia, abordam outros, como consideram, ou no, que o outro possui
valores e cultura, aspectos e perspectivas ainda pouco aprofundados.
Foram apontados testemunhos da presena da baleia no Brasil, selecionados com
base em levantamentos de diversas origens e mantidos por uma curiosidade e pelo ato
de questionar o que existe, o que est volta, e que nos dado para, obrigatoriamente
ser aceito sem sequer questionar. No segundo momento deste trabalho, foi apresentada a
situao musestica clssica, de como as baleias so apresentadas e representadas
atualmente pela sociedade. A partir de uma anlise de conceito de palavras nos nomes
constantes das cidades (como foi o caso da cidade de Armao dos Bzios referindo-
se palavra armao), pde ser identificada a histria de um perodo, no qual a
investigao revelou memrias que vo se perdendo medida em que outra pessoa
tambm no tenha o interesse em se informar profundamente o assunto.
Foi disposto um levantamento iconogrfico e informacional sobre os vestgios
da presena da baleia no Brasil para, em seguida, abordar um exemplo nico de
iconografia baleeira internacional. Esse caso foi escolhido de maneira intencional, para
propor uma reflexo comparativa com os casos brasileiro e norte-americano
(Nantucket). O que ns fizemos com nossas memrias? Por que estamos permitindo que
essas memrias sejam apagadas? A maneira oposta como esses dois locais lidaram e
lidam com semelhante situao espantosa. Existem pessoas que viveram os ltimos
anos de caa da baleia no Brasil e tm muito a contar. Esses poucos personagens no se
sentem lembrados por ningum em seus lugares de memria, transformando o que
poderia ser uma memria coletiva, relacionada a um perodo da histria do Brasil, em
uma memria individual, que ir se perder a medida que os antigos pescadores forem
morrendo. Essa falta de interesse est promovendo uma perda de contedo
informacional, de conhecimento, que refletido diretamente na dificuldade para realizar
pesquisas e levantamentos sobre esse assunto. Talvez se existisse no Brasil uma histria
como a de Moby Dick nossa realidade seria diferente.
90

Os fatos histricos foram necessrios para expor a relao homem x baleia no
Brasil, para que ela fosse apresentada como um objeto de estudo e, nesse caso,
abordando sua trajetria no Pas, desde os locais de avistagens e incio da prtica da
baleao at o momento de proibio da caa.
Foram trazidos elementos acerca da cultura das baleias, citando as descobertas e
teorias de diversos pesquisadores de todo o mundo que defendem a ideia das baleias
terem capacidades sensoriais e cognitivas para estabelecer cultura. Nesta nova
considerao cultural, levantaram-se questionamentos necessrios para apontar o grande
desafio e responsabilidade para a museologia com relao tarefa de externar a cultura
das baleias. O percurso de construo deste trabalho de concluso de curso orientou
para a realizao de levantamento minucioso e anlise de citaes feitas por pescadores
e pesquisadores dedicados ao conhecimento destes animais, por longos perodos, alm
do estudo de evidncias cientficas comprovadoras de as baleias terem comportamentos
que definem a cultura baleeira como uma verdade.
Em sequncia, a museologia considerada como rea de estudo, mostrando os
conceitos necessrios para discutir em seu mbito a perspectiva deste trabalho,
considerados os desafios que sero enfrentados para aproveitar-se das ideias de
mediao cultural nessa nova linha de pensamento, de compreenso do fenmeno balear
a ser infundida, aproveitando-se de ideias j consolidadas que podem contribuir para a
explorao da museologia voltada para a cultura das baleias.
No acomodar com o que incomoda foi o grande lema deste trabalho, que
passou por diversas etapas, utilizando fontes variadas de estudo, para que, aproveitando-
se de cada um dos conceitos estudados, fosse possvel aceitar uma teoria. A cultura das
baleias uma realidade no mundo e est cada dia mais prximo o dia em que o homem
ter que lidar com isso. E cabe museologia aceitar o desafio de abraar esta
abordagem e causa contemporneas e ser a rea de estudo precursora, para quebra de
paradigmas e de preconceitos que envolvem essa questo. Ainda que este estudo
apresente limitaes patentes, como a falta de oralidade de uma baleia para se expressar,
o desafio deve ser o grande aliado para a contribuio ao esclarecimento destas questes
ainda obscuras atualmente, mas que, com certeza, podem ser analisadas com cautela e
os problemas serem gradativamente elucidados.

91

GLOSSRIO

ANIMAL: 1 Pertencente ao animal, aos seres animais, aos seres que vivem e tm
sensibilidade e movimento prprio. (Dicionrio Michaelis On Line, Melhoramentos,
2013)
ARMAO BALEEIRA: A armao baleeira uma instalao litornea estruturada
para a pesca ou caa s baleias e o processamento dos seus produtos.
[http://pt.wikipedia.org/wiki/Armao_baleeira, acessado em dezembro 2013]
ARPOADOR: Aquele que arpoa ou fisga. (Dicionrio Michaelis On Line,
Melhoramentos, 2013)
BALEAO: Pesca de baleias. (Dicionrio on line de portugus, 2013)
Caa baleia. (Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa [em linha], 2008-
2013, http://www.priberam.pt/dlpo/balea%C3%A7%C3%A3o [consultado em 30-11-
2013])
BALEEIRA: Embarcao comprida, estreita e veloz, para a pesca de baleias.
(Dicionrio Michaelis On Line, Melhoramentos, 2013)

BALEIA: 1 Zool Mamfero marinho da ordem dos Cetceos; a chamadabaleia-
azul, com 30 m de comprimento, o maior animal que at hoje existiu sobre a Terra.
Voz: bufa. 2 Astr Constelao austral, prxima ao Aqurio. 3Coisa, e especialmente
pessoa, de dimenses avultadas. B.-an: baleia de pequeno porte (Caperea marginata).
B.-azul: cinza-azulada, com inmeros sulcos na pele da garganta, habita as regies frias
de todos os oceanos (Balaenoptera musculus). B.-branca: a) baleia rtica de barbas
(Balaena mysticetus); b) o mesmo que beluga, acepo 2. B.-de-corcova: mede 12 a 16
m e possui longas nadadeiras peitorais (Megaptera novaeangliae), tambm
chamada jubarte. B.-de-gomo: nome dado no Sul do Brasil s baleias que tm
profundos sulcos na regio gular; o mesmo que rorqual. B.-franca: baleia do Atlntico
norte, com 4 m (Balaena glacialis); tambm chamada b.-preta, b.-dos-polos, b.-
verdadeira, b.-lisa. B.-lisa: o mesmo que b.-franca. B.-mirim:baleia de 7 a 10 m;
pertence ao grupo rorqual (Balaenoptera acutorostrata) e apresenta uma faixa branca
92

na nadadeira peitoral; tambm chamada de b.-pamonha e balgado. B.-pintada: baleia
de dorso cinza-enegrecido com pintas brancas (Balaenoptera borealis). B.-
rostrada: baleia dentada, da famlia dos Zifideos. (Dicionrio Michaelis On Line,
BALEOTE: Filho da baleia, que, ao nascer, mede 5 m e pesa at 6 t. (Dicionrio on
line de portugus, 2013)
Baleia nova; filhote da baleia. = BALEATO. (Dicionrio Priberam da Lngua
Portuguesa [em linha], 2008-2013, http://www.priberam.pt/dlpo/baleote [consultado em
30-11-2013])
CETCEOS: o nome de uma Ordem de animais mamferos aquticos, que
compreende duas sub-ordens : a dos Odontocetos (ou Odontoceti) e a dos Misticetos (ou
Mysticeti). Os Odontocetos so espcies providas de dentes, como o cachalote, a orca, o
nerval e os golfinhos. Os Misticetos so animais cuja cavidade bucal provida de
lminas crneas (barbatanas), como as baleias. (Dicionrio Michaelis On Line,
CULTURA: Esse termo tem dois significados bsicos. No primeiro e mais antigo,
significa a formao do homem, sua melhoria e seu refinamento. F. Bacon considerava
a C. nesse sentido como "a gergica do esprito" (De augm. scient., VII, 1),
esclarecendo assim a origem metafrica desse termo. No segundo significado, indica o
produto dessa formao, ou seja, o conjunto dos modos de viver e de pensar cultivados,
civilizados, polidos, que tam-; bm costumam ser indicados pelo nome de civilizao
(v.). A passagem do primeiro para o segundo significado ocorreu no sc. XVIII por obra
da filosofia iluminista, o que se nota bem neste trecho de Kant: "Num ser racional,
cultura a capacidade de escolher seus fins em geral (e portanto de ser livre). Por isso,
s a C. pode ser o fim ltimo que a natureza tem condies de apresentar ao gnero
humano" (Crt. do Juzo, 83). Como "fim", a C. produto (mais que produzir-se) da
"gergica da alma". No mesmo sentido, Hegel dizia: "Um povo faz progressos em si,
tem seu desenvolvimento e seu crepsculo. O que se encontra aqui, sobretudo, a
categoria da C, de sua exagerao e de sua degenerao: para um povo, esta ltima
produto ou fonte de runa" (Phil der Ges-chicbte, ed. Lasson, p. 43). (ABBAGNANO,
Nicola. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 1998).
93

SUJEITO: (gr. tmoiceuEvov; lat. Subjectum, Suppositum-, in. Subject; fr. Sujet; ai.
Subjekt; it. Soggett). S.m. - Esse termo teve dois significados fundamentais: 1. aquilo
de que se fala ou a que se atribuem qualidades ou determinaes ou a que so inerentes
qualidades ou determinaes; 2. o eu, o esprito ou a conscincia, como princpio
determinante do mundo do conhecimento ou da ao, ou ao menos como capacidade de
iniciativa em tal mundo. Ambos esses significados se mantm no uso corrente do termo:
o primeiro na terminologia gramatical e no conceito de S. como tema ou assunto do
discurso; o segundo no conceito de S. como capacidade autnoma de relaes ou de
iniciativas, capacidade que contraposta ao simples ser "objeto" ou parte passiva de tais
relaes. (ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes,
1998).

94

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Marcella Bacha - A Baleia em Primeira Pessoa: Iconografia, História, Cultura e Memória

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