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O CONCEITO DE IMAGINAO CRIATIVA: ALGUMAS REFLEXES

PARA O ENTENDIMENTO DOS PROCESSOS SUBJETIVOS.


Gelson Luis Roberto[1]
Marisa Campio Mller[2]
O mundo ocidental, atravs de seu raciocnio rido, tem desacreditado e desvalorizado a qualidade
imaginativa da vida humana, deixando apenas a arte como o lugar da imaginao ou colocando no
mbito da fenmenos anormais !"vens, #$$%&' (alvez porque existem posi)es divergentes sobre a
imaginao que favorecem a valorizao de algumas sobre outras, gerando esse preconceito' *m "vens
!#$$%& vamos encontrar vrias dessas posi)es' *le cita o fil+sofo ,ant que distinguiu dois tipos de
imaginao- a reprodutiva e a produtiva !ou transcendental&'
" imaginao reprodutiva pertence a tradio aristotlica' "rist+teles e .ume estabelecem a imaginao
como a reproduo de impress)es causadas pelos sentidos e guardadas na mem+ria' *la seria a
reorganizao de situa)es e imagens que fomos recolhendo durante nossa vida e que a mem+ria
guarda para podermos compor de diversas maneiras possveis' O seu funcionamento est su/eito 0 lei
de associao e tem como ob/etivo solidificar, numa imagem, o caos de sensa)es, orden1lo para que a
mente possa contemplar' 2 uma simples serva da percepo, pois produz produz a partir dos sentidos
que a mem+ria reteve'
" segunda, imaginao produtiva, entendida como um poder ativo espontneo, um processo que se
inicia por si mesmo, atravs de um poder sinttico que combina os dados puramente sensoriais com
apreenso puramente intelectual !categorias da razo&' *la essencialmente vital, no somente fonte
da arte, mas o poder e o agente de toda a percepo humana' 3ma maneira de estabelecer uma relao
de profundidade com o mundo' *ssa posio defendida pelos 4omnticos ingleses e alemes !5oethe
e 6la7e&, pelos fil+sofos neo7antianos !especialmente 8assirer& e pelos fil+sofos do imaginrio
!6achelard, 5ilbert 9urand&'
"ssim a imaginao, alm de sua funo reprodutiva, oferece a possibilidade de enxergar o lado interior
das coisas e de nos assegurar que h mais em nossa experi:ncia do mundo do que costumamos
reconhecer' 2 sair de uma viso literal da realidade e buscar uma capacidade de simbolizao e
figuratividade' 3ma condio que no s+ torna possvel o lado metaf+rico da linguagem, mas tambm da
expresso vivida, uma viso notica que requer a manuteno da consci:ncia cotidiana' O homem no
esta limitado 0 a recepo passiva e 0 reteno de dados dos sentidos, pois sua percepo e seus
poderes da imaginao estendem1se alm dos limites da natureza !"vens, #$$%&' 2 a habilidade de
perceber uma coisa de pelo menos duas maneiras, simultaneamente'
;egundo 6arfield !#$<<&, todo homem tem algo de novo a dizer, algo a significar e a metfora envolve a
tenso entre dois significados ostensivamente compatveis, refletindo uma tenso mais profunda dentro
de n+s mesmos'
"dotamos essa segunda viso de imaginao para estabelecer um processo que chamamos de
imaginao criativa ou uma imaginao ativa como chamou =ung' (rata1se de certas condi)es coletivas
inconscientes que atuam como reguladoras e estimuladoras da atividade criadora da fantasia,
provocando express)es correspondentes no nvel consciente atravs dos elementos existentes pelo
mesmo !=ung, #$>?&' "ssim, utilizando1se de tcnicas expressivas o inconsciente atravs de sua funo
auto1reguladora possibilita uma sntese dos conte@dos psquicos, ao qual chamou de smbolo' *sses
smbolos so a melhor expresso de algo desconhecido e possibilitam uma renovao da libido e
solu)es criativas para os conflitos vividos'
*ncontramos na Asicologia "naltica de 8arl 5ustav =ung uma srie de conceitos que oferecem uma
viso abrangente onde a idia totalidade, conectividade e individuao determinam uma concepo de
mundo e de homem mais rica e complexa !Bhitmont, #$>$&' *specialmente atravs dos conceitos de
arqutipos, de ;elf e de inconsciente coletivo podemos sistematizar os aspectos filos+ficos da
imaginao criadora numa linguagem adequada para a ;a@de Cental e com condi)es de oferecer um
;istema (erap:utico correlato'
=unto a esses conceitos de ordem esttica e psicol+gica, buscamos nos estudos semi+ticos o
complemento para que se forme um todo onde a linguagem desse processo terap:utico possa ser
entendida em suas total amplitude' " semi+tica !5reimas, #$$%& empregada para denominar um ob/eto
de conhecimento em via de constituio ou / constitudo, em outras palavras, estuda como o significado
construdo na linguagem' Dinguagem aqui entendida para alm das lnguas naturais orais e escritas,
mas toda forma de expresso linguagem para a semi+tica' . semi+tica da cultura, do espao, das
paix)es''' " expresso do corpo, uma fotografia, um filme, uma esttua, todos os elementos expressivos
so considerados textos da qual a semi+tica se ocupa para entender os processos possveis de
interpretao' ;egundo 9eelE !#$$F&, a semiose um fenmeno psicologicamente encarnado' Os seres
humanos so essencialmente narrativos em oposio aos outros animais' Aara ele, fala1se muito de
estruturas formais e l+gicas no contexto semi+tico, no entanto, a transmisso essencial da cultura a
crianas tem lugar primeiro sob o disfarce de hist+ria 1 isto , narrativas' 9everamos nos perguntar por
que as crianas podem entender est+rias muito antes de entender l+gica'
*sses dados so importantes para o nosso trabalho, pois reforam a condio mtica da nossa natureza
e a capacidade do ser humano apreender as realidades existentes atravs de outras vias alm da l+gica
intelectiva' Aara =ung !#$$#&, alm do pensamento, existem mais tr:s fun)es da consci:ncia que
servem de canal para a consci:ncia relacionar1se com o mundo- intuio, sensao e sentimento'
9essas quatro, duas so racionais !pensamento e sentimento& e duas so irracionais !sensao e
intuio&' =unto a essas fun)es, temos o smbolo como uma linguagem polifnica e poliss:mica que
abarca todos os nveis possveis de comunicao da psique e nos remete a uma experi:ncia total do
sentido'
Aodemos afirmar que a semi+tica, antes de tudo, fornece no um mtodo mas um ponto de vista' O
mtodo consiste exatamente na implementao sistemtica da algo sugerido por um ponto de vista' *
quanto mais rico um ponto de vista, tanto mais diversos so os mtodos necessrios para a explorao
das possibilidades de entendimento latentes neles' "ssim, a semi+tica depende da manuteno de um
ponto de vista que transdisciplinar'
(odo esse movimento de sub/etivao a partir da imaginao criadora e a semi+tica possibilita o
desenvolvimento de um dilogo que permite compreender que o discurso e a comunicao no so
instrumentos passivos, mas um meio vital, uma construo ativa dentro de um sistema complexo e
flutuante' 9ilogos sub/etivos como dimens)es operativas de construo de realidades internas'
(emos ento, uma linguagem leve mas consistente, em constante movimento e caracterizada como
agente de significao' 3ma linguagem que sutil, m@ltipla e possvel de vrias interpreta)es, ao
mesmo tempo que dotada de espessura, concretude e substancialidade' 3ma linguagem no1linear e
conceitual, com corpo, sensa)es e profundidade' Arecisamos dar condi)es para aqueles que buscam
tratamento possam deixar1se expressar, falar de muitas formas e poder ento capturar1se como algum
inteiro que sente, pensa e experimenta1se como indivduo e no como aquele que repete decodificando
aquilo que / est posto e pressuposto pela cultura mdica e social' Aossibilitar movimentos tanto de fora
como internos para que a sub/etividade possa enriquecer1se e poder estabelecer um dilogo criativo com
sua realidade'
Guando Htalo 8alvino !#$$<& nos ofereceu seis proposta para o pr+ximo mil:nio, apresentando uma
declarao tica e potica do papel da literatura para a crise contempornea, nos leva a pensar essas
qualidades como qualidades tambm sub/etivas do homem moderno' *las so a leveza, rapidez,
exatido, visibilidade e multiplicidade' *ntendemos que essas qualidades se/am necessrias como um
exerccio de tomada de consci:ncia para uma nova postura e poltica em ;a@de Cental' Aois a
linguagem imagtica, atravs da imaginao criativa, oferece o bac7ground para o desenvolvimento
dessas qualidades'
"postamos num mundo criativo, restaurando os elementos singulares e abrindo para novas
possibilidades existenciais' ;egundo Iirilio !#$$%&, estamos na era da no1separabilidade, onde toda
imagem est destinada 0 ampliao' *sta ampliao por sua vez tambm uma imagem, ao interativa
que expressa a condio conectiva da alma'
6ibliografia
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B.H(COJ(, *dLard 8' Asique e ;ubstncia' ;o Aaulo- ;ummus editorial, #$>$'
# Asic+logo, analista /unguiano, membro da H""A e mestrando em psicologia clnica pela A384;' *1
mail- glrobertoVterra'com'br
R Asic+loga, doutora em psicologia, professora e pesquisadora no curso de p+s1graduao em psicologia
da A384;' *1mail- mcampioVpucrs'br