EAD CLARETIANO

Educao Distncia Centro Universitrio

ISIDORO DA SILVA LEITE - 1104501





JESUS PERANTE PILATOS
BREVE COMPARAO ENTRE OS SINTICOS




Centro Universitrio Claretiano
Teologia
Sinticos, Escritos Joaninos e Apocalipse
Ricardo Boone Wotckoski





SO PAULO
2014

TEXTOS DOS SINTICOS

Mateus 27,11-26

27.11 Jesus estava em p ante o governador; e este o interrogou, dizendo: s tu o rei dos judeus? Respondeu-lhe Jesus: Tu
o dizes.
27.12 E, sendo acusado pelos principais sacerdotes e pelos ancios, nada respondeu.
27.13 Ento, lhe perguntou Pilatos: No ouves quantas acusaes te fazem?
27.14 Jesus no respondeu nem uma palavra, vindo com isto a admirar-se grandemente o governador.
27.15 Ora, por ocasio da festa, costumava o governador soltar ao povo um dos presos, conforme eles quisessem.
27.16 Naquela ocasio, tinham eles um preso muito conhecido, chamado Barrabs.
27.17 Estando, pois, o povo reunido, perguntou-lhes Pilatos: A quem quereis que eu vos solte, a Barrabs ou a Jesus,
chamado Cristo?
27.18 Porque sabia que, por inveja, o tinham entregado.
27.19 E, estando ele no tribunal, sua mulher mandou dizer-lhe: No te envolvas com esse justo; porque hoje, em sonho,
muito sofri por seu respeito.
27.20 Mas os principais sacerdotes e os ancios persuadiram o povo a que pedisse Barrabs e fizesse morrer Jesus.
27.21 De novo, perguntou-lhes o governador: Qual dos dois quereis que eu vos solte? Responderam eles: Barrabs!
27.22 Replicou-lhes Pilatos: Que farei, ento, de Jesus, chamado Cristo? Seja crucificado! Responderam todos.
27.23 Que mal fez ele? Perguntou Pilatos. Porm cada vez clamavam mais: Seja crucificado!
27.24 Vendo Pilatos que nada conseguia, antes, pelo contrrio, aumentava o tumulto, mandando vir gua, lavou as mos
perante o povo, dizendo: Estou inocente do sangue deste [justo]; fique o caso convosco!
27.25 E o povo todo respondeu: Caia sobre ns o seu sangue e sobre nossos filhos!
27.26 Ento, Pilatos lhes soltou Barrabs; e, aps haver aoitado a Jesus, entregou-o para ser crucificado.

Marcos 15, 1-15

15.1 Logo pela manh, entraram em conselho os principais sacerdotes com os ancios, os escribas e todo o Sindrio; e,
amarrando a Jesus, levaram-no e o entregaram a Pilatos.
15.2 Pilatos o interrogou: s tu o rei dos judeus? Respondeu Jesus: Tu o dizes.
15.3 Ento, os principais sacerdotes o acusavam de muitas coisas.
15.4 Tornou Pilatos a interrog-lo: Nada respondes? V quantas acusaes te fazem!
15.5 Jesus, porm, no respondeu palavra, a ponto de Pilatos muito se admirar.
15.6 Ora, por ocasio da festa, era costume soltar ao povo um dos presos, qualquer que eles pedissem.
15.7 Havia um, chamado Barrabs, preso com amotinadores, os quais em um tumulto haviam cometido homicdio.
15.8 Vindo a multido, comeou a pedir que lhes fizesse como de costume.
15.9 E Pilatos lhes respondeu, dizendo: Quereis que eu vos solte o rei dos judeus?
15.10 Pois ele bem percebia que por inveja os principais sacerdotes lho haviam entregado.
15.11 Mas estes incitaram a multido no sentido de que lhes soltasse, de preferncia, Barrabs.
15.12 Mas Pilatos lhes perguntou: Que farei, ento, deste a quem chamais o rei dos judeus?
15.13 Eles, porm, clamavam: Crucifica-o!
15.14 Mas Pilatos lhes disse: Que mal fez ele? E eles gritavam cada vez mais: Crucifica-o!
15.15 Ento, Pilatos, querendo contentar a multido, soltou-lhes Barrabs; e, aps mandar aoitar a Jesus, entregou-o
para ser crucificado.

Lucas 23,2-25

23.2 E ali passaram a acus-lo, dizendo: Encontramos este homem pervertendo a nossa nao, vedando pagar tributo a
Csar e afirmando ser ele o Cristo, o Rei.
23.3 Ento, lhe perguntou Pilatos: s tu o rei dos judeus? Respondeu Jesus: Tu o dizes.
23.4 Disse Pilatos aos principais sacerdotes e s multides: No vejo neste homem crime algum.
23.5 Insistiam, porm, cada vez mais, dizendo: Ele alvoroa o povo, ensinando por toda a Judia, desde a Galilia, onde
comeou, at aqui.
23.6 Tendo Pilatos ouvido isto, perguntou se aquele homem era galileu.
23.7 Ao saber que era da jurisdio de Herodes, estando este, naqueles dias, em Jerusalm, lho remeteu.
23.8 Herodes, vendo a Jesus, sobremaneira se alegrou, pois havia muito queria v-lo, por ter ouvido falar a seu respeito;
esperava tambm v-lo fazer algum sinal.
23.9 E de muitos modos o interrogava; Jesus, porm, nada lhe respondia.
23.10 Os principais sacerdotes e os escribas ali presentes o acusavam com grande veemncia.
23.11 Mas Herodes, juntamente com os da sua guarda, tratou-o com desprezo, e, escarnecendo dele, f-lo vestir-se de um
manto aparatoso, e o devolveu a Pilatos.
23.12 Naquele mesmo dia, Herodes e Pilatos se reconciliaram, pois, antes, viviam inimizados um com o outro.
23.13 Ento, reunindo Pilatos os principais sacerdotes, as autoridades e o povo,
23.14 disse-lhes: Apresentastes-me este homem como agitador do povo; mas, tendo-o interrogado na vossa presena,
nada verifiquei contra ele dos crimes de que o acusais.
23.15 Nem tampouco Herodes, pois no-lo tornou a enviar. , pois, claro que nada contra ele se verificou digno de morte.
23.16 Portanto, aps castig-lo, solt-lo-ei.
23.17 [E era-lhe foroso soltar-lhes um detento por ocasio da festa.]
23.18 Toda a multido, porm, gritava: Fora com este! Solta-nos Barrabs!
23.19 Barrabs estava no crcere por causa de uma sedio na cidade e tambm por homicdio.
23.20 Desejando Pilatos soltar a Jesus, insistiu ainda.
23.21 Eles, porm, mais gritavam: Crucifica-o! Crucifica-o!
23.22 Ento, pela terceira vez, lhes perguntou: Que mal fez este? De fato, nada achei contra ele para conden-lo morte;
portanto, depois de o castigar, solt-lo-ei.
23.23 Mas eles instavam com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E o seu clamor prevaleceu.
23.24 Ento, Pilatos decidiu atender-lhes o pedido.
23.25 Soltou aquele que estava encarcerado por causa da sedio e do homicdio, a quem eles pediam; e, quanto a Jesus,
entregou-o vontade deles.



COMENTRIOS:

Uma primeira observao sobre estes textos: Marcos, o que primeiro escreveu
seu evangelho, o mais conciso, tendo descrito o fato em apreo em apenas 15 versculos,
seguido por Mateus que o fez em 16 versculos. Lucas revelou-se o mais prolixo: precisou de
24 versculos nessa descrio.
Mateus nomeia a autoridade romana pelo cargo e no pelo seu nome, ao
contrrio de Marcos e Lucas, que o citam pelo nome prprio. Talvez a inteno destes
ltimos fosse a de personalizar, de maneira mais acentuada do que aquele, a
responsabilidade no julgamento e na crucificao de Jesus, deixando de envolver claramente
o imprio romano nessa contenda.
Em Lucas existe uma passagem no presente em Mateus ou Marcos: a ida de
Jesus at Herodes. Com isso, parece que Lucas quer mostrar de forma indiscutvel a
inocncia de Jesus em relao a qualquer crime poltico: ele no um terrorista, ele no
quer o trono de Csar! E, ao final o que sobrou? Uma frgil acusao religiosa.
Outro momento onde aparece um indicativo da necessidade lucana de mostrar a
inocncia de Jesus e o comprometimento das autoridades judaicas com a crucificao de
Jesus torna-se perceptvel ao se constatar que Lucas no apresenta nada sobre a flagelao
de Jesus, ao contrrio de Mateus e Marcos. E ele o mais enftico em querer mostrar que a
autoridade romana o imprio romano, em ltima instncia no teve qualquer culpa no
julgamento e morte de Jesus. Ele quer mostrar, de forma bem categrica que so as
autoridades judaicas as responsveis pela paixo de Jesus. E mais: Jesus inocente, segundo
essa mesma autoridade romana; no cometeu qualquer crime contra o imprio romano, no
um terrorista. Quem o considera culpado so os judeus. Eles entendem que Jesus
culpado por crimes religiosos. E Lucas quer dizer isso de forma contundente, para que no
reste qualquer dvida entre seus ouvintes. Isso est claro nos versculos 4,14,20 e 22.
O evangelho de Mateus procura demonstrar, entre outras coisas, que Jesus o
Messias anunciado e prometido; que nEle, as Escrituras se cumprem. E isso est visvel no
versculo 17:

27.17 Estando, pois, o povo reunido, perguntou-lhes Pilatos: A quem
quereis que eu vos solte, a Barrabs ou a Jesus, chamado Cristo? (eu destaquei)

Dos trs evangelistas, Mateus o nico, nesta percope, que usa esse ttulo
para Jesus: Cristo, o Ungido. O Messias prometido.
Para Marcos, Pilatos, ao se dirigir para a multido assim define Jesus:

15.9 E Pilatos lhes respondeu, dizendo: Quereis que eu vos solte o rei
dos judeus? (eu destaquei)

Mateus e Lucas apresentam a multido pedindo a libertao de Barrabs e
Marcos mostra Pilatos perguntando se queriam a liberdade para o rei dos judeus. O
evangelho de Marcos mostra que Jesus homem e Deus; que ele filho de Deus. No
apenas o rei dos judeus, no sentido mundano, no sentido poltico do termo. Ele no veio
para reivindicar um trono, quer seja o de Csar, quer seja o de Israel.
Lucas, no seu evangelho procura mostrar que Jesus O Salvador, mas que foi
rejeitado pelos judeus. Neste trecho, a grande preocupao de Lucas esclarecer,
enfaticamente, a relao entre os cristos e o estado romano; ele insiste em destacar a
inocncia de Jesus aos olhos das autoridades romanas. Para ele, as autoridades, os lderes
judeus so responsveis pela morte de Jesus na cruz. Podemos ver sua obstinao nos
versculos 2,5,18,23 e 25.



BIBLIOGRAFIA
Bblia Sagrada. Almeida Revista e Atualizada. Sociedade Bblica do Brasil. Disponvel no site:
http://www.sbb.org.br
FERNANDES, L. A.; GRENZER, M. Evangelho segundo Marcos. So Paulo: Paulinas. 2012.
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LADD, G. Teologia Del Nuevo Testamento. Barcelona: CLIE. 2002
RODRIGUES, E. Evangelhos Sinticos. Batatais: Claretiano, 2013.
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VIELHAUER, P. Histria da Literatura Crist Primitiva. Santo Andr: Academia Crist. 2012.