A VERDADEIRA HISTRIA DO DIABO

Palavras como lcifer,

satans, diabo,
demnio, sat, etc, s
de ouvi-las, muitos se
arrepiam e cagam nas
calas de medo,
Palavras que so imprescindveis em qualquer culto evanglico que se
preze.
Essa criatura, de fato, existe?
Vamos aqui, derrubar mitos e desvendar a verdadeira histria do diabo:
AS ORIGENS
A partir do sc. IV,
quando o Cristianismo
torna-se a religio
oficial do Imprio
Romano, a religio
crist se propaga com
uma velocidade
extrema. Muitos
santurios e templos
pagos so destrudos, e
em seus lugares so
construdos igrejas
crists, como tentativas de substituir a velha f pela a nova. Como
evidncia disso, podemos citar que o Cristianismo, no apenas, se
apropriou do dia 25 de Dezembro, tido arbitrariamente como o dia do
nascimento de Cristo, data tambm do SOLSTCIO DE INVERNO, a
noite mais longa do ano (dia que era calculado atravs da lua e das
estrelas), que ento era a data mais sagrada para a religio mitraica,
sendo o MITRAISMO a maior religio concorrente do Cristianismo,
naquela poca, como tambm uma das datas principais do paganismo.
Assim como tambm se apoderou do lugar do maior templo mitraico,
que ficava na colina vaticano, onde hoje fica a maior igreja crist, a
baslica do Vaticano. Contudo, mesmo com todo o poder da igreja,
muitas divindades pags ainda eram reconhecidas, e cultuadas, em
muitos lugares. Tem inicio, ento, uma nova estratgia da igreja: a
transformao de deuses de outras religies em demnios, seres

destitudos de qualquer valor positivo. Deturpando, deste modo, o

verdadeiro sentido que tais seres teriam para tais povos. E, assim,
mantendo os fiis longe de cultos pagos. Culminando com a
"SANTA" INQUISIO, em que eram mortos, na fogueira, indivduos
simpatizantes de outros credos religiosos.
Na verdade tal estratgia no era nem um pouco nova, pois, na
antiguidade, quando um povo entrava em guerra com outro povo, no
apenas os membros destes povos eram tidos como inimigos, assim
como seus deuses eram tidos como adversrios. O que seria de esperar,
j que se um deus tido como benfico para determinado povo, o
mesmo deus passaria a ser malfico para o povo adversrio. E, por
conseguinte, seria natural que um povo adversrio deturpasse os deuses
adversrios. O que se pode ver, de modo claro, nos termos SATANS
e SAT: termos oriundos do hebreu SHAITAN, que em hebreu
significa adversrio. Era usado para denominar rivais. Portanto,
qualquer adversrio era denominado de Shaitan, ou melhor, na
linguagem de hoje, Satans ou Sat, mesmo para deuses de povos
inimigos.
A IMAGEM DO DIABO
DIABO Termo
oriundo da palavra
grega diabolos. Segundo
Marcelo Del Debbio,
seu verdadeiro
significado seria aquilo
que nos separa.
Como j foi dito, a
igreja Crist, durante
sua tentativa de
arrecadar novos fiis e
destruir religies
inimigas, - ato to comum naquela poca, e uma das formas de
intimidar o culto de outros deuses -, distorceu, no apenas o
significado de tais deuses, como suas imagens e qualidades,
associando-os a figuras de seres horrendos e malficos. Deste modo, o
que era tido como smbolos sagrados e benficos para outros povos
passaram a ser vistos como smbolos malficos para a cultura crist,
associados imagem do Diabo.
E embora na Bblia aparea uma figura denominada com tal nome,
notamos que tal figura no aparece, de modo algum, com
caractersticas, tidas hoje, como pertencente sua malvola natureza,
como os famosos chifres, tridente e as pernas de bode. Como em
Ezequiel 28: 12 a 19, em que supostamente uma estranha figura
interpretada como o tal, e que geralmente associado origem do
Diabo (embora alguns interprete-a de forma METAFRICA):
Filho do homem, levanta uma lamentao sobre o rei de Tiro, e dize-

lhe: Assim diz o Senhor DEUS: Tu eras o selo da medida, cheio de

sabedoria e perfeito em formosura. Estiveste no den, jardim de Deus;
de toda a pedra preciosa era a tua cobertura: sardnica, topzio,
diamante, turquesa, nix, jaspe, safira, carbnculo, esmeralda e ouro;
em ti se faziam os teus tambores e os teus pfaros; no dia em que foste
criado foram preparados. Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te
estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras
afogueadas andavas.
Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at
que se achou iniqidade em ti.
Na multiplicao do teu comrcio encheram o teu interior de violncia,
e pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte de Deus, e te fiz
perecer, querubim cobridor, do meio das pedras afogueadas.
Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua
sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos
reis te pus, para que olhem para ti. Pela multido das tuas iniqidades,
pela injustia do teu comrcio profanaste os teus santurios; eu, pois,
fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu e te tornei em cinza
sobre a terra, aos olhos de todos os que te vem.
Todos os que te conhecem entre os povos esto espantados de ti; em
grande espanto te tornaste, e nunca mais subsistir.
Portanto, NADA h de chifres, tridente e, muito menos, pernas de
bode.
A imagem do Diabo como um ser possuidor de chifres, tridente e
pernas de bode, uma imagem, portanto EXTRA BBLIA, criada para
associar um conjunto de atributos que para outros povos eram sagrados
e benficos, pertencentes natureza de seus deuses, imagem de algo
ruim. Seno, vejamos:
CHIFRES
Os chifres em muitas
culturas antigas eram
sinais de algo divino, e
em muitos casos o
nmero de chifres
representava o poder e a
importncia de cada
deus. Acreditava-se
tambm que os chifres
recebessem poderes
divinos, para quem os
usasse. Por isso, em
muitos povos era
honroso o uso, no
apenas por reis, como

por guerreiros destes mesmos povos. E, assim, vrios personagens

foram retratados com chifres, como Alexandre, o grande e Moiss.
Foi com o cristianismo que tal uso tornou-se um smbolo malfico,
bem como desonroso. Mais tarde, LEVAR CHIFRE tornou-se
ofensivo. Mas isso deveu-se primeiro aos romanos. Pois, durante as
guerras, as rainhas celtas, durante a ausncia dos reis, mantinham
harns, com homens incumbidos de substitu-lo. Para os romanos,
como posteriormente para os catlicos, isto era um ato desonroso e
absurdo. O que logo foi associado ao uso dos chifres. Dando origem a
tal expresso to usada em pases latinos, como o nosso.
Outra forma que demonstra, inequivocamente, a idia dos chifres como
um smbolo divino a cornucpia. Este smbolo representado por um
chifre, de onde brotaria alimentos em abundncia, aplacando a fome de
todos.
TRIDENTE
O tridente para muitas
culturas era (e ainda o )
um instrumento sagrado
e extremamente
poderoso. O tridente
mais antigo que se tem
registro o Trishula, a
arma principal de Shiva
[um dos deuses da
religio hindu,
responsvel pela
destruio dos defeitos
da alma, que entravam
nossa evoluo
espiritual], retratado
aproximadamente 6.000
anos atrs. com essa arma que ele destri a ignorncia nos seres
humanos. Suas trs pontas representam as trs qualidades da matria:
tamas (a inrcia), rajas (o movimento) e sattva (o equilbrio).
Portanto, para os indianos e durante mais de 4.500 anos, o tridente foi
o smbolo de sabedoria; uma arma sagrada que todos ns devemos
sempre lembrar de carregar conosco. Mas que, mais uma vez, foi
tomado pelo cristianismo como um smbolo diablico. E no
IMAGINRIO popular
cristo, tornou-se uma
espcie de espeto
diablico, com o qual o
Diabo espetaria as
almas condenadas ao
inferno.
PERNAS DE BODE

Muitas divindades
pags possuam pernas
de bode, como os
deuses romanos
Sylvanus e Faunus, ou o
deus celta Cernunnos,
bem como o antigo deus
grego Pan. Alm de
possurem suas pernas
em formato de pernas
de bode, estes antigos
deuses tambm
possuam chifres.
O deus Pan, assim como os deuses acima, era o deus da fertilidade, dos
instintos, das paixes, do sexo, tido como um benfico atributo dos
deuses. Suas pernas de bode simbolizavam a sexualidade e a
fertilidade, umas das caractersticas atribudas ao bode.
BAPHOMET
Uma das imagens
bastante divulgadas do
Diabo, principalmente
entre msicos de Rock,
o Baphomet. Esta
mistura de bode,
homem e ave, na
verdade nunca foi
cultuada
verdadeiramente, surgiu
de uma lenda medieval
ligada aos Templrios,
que por questes de
interesses polticos e
financeiros, foram
dizimados sob a calnia,
nunca comprovada, de
homossexualismo,
baseada no smbolo da
ordem, que trazia dois
cavaleiros montando o
mesmo cavalo, bem
como na idia hertica,
tambm nunca
comprovada, de que estes soldados cristos, que em vez de cultuarem
Cristo, cultuavam outro ser, um ser demonaco. Tal figura nunca foi
bem definida pelo tribunal da Inquisio, sendo apenas vagamente
descrita como uma espcie de cabea barbuda. Mais tarde esta figura
tomou forma atravs das mos do ocultista francs Eliphas Levi (1810
1875), que tentou decifr-lo em seu livro Dogma e Ritual da Alta
Magia de 1855. Portanto, quase certo que o famoso Baphomet no

passou de uma inveno, com intuito de desmoralizar, e assim,

desapropriar os Templrios de suas riquezas, feita por alguns reis
europeus.
LCIFER
A palavra Lcifer tem
origem do latim, LUCIS
= LUZ; FERRE =
CARREGAR. Portanto,
Lcifer significa: o que
trs a luz. Era um
nome dado, na
antiguidade, para o
planeta Vnus. Vnus,
devido sua proximidade
ao sol, aparece antes do
amanhecer e do
anoitecer. Isto, para os
antigos, era como se
Vnus puxasse o astro
rei de seu sono para
criar as manhs. E no
entardecer o empurrasse
de volta, para as regies
obscuras, abissais. Da, portanto, dando origem ao seu nome, Lcifer,
o que trs a luz. Vnus tambm conhecido, pelo mesmo motivo,
como a estrela dalva, estrela da manh e estrela vespertina.
Em nenhum momento na Bblia seu nome aparece como sinnimo para
Demnio. Tal associao surge, posteriormente, devido a uma m
interpretao de uma passagem bblica do Velho Testamento, cujo o
profeta Isaas, assim nos relata: Como caste do cu, Lcifer, filho
da manh, ou mais precisamente:
Como caste do cu,
ESTRELA DALVA [LCIFER], filho da manh!
Como foste atirado terra,
vencedor das naes!
E, no entanto, dizias no teu corao:
hei de subir at o cu,
acima das estrelas de Deus colocarei o meu trono,
estabelecer-me-ei na montanha da assemblia,
nos confins do norte.
Subirei acima das nuvens, tornar-me-ei semelhante ao
Altssimo.
E, contudo foste precipitado ao Xeol,
nas profundezas do abismo.
Os que te vem fitam os olhos em ti,
e te observam com toda ateno, perguntando:
Porventura este o homem que fazia tremer a terra,
que abalava reinos?"(Isaas 14, 12 15)

O que o profeta nos relata no a queda de um anjo demonaco, mas a

morte do rei da Babilnia, Nabucodonosor, identificado
metaforicamente Lcifer (o planeta Vnus), pelo pecado da luxria
que era, ento, associado a Vnus. Posteriormente esta passagem ser
associada origem do Diabo.
Isto to verdadeiro, que as prprias palavras de Jesus comprovam que
tal nome, no poderia ser associado a algo mal:
Eu, Jesus, ... Eu sou a raiz e o descendente de Davi, sou a estrela
radiosa da manh.(Apocalipse 22:16).
Portanto, JESUS LCIFER, isso mesmo, para seu espanto, pois,
Jesus, tal qual a estrela da manh (Lcifer), aquele que trs a luz, o
iluminado. Por isso, um dos primeiros Papas foi chamado de Lcifer.
Houve tambm um bispo da Siclia, de 370 a 371, chamado Lcifer de
Cagliari, que um Santo cristo conhecido. O que refora, ainda mais,
tais idias.
LCIFER E A QUEDA DOS ANJOS
Tal erro surge da
tentativa de substituir
uma velha tradio
ento, aceita
correntemente, da
queda dos anjos,
encontrada nos
chamados Livros de
Enoque. Um livro
apcrifo, no
pertencente ao conjunto
dos livros bblicos, mas
que possua enorme
influncia. E na tentativa de substitu-la, com influncias crists,
alguns autores tomaram a infeliz deciso de transformar a palavra
Lcifer como ttulo de Demnio. Para tanto, como j foi dito,
interpretaram de modo errneo uma passagem do Livro de Isaas no
qual [o Deus] Yaveh protege seu povo destruindo o orgulho de seu
inimigo.
Deste modo, interpretaram Lcifer como sendo o nome de Satans
antes de sua queda do
Paraso. (Lembrem-se
que a palavra Satans
(Shaitans), como j foi
visto, possua o
significado de
adversrio, ou inimigo).
O DEMNIO

A idia de um deus, ou
de um semi-deus, que
trs a luz para os
homens, no era um
tema novo, mesmo
naquele tempo. Muito
antes j havia o mito
grego de Prometeu, o
deus grego que rouba o
fogo dos deuses para
prover os homens com
esse elemento divino,
anteriormente
inexistente entre os
homens. E mesmo entre
essa espcie grega de Lcifer, nada havia de Demonaco.
Alis, o termo Demnio possui origem grega, de Daemon, palavra que
em sua origem, significava uma espcie de anjo protetor, ou uma
intuio interior benfica, nos dirigir nos bons atos. Deste modo,
Scrates, o filsofo grego, que foi considerado o homem mais justo
que, ento, o mundo tinha conhecido, bem como o homem mais sbio,
pelo orculo de Delphos, se dizia inspirado em suas boas aes por um
Daemon. Posteriormente tal palavra originaria a palavra Demnio, j
obedecendo s interpretaes crists, no sentido de esprito maligno.
666 OU 616?
Contudo, bem
possvel que o nmero
666 seja fruto de
interpolao, j que O
Codex Ephraemi
Rescriptus, um
manuscrito do Sc. V,
que comporta quase
todo o Novo
Testamento, o qual
trata-se de um palimpsesto, ou seja, um pergaminho que foi raspado
para apagar-se o contedo original e possibilitar ser novamente
escrito, concebe o nmero da Besta como sendo 616, bem como um
pequeno fragmento antigo encontrado do Livro do Apocalipse. No
havendo, portanto, unanimidade quanto a tal nmero, sendo, bem
possvel, ser o nmero 666 o resultado de adulterao de tradues. O
que explicaria, por sua vez, toda a confuso com o sentido benfico de
tal nmero. Pois, sabido que, naquele tempo, o ato de escrever em
cifra ou em cdigo, era bastante comum, consistindo, simplesmente,
em atribuir valores numricos s letras. O que era facilitado pelo fato
das lnguas, latim, hebreu e grego, usarem letras como smbolos de
nmeros. E, assim, podia-se conceber palavras como nmeros e viceversa. Deste modo, para alguns, por exemplo, o nome Cristo podia ser
interpretado como 888. Todavia, uma mesma palavra, dependendo do

idioma adotado, podia ter valores numricos diversos. Assim sendo,

para Orgenes, Cristo era representado pelo nmero 318. Tornando
clara a CONFUSO que da poderia provir, j que muitas lnguas
possuam alfabetos diferentes. Tanto que do prprio nome de Jesus de
Nazar em hebraico (YRSN VSY), transpondo para nmeros, pode-se
obter 666.
CONCLUSO:
Devemos sempre nos lembrar que no apenas nossos atos possuem
conseqncias, como tambm nosso modo de pensar. E que um
pensamento calgado no medo e na ignorncia no pode nos dar bons
frutos. E que o pior medo, aquele que surge da ignorncia, pois
ignorando suas origens, no podemos domin-lo, porm ele nos
domina. Por isso, desde muito cedo, sabido: O MELHOR MEIO DE
DOMINAR ALGUM LHE INCUTINDO MEDO. Idia que
sempre foi usada na humanidade e que, em ns, incutida desde que
somos criancinhas, como forma infeliz de nos acalmar os nimos,
nos impondo medo de um bicho-papo, ou de algo parecido. E poucas
so as fontes to prodigiosas em medo quanto as religies.
Assim, Lcifer, Satans, Diabo e etc, surgem como deturpaes criadas
de deuses, ou smbolos, pagos, feitas pela igreja crist. E o que so
tais figuras, alm de uma espcie de bicho-papo que assombrariam
nossas mentes, mantendo-nos cativos de nossa prpria ignorncia? E,
assim, provendo de um gordo dzimo queles interessados em mantlas, mantendo, deste modo, o medo.