ALGUMAS REFLEXES SOBRE O CONCEITO DE EMPATIA E O JOGO DE RPG NO

ENSINO DE HISTRIA
JULIANO DA SILVA PEREIRA1
O objetivo do presente trabalho discutir o conceito de empatia histrica e sua
relao com o ensino de histria por meio do jogo de RPG (Roleplayingame), compreendido
neste trabalho como uma ferramenta pedaggica. A importncia deste estudo reside no fato
de que devemos trabalhar para uma renovao do ensino de histria.
Esta renovao no modo de pensar o ensino de histria no to recente, tem incio
nos anos setenta em vrios pases (com destaque para os pases europeus). No Brasil, este
movimento se iniciou no final da dcada de 1980, mas com tal intensidade que, como
afirmam Cainelli e Schmidt (2004), criou-se um campo de pesquisa em torno do tema. Este
campo surge da necessidade que se percebe em nossa realidade de se superar os modelos
tradicionais de ensino de histria centrados na memorizao de fatos. Entre as novas ideias
est a de buscar uma integrao entre o conhecimento que o aluno traz de suas experincias e
o conhecimento na escola.
As experincias trazidas pelo aluno, todo o conhecimento que ele adquire em sua vida
fora da escola, ajuda-o a desenvolver sua conscincia histrica. Esta, por sua vez, funciona
como um modo especfico de orientao em situaes reais da vida presente: tem como
funo nos ajudar a compreender a realidade passada para compreender a realidade presente
(RUSEN, 1992:29. Traduo livre).
De outra forma, podemos dizer que tudo que o aluno apreende do mundo em sua
trajetria de vida o ajuda a se orientar no tempo. Estes conhecimentos so os que iro ajudlo, gui-lo, na compreenso da realidade passada e da presente. So guardados porque fazem
sentido para ele.
Faz sentido tambm pensarmos no ensino de histria como algo que estabelea uma
relao entre o conhecimento trazido pelo aluno e o conhecimento cientfico que ensinado
1

Mestrando do programa de mestrado em Histria Social da Universidade Estadual de Londrina

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na escola. Se o levarmos a estabelecer uma relao entre estes dois conhecimentos, o aluno
aprende.
A este processo chamaremos aprendizagem significativa, conforme o conceito
criado por David Ausubel, nas palavras de Lima, uma aprendizagem significativa quando
h uma ancoragem na estrutura cognitiva do aluno, de uma nova informao (LIMA,
2009:5). Ou seja, um conhecimento novo faz mais sentido se o aluno conseguir conect-lo a
outro mais antigo. Podemos pensar os conhecimentos como peas de um quebra-cabea que
ao serem conectados nos fazem aprender significativamente.
Fica difcil para o aluno, por outro lado, aprender conceitos que no tem ligao
nenhuma com o conhecimento que ele traz da sua experincia. O ensino de histria que trabalha
a memorizao, priorizando fatos, exemplo disso. Ao memorizar dados sem conexo entre si e
com a nossa realidade, os alunos esto fadados a deix-los de lado pelo seu pouco uso.
Por conta disso o grande desafio na atualidade encarar a questo do conhecimento e seu
processo de construo. Para isto devemos mudar a prtica e buscar novas formas que sejam mais
adequadas. No caso especfico da histria, buscar uma metodologia prpria e pensar no espao da
sala de aula no como um espao de reproduo de um saber erudito proveniente das
universidades, mas tambm como um espao produtor de conhecimentos, colocando o aluno em
seu papel de protagonista de seu prprio saber.
A concepo de ensino muda e tambm o seu foco: o aluno, antes recipiente onde se
depositava o saber do professor, torna-se tambm produtor de conhecimento (escolar),
reconhecido como portador de memrias que determinam o seu modo de aprender novos
contedos.
Em direo a um ensino de histria renovado
Os trabalhos realizados no campo da cognio histrica trouxeram muitos pontos a
serem discutidos quanto ao ensino de histria, como por exemplo: como o aluno aprende histria
e como constri suas ideias sobre a histria. Segundo Cainelli e Tuma (2009), baseadas no
trabalho de Peter Lee, as crianas, para aprenderem histria, ou antes, terem ideias histricas,

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precisam formar certas estruturas de pensamento que estariam intimamente relacionadas
com a capacidade de estabelecer inferncias e analisar evidncias (grifo meu). O
trabalho do professor deve ancorar-se nos passos realizados pelo historiador para
escrever sobre o passado. preciso construir juntamente com a criana os meios para
que ela entenda os procedimentos da construo historiogrfica e como o historiador
analisa os vestgios nos documentos para escrever a histria. Nesse sentido, enfatizar o
trabalho do historiador como mtodo norteador das atividades na aula de histria.
(CAINELLI e TUMA, 2009:212)

Cabe ao professor mediar a aprendizagem dos conceitos e procedimentos necessrios

para que o aluno possa fazer as suas inferncias sobre o passado, pensando desta forma o ensino
de histria mais integrado ao aluno. Pois se considera que a conscincia histrica, a forma de
pensar historicamente do aluno construda ao longo de sua vida atravs da relao que
estabelece com o mundo (a realidade) em que est inserido. Segundo Abud
A vivncia cotidiana do aluno, seus contatos pessoais com familiares, amigos, a
interao com a mdia levam-no a formular conceitos espontneos que carecem de
formas de explicitao a ser construdas no processo de aprendizagem formal. Nesse
processo, os mesmos instrumentos que levam construo dos conceitos espontneos
podem ser retomados para a caminhada em direo construo dos conceitos
cientficos. (ABUD, 2005: 312)

Estes conceitos espontneos de que fala Abud nada mais so que o conhecimento prvio
como os chama Ausubel (apud Lima, 2009), ou tcitos, como fala Pereira (2003). Em sua
investigao sobre o conhecimento tcito dos alunos acerca da escravido romana ela teve como
primeiro objetivo
cartografar as idias tcitas dos alunos sobre a escravatura. O segundo foi detectar
quais as possveis ligaes entre este conhecimento tcito e a performance emptica dos
alunos sobre as pessoas do passado, num contexto e tempo histrico especfico: a
escravatura na sociedade romana (PEREIRA, 2003: 5).

Em primeiro lugar, o conhecimento prvio, chamado pela autora de tcito, deve ser
cartografado. Ao saber de onde o aluno partiu dentro da aprendizagem dos conceitos que iro ser

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trabalhados e se cruzar com as informaes obtidas aps a aula, poder-se- perceber como o
conhecimento prvio auxilia neste processo.
A performance emptica a que se refere Pereira, nada mais que o imbricado processo
no qual o conhecimento trazido pelo discente o ajuda a entender o conhecimento que
apresentado na escola. Este conhecimento, que no cientfico, ajuda o aluno a compreender,
atravs de um processo de identificao com a sua prpria histria (processo emptico), o
conhecimento da escola, puramente cientfico.
A autora parte da possibilidade de que os alunos, atravs do conhecimento trazido de sua
experincia, podem vir a ter uma melhor performance emptica sobre o passado, que significa em
ltima estncia um pensamento histrico mais elaborado, que por sua vez, podemos dizer que o
leva a aprender melhor o conhecimento cientfico transmitido pela escola.
Pereira aponta neste trecho dois componentes importantssimos para um aprendizado
significativo por parte do aluno: o conhecimento tcito (ou prvio) e a performance emptica.
esta ltima que nos interessa neste trabalho.
Para entendermos o que seria esta performance emptica e sua importncia para o ensino
de histria, torna-se necessrio discutirmos o conceito de empatia.
O conceito de empatia
Empatia2, como conceito difundido atualmente, tem sua origem na palavra alem
Einfhlung, formada das palavras ein (em) e Fhlung (sentimento), traduzida como sentir
com. Este termo, criado pelo filsofo alemo Rudolf Lotze em 1858, por sua vez, seria a
traduo do termo grego empatheia que significa paixo, estado de emoo, formada a partir
de en (em, dentro de) + pathos (sofrimento, sentimento, emoo). Sua inteno era caracterizar
com esta palavra a capacidade do espectador de arte de se projetar no objeto apreciado. Algo
como sentir-se no objeto, identificar-se nele.
De l para c muita gua passou debaixo da ponte e o termo empatia tomou outros

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significados, sendo que seu estudo tornou-se significativo em vrias reas do conhecimento como
psicologia, filosofia, antropologia, biologia (neurocincia), educao e no ensino de histria.
O filsofo alemo Theodor Lipps (1851-1914) em seus estudos sobre esttica dizia que
o termo se referia ao processo em que algum se torna totalmente absorvido em um objeto
externo, como por exemplo, um trabalho de arte ou um objeto da natureza, que teria um
significado vvido ou poderoso para este observador. (OBERMAN; RAMACHANDRAN, 2007:
316). Para criar este estado, haveria necessidade de uma imitao interna dos movimentos
percebidos na outra pessoa. (BRANCO, 2010, p.5)
Neste sentido empatia tem uma relao com a imitao, uma simulao com a qual
pudssemos sentirmo-nos como o objeto em que se estabelece uma relao emptica. Esta
relao se d atravs da observao que faz com que quem observa se veja no objeto, produzindo
uma certa imitao.
Como o exemplo de um acrobata se apresentando. Quando o vemos, podemos nos sentir
dentro dele e chegar mesmo a projetar em ns o medo de cair da corda, sentir a dor de algum
que cai ou se machuca ou mesmo ficar triste quando algum tambm ficar. Ao chorar em um
casamento, uma pessoa estaria imitando internamente as emoes sentidas por quem est no altar.
Para Titchener, o observador s poderia conhecer a conscincia de outra pessoa atravs
de um tipo de imitao sinestsica interna, (...). Mais tarde, em 1915, passou a defender a idia de
que o sujeito possa ter empatia imaginando as emoes de outras pessoas. (apud BRANCO,
2010:6)
Ser emptico para Titchener, assim como para Lipps, perceber atravs de uma imitao
interna o que sente o outro. Somente atravs da empatia pode se penetrar na conscincia do outro.
Para Ferreira a empatia a capacidade de se colocar e simular a perspectiva subjetiva
do outro para compreender seus sentimentos e emoes. uma resposta afetiva deflagrada pelo
estado emocional do outro e uma compreenso dos estados mentais da outra pessoa.
(FERREIRA, 2011:1)
2
A definio etimolgica de empatia, colocada neste pargrafo foi retirada do online etymology dictionary
encontrada no stio http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=pathos&searchmode=none

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Para a autora, empatia est ligada a processos internos da mente definindo a forma como
o ser humano v seu semelhante. Neste sentido nos aproximamos da alteridade. Por outro lado,
esta definio v a empatia como um processo inato do ser humano, presente e necessrio para o
prprio desenvolvimento do homem.
No campo da psicanlise o estudo da empatia est ligado relao entre paciente e
psicanalista. Rogers defendia a ideia de que o psicoterapeuta ser emptico significa penetrar no
mundo perceptual do outro e sentir-se totalmente relaxado dentro deste mundo (apud
MOREIRA, 2009:62). Estabelecer uma relao de empatia facilita, ou antes, permite o trabalho
realizado na psicanlise. O psicoterapeuta no processo da terapia tem que conseguir fazer este
elo com o paciente. A empatia vai faz-lo tomar a perspectiva do outro e compreender suas
emoes e as razes de seus atos.
Kohut em seus estudos vai pelo mesmo caminho que Rogers, concordando com a
importncia da utilizao das capacidades empticas do analista. Para ele empatia seria uma
capacidade de penetrar com o pensamento e o sentimento na vida interior de outra pessoa. a
capacidade de vivenciar, em qualquer momento da vida, o que a outra pessoa vivencia, mesmo
que normalmente em grau atenuado. (apud NAVA, 2005:1)
E seria a empatia e a interpretao as nicas ferramentas necessrias para o terapeuta
promover a cura analtica. Entender o outro, seus sentimentos, colocar-se em seu lugar, tomar sua
perspectiva e interpretar estes sentimentos so a base desta cura.
No por acaso para alguns estudiosos a habilidade de empatizar altera o comportamento
da pessoa. Neste ponto, ainda no campo da psicologia, a empatia estudada no na relao
terapeuta/paciente, mas nas relaes sociais entre os seres humanos. Segundo alguns estudos a
empatia teria importncia como caracterstica evolutiva no homem, sem a qual no chegaramos
to longe. Estudos sugerem que
quando, literalmente, sentimos a dor, o sofrimento, a aflio de outra pessoa, tornamonos mais motivados a agir pr-socialmente de modo a reduzir esses sentimentos
negativos em ns mesmos e no outro (Zahn-Waxler & Radke-Yarrow, 1990). Essa uma
das razes pelas quais a empatia tem sido considerada uma habilidade evolutivamente
acessado em 24/01/2012.

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relevante e essencial para a manuteno das comunidades humanas. (PAVARINI e
SOUZA, 2010:.615)

A empatia seria uma ferramenta necessria, segundo estes autores, para que o ser
humano possa entender o outro e desta forma agir de uma forma mais social. Reconhecer
sentimentos no outro nos ajudaria a sobreviver, na medida em que este reconhecimento traz
consigo o prprio sentimento. Em outras palavras, a empatia faz surgir no observador no a
mesma dor, mas a idia prxima do que o outro sente e nossa vontade de proteg-lo. Sem este
sentimento no sentiramos a necessidade de proteger o outro, pois no conseguiramos
compreender sua necessidade de ajuda.
Para Pavarino;

Del Prette e Del Prette (2005) existem habilidades sociais empticas

que se desenvolvidas podem contribuir para que a criana se torne menos violenta medida que
ela consiga se colocar no lugar do outro e se sentir como o outro sente (ou pelo menos entender
como se sente). Seriam estas habilidades sociais empticas a observao das posturas no verbais,
a tomada de perspectiva (colocar-se no lugar do outro) e a disposio para ouvir.
De uma forma geral, tanto para filosofia da arte, psicanalistas e psiclogos, empatia esta
intimamente ligada a componentes emocionais. O conceito no se distancia tanto de sua origem:
sentir o que o outro sente. Este sentimento nos faria entender motivaes e sentimentos.
No este, entretanto o enfoque da empatia no ensino de histria, posto que no
objetivo de ensino entender sentimentos e emoes das pessoas do presente ou do passado. Este
percurso, necessrio para entendermos de onde surge o conceito de empatia e como ele
utilizado por outras cincias, deve nos levar a um novo conceito de empatia a ser utilizado para a
Histria: empatia histrica.
O conceito de empatia para o ensino de histria
Mudando agora o foco da discusso para o campo da educao, tendo em mente a
formao do conceito e o modo como foi utilizado e estudado, podemos fazer alguns
apontamentos que aproximem ou legitimem o uso da empatia no ensino de histria.

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Empatia ganha no ensino de histria outro significado que deve ser colocado aqui, posto
que trouxe alguns problemas de interpretao por parte de historiadores que viam a empatia
histrica como a capacidade de compartilhar com as pessoas do passado sentimentos (LEE,
ASHBY,2001). Como exemplo podemos Lee fala de Ann Low-Beer que
makes use of dictionary definitions and etymology to define empathy in terms of
feeling, without regard to the actual usage of Schools History Project teachers or
examiners, and then claims that empathy cannot be assessed. As a result, her
discussion falls into serious confusion. (LEE, ASHBY,2001:.22)

Esta abordagem, como vimos recorrente entre os autores de psicologia e filosofia da

rate e que trabalham com o conceito de empatia. justamente deste conceito que queremos nos
afastar. Empatia envolve entender o que pensou, sentiu o agente histrico e no ter o mesmo
sentimento que ele.
Outro tipo de confuso em torno do conceito, apontado por Lee e Ashby de que the
past is never empathetically retrievable: it cannot come back. (LEE; ASHBY, 2001:23), em
outras palavras a empatia seria inalcanvel pelo fato de que o passado no volta e, por
conseguinte no pode ser recuperado.
Novamente uma abordagem a se deixar de lado ao definir a empatia que usada no
ensino de Histria. O passado, realmente, no pode ser recuperado, mas atravs do uso de
evidncias podemos inferir sobre o passado e descobrir intenes, entender as aes dentro de um
contexto que no o nosso.
Para Ashby & Lee a empatia histrica funciona como um empreendimento, onde
alunos mostram a capacidade de reconstruir os objectivos, os sentimentos, os valores e crenas
dos outros, aceitando que eles podem ser diferentes dos seus (apud PEREIRA, 2003:53). Ou
como uma realizao algo que acontece quando sabemos o que o agente histrico pensou,
quais seus objetivos, como entenderam aquela situao e se conectamos tudo isto com o que os
agentes fizeram (Lee apud ABUD, 2005:312).
A empatia seria um componente necessrio para o entendimento da Histria no
somente pelo aluno, mas tambm pelo historiador. Para Lee (2001) os historiadores precisam
entender o jeito que as pessoas do passado viam seu mundo em vrias pocas e lugares e, desta

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forma, entender o porqu de suas aes. No obstante, como conclui Lee that children learning
history might also need to understand these things, even thought they are likely to understand
them less well than professional historians (LEE; ASHBY, 2001:21). A criana no entender,
possivelmente, o mesmo que o historiador mas ter que passar por estes procedimentos que so
prprios do historiador profissional.
Ela tambm pode ser vista, segundo Lee, como a compreenso da ao individual e de
prticas sociais da histria, que envolve a compreenso das relaes entre os conjuntos de
crenas, valores e objetivos. (LEE,DICKINSON, ASHBY, 1998).
Para Baring (in CARDOSO, 2007, p. 136) empatia histrica significa a capacidade de
compreender os motivos das aes realizadas em outros momentos histricos e de compreender a
produo de alternativas de ao tpicas desses contextos. (...).
Domnguez acrescenta ao conceito a ideia de empatia como disposio e, como Baring e
Lee, capacidade de entender as aes dos homens pela perspectiva do passado, em outras
palavras, dentro do contexto histrico em que a deciso foi tomada. Acrescenta tambm que
empatia seria uma
(...) disposicin afectiva y una destreza imaginativa para ponerse en el lugar del agente
histrico (Coltham y Fines,1971), aquellos otros (P. Lee y D. Shemilt, 1984) que
interpretan este concepto como una habilidade cognitiva en la que tiene un destacado
papel la imaginacin, pero una imaginacin controlada. (DOMNGUEZ, 1986:.2)

Acrescentamos aqui outro elemento da empatia: imaginao histrica. Peter Lee em

1978 em um artigo tratando de explicao e compreenso histrica nos diz que na histria
explicao, interpretao, imaginao e narrativa tem ligaes importantes um com o outro (LEE,
1978). Mais tarde, ao construir seu conceito de empatia histrica ele juntar estes mesmos
elementos em torno da empatia. Para ele, o aluno ao estabelecer uma relao emptica com
determinado agente histrico tem que saber explicar e entender motivaes, crenas e valores no
contexto do passado (LEE,DICKINSON, ASHBY, 1998). Essa compreenso pode se dar atravs
de exerccios empticos em que os alunos se utilizem da inferncia sobre fontes (documentos)
que possam ajuda-lo a imaginar o contexto em que o agente histrico se situava, fazendo, de certa

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forma, uma reconstruo de um passado (em um corte limitado pelas fontes utilizadas).
Esta reconstruo do passado realizada feita atravs de exerccios empticos que tem
por base o conhecimento do aluno, que ele utiliza como
marco assimilador a partir do qual se outorgam significados a novos objetos de
conhecimento. Na medida em que se assimilam novos significados a este marco, este
mesmo vai se modificando, se enriquecendo. assim que passamos de um estado de
menor conhecimento a outro de maior conhecimento. Daqui deriva o sentido pelo qual
necessrio levar em considerao os conhecimentos prvios nas atividades de ensino:
estes conhecimentos constituem o marco assimilador a partir do qual os alunos
outorgam significados aos contedos escolares. (AISENBERG apud SCHMIDT e
GARCIA, 2006:.4)

O novo conhecimento ancorado ao conhecimento prvio, como uma casa em que

vamos adicionando quartos novos. Levantar a ancora, mas no deixa-la de lado o papel do
professor ao ensinar histria. respeitar o conhecimento que o aluno traz e utiliza-lo no processo
de ensino-aprendizagem, conduzir o aluno sua utilizao no momento em que constri novos
conhecimentos.
Empatia histrica e a construo do conhecimento no ensino de histria
Edwards constri o conceito de formas do conhecimento (apud SCHMIDT e
GARCIA, 2006:2), o qual pode ser utilizado para designar a existncia social e material do
conhecimento na escola e prope trs categorias a serem analisadas para perceber no aluno a
formao do conhecimento histrico:
A primeira categoria a Forma de conhecimento tpico. (...) Neste caso, esto
excludas as explicaes e participaes dos alunos. O saber tem um status em si mesmo
e no entendido como um significado para quem aprende. O conhecimento histrico
apresentado como uma verdade absoluta.
A segunda a Forma do conhecimento como operao, a qual pressupe uma
orientao e uma tarefa que conduza os alunos a realizar alguma operao com o
conhecimento, ou seja, a aplic-lo. (...)
A terceira e ltima a Forma do conhecimento situacional, (...) Trata-se de um
saber centrado num ponto de interseco entre o mundo e o indivduo para o qual o
dito mundo significativo (SCHMIDT e GARCIA, 2006:.2)

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Ashby & Lee, por sua vez, apresentaram uma categorizao em seis nveis das ideias de
adolescentes sobre empatia histrica: no primeiro nvel (O passado desconcertante) o aluno no
consegue compreender as aes dos sujeitos do passado. So, para ele, ininteligveis; no segundo
nvel (O passado absurdo) eles reconhecem as aes, mas no as compreendem. Parecem
estupidas por no reconhecerem que as pessoas do passado no sabem o que eles sabem; no
terceiro nvel (Esteretipos generalizados) os alunos veem o passado de forma estereotipada,
baseado em convenes baseadas em seus valores; no quarto (Empatia cotidiana) j se
compreende melhor o passado, baseado em evidncias, porm suas experincias ainda so
projetadas na explicao do passado; no quinto (Empatia histrica restrita), os alunos levando em
conta as evidncias, reconhecem-se como diferentes das pessoas do passado; no ltimo nvel
(Empatia histrica contextualizada) os alunos so capazes de diferenciar pontos de vista, como o
do historiador e dos agentes do passado (PEREIRA,2003, p.54).
Para estes autores h uma progresso de ideias por parte dos alunos, que pode variar por
vrios motivos (idade, principalmente). Estas categorias representam os nveis desta progresso e,
consequente compreenso histrica.
O que se deve buscar em uma aula de histria que o aluno tenha uma progresso de
sua compreenso histrica, ao ponto de apresentarem respostas em modo explicativo pleno, em
narrativa normalmente elaborada (BARCA,2001).

Para que o aluno chegue a este nvel

necessrio por parte do professor respeitar e reconhecer o saber trazido pelo aluno e se utilizar
dele para intervir e modificar ou acrescentar algo novo ao que ele j possui.
na formao do pensamento histrico do aluno que reside a importncia do estudo da
empatia. O ensino de histria na escola deve buscar como objetivo fazer com que o aluno chegue
a um entendimento da histria no qual ele consegue se diferenciar do personagem do passado,
compreendendo suas aes dentro do contexto em que foram tomadas e compreendendo que o
personagem do personagem do passado diferente dele e no inferior.

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Para que isto acontea o aluno deve estabelecer uma relao emptica com o passado.
Somente vendo atravs dos olhos dos personagens do passado, o aluno consegue chegar no nvel
em que suas explicaes sobre o passado saem dos esteretipos generalizantes.
A mquina da imaginao
O RPG um tipo de jogo que pressupe por parte de seus participantes um exerccio
emptico, j que o jogador representa um personagem. Em seu uso na educao pode ser usado
para que o aluno viaje no tempo. No entanto, para que o aluno possa apreender conceitos
dentro de um jogo de RPG, no basta simplesmente joga-lo. H de se passar por certos passos
que aproximem o jogo do modo como o historiador escreve a histria, como os passos propostos
por Schmidt & Garcia (2006): a interpretao de fontes histricas diferenciadas (fontes escritas,
iconogrficas, etc); uma compreenso contextualizada (compreenso dos fatos histricos no
contexto em que aconteceram) e comunicao (saber entender, interpretar para criar sua prpria
explicao histrica).
Em uma aventura de RPG o jogador tem que passar por situaes envolvendo as pessoas
no passado, facilitando desta forma a compreenso do contexto em que as decises dos
personagens do passado foram tomadas.
Para uma compreenso contextualizada se espera do aluno que ele entenda ou procure
entender situaes humanas e sociais em diferentes tempos, em diferentes espaos; relacionar os
sentidos do passado com a sua prpria vida presente e com projees ao futuro; levantar novas
questes, novas hipteses a serem investigadas (SCHMIDT & GARCIA 2006:1)
Em 2010, foi realizada no Colgio Estadual Prof. Dr. Heber Soares Vargas uma oficina
de RPG, analisada na monografia O uso do RPG como ferramenta pedaggica no ensino de
histria entregue como trabalho de concluso para a obteno do ttulo de Especialista em
Histria Social e Ensino de Histria. Na oficina foi trabalhado o conceito substantivo escravido.
No jogo realizado em sala, os alunos, na pele de outros personagens, realizaram uma
viagem no tempo onde confrontaram personagens do passado. Neste caso especfico, os alunos

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voltaram para a Roma Antiga, onde se encontraram com personagens do passado como
senadores, gladiadores, cidados romanos comuns e escravos.
Os alunos interagiram com estes personagens e suas vozes saram de documentos
primrios, utilizados nas situaes vividas pelos alunos dentro do jogo. Os alunos para resolver as
situaes colocadas tiveram que analisar os documentos, de forma que eles pudessem se
aproximar do que pensavam os romanos sobre a escravido. Por se tratar de um jogo de fantasia o
aluno pode ouvir falar sobre escravido em Roma de um escravo pessoal ou de um senador, os
documentos se transformam em script do roteiro coletivo em que se constituiu o jogo de RPG. O
aluno se encontrava no contexto em que o documento foi escrito.
Quanto comunicao, tambm aqui o RPG facilita o processo, pois ao interagir com os
personagens do jogo o aluno acaba por exprimir suas interpretaes. algo inerente ao jogo.
O RPG pode vir a facilitar o processo emptico que ocorre entre os alunos, ou antes,
perceber a ocorrncia da empatia. Para o professor pesquisador, entender sobre este processo
pode ajudar e muito para que se compreenda como o aluno desenvolve suas idias histricas.
Jogar RPG um exerccio de contar histrias em grupo, onde os jogadores criam
personagens para si mesmos e se colocam em situaes criadas por suas imaginaes. A empatia
condio sine qua non deste jogo. No que no seja possvel jogar sem a empatia, mas o jogo
com certeza faz mais sentido e, do ponto de vista do jogador, torna-se mais prazeroso.
exatamente o exerccio que se quer do aluno atravs da empatia histrica: se colocar
no lugar de outra pessoa, pensar e sentir como ela. Assim o conhecimento faz mais sentido e fica
mais simples de ser entendido.
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29

reunio

anual

da

ANPEd,

2006.

Disponvel

http://www.anped.org.br/reunioes/29ra/trabalhos/trabalho/GT04-2575--Int.pdf
20/02/2012.

.Acessado

em:
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