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ao litoral, dominando enorme territrio, relacionando-se entre si e possivelmente com outras

etnias. Pensar qual caminho seguir para avanar


no estudo destas populaes um desafio para
os que tem interesse neste campo, dada a enorme quantidade de questes possveis, muitas
delas apontadas pela autora. Tendo como base
o que nos apresentou Gaspar, conhecer tudo o
que foi produzido, buscar a interdisciplinaridade
e pensar antropologicamente fundamental.

Referncias
Jones, Sian
1998 Historical categories and the praxis
of identity: the interpretation of
ethnicity in historical archaeology. En
Historical archaeology: back from
the edge, editado por Pedro Funari,
Martin Hall e Sian Jones, pp 124-149.
Routledge, Londres.
Oliveira, Mrio Srgio
2000 Os sambaquis da plancie costeira de
joinville, litoral norte de santa
catarina: geologia, paleogeografia e
conservao in situ. Dissertao de
Mestrado em Geografia. UFSC,
Florianpolis.

Sed non satiata: teora social en la


arqueologa latinoamericana
contempornea, editado por Andrs
Zarankin e Flix Acuto. Ediciones del
Tridente, Buenos Aires, 1999.
Resenhado por Lus Claudio P.
Symanski (Universidade da Florida).
A arqueologia latinoamericana tem passado, nos
ltimos anos, por um intenso processo de
amadurecimento, no qual as vertentes
descritivas e funcionalistas tm, gradativamente,
dado espao para abordagens contextuaisinterpretativas sintonizadas com a teoria social
contempornea. Esse amadurecimento ainda
demonstrado pela atual preocupao dos
arquelogos desses pases com o intercmbio
de idias e informaes, atravs de congressos
e publicaes como a revista Arqueologia
Reseas/Resenhas

Suramericana. O livro Sed non satiata. Teora social en la arqueologa latinoamericana


contempornea, editado por Andrs Zarankin
e Flix Acuto, insere-se nesse contexto, representando um dos primeiros esforos de combinar, em um mesmo volume, contribuies de
arquelogos latino-americanos influenciados
pelas correntes interpretativas da arqueologia
social contempornea.
Como os editores deixam claro, o livro,
antes do que seguir um eixo temtico especfico, aborda um amplo leque de estudos que
abrange, entre outros temas, das paisagens
incaicas de dominao s prticas cotidianas de grupos operrios na Antrtida, da
arquitetura domstica como princpio
disciplinador s implicaes do intercmbio
de objetos nas estratgias de produo e
reproduo social de determinados grupos e
sociedades. Porm, apesar da diversidade de
problemticas, regies e perodos abordados,
o fio condutor comum maioria dos artigos
situa-se no domnio terico, no qual as
abordagens ps-estruturalista e da prticaestruturao, em muitos casos usadas em
conjunto, constituem a base sobre a qual so
realizadas interpretaes focalizadas em
relaes de poder e no papel ativo do mundo
material, seja este representado por
paisagens, estruturas, ou artefatos, na
produo e reproduo das sociedades.
Assim, Foucault, Bourdieu e Giddens
constituem referncias recorrentes e constantes na maioria desses trabalhos. Essa nfase
no que Ritzer e Gindoff (1994) denominam
como o metaparadigma relacionista, constitui
um rompimento com os metaparadigmas
modernistas que se baseiam na distino
cartesiana entre sujeito e objeto, agncia e
estrutura, indivduo e sociedade, representados, por um lado, pelo individualismo
metodolgico das abordagens subjetivistas,
tais como as simblicas e crticas, e por outro
pelo holismo metodolgico das abordagens
objetivistas, tais como as funcionalistasprocessuais, estruturalistas, e marxistas.
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Por outro lado, possvel classificar os


trabalhos em quatro eixos temticos: ensaios
tericos, estudos sobre as possibilidades analticas e interpretativas de stios especficos,
estudos sobre espao-paisagem, e estudos de
caso em que escavaes e anlises dos dados
empricos permitiram interpretaes de
carter mais conclusivo. Os artigos de
Patricia Fournier (La arqueologia social latinoamericana: caracterizacin de una posicin terica marxista), e de Mariza Lazzari
(Distancia, espacio y negociaciones tensas:
el intercambio de objetos en arqueologa),
constituem os dois artigos exclusivamente
tericos de Sed non satiata. Patricia Fournier
apresenta um excelente ensaio sobre a
estrutura terica da arqueologia social latino-americana e seus conceitos-chave, tais
como formao social, modo de produo e
modo de vida. Embora a autora cite uma
imensa bibliografia dos arquelogos sociais
latino-americanos, no so apresentados
exemplos da aplicao dessa teoria a contextos arqueolgicos especficos, os quais
seriam importantes para os leitores terem uma
noo de como a teoria Marxista pode ser
operacionalizada em estudos de caso concretos. O artigo de Mariza Lazzari tem por propsito reformular as perguntas sobre
intercmbio em arqueologia. Fortemente
influenciada pelas teorias da prticaestruturao, a autora assume a premissa
bsica de que tanto o espao quanto os objetos que circulam so recursos que constituem
tanto a condio prvia quanto o meio para
a ao social. Dessa forma, a circulao da
cultura material no somente reflete e
produto das relaes sociais, mas tambm
ajuda a cri-las e a reproduz-las.
Na linha dos estudos sobre os potenciais
analticos e interpretativos de stios especficos esto os artigos de Pedro Funari
(Etnicidade, identidad y cultura material:
un estudio del cimarrn Palmares, Brasil,
siglo XVII), e Carmen Curbelo (Anlisis del
uso del espacio en San Francisco de Borja
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del Yi - Departamento de Florida, Uruguai).


Em seu artigo, Funari faz uma crtica aos
modelos dominantes na arqueologia sul-americana que tem tratado a identidade tnica
como uma dimenso esttica, que pode ser
diretamente correlacionada com a cultura
material. Em seu lugar, ele adota o modelo
proposto por Sian Jones (1997), que considera etnicidade como um fenmeno
multidimensional, constitudo de diferentes
maneiras em diferentes domnios. A
identidade tnica assim vista como uma
dimenso dinmica, situacional, contextual,
e relacional de grupos e indivduos. Dessa
forma, ao discutir o caso do Quilombo dos
Palmares, Funari observa que indicadores
estticos de etnicidade, como os nomes africanos e topnimos indgenas, apontados pelos cronistas da poca como caracterizando
o complexo Palmarino e algumas facetas de
sua organizao social, no podem servir
para explicar a identidade de Palmares, dado
que essa era uma sociedade resultante de
contatos entre povos e tradies diversas. O
artigo de Carmen Curbelo, sobre o ncleo de
povoao indgena de San Francisco de Borja
del Yi, ocupado por Guaranis provenientes
das misses Jesuticas entre 1833 e 1862, tem
como objetivo explorar as formas como esses
ndios se relacionaram com a cultura nacional ou criola, e identificar possveis elementos de sua identidade scio-cultural. A autora prope uma anlise do uso do espao desse
stio a partir de correntes da arqueologia
cognitiva, da geografia cultural, e da Escola
dos Annales, assumindo que o espao foi
ordenado e estruturado de acordo com os
esquemas de conhecimento dos indivduos
que o ocuparam. Curbelo discorre sobre os
mtodos de prospeco empregados no stio
e as escavaes exploratrias realizadas, os
quais permitiram ter um vislumbre da
variabilidade de estruturas e artefatos intrastio, apontando para uma possvel hierarquia
no uso desse espao. Nesse caso, assim como
em Palmares, uma maior conexo entre os

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arcabouos tericos adotados e os dados


empricos dever ocorrer com o
aprofundamento das pesquisas arqueolgicas em ambos os stios.
Os estudos sobre espao e paisagem esto
representados pelos trabalhos de Felix Acuto
(Paisaje y dominacin: la constituicin del
espacio social en el imperio Inka), Andrs
Zarankin (Casa tomada: sistema, poder y
vivienda domstica) e Laura Quiroga (La
construccin de un espacio colonial: paisaje y relaciones sociales en el antiguo valle
de Cotahau - Provincia de Catamarca, Argentina). O estudo de Felix Acuto constitui
uma das mais substanciais aplicaes das
teorias relacionistas presentes no livro. Acuto
fortemente influenciado pelos tericos da
geografia cultural Henri Lefbvre e Edward
Soja, cujas idias sobre o papel ativo do
espao como estruturador e condicionador
da ao humana, antes do que um mero background sob o qual ela se desenvolve, esto
em completa consonncia com a teoria da
prtica-estruturao. O principal enfoque do
autor sobre as formas como os incas
conformaram paisagens imperiais que eram
nitidamente diferenciadas das paisagens
construdas pelas sociedades locais por eles
dominadas. Nos assentamentos estabelecidos
nos territrios conquistados os incas se
preocuparam em reproduzir o modelo
estruturado em Cuzco, visando repartir e
hierarquizar o espao de acordo com a ordem
social incaica e com a cosmoviso com ela
relacionada, estabelecendo, assim, uma forte
dominao cultural. Mais ainda, os incas
instalaram seus principais assentamentos em
lugares antes despovoados, que apresentavam
caractersticas naturais similares as do ambiente de Cuzco, visando marcar material e
simbolicamente a diferena entre a ocupao
incaica e as ocupaes anteriores conquista. A discusso sobre a opo dos incas por
tais lugares, os quais, muitas vezes, no
apresentavam recursos naturais que
justificassem a sua explorao econmica,
Reseas/Resenhas

constitui um dos pontos altos do artigo, pois


solapa a lgica formalista, comum em
estudos de padres de assentamento, ao
demonstrar que razes de cunho ideolgico,
antes que econmico, determinaram a
instalao desses assentamentos. Acuto,
porm, poderia ter dado ateno s estratgias
que os incas utilizaram com relao aos lugares sagrados das populaes conquistadas.
Puderam eles se apropriar desses lugares,
visando assim legitimar seu sistema de
crenas frente s populaes locais, como foi
o caso dos espanhis, que construram sua
igreja principal sobre o templo do sol de
Cuzco? Ou se preocuparam eles em destruir
tais lugares, erodindo completamente os sistemas de crenas locais?
Zarankin analisa as casas da classe mdia
de Buenos Aires e suas transformaes entre
meados do sculo XVIII e a atualidade. Transitando entre as teorias da prtica e o psestruturalismo o autor considera as casas
como estruturas de poder, possuindo caractersticas ativas e dinmicas que influenciam
e so influenciadas pelos seus habitantes. Seu
objetivo entender como certos aspectos da
vida cotidiana foram sendo modelados de
acordo com as mudanas nas casas, gerando
novas formas de ordenar as pessoas e suas
atividades, entendendo esse processo como
uma estratgia do sistema capitalista para
assegurar sua reproduo. A partir do estudo
comparativo entre a tpica casa colonial, a
casa chorizo do final do sculo XIX, e a casa
moderna, Zarankin nota que medida que o
sistema capitalista se consolida como sistema mundial se acentuam os aspectos
restritivos das casas, a monofuncionalidade
de seus aposentos, e o isolamento de seus
ambientes, denotando a forte interao do
sistema com a unidade domstica. Zarankin
v tais mudanas como refletindo a
complexificao da diferenciao social entre os indivduos, os grupos e as classes na
sociedade. Um aspecto, porm, que poderia
ter sido desenvolvido est relacionado s
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possveis formas alternativas atravs das


quais os consumidores poderiam ter utilizado esses espaos atravs de prticas de carter
ttico no relacionadas com os propsitos do
sistema. Assim, seria particularmente
interessante escavar os modelos iniciais das
casas chorizo e moderna, comparando-os
com a casa colonial, visando verificar, atravs
da distribuio dos artefatos em diferentes
recintos, se o uso do espao realmente
correspondeu aos propsitos do sistema ou
se, pelo contrrio, seus habitantes
reapropriaram tais espaos de acordo com
seus padres mentais anteriores.
O trabalho de Laura Quiroga tem por
propsito estabelecer as estratgias do
processo de ocupao em uma rea marginal do territrio colonial, o vale de Cotahau
(Argentina), visando estabelecer os processos
de mudana e as continuidades que permitem
compreender a paisagem como processo histrico e como elemento estruturante da vida
cotidiana. A autora nota que a arquitetura e
os assentamentos coloniais exerceram um
forte papel simblico e coercitivo na
conformao dessa paisagem, exercendo controle sobre o ambiente domstico e as prticas
cotidianas dos habitantes da regio.
Os estudos de caso baseados em
evidncias empricas recuperadas atravs de
escavaes arqueolgicas esto representados pelos trabalhos de Alex Nielsen e William
Walker (Conquista ritual y dominacin poltica en el Tawantinsuyo: el caso de Los
Amarillos - Jujuy, Argentina), Maria Ximena
Senatore e Andrs Zarankin (Arqueologa
histrica y expansin capitalista: prcticas
cotidianas y grupos operarios en la Pennsula Byers, Isla Livingston, Islas Shetland
del Sur) e Tania Andrade Lima (El huevo de
la serpiente: una arqueologa del capitalismo embrionario en el Rio de Janeiro del
Siglo XIX). Axel Nielsen e William Walker
discutem como a dimenso ritual-religiosa
pode ter desempenhado um papel muito mais
ativo na expanso incaica do que o simples
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carter epifenomenal tradicionalmente considerado. Atravs do estudo de caso do stio


Los Amarillos, os autores discutem as formas como a destruio de artefatos e objetos
rituais durante a conquista incaica pode ter
atuado como uma estratgia para coartar a
reproduo social e assim garantir a
dominao incaica sobre as sociedades conquistadas. O estudo focaliza-se na
distribuio das estruturas e do contexto de
deposio dos artefatos de um templo princaico, cujo episdio de destruio intencional durante a conquista deixou uma
assinatura arqueolgica bastante clara. Aps
a destruio, o espao do templo foi transformado em uma unidade domstica
provavelmente da elite incaica. Os incas,
assim, antes do que se apropriarem de um
lugar previamente sagrado para a populao
dominada como uma estratgia para impor
seus sistemas de crenas, se preocuparam em
apagar quaisquer vestgios dos sistemas de
crenas nativos.
Maria Ximena Senatore e Andrs
Zarankin discutem a incorporao do continente antrtico ordem capitalista no comeo
do sculo XIX, atravs da explorao dos
recursos extrados de mamferos marinhos
por empresas. A anlise dos autores segue
duas escalas, a do nvel macro da expanso
da ordem capitalista, sustentada pela teoria
dos sistemas mundiais de Wallerstein, e a do
nvel micro ou local, no qual a nfase nas
prticas cotidianas de carter ttico dos
operrios como respostas s estratgias de
dominao do sistema sustentada pelas
idias de De Certeau. Escavaes em dois
acampamentos de operrios na ilha
Livingstone permitiram a identificao de
facetas das prticas cotidianas desse grupo,
ligadas ao trabalho, alimentao e lazer. Os
autores observam que os operrios
desenvolveram uma srie de prticas de
carter ttico para subsistir, tais como a
construo de suas prprias estruturas de
habitao, a busca por recursos alimentares

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locais, e a produo de parte de suas vestimentas e ferramentas tambm a partir dos


recursos locais. As evidncias resgatada
desses stios apontaram ainda para uma
ausncia de hierarquia intra-grupo, predominando as prticas de carter coletivo relacionadas a jogos e consumo de bebidas alclicas,
caf e tabaco. Sob o ponto de vista das
atividades produtivas, os autores notam que
os operrios desenvolveram um esquema de
produo mais semelhante ao modelo medieval do que ao modelo fabril que estava se
espalhando pelo mundo.
Tania Andrade Lima apresenta um denso
estudo sobre a expanso do capitalismo e a
adoo das prticas e valores disseminadas
por esse sistema no Rio de Janeiro oitocentista.
Esse artigo constitui uma sntese do resultado
de 12 anos de pesquisa da autora sobre uma
das peculiaridades da formao social
brasileira, que foi a instalao de um modo de
vida burgus no Brasil oitocentista antes da
implantao de uma burguesia propriamente
dita. Em sua anlise, Lima transita entre diferentes esferas da vida material dessa sociedade,
discutindo, com base no estudo de cemitrios
e dos itens recuperados de lixeiras de unidades domsticas, as representaes da morte e
suas transformaes ao longo do sculo XIX,
as rotinas ntimas com o corpo e suas
mudanas como conseqncia de um discurso mdico que visava disciplinar a sociedade
atravs de imposio de uma nova srie de
hbitos de higiene e dos valores capitalistasburgueses com eles associados, e as formas
como as mulheres usaram as louas em suas
estratgias de negociao social nos domnios
das refeies domsticas de cunho social e
privado e no consumo social do ch. A autora
expe as formas como as prticas relacionadas com essas diferentes facetas da vida material esto integradas, sendo manifestaes
distintas de um mesmo esquema subjacente.
Lima sustenta suas interpretaes a partir de
uma integrao das vertentes simblica e psestruturalista, com uma forte nfase nas
Reseas/Resenhas

relaes de poder e nos discursos de dominao


presentes no mundo material.
Considerando a contribuio de Sed non
satiata como um todo, nota-se que, apesar
da nfase nas mais recentes teorias sociais, a
agncia de indivduos e grupos ainda pouco
enfatizada nos trabalhos. Assim, enquanto
reconhecido o papel disciplinador das
paisagens, estruturas e artefatos na
construo e reproduo da ordem social,
pouca nfase dada s possveis tticas
atravs das quais indivduos e grupos podem
ter reapropriado, alterado, desafiado, e subvertido as estratgias de dominao impostas
sobre eles atravs do mundo material. Nesse
sentido, os artigos de Ximena e Zarankin, no
qual so resgatadas as tticas dos operrios
na Antrtida, e de Andrade Lima, particularmente em suas discusses sobre as formas
como as mulheres ativamente manipularam
as louas em suas estratgias de negociao
social, constituem os melhores exemplos da
forma como a cultura material pode informar sobre a agncia de grupos sujeitos a variados discursos de dominao. Por outro
lado, nos estudos sobre espao e paisagem,
nota-se a ausncia da aplicao da
fenomenologia, a teoria que serviu de base
para as mais recentes teorias relacionistas da
prtica-estruturao. A abordagem
fenomenolgica, devido a sua nfase na
integrao do ser humano com o mundo
material, tem fornecido, nos ltimos anos,
notveis contribuies aos estudos sobre
paisagem e ambiente construdo, conforme
demonstram, dentre outros, os trabalhos de
Thomas (1993) e Tilley (1993), de modo que
sua aplicao a contextos latino-americanos
promete excelentes possibilidades de anlise.
Finalmente, observa-se que a arqueologia
latino-americana est representada, nesse
livro, quase que exclusivamente pelos pases
do cone sul (Argentina, Brasil e Uruguai),
com a exceo da contribuio da arqueloga
mexicana Patricia Fournier. Este fato devese, provavelmente, maior integrao que
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os pases do cone sul mantm entre si do que


com os demais pases da Amrica Latina,
gerando um intercmbio muito freqente entre as suas comunidades acadmicas. Assim,
fica como sugesto para um prximo volume
a insero de contribuies dos demais pases das Amricas do Sul e Central.

Referncias
Jones, Sian
1997 The archaeology of ethnicity.
Routledge, Londres.
Rizer, George e Peter Gindoff
1994 Agency-structure, micro-macro,
individualism-holism-relationism: a
metatheoretical explanation of
theoretical convergence between the
united states and europe. En Agency
and structure: reorienting social
theory, editado por Piotr Sztompka,
pp 3-23. Gordon and Breach,
Yverdon.
Thomas, Julian
1993 The politics of vision and the
archaeology of landscape. En
Landscape: politics and perspectives,
editado por Barbara Bender, pp1-18.
Berg, Oxford.
Tilley, Christopher
1993 Art, architecture, landscape [Neolhitic
Sweden]. En Landscape: politics and
perspectives, editado por Barbara
Bender, pp 1-18. Berg, Oxford.

Arqueologia da sociedade moderna


na Amrica do Sul: cultura material,
discursos e prticas, editado por
Andrs Zarankin e Maria Ximena
Senatore. Ediciones del Tridente,
Buenos Aires, 2002. Resenhado por
Beatriz Vallado Thiesen (Laboratrio
de Ensino e Pesquisa em Arqueologia e
Antropologia da Fundao
Universidade Federal do Rio Grande).
O livro organizado por Zarankin e Senatore
no uma publicao recente porm vale a pena
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ser comentado por conter algumas discusses


fundamentais para a arqueologia da sociedade
moderna na Amrica do Sul. O trabalho o
resultado de um simpsio realizado durante o
encontro da Sociedade de Arqueologia
Brasileira, em 2001, onde foram analisados e
debatidos conceitos e questes relativas
arqueologia histrica, a partir de abordagens
atreladas teoria social. A partir disso os organizadores buscam dar um passo frente, procurando debater, nesta publicao, argumentos no sentido de definir, em sua especificidade,
uma arqueologia histrica sul-americana.
O livro , antes de mais nada, uma
proclamao sobre qual deve ser o lugar da
arqueologia e do arquelogo, dentro das cincias
sociais e da prpria sociedade. Mesmo se o texto est voltado primariamente para a arqueologia
histrica, seus pressupostos podem ser estendidos
para toda a arqueologia. No importa. O texto
um manifesto por uma arqueologia militante,
no melhor sentido da expresso, ou seja, uma
arqueologia que defende ativamente uma causa.
Uma causa que explicita e que, portanto, no
precisa ser buscada nas entrelinhas. Por isto digo
que um manifesto.
No captulo de abertura escrito pelos organizadores, o ponto de partida a constatao
bvia, porm fugaz, que o surgimento das novas
relaes sociais que esto na base da sociedade
moderna implicou no surgimento, disperso e
manuteno de novas prticas sociais. Tal fato
implicou, alm da existncia de novas relaes
entre indivduos, em mudanas nas relaes
entre os indivduos e a cultura material. Ora, se
concordamos que prticas sociais (e cultura
material) podem assumir significados diferentes em contextos diferentes, alterando sentidos
no tempo e no espao, ser possvel explicar a
sociedade moderna em termos de conceitos to
homogeneizantes como individualismo,
segmentao, estandardizao e consumismo?
Senatore e Zarankin afirmam que no: as
prticas sociais s podem ser compreendidas
na particularidade dos contextos onde se
manifestam (p.8).

Arqueologa Suramericana / Arqueologia Sul-americana 1(2):245-286, 2005