PERFUME A HISTRIA DE UM ASSASSINO: UMA ANLISE DA VIDA

SOCIAL NA FRANA DO SCULO XVIII

Aline de Oliveira Silva1
Bruno Roque Younes2
rika Salomo Preissel3
Neste trabalho iremos abordar alguns pontos principais referentes sociedade
francesa no sculo XVIII. Fazendo uma anlise do filme: Perfume: a Histria de um
assassino, e a metodologia de Histria utilizada dentro da sala de aula, especificando
os seguintes tpicos: 1) Sociedade e Comrcio; 2) Higiene e 3)Pblico e Privado
envolvendo a questo religiosa; e ao fim da anlise foi preparada uma atividade para ser
trabalhada com os alunos do Ensino Mdio.
O filme Perfume: a histria de um assassino se passa na capital francesa no
ano de 1738 e conta a histria de Jean-Baptiste Grenouille, filho de uma vendedora de
peixes na qual abandonou o menino logo aps o seu nascimento. Passando por muitos
conflitos ao longo de sua vida, como morar em um orfanato e sofrer maus-tratos, e logo
aps ir trabalhar numa situao quase de escravo em um curtume para fabricao de
tecidos, Jean-Baptiste tinha um dom de sentir e diferenciar os mais diversos odores
sua volta. Mudando de vida e se tornando auxiliar da perfumaria do senhor Giuseppe
Baldini, descobertas e transformaes passam a acontecer na vida de Jean-Baptiste.
Buscando manter o odor de forma permanente, ele procurava odores humanos para
satisfazer seu sonho e achar a frmula perfeita.

Graduanda em Histria pelo Centro Universitrio Adventista de So Paulo

Graduando em Histria pelo Centro Universitrio Adventista de So Paulo
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Graduanda em Histria pelo Centro Universitrio Adventista de So Paulo
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A sociedade francesa na poca do sculo XVIII, retratada no filme, nos mostra

algumas peculiaridades em relao ao comrcio, a higiene e a religio. Nos quesitos
sociais, Paris era o centro das grandes transaes econmicas, comerciais e polticas, o
que interferia constantemente no modo de vida do povo. Sendo a capital do pas, as
atividades essenciais para o governo eram tomadas ali e executadas ao longo do
territrio. Vivendo em um sistema absolutista onde o rei Luis XV estava no comando do
pas em 1722, a Frana passou por momentos incertos entre a nobreza e a burguesia,
refletindo mais tarde, no ano de 1789, na Revoluo Francesa, da qual Luis XV j havia
cado do poder e Luis XVI estava no comendo do pas. Todavia, as finanas reais no
estavam favorveis e Luis XVI foi deposto, explodindo assim a Revoluo Francesa,
que mais tarde problematizou toda a sociedade do pas.
Em suma, esse trabalho da sociedade sobre si mesma efetua-se em
duas direes aparentemente contraditrias, mas cujos resultados
se orientam no mesmo sentido. As civilidades visam a criar entre
os homens as condies de um relacionamento agradvel, lcito, e
cada vez mais conforme s reforadas exigncias da religio.
(REVEL 1991:185)

O povo parisiense era dividido entre: clero, responsvel por toda a Igreja
Catlica influente na sociedade francesa, que era isenta dos tributos; o monarca e seus
sditos, que usufruam de luxos e conforto; nobreza que era rica e tinha muitas posses; a
base formada pelo terceiro estado, composta pela burguesia, camponeses, artesos e
donos de alguns comrcios; e os servos que no eram donos de terras e no tinham
condies de infraestrutura para viver. Retratado no filme, a vida dos camponeses e dos
trabalhadores era de misria, Jean-Baptiste tinha uma origem humilde e trabalhava
como servo, no tendo possibilidades de ascenso econmica e, to pouco, famlia.
procura da 13 mulher para completar sua frmula perfeita, Jean-Baptiste
buscava por uma menina que tinha um odor fascinante como jamais sentido por ele
anteriormente. Filha de um membro importante da sociedade parisiense, essa menina
ruiva e de pele branca, fazia parte do povo rico da Frana. A nobreza, formada por
grandes donos de terra e importantes na economia do pas, tinham influncia sobre as
decises polticas e administrativas dentro do regime absolutista. No era apenas o
monarca, com poder centralizado, que tinha grande influncia dentro da sociedade; a
nobreza se portava contra ou a favor diante de decises reais ou religiosas que no
aceitava. A concordncia ou no dos nobres era essencial para o regimento e
desenvolvimento da sociedade francesa envolvendo todo o povo. Retratado no filme,
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por muitas vezes uma comisso formada por altos governantes de Paris, se encontrou
para investigar e analisar as mortes de moas bonitas, jovens e com contrastes iguais no
assassinato. Nessa comisso, a nobreza tinha voz ativa e foi responsvel pelas buscas e
pelo aprisionamento de Jean-Baptiste.
Quando Jean Baptiste Grenouille descobriu que seu encanto no por mulheres
e sim pelo cheiro que elas possuem, ele retratado como um assassino naquela
sociedade. Tendo o intuito de encontrar a essncia que procurava h tanto tempo e, no
conhecendo a mulher que lhe proporcionaria esse perfume, recorreu a uma soluo que
custou-lhe a vida. No decorrer do filme, Jean Baptiste faz ataque s vitimas em procura
da verdadeira jovem que completaria a sua 13 essncia.

A sociedade estava cada dia mais preocupada com o nmero de jovens que eram
encontradas mortas pelas ruas de Paris. Os moradores estavam passando por um grande
temor, sem saber que tipo de deciso deveria ser tomado, recorreram s instituies
religiosas com o intuito de amenizar a preocupao e encontrar uma soluo para aquele
terrvel

tormento.

Os lderes poderosos se reuniam a fim de dar um parecer para que a sociedade viesse a
se tranquilizar. A Igreja Catlica era a religio que predominava na Idade Moderna, em
muitos pases sua influncia era muito forte no aspecto poltico, sendo que naquela
poca o formato era de monarquia.
O filme Perfume retrata a devoo dos seguidores catlicos, quando se trata a
repeito da necessidade de uma beno em favor da tranquilidade de Paris. Os membros
da sociedade passaram a se reunir na Igreja e celebrarem missas em favor das famlias
que perderam suas filhas. Intercediam para que esse indivduo no identificado fosse
retirado de vez daquela sociedade.
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Os nobres eram quem tinham um contanto maior com o Clero. O sustento da

Igreja Catlica vinha atravs dos tributos pagos pelos moradores de Paris, com isso, a
classe inferior, recorria aos cuidados da Igreja para assuntos pessoais, j que o contato
entre esses diferentes povos no vinham a acontecer. Fazendo com que isso tornasse a
Igreja Catlica como nica Igreja, mostrando assim o seu poder sobre a sociedade.
(...) De fato, estas aparecem como a expresso da realidade da
Igreja Universal, desde que estreitamente enquadradas pelo Clero.
(...) Assim, a maioria das grandes praticas obrigatrias e das
praticas facultativas de devoo so percorridas, nos sculos XVII
e XVIII, por essa dupla corrente, contraditria na aparncia,
complementar na realidade. (LEBRUM 1991: 73)

No sculo XVIII a Frana tinha um estilo de vida luxuoso, repleto de belas

mulheres, mas que no sabiam usar essa beleza de modo completo. Perucas com cachos,
brilhos em roupas e o p de arroz eram usados no dia a dia dessas divas.
Era comum as mulheres andarem bem arrumadas, mas no era de costume o uso
do banho, o uso de perfume no significava que eram limpas, com ele tinham o intuito
de

atrair

os

mais

belos

homens

da

corte.

Nessa poca a higiene corporal no era um habito dirio da populao, nem por parte
das mulheres nem dos homens, devido a isso o uso do perfume era usado em excesso. O
perfume tinha a funo de eliminar os odores causados pela falta do banho, as mulheres
utilizavam toalhas de linho banhadas de perfume para se manterem limpas. Por andarem
muito bem arrumadas, no era notrio a falta de banho, o aspecto de beleza vinha em
primeiro lugar, e a preocupao das mulheres eram em agradar os homens e nada mais.

Na chamada Idade Moderna, sabemos que os hbitos de Higiene no eram to

expressados pela a sociedade e no eram to modernos quanto aos de hoje. A elite da
sociedade francesa venerava os bailes e no gostavam muito da higiene, vivenciando
assim uma vida sem preocupaes com a sade.
Os banhos eram limitados na sociedade, eram divididos de acordo com o sexo, a
idade, o temperamento e a profisso, a ordem social era bem clara perante a questo do
banho: nada de exageros. Muitas pessoas que se lavavam eram frequentes a
higienizao das mos todos os dias, o rosto e os dentes, pelo menos os da frente, a
cabea nunca era lavada, somente colocavam a peruca para disfarar a sujeira e o odor
que exalava a prpria pessoa. Um exemplo de mau uso da higiene tem a questo do
inverno, as pessoas eram abanadas para espantar o prprio mau cheiro, causados pela
falta de banho devido ao frio na sociedade parisiense. Como sabemos a sociedade era
totalmente estratificada, como j foi citada a sua diviso no texto, assim podemos
perceber que os nicos que possuam servos eram os nobres para dissipar o mau cheiro
que o corpo e a boca exalavam, alm de espantar os insetos que ficavam em volta da
pessoa.
Conforme a citao do autor RODRIGUES (1999), os animais conviviam em
harmonia total com as pessoas tanto dentro e fora da sociedade. Nas casas os cmodos
eram de uso comum; desconheciam-se o sentido de privacidade e as necessidades eram
eliminadas sem um local especfico. Mostrando assim que a higiene no era um assunto
que fosse tratado na sociedade francesa.
Fazendo meno ao filme, enxergamos esta concepo no momento do
nascimento de Jean Baptiste Grenouille, ele nasce em meio ao mercado de Paris, onde
eram vendidos todos os tipo de mercadorias e no se conhecia a higiene, portanto tudo

era misturado dentro do comrcio, ou seja, no havia separao entre barracas e

mercadorias.
A histria conta que durante a renascena o povo no cultuava muito o asseio
corporal, ao contrario da Idade Mdia quando o banho era muito estimulado pela
sociedade, mostrando assim que a sociedade moderna no buscava ter este tipo de
herana, ou seja, o costume de banhar-se.

De acordo do MATOS e GENTILE (2004), o banho era um hbito pouco

frequente nos castelos, e entre a populao em geral, pois se acreditava que o aspecto
sujo, era uma proteo contras as epidemias (em especial, a peste negra), que
ameaavam a sade pblica. Um exemplo que temos disso, so os registros de que os
monges do mosteiro de Cluny, na Frana, tomavam dois banhos completos por ano e
ainda no existiam tratamentos especficos para as doenas contradas na sociedade.
Dessa forma, o ato de tomar banho se transformou em uma atividade anual e que
acontecia em um simples barril de gua. Alm disso, os asseios eram feitos pelo uso de
panos midos.
Ao passar dos anos a sociedade francesa, instruda pelos mdicos passou a
valorizar a questo do banho, porque as doenas eram transmitidas pelos prprios poros
e contatos com pessoas e/ou animais impuros, assim tornando o banho uma atividade
mais frequente, no diria.
A concepo de corpo que a sociedade tinha na Idade Moderna segundo
Foucault era que,

O corpo e tudo que diz respeito ao corpo, a alimentao, o

clima, o solo (...) sobre o corpo se encontra o estigma dos
acontecimentos passados do mesmo modo que dele nascem os
desejos, os desfalecimentos e os erros; nele tambm eles se atam e
de repente se exprimem, mas nele tambm eles se desatam, entram
na luta, se apagam uns aos outros e continuam seu insupervel
conflito (...) (FOUCAULT 1993:22)

Portanto o corpo era visto como um lugar sagrado, onde tudo podia acontecer, e
utilizado como poder pelas prprias mulheres, como tentao ao pecado, ento
mostrando assim na sociedade da Idade Moderna na questo das roupas, que eram
utilizadas para a valorizao do corpo da mulher.
No filme mostra uma cena quando as mulheres esto na loja do perfumista
experimentando a nova fragrncia, utilizando vestidos super apertados dando volume ao
peitoral e quadril feminino, demonstrando assim o poder que elas possuam para chamar
a ateno dos homens, assim colocando o homem em tentao.

A popularizao do banho s aconteceu de fato no Ocidente a partir da dcada

de 1930. Nessa poca, o ato de banhar-se era realizado aos sbados, mesmo dia em que
ocorria a troca de peas ntimas da crianas. Atualmente, nosso banho deixou de ser um
ato pblico, mas ainda premissa fundamental para que os outros tenham uma boa
impresso de ns mesmo.

CONSIDERAES FINAIS
Podem-se perceber, ao longo do sculo XVIII, transformaes dentro da
sociedade francesa. Na religio, na vida cotidiana, na higiene e no contato com o
prximo, Paris passou por mudanas que foram mais tarde, com a Revoluo Francesa,
por exemplo, referenciadas. Mostrando assim, a sociedade do final da era moderna

possui uma herana herdada da Idade Mdia com aspectos que foram citados ao longo
do trabalho.
Concluindo-se, a sociedade parisiense ao longo de sua existncia renascentista,
se mostrou capaz de transformar-se ao longo de sua prpria histria. A nobreza e a
monarquia nem sempre estiveram de acordo com as medidas governamentais tomadas,
to pouco a burguesia e o povo apoiava algumas decises superiores.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
DARNTON, Robert. O Grande massacre dos gatos: e outros episdios da histria
cultural francesa. So Paulo: Graal, 2011.
FOUCAULT, M. Microfsica do poder. 11a ed., Rio: Graal, 1993, p.22.)
LEBRUN, F. As Reformas: devoes comunitrias e piedade pessoal. IN: ARIS, P.
DUBY G. Histria da vida privada: da Renascena ao Sculo das Luzes. 2 ed. So
Paulo: Companhia das Letras, 2010.
MATOS, C. E., GENTILE, P. e FALZETTA, R. Em busca do corpo perfeito. IN:
Revista Nova Escola. Abril, So Paulo: edio 173, ago. 2004
REVEL, J. Os usos da civilidade. IN: ARIS, P. DUBY G. Histria da vida privada: da
Renascena ao Sculo das Luzes. 2 ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2010.
RODRIGUES, J. C. O corpo na Histria. Rio de Janeiro: Fiocruz, 1999