1.

De acordo com a definição tradicional de conhecimento:

(A) a crença é condição suficiente do conhecimento.

(B) uma crença falsa pode ser conhecimento.
(C) a justificação é condição necessária do conhecimento.
(D) a opinião é condição necessária e suficiente do conhecimento.

2. Considere os seguintes enunciados relativos à definição tradicional de

conhecimento:

1. Uma crença verdadeira pode, sob certas condições, constituir

conhecimento.
2. O conhecimento é sempre uma crença partilhada, considerando que
implica um sujeito e um objeto.
3. Uma crença falsa pode, sob certas condições, justificar um
conhecimento.
4. Apenas crenças verdadeiras podem ser justificadas.

Deve afirmar-se que:

(A) 1 e 4 são corretos; 2 e 3 são incorretos.

(B) 4 é correto; 1, 2 e 3 são incorretos.
(C) 1 é correto; 2, 3 e 4 são incorretos.
(D) 3 e 4 são corretos; 1 e 2 são incorretos.

3. Segundo a teoria tradicional, o conhecimento obedece às

seguintes condições necessárias:

(A) Todo o conhecimento é uma crença verdadeira justificada.

(B) Todo o conhecimento é uma justificação.
(C) Todo o conhecimento se justifica a si mesmo.
(D) Todo o conhecimento é uma crença verdadeira.

4. O João leu um livro sobre o Xadrez escrito por um dos maiores

campeões de todos os tempos.

Agora o João considera-se capaz de iniciar-se na prática do Xadrez.

O João adquiriu:

(A) Conhecimento por contacto.

(B) Um saber-fazer.
(C) Conhecimento proposicional.
(D) Conhecimento proposicional e um saber-fazer.

5. Das seguintes alternativas escolha a que melhor se adequa à ideia de

que o conhecimento é factivo:

(A) O conhecimento é um facto.

(B) Não há conhecimentos falsos.
(C) Todos os conhecimentos podem ser falsos.
(D) Alguns conhecimentos podem ser falsos.

6. Analise os seguintes enunciados:

1. Sei que está um gato em casa (vi-o passar).

2. Nenhum objeto físico pode ser ao mesmo tempo verde e vermelho em
toda a superfície.
3. Todos os almadenses são portugueses. O João é almadense. Logo, o
João é português.
4. Todos os números ou são pares ou são ímpares. O número 3 não é par.
Logo, é ímpar.

Tendo em conta a distinção conhecimento a priori/a

posteriori e conhecimento primitivo/derivado, decida qual das
alternativas está correta:

(A) 1. primitivo a priori; 2. primitivo a posteriori; 3. derivado a posteriori;

4. derivado a priori.
(B) 1. primitivo a posteriori; 2. primitivo a priori; 3. derivado a priori; 4.
derivado a posteriori.
(C) 1. primitivo a priori; 2. primitivo a posteriori; 3. derivado a priori; 4.
derivado a posteriori.
(D) 1. primitivo a posteriori; 2. primitivo a priori; 3. derivado a posteriori;
4. derivado a priori.

7. Uma crença é:

(A) Uma ideia que surge na nossa mente e que não tem uma justificação.

(B) Uma ideia que surge na nossa mente, motivada por uma experiência
religiosa.
(C) Uma ideia que surge na nossa mente, por vezes sem motivo.
(D) Uma ideia que se considera verdadeira e à qual se dá todo o crédito.

8. No conhecimento, o objeto:

(A) É a entidade que é conhecida.

(B) É a entidade que conhece.
(C) É a representação mental do que é conhecido.
(D) É uma consciência.

9. Podemos afirmar que todo o saber-fazer pressupõe um conhecimento

por contacto?

(A) Não, porque são tipos de conhecimento diferentes.

(B) Sim, porque se trata do mesmo tipo de conhecimento.
(C) Não, porque o saber-fazer nasce de um conhecimento proposicional
(tem que se adquirir conhecimentos teóricos para se poder praticar
alguma atividade).
(D) Sim, porque o saber-fazer nasce de um conhecimento por contacto (só
se pode praticar alguma atividade se se tiver contacto direto com o/s
objeto/s com ela relacionado/s).

10.Considere as frases seguintes.

1. A relva é verde.
2. Se a relva é verde, é colorida.

É correto afirmar que

(A) ambas exprimem conhecimento a priori.

(B) ambas exprimem conhecimento a posteriori.
(C) 1 exprime conhecimento a priori; 2 exprime conhecimento a
posteriori.
(D) 1 exprime conhecimento a posteriori; 2 exprime conhecimento a
priori.

11. Para ser sólido, um argumento

(A) tem de ser válido, mas pode ter premissas falsas.

(B) tem de ser válido e ter as premissas verdadeiras.
(C) apenas tem de ter as premissas verdadeiras.
(D) apenas tem de ter a conclusão verdadeira.

12. Considere o argumento seguinte.

Todos os homens são imortais. Sócrates é homem.

Logo, Sócrates é imortal.

Este argumento não é sólido porque

(A) a conclusão não se segue das premissas.

(B) é reconhecidamente falso.
(C) uma das premissas é falsa.
(D) o número de premissas é insuficiente.

13. Considere as frases seguintes.

1. O italiano é a língua oficial da Itália.

2. Todos os sólidos ocupam espaço.

É correto afirmar que

(A) ambas exprimem conhecimento a priori.

(B) ambas exprimem conhecimento a posteriori.
(C) 1 exprime conhecimento a priori; 2 exprime conhecimento a
posteriori.
(D) 1 exprime conhecimento a posteriori; 2 exprime conhecimento a
priori.

14. De acordo com a análise tradicional do conhecimento

(A) nenhuma crença falsa é justificada.

(B) se alguém encontrar uma justificação para uma crença considerada
falsa, essa crença tornar-se-á verdadeira.
(C) muitas crenças falsas são justificadas, mas a justificação dada, qualquer
que seja, não as torna verdadeiras.
(D) toda a crença não justificada é falsa.

15. Acerca da relação entre crença e conhecimento, é correto afirmar

que
(A) há crenças falsas, mas nenhuma crença falsa é conhecimento.
(B) podemos conhecer aquilo em que não acreditamos.
(C) as crenças são falsas, mas o conhecimento é verdadeiro.
(D) não podemos acreditar naquilo que não conhecemos.

16. Os racionalistas defendem que

(A) os sentidos são a única fonte do conhecimento universal e necessário.

(B) o conhecimento se fundamenta a posteriori.
(C) não há conhecimento a priori.
(D) a razão é a única fonte do conhecimento universal e necessário.

17. De acordo com a definição tradicional de conhecimento,

(A) nenhuma crença pode ser justificada pela experiência.

(B) nenhum conhecimento pode ser crença.
(C) algumas crenças verdadeiras não são conhecimento.
(D) algum conhecimento não é verdadeiro.

18. Indique o valor de verdade das afirmações seguintes

(A) Para os defensores da definição tradicional de conhecimento, a crença

verdadeira justificada é condição necessária para o conhecimento.

(B) Para os defensores da definição tradicional de conhecimento, a crença

verdadeira justificada é condição suficiente para o conhecimento.

(C) Os racionalistas negam a possibilidade do conhecimento empírico.

(D) Os empiristas negam a possibilidade do conhecimento a priori.

19. Quando é que podemos dizer que conhecemos algo?

20. Como se distingue o conhecimento a priori do conhecimento a

posteriori?

21. Um argumento sólido não pode ter conclusão falsa. Porquê?

22. O facto de termos justificação para uma crença faz dela

conhecimento? Porquê?