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DESCRIO E INTERPRETAO DA ATIVIDADE

COGNOSCITIVA

TESTE 5
SUMATIVO

Nome_______________________________________________________________________________________
Ano ___________ Turma ___________ Professor ___________________________ Data____/_____
/_______________

GRUPO I Responde de
direta
1. Qual dasforma
seguintes
afirmaes evidencia conhecimento proposicional?
A. Eu sei jogar futebol.
B. Eu conheo a Angelina Jolie.
C. Eu sei conduzir.
D. Eu sei que, num automvel, o pedal mais direita o travo.
2. O objeto do conhecimento prtico ...
A. uma pessoa, lugar ou objeto.
B. uma proposio.
C. uma proposio verdadeira.
D. uma atividade.
3. Segundo Edmund Gettier a Definio Tripartida de conhecimento
A. verdadeira, pois a crena, a verdade e a justificao so condies necessrias e
suficientes para o conhecimento.
B. falsa, pois a crena, a verdade e a justificao no so condies necessrias, nem
suficientes para o conhecimento.
C. verdadeira, pois embora a crena, a verdade e a justificao possam ser
necessrias, no so condies suficientes para o conhecimento.
D. falsa, pois embora a crena, a verdade e a justificao possam ser necessrias,
no so condies suficientes para o conhecimento.
4. Qual das seguintes afirmaes pode ser utilizada para formular uma
objeo ao ceticismo?
A. Todas as nossas crenas so falsas.
B. Todas as nossas crenas so verdadeiras.
C. Se suspendermos todas as nossas crenas em simultneo, no podemos recorrer a
nenhuma crena para defender seja o que for.
D. Se o conhecimento fosse impossvel no existiriam proposies verdadeiras, nem
falsas.
5. O fundacionalismo defende que
A. o conhecimento no possvel.
B. todas as nossas crenas so bsicas.
C. no h conhecimento emprico.
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D. nem todas as crenas se justificam com base noutras crenas.


6. Qual dos seguintes argumentos no foi apresentado por Descartes como
uma razo para duvidar?
A. Argumento da Marca.
B. Argumento da indistino viglia-sono.
C. Argumento das iluses dos sentidos.
D. Argumento baseado na hiptese do gnio maligno.
7. O circulo cartesiano
A. um argumento apresentado por Descartes a favor da existncia de Deus.
B. uma objeo ao dualismo cartesiano.
C. uma objeo ao argumento da indistino viglia-sono.
D. uma objeo que consiste em acusar Descartes de cometer uma petio de
princpio.
8. As nossas ideias so cpias das nossas impresses., para Hume, esta
frase
A. verdadeira, porque de outro modo, um cego de nascena, sem qualquer impresso
de azul, poderia ter uma ideia dessa cor; mas isso no se verifica.
B. falsa, pois embora um cego de nascena no tenha qualquer impresso da cor
azul, pode formar uma ideia dessa cor.
C. falsa, porque as impresses que so cpias das ideias.
D. falsa, porque nem todas as nossas ideias so cpias de impresses.
9. Segundo Hume, a ideia de causalidade
A. no provm da experincia pois no h qualquer impresso que lhe corresponda.
B. provm da experincia, embora no exista uma impresso que lhe corresponda.
C. provm da razo, pois contraditrio pensar que um efeito no se segue sua
causa.
D. provm da nossa experincia da conexo necessria entre dois objetos.

GRUPO II Responde de forma direta


e objetiva

1. Ser que para termos conhecimento proposicional basta termos crenas


verdadeiras? Porqu?
2. Em que consiste a experincia mental do Gnio Maligno?
3. Qual a importncia de Deus, no fundacionalismo cartesiano?
4. Por que razo Hume considera que a crena no mundo exterior no
racionalmente justificvel?
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5. Em que consiste o contraexemplo do Tom de Azul Desconhecido?

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GRUPO III Analisa o texto e


responde

[S]e no partssemos de algum facto presente memria ou aos sentidos, os nossos


raciocnios seriam puramente hipotticos, e por mais que os elos individuais pudessem estar
ligados uns aos outros a cadeia de inferncias, como um todo, nada teria que a pudesse
sustentar, e jamais poderamos, por meio dela, chegar ao conhecimento de qualquer
existncia real. Se vos perguntar por que acreditais em algum facto particular que me
contais, tereis de me apresentar alguma razo, e essa razo ser algum outro facto ligado ao
primeiro. Mas como no se pode proceder dessa maneira in infinitum, tereis por fim de
chegar a algum facto que est presente na vossa memria ou nos vossos sentidos, ou ento
admitir que a vossa crena inteiramente destituda de fundamento.
David Hume, Investigao sobre o Entendimento Humano. Trad. Joo Paulo Monteiro.
INCM: Lisboa, 2002, p. 60.

Concordas com a tese defendida pelo autor do texto? Porqu?


Na tua resposta deves ter em ateno os seguintes aspetos:
identificar o problema em questo;
identificar a tese presente no texto;
apresentar inequivocamente a tua posio em relao ao problema em questo;
apresentar argumentos a favor da tua posio;
apresentar pelo menos uma objeo (s) tese(s) a que te opes.

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