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ISSN 2318-3462

Recebido: 24/02/2014
Aprovado: 16/04/2014

A ORIGEM DA MAONARIA
Autor: Diamantino Lois Blanco
Resumo
Na elaborao do presente estudo pretendemos, nos limites da histria, demonstrar a influncia da Maonaria operativa em seus aspectos de natureza filosfica, moral e cultural em diversas sociedades. Colocando
esta ordem em seu verdadeiro papel quanto participao em fatos histricos, estabelecendo uma conexo
mais precisa, consultamos obras de vrios autores que se debruaram sobre o tema de forma mais concreta.
Desde a formao das corporaes de ofcio com o envolvimento dos obreiros na construo de monumentos civis e religiosos, em todo o processo de transformao da pedra bruta em arte numa conotao espiritual, mas tambm no aprimoramento das vivncias, quer no plano individual, quer no mbito comunitrio, a
Maonaria deixou marcas significativas de sua presena. Com a diminuio das grandes construes decorrentes das vrias catstrofes que assolaram a Europa, citando como exemplo a peste negra e as guerras religiosas, afetando a economia, com implicaes diretas sobre esses trabalhadores que, para sobreviverem tiveram que procurar outras atividades, num prenncio de novos tempos.
Palavras-chave: Guildas; Construes sagradas; Estatutos Manicos.

Abstract
In preparing this study we intend to demonstrate the influence of Freemasonry in its operational aspects of
nature philosophical , moral and cultural in different societies. Placing this Order in its true role as the role in
historical events, establishing a more precise connection, we consult the works of various authors who have
studied the issue more concretely. Since the formation of guilds with the involvement of workers in the
construction of civil and religious monuments in the whole process of transformation of raw stone into art a
spiritual connotation, but also in improving the experiences, both individually or within Community, Freemasonry has left significant marks of its presence. With the decline of the great constructions arising from various catastrophes that struck Europe, citing as an example the black plague and religious wars, affecting the
economy, with direct implications for these workers in order to survive they had to look for other activities, a
harbinger of new times.
Keywords: Guilds; Sacred buildings; Masonic statutes.

Diamantino Blanco cervejeiro aposentado e est no ltimo perodo da graduao em Histria. Membro da Loja Manica
Accia da Tijuca No.25 GOIRJ, Maom do Real Arco e Maom Real e Escolhido . E-mail: diamant-blanc@hotmail.com
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A Maonaria Operativa
Muitas so as teorias referentes origem da
Maonaria, descritas em inmeras narrativas que
apontam a participao de membros dessa sociedade
em acontecimentos que contriburam com a cultura e
o estabelecimento da f crist em diversas pocas e Origens
partes do mundo.
Frequentemente descrita como uma das
mais fechadas ordens secretas que a faz ser coberta
por uma aura misteriosa, envolvendo lendas fantsticas, relatos bblicos e tradies que remontam a antigas civilizaes, despertam na frtil imaginao de
alguns escritores exageros e absurdos que fomentam
a indstria do mistrio que, por falta de consistncia,
acabam lanando dvidas aos fatos histricos.
Entretanto, outros tantos vem nessas antigas lendas ligadas a tradio simplesmente como
uma forma alegrica de ensino, na exaltao aos preceitos morais e s virtudes contidas nas antigas fbulas medievais.
Deixando de lado as procedncias que no
so efetivamente comprovadas ou fantasiosas, analisando todo o material histrico concernente que nos
distancia das suposies, procuramos fundamentar
essa pesquisa em documentos coerentes, considerados de real importncia para o estudo que ora pretendemos seguir.

na e principalmente, mais histrica.


(ASLAN, Nicola. Evoluo Histrica e
Misso da Maonaria. Engenho e
Arte Almanaque Manico 2010, Rio
de Janeiro, p. 70-71, 2010.)

Deste modo, recorrendo s publicaes documentais, a origem da Maonaria se torna aceitvel


pelos historiadores como ordem estabelecida em
seus primrdios na Europa durante o perodo da Idade Mdia, possibilitando o rastreamento das prticas
dessas corporaes a partir do sculo XIII.
Estatutos com normas de conduta ligadas
aos padres ticos e profissionais, realadas com preceitos cristos, foram editados diante da aquisio
cada vez mais crescente de obreiros e na diversidade
de trabalhos executados na construo dos edifcios
religiosos, visando um funcionamento de carter efetivo e produtivo nas vrias etapas.
Na concepo da poca, esse tipo de trabalho era considerado sagrado, estavam transformando
a matria bruta para a glria de Deus e o ato da modelagem da pedra, refletia a sua prpria mudana
interior.

medida que a construo se desenvolvia, o


terreno outrora vazio, deixava de ser uma terra profana, convertendo-se em um lugar sagrado em que
Nicola Aslan, eminente escritor manico todos podiam se reunir sem distines.

nos diz:
Em que pese inconformidade de
alguns poucos escritores e de muitos oradores em situar a Maonaria
dentro da realidade histrica, por
desconhecerem por completo os
gigantescos progressos realizados
nos estudos, nas pesquisas e nas
descobertas no terreno documental,
nem por isso deixa de existir atualmente uma crtica histrica que permite vislumbrar a verdade. Eliminados os ouropis e as fantasias que
ocultavam a realidade, surge uma
Instituio Manica mais singela e
mais despretensiosa, porm mais
verdadeira, mais lgica, mais huma-

O sentimento religioso aliado as regras da


Geometria considerada uma arte sagrada, se expressar atravs de uma representao de Deus como o
Grande Arquiteto do Universo. A imagem divina representada com um compasso nas mos, smbolo dos
construtores, aparecendo em muitos templos medievais, consolidada atravs dos sculos, passar a ser
um smbolo da Maonaria (MUSQUERA, 2010, p.77).
A Carta De Bolonha
O Statutaet Ordinamenta Societatis Magistrorum Tapia et Lignamiis tambm conhecida com a
Carta de Bolonha, segundo especialistas voltados

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para a Histria da Maonaria, trata-se do mais antigo
documento que descreve os estatutos e as atividades
das antigas corporaes de ofcio registradas durante
o perodo medieval.

mais antigos, sua origem remonta dcada de 1390.


Segundo o historiador manico Willem Begemann
desconhecida a autoria, mas sua procedncia de
Worcester, cidade inglesa fundada em 407 DC.

Redigido originalmente em latim por um escrivo pblico, datada do dia 08 de agosto de 1248 e
sob as ordens de Bonifacii Di Cario, prefeito de Bolonha poca, o manuscrito encontra-se atualmente
conservado e sob a guarda do Arquivo do Estado de
Bolonha, Itlia.

Com o ttulo original em latim Hic Incipiunt


Constitutiones Artis Geometriae Secundum Euclidem, que significa Aqui esto os princpios das
Constituies da Arte da Geometria de Euclides, foi
posteriormente traduzido para o ingls e publicado
em formato de brochura no ano de 1840 com o ttulo
Os estatutos correspondentes a Carta de de On The Introduction Of Free In To England.
Bolonha esto integrados por documentos datados
Composto por estrofes e versos, descreve os
de 1254 e 1256 e publicados nos anos 1262, 1335 e deveres morais dos obreiros, a utilizao da Geome1336, que vm sendo reproduzidos integralmente tria nas prticas do ofcio da arte de construir e tem
com fotografias do original, constando da obra intitu- como objetivo principal transmitir as normas, regulalada In Bologna Arte E Societ Dalle Origini Al Secolo mentos ou estatutos dos ofcios e da corporao.
XVIII pelo Collegio Dei Construttori Edili Di BologO documento original est protegido na Bina, conferida a autenticidade desses registros e a blioteca Britnica e faz parte da Coleo Real de Maimportncia que merecem, foi publicado em 1981 e nuscritos.
encontra-se atualmente fora de catlogo.
Padre Ferrer Benimeli, conhecido historiador
espanhol especializado em Maonaria, em seu co- Manuscrito Cooke
mentrio sobre a Carta de Bolonha afirma que:
O Manuscrito Cooke foi apresentado em
1721 por George Payne e encontra-se arquivado atualmente no Museu Britnico, trata de uma das mais
Tanto pelo aspecto jurdico, quanto
pelo simblico e representativo, o antigas obrigaes dos maons operativos datando
Estatuto de Bolonha de 1248 com do ano de 1400.
seus documentos anexos nos coloca
em contato com uma experincia
construtiva que no foi conhecida e
que interessa moderna historiografia internacional, sobretudo da
Maonaria, porque se situa, pela sua
cronologia e importncia, at agora
no conhecida, altura do manuscrito britnico Poema Regius, do
qual muito anterior e que at hoje
tem sido considerada a obra mais
antiga e importante.

Os documentos relacionados e remontando


a muitos sculos nos indica como fonte, o surgimento
na Europa das guildas ou corporaes de ofcio, em
que trabalhadores denominados franco maons se
reuniam em agremiaes tambm denominadas lojas, motivados por interesses e pelo prprio ofcio
que exerciam.
Segundo a Enciclopdia Manica a palavra
loja:

Poema Rgius
Conhecido tambm como o Manuscrito
Halliwell, foi descoberto em 1839 que, segundo especialistas, apesar de ser copiado de documentos
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Este nome derivado das antigas


corporaes de construtores daIdade Mdia que erguiam as soberbas
catedrais e que ainda causam admirao no mundo. Os membros dessas corporaes se reuniam em uma

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pequena casa chamada
(CAPARELLI, 2008 p.161)

loja.

O termo medieval franco maom significa


pedreiro livre ou ainda aquele que trabalhava com
a pedra franca, um tipo de arenito que se podia desbastar com seus instrumentos simples, moldando os
blocos, sem deixar falhas, caracterizando uma extrema preciso, acabamento e uma esttica incomum
nas obras que lhes eram confiadas.
Dentre as vrias corporaes de artes e ofcios da Idade Mdia, numa poca em que predominava o Regime Feudal, em todo Continente Europeu
destacaram-se os francos maons.

Visando um determinado padro profissional o ingresso na guilda obedecia a determinados critrios e como quesito principal a escolha recaa sobre
aqueles que eram livres, de bons costumes e livres
dos vcios, alm dos conhecimentos que deveria possuir ou que estaria submetido durante o aprendizado
nesses ofcios. O exerccio do companheirismo, regras de conduta, disciplina e respeito hierarquia
deveriam ser observadas por todos os envolvidos nos
trabalhos de arte da cantaria, cabendo ao mestre
construtor o cumprimento dessas normas. A fiel observncia desses preceitos influenciar com um forte
significado na estrutura scio-administrativa que, no
decorrer do tempo contribuir de uma forma expressiva para que os componentes dessas guildas fossem
os mais afamados e requisitados durante a Idade Mdia.

Considerados hbeis construtores e por trabalharem para uma classe privilegiada; eram beneficiados com a iseno de taxas e servido, gozando de
Por toda parte do Velho Continente multipliimunidades, podiam se deslocar para diversos pontos
cavam-se as obras primas arquitetnicas, sob a direque eram requisitados, exercendo suas atividades
o dessas corporaes medievais.
com liberdade.
Dentre tantas corporaes de ofcio existentes,
Estas prerrogativas fortalecero essas corpoesta possua ramificaes por toda a Europa. O entreraes, possibilitando o desenvolvimento da arte de
laamento de diversas culturas visava o aperfeioaconstruir, colocando os ensinamentos da Geometria
mento profissional e na perfeio nas obras executaem prtica, princpios que nortearo as suas obras e
das mediante a troca de informaes entre eles dos
cujo conhecimento era restrito aos mestres construsegredos da arte de construir.
tores.
Como um meio de salvaguardarem seus coWilliam Preston, em suas prelees ao final
nhecimentos, afastavamos intrusos, guardando entre
do sculo XVIII, reflete esta ideia de que a Maonaria
si, sinais, toques e palavras de passe que permitia de
e a Geometria so a mesma coisa. Em seus questioimediato o reconhecimento entre irmos em todos
namentos, aps estabelecer que o candidato foi
os lugares em que estivessem exercendo os seus ofaprovado graas a Geometria, prossegue dizendo o
cios, apesar das diferenas lingsticas.
porqu:
Originalmente, a Maonaria e a Geometria devem ter sido palavras
sinnimas ao serem includas nas
cincias em geral. Porm, com o
progresso da civilizao e com o
avano do conhecimento, a Geometria ficou limitada a certa parte da
cincia, embora ainda considerada
igualmente essencial a todas elas, e
um smbolo do conhecimento.
(DYER, 2006 p.13)

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Em ofcios, tais como o de construtor em pedra, em que umdeterminado padro profissional era necessrio,alguns outros meios de identificao foram colocados em prtica.
Isso precisava ter carter secreto,
uma vez que ele representava uma
chave de imediato acesso a um privilgio. (DYER, 2006, p.26)

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Arquitetura Religiosa

des, permitindo a passagem da luz, amenizando a


As marcas de um registro no tempo em que escurido reinante no interior dos templos, tornando
a arquitetura religiosa atingiu o seu esplendor, com a esses locais de adorao menos sombrios
construo de grandes baslicas e monastrios, mo.As passagens e a representao de personanumentos civis, das construes de pontes, mudan- gens compostas nesses vitrais por inmeros pedaos
as trazendo a modernidade das cidades com habi- de cristal, personificando o simbolismo cristo, possitaes de pedra e suas fachadas ornadas com intrn- bilitavam a leitura direta dos acontecimentos bblicos
secos smbolos esculpidos com delicado primor iden- tornando-se acessveis tanto aos doutos, quanto aos
tificando os seus moradores.
iletrados daquele perodo, levando ao observador um
Contando com a simpatia e proteo da no- estado contemplativo de uma verdade transcendenbreza, era considerada a arte real e pela igreja crist te.
a arte sagrada pelo empenho desses obreiros na
Formas enfticas e expressivas de um estilo
construo de magnficos templos para os cultos para de vida rgido, disciplinar, imposto mediante a liberadorao a Deus.
tao de tudo que terreno, com a promessa da bem
Gravados na rigidez da pedra guardam em - aventurana, amenizando as aspiraes e possveis
todo conjunto arquitetnico conhecimentos profun- revoltas das populaes carentes.
dos da conjuno da natureza, do homem e de Deus
Sob um controle doutrinrio a iconografia
como princpio gerador de tudo que existe.
ter um papel fundamental, marcadas por utopias
Transmitindo a vvida impresso que, foram contidas nos credos religiosos em suas alegorias, smconstrudos por uma profunda inspirao de um ide- bolos e rituais, apresentando em uma linguagem meal, motivados pela liberdade de criao. A arte que se nos codificada significados de projeo de interesses
desenvolve, revelando em detalhes pelo seu traado, e medos coletivos, atraindo-os para o mesmo objetium grau singular do pensamento e da habilidade hu- vo, modelando condutas.
mana, concentrando conceitos iconogrficos secreA representao iconogrfica de cenas religitos, ocultos de cerimnias ritualsticas ancestrais que osas nos d mostra de um indicativo dos fundamenas imposies eclesisticas no conseguiram apagar tos da f, influenciando de uma forma significativa o
com os seus credos e dogmas.
pensamento dos fiis, transpondo o perodo medieA herana dos mestres construtores esculpi- val e se perpetuando atravs dos sculos.
das na pedra guarda representaes de interpretaNessa tendncia e expresso iconogrfica,
es de diversas leituras observadas nos diversos mo- o sagrado sempre exposto em preeminncia, h
numentos religiosos ou civis.
uma necessidade de dar forma as representaes diA iconografia inserida na arquitetura medie- vinas, de materializar os dogmas religiosos dispostos
val cumpre a dupla funo esttica e didtica: Ima- nesses vitrais.
gens portadoras de mensagens divinas representanO cotidiano da cristandade medieval , em
do a beleza dos mundos celestiais e supra terrenos, todos os aspectos permeados por imagens religiosas,
mas tambm de natureza moral exaltando as virtu- estabelecendo um vnculo constante relacionado f
des.
e os dogmas estabelecidos.
As emoes e os sentimentos religiosos
transformam-se
em exposies coloridas e profusas,
Os Vitrais
reverenciando o inexprimvel sob a forma de smboComplementando a imponncia dessas cons- los visveis nessas imagens religiosas, facilitando a
trues, vitrais foram introduzidos nos vos das pare- compreenso dos mistrios diante dos olhos dos fiFinP | Rio de Janeiro, Vol. 1, n.3, p. 13-18, Jan/Abr, 2014.
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is.

conhecimento que possuam na arte de construir,


No esprito medieval os sentimentos mais faro que sejam os mais afamados e os mais requisipuros foram absorvidos e repassados pelo Cristianis- tados, cabendo a eles a magnitude e o estilo peculiar
mo atravs da concepo artstica, formando uma dos monumentos religiosos edificados. Desta forma,
os templos construdos, daro suporte a uma dimenviso devota de uma espantosa propagao da f.
so tanto secular, como espiritual do poder da igreja.
Dentro de um contexto mstico-espiritual
Os espaos sagrados agiram como um nlegado pelos antigos irmos operativos, as catedrais
de Chartres e de Notre-Dame de Paris construdas na cleo socializante em que os diversos segmentos da
Idade Mdia, representam a grandiosidade da Perfei- sociedade, podiam se reunir sem constrangimentos e
o Divina e que causam profunda comoo a tantos sendo ainda considerados como principais incentivadores do desenvolvimento das cidades, motivados
fiis nos dias atuais.
pelo florescente comercio que se instalava nos arreNingum melhor do que Ren Guenon para dores.
definir de maneira sucinta e precisa o significado do
O declnio dessas corporaes de ofcio estasmbolo: *...+ expresso sensvel de uma ideia; quer
dizer, por meio dele, a ideia contida se faz compreen- r ligado s grandes catstrofes e as crises econmicas que assolaram a Europa no perodo medieval.
svel. (MUSQUERA, 2010, p.31).
Com o advento da Modernidade uma nova era ter
Por sua vez, o grande pesquisador romeno incio, modificaes foram introduzidas na antiga orMirceaEliade, em seu Tratado de Histria das Religi- dem baseadas no progresso e pelo uso da razo, poes indica o seguinte: Se o Todo pode ser apreciado rm sem afetar os seus princpios basilares.
em um fragmento, porque cada fragmento repete o
Mantida a antiga tradio herdada dos irmos operaTodo. (MUSQUERA, 2010, p.31).
tivos, atravs dos estatutos e observncias, a lembrana da Antiga Ordem estar sempre presente nas
instrues e nas cerimnias magnas nas Lojas.
Concluses
O estilo arquitetnico presente nas diversas
e magnficas catedrais construdas durante a Idade
Mdia, em diversas regies da Europa, nos d mostras sensveis de um refinamento e de um inigualvel
conhecimento da Geometria que as antigas corporaes de ofcio empregavam nessas construes.
Os estilos gticos e romnicos desenvolvidos
na arte da cantaria pelos francos maons operativos
provocaram uma ruptura com a antiga tradio Greco-Romana que pelas linhas arquitetnicas era considerada como a mais bela expresso da arte no mundo antigo.
Os obreiros dessas corporaes portadores
de um sistema rgido e disciplinar em suas condutas,
condizentes com os seus estatutos eram fiis seguidores da tradio judaico-crist, elegiam como patrono de suas guildas, os santos de suas devoes.

Referncias Bibliogrficas
ASLAN, Nicola. Evoluo Histrica e Misso da Maonaria.
Engenho e Arte Almanaque Manico, Rio de Janeiro,
2010, p. 70-71.
CAPARELLI, David. Enciclopdia Manica. So Paulo: Madras, 2008. p. 161
COSTA, Wagner Veneziani. Maonaria: Escola de Mistrios: a antiga tradio e seus smbolos. So Paulo: Madras,
2006.
DYER, Colin F. W. O Simbolismo na Maonaria. So Paulo:
Madras, 2006.
MUSQUERA, Xavier. As Chaves e a Simbologia na Maonaria-Ocultismo Medieval. So Paulo: Madras, 2010.

Essas prerrogativas associadas ao elevado


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