BARBERO, J. M. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia.

Rio de
Janeiro, Ed. UFRJ, 1997.

I.

Introduo
Num momento de pices polticos e culturais na Amrica do Sul e
Central, Barbero vai analisar a verdade cultural desses lugares. A
modernidade, as deformaes sociais, imaginrios culturais so assuntos
importantes de estudo para o autor. Neste sentido, acredita que a comunicao se
tornou uma mediao ao conceito de cultura. Para ele, a diferena cultural na
Amrica Latina significa a densidade e a pluralidade das culturas populares,
alm de ser dinamizado e geradora de um grande conflito. A cultura falar de
tramas urbanas, das camponesas e indgenas. Investigar, ento, o autor, o que se
massivo culturalmente, da massa, do povo. Deste modo, articula o objetivo de
sua obra
mudar o lugar das perguntas, para tornar investigveis os
processos de constituio do massivo para alm da
chantagem culturalista que os converte inevitavelmente em
processos de degradao cultural (BARBERO, 1997, p. 17)
Assim busca investigar a partir dos sujeitos influenciados pelas prticas
de comunicao e pelos movimentos sociais, bem como as mediaes que se
formam nesses processos.
Na primeira parte do livro Povo e massa na cultura: os marcos do
debate, em que uma parte se situa este fichamento, Barbero articula um discurso
filosfico e histrico para iluminar a problemtica e experincia cultural que se
prope o intento.

II.

Captulo 3. Indstria Cultural: capitalismo e legitimao. Benjamin versus

Adorno ou o debate de fundo.

Barbero estabelece um dilogo com Benjamin e Adorno expondo as ideias de cada

um deles que se apropriaram da nova era de formas distintas.

O pensamento de Adorno e Benjamin enriquecem o debate cultural e impulsiona a

compreenso as razes pelas quais este assunto gera frustaes, segundo Barbero.
Benjamin se articula ao diagnosticar o popular na cultura como experincia e

produo.
O conceito de Indstria Cultural nasce com Horkheimer e Adorno, no contexto da
dcada de 1940 na Amrica do Norte e sua democracia e massas e Alemanha nazi.
O que constitui o conceito parte-se da anlise da introduo na cultura da
produo em srie e figurao entre produo de coisas e a produo de
necessidades. No sentido de que a indstria cultural reside na necessidade

produzida. Assim, as diferenas tambm podem ser produzidas.

Para Barbero, Adorno tem uma crtica cultural aristocrtica, negando a aceitar
uma pluralidade esttica, de modos de fazer e de usar a arte. Adorno via com
muito pessimismo essa disseminao da arte e esse novo sentir. Para ele, segundo
Barbero, a funo da arte no era a emoo mas sim a comoo. Via o sentimento
como aliado da vulgaridade. O papel da arte distanciar-se e no participar da

comunicao de massa. Resumidamente se algo indstria no pode ser arte.

Benjamin toma a realidade como algo descontnuo, havendo um nico
travejamento na histria. Pensar a experincia a maneira de atingir o que invade
na histria com as massas e a tcnica, pois no se pode compreender o que se

passa culturalmente nas massas sem dar espao ao entendimento da experincia.

Benjamim via a aproximao de sentido das massas no como uma manifestao
vazia, acrtica, mas como signo de uma longa transformao social. Para
Benjamin esse novo sensorium traz um outro tipo de existncia das coisas e outro
modo de acesso a elas. Benjamin se remete as tcnicas como responsveis
tornarem prximas da camada popular, as coisas mais longnquas e sagradas.
Reconhece a fotografia e o cinema e a reprodutibilidade de arte como

aproximadores do homem comum ao que era antes considerado sagrado.

Para Morin, a indstria cultural significava o conjunto de mecanismo de
operaes atravs dos quais a criao cultural se transforma em produo. Utiliza
do intercmbio entre o real e o imaginrio que percebe na cultura de massas para

destacar a linguagem.
Baudrillard defende que a informao produz massa e esta tem potencializado
uma imploso social, e essa imploso apresenta o dilema de uma experincia de
degradao cultural.

Monique Mancini Duarte

Fichamento: Indstria Cultural: capitalismo e legitimao. Benjamin

versus Adorno ou o debate de fundo. In: Dos meios s mediaes:
comunicao, cultura e hegemonia. J.M. Barbero.
Elaborado para a disciplina de Antropologia Econmica: Cultura e Consumo
ministrada pela Prof. Dra. Ana Lcia de Castro.

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