Banditismo Marcuse e o Brasil

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Karl Marx foi um vigarista intelectual, que fez fama e fortuna vendendo ideias cujo
objetivo nico era incitar inveja, ressentimento e dio no proletariado cujos
interesses ele alegava representar e defender , com a inteno escusa de alist-los
todos como soldados da revoluo comunista. Contudo, nem mesmo Marx poderia
imaginar a que ponto chegaria a evoluo do seu pensamento, aps este ser
processado pela mente de gente como Herbert Marcuse e Antnio Gramsci.
poca de Marcuse, as ideias de Marx no haviam chegado ao ponto de conquistar
amplamente os coraes e mentes do proletariado, visto que estes
(inexplicavelmente, para os idelogos da revoluo) aderiam mais frequentemente
aos interesses burgueses e nacionalistas. Foi diante deste paradoxo que ocorreu a
Marcuse a torpe ideia de simplesmente substituir os agentes encarregados de
promover a revoluo: substituiu a massa de trabalhadores por uma massa de
marginais no sentido de grupo margem da sociedade o
chamado lumpemproletariat, que so as pessoas que ocupam a camada mais
inferior da pirmide social, ou os ladres, presidirios, viciados, prostitutas,
indigentes, e toda horda de gente improdutiva e parasitria. Foi esta a estratgia
que Marcuse traou para manter vivo o esprito da revoluo, diante da pfia
adeso dos proletrios trabalhadores causa revolucionria.
Marcuse compreendia que a importncia dada ao trabalho era a origem de todo o
mal da sociedade ocidental, e julgava que era necessrio destruir a represso
social que o trabalho laboral representava. Como alternativa ao trabalho, ele
pregava a extrapolao da libido sexual e da preguia dos indivduos, e a exaltao
da vadiagem e da criminalidade como expresses mximas de protesto social.
Marcuse considerava os integrantes do lumpem os detentores supremos de toda
virtude moral, apenas por estes serem miserveis, por no terem sido
corrompidos pelo sistema, ou seja, no serem tpicos representantes da
sociedade ocidental-patriarcal-logocntrica-patritica-crist-capitalista. Pode-se
remeter a origem desta ideia famosa (e amplamente debatida) sentena do
intelectual progressista Jean-Jacques Rousseau: O homem bom por natureza. a
sociedade que o corrompe.
Marx, a seu torto modo, ao menos era honesto em sua proposta, uma vez que
pregava que os proletrios teriam o direito de expropriar as propriedades da

burguesia no simplesmente porque eram pobres, mas por acreditar que eles eram
os nicos e legtimos criadores do capital, e por isso mesmo, seus legtimos donos.
Marx abominava o lumpemproletariat, considerando-os a escria da humanidade, e
deve se revirar no caixo ao ver a importncia que a esquerda atual reserva a esta
gente.
As idias de Marcuse so amplamente divulgadas no Brasil h pelo menos 40 anos,
segundo a estratgia traada por Gramsci, no que convencionou-se chamar de
Revoluo Silenciosa, ou Revoluo Passiva. O resultado exitoso desta revoluo
notvel. No Brasil de hoje, o debate pblico em torno da criminalidade se
restringe s condies socioeconmicas do criminoso, excluindo-se de toda anlise
as condies culturais, morais, psicolgicas, religiosas e espirituais. comum ver
especialistas em criminalidade e socilogos defendendo, e at mesmo legitimando
aes de criminosos, culpando a sociedade (entidade abstrata) por no ter lhes
dado oportunidades; o direito de cometer crimes, segundo estes, seria uma
espcie de compensao moral que a sociedade deve aos excludos, e um agente
criminoso s individualmente responsabilizado por seus atos se no vive na
misria. Esta apenas uma forma de se legitimar aes criminosas, perdoar e
vitimizar seus agentes, e, no fim das contas, no apresentar nenhum indivduo
culpado de fato, o qual se deva punir. claro que a legislao ainda no adota
integralmente estes parmetros, mas os legisladores caminham progressivamente
nesta direo.
Exemplos do sucesso da estratgia marcusista-gramscista podem ser vistos
diariamente: apologia e banalizao do sexo na TV, msica e cinema; aumento da
quantidade de jovens que no estudam nem procuram trabalho; ONGs de direitos
humanos que fazem fila nas portas de presdios para prestar assistncia a
criminosos encarcerados; glamourizao de criminosos, por parte da mdia e da
populao; populaes revoltadas, tentando impedir aes policiais legtimas;
parlamentares rejeitando as propostas de reduo da maioridade penal; crescente
apoio parlamentar e popular para descriminalizao das drogas; crescimento
exponencial de todos os ndices de criminalidade; significativa degradao dos
resultados dos estudantes, em todos os nveis, etc.
A esquerda old school buscava apenas incitar os sentimentos mais baixos da
classe operria. Atualmente, o seu leque de estratgias foi ampliado: incitam inveja,
ressentimento e dio nos marginais, e exploram a fragilidade intelectual e o
sentimento de culpa (artificialmente concebido por idelogos vigaristas, e
docilmente absorvido pela burguesia incauta) das classes mais altas, assim como
seus sentimentos mais nobres, como a compaixo para com o prximo e a caridade.

Desta forma, o esprito revolucionrio se mantm firme e forte no Brasil, com

respaldo do povo e de seus representantes eleitos.
* Marcos Henrique Martins Campos estudioso e defensor incansvel do
liberalismo econmico e do conservadorismo cultural, Acadmico de
engenharia, tcnico qumico e gerente de produo em uma grande indstria
nacional.