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Portugus 12 ano

Prof. Antnio Alves

Mensagem, de F. Pessoa - Questionrio de Escolha Mltipla


Escolha a opo correta em cada uma das seguintes questes:
1 - Mensagem foi o nico livro em portugus que Fernando Pessoa publicou em vida. Contm 44 poemas
escritos:
A) entre 21 de Julho de 1813 e 16 de Maro de 1834
B) entre 21 de Julho de 1913 e 16 de Maro de 1934
C) entre 21 de Julho de 1813 e 16 de Maro de 1934
D) entre 21 de Julho de 1950 e 16 de Maro de 1974
2 - Mensagem representa, no universo potico pessoano, uma linha temtica do nacionalismo, sebastianismo
e uma linha esttica simbolista.
A) verdadeiro
B) falso
3 - A Mensagem contm marcas simultaneamente picas e lricas devido ao facto de Fernando Pessoa
exprimir uma conceo trans-histrica e mtica sobre as diversas figuras que decorrem na obra,
prefigurando o surgimento da ptria cultural portuguesa que constituiria o Quinto Imprio.
A) verdadeiro
B) falso
4 - Os 44 poemas que constituem a obra encontram-se agrupados em:
A) duas partes que correspondem s etapas da evoluo do Imprio Portugus: nascimento e
realizao
B) quatro partes que correspondem s etapas da evoluo do Imprio Portugus: nascimento,
desenvolvimento, expanso e morte
C) trs partes que correspondem s etapas da evoluo do Imprio da Pennsula Ibrica:
nascimento, realizao e morte
D) trs partes que correspondem s etapas da evoluo do Imprio Portugus: nascimento,
realizao e morte
5 - A estrutura tripartida da obra relaciona-se com a ideia de que as profecias se realizam trs vezes, ainda
que de forma diferente, em trs tempos distintos.
A) verdadeiro
B) falso
6 - O assunto da Mensagem :
A) os portugueses ou os eventos concretos
B) a essncia de Portugal e a sua misso a cumprir
7 - Cada uma das partes da Mensagem comea com uma expresso latina, adequada parte simblica a
que pertence. Fernando Pessoa inicia o poema com:
A) a expresso latina Benedictus Dominus Deus noster que dedit nobis signum (Bendito o Senhor
Nosso Deus que nos deu o sinal), remetendo, de imediato, para o sentido simblico e
messinico que o percorre
B) A expresso Bellum sine bello (Guerra sem guerra) a sugerir, pelo jogo dos oxmoros, que havia
um espao que tinha de ser conquistado pois fazia parte de um desgnio
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8 - Na segunda parte, ocorre:


A) a expresso latina Possessio maris (Posse do mar), a traduzir o domnio dos mares e a
expanso
B) a expresso latina Pax in excelsis (Paz nos cus), que marcar o Quinto Imprio
9 - A segunda parte inicia-se com o poema:
A) Infante, onde o poeta exprime a sua conceo messinica da Histria, mostrando que o brao
do heri movido por Deus como causa primeira, o Homem como agente intermdio e a obra
como efeito
B) Mar Portugus que procura simbolizar a essncia do ideal de ser portugus vocacionado para o
mar e para o sonho
10 - O poema termina com um Valete Frates (Felicidades, irmos), acreditando no desgnio de um reino de
fraternidade, graas ao:
A) Quarto Imprio, e assumindo um carcter de incentivo ("Fora, irmos") para a construo desse
novo Portugal
B) Quinto Imprio, e assumindo um carcter de incentivo ("Fora, irmos") para a construo desse
novo Portugal
C) Terceiro Imprio, e assumindo um carcter de incentivo ("Fora, irmos") para a construo
desse novo Portugal
11 - A terceira e ltima parte:
A) Mar Portugus - encontra-se tripartida em Os smbolos, Os avisos e Os tempos
B) Braso - encontra-se tripartida em Os smbolos, Os avisos e Os tempos
C) Encoberto - encontra-se tripartida em Os smbolos, Os avisos e Os tempos
12 - Na Mensagem, Pessoa recorre ao ocultismo para criar o heri, o Encoberto, que se apresenta como:
A) D. Sebastio
B) D. Afonso Henriques
C) D. Dinis
D) D. Miguel
13 - Como define o mito sebastianista?
A) crena popular no regresso, em manh de nevoeiro, do rei D. Sebastio desaparecido na Batalha
do Salado (1578), mas cujo corpo nunca chegou a ser identificado com segurana. A expectativa
do Encoberto converte-se em mito, na esperana de melhores dias, de felicidade nacional, de
justia e de grandeza
B) crena popular no regresso, em manh de nevoeiro, do rei D. Sebastio desaparecido em
Alccer Quibir (1578), mas cujo corpo nunca chegou a ser identificado com segurana. A
expectativa do Encoberto converte-se em mito, na esperana de melhores dias, de felicidade
nacional, de justia e de grandeza
C) crena popular no regresso, em manh de nevoeiro, do rei D. Sebastio desaparecido na
Batalha do Sebastio (1578), mas cujo corpo nunca chegou a ser identificado com segurana. A
expectativa do Encoberto converte-se em mito, na esperana de melhores dias, de felicidade
nacional, de justia e de grandeza
14 - Em cada uma das partes que concorrem para totalidade se podem encontrar figuras dominantes:
A) Nun' lvares, o Infante, D. Sebastio II
B) Nun' lvares, D. Filipe I, D. Sebastio
C) Nun' lvares, o Infante, D. Sebastio
D) Nun' lvares, D. Filipe II, D. Sebastio

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15 - No poema Padro, o smbolo cristo utilizado com uma funo polissmica:


A) a espada , simultaneamente, o smbolo do cristianismo e da vontade insondvel de Deus
B) a cruz , simultaneamente, o smbolo do cristianismo e da vontade insondvel de Deus
C) a rosa , simultaneamente, o smbolo do cristianismo e da vontade insondvel de Deus
16 - O poema D. Dinis alude a um tempo futuro em relao ao rei que, contudo, o preparou, ao plantar a
matria-prima com que seriam feitas as naus dos navegadores portugueses, aquelas que permitiriam a
conquista de um Imprio.
A) verdadeiro
B) falso
17 - Em que parte se situa o poema D. Fernando, Infante de Portugal?
A) na primeira parte
B) na segunda parte
C) na terceira parte
18 - O Mostrengo simboliza o mar, a sua faceta desconhecida, oculta, os perigos e o medo com que os
portugueses se confrontam.
A) verdadeiro
B) falso
19 - Ao padro (marco de pedra com emblemas simblicos, que assinalava a posse de Portugal sobre as
terras descobertas) atribuda, no poema O Padro, uma das seguintes funes:
A) assinalar a passagem de Eu Diogo Co pelo areal moreno, ou seja, o cumprimento da parte
que lhe cabe na realizao da obra ousada
B) testemunhar, pelas espadas gravadas no monumento, o domnio portugus do oceano
20 - A referncia a Ulisses, figura mtica vinda do mar, simboliza o destino martimo dos Portugueses.
A) verdadeiro
B) falso

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