Você está na página 1de 7

PERSONALIDADE

O conceito de personalidade acompanha a nossa cultura desde


os tempos dos gregos e seu teatro. A palavra personalidade vem da
palavra persona, que seria as mscaras que os atores gregos
utilizavam em seus papis com o intuito de melhor caracterizar um
repertrio de comportamentos esperado de suas personagens.
Imagine um ator dramatizando uma personagem de ndole m em
cenas de forte impacto trgico. Uma mscara com feies faciais
ms teria a funo de comunicar ao pblico que comportamentos
esperar daquela personagem. Dentro desse entendimento, o rtulo
que a mscara outorgava de certa forma era adequado por propiciar
ao pblico um fcil entendimento das condutas das personagens com
seus pares. Mas qual a necessidade que os antigos psiclogos
observaram em emprestar essa terminologia?

Desde que o homem homem existiu uma tentativa de entender o


porqu das pessoas se comportarem da forma como o fazem.
Perseguindo esse objetivo a psicologia nasceu e se desenvolveu com
uma de suas aplicaes muito bem delineadas explicar o
comportamento desviante, o problemtico ou comportamento
anormal. Atravs do entendimento do comportamento anormal seria
possvel o entendimento do comportamento dito normal. Mas como
dizer que duas ou mais pessoas padecem de um mesmo problema
mental por apresentarem os mesmos comportamentos anormais? A
soluo foi categorizar, ou seja, pessoas com uma personalidade X
apresentariam comportamentos caractersticos. Assim, por exemplo,
indivduos com uma personalidade obsessiva apresentariam em
comum comportamentos como o seguimento inflexvel de regras e
normas sociais, afeto frio, checagem, devoo excessiva ao trabalho,
perfeccionismo, dente outros. Ou seja, to logo a psicologia
conseguisse catalogar e descrever alguns comportamentos,
modernamente chamados de critrios diagnsticos, ento seria
possvel pensar na personalidade X e no na Y ou Z. Hum... ideia
nada original. Vide as mscaras. Troque-as por nomes de
personalidades e voc ter um mesmo efeito. Uma mscara com
feies de desespero e um diagnstico de personalidade ansiosa
rapidamente informa a todos que comportamentos e sofrimento
esperar de seu coadjuvante.

O objetivo da categorizao
era
descrever
similaridades
e
semelhanas
da
realidade
psicolgica, permitindo ento a
predio de comportamentos do
sujeito diagnosticado. At a no h
nada de errado pois algumas
tradies em psicologia e mesmo da
psiquiatria continuam a trabalhar
sob essa frmula com alguns bons
resultados. O problema a estreita
amplitude
de
possibilidades
teraputicas
e
as
deletrias
consequncias sociais que esse modelo admite. Nesse ltimo ponto,
observa-se o forte vis cultural que perpassa o diagnstico da
personalidade, assumindo com isso o carter histrico pernicioso dos
rtulos morais.
Imagine
um
cliente
que
apresenta
comportamentos
perfeccionistas, um comerciante que planeja tudo de forma a nunca
ter um prejuzo que v ameaar seu negcio e por isso oferecer
perigo ao seu bem estar. Alguns comportamentos de interesse:
preocupao excessiva com a adequabilidade de certa transao
financeira, dvida recorrente aps realizar alguma compra, regras
rgidas de como se conduzir em questes envolvendo negociaes,
controle rigoroso dos gastos familiares, e lgico, frieza afetiva.
Acrescenta-se a isso o montante de tempo ao longo do dia em que o
cliente passa se preocupando com nmeros, ansiedade e sintomas
orgnicos que lhe trazem enorme sofrimento. Posso dizer que o
cliente tem uma personalidade avarenta se pensar em um rtulo
social do senso comum brasileiro. Ou mesmo uma personalidade
bastante virtuosa, se cogitarmos o senso comum de culturas com
forte tradio comercial. Por outro lado tambm, posso dizer no meio
cientfico que ele tem uma personalidade obsessivo-compulsiva. Opa!
Mas a cincia no isenta das determinaes histrico-culturais?
Bom, at sua segunda edio em 1968-1980 o Manual de Diagnstico
e Estatstica
dos Transtornos
Mentais (DSM-II) citava
a
homossexualidade como um desvio da normalidade. Concluindo,
comportamento apenas comportamento, regido pelas mesmas leis
(ver texto do Robson). O rtulo da personalidade produto das
prticas verbais (e preconceitos!) de determinada comunidade em
certo tempo. Nesse sentido trazem sim juzo tico e moral.
Alguns psiclogos partidrios das teorias da personalidade
comearam tambm a questionar a ideia da imutabilidade da
personalidade j que conviviam com um fato bastante familiar a
todos os cidados: as pessoas mudam seus jeitos de se comportar ao

longo da vida! Bingo! Mas e agora? Como prever comportamentos j


que no encontro mais a personalidade? O que fazer com a to
importante cincia? A soluo encontrada: paciente Jos Silva tem
uma personalidade narcisista mas mudou para uma ansiosa aps se
casar. Ou modernamente, uma personalidade borderline comrbida a
uma personalidade dependente (pasmem, mais de uma morbidade!).
Um avano aqui foi que se abriu um vis mais humanista ao assunto
quando os cientistas se depararam com alguma possibilidade da
mudana
nas
pessoas.
Furtamo-nos
portanto
do
destino cruel! Mas se a
personalidade muda ento por
que continuar usando esse
conceito?

Teoria comportamental
Segundo a anlise do
comportamento
no
h
possibilidade em se conceber
uma propriedade comum e
imutvel aos comportamentos de um ser humano. Na melhor das
hipteses poderamos falar apenas de traos-substantivos, que
seriam a forma como usualmente respondemos a um mesmo
contexto. Mesmo esta estar sujeita a mudanas ao longo da vida do
indivduo a depender da histria de aprendizagem recente (leia-se
reforamento).
A anlise do comportamento confere uma viso diferente do ser
humano psicologia. Se um cliente apresenta comportamentos
obsessivos que lhe trazem sofrimento caber ao terapeuta
comportamental tecer algumas perguntas que direcionam a ateno
do cliente para a descrio da trplice contingncia (essa
elegantemente explicada pelo colega Robson): Em que situaes
aparecem as dvidas obsessivas?; Quem est presente?; Onde
no ocorre?; Em que momentos elas so mais intensas e
frequentes?; O que acontece logo aps as dvidas?; E a mdio e
longo prazo que consequncias ela apresenta?; Desde quando
comearam?. Ou at mesmo, Em que momento da sua vida elas
estiveram mais calmas? Aqui digno de nota que os clientes ditos
com personalidade obsessivo-compulsiva relatem baixa frequncia de
comportamentos
perfeccionistas
quando
saem
de
frias.
Interessante! Outro contexto, outros comportamentos, portanto,
outras consequncias.

Os comportamentos aprendidos do homem no so controlados


por traos ou estruturas de personalidade formadas e sim pelas
consequncias que se seguiram da interao dos comportamentos
com o meio e tambm pelos eventos presentes no momento em que
tais consequncias ocorreram. Para a compreenso da repertrio
comportamental imprescindvel observarmos como e em que
condies o comportamento aprendido.
Em sntese, consigo analisar comportamentos sem precisar
recorrer a conceitos de personalidade. Explicar por exemplo que
algum apresenta comportamentos obsessivos porque tem uma
personalidade obsessiva, ou inversamente, tem uma personalidade
obsessiva porque apresenta comportamentos obsessivos, no explica
nada. At porque duas ou mais pessoas com o mesmo rtulo nunca
apresentaro o mesmo conjunto de comportamentos, dado claro
suas distintas histrias de aprendizagem. Fazer isso explicar um
conceito criado, no caso personalidade, atravs de outro conceito,
categoria de comportamentos arbitrariamente assumidos como sendo
daquela personalidade. Por esse motivo esse tipo de explicao
chamado de circular e tambm ad-hoc, barrando uma investigao
clnica pormenorizada.
A anlise comportamental clnica prefere anlises contextuais.
Explicar os comportamentos no por um conceito, e sim a partir de
seus efeitos, traz a psicologia para o campo das cincias naturais,
abrindo com isso um leque confivel de possibilidades de
interveno. Nunca nenhum psiclogo soube explicar com detalhes
como mudar uma personalidade mas a anlise experimental do
comportamento j apresentou inmeras evidncias de como mudar
comportamentos,
e
de
maneira
bastante
pormenorizada.
Respondendo ento a pergunta ttulo do texto: terapia
comportamental possibilita aos clientes mudanas significativas de
comportamentos
que
tm
como
consequncias
ltimas
relacionamentos interpessoais mais ricos e genunos, sentimentos
vivenciados plenamente, problemas satisfatoriamente resolvidos,
decises tomadas com boa anlise, valores pessoais redefinidos ou
mesmo descobertos, perdas pessoais reconstrudas, vidas conjugais
reencontradas, enfim, dificuldades muito humanas superadas. Fica
claro que o autoconhecimento e uma melhor qualidade de vida so
alterados nesse processo, no uma suposta entidade sem dimenso
no tempo e no espao chamada de personalidade. Esta
interpretao, especulao livre e desimpedida, por isso, a nosso ver,
desnecessria.

Freud e a Psicanlise
A psicanlise usualmente creditada pela importncia que a partir
dela se passou a atribuir s motivaes inconscientes (), s
experincias infantis e seus reflexos no adulto, ou ainda pelo relevo
que atribui ao conflito.
() Com a teoria psicanaltica, acede-se, pela primeira vez,
tentativa de dar significado ao projeto de vida do sujeito individual na
sua totalidade.
Correia Jesuno
Segundo Freud, a personalidade determinada, na sua maioria, pelos
impulsos sexuais e est centrada no desenvolvimento psicossexual.
De focar que a vida psquica regida pelo princpio do prazer, isto ,
a realizao imediata dos desejos que entra em conflito com o ego, e
pelo princpio da realidade, sendo este o que domina a vida
consciente e corresponde necessidade de adaptao ao real social,
procurando um comportamento moderado e controlado. Atravs do
princpio da realidade, o ego, em funo das exigncias do superego,
avalia se as pulses do id provenientes do princpio do prazer, so
concretizveis ou no.
Freud agrupa as pulses em: pulses de vida e pulses de morte,
sendo que as primeiras consistem em pulses de auto conservao
que visam a manuteno do indivduo e as pulses sexuais; e as
pulses de morte ou destrutivas explicam as tendncias agressivas
ou de ausncia total de tenses.
A estrutura da personalidade est dividida em id, ego e superego. O
id o inconsciente de onde brotam as pulses, o ego o consciente
que a partir do superego, que uma estncia moral, determina se as
pulses podem ser satisfeitas ou no.
Freud atribui tambm grande importncia aos estdios de
desenvolvimento da personalidade. Estes encontram-se divididos em
cinco estdios, sendo que o primeiro o oral, o segundo anal, o
terceiro flico, o quarto latncia e o quinto genital.
O estdio oral vai desde o nascimento aos 12/18 meses de idade e as
fontes de prazer so os lbios, a boca e a lngua. Estas manifestam-se
ao mamar, comer e morder. Contudo, neste estdio gerado um
conflito na altura do desmame, sendo que as caractersticas da
personalidade, dependendo da resoluo do mesmo, podero ser:
optimismo, quando a criana ultrapassa o conflito, ou o pessimismo,
quando esta deixa de mamar muito cedo; a impacincia; a inveja; e a
agressividade.
Quanto ao estdio anal, podemos dizer que este vai dos 12/18 meses
aos 3 anos de idade. As fontes de prazer so o nus, no que diz
respeito a reter ou expulsar, a controlar e constata-se no asseio.
Neste estdio o conflito pode ser no treino e consequentemente
provoca na personalidade a avareza, a obstinao, a ordem
compulsiva e a meticulosidade, isto no caso do retentivo anal, visto
que, se se verificar expulsivo-anal, constata-se a crueldade, a
destruio, a desordem e a desarrumao.
No que diz respeito ao estdio flico, que vai dos 3 aos 5/6 anos de

idade, podemos referir que muito importante, sendo que neste


estdio que se forma o superego. As suas fontes de prazer so os
rgos genitais, sendo que a criana explora o prprio corpo e o dos
outros, tocando-os. O conflito estar presente no Complexo de dipo,
no caso masculino, e no Complexo de Electra, no caso feminino. Estes
complexos so muito importantes na formao da personalidade,
visto que, da resoluo dos mesmos, que se baseia na independncia
por parte dos rapazes e das raparigas em relao aos pais; podero
advir o orgulho ou a humildade, a seduo ou a timidez, a castidade
ou a promiscuidade. Tal definido atravs do superego que se forma,
pela primeira vez, neste estdio.
Relativamente ao estdio de latncia, que vais dos 5/6 anos aos
12/13 anos de idade, podemos dizer que as pulses esto
adormecidas, visto que se verifica a ausncia de interesses sexuais,
presentes no estdio anterior, passando a verificarem-se a
curiosidade intelectual e o relacionamento social da criana. Neste
estdio, as caractersticas da personalidade consistem na
aprendizagem social e no desenvolvimento da conscincia moral.
Finalmente, em relao ao estdio genital, que se verifica depois da
puberdade, podemos referir que comeam a existir contatos sexuais
com outras pessoas, no existindo conflito, como tambm acontece
no estdio anterior.
Contudo, ao longo do desenvolvimento, se obtivermos excessivas
satisfaes, ou a no satisfao de algumas pulses, estamos perante
fixaes, sendo que a criana cobra ao primeiro estdio a satisfao
da pulso, mesmo estando num estdio avanado.
De realar ainda que as caractersticas da personalidade de cada
indivduo resultariam, maioritariamente das caractersticas inatas, das
relaes de objeto que estabelece, das identificaes, das formas de
resoluo de conflitos intrapsquicos e dos mecanismos de defesa que
o ego utilizou.

Psicodrama
Os papis so, segundo Moreno, os embries e os precursores do
eu, porque h neles um esforo para se agruparem, integrando-se
em uma unidade existencial. Eles esto presentes desde o
nascimento e, segundo Moreno, surgem antes da linguagem, pois as
matrizes de ao so anteriores s matrizes verbais. Estes papis
carregam consigo as regras sociais, caractersticas e peculiaridades
prprias da cultura em que se estruturam. Moreno considera que o
homem encontra-se cindido entre os desejos de sua pessoa privada e
a dimenso social dos papis que desempenha no cotidiano. O
papel a forma de funcionamento que o indivduo assume no
momento especfico em que reage a uma situao especfica, na qual
outras pessoas ou objetos esto envolvidos (MORENO, 1990, p.27)
Segundo ele, os indivduos tm trs tipos fundamentais de papis: os

psicossomticos, os sociais e os psicodramticos. Nos primeiros, h a


formatao biolgica dos contatos sensoriais entre a criana e seu
mundo, at a constituio de um eu parcial fisiolgico, responsvel
pelas relaes com o corpo. Os papis sociais se encarregam da
reproduo da cultura em que o indivduo est inserido, o que d
forma conserva cultural, constituindo um eu parcial social,
responsvel pelas relaes com a sociedade; e, somente nos ltimos,
nos psicodramticos, possvel a utilizao consciente da
espontaneidade e da criatividade, constituindo um eu parcial
psicodramtico, responsvel pelas relaes com a psique. A contnua
interao entre os papis e sua integrao atravs de vnculos
operacionais vai proporcionar a emergncia de um eu inteiro,
integrado em eu e mim.1 O que precisa ser reafirmado que esse
processo de desenvolvimento de um eu no se d individualmente,
pois no h como os papis serem desempenhados sem seus contra
papis, dessa forma, os papis complementares so de fundamental
importncia na constituio da identidade humana. Mas essa
constituio no assegura a permanncia, pois as pessoas
desenvolvem muitos papis e muitos contra papis, que ficam em
contnua interao, possibilitando, em ltima instncia, momentos de
identidade. Essa constante aprendizagem de novos papis possvel
atravs da constante interao entre o eu e suas circunstncias,
passando por um processo que vai desde o ensaio do novo papel, seu
desempenho, a percepo que se tem dele at a representao
propriamente dita. Essas etapas que so nomeadas pelo psicodrama
de: role-taking, role-playing e role-creating, acontecem para quase
todos os novos papis. Para aqueles que no passam pelas trs
etapas, h a considerao de uma atuao de papel e no de sua
representao verdadeira. A atuao de papel acontece por falta de
espontaneidade criadora, ou por que o indivduo est em um campo
tenso, ou seja, vivenciando uma situao ameaadora, ou por que
sua espontaneidade est em um estado patolgico, distorcendo suas
percepes, dissociando a representao dos papis-contra papis e
interferindo na integrao do eu. Como os papis so unidades de
ao tangveis, eles podem ser medidos pela sociometria e
classificados segundo suas qualidades: papel rudimentar, papel
normal, papel 1 Correspondente, mas no igual, ao ego psicanaltico.
Hiperdesenvolvido, papel ausente, papel pervertido etc. Assim, em
psicodrama os comportamentos regressivos so considerados
patologias do papel e necessitam de tratamento atravs da sociatria.