MESA REDONDA 1.

QUESTES DE EPISTEMOLOGIA E TEORIA

SOCIAL CONTEMPORNEAS

TRS ABORDAGENS PARA O ESTUDO

DA SOCIOLOGIA CONTEMPORNEA

Mrcio de Oliveira

2
TRS ABORDAGENS PARA O ESTUDO
DA SOCIOLOGIA CONTEMPORNEA
Mrcio de Oliveira 1
A Sociologia, como as demais cincias sociais, uma cincia eternamente jovem, histrica e
movida a problemticas sempre novas e ligadas a novos contextos (Weber, 1995). Contudo, o
interesse pelo passado no um luxo. Ele permite questionar a idia do passado como evidncia
histrica; permite ainda acompanhar historicamente engajamentos, investigar as disputas no
campo; permite enfim compreender, no presente, por que e como certos autores so resgatados e
outros no.
de se pensar assim que o termo contempornea, ao qual procuramos identificar a
Sociologia Contempornea, reflita no apenas quela juventude e novidade, mas revele tambm as
posies e disposies de autores, de universidades e de centros de pesquisa que fazem o campo da
Sociologia hoje.
No estudo da sociologia, autores clssicos so diferenciados de autores contemporneos. De
uma maneira geral, a Sociologia Contempornea diferencia-se da sua congnere clssica,
justamente por ter elegido novas problemticas, em especial quelas ligadas s novas condies de
trabalho da classe operria nas sociedades industriais tanto na Europa quanto nos EUA e ao novo
sindicalismo que surgiu neste perodo imediatamente posterior ao final da II Guerra Mundial
(Chapoulie, 1991). A Sociologia Clssica se atm basicamente trade: Marx, Weber e Durkheim.
Na grande maioria dos cursos de Cincias Sociais nas universidades brasileiras, exclui a
fundamental contribuio dos socilogos de Chicago e mesmo a sociologia de Georges Simmel
(1858-1918).
Do ponto de vista metodolgico, a Sociologia Contempornea imps sua diferena em
relao Sociologia Clssica tambm no que diz respeito ao modo de coleta e de tratamento de
dados, ao uso intensivo das tcnicas estatsticas e, em alguns casos, incorporao de metodologias
at ento restritas ao campo da Psicologia (Martin & Vannier, 2002).
Em cada pas, europeu ou mesmo americano, os temas e procedimentos metodolgicos que
marcam a Sociologia Contempornea apresentam diferenas importantes, ligadas s tradies
nacionais a desenvolvidas. A ttulo de exemplo, possvel dizer que parte da primeira gerao da
sociologia francesa do ps-guerra se ops sociologia durkheimiana, fazendo eco assim, ainda que
involuntariamente, s afirmaes de Jean-Paul Sartre para quem os fatos sociais no eram coisas.
Mas parte dela tambm recuperou Max Weber como forma de se opor ao pensamento marxista,
como fez Raymond Aron (1997).
1

Professor de Sociologia (UFPR). marciodeoliveira@ufpr.br

3
Os

pequenos

exemplos

acima

demonstram:

identificar

temas

procedimentos

metodolgicos que definem a Sociologia Contempornea implica em escolher dentre as vrias

abordagens disponveis. Esta comunicao tem por objetivo apresentar trs dessas abordagens de
estudo da Sociologia Contempornea, apresentando suas vantagens e limites.
1.

A Sociologia Contempornea segundo seus autores

O estudo da Sociologia Contempornea atravs de seus autores parece uma opo natural.

Aqui, basta observar a cronologia, fixar-se no sculo XX, uma vez que todos os clssicos nasceram
no sculo XIX, e estudar-lhes as obras. Isto uma vantagem e tambm uma facilidade. Alm disso,
este partido permite personalizar a cincia, dar nomes, investigar biografias, mostrando que a
cincia tem seus cnones, seus mestres de referncia.
Escolhendo autores, contudo, eles so individualizados. Seus escritos e conhecimentos so
sistematizados em grandes grades de leitura. Os conceitos so descontextualizados, embora isso os
torne mais claros e pedagogicamente apresentveis. A descontextualizao das obras permite
escolher entre as muitas verses que um mesmo autor deu de um conceito de sua autoria ou
simplesmente aquela que sirva ao propsito desejado, melhorando seu estilo de escritura. Um
exemplo clssico deste procedimento a forma como Pierre Bourdieu (1930-2002) apresentado
ao grande pblico, de maneira simplificada, quando no atravs de pequenos dicionrios
vocabulares (Chauvir & Fontaine, 2003) 2. Isso porque, alm de famoso, considerado um autor
difcil.
A escolha dos autores e de suas obras individualiza tambm as ltimas. O impacto da poca
sobre a obra se torna menos importante do que a obra e a forma como ela interpretada e/ou
atualizada. Um exemplo desta postura o caso de Florestan Fernandes. Algum se lembra, por
exemplo, que Fernandes estava decidido a trabalhar sobre o tema da imigrao srio-libanesa em
So Paulo quando Roger Bastide o convidou para realizar uma pesquisa sobre negros? O curioso
assim que, lendo a posteriori, a obra sobre brancos e negros em So Paulo ou o tema no negro na
sociedade de classes assumem uma importncia inexorvel, como se fosse uma sequncia terica
lgica na trajetria do autor, servindo tanto para explicar questes do presente como para
reorganizar o percurso intelectual e biogrfico do autor.
Quando os autores so retirados de seu momento histrico (no mximo apresenta-se uma
biografia individual), tende-se a trazer suas teorias para o presente e para outros espaos (nacionais
e sociais muito diversos), obscurecendo os problemas locais e histricos que seus trabalhos queriam
22

Deve-se dizer, contudo, que essas apresentaes no so necessariamente ruins. Para os pesquisadores avisados,
servem principalmente como ferramenta de estudo porque sistematizam e localizam conceitos que esto espalhados na
obra dos autores, permitindo maior facilidade e rapidez nas pesquisas. O problema surge quando esse tipo de obra passa
a substituir o texto original e anlise do momento histrico.

4
resolver. Dou um exemplo, disso. Quando Bourdieu comea a se interessar pelo desempenho (ou
sucesso) escolar, o sistema de ensino na Frana estava consolidado, apresentando uma estrutura
curricular, fsica (excelentes instalaes) e de pessoal qualificado (professores, tcnicos) para todo o
territrio francs, tanto no ensino bsico, como nos ensinos secundrio e superior. Alm disso, nos
anos que se seguiram a Segunda Grande Guerra, parte das camadas baixas e mdio-baixas francesas
viram na escolarizao uma possibilidade de ascenso social. A igualdade e a fraternidade
republicanas nela se espelharam, fazendo com que a escola se tornasse mesmo a mais importante
estratgia econmica.
O livro Les Hritiers (1964) mostrou justamente os limites dessa estratgia e da ascenso
social, anunciadas pela democratizao do ensino, da o mal-estar causado na sociedade francesa.
Esse mal-estar, de certa forma, explica a publicao do livro Desigualdade de Chances (1973) de
Raymond Boudon (1973). Com efeito, nele o autor mostra que as escolhas e/ou aptides pessoais
que realmente explicam o sucesso ou o fracasso escolar, e no o capital cultural, a violncia
simblica ou a autoridade pedaggica. Por isso, possvel considerar este livro de Boudon,
publicado apenas trs anos aps A Reproduo, como sendo apenas uma resposta a este.
A escolha de autores implica em selecion-los. Alguns autores tornam-se mais importantes
do que outros. Na Sociologia clssica, ensina-se bastante Max Weber e pouco Georges Simmel.
Nos autores contemporneos, em especial nos pases de lngua latina, Pierre Bourdieu tem espao
muitssimo maior do que Erwin Goffman. A escolha de autores, portanto, finda por consagr-los.
Seu tempo e ambiente se tornam apenas a histria e as condies que os projetaram. Seus feitos so
superdimensionados e os tantos colegas que participaram de muitas de suas empreitadas tornam-se
rapidamente colaboradores. A maior parte dos manuais de Sociologia apresenta os autores dessa
maneira. Escolhe aqueles considerados mais importantes e simplesmente esquecem tantos outros.
No caso de autores contemporneos, isso ainda mais grave porque ainda no se tem notcia de
uma subclassificao hoje necessria. Quero me referir aqui diferena entre os contemporneos j
clssicos, boa parte deles j desaparecida, e os contemporneos ainda atuantes.
Concluindo, a escolha dos autores emudece conflitos laterais, inimizades etc., e acaba
privilegiando as genealogias tanto biogrficas quanto conceituais, muitas vezes indicadas pelos
prprios autores em entrevistas ou esboos autobiogrficos. Isso submete o leitor ao tempo definido
pelo autor e s vicissitudes que nele vicejam.

5
2.

A Sociologia Contempornea segundo suas correntes

A escolha de correntes, na Sociologia Contempornea, parece natural. Assim, autores so

funcionalistas, interacionistas, estruturalistas, etc. Podem ainda estar na corrente do conflito em

oposio corrente integracionista ou institucionalista.
A classificao de obras e autores em correntes de pensamento naturaliza aquilo que
histrico e social. As correntes traduzem a classificao dos autores que as cunharam e a
interpretao dos autores classificados. Dito de outro modo, as correntes impem a seleo e
organizao dos autores que foram colocados em cada uma das correntes. Assim, Durkheim,
quando eu estudei, era um autor da corrente conservadora, colocado em oposio corrente
crtica, liderada por Marx. Alis, em muitos manuais, Durkheim continua ser apresentado assim.
Como um autor avesso mudana etc.
A classificao de autores em correntes apresenta outro problema: a escolha dentre as vrias
delas disponveis. Vou dar um exemplo bem simples disso, com base na classificao de correntes
de dois socilogos, um Francs, Pierre Ansart 3 e outro norte-americano, Jeffrey Alexander 4.
Ansart (1990) organiza as correntes tericas contemporneas a partir de sua hiptese sobre o
refluxo do estruturalismo. Assim, surgem quatro grandes correntes tericas 5:
a. Estruturalismo gentico, cuja grande referncia Pierre Bourdieu.
b. Sociologia Dinmica, cujas duas grandes referncias so A. Touraine e Georges Balandier.
c. Funcionalismo estratgico, cujas duas grandes referncias so Talcott Parsons e Michel Crozier.
d. Individualismo metodolgico, cuja grande referncia e Raymond Boudon.
J Alexander (2000) organiza as correntes tericas a partir da ascenso e queda da teoria da
ao social (e dos subsistemas da ao) do socilogo norte-americano Talcott Parsons. claro, que
essa hiptese tem relao com a realidade dos EUA, como quela de Ansar tem relao com a
realidade europia. Mas mesmo deixando isso de lado, vejamos o resultado a que chega Alexander:
a. Interacionismo simblico, cuja grande referncia Erwin Goffman, mas que permite, na leitura
de Alexander, recuperar autores como p. ex., Herbert Mead.
b. Etnometodologia. As referncias so Edmund Husserl e Harold Garfinkel
c. Sociologia Cultural, cuja referncia Clifford Geertz
d. Marxismo, tendo como referncia a leitura que lhe faz Herbert Marcuse.

Nascido em 1922, Ansart professor emrito da Universidade de Paris VII. Escreveu sobre o socialismo, anarquismo
e sobre as ideologias, entre outros temas. Sua obra completa apresenta mais de 20 ttulos, dentro os quais um dicionrio
de Sociologia.
4
Diretor do Centro de Sociologia Cultural, da Universidade de Yale (EUA), um especialista nessa rea. Tem mais de
10 livros publicados, alguns deles na rea de teoria sociolgica. ainda editor da revista Sociological Theory.
5
Por falta de espao aqui no exponho a definio que o autor faz de cada uma delas.

6
Mesmo sem entrar no detalhe dos autores escolhidos e mesmo sem comentar as definies
dadas s correntes, se pode notar a enorme diferena entre uma e outra classificao. Cito
rapidamente, mas no vou desenvolver a anlise por falta de espao, a classificao das correntes
contemporneas que proposta pelo socilogo brasileiro e professor do IUPERJ, Jos Maurcio
Domingues (2001), em seu livro, de sugestivo ttulo, Teorias sociolgicas do sculo XX. Nesta,
temos o interacionismo simblico e a fenomenologia; o funcionalismo aproximando Talcott Parsons
e Nicolas Luhmann; o estruturismo e estruturao, onde o autor aproxima Pierre Bourdieu e
Anthony Giddens e, finalmente, a Escola de Frankfurt. A opo deste autor parece ser, acima de
tudo, um partido em torno da modernidade.
Vou escolher outro socilogo, tambm contemporneo e bastante jovem (nascido em 1960),
Pierre Corcuff, para terminar estes exemplos. Corcuff (2001; 2007) props uma classificao dos
contemporneos em dois tempos, ou melhor, em duas edies. Ocorre que no caso deste autor,
houve uma evoluo, bastante rpida deve-se dizer, entre a classificao proposta na primeira e na
segunda edio de seu livro intitulado As novas sociologias. A 1 edio, j est traduzida em
portugus, tinha como linha de anlise a construo da realidade social. J a segunda edio,
ainda sem traduo em portugus 6, embora mantenha a perspectiva construtivista, centrou-se mais
numa abordagem relacionista. Mas por que a diferena? Se acreditarmos nas palavras do prprio
autor, numa palestra em tom bastante informal, a segunda edio mais madura, enquanto a
primeira fora um arroubo de um jovem socilogo que acreditara ter tudo compreendido! 7 H
diferenas entras as duas, do construtivismo ao relacionismo, mas me chama a ateno o pequeno
espao de tempo que as separa: apenas 12 anos!
Voltando agora s duas classificaes tomadas como exemplo, temos:
1) A Escola de Frankfurt contempornea, mas apresenta temticas inovadoras em relao
marxismo. Obviamente, no depende de um refluxo do estruturalismo, antes o precipita. Mas,
claro, muitos dos autores contemporneos presentes nas correntes propostas por Ansart foram
influenciados pelos tericos frankfurtianos.
2) Norbert Elias no est presente em nenhuma das correntes citadas. Trata-se de um clssico em
termos cronolgicos (nascido ainda no sculo XIX), mas cuja obra principal, O processo
civilizador, foi escrito nos anos 1930. No obstante, foi recebido e incorporado pela sociologia
contempornea nos anos 1970 em diante. Em alguns pases, foi recebido em dois momentos por
cientistas diferentes, como o caso da Frana, onde seu legado objeto de disputas acirradas. Seus

de se pensar a mesma editora se propor a publicar essa segunda edio que implica em nova traduo.
Esta explicao mais subjetiva est ausente do psfacio que o prprio autor escreveu para a segunda edio. Foi dada
numa conferncia nas dependncias da Ecole des Hautes Etudes em Sciences Sociales (Paris, Frana) em janeiro de
2008.

7
livros, enfim, foram traduzidos em pocas diferentes nos mais diversos pases. Talvez devido a
estas dificuldades, s est presente em um dos autores que listados, Pierre Corcuff.
3) A Teoria da Dependncia 8, criada na Amrica Latina, faz parte da Sociologia Contempornea.
original, mas no recebeu destaque em nenhum dos autores.
4) No se nota, nas classificaes propostas, a importncia das viagens ou das realidades diferentes
visitadas por autores contemporneos. A importncia de estgios na frica (caso de Georges
Balandier) no suficientemente explorada, mas apenas seus escritos sobre o continente. Da mesma
maneira, movimentos sociais e polticos, como o Solidarinosc, foram incorporados Sociologia
Contempornea porque um autor, j consagrado, dedicou-lhe tempo e estudo, Alain Touraine.
5) A teoria ps-colonialista e as teorias feministas esto ausentes tanto na proposta de Ansart
quando naquela de Alexander, sem um motivo vlido para isso.
Em concluso, o estudo da sociologia contempornea pelas correntes organiza nossas idias,
cria filiaes intelectuais e prov a cincia de uma histria epistemolgica que de fato ilustra e
seduz. Mas so tantas reservas que se pode fazer a cada um dos partidos tomados e os paralelos
construdos entre autores e conceitos so to localizveis, que muitas vezes estamos diante de um
exerccio acadmico de enciclopedismo e de inteligncia, tanto quanto diante de um esforo
organizador que apresenta as diversas dimenses da Sociologia.

3. A Sociologia Contempornea segundo seus temas centrais

A terceira abordagem fundamenta-se na escolha de temas. Quando eu era estudante,

chamava-se isso de Sociologia Sistemtica. Esta era organizada em funo de grandes temas ou
mesmo conceitos. Por exemplo, os autores eram seguidos atravs de seus conceitos. A noo de
indivduo ou de Estado, ou ainda de classe em tal ou tal outro autor. Investiga-se assim, em detalhe,
o que cada autor escolhido disse sobre tal tema ou como definiu tal conceito.
Uma primeira vantagem a possibilidade de comparar autores clssicos e contemporneos
tomando, por exemplo, a definio de classe social. O problema, uma vez mais, o anacronismo. A
fora e a validade histrica de uma definio so congeladas e o tempo esvai-se. Mas cria-se com
isso a sensao de que a cincia produziu conceitos clssicos, que ela tem unidade e que ela poder
ser ensinada e comunicada ao grande pblico.
A questo da unidade de anlise em Sociologia se torna central aqui. Grupos, classes, ator
ou o prprio indivduo? Este pode ser estudado metodologicamente ou pode-se procurar o sentido

Refiro-me aqui s teses desenvolvidas a partir do livro Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina, muito
embora o termo de teoria da dependncia no agrade a um de seus criadores, Fernando Henrique Cardoso. Vide
referncia completa ao final do texto.

8
subjetivamente visado. Percebe-se que este partido aproxima-se da primeira abordagem, quando se
foca nas obras dos autores, colocando-as lado a lado.
Essa terceira abordagem rene as mesmas vantagens e os mesmos limites das duas primeiras
acima analisadas: clareza na apresentao dos conceitos, mas descontextualizao e escolhas
arbitrrias de autores que sero utilizados para apresentar os conceitos (retirados de seu tempo e
espao sociais e/ou trazidos ou levados para outras pocas e situaes sociais). As temticas so
frutos de escolhas arbitrrias e conseqncias, muitas vezes, de situaes presentes (estratgias
editoriais, disputas por recursos, rivalidades entre centros de pesquisa etc.). Mais do que isso, correse o risco, nessa abordagem, de eternizar os conceitos e apresentar as diferenas entre as teorias
como sendo meramente conceituais.
A escolha de temas ou conceitos confunde-se muitas vezes com subcampos da sociologia e
com a importncia de alguns centros de pesquisa. Assim, estuda-se a sociologia urbana, rural ou
outra, como se natural fossem.
Outra questo diz respeito s tradies nacionais da sociologia, seu processo de
institucionalizao acadmica, seus centros de pesquisa/universidades e a formao de associaes
profissionais nacionais, internacionais, alm da regulamentao da profisso. Estamos aqui no
universo do institucional, das agncias de financiamento de pesquisa, da compartimentao da
cincia etc. Neste espao, encontramos os especialistas, seja no tema da globalizao ou das
gangues juvenis. A escolha dos temas e a especializao servem aqui para promover carreiras,
carimbar espaos, midiatizar o esforo cientfico, organizar currculos, tanto quando para ensinar e
pesquisar.
Em relao s sociedades cientficas, as correntes e, sobretudo, os subcampos so de
extrema serventia. possvel aqui compreender como um tema se torna um Grupo de Trabalho ou
Comit de Pesquisa numa associao nacional ou internacional de sociologia. Trata-se de uma
maioridade ou cidadania cientfica que apenas alguns temas alcanam. Enquanto alguns deles
desdobram-se em vrios comits de pesquisa, caso do tema da educao, outros ficam nas
periferias, como o tema da mobilidade. Neste processo de reconhecimento 9, o prestgio dos
associados, numa associao qualquer, ou um simples modismo falam to alto quanto o nome ou a
temtica dos grupos de trabalho ou das mesas-redondas que se organizam. Sobre esta questo, de
se pensar ainda que certos temas saem dos congressos tradicionais, como, por exemplo, a sade,
que tem congresso parte na Sociologia. E isso, claro, no ocorre apenas na nossa cincia 10.

O mesmo processo de reconhecimento enfrentado pelos novos subcampos da sociologia, por exemplo, a sociologia
da traduo, que no reconhecido em todos pases ou associaes.
10
Este o caso da Psicologia Social que fundou associao parte, em torno dos trabalhos de Serge Moscovici,
organizando uma rede internacional, alm de congressos nacionais e internacionais regulares, programas de psgraduao etc.

9
Os temas ainda sofrem um processo de dilacerao conforme a cincia que os estuda. Acaso
o tema das etnias recebe o mesmo tratamento na histria, na sociologia, na Cincia Poltica ou na
Antropologia? Obviamente que no. Ao contrrio, as cincias disputam os temas e competem pela
melhor explicao sobre eles.
Finalmente, cabe uma rpida palavra sobre este espao que a universidade. Tem-se aqui
um espao minado, de disputas cientficas e institucionais, de poder, de cargos etc. Bourdieu (1984)
descreveu isso com maestria. Aqui, a competncia tcnica nem sempre o melhor critrio. E o fato
das universidades, em quase todos os pases, serem financiadas direta ou indiretamente pelos
recursos pblicos, a faz um espao social ainda mais complexo. E tudo isso se traduz, claro, nas
grades curriculares, nos nomes dos grupos de pesquisa e nos programas de ps-graduao.

CONCLUSO
Todas as abordagens trabalhadas sofrem de uma deficincia comum: menosprezam a
histria social e no fazem uma anlise do campo social de lutas (instituies, revistas, posies e
disposies dos agentes, poder) onde esto inseridos autores e suas obras. Padecem particularmente
de uma rigorosa anlise do campo cientfico, conferindo nula ou pouca importncia aos autores que
aparentemente fracassaram e, por isso, no so objetos de colquios, livros ou reedies crticas de
suas obras. No analisam enfim o campo cientfico onde esto inseridos aqueles que recuperam,
divulgam, ensinam, criticam e editam os autores contemporneos.
Vou mostrar rapidamente como procede a perspectiva da histria social e a anlise do
campo, atravs de um exemplo. O resgate da obra de Gabriel Tarde (1843-1904) tem vrios
captulos, mas nos ltimos vinte anos foi mais intenso, tendo alcanado mesmo nossas cincias
sociais (Vargas, 2000).
Tarde considerado, nos manuais de Sociologia, o perdedor na luta pela hegemonia sobre o
campo da sociologia na Frana, na virada do sculo XIX para o sculo XX. Vrios competidores
existiam ento, como Ren Worms (1869-1926), presidente da Associao Internacional de
Sociologia e fundador da Revue Intenationale de Sociologie. Mas o vencedor teria sido Durkheim e
seu grupo organizado em torno do Anne Sociologique. No obstante, o fato que Durkheim
ocupou uma posio perifrica no mundo universitrio francs durante a maior parte de sua carreira:
um professor de provncia, na Faculdade de Letras de Bordeaux, at finalmente conseguir, somente
em 1906, um posto numa universidade parisiense. J Tarde teve grande importncia e, na poca em
questo, fez mais sucesso do que Durkheim, tendo mesmo sido eleito, em 1900, para a prestigiosa
instituio escolar francesa, Collge de France. No por outro motivo, Durkheim procurou se
afastar das explicaes sociolgicas de Tarde, dedicando a isso importante espao, inclusive sua
obra inaugural, A Diviso do Trabalho Social.

10
A histria social nos ensina que, durante sua vida, os conflitos vividos por Durkheim e seu
grupo nem sempre lhes foram favorveis. Por outro lado, o grupo durkheimiano teve suas
dissenses, em particular aps a morte prematura de seu lder. Enfim, parte dele sucumbiu aos
horrores da Segunda Grande Guerra e se metamorfoseou. (Heilbron, 1985).
A sociologia durkheimiana foi bastante criticada e, em parte abandonada, logo aps a
Segunda Grande Guerra 11 e, como curso universitrio, a Sociologia s se consolida realmente na
Frana nos anos 1950 e 1960. Como ento considerar que Durkheim o responsvel pela
institucionalizao da Sociologia na Frana? Como sustentar a tese da hegemonia da sociologia
durkheimiana?
Alm de voltar ao passado, a histria social investiga tambm porque e como Tarde vem
sendo recuperado. Na Frana dos anos 1950, grande importncia foi dada sua produo no campo
da criminologia. Nos anos 1960-1970, Tarde se tornou um arauto do individualismo, um crtico do
dogmatismo durkheimiano e um precursor da anlise estatstica de opinio pblica na pena daquele
que justamente considerado uma referncia da corrente do individualismo metodolgico neste
pas, Raymond Boudon (Boudon, 1971). Finalmente, no final dos anos 1990, Latour (2001)
recupera Tarde como se ele estivesse vivo hoje, apresentando-o como o precursor da sociologia
das redes! Mesmo sendo sinttico e deixando de lado importantes fatos dessa trajetria, a
recuperao de Tarde foi realizada, aqui e ali, a partir de uma crtica hegemonia do grupo e da
sociologia durkheimiana (Mucchielli, 2001; 2004).
A perspectiva da histria social no pretende fazer julgamentos sobre a histria, mas parte
da hiptese de que autores, obras e conceitos tm seus significados definidos pelo tempo histrico,
pelas lutas e pelos espaos que ocuparam. Somente aps esse estudo, possvel compreender seus
significados tambm para o tempo presente.
O exemplo acima tem sua importncia. Mas fundamentalmente tem o objetivo de nos
chamar a ateno para alguns procedimentos. Localizar um autor no interior de seu grupo, no
interior de sua histria, demonstrar como ocorreu sua trajetria e verificar o significado de suas
obras e conceitos em relao a seu prprio tempo. Eis alguns elementos ausentes nas trs
abordagens trabalhadas. Ainda que rapidamente, so estes os pontos que queramos trazer para o
debate de hoje.

11

No comeo dos anos 1950, Jean-Paul Sartre declarava que a sociologia durkheimiana est morta e os fatos sociais
no so coisas. E isso parece ter sido uma tendncia da poca, como bem demonstra Blondiaux (1991).

11

Referncias Bibliogrficas
ALEXANDER, Jeffrey C. (2000). Las teorias sociolgicas desde la Segunda Guerra Mundial.
Barcelona: Editoria Gedisa S.A.
ANSART, P. (1990). Les sociologies contemporaines. Paris : Ed du Seuil.
ARON, Raymond. (1997). As Etapas do Pensamento Sociolgico. So Paulo: Martins Fontes.
BLONDIAUX, Loc. (1991) Comment rompre avec Durkheim ? Jean Stotzel et la sociologie
franaise de laprs-guerre (1945-1958). Revue Franaise de Sociologie. Paris : XXXII (3), 411441.
BOUDON, Raymond. (1971). La crise de la sociologie. Questions dpistemologie sociologique.
Paris/Genebra : Droz.
____. (1973). Linegalit des chances. Paris : Librairie A. Collin.
BOURDIEU, Pierre (1984). Homo academicus. Paris : Minuit.
BOURDIEU, Pierre & PASSERON, Jean-Claude. (1964). Les Hritiers. Paris : Minuit.
____. (1970). La Reproduction. Paris : Minuit.
CARDOSO, Fernando Henrique & FALETTO, Enzo. (1981). Dependncia e desenvolvimento na
Amrica Latina. Ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 6 ed.
CHAPOULIE, Jean-Michel (1991). La seconde fondation de la sociologie franaise, les Etats-Unis
et la classe ouvrire. Revue franaise de sociologie, vol. 32, n 3, p. 321-64. CHENU, Alain. (2002).
Une institution sans intention. La sociologie en France depuis laprs-guerre. Paris : Actes de la
recherche en Sciences Sociales. Paris, vol. 2, n 141, p. 141-161.
CORCUFF, P. (2001). As novas sociologias:construes da realidade social. Bauru: EDUSC.
____.(2007). Les nouvelles sociologies. Paris : Armind Colin.
DOMINGUES, J. M. Teorias sociolgicas no sculo XX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2001.
DURAND, J-P. et WEIL, R. (1989). Sociologie contemporaine. Paris: Vigot.
HEILBRON, Johan. (1985). Les mtamorphoses du durkheimisme, 1920-1940. Revue Franaise de
Sociologie. Paris : XXVI (2), 203-237.
____. (1991). Pionniers par dfaut. Les dbuts de la recherche au Centre dEtudes Sociologiques
(1946-60). Revue Franaise de Sociologie. Paris : XXXII (3), 365-379.
LALLEMENT, Jean-Michel (2004). Histria das Idias Sociolgicas. Petrpolis: Vozes, vol. 2.
LATOUR, Bruno (2001). Gabriel Tarde and the end of the social. In JOYCE, Patrick (edited by).
The social in questions. New Bearings in the History and Social Sicences. Londres: Routledge, p.
117-132.

12
MARTIN, O. et VANNIER, P. (2002). La sociologie franaise aprs 1945 : places et rles des
mthodes issues de la psychologie. Revue dhistoire des sciences humaines, vol. 1, n 6, p. 95-122.
MUCCHIELLI, Laurent (2004). Mythes et histoire des sciences humaines. Paris : La Dcouverte.
_____. (2001). O nascimento da sociologia na universidade francesa (1880-1914). Rev. bras. Hist.
[online], vol. 21, n 41, p. 35-54, acesso em 9 de setembro de 2009.
VARGAS, Eduardo V. (2000). Antes Tarde do que nunca. Gabriel Tarde e a emergncia das
Cincias Sociais. Rio de Janeiro: Contracapa Livraria
WEBER, Max. (1995) Metodologia das Cincias Sociais. Rio de Janeiro: Cortez Editora;
Campinas: Editora da UNICAMP, Parte 2, 1995, 2 ed, p. 107-154.