Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Mestre Mantak Chia - A Alquimia Interior Taoista
Mestre Mantak Chia - A Alquimia Interior Taoista
(PERSPECTIVA HISTRICA)
Esta antiga reproduo ilustrando o mtodo de alquimia interna foi provavelmente
originariamente desenhada por um Taosta altamente empreendedor do perodo da Dinastia
Tang da China (7o. sculo C.E.). Este foi um perodo ureo da alquimia interna, com muitas
escolas Taostas e Chan Budistas (a mistura de ensinamentos Tao-Budistas conhecida
depois como Zen no Japo), e mosteiros que recebiam apoio imperial. Muitas dinastias
depois, ela foi descoberta por um adepto Taosta que adicionou esta inscrio no final do
mapa:
O mapa original foi encontrado pendurado numa biblioteca nas Altas Montanhas de
Pinheiros onde permaneceu escondida das vistas do pblico por muitas centenas de anos.
Talvez o diagrama do mundo interior escondido dentro do nosso prprio corpo fosse muito
profundo para ser compreendido pelo mundo exterior. O mapa original foi claramente
desenhado e impresso, ento foi facilmente reimpresso depois que a sua importncia foi
percebida. Quando eu o vi pela primeira vez, eu decidi que era muito precioso para no ser
compartilhado com todo mundo. Ento eu modestamente ofereo para o mundo esse
esprito.
Sun Tun
No mesmo esprito dos alquimistas interiores que viviam na antiga China, o Healing
Tao (Tao da Cura) novamente oferece este mapa para o pblico. S agora ns
decodificamos seus estranhos smbolos de tal forma que as pessoas possam
compreender a misteriosa relao entre seu corpo, a natureza e o universo.
O Taosmo antigo via o corpo humano como um microcosmo do mundo natural.
Nossa anatomia fsica uma paisagem interior com muitos rios, florestas e
montanhas e lagos que refletem sua harmonia com a paisagem externa do planeta
terra. Voc pode ver o contorno da espinha subindo para os picos espirituais dentro da
cabea e crebro.
O desenho se refere aos meridianos da rbita microcsmica (o pequeno crculo
celestial). Esta circulao da corrente morna que a parte central da alquimia Taosta.
O verdadeiro propsito da alquimia o desenvolvimento interior, purificao e
transmutao dos nossos rgos vitais e da nossa energia sexual.
O CONTORNO DO DESENHO
A energia sexual o principal ingrediente da Alquimia Interior. A chave para esta
ilustrao o mar de gua (1) (rio de energia sexual) que flui corrente abaixo. Ser
capaz de fazer a gua (energia sexual) fluir rio acima o inicio da Alquimia Interior, a
mais alta prtica espiritual.
O menino e a menina (2) localizados no perneo (CV-1) referem-se aos testculos e
ovrio, ou os olhos esquerdo e direito. Quando nos sentimos sexualmente provocados
ou sentimos orgasmo e podemos simultaneamente nos tornarmos conscientes de um
sentimento de amor, ns podemos iniciar o processo de alquimia interior. Atravs do
uso da nossa mente e corao juntamente com o rolar dos nossos olhos para mover a
A energia se move para o topo da cabea onde os (16, 17, 18, 19, 20) Nove
Picos da Montanha e as Cavernas esto localizados. Esta a Montanha Kum
Lum, que um dos locais sagrados no Tao. a Terra da Imortalidade. Esses
picos se conectam com os pontos da coroa, que tm uma ligao estreita com
a Fora Universal.
O Pico do Reino Imortal junto com a Prola (21) acima dele representam a
essncia da fora vital e energia sexual transmutada em energia espiritual e de
sabedoria. O propsito dessa transmutao religar o Eu Superior,
representado pela Prola, com o Esprito.
O Homem Sbio (22) Lao Tzu est sentado na cavidade original do nosso
esprito no Meio das Sobrancelhas (GV-24) no Salo do Esprito do Ptio.
Bodhidharma, o fundador do Zen Budismo na China, o homem levantando
suas mos (23) para conect-las Energia Celestial.
Os dois crculos (24) so os olhos, que so o menino e a menina pisando na
roda dgua para mover a energia em nosso corpo.
Os lados das faixas de arco-ris (25, 26) representam os meridianos do
Governador e da Concepo encontrando-se nos seus pontos de sada. As
cinco linhas em cada lado mostram que eles carregam as cinco energias
predominantemente yang e yin dos rgos.
Quando ns tocamos a Lngua (Ponte Levadia) no palato superior, esses dois
meridianos se conectam e completam o circuito do Chi.
O doce nctar ou elixir escorre do Tanque de Orvalho (28), que d nutrio
interior para o crebro dentro da Piscina da Boca (GV-28), chamada
Cruzamento da Boca. Neste ponto (CV-24) ns recebemos o fluido que forma
a Piscina Celestial (30).
O fluir do nctar e Chi continua garganta abaixo (31) pelo Pagode de Doze
Andares (CV-22) ou o Cu Transbordante.
A torrente de nctar flui dentro das Bolas Flamejantes de Fogo no pericrdio,
que ajuda a esfriar e irrigar o corao.
No centro do corao est a Espiral de Gros de Arroz (33), que um dos
doze smbolos usados na decorao imperial. Os gros de arroz simbolizam a
abundncia. Um grozinho de arroz contm o universo completo dentro de si.
O Divino Pastor (34) coloca as estrelas na Grande Concha. Isso fornece um
guia para ambas as estaes e a localizao da Estrela Polar. Isso tambm
ajuda a coletar a fora astral, que ns aprendemos a juntar.
A Via Lctea (35) ajuda a fazer a conexo entre o corao e os rins,
harmonizando as foras da gua e fogo.
O Esprito do Pulmo (36) (Hwa Hao) encontra plenitude no espao vazio,
ento a funo do pulmo completada.
O Plexo Solar (37) conhecido como o Tan Tien do Meio.
Ns descemos para o Anel Exterior da Floresta (38) representando a borda da
caixa torcica.
A Floresta das rvores (39) conecta ao fgado, o elemento terra.
EXPLICAO DETALHADA
(1) INVERTA O FLUXO DE GUA a nossa energia sexual que sempre flui
para baixo. Ns temos de aprender a inverter o fluxo. A energia sexual a
fora mais vital que os humanos herdaram de seus pais. Ns necessitamos
dessa energia (fora do orgasmo) para desempenhar a nossa vida a cada dia.
Essa energia sexual como a gua que tende a correr para baixo e para fora. A
cada dia ns perdemos essa fora atravs do desejo sexual, ganncia ou
materialismo desnecessrio. Ns precisamos inverter o fluxo da energia sexual
e bombe-la acima para a coroa usando as prticas do Tao da Cura da
Respirao dos Testculos e Ovrios, a Fechadura de Fora e a Grande Puxada
(??). Ns podemos puxar a energia atravs da espinha para preencher os trs
reservatrios de energia: o Baixo Tan Tien (rins e centros sexuais), o Mdio
Tan Tien (plexo solar e corao, o centro) e o Alto Tan Tien (sala do crebro e
cristal). Durante a passagem pela espinha para dentro do centro do crebro, a
energia sexual transformada. Depois que o reservatrio superior
preenchido, a energia flui para baixo pelo palato atravs da lngua e abaixo
atravs da garganta para alimentar, resfriar e irrigar o corao.
(2) MUDE A RODA DGUA YIN E YANG localizado no (2) perneo (CV1). O menino e a menina representam os testculos e ovrios, conectando os
rins e os olhos. O menino e a menina esto trabalhando no moinho de gua,
bombeando-a (energia sexual) para cima passo a passo. Esse movimento para
cima, que relacionado com a respirao dos testculos e ovrios, o incio da
prtica do Amor da Cura. Comeando-se a rolar os olhos, descendo pela frente
e subindo pelas costas, comeamos a tomar conscincia dos ovrios ou
testculos rolando juntos com eles. Ao mesmo tempo, ns experimentamos um
sentimento de amor vindo do corao. Atravs desse processo, o mar de
energia sexual no Baixo Tan Tien ser transformado em uma fora mais leve e
mais sutil fluindo para cima atravs da espinha para rejuvenescer o crebro,
glndulas e rgos.
uma cachoeira para o palato, depois para as costas do palato, a boca e a garganta
(O Pagode de Doze Andares), onde somos capazes de engoli-la para baixo para
preencher os outros dois Tan Tiens. Essa gua conhecida como Nctar, a gua
da Vida, e o Elixir Dourado.
(28) O TANQUE DE ORVALHO localizado atrs do palato mole e est
conectado com a Hipfise. O VERDADEIRO PORTO SUPERIOR DE JADE
o porto de gua perto da garganta, que conecta ao crebro.
(29) A PISCINA DA BOCA (GV-28) chamada o Cruzamento da Boca, que
contm o elixir que desce da Hipfise. Esse elixir pode misturar com a Energia
Csmica inalada atravs da respirao.
(30) A PISCINA CELESTIAL(Hsuan Ying) a FONTE DA SALIVA QUE
SOBE, que conecta a lngua ao palato com a saliva.
(31) O PAGODE DE DOZE ANDARES, ou torre de doze andares, o centro
da garganta (CV-22). Durante a sua passagem para cima atravs da espinha para o
crebro, a energia sexual transformada. Conforme continua para baixo a partir
da PONTE LEVADIA, essa energia transformada flui atravs da garganta para
nutrir o corao.
(32) AS BOLAS FLAMEJANTES DE FOGO esto localizadas no pericrdio.
EU CULTIVO MEU PRPRIO CAMPO DE ENERGIA (Mdio Tan Tien ou
Campo do Elixir) significa que eu cultivo as minhas prprias virtudes meu
amor, compaixo e benevolncia. Dentro desse campo h um broto mgico (o
Feto Imortal, ou o esprito no nascido) que vive 10.000 anos. A cor de suas
flores flores que representam a abertura da conscincia e sabedoria
assemelham-se ao ouro. Essas flores nunca murcham. As sementes desse broto
mgico so como seixos de Jade. Seus frutos so redondos. Para cultiv-las, eu
me enrazo na terra do meio do palcio (o plexo solar). Para reg-las, inverto a
energia sexual de forma que ela flua para cima para a coroa. O texto diz: Depois
de muitos anos, eu atinjo o Grande Tao e vagueio livremente pela terra; eu sou um
Imortal da estria de Peng Lai (O Alto Plano Astral).
(33) A ESPIRAL DE GROS DE ARROZ representa o grande mistrio o
mundo em um gro de areia, o microcosmo do organismo humano refletindo o
macrocosmo do universo. Uma vez que ns aprendermos a compreender e
controlar a nossa mente e a ns mesmos, compreenderemos os mistrios e leis do
universo. A lei do cu chamada destino, e a lei da terra chamada natureza.. A
harmonia entre destino e natureza o Tao, o Grande Caminho. Aqueles que
seguem o Tao preenchem o seu destino espiritual e aproveitam o fruto da natureza
terrestre. O caminho Taosta da Vida para canalizar as energias do cu e da terra
enquanto mistura e harmoniza essas energias com a energia humana para cultivar
e conservar a Fora Vital dos nossos corpos. Foras celestiais se manifestam
como energias celestiais cujo poder aparece para ns como pensamentos, tomada
de conscincia, fado e destino. Alguns sistemas e religies separam cu e terra e