Referncia: Malaquias 3.

13-18
INTRODUO
1. As aparncias enganam: as coisas no so o que parecem ser
Do lado de c da sepultura, muitos perversos parecem felizes e prsperos e muitos justos
parecem afligidos e oprimidos financeiramente. Ser esta a realidade final e eterna?
Lucas 16:19-31 nos informa que do outro lado da sepultura, na eternidade, esse quadro
alterado. O mendigo consolado, o rico atormentado.
2. As reaes diferem-se: uns obedecem, outros escarnecem
Em Malaquias 3:10-12 Deus desafia o povo a entregar os dzimos e faz promessas de abrir-lhes
as janelas do cu. Os justos obedecem, os perversos escarnecem. A Palavra de Deus espada
de dois gumes: prope o caminho da vida ou da morte; oferece bno ou maldio.
3. As sentenas finais separaro os perversos dos justos
Agora o perverso pode prosperar, pode escapar, pode parecer feliz. Mas como ele ficar no dia
do juz? Onde estar seu dinheiro? Onde estar sua aparente felicidade? Onde estar sua
segurana?
Agora, o justo pode ser afligido, mas no dia final ele ser recompensado por Deus,
eternamente.
Vejamos quais so as diferenas entre o perverso e o justo, agora e na eternidade.
I. O PERVERSO AFRONTA A PESSOA DE DEUS v. 13
1. Atrevimento espiritual v. 13a
As vossas palavras foram duras para mim, diz o Senhor.
Algumas pessoas reagiram ao desafio e s promessas de Deus (Ml 3:10-12), com insolncia,
atrevimento e palavras pesadas.
Esse grupo negou que fosse verdade o que Deus disse. Eles insultaram a Deus. Tentaram
colocar Deus contra a parede. Eles falaram mal de Deus. As conversas irrefletidas tinham
minado a moral. A boca fala aquilo de que o corao est cheio.
O homem sempre se insurge contra Deus: A filosofia humanista no sculo XVIII: David Hume
dizia que quem queimava um livro de Teolgia era um benemrito. Nietzche disse que Deus
morreu. O livro Cdigo Da Vinci o mais vendido hoje no mundo. O livro mais lido hoje na
Frana de um filsofo ateu que escarnece de Deus.
2. Anestesiamento espiritual v. 13b
mas vs dizeis: Que temos falado contra ti?
Pior do que falar contra Deus, faz-lo e no se dar conta da gravidade do fato. A cauterizao
da conscincia um estgio ainda mais avanado da corrupo do pecado.
Os que menos se afligem com seus pecados so aqueles que mais chafurdados neles esto.
II. O PERVERSO EQUIVOCA-SE SOBRE A PROVIDNCIA DE DEUS v. 14-15
1. intil mesmo servir a Deus? v. 14
Vs dizeis: Intil servir a Deus; que nos aproveitou termos cuidado em guardar os seus
preceitos e em andar de luto diante do Senhor dos Exrcitos?
A palavra proveito normalmente j traz em si uma forte conotao de mal, mostrando que no
eram sinceros no culto que prestavam ao Senhor. A sua glria e no a de Deus, era o que
buscavam.
Os perversos estavam enganados: 1) Quanto a eles mesmos; 2) Quanto a Deus. Na verdade
eles no guardavam os preceitos de Deus nem se quebrantavam diante de Deus. Eles estavam
enganando seus prprios coraes. Eles no amavam a Deus, mas a si mesmos. Eles no
buscavam piedade, mas o lucro. Eles no adoravam a Deus, mas o dinheiro. Por isso, eles
fizeram duas observaes equivocadas:
a) No h proveito na obedincia a Deus (v. 14a)
Eles distorceram o sentido da religio. Eles fizeram da religio um negcio, uma barganha, um
comrcio com Deus. Eles estavam trazendo dzimos e ofertas por motivaes egostas,
buscando apenas vantagens imediatas. Eles corromperam o culto.

Ns servimos a Deus no pelo que ele nos d, mas por quem ele . Assim fizeram os trs
amigos de Daniel que foram jogadas na fornalha.
Ananias e Safira contriburam na igreja com propsitos gananciosos e foram mortos.
Simo, o mago quis comprar o poder de Deus por dinheiro. Deus quer o corao. Se o nosso
corao for de Deus, o dinheiro no ser o dono da nossa vida.
b) No h benefcio no quebrantamento espiritual (v.14b)
A religio deles era um negcio, uma barganha, uma negociata com Deus. O centro do culto
no era Deus, mas eles mesmos.
Eles estavam se quebrantando, chorando, jejuando e no viam resultados dessa prtica. Por
que? que manifestao externa de quebrantamento sem arrependimento interno, profundo,
no tem valor aos olhos de Deus.
Veja Isaas 58:2-7
Veja Joel 2:12-14
Veja Mateus 23:23.
2. O perverso feliz mesmo? v. 15
Ora, pois, ns reputvamos por felizes os soberbos.
A viso deles era mope. A leitura deles estava errada. O juzo de valor que faziam sobre os
mpios estava equivocado. Eles pensaram que o sucesso segundo o mundo produz felicidade.
Eles pensavam que a felicidade est no dinheiro e no em Deus.
O perverso no feliz. Ele pode ter dinheiro, mas no felicidade. Ele pode comprar uma casa,
mas no um lar. Ele pode comprar alimentos requintados, mas no apetite. Ele pode comprar
os melhores planos de sade, mas no sade. Ele pode ter um rico funeral, mas no comprar o
cu.
Para o perverso no tem paz. Quem quer ficar rico cai em muitas ciladas e afora sua alma em
grande angstia.
A afirmao de que o perverso feliz est equivocada por duas razes: 1) Ns no podemos
sondar o corao do perverso; 2) Ns teremos esquecido o futuro.
3. O perverso prspero mesmo? v. 15b
tambm os que cometem impiedade prosperam.
A prosperidade do mpio sempre foi uma questo que afligiu o povo de Deus. J lidou com essa
tenso (captulo 21). Asafe enfrentou esse problema (Salmo 73).
Esse problema atual. A prosperidade de pessoas desonestas flagrante. A corrupo est no
DNA da Nao. As pessoas que trabalham com honestidade, muitas vezes sofrem, enquanto
aqueles que subornam e corrompem crescem. Estamos assistindo com tristeza o profundo poo
de lama nas CPIs .
Mas a prosperidade do mpio no sinal de segurana.
A prosperidade do mpio no sinal de felicidade.
A prosperidade do mpio no sinal do agrado de Deus. Devemos considerar algumas coisas:
a) Deus merece o nosso amor pelo que e no pelo que pode nos dar
b) A situao presente transitria
c) A nossa recompensa est no cu.
4. O perverso que tenta a Deus escapa mesmo? v. 15c
sim, eles tentam ao Senhor e escapam.
O juzo de Deus parece tardio Nem sempre Deus acerta conta com o perverso no instante da
sua transgresso. s vezes parece que Deus est dormindo (Sl 73:20), porm quando Deus se
desperta, ele destri os infiis (Sl 73:27). No verdade que o perverso escapa ileso. A queda
de Ado, o dilvio, Somoda e Gomorra, o cativeiro de Israel revelam que Deus no deixa
impune o perverso.
Asafe diz: Certamente tu os pes em lugares escorregadios, tu os lanas para a runa. Como
caem na desolao num momento! Ficam totalmente consumidos de terrores (Sl 78:18,19).
Deus entrega o perverso a si mesmo (Rm 1:24,26,28).

O juzo de Deus inexorvel Os perversos no escaparo do juzo de Deus: Pois eis que vem
o dia e arde como fornalha; todos os soberbos e todos os que cometem perversidades sero
como o restolho; o dia que vem os abrasar, diz o Senhor dos Exrcitos, de sorte que no lhes
deixar nem raiz nem ramo (Ml 4:1).
III. O JUSTO TEM UMA RELAO CERTA COM DEUS MESMO NA ADVERSIDADE v. 16
1. O justo intimamente piedoso v. 16c
e para os que se lembram do seu nome.
O perverso s se lembra do Senhor para falar-lhe palavras pesadas, mas o justo lembra-se de
Deus para deleitar-se nele, refugiar-se nele e viver para o seu agrado.
A meditao do justo o leva para a intimidade de Deus, enquanto os pensamentos do perverso
o afastam de Deus.
2. O justo pessoalmente sincero v. 16a
Ento, os que temiam ao Senhor [] havia um memorial escrito diante dele para os que
temem ao Senhor.
O justo tem reverncia por Deus. Eles so leais e verdadeiros em sua f. O temor a Deus a
fonte secreto, o poder ntimo da vida santa.
3. O justo abertamente encorajador do prximo v. 16b
falavam uns aos outros.
O justo no apenas anda com Deus, mas encoraja outros tambm a andar. Ele no apenas
receptculo, mas canal. Ele no apenas abenoado, mas abenoador.
Precisamos fortalecer uns aos outros em tempos de crise e apostasia. O verdadeiro vencedor
aquele que encoraja outros a vencerem com ele (Davi encoraja o exrcito de Saul a vencer).
A melhor vitria aquela que compartilhamos com outros. Exemplo: A olmpiada dos
deficientes fsicos em Seaton.
IV. O JUSTO SER RECOMPENSADO POR DEUS NO JUZO v. 16-18
1. Deus ouve sua conversao v. 16
O Senhor atentava e ouvia.
O justo em vez de falar contra Deus como o perverso, ele fala de Deus aos irmos.
Deus escuta nossas palavras. Deus valoriza nossas palavras. Deus d importncia ao que
fazemos e falamos. No dia do juzo nossas palavras nos justificaro ou nos condenaro.
Deus est atento ao que acontece com voc. Ele sabe quem voc, o que est acontecendo
com voc, onde voc est, o que voc deve fazer, e para onde voc deve ir.
2. Deus relembra suas obras v. 16
havia um memorial escrito diante dele para os que temem ao Senhor.
Os monarcas terrenos recordavam as obras e relembravam os nomes de seus servos fiis. De
igual forma, o Senhor dos senhores, guarda em seu livro um memorial do seu povo. At um
copo de gua fria que voc der a algum em nome de Cristo no ficar sem recompensa (Mc
9:41).
Os que a muitos conduzir justia, brilhar com o sol no firmamento (Dn 12:2).
Aqueles que tm seu nome no livro da vida, tm grande alegria e entraro na cidade de Deus.
3. Deus os poupar como filhos amados v. 17
poup-los-ei como um homem poupa a seu filho que o serve.
Se ns que somos maus, amamos nossos filhos e damos boas ddivas aos nossos filhos,
quanto mais Deus! Ele j nos deu Jesus e nos com ele todas as demais coisas (Rm 8:32).
Salmo 103:13: Como um pai se compadece dos seus filhos, assim o Senhor se compadece dos
que o temem.
Enquanto os perversos sero como restolhos lanados na fornalha, os justos recebero um
novo corpo, um novo nome, uma nova ptria, sero vestidos de branco, coroados, recebidos no
Reino, para reinarem com Cristo eternamente.
Seremos poupados de toda dor, sofrimento, lgrimas, luto e morte.
4. Deus os recompensar no juzo v. 17

Eles sero para mim particular tesouro, naquele dia que preparei, diz o Senhor dos Exrcitos.
Voc o tesouro de Deus, a herana de Deus, a menina dos olhos de Deus, a delcia de Deus.
Deus se delicia em voc. Ele tem todo o seu prazer em voc.
Naquele dia, enquanto os perversos vo perecer eternamente (Mt 25:46), ns seremos a
particular tesouro de Deus.
Enquanto a Grande Meretriz ser lanada no lago do fogo, ns como Noiva do Cordeiro,
entraremos para as bodas. Enquanto a Grande Babilnica entra em colapso, a Nova Jerusalm
desce do cu.
Enquanto os perversos enfrentaro os tormentos do inferno, os justos estaro no Seio de
Abrao (Lc 16:19-31).
Enquanto os perversos ressuscitam para o juzo, os justos ressuscitam para a vida eterna.
Enquanto os perversos sero lanados no lago do fogo, os justos, cujos nomes esto no livro da
vida, entraro no cu.
Enquanto os perversos ouviraro: Apartai-vos, os justos ouviro: Vinde benditos de meu Pai,
entrai na posse do Reino. Naquele dia ficar provado que falsa a acusao de Malaquias
2:17: qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do Senhor, e desses que ele se
agrada.
CONCLUSO
1. Aqueles que falam contra Deus, tero que enfrent-lo no dia do juzo
O mundo est cheio de pessoas de desandam a boca para blasfemar contra Deus. Eles
blasfemam e prosperam. Eles zombam e escapam. Mas at quando?
2. Aqueles que zombam de Deus, vero que ele no acerta as contas todos os dias
O perverso por um momento fala contra Deus, tenta a Deus e ainda prospera e escapa, mas
um dia Deus vai chamar esse perverso para prestar contas.
Naquele dia o perverso ser como restolho, chocho, vazio, sem valor.
3. Aqueles que pensam que o mal compensa, um dia sabero a diferena entre o justo e
perverso
O dia do juzo ser trar luz o pleno entendimento, que de nada adianta o homem ganhar o
mundo inteiro e perder a sua alma. De nada adianta viver no fausto aqui, e perecer
eternamente.
O dia do juzo vai revelar que vale a pena servir a Deus e andar com ele!

Quase duzentos anos depois de Sofonias, o profeta Malaquias registrou a

queixa dos homens contra Deus: Vs dizeis: Intil servir a Deus; que nos
aproveitou termos cuidado em guardar os seus preceitos e em andar de luto
diante do SENHOR dos Exrcitos? Ora, pois, ns reputamos por felizes os
soberbos; tambm os que cometem impiedade prosperam, sim, eles tentam
ao SENHOR e escapam (Malaquias 3:14-15). Deus prometeu que o dia de
acertar as contas chegaria, e que a distino entre certo e errado ficaria
evidente: Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso,
entre o que serve a Deus e o que no o serve (Malaquias 3:18). Aqui,
tambm, percebemos os dois aspectos do mesmo dia.
Passaram mais 500 anos, e algumas pessoas no tempo dos apstolos de

Jesus fizeram a mesma pergunta. Achavam que Jesus estava demorando

para voltar para salvar seus servos e castigar os rebeldes. Diziam: Onde
est a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas
as coisas permanecem como desde o princpio da criao (2 Pedro 3:4). Na
resposta, Pedro afirmou que Deus no vive conforme o cronograma humano:
H, todavia, uma coisa, amados, que no deveis esquecer: que, para o
Senhor, um dia como mil anos, e mil anos, como um dia (2 Pedro 3:8). O
ponto que a reao de Deus s injustias humanas pode demorar,
conforme o nosso calendrio, mas o acerto vem! Pedro continua no mesmo
captulo frisando os dois aspectos do Dia de Deus: o castigo dos mpios e a
libertao dos piedosos.