IDADE MDIA

Perodos da Histria da Msica

Msica medieval At cerca de 1450

Msica renascentista 1450 1600
Msica barroca 1600 1750
Msica clssica 1750 1810
Romantismo do sculo XIX 1810 1910
Msica do sculo XX de 1900 em diante
 Msica na Pr Histria

Esta a poca da histria da msica em que os fatores

exteriores msica mais a condicionam. Fatores esses
econmicos, sociais, religiosos, etc.

Desde finais do sc. XVIII, Linguagem (Herder)

mediante o estudo da .Vozes de animais,
msica das civilizaes e sobretudo ao canto dos
povos primitivos: existem pssaros (Darwin)
teorias sobre a origem da Gritos inarticulados
msica, que a remontam (Stumpf)
:
Interjeies emocionais
(Spenser)
 Msica na Pr Histria

Trombeteiro como
profisso
Referencias Msica: Instrumentos musicais
Egipto desenhos
sobre msica

. No entanto estas teorias no tm grande valor cientfico.

. Durante bastante tempo pense-se que estudando tribos
atuais se podaria concluir como teria surgido a msica.
 A Msica na Grcia

A msica na Grcia em Estudo da natureza e da

si mesma no tanto produo do som:
original.
Sistema de organizao
O que importante terica da msica
terem feito um corpo
terico organizado. Efeito tico da msica
nos ouvintes
O que os gregos fizeram
foi fundir a msica das
vrias regies.
 A Msica na Grcia: 1 - Perodo Micnico (Geomtrico Sc. XV a VIII a.c.)

poca de Deuses (Apolo, Aparece:

Dionsio)
Mitos (Orfei) Citarodia (canto
acompanhado por
Documentos Literrios: instrumentos de corda):
Ilada e Odisseia de Promio, ou cano de
Homero aedo (cantores poetas)
hino aos Deuses
Trechos de epopeias, com
versos sobre a mesma
melodia.
Aulodia (+ tarde)
Relacionada com o culto
de Dionsio
 A Msica na Grcia: 2 - Perodo Arcaico (Sc. VII a VI a.c. )

Evoluo do anterior
Desenvolve-se uma verdadeira cultura musical:
Lrica Mondica: poemas cantados, na qual muitos
citam os instrumentos que deviam acompanhar,
especialmente a ctara e o aulos, derivando algumas
espcies: Citardia, Nomos citardico, Aulodia.

Lrica Coral: coro em trades e o acompanhamento

instrumental era feito, conforme os casos, pela ctara ou
pelos aulos, ou ainda por ambos os instrumentos. Tm
formas diversificadas conforme as circunstncias: Hino
(qq Deus), Pean (Apolo), Ditirambo (Dionsio),
Parteneion (raparigas), etc.
 A Msica na Grcia: 2 - Perodo Arcaico (Sc. VII a VI a.c. )

Paralelamente prtica vocal solstica,

cultivava-se tambm o solo instrumental na
ctara e no aulos, respectivamente, a
citarstica (demonstrar a agilidade e
virtuosidade e virtuosismo) e a aultica (vida
quotidiana e ritos de vida; foi ganhando mais
interesse).
 A Msica na Grcia: 2 - Perodo Arcaico (Sc. VII a VI a.c. )

Poesia e Msica estavam perfeitamente unidas.

O Verso Grego constitui uma unidade de msica e lngua (tambm dana,
movimento), abarca o conceito Musik:
Conjugao da palavra com o som musical. A msica nunca pensada
independentemente da palavra:

O ritmo dos versos so uma sucesso quantitativa de elementos

curtos e longos das slabas. Estas eram agrupadas em ps que em
maior ou menor nmero constituam o verso. s slabas breves
correspondia a arsis (subida) e s longas a thesis (repouso).
Ao mesmo tempo incorpora-se ao verso um movimento de elevao
de altura do som ( 5).
A lngua converte-se em msica, e o poeta um cantante e msico.
A unidade conceptual Musik desintegrou-se ao termo do perodo
clssico, dividindo-se em Lngua (prosa) e Msica (msica
instrumental).
 A Msica na Grcia: 3 - Perodo Clssico (Sc. V a IV a.c. )

Surgem novas formas conforme os cultos que

se fazia (culto de Baco, por ex.) e com
acompanhamento instrumental.
Instrumentos com caractersticas sociais,
conforme as funes:
Ex.: ctara considerada um instrumento nobre
Aulos tem caractersticas menos claras.
 A Msica na Grcia: 3 - Perodo Clssico (Sc. V a IV a.c. )

A grande forma a Tragdia:

Desenvolveu-se a partir das festas de Dionsio (Deus),
com os seus ditirambo (invocao regular a Dionsio,
acompanhada por aulos ou barbiton) cantados por
coros.
Os instrumentistas e o coro (15 cantores) ficavam num
espao semicircular entre atores e pblico.
 A Msica na Grcia: 3 - Perodo Clssico (Sc. V a IV a.c. )

Tragdia:
O coro cantava a cano introdutria, as canes
incidentais durante o desenvolvimento, e a cano de
partida no final da mesma.
Canes corais estavam possivelmente vinculadas com a
dana e a pantomina (espcie de bailado mimado)
Os solistas dialogavam com o coro (Kommos), mas tambm
cantavam com acompanhamento de aulos.
 A Msica na Grcia: 3 - Perodo Clssico (Sc. V a IV a.c. )

Autores de tragdias: Esquilo, Sfocles,

Eurpes

Chegaram fragmentos de Orestes e Ifignia

em ulide de Eurpedes

Epitfio de Seikilos
 TEORIA MUSICAL DOS GREGOS

2 Classes de teorias: Doutrina Grega da

natureza da msica, seu
lugar no Cosmo, seus
efeitos, e seus empregos
adequados na sociedade
humana.

Descries sistemticas
dos materiais e esquemas
da composio musical
 TEORIA MUSICAL DOS GREGOS

Do ponto de vista acstico Pitgoras (estudo Cientfico)

Aristoxeno (ouvido)

O sistema terico Grego Sistema Perfeito Maior: uma escala de 2 oitavas,

no se fixava em sons fixos,
mas sim numa srie de
intervalos (T,S,T).:
composta por tetracordes conjuntos e dijuntos.
Sistema Perfeito menor: oitava de l a l, com
um tetracorde conjunto agregado, composto
pelas notas r-d-sib-l.

3 factores que influenciam Ritmo: existe uma teorizao cuidada sobre o

o Ethos (qualidades e ritmo, tanto musical como literrio.
efeitos morais da msica)
de uma melodia Gnero: Diatnico, Cromtico, Enarmnico.

Modo: Drico, Frgio, Ldio, Mixoldio

 TEORIA MUSICAL DOS GREGOS

3 aspectos fundamentais da Msica Grega:

Msica essencialmente monofnica

(alguma heterofnica)

Execues musicais improvisadas

Msica quase sempre associada com a

expresso oral (texto), com a dana ou
com ambas
 TEORIA MUSICAL DOS GREGOS

Como era pensada a msica na Grcia:

Participao da msica em todas as atividades,

desporto, teatro, etc.

A msica ligada poesia

Ideia de que a msica apesar de estar ligada poesia

ela tem valor independente

Reflexo sobre :
Acstica
sistema musical de base .
Os valores morais e ticos da musica sobre as pessoas
 A MSICA EM ROMA

Vai Ser importada da Grcia

Os Romanos inventaram ou desenvolveram sobretudo
com fins militares, alguns instrumentos como a
trompete e a trompa.
Passagem de Ciccero e Quintiliano demonstram a
familiaridade com a msica, ou pelo menos com os
termos musicais, que se considerava parte da educao
de uma pessoa culta.
 Depois do Sc. V desapareceram praticamente
todas as pistas de uma prtica da msica
profana.
 DO MUNDO ANTIGO CHEGOU IDADE MDIA

1. Uma concepo da msica, segundo a qual esta

consistia fundamentalmente na linha meldica
pura.
2. A ideia da melodia intimamente ligada s
palavras(com o texto), especialmente em
questes rtmicas e mtricas.
3. Uma tradio da execuo musical baseada
fundamentalmente na improvisao, sem uma
notao fixa, na qual o executante, por assim
dizer, recreava a msica cada vez, ainda dentro
de convenes comumente aceites e fazendo
uso de certas frmulas musicais tradicionais.
 DO MUNDO ANTIGO CHEGOU IDADE MDIA

4. Uma filosofia da msica que concebia esta arte,

no como uma combinao de belos sons no
vcuo espiritual e social da arte pela arte, mas
antes como uma sistema bem ordenado,
indissocivel do sistema da Natureza, e como
uma fora capaz de afectar o pensamento e a
conduta do homem.
5. Uma teoria acstica cientificamente
fundamentada
6. Um sistema de formao de escalas com base
nos tetracordes
8. Uma terminologia musical.
 HERANA HEBRAICA

O culto dos cristos primitivos moldaram-se seguindo

estreitamente os servios sinagogais judios.
Fragmentos musicas adaptaram-se sua funo litrgica.

SALMODIA RESPONSARIAL: Os salmos cantavam-se

alternando um solista e a congregao
O oficiante cantava a 1 linha de cada versculo dos salmos, e a
congregao respondia cantando a 2 linha.

SALMODIA ANTIFONAL: as partes do versculo ou versculos

alternativos, eram cantados por turnos, por dois coros.

SALMODIA DIRECTA: recitao de passagens prescritas das

escrituras por parte de um solista.
 BIZANCIO

Caracterstica mais marcante: HINOS (Himnos)

Estes originaram-se em breves respostas (troparias)
entre os versculos dos salmos, ao que se aplicou uma
msica baseada em melodia ou tipos meldicos da
Sria. Estas inseres aumentaram igualmente em
importncia e finalmente desenvolveram-se para se
converter em hinos independentes.

As melodias foram-se transmitindo por tradio

oral.
 RITOS conjunto de caractersticas prescritas para a celebrao de um culto

As Igrejas (ao princpio) Locais, apesar de

compartilhar prticas comuns, eram
relativamente independentes, portanto com
caractersticas diferentes.

Essas diferenas combinaram-se com as

condies locais particulares para produzir vrias
Liturgias distintas e diferentes grupos de cantos
entre os sc. V e VIII.

Depois todas as verses locais (exceto a

Ambrosiana) desapareceram ou foram sendo
absorvidas dentro de uma prtica uniforme e
nica, cuja autoridade central era Roma.
As principais Liturgias primitivas no Romanas
foram:

Romana Antigo (Roma)

Galicana (Frana)
Mozarabe / Hispanico (Espanha)
Anglicana / Sarum (Inglaterra)
Ambrosiana (Itlia-Milo)
 ROMA

Como capital imperial, a Roma dos 1os sculos da nossa

era albergou um grande nmero de cristo, que se
reuniam e celebravam os seus ritos em segredo.
Em 313, o Imperador Constantino concedeu aos
cristos os mesmos direitos e a mesma proteo que
aos praticantes das outras religies do imprio; desde
logo a Igreja emergiu da sua vida subterrnea e no
decurso do sc. IV o Latim substituiu o Grego como
lngua oficial da liturgia em Roma.
O prestgio do bispo de Roma foi aumentando e
comeou gradualmente a ser reconhecida a autoridade
proeminente de Roma em questes de f e disciplina.
Entre o sc. V e VII muitos papas se empenharam na
reviso da liturgia e da msica.
 PAPA GREGRIO MAGNO Gregrio I (Papa de 590 a 604)

Atribui-se-lhe um esforo de regulamentao e

uniformizao dos cnticos litrgicos.
A sua contribuio foi:
Recodificao da liturgia
Reorganizao de determinadas partes da liturgia para
os vrios servios religiosos ao longo do ano.
Impulsionador do movimento que levou adopo de
um repertrio uniforme de cnticos em toda a
cristandade.
Concluso - Atribui-se a S. Gregrio a compilao
e unificao do canto litrgico a que se chamou
Gregoriano
 CARLOS MAGNO (sc. VIII) Imprio Carolngio

O corao da Europa estava unificado com

Carlos Magno

Na unificao a questo da liturgia muito

importante

Manda compilar livros de coro

Manda espalha-los por todo o imprio

 SCHOLA CANTORUM

Schola Cantorum : O canto religioso estava a

cargo, em Roma de um coro especial, no qual se
instrua os cantores e a que se denominava
Schola Cantorum (escola de cantores) e que foi
institucionalizada por Gregrio I.
Constava de 7 cantores, dos quais 3 tambm
cantavam como solistas. Como reforo
empregavam vozes infantis (oitavas paralelas).
Seguindo o modelo da schola cantorum
fundaram-se escolas de cantores em toda a
Europa.
 CANTO ROMANO E LITURGIA

A Liturgia Accentus baseados em

Catlica toda frmulas fixas.
ela cantada. (os textos para serem cantados
tm que ir a estas frmulas
fixas)
O que h Ex.: tons salmdicos e formas
uma diferena de recitao
entre 2
categorias de
msica: Concentos no unicamente
formas de recitao, mas
tudo o que implica
composio.
Ex.: Hino, Responsrio,
Antfona
 CANTO ROMANO E LITURGIA

Ofcio e Missa: so O Ofcio Divino tem a ver

as duas principais com as horas cannicas
categorias (conforme os tempos e
principais de festas)
servios religiosos

A Missa era onde o povo

participava mais
 CANTO ROMANO E LITURGIA

Diviso do ano em 2 Temporale tem a ver

tipos de cerimnia com as grandes festas de
Cristo.

Santorale celebra-se as
festas dos santos: comum
e prprio
 CANTO ROMANO E LITURGIA
AS POCAS DO ANO LITRGICO:

Advento (comea no 4 Domingo antes do Natal)

Natal ( at Epifania - 6 de Janeiro)
Epifania (6 de Janeiro e semanas seguintes)
Quaresma (de Quarta-feira de Cinzas at
Pscoa)
Tempo de Pscoa (inclui a Ascenso - 40 dias
depois da Pscoa)
Pentecostes (10 dias depois da Ascenso ou 7
semanas depois da Pscoa
Trindade (1 Domingo a seguir ao Pentecostes
at ao Advento)
 CANTO ROMANO E LITURGIA
LIVROS

LIVROS OFCIO MISSA

TEXTOS Brevirio Missal
MSICA Antifonrio Gradual

Liber Usualis recompilao / edio do Vaticano, publicado por Pio X em

1904 contem uma seleo de cnticos mais frequentemente utilizados

Podemos encontrar outros nomes:

Os dois livros tm pistas
de um para o outro.
Himnrio
Kirial
Um livro fica no coro e Lessionario
o outro na estante Salterio
 OFCIO DIVINO ou Horas Cannicas

Celebravam-se todos os dias, a horas determinadas, sempre

pela mesma ordem, embora a sua recitao pblica s seja
geralmente observada nos mosteiros e em certas igrejas e
catedrais.

1. Matinas (s vezes chamadas das Trevas) so 1

celebradas antes do nascer do sol.
2. Laudas nascer do sol 2
3. Hora Prima 6h 3
Horas Menores 4. Hora Tera 9h
5. Hora Sexta 12h
6. Hora Nona 15h
7. Vsperas ao por do sol 1
8. Completas normalmente logo a seguir s vsperas 3
 OFCIO DIVINO ou Horas Cannicas

O ofcio, celebrado pelo clero secular e pelos

membros das ordens religiosas, compe-se de
oraes, salmos, cnticos, antfonas,
responsrios, hinos e leituras.
Os principais momentos musicais dos ofcios so
o canto dos salmos, com as respetivas antfonas,
o canto dos hinos e a entoao das lies
(passagens das escrituras), com os respetivos
responsrios.
Do ponto de vista musical, os ofcios mais
importantes so as matinas, as laudas e as
vsperas.
 EXEMPLO DE MATINA

Pai Nosso
Ave Maria
Credo
Versculo
Responsrio
Invitatrio
Hino
3 grupos de 1 Noturno 3 salmos + 3 antfonas
rubricas: 3 lies + 3 responsrios

2 Noturno
3 Noturno

Te Deum
 MISSA

A sua forma Litrgica fixa em lngua Latina

formou-se no Ocidente a partir do sc. V.

O Conclio Vaticano II de 1964-69 reformou-a

com o objetivo de obter uma participao
mais ativa dos fieis no acontecimento ( entre
outras coisas, adotou a lngua nacional em
lugar do Latim), mas a sua estrutura
praticamente no mudou e quase igual
que serviu de base missa posta em msica
ao longo da histria da msica.
 MISSA

No princpio havia 2 categorias diferentes:

1. Uma era informal, onde se cantava o canto
dos salmos, recitava-se os textos bblicos,
etc. Missa das Catacumbas.

2. Havia uma outra parte que podia ou no

seguir-se primeira que era a repetio da
ltima ceia Missa de Sacrifcio
 MISSA

A Missa no Canto Gregoriano est a cargo do sacerdote, do coro

(schola cantorum) e da comunidade.

Tipos de Missas:

1. Missa Solemnis Inclui um bom n. de peas cantadas por um

celebrante, um dicono e um subdicono, alm do cantocho ou
canto polifnico interpretado por um coro e/ou pela congregao.
2. Missa Rezada (Missa privata) uma verso abreviada e
simplificada da missa em que um padre (celebrante) desempenha
as funes que na missa solene competiam ao dicono ou
subdicono e um aclito toma o lugar do coro e de todos os
restantes ministros.
3. Missa Cantada (compromisso moderno entre a 1 e a 2) um
nico padre celebra a missa, mas assistido pelo coro e/ou
congregao, cantando cantocho ou polifonia.
 MISSA

2 Tipos de Rubricas

PRPRIO:
Prprio do dia a dia, conforme o dia Litrgico onde se est prprio de
uma determinada festa. Tem uma tradio muito clara na Liturgia.
Tem-se uma srie de rubricas onde o texto muda diariamente, mas em
cada texto h uma melodia.

Texto variado / Melodia para cada texto

ORDINRIO
No tem tradio hebraica, so tardias, logo so um tanto livres vo
chamar-se: Alternatum.
Caractersticas diferentes: as primeiras notas destas rubricas eram
cantadas por um solistas, por causa da afinao entoao.

Texto fixo / Melodia variada

 MISSA

A missa apresenta vrias partes rituais diferenciadas.

(no esquema geral visvel na sequncia de n.os.)

1. Ritos de Introduo
2. Liturgia da palavra
3. Liturgia do sacrifcio
4. Ritos de despedida

Na Missa de Requiem no ordinrio da missa de

defuntos faltam o Gloria e o Credo, em contrapartida o
prprio tem Gradual, tractus e a sequncia Dies
Irae.; o Benedicamus Domino substitui o Ite Missa est.
 CANTO RECITATIVO
Prprio Ordinrio Prprio Ordinrio
1.1 Introito
1.2 Kyrie
( 1.3 Gloria )
1.4 Colecta
2.1 Epistola
2.2 Gradual
2.3 Aleluia ou Tracto
( 2.4 Sequncia)
2.5 Evangelho
2.6 Homilia
( 2.7 Credo )
3.1 Ofertrio
3.2 Oraes
3.3 Prefcio
3.4 Sanctus-Benedictus
3.5 Cnon
3.6 Pater noster
3.7 Agnus Dei
3.8 Comunho
4.1 Orao
4.2 Ite Missa est
 MISSA - CANTO
Prprio Ordinrio
1.1 Introito
1.2 Kyrie
( 1.3 Gloria )
2.2 Gradual
2.3 Aleluia ou Tracto
( 2.4 Sequncia)
( 2.7 Credo )
3.1 Ofertrio
3.4 Sanctus-Benedictus
3.7 Agnus Dei
3.8 Comunho
 TEORIA GREGORIANA

A TEORIA Gregoriana importante porque est na base da

tonalidade, da harmonia e, finalmente das grandes
correntes da msica ocidental.
Os seus pontos essenciais so: os Modos, os Hexacordes e
o Ritmo.

Os MODOS
Sistematizados no Sc. IX por Aurelianus Deomensis e Odo
de Cluny.

Na passagem do Sc. IX para o X assumiram os nomes das

escalas Gregas, atravs da teoria de Bocio, mas um erro
motivou a falsa identificao do Drico: era a escala de Mi
na Grcia e passou a R na msica medieval.
 TEORIA GREGORIANA - MODOS

MODO Intervalos caractersticos Finalis Auten. Plagal. Dominante

PROTUS Uma terceira menor R 1 2 L F

1 tom + tom

DEUTROS Uma terceira menor Mi 3 4 Si (D) L

tom + 1 tom

TRITUS Uma terceira Maior F 5 6 D L

(1/2 tom sob a tnica)

TETRARDUS Uma terceira Maior Sol 7 8 R D

(1 tom sob a tnica)
 TEORIA GREGORIANA - MODOS

Modo: pequenas frmulas meldicas com determinada

composio intervalar

Trs elementos caracterizam o modo Gregoriano:

A finalis: nota de repouso, final espcie de Tnica

O Tenor: nota meldica principal espcie de
Dominante
O ambitus: extenso ou escala normalmente uma
oitava, mas eventualmente acrescida de uma nota
inferior e duas superiores.

Plagal Embora com a mesma finalis, h peas cujo

mbito se desloca a uma quarta inferior.
 TEORIA GREGORIANA -HEXACORDES

Como a palavra indica, hexacorde um conjunto de 6

notas, base do sistema tonal Gregoriano. Obtm-se pela
aproximao de 3 tetracordes ligados pelo mesmo
semitom.
Assim a partir dos tetracordes:

No repertrio Gregoriano rara a pea que permanece

dentro de um hexacorde. Normalmente acontecem
mutationes, mutaes de hexacordes que so verdadeiras
modulaes tonais.
 O RITMO GREGORIANO

No arritmico
A relao entre os sons isolados e em grupo muito importante.
A ordem rtmica exprime-se nesta msica atravs de uma curva ou
arco formado basicamente de uma elevao e de um repouso e
que se verifica de uma forma crescente e envolvente.

Na realidade o ritmo livre Gregoriano no seno a sequncia

ininterrupta de conjuntos elementares binrios e ternrios de um
valor considerado indivisvel, identificados pelos ictus. sobre essas
unidades elementares que se estabelece a relao rtmica de arsis e
thesis (elevao e repouso), relao essa que se envolve em
dimenses sucessivamente mais amplas em ordem ao grande arco
rtmico que, mais ou menos visivelmente, constitui toda a pea.
Estdios intermdios desse arco final so: o inciso, o membro, a
frase e o perodo.
 NOTAO

Os Gregos e os Romanos indicavam as

notas por meio de letras do alfabeto.
No sc. IX comeou a usar-se um sistema
cujo processo, baseando-se na analogia
entre a vista e o ouvido, consisti-a em
desenhar a linha meldica, por meio de
linhas e de pontos.
Era o sistema de notao neumtica,
espcie de estenografia.
Os neumas eram sinais que indicavam,
apenas a direo da voz.
No marcavam, nem a altura, nem os
intervalos dos sons.
Eram um auxiliar da memria do cantor, na
igreja, que aprendia de ouvido.
 NOTAO

Para facilitar a interpretao,

os tericos do sc. IX,
colocavam letras por cima
dos neumas (simplificao
das letras gregas e romanas).
Estas indicavam o som.
Ainda hoje se usam Letras na
terminologia Alem e Inglesa:
A B C D E F G
L Si D R Mi F Sol
 NOTAO

Cerca do ano 1000 fixou-se a altura

de uma das notas do meio, por meio
de uma linha os neumas agora
sugerem intervalos.
(Nalgumas regies durou at ao sc. XIV-
Pennsula Ibrica)

Em primeiro lugar apareceu a linha

do F (f), depois a do D (c) , at
chegar s 4 linhas. S mais tarde
acrescentaram a 5 (por
necessidade da polifonia).
O aparecimento da pauta veio
implicar alteraes nos neumas:
passamos de uma notao
direccional para posicional.
 NOTAO

Estando a altura dos sons,

praticamente, definida pelo
sistema de linhas, faltava
indicar a durao desses
sons. Depois de vrias
tentativas, surgiu, no sc.
XIII, a notao
proporcional, estabelecida
a partir da notao
quadrada que evoluiu,
dando a notao redonda,
ainda hoje usada.
 NOTAO

Julga-se que foi o monge

Beneditino italiano Guido dArezzo
(980 ? 1050 ?), grande terico da
Idade Mdia, quem primeiro usou
a pauta de 4 linhas e atribuiu aos
sons os nomes que hoje tm.
Tal inveno deve-se ao acaso de
o canto de um hino, da festa de S.
Joo Baptista, ser feito de forma
que cada verso comea num grau
mais alto que o precedente.
Assim substituiu-se a letra que
indicava o som pela primeira
silaba de cada verso.
 NOTAO

Ut queant Lxis
Resonre fibris
Miragestorum
Famulituorum,
Solve pollti
Labii retum,
Sancte Joannes

Para que possam ressoar nos

coraes as maravilhas das tuas
aes, perdoa, se errem os lbios
indignos do teu servo, So Joo

Ut passou a D ( 1 slaba da
palavra Domino)
Si obteve-se juntando as duas 1as
letras de Sancte Joanes
 NEUMAS

As notas ligadas lem-se

normalmente da esquerda para a
direita; mas notas com linhas
verticais lem-se de baixo para
cima.

Outras indicaes:
barra Inciso
barra Membro
Barra Frase
Barra dupla Perodo
Algarismo Modo
Asterisco Fim da entoao de um
solista, ou alterao de 2 coros, etc.
i,j cantar 2 / 3 vezes
e, u, o, u, ae saeculorum amen.
 PROCESSOS DE COMPOSIO

Original A melodia composta originalmente

para um determinado texto.
Prottipo (melodia tipo) No se cria uma
melodia nova, mas aplica-se um novo texto a
modelos do passado, com as adaptaes
indispensveis.
Centnico utiliza-se material pr existente
(mas no prottipo), como simples frmulas, ou
clulas, que se podem dispor adequadamente,
maneira de mosaicos sonoros, em ordem a uma
pea bem proporcionada.
 GNEROS

Gneros Estrfico A mesma melodia aplica-se

sucessivamente a diversas estrofes. Textos
diferentes repetem com a mesma melodia.
Monostrfico Hinos (dos ofcios)
Polistrfico Sequncias (missas)

Gnero Salmdico Tem por base um salmo

Gnero Monolgico ou Dialgico Corresponde
ao repertrio dos monlogos ou dilogos das
celebraes, normalmente em estilo silbico e
em forma de recitativo.
 SALMO / GNERO SALMDICO

Saltrio Livro Bblico dos salmos

constitudo por 150 salmos.

Os seus versos, em nmero indeterminado, e

agrupados ou no em estrofes, caracterizam-
se pelo seu ritmo e pelo seu paralelismo
frequente.
Frmula Salmdica corresponde ao suporte
meldico de cada salmo.
 SALMO / GNERO SALMDICO

1. Intonatio liga o tenor do salmo com o final da respectiva antfona; giro

introdutrio ascendente.
2. Tenor a nota pedal, repercutida, sobre a qual se entoa a maior parte
das palavras de cada versculo. Nota mais elevada do que a final, pode
ser 5, 3, ou 4.
3. Flexa espcie de pausa intermdia, o qual a voz descende - um pouco,
adaptando-se sintaxe do versculo.
4. Mediatio - cadncia intermdia que marca o final do 1 hemistquio.
5. Terminatio reconduz ao tom final.
SALMO / GNERO SALMDICO
 SALMO / GNERO SALMDICO

Os salmos dividem-se em versculos:

cada versculo compreende por sua vez 2
partes distintas, os hemistquios,
indicados nos livros litrgicos pelo
asterisco.

Por cada modo (8) existe uma frmula

salmdica especial que se deve repetir
em cada versculo. A escolha da frmula
depende de uma curta melodia,
chamada antfona, que se canta antes do
salmo; o modo da antfona determina o
tom do salmo, formando um todo, uma
s pea musical que termina, depois do
Gloria Patri, com a repetio desta
antfona.

A formula salmdica indicada no incio

da antfona por um nmero e uma letra
(nota final do tom salmdico); se a final
do tom salmdico igual do modo a
letra usada maiscula, caso contrrio
minscula.
 SISTEMAS DE EXECUO

1. Salmodia directa (sem refro)

Solista ou Coro V1 V2 V3 V4 V5 V6

2. Salmodia responsorial (com refro)

Solista V1 V2 V3 V4 V5
Coro R R R R

3. Salmodia antifonal ( com refro ou antfona)

Coro 1: A V1 V3 V5 V7 A

Coro 2: A V2 V4 V6 V8 A
 ESTILOS DE COMPOSIO

1. Estilo silbico uma composio em que a cada slaba

corresponde normalmente uma s nota musical, embora
por vezes alternadas com neumas de duas notas.
Hinos, Antfonas do ofcio, Glria, Credo
2. Estilo neumtico (ornamentado) na composio
prevalecem neumas de 2, 3 e mais notas sobre cada slaba
do texto.
Hinos solenes, antfonas da missa, Kyrie, Sanctus, Agnus Dei,
Introito, Comunho
3. Estilo melismtico (florido) o estilo utilizado em
composies em que a uma slaba corresponde um
neuma longo composto de muitos elementos neumticos.
Tractus, Gradual, Aleluia, responsrios das Matinas
Formas tardias de Canto Gregoriano: TROPOS, SEQUNCIAS E DRAMAS LITRGICOS

Aparecem j no sc. IX, quando o Canto

Gregoriano foi imposto a praticamente a toda a
cristandade, no se podendo praticar outro
reportrio que o prescrito universalmente.
O tropo tem uma caracterstica comum:
expandem os itens da liturgia pela adio de
novos textos, nova msica ou ambos.
A sua origem obscura, mas parece que a sua
prtica comeou no sc. IX ou antes.
O desenvolvimento dos Tropos est ligada a 2
centros religiosos importantes: os mosteiros de
St. Gall (Suia) e St. Martial de Limoges (Frana).
 Causa do aparecimento dos Tropos

Luta contra a severidade

para com a autoridade.

Uma vez que a

elaborao de itens
litrgicos pr-existentes
era mais facilmente
tolerada do que a
introduo de novos
itens, os Tropos
fornecem aos poetas e
msicos religiosos um
campo importante para
as suas energias.
 1 - TROPO

a) Extenso meldica
sem mexer no texto,
acrescenta-se a
melodia.
b) Adio de um texto a
uma melodia pr
estabelecida.
c) Adio de texto e
msica.
 2 - SEQUNCIA

Espcie de tropo textual sobre melismas

do Aleluia da Missa, para transformar-se,
depois, em tropo meldico textual, ou
de complemento ao canto do Aleluia.
Uma vez independente do canto que lhe
deu origem, transforma-se numa forma
de canto popular, durante a alta Idade
Mdia.
As nicas sequncias que os modernos
livros de canto litrgico transmitiram
actualidade ( o Conclio de Trento reduziu
5000 para 4 ) so:
Victimmae paschali laudes (Pscoa)
Veni Sancte Spiritus (Pentecostes)
Lauda Sion (Corpo de Deus)
Dies irae (Defuntos)
Stabat Mater (Senhora das Dores)
(introduzida mais tarde)
 3 - DRAMAS LITRGICOS

Acrescentos de textos e melodia a

momentos litrgicos especficos.
Os primeiros Dramas Litrgicos
desenvolveram-se em torno s festas
da Pscoa e do Natal.
Introito da Missa da Pscoa ( 3 Marias
que ocorreram tumba de Jesus)
Cenas de Natal.
Como se apresentavam em forma
dialogal, foi fcil execut-los com a
participao de mais que um cantor.
No sc. X essas peas dialogadas
comearam a ser dramatizadas, dando
lugar a mltiplas encenaes.
 3 - DRAMAS LITRGICOS

Aparecem, sobretudo, em mosteiros como

Saint-Gall, S. Martial de Limoges e Fleury.
Mais tarde as representaes separaram-se
do servio eclesistico habitual e sero as
precedentes da prpria pera.
Dentro desta evoluo, em direo ao teatro
musical profano, merece uma especial
referncia o Jeu de Robin et Marion (1285) de
Adam de la Halle, uma verdadeira pastoral
dramtica, que alguns autores consideram
como a primeira pera cmica.
Aparecem vrios tipos Mistrios (dramas da
Paixo), Peas: Jeux ou Ludi (representaes
sagradas, ou profanas, sem carcter de
gravidade) e Milagres (lendas miraculosas).
 A MONODIA PROFANA: Movimento TROVADORESCO e sua difuso
1os exemplos de msica
vocal profana: Cano
de Goliardos.
(Bispo Golias, sc. XI)
Eram estudantes ou
clrigos (vagabundos)
que migravam de escola
em escola.
Temas: vinho, mulheres
e stira (Carmina
Burana).
Texto em Latim. Nos
manuscritos aparece
muito pouca msica,
normalmente em
neumas sem pauta.
 A MONODIA PROFANA: Movimento TROVADORESCO e sua difuso

Contribuies para o movimento

trovadoresco:
Elemento Litrgico (algumas melodias
e formas semelhantes)
O elemento popular (tradies
populares de mimos e saltibancos)
Poesia Profana Latina (Poesia clssica
Latina (Ovdeo e Horcio Goliardos)
Cultura rabe ( Cruzadas
principalmente instrumentos e
tcnicas de execuo).
 TROUBADOUR E TROUVRE

A poesia profana da Idade Mdia inicia-se no ltimo tero do sc.

XI, com os trovadores (troubadours) no sul de Frana, sendo
precedida um sculo mais tarde pelos troveiros (trouvre) no norte
da Frana e pelos Minessanger no mbito da lngua Alem.
Este movimento teve o seu ponto culminante at 1200. Foi-se
depois extinguindo com a decadncia da cavalaria clssica no final
do sc. XIII.
O seu pais de origem : Aquitania.
O crculo no qual se cultivou foi a nobreza, o qual se juntaram
clrigos ao servio daquela.
Vamos encontrar msica profana notada quando a nobreza feudal
se vai interessar pela literatura e msica profana (o senhor feudal
arranjava um escriba para anotar aquilo que ele queria).
As canes conservam-se em cancioneiros.
 TROUBADOUR E TROUVRE

Troubadour Trouvre
Norte de Frana
Sul de Frana
Langue doil Franes
antigo
Langue doc em Guerra como tema
Provenal
Formas fixas que
prolongam na Ars Nova.
 TEMAS TRATADOS

Amor
Guerra (+ Trouvre)
Cdigo de cavalaria: relao de
vassalagem (soberano / vassalo)
Amor Corts: amor + cdigo de
cavalaria (+ platnico); culto
Mariano
Guerrilha interna: luta pelos
favores do senhor, dio, intriga
( cantigas de escrnio e
maldizer)
 TEMAS E FORMAS

A produo mais comum

a vocal com
A produo trovadoresca acompanhamento
assume 3 gneros instrumental
distintos: (balade,rondeau, lai e
virelai).
o vocal
A nica puramente
o instrumental instrumental a
estmpida.
o de tipo dramtico.
Do tipo dramtico: Jeux
ou Parties
 FORMAS

1. Tipo Ladainha (litania): cantava-se cada verso

sobre a mesma melodia.

2. Tipo Sequncia: como a sequncia sacra. Forma

emparelhada cada ideia repetida.

3. Tipo Hino: so as canes em quatro versos,

com melodia desenvolvida de estrutura: abcd.

4. Tipo rondel: canes com estribilho. Refro fixo

que alterna com qualquer coisa diferente.
 TEMAS

Predominava as temticas
amorosas.
Cantigas de amor o
cavaleiro fala da Amor da sua
dama
Alba consta a separao
dos amantes ao nascer do
dia.
Pastorela os protagonistas
so um cavaleiro e uma
pastora.
 TEMAS

Temas picos e narrativos:

Cantigas de cruzadas relatos das cruzadas
Cantigas de Gesta narra acontecimentos picos de vria
ordem.
Romance descreve vrias situaes de tipo romanesco
(prximo do discurso falado).
Cano de Pano tipo narrativo acompanhava a fiao e
a tecelagem das damas.
Temas sociais e morais:
Elegia Cano de lamentao ou elogio fnebre.
Sirvents crtica social, moral ou poltica (carcter de
stira).
 ESTRUTURA

Geralmente silbica com ocasionais e breves figuras

melismticas.
Extenso reduzida: frequentemente no mais de uma 6 e
dificilmente excedia a 8.
Os modos parecem ser principalmente o 1 e o 7, com as
suas plagais.
O ritmo: incertezas, pois esto anotados de uma maneira
que no indicam os valores relativos do tempo das notas.
Estas obras so acompanhadas pelos instrumentos, no
entanto nunca vem notado:
Os acompanhamentos so feitos em unssono ou oitava,
ornamentando a melodia (heterofonia), executando preldios e
interldios instrumentais entre estrofes.
 FONTES DE INFORMAO

Os Trovadores e Troveiros
mandavam anotar os poemas e
msica em manuscritos, os
cancioneiros, para os quais
tinham ao seu servio
menestris que as cantavam e
tocavam.
Representaes iconogrficas:
iluminuras, esculturas, altos
relevos nas catedrais, etc.
Instrumentos autnticos so
raros, mas existem um elevado
nmero do mesmo tipo na
msica popular.
 TROUBADOURS

Sc. XI- Duque Conservam-se 450

Guilherme IX de nomes e quase 2500
Aquitnia (1071-1127) poemas.

Sc. XII: H casos de Troubairitz

Bernard de Ventadour ex.: Condensa de Di.
Raimbaut de Vaqueira
Peire Vidal

Sc. XIII Guiraut

Riquier
 TROUVRES

Eleonor de Aquitnia Neta de Guilherme IX de

(1137-52) introduziu
Gace Brul
Chrtian de Troyes (Rei
Artur)
Ricardo Corao de Leo convidando vrios
(Robin Wood) filho de
Eleonor
Blondel de Nesl
Aquitnia , mulher de Lus
VII de Frana e depois de
Henrique II de Inglaterra .
Esta rainha patrocinou a
arte trovadoresca,
trovadores para a sua
corte e encorajou os
poetas do norte a
imitarem os do sul.

Adam de la Halle (Jeu de

Robin et Marion)
 DIFUSO

O movimento trovadoresco
difundiu-se por toda a
Europa.

No sc. XII, este

movimento, chega
Alemanha, assumindo 2
grandes momentos: o
Minnesanger (Cantores do
Amor) e os Meistersinger
(Mestres cantores):
 MINNESANGER

Os Minnesanger eram Fontes:

poetas cantores, Fragmento de Munster
semelhantes aos
trovadores. Carmina Burana
3 Manuscritos de Jena,
Viena e Kolman
Walter von der
Vogelweide Cancioneiro de Rostock
Wolfram von
Eschenbach
Tanhauser
Heinrich von Meissen
 MEISTERSINGER

Os Meistersinger eram burgueses, sobretudo

artesos, agrupados em corporaes de ofcios Fontes:
nas quais funcionavam uma espcie de
escolas de msica corporativas, com Livro de Ouro
regulamentos e estatutos fixos, um pouco de Maguncia.
semelhana dos puys franceses.
Os msicos dessas corporaes passavam por
diversas escalas de aperfeioamento que iam
de Aluno a Poeta, e finalmente a Mestre.
Desenvolveu-se pelo sc. XIV, mas foi at ao
sc. XVI.
Desenvolveu-se uma forma denominada Bar
ou Lied, com uma estrutura do tipo aab.
Hans Folz
Hans Sachs