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CASSORLA - O Que É Suicidio PDF
CASSORLA - O Que É Suicidio PDF
Cassorla
Capa e ilustraes:
Carlos Matuck
Reviso:
Mansueto Bemardi
Jos W. S. Moraes
I ntroduo ....................................................................
Tipos de s u ic d io .........................................................
Sociedades suicidas.......................................................
O que a morte para o suicida .................................
A agresso do suicida e a punio do ambiente . . .
Outros reflexos do ato suicida....................................
Exemplos de fantasias no indivduo s u icid a...........
Luto, melancolia e suicdio.........................................
As reaes de aniversrio............................................
Sexualidade e fantasias suicidas.................................
Menopausa e velhice como fatores contribuintes . .
Os suicdios por fracasso ............................................
Epidemiologia e intencionalidade dos atos suicidas
Fatores scio-demogrf icos nos atos su icidas...........
0 direito ao s u ic d io ....................................................
Indicaes para le itu ra .................................................
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INTRODUO
r
seu sofrimento, que compreendidos podero ser comba
tidos com vrias armas teraputicas. Notar tambm que a
maioria das pessoas que pensam em suicidar-se, talvez como
voc, est descrente e no consegue ver qualquer sada.
E que essas sadas existem e sero encontradas, desde que
voc se permita ser ajudado.
E se voc que est me lendo nunca teve qualquer pensa
mento ou experincia com suicdio, espero que eu possa
tambm ajud-lo a compreender algo sobre mecanismos
mentais, que todos ns utilizamos, e como esses meca
nismos interagem com fatores ambientais. Na verdade, a
mente do suicida no diferente da mente de qualquer
pessoa: apenas alguns mecanismos se tornam mais intensos,
ou interagem entre si de uma forma que causa sofrimento.
Proponho-me, portanto, a discutir com o leitor algumas
facetas dos atos suicidas. um assunto complexo porque
envolve a influncia de inmeros fatores: assim, o suicdio
pode ser abordado dos pontos de vista filosfico, socio
lgico, antropolgico, moral, religioso, biolgico, bioqu
mico, histrico, econmico, estatstico, legal, psicolgico,
psicanaltico etc. E todas essas vises se interpenetram.
Face aos objetivos desta coleo sero apenas pinceladas
vrias dessas vises e, devido s minhas caractersticas
pessoais, enfatizarei mais os aspectos psicanalticos, em sua
interao com o scio-cultural, tornados compreensveis
para o leigo. No final do volume o leitor encontrar refe
rncias bibliogrficas sobre o tema, comentadas, que
podero proporcionar-lhe um aprofundamento.
m
mm
TIPOS DE SUICDIO
r
uma doena.
Em resumo, as pessoas podem matar-se ou procurar a
morte de uma forma consciente ou inconsciente. Na ver
dade, existem em todos ns instintos de vida e instintos de
morte: os primeiros levam a crescimento, desenvolvimento,
reproduo, ampliao da vida, unindo a matria viva em
unidades maiores; j os instintos de morte, tambm pre
sentes em todos os organismos vivos, lutam para faz-los
voltar a um estado de inrcia. Os instintos de morte acabam
por vencer, a nvel individual, pois todos os seres vivos ter
minam morrendo (se bem que a nvel coletivo vida con
tinua, atravs dos descendentes). A vida, nas suas vrias
fases de desenvolvimento e involuo, at a morte, o resul
tado da interao desses dois instintos. 0 prprio instinto
de morte, mesmo lutando para levar o ser vivo ao estado
inorgnico, tambm auxilia a vida, pois dele derivam
foras destrutivas que se manifestam atravs da agressi
vidade; essa agressividade permite ao indivduo defender-se
de foras externas e conquistar os recursos de seu ambiente.
como se o instinto de morte defendesse a pessoa da morte
por causas externas e assim a obrigando a submeter-se s ao
seu comando, que levar morte natural. Mas, em situaes
de conflito, a fora do instinto de morte se exacerba e
mecanismos autodestrutivos entram em jogo, terminando
por acelerar a morte: esta deixa de ser natural e passa a ser
devida a doena, acidentes ou atos inconscientes ou cons
cientes de auto-extermnio.
Alm de o suicdio ser consciente ou inconsciente, pode
mos utilizar outra classificao: suicdio total e suicdio
parcial. No suicdio parcial o indivduo mata uma parte de
0 que Suicdio 13
S ------------------------------------------------------------------------------------------------- 's
f ------------------------------------------------------------------------------------------------- ^
dUim. , ,
A anailota verdadeira, e nos leva a um outro aspecto do
iililila O Indivduo quer morrer, mas tambm quer viver.
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A AGRESSO DO SUICIDA
E A PUNIO DO AMBIENTE
C ^
finais e um sofrimento intenso, que atribui a esses desen-
cadeantes. Outras vezes, a pessoa no consegue discriminar
qualquer motivao externa, s sente o sofrimento, intenso,
sem explicao. Se tiver a felicidade de perceber isso e
procurar ajuda, poder defrontar-se com seus aspectos
inconscientes, compreender-se melhor e encontrar sadas.
Vamos a um exemplo (este, como todos os outros, foi
baseado em casos reais, mas transposto de forma s pessoas
no poderem ser identificadas): Nair uma moa de 24
anos que conheceu um rapaz, Joo, e est apaixonadssima
por ele. Mas, no tem certeza de ser correspondida. Usa
todos os artifcios para manter o rapaz perto de si e se
desespera s de pensar em perd-lo. Sente-se insegura e
passa a ter cimes dos amigos e das outras atividades de
Joo o namoro prossegue conturbado por cenas de ci
mes, ameaas de separao e reconciliaes. Mas, Nair sofre
muito porque nunca est certa de ser amada. Um dia, Joo,
cansado da insegurana e dos choros de Nair, resolve dei
x-la definitivamente. Ela no se conforma: segue-o, suplica,
ameaa, tenta seduzi-lo, mas desta vez Joo, mesmo com
pena dela, resolve no mais ceder. Nair chora dia e noite,
no consegue dormir, trama formas de reconquist-lo e
vinganas se no conseguir, a imagem de Joo no saindo
de sua cabea. Emagrece, definha e perde o gosto pela
vida. A idia de suicdio comea a tomar forma em sua
mente, no incio insidiosamente e depois com mais fir
meza. Visualiza Joo desesperado com sua morte, arrepen
dido pelo que fez; ao mesmo tempo sente-se morta, como
que descansando dos pensamentos e do sofrimento intenso.
Acaba tomando dezenas de calmantes pensando em dormir
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44 Roosevelt M. S. Cassorla
* m
LUTO, MELANCOLIA E SUICDIO
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m uito (e causava transtornos ao ambiente), o desejo de que
a pessoa morresse logo para que parasse de sofrer (e causar
sofrimento) pode tambm proporcionar remorso. Mas o
mais srio quando o sobrevivente (geralmente de forma
inconsciente) passa a acreditar que o seu desejo de morte
pode ter causado a morte do outro. um pensamento
mgico que persiste nas profundezas da mente das pessoas.
Nas crianas isso mais visvel, e no raro elas se acham
responsveis pela morte, pelas doenas ou pela separao
dos pais, principalmente se esses episdios ocorrem em fases
do desenvolvimento infantil em que a agressividade natural
das crianas frente aos pais (por exemplo, em perodos
edpicos) est exacerbada (muitas dessas crianas, se no
forem amadas, tendero a se sentir ms, culpadas, pelo resto
da vida, punindo-se ento e no podendo usufruir da vida.
Outras vezes, os prprios pais, rejeitantes, que sentem a
criana como uma carga, estimulam essa culpa e responsa
bilidade nos filhos).
Evidentemente, sentir-se responsvel pela morte de
algum pode levar a sentimentos de culpa e necessidade de
punio, por vezes intensos. (Alis, nos rituais normais de
luto, principalmente em algumas culturas, o enlutado se
flagela, rasga suas vestes, cobre a cabea de cinzas ou se
castiga de formas as mais mascaradas no apenas uma
demonstrao de tristeza, principalmente uma auto-
punio.) O luto ento se complica, e a necessidade de
castigo pode conduzir a idias suicidas.
Outras vezes tem-se raiva do m orto p o rq u e .. . ele mor
reu! Porque nos deixou ss, com problemas de solido,
financeiros etc. Nossa mente, novamente funcionando de
V.
O que Suicdio 55
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C ^
admirava a liberdade e iniciativa dos homens. Sequer admi
tia querer casar-se ou ter filhos. Mas, sentia-se bem com
seu namorado, que sabia que a amava, a despeito de muitas
vezes ter vontade de larg-lo, para sentir-se mais livre. Sua
vida sexual era satisfatria at que, "p or engano", engra
vidou. O namorado quis casar-se, mas ela o mandou embora'
e mudou de cidade para que no mais a encontrasse. Tentou
abortar com chs e remdios aconselhados por vizinhas,
mas no teve coragem de procurar uma parteira, mdico
ou algum que realmente fizesse o aborto. Chorou m uito
durante a gravidez e passou os 9 meses m uito mal. Pensava
e sonhava com a criana, mas comumente a desejava morta,
que no nascesse. Cibele nasceu fraquinha, de um parto
complicado, e no conseguia pegar no peito. Joana quis
dar a criana, mas pouco antes da doao, "no sabe
por que", arrependeu-se. Foi morar com uma amiga solteira
que trabalhava noite e se alternavam nos cuidados de
Cibele. Esta vivia doente e chorava muito, no deixando
que Joana descansasse e dormisse, aps seu dia de trabalho
atarefado; muitas vezes pensava, chorando, que no devia
ter tido essa filha, que a devia ter abortado ou dado a
algum. Em momentos, perdia a cabea, quando Cibele
no parava de chorar, e lhe batia. Depois, mais calma, se
arrependia, mas vivia em conflitos, desesperada.
Uma noite Cibele, j com 4 meses, estava novamente
febril e no parava de chorar. Joana, cansada, exasperou-se
e deu-lhe uma surra. A criana se acalmou e dormiu. Na
manh seguinte a achou meio largada, mas, mesmo assim,
foi trabalhar, porque j tinha vrias faltas no servio.
tarde a encontrou pior, e assustada a levou a um pronto-
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O que Suicdio 57
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que j percebeu a multicausalidade nos nossos mecanismos
mentais, deve avaliar com cautela qualquer analogia que
sinta entre os casos contados, de forma superficial, e expe
rincias pessoais. As experincias do leitor podem e devem
ser peculiares a ele, e a ajuda de um profissional poder
esclarec-las. Lembremo-nos que, infelizmente, a autoper-
cepb de processos inconscientes no comum, nem
fcil.)
Mas, conheamos melhor Joana. Se ela teve desejos de
morte em relao a Cibele, tambm queria que ela vivesse.
A final, ela a gerou, no a abortou (e poderia t-lo feito),
nem a doou. Na verdade, a ambivalncia entre os desejos de
ter um filho e no ter era intensa. E isso que causava
conflitos e sofrimento. (Permitam-me um certo cinismo,
simplista, verdade. Se os desejos de no ter um filho
fossem m uito predominantes, talvez Joana nem engravi
dasse, ou, se engravidasse, um aborto natural ou provo
cado resolveria o problema, com um m nim o de sofri
mento.)
A melancolia, a culpa, a necessidade de punio eram
conseqncia da ambivalncia. Nas fantasias de suicdio
de Joana encontrei muitos componentes: desejo de destruir
seus impulsos assassinos, desejo de punio, desejo de
destruir seus impulsos sexuais, sentidos como maus e cul
posos e, . . . re encontro com Cibele.
Aqui temos uma das fantasias mais comuns, no s nos
suicidas e melanclicos, como tambm nas pessoas enlu
tadas e em qualquer um que sofra uma perda. Existe uma
fantasia de que, num outro lugar, em outro mundo, reecon-
traremos as pessoas mortas, queridas, e ali viveremos felizes.
0 que Suicidio 59
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processo de luto, no aniversrio, ou prximo do aniver
srio de morte dessas figuras. So miniprocessos melanc
licos, com todas suas conseqncias, e que se processam
em nvel inconsciente. Outras vezes o fenmeno ocorre
no num aniversrio, mas quando se atinge a mesma idade
da pessoa com quem ocorreu a identificao (no caso de
Carlos houve coincidncia de data e de idade, e tambm
uma identificao com a doena do pai) ou ainda, quando
os filhos atingem a mesma idade que se tinha quando o
pai ou a me faleceram. Por exemplo, Neide entrou num
processo depressivo intenso, sem saber o motivo, quando
tinha 36 anos, e sua filha mais velha havia completado 8.
Na investigao psicanaltica descobrimos que Neide
perdera sua me quando tinha 8 anos de idade, e a me
adoecera justamente no dia do aniversrio de Neide. Esta
identificou-se com a filha, e sua depresso comeara com
uma crise de choro, inexplicvel, durante a festa do 89 ani
versrio da menina.
Existem muitas facetas curiosas que surgem do estudo
das Reaes de Aniversrio, Muitas doenas, crises e mortes
repentinas tm a ver com esse fenmeno. Trs dos quatro
primeiros presidentes norte-americanos que morreram o
fizeram num dia 4 de julho (dia da Independncia), e
destes, dois que haviam assinado a Declarao de Indepen
dncia o fizeram no 509 aniversrio dela. Winston Churchill
morreu exatamente no dia do aniversrio da morte de seu
pai, que tanto o influenciara.
Tenho me interessado pela vida de lvares de Azevedo,
que morreu com 20 anos e 7 meses. O poeta adoeceu
durante as frias do 49 para o 59 ano de seu curso de
64 Roosevelt M. S. Cassorla
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A atriz Jean Seberg morreu por suicdio e tentava matar-se
a cada aniversrio do parto prematuro de sua filha. Jean
perdeu a criana com 7 meses de gestao e o trabalho de
parto fo i desencadeado pela leitura de jornais, que n oti
ciavam que ela era amante de um dos lderes dos Panteras
Negras. Soube-se depois que essas notcias haviam sido
"plantadas" na imprensa pelo FBI, numa tentativa de arrui
nar sua reputao. Juria, uma conhecida minha, tentou
matar-se num dia 2 de novembro, durante uma depresso
aparentemente relacionada a seu abandono pelo marido,
que a deixara dois meses antes. Descobrimos depois que
nessa data, fazia 10 anos, se havia matado o seu namo
rado da poca.
Alis, o dia 2 de novembro. Finados, comumente implica
recordaes de mortos e mobilizaes de conflitos por
lutos mal resolvidos. Outras datas importantes que tenho
notado que podem exacerbar conflitos so a Sexta-
Feira Sant, em que, s vezes, pessoas religiosas se identi
ficam com Cristo (ou com seus algozes). Conheci vrias
pessoas com o que poderia ser chamado sndrome de Cristo,
que se deprimem e acreditam que morrero aos 33 anos,
como Jesus. No Natal muitos conflitos so mobilizados,
relativos concepo e nascimento, outros relativos neces
sidade de amor e ainda outros pela ausncia de pessoas
queridas, presentes em natais anteriores. Entre os judeus,
Yom Kipur, o dia do perdo, pode inconscientemente
desencadear necessidades de punio que levam a resul
tados autodestrutivos intencionais ou semi-intencionais.
Alis, o prprio jejum a que os fiis se submetem deve ter,
em parte, esse simbolismo.
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66 Roosevelt M. S. Cassorla
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De qualquer forma, a existncia dessas datas positiva
e importante, pois a sociedade facilita que conflitos e
sentimentos reprimidos se tornem conscientes e assim eles
podem ser melhor elaborados, ajudados pelo grupo social,
religio, rituais e costumes. As cerimnias fnebres, as
missas anuais pelos mortos (assim como, evidentemente,
as comemoraes de alegrias) tm tambm essas funes
psicolgicas.
V
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SEXUALIDADE E
FANTASIAS SUICIDAS
s'
* mr n
OS SUICDIOS POR FRACASSO
V
EPIDEMIOLOGIA
E INTENCIONALIDADE
DOS ATOS SUICIDAS
Taxas pequenas
Taxas altas Taxas mdias
(menos de
(2 0-50 bitos por (1 0 -2 0 bitos por
10 bitos por
100000 100 0 0 0
100 0 00
habitantes) habitantes)
habitantes)
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ao sexo, os suicdios ocorrem mais em homens, numa pro
poro de 2 a 3 homens para cada mulher.
Os mtodos que as pessoas usam para matar-se tm
tambm um componente cultural. Por exemplo, na Escan
dinvia e Japo os homens preferem o enforcamento. No
nosso meio (municpio de So Paulo) predomina a arma de
fogo para os homens, seguida do enforcamento e precipi
tao de lugares elevados, enquanto as mulheres preferem o
envenenamento, seguido de precipitao de lugares altos.
Quanto s tentativas de suicdio as estatsticas so ainda
mais falhas. As oficiais no tm nenhum valor, pois so
registrados apenas alguns casos que demandam inqurito
policial e que so socorridos em hospitais pblicos de gran
des cidades. Por exemplo, a partir desses dados, no Brasil a
taxa de tentativa de suicdio em 1980 seria de 8,84 e em
Campinas de 29,13 por 100000 habitantes. No entanto
pesquisando hospitais que socorreram os casos e visitando
os indivduos em seu dom iclio, em Campinas, cheguei a
taxas de 150 a 160 por 100 000 habitantes, o que equivale
a 1,5 tentativas por 1 000 habitantes. Ou aproximadamente
1 000 tentativas de suicdio ao ano. Se as taxas forem seme
lhantes em So Paulo, cidade com 8,5 milhes de habi
tantes, em 1980, teramos tido 13 000 tentativas, o que
corresponde a 36 por dia. So taxas altssimas, indicando
um problema de Sade Pblica, e so similares s dos
poucos pases desenvolvidos com taxas mais fidedignas.
. _ A o contrrio do que ocorre com as pessoas que come
tem suicdio (principalmente homens e com taxas maiores
em idades mais avanadas), a populao que tenta suicdio
e no morre predominantemente jovem (75% so adoles-
V _______________________________________________________ J
82 Roosevelt M. S. Cassorla
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f
ijo depender no s da pessoa, mas do momento. Essa
intencionalidade pode ter algo a ver com a intensidade letal
do mtodo usado ou das precaues tomadas contra a
descoberta, mas, em muitos casos, no encontrei essa rela
o: assim, pessoas com baixa intencionalidade usaram
mtodos altamente perigosos, s vezes por desinformao
(Maria fo i salva por milagre, aps dilise renal, por ter
ingerido defensivos agrcolas,e me contou que, no fundo",
s queria dar um susto no marido, com quem brigara; acre
ditava que o produto s matava "bicho sem osso". Mas, um
estudo mais aprofundado mostrou que, "mais no fundo",
existiam impulsos suicidas tambm). Ou ainda, pessoas com
alta intencionalidade correram pequeno risco de vida
(Marcelo tomou 40 comprimidos, misturando vrios medi
camentos que encontrou mo, principalmente analgsicos
e vitaminas e embebedou-se com gim e vodca o quadro
clnico era de intoxicao alcolica, sem risco algum de
vida. Mas, Marcelo estava melanclico, grave, e precisou de
ajuda psiquitrica intensiva para melhorar).
84 Roosevelt M. S. Cassorla
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FATORES SCIO-DEMOGRFICOS
NOS ATOS SUICIDAS
V
O que Suicdio 93
s'
J
94 Roosevelt M. S. Cassorla
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mm
O DIREITO AO SUICDIO
Caro leitor:
As opinies expressas neste livro so as d o autor,
p o d e m no ser as suas. Caso vo c a c h e q u e va le a
p e n a escrever um outro livro sobre o mesmo tem a
ns estamos dispostos a estudar sua p u b lic a o
com o mesmo ttulo co m o "se g u n d a viso".
^ tS t
Biografia
Meu nome com pleto Roosevelt Moiss Smeke Casso ria. Nasci
em Tem uco, terra de Gabriela Mistral e Pablo Neruda, no Chile. Aos
8 anos de idade j estava em So Paulo, e desde ento sou brasi
leiro de verdade, e naturalizado. Aos 23, a Escola Paulista de Medi
cina me diplomou como mdico, um tim o tcnico em diagnstico
e tratamento de doenas. Mas, que no sabia quase nada sobre
doentes. No ano seguinte j era professor de Medicina Preventiva,
na UNICAMP e l, e depois ps-graduando da Faculdade de Sade
Pblica da USP, me tom ei um razovel tcnico sanitarista e espe
cialista em Medicina Social. Mas, continuava sabendo muito pouco
sobre as pessoas. Fui um dos implantadores do Programa de Comu
nidade da Faculdade de Cincias Mdicas da UNICAMP, em Pau-
lnia, e primeiro chefe de seu Centro de Sade-Escola. L tomei
contato ntim o com tecnocratas e burocratas e passei alguns anos
fazendo relatrios. . . Por essa poca percebi que j me haviam tor
nado tambm um tecnocrata. . .
Graas psicanlise comecei a compreender um pouco o ser
humano e que era bem diferente do que os tecnocratas queriam
(inclusive os c ie n t is t a s ...) . Passei a tentar aplicar esse conheci
mento no s psiquiatria e medicina, mas tambm aos trabalhos
de comunidade e ao ensino mdico. J especialista em psiquiatria
transferi-me para o Departamento de Psicologia Mdica e Psiquia
tria da UNICAMP, onde hoje coordeno o setor de Medicina Psicos
somtica. Graas a trabalhar na Universidade em tempo parcial
(mesmo favoravel ao tempo integral, para quem goste, e numa
Universidade que lhe d condies de trabalho) livrei-me de muita
papelada, e tenho tido tempo suficiente paia pesquisar nas reas
de Medicina Psicossomtica, Psicologia e Psiquiatria Social, e Sui
cdio, aprofundar minha formao em psicanlise, atender pacientes,
ser professor do curso de Ps-Graduao em Psicologia Clnica da
PUC-Campinas, lecionar em Cursos de Especializao em terapias
de base analtica, tentar ser um pai e companheiro razovel, e
procurar denunciar iradamente tudo aquilo que nos desumaniza.
mm
COLEO PRIMEIROS PASSOS
1 - Socialismo A rn a ld o Spindel Comisses de Fbrica R. A n tu Evaldo V ie ira 91 Universidade
2 - Comunismo A rnaldo Spindel n e s /A . N ogueira 48 - Geografia Luiz E. W . W anderley 92 - Ques
3 - Sindicalismo R icardo C. A n tu Ruy M ore ira 49 - Direitos da to da Moradia Luiz C. Q. Ribei-
nes 4 - Capitalismo A. M endes Pessoa D alm o de A breu D allari ro /R o b e rt M . Pechman 93 - Jazz
Catani 5 - Anarquismo C aio T lio 50 - Famlia Danda Prado 51 - Pa Roberto M u g g ia ti 94 - Biblioteca
Costa 6 - Liberdade C aio Prado trim nio Histrico C arlos A . C. Luiz M ila n e si 95 - Participao
Jr. 7 Racismo J, R uflno dos Lemos 52 - Psiquiatria Alterna Juan E. Diaz B ordenave 96 - Ca
Santos 8 - Indstria Cultural Tei- tiva A la n Indio S errano -S3 - Lite poeira A lm ir das A re ia s 97 - Um
xeira C oelho 9 - Cinema J. C lau ratura M arisa Lajolo 54 - Poltica banda P atrcia B irm an 98 Litera
de B ernardot 10 - Teatro Fernan W olfgang Leo M aar 55 - Espiri tura Popular Joseph M . Luyten
do Peixoto 11 - Energia Nuclear tismo Roque J a cin th o 56 - Po 99 - Papel O t vio Roth 100 -
J. G oldem borg 12 - Utopia Tei der Legislativo N elson Saldanha Contracultura C arlos A. M . Pe
xeira C oelho 13 - Idoologia Mn- 57 - Sociologia C arlos B. M ar re ira 101 - Comunicao Rural
rilena C huui 14 - Subdesenvolvi tin s 58 - Direito Internacional J. Juan E. D. Bordenave 102 - Fome
mento H. Gonzalez. 15 - Jornalis M o n s e rra t Filho 59 - Teoria Ota- Ricardo A bram ovay 103 - Semi
mo C l vla Ronsl 10 Arquitetura vlano P ereira 60 - Folclore Car tica Lcia S antaella 104 Partici
C arlos A . C. Lemos 17 - Histria los R odrigues Brando 61 - Exis pao Poltica D alm o de Abreu
Vavy Pacheco Borges 18 - Ques tencialismo Joo da Penha 62 - D allari 105 - Justia J lio Csar
to Agrria Joart G. du S ilva 19 - D ireito R oberto Lyra Filho 63 - Tadeu Barbosa 106 - A stro lo g ia
Cpmunldado Ec. du Base Frei Poesia Fernando Paixo 64 Ca Juan A. C. M lle r/L a M. P.
BtJSto 20 - EducnAo C urlos R. pital Ladislau D ow bor 65 - Mais- M lle r 107 - Poltica C ultu ra l
B rani^o 21 - Burocracia F. C. Valia Paulo S androni 66 - Recur M a rtin C ezar Feij 108 - C om u
Prestes M o tln 22 - Ditaduras sos Humanos Flvio de Toledo nidades Alternativas C arlos A.
A rnaldo Splndol 23 - Dialtlca 67 - Comunicao Juan Daz Bor- P. Tavares 109 - Romance Po
Leandro K ondor 24 - Poder G denave 68 - Rock Paulo Chacon lic ia l Sandra Lcia Reimo 110
rard Lebrun 25 - R ovolufto Flo- 69 - Pastoral Joo B atista Liba- - Cultura Jos Luiz dos Santos
restan Fernanden 20 - M ultina n io 70 - Contabilidade Roque Ja 111 - Servio Social A n a M aria
cionais B ernardo K uclnakl 27 - c in th o 71 - Capital Internacional Ramos Estevo 112 - Taylorismo
Marketing Ralmar R icher 28 - Rabah Benakouche 72 - Positivis Luzia M argareth Rago/Eduardo
Empregos o 8nlrlos P. R. de mo Joo R ibeiro Jr. 73 - Loucura F. P. M o re ira 113 - Budismo A n
Souza 29 - Intaloctuals llo r c io Joo A . Frayze-Pereira 74 - Lei to n io C arlos Rocha 114 - Teatro
Gonzalez 30 - Rocusstto Paulo tura M aria H elena M a rtin s 75 - N D arci Yasuco Kusano 115 -
Sandronl 31 - Roligltto Rubem Questo Palestina Helena Salem Realidade Joo-Francisco Duar
A lve s 32 - Igroja P. Evarlsto, C ar 76 - Punk A n to n io Bivar 77 - Pro te Jr. 116 - Ecologia A n t n io
deal A rn s 33 - Reforma Agrria paganda Ideolgica Nelson Jahr L ago/Jos A u g u s to Pdua 117 -
J. Eli Veiga 34 - Stalinlsmo J. G arcia 78 - Magia Joo R ibeiro Neologismo N e lly C arvalho 118
Paulo N etto 35 - Imperialismo Jr. 79 - Educao Fsica V ito r - M edicina Preventiva K u rt
A . M endes C ntnnl 36 - Cultura M arin ho de O live ira 80 - Msica Kloetzel 119 - Nordeste Brasilei
Popular A. A u g u s to A ran te s 37 - J. Jota de M oraes 81 - Homos ro C arlos G arcia 120 Naciona
Filosofia C alo Prudo Jr. 38 - M sexualidade P eter Fry/Eduard lidade G u ille rm o Ral Ruben
todo Paulo Frelro C. R. Brando M acRae 82 - Fotografia C ludio 121 - Tortura G lauco M a tto so
39 - Psicologia Social S. T. M au A. K ubrusly 83 - Poltica Nuclear 122 - Parapsicologia O sm ard A n
re r Lane 40 - Trotskismo J. Ro R icardo A rn t 84 - M edicina Al drade Faria 123 - M ercadoria Li
berto Cam pos 41 - Islamismo ternativa A lan ndio Serrano 85 - liana R. P e trilli S egnini 124 -
Jam il A . Haddad 42 - V iolncia Violncia N ilo O dalia 86 - Psica Etnocentrismo Everardo P. G ui
Urbana R gis de M ora is 43 - Poe nlise Fabio Herm ann 87 - Parla mares .Rocha 125 . Medicina
sia Marginal G lauco M a tto s o 44 - mentarismo Ruben C esar K e in e rt Popular Elda Rizzo de O live ira
Feminismo B. M. A lv e s /J . Pitan- 88 - Amor B e tty M ila n 89 - Pes 126 - Aborto Danda Prado 127 -
guy 45 - Astronomia R odolpho soas Deficientes Joo B. C intra Suicdio R oosevelt M . S. Cas-
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