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Capítulo 2 - Literatura Comparada - Sandra Nitrini PDF
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CONCEITOS FUNDAMENTAIS
S. Toms
PREMBULO
de influncia. Seja para afirm-la, seja para neg-la, seja para transfor-
m-la, seja para substitu-la por um novo conceito, como o da inter-
textualidade, seja para renov-la dentro do contexto da teoria da
esttica da recepo.
Como indica o ttulo deste captulo, sero tratados apenas al-
guns conceitos fundamentais, problematizados no decorrer da hist-
ria da teoria literria e no seu aproveitamento pela literatura compa-
rada, com o intuito de trazer a discusso travada em torno deles e de
mostrar diferentes caminhos que foram e, eventualmente, podero ser
seguidos de acordo com a concepo terica de cada estudioso.
Conceitos como pardia, parfrase, plgio e outros de grande
interesse para a literatura comparada no sero contemplados, aqui,
tendo em vista que o objetivo desta parte no consiste em aprofundar
toda a questo referente imitao, mas to-somente em rastrear as
distines entre os conceitos de imitao e de influncia, tais como
foram colocados em manuais de literatura comparada e em comuni-
caes proferidas no mbito dos congressos da Associao Internacio-
nal de Literatura Comparada. Na esteira de tais conceitos aparece,
inevitavelmente, o de originalidade. Com este ltimo, encerra-se o
ncleo tradicional de conceitos da literatura comparada, diretamen-
te ligados problemtica da criao literria.
Tambm so direcionadas pelo olhar comparatista as apresen-
taes neste captulo das teorias da esttica da recepo e da intertex-
tualidade. No se encontraro, aqui, exposies destas teorias funda-
mentadas em ampla bibliografia, mas, sobretudo, reprodues de
posicionamentos de comparatistas quanto s suas contribuies para
a renovao da literatura comparada na dcada de 1970.
Cabe, portanto, ao leitor defrontar-se com este captulo como
um espao para esclarecimento de alguns conceitos e como um elo
intermedirio entre Percursos Histricos e Tericos e Literatura
Comparada no Brasil.
4. Block, 1966. Para este comparatista americano, o conceito de imitao deve ser estudado de um
ponto de vista histrico, como uma corporificao de uma variedade de normas e hipteses, s
vezes sem nenhuma relao, outras, totalmente contraditrias entre si.
5. Block, op. cit., 1966, p. 705.
Conceitos Fundamentou 129
No h palavra que venha mais facilmente nem com mais freqncia sob
a pluma da crtica que a palavra influncia e no h de modo algum noo mais vaga
entre as vagas noes que compem o armamento ilusrio da esttica. Nada, en-
tretanto, no exame de nossas produes, que interesse mais filosoficamente o in-
telecto e deva excit-lo mais anlise que esta modificao progressiva de um es-
prito pela obra de um outro.
Ocorre que a obra de um recebe no ser do outro um valor totalmente sin-
guiar, engendrando conseqncias atuantes, impossveis de serem previstas13 e com
freqncia, impossveis de serem desvendadas. Sabemos, por outro lado, que esta atividade
derivada essencial produo em todos os gneros 14.
Ainda na idade bastante tenra de vinte anos, e no ponto crtico de uma es-
tranha e profunda transformao intelectual, sofri o choque da obra de
Mallarm; conheci a surpresa, o instantneo escndalo ntimo, no s o
fascnio como tam- bm a ruptura dos liames com meus dolos desta idade.
Senti-me tornar-me fantico; experimentei o progresso fulgurante de uma
decisiva conquista espiritual.17
Nada mais original, nada mais prprio do que nutrir-se dos outros. Mas
preciso digeri-los. O leo feito de carneiro assimilado19.
Plagirio aquele que digeriu mal a substncia dos o u t r o s : torna seus pe-
daos reconhecveis.
A originalidade, caso de estmago.
No h escritores originais, pois aqueles que merecem este nome so des-
conhecidos; e mesmo irreconhecveis.
Mas existem aqueles que aparentam s-lo21.
minha opinio sobre as influncias ditas estrangeiras. Penso que um crebro bem francs
feito para suport-las todas.... Tudo isto depende, bem entendido, do poder de digesto do
crebro. O meu teria digerido pedregulhos (Gide apud Bos, 1929, p. 69, grifos meus).
21. Ver Autres Rhumbs em Valry, op. cit., 1960, vol. 2, p. 677.
22. Valry, 1974.
23. Ver Varit, em Valry, op. cit., 1960, vol. 1, p. 1493.
Conceitos Fundamentais 137
escritor a ter idias individuais sobre a vida, a ter uma mensagem pes-
soal para esclarecer os homens. Como conseqncia disso, procura-se,
tambm, criar obras artsticas com caractersticas singulares. O cultivo
do individualismo, que, alis, no tem nada de original, pois comum
a toda uma poca, d a impresso de que a obra literria no tem vn-
culos com a tradio: ela totalmente nova, seu tema e sua tcnica
brotam do mundo interior do artista. Tal concepo, no entanto, re-
vela-se totalmente equivocada, abrindo brecha para uma viso subjeti-
va do conceito de originalidade, criando falsa iluso tanto no escritor
que se julga diferente quanto no leitor que apreciar a qualidade de
uma obra em razo de seu aparente trao inusitado e individual.
Odette de Mourgues elege a concepo do sculo XVI de ori-
ginalidade como a mais adequada. A originalidade que percebemos
numa obra literria, ou seja, sua marca prpria, no outra coisa
seno o gnio criador que levou um escritor a escolher um assunto,
modificar uma tcnica etc., nas suas relaes complicadas e variveis
com a tradio, com as influncias especficas que agiram sobre ele
e com o gosto de sua poca. E muito importante considerar com al-
gum cuidado as relaes entre os dois elementos da originalidade
relativa: o esforo criador e o condicionamento da poca.
Com relao a Anna Balakian, ela parte da duplicidade termi-
nolgica da lngua francesa, inexistente na portuguesa, que lhe per-
mite fazer a distino entre original, relativo origem (original) e
original, remetendo novidade (original).
O original (novidade), dotado de esprito crtico, sabe decifrar
e aperfeioar o que os outros descobriram. A palavra perfeio, que
se encontra no cume dos valores crticos, contm, de um lado, a idia
de transcendncia do j conhecido, de outro, resvala a noo de
monotonia e esterilidade. Um significado ou outro vai depender do
lado por onde se sobe a montanha. A originalidade existe ou no, de
acordo com o lado escolhido. Mme. de Stal via no aperfeioamen-
to da linguagem e do gosto do classicismo francs a esterilidade que
ameaa nossa literatura e considerava os alemes e Chateaubriand
iluminadores do exrcito do esprito humano. Portanto, ela teria
apreciado a qualidade original, no sentido relativo origem.
O original (ligado origem) um ser iluminado que abre ca-
minho, um peregrino destinado a ganhar na histria literria o lu-
142 Literatura Comparada
tual. Reconhecem que, durante muito tempo, em nome da assimilao, a fonte foi con-
siderada uma simples pista encontrada no texto. O investigador transformava-se em de-
tetive e o nico interesse da investigao - transformada em inqurito policial - era o de
identificar, por baixo de vrias mscaras ou disfarces, um corpo estranho; o texto que ti-
nha sido utilizado para a elaborao de um outro texto. Todavia, de nada serve identifi-
car uma fonte num determinado texto se no se fizer, ao mesmo tempo, uma anlise tex-
tual que permita compreender de que maneira se construiu a organizao do texto e a
prpria funo da fonte nesse texto. Em outras palavras: quanto mais a anlise textual
aprofundada mais a problemtica das fontes dever chamar a ateno do investigador.
35. Bloom, 1991.
36. Idem, 1995.
146 Literatura Comparada
51. Idem, p. 40
52. Idem, p. 125.
53. Idem, p. 43.
54. Idem, p. 71.
55. Idem, p. 72.
Conceitos Fundamentais 149
[...] Whitman identifica a noite e a me com a boa morte, Stevens estabelece uma
identidade entre a boa morte e uma viso maternal mais ampla, oposta noite ao
conter toda a evidncia memorvel da mutabilidade, de tudo o que j vimos era
nosso longo dia, muito embora transforme essa percepo em conhecimento...65
[...] sustenta seu prprio poema de tal forma aberto obra do precursor que, ini-
cialmente, poderamos pensar ter-se completado a volta ao crculo, nos
transpor-tando de volta aos dias sufocantes de seu aprendizado, antes que sua
fora tivesse comeado a se fazer sentir nas razes revisionrias90.
INTERTEXTUALIDADE
ciado objetai a seu prprio objetivo, sem introduzir nele uma ou-
tra significao. Assim, o enunciado objetai torna-se objeto de um
outro enunciado (denotativo) e no tem conscincia disso. A pala-
vra objetai , pois, unvoca, como o enunciado denotativo.
palavra ambivalente. Neste caso, o autor pode se servir da palavra
de outrem para injetar um sentido novo, conservando o sentido que
o enunciado j tinha. Disso resulta que o enunciado adquire duas
significaes, torna-se ambivalente. Esta categoria de enunciados
ambivalentes caracteriza-se pelo fato de que o autor explora a pa-
lavra de outrem.
102.Idem, p. 146.
162 Literatura Comparada
Propondose a uma reviso da concepo geral do texto liter-
rio, e aceitando tambm os princpios enunciados por Saussure em
seus Cahiers sur les anagrammes103, Kristeva apresenta, em Pour
une smiologie des paragrammes 104, uma concepo paragramtica" da
linguagem potica que implica as seguintes teses:
DA INFLUNCIA RECEPO
que o gosto pelo teatro era muito vivo. Entretanto, isso no lhe ga-
rante uma recepo favorvel. Muitas crticas da poca mostram que
ela fugia ao horizonte de expectativa de um pblico dividido entre o
vaudeville bem realizado e a atrao pelo teatro simbolista.
Como se pode depreender, Yves Chevrel canaliza mais sua aten-
o sobre os problemas da contribuio metodolgica da noo de
horizonte de expectativa para a recepo, que poderia enquadrar-se
nos estudos de fortuna e sucesso da literatura comparada tradicional,
ou, em termos de uma tipologia da recepo da obra literria, em re-
cepo passiva, constituda pela ampla massa de leitores, e recepo
reprodutora, consubstanciada na crtica, no comentrio, no ensaio,
em cartas e outros documentos que entram no circuito da comunica-
o de uma obra literria. E deixada de lado a recepo produtora,
intimamente relacionada ao ato criador, por meio da qual escritores
estimulados por obras literrias, filosficas, psicolgicas e plsticas
criam uma nova obra de arte128.
A recepo produtora encontra na influncia seu par homlo-
go, guardadas, evidentemente, as diferenas dos pressupostos das teo-
rias nas quais tais noes se inserem. E este tipo de recepo que
tem sido mais estudado, no se diferenciando, quanto a este aspecto,
da tendncia da literatura comparada tradicional em privilegiar o
estudo das influncias.
Qual a contribuio da esttica da recepo para a renovao
dos estudos de influncia? Com seu objetivo de substituir a historio-
grafia literria substancialista, fundada no estudo da obra e do autor,
por uma historiografia voltada para o leitor, a esttica da recepo
abre perspectivas para que a influncia j no se explique mais cau-
sai e geneticamente de obra a obra, de autor a autor, de nao a na-
o, mas como resultado complexo da recepo.
Tendo em vista as dificuldades da operacionalidade de uma das
noes mais importantes desta teoria, ou seja, a reconstituio do
horizonte de expectativa, que atinge no s o leitor passivo e o leitor
reprodutor, mas tambm o leitor produtor, pode-se dizer que ela
pouco avanou em termos de contribuio metodolgica para um