Resenha do livro, O que o poder.

Paulo Seixas - Estcio UniRadial - Direito - 2 semestre.

O que o poder - Lebrun, Gerard

Brasiliense - 1981

! Gerard Lebrun vem, com sua obra O que o poder, reafirmar e tentar nos
mostrar que o pensamento Hobbesiano, de fato, parece o mais adequado para a
descrio do poder.
! Em diversos momentos, Lebrun nos traz a idia do Leviat para a justificao ou
convencimento de que o poder somente se sustenta atravs da violncia
institucionalizada do Estado, ou seja, delegamos, ou melhor, cedemos ao Estado o
direito da punio, o direito da coao, o direito que, at outro momento era inerente
pessoa em face de sua prpria soberania. Gerard pensa de forma semelhante a Hobbes,
isso fica claro quando ele mostra acreditar que o indivduo s respeita a autoridade
porque sabe que uma infrao, um desrespeito a uma norma ou determinao por ela
criada, traria uma punio; ele defende ainda que nenhuma organizao poltica, pelo
menos moderna, poderia existir sem haver dominao. Percebemos ento, que, embora
exponha na introduo de seu livro no pretender agradar ou desagradar qualquer
ideologia, nos captulos seguintes, o autor se mostra bem favorvel a teoria da Soberania
defendida por Hobbes em detrimento das demais. O autor diz que o indivduo, no intuito
de sentir-se protegido, delega ao Estado a competncia de dirigir a sua vida.

! Hobbes foi leitor de Aristteles, mas vai contra s idias deste, de que o homem
um ser poltico e social ede que a repblica seria uma unio destes para viverem bem e
em harmonia. Para ele, o homem era, na verdade um ser apoltico e anti-social (o homem
lobo do homem), assim, defendia que a Repblica (Leviat) deveria ser instalada com a
finalidade de proteger os homens do estado natural - estado onde a vida seria uma guerra
de todos contra todos, a anarquia de fato, porm, para que isso se concretizasse, seria
necessrio que todo os homens abrissem mo de seus direitos e estabelecessem um
contrato garantido pelo soberano, o Estado.

A estratgia de Lebrun para sustentar esse seu pensamento rebater todas as

crticas feitas pelas outras correntes filosficas, e mostrar que elas s discutem os
detalhes mantendo a essncia da teoria de Hobbes. No captulo O Leviat e o Estado
burgus, isso fica bastante claro. Nesta parte do livro, fala-se da crtica feita por
Macpherson de que o modelo hobbesiano foi criado como sustentculo da economia de
mercado. Lebrun contesta a tese de Macpherson e mostra que, na verdade, o modelo de
Locke que se apresenta para tutelar aquele tipo de economia. Para tal tarefa, o autor se
vale de argumentoscomo: reconhecer que a teoria da soberania um modelo poltico de
fato, e que, naturalmente, supunha o surgimento ou a existncia de uma sociedade
mercantil, entretanto, Lebrun defende que Hobbes estabeleceu um modelo de dominao
poltica como sendo condio essencial para a fundao de uma sociedade moderna,
dessa maneira, o Estado liberal seria um pensamento que poderia estar contido neste
modelo, apesar de ser um dos mais contrrios ao esprito de Hobbes.

Mesmo defendendo sua tese com argumentos bem alicerados durante a maior
parte do livro, em alguns momentos, Lebrun, com sua postura radical, parece sair um
pouco do limite da razoabilidade. Inclusive contra crticas muito bem formuladas, ele
tentar, em vo, convencer o seu leitor ser a teoria hobbesiana a mais correta, como cito
no incio desta resenha. De qualquer maneira, mesmo acusado de fazer apologia ao
despotismo, Hobbes ser defendido firmemente por Lebrun com dois argumentos que,
talvez, no convenam plenamente ao leitor. Para ele, Gerard, os crticos se esquecem
que: o soberano , antes de mais nada, a nica anti-desordem eficaz possvel e, sendo
assim, tem como obrigao, zelar pela vida boa e cmoda dos sditos e pela sua
segurana. Dessa maneira, caso no satisfaa as exigncias mnimas dos indivduos, ele
no governar por muito tempo. O que podemos entender que, Lebrun parece no levar
em considerao que, na maioria dos casos, a populao no tem a menor idia dos seus
direitos fundamentais e, sendo assim, no pode reivindica-los ao seu soberano.

Em suma, o que conseguimos extrair do seu livro que, Gerard Lebrun se

props, como citado no incio deste trabalho, dissuadir o leitor do carter ou sentido
malfico da palavra poder, infelizmente, parece que acabou, com seu radicalismo,
defendendo um pensamento que, se no foi o grande responsvel por tal viso nociva,
certamente foi um dos que mais contribuiu para que ela se fortalecesse.