A ternura ttil: o corpo na origem do psiquismo

Ivanise Fontes

Resumo

O artigo aponta a importncia do corpo na origem do psiquismo. Esse fato cria a

necessidade de rever a noo de corpo na teoria psicanaltica. A sensorialidade ganha
uma nova dimenso com a anlise do texto freudiano O ego e o id. A contribuio de
duas psicanalistas, F. Tustin e G. Haag, tambm ressalta o aspecto sensorial na constituio
primordial do psiquismo. O fenmeno da transferncia colocado em evidncia por
favorecer o retorno das impresses sensveis. A incluso da escuta do corpo sensvel do
paciente fator relevante no atendimento das psicopatologias com uma construo egica
precria, como nas personalidades aditivas, os casos-limites, as psicossomatizaes e os
estados depressivos.

Unitermos

Corpo; sensorialidade; nascimento psquico; psicopatologias contemporneas;

transferncia.

Introduo Freud precursor

retendo neste artigo apontar dois aspectos que julgo centrais para uma

P atualizao da Psicanlise: o resgate da dimenso da sensorialidade na

constituio primordial do psiquismo e a incluso do corpo no trabalho
de transferncia.
Freud em seu texto de 1923 O ego e o id j reservava um lugar
especial para o corpo na constituio do psiquismo. Ele no s postulava a
existncia de um ego corporal anterior a tudo, mas chamava a ateno para a
questo da superfcie do corpo a pele.
O ego antes de tudo um ego corporal (Freud, 1923,p. 238),
acrescentando ainda em nota de p de pgina de 1927 que o ego deriva em
ltima instncia das sensaes corporais, principalmente daquelas que tm

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sua fonte na superfcie do corpo. Assim, pode ser considerado uma projeo
mental da superfcie do corpo, e alm disso, como vimos anteriormente, ele
representa a superfcie do aparelho mental (1923, p. 238).
Devido sua bipolaridade ttil Freud faz aluso ao fato de que sinto o
objeto que toca a minha pele ao mesmo tempo em que sinto minha pele tocada
pelo objeto , a pele prepararia o desdobramento psquico do ego (eu/no eu).
Seria, portanto, na pele que o ego aprenderia o psquico. Poderamos dizer que
a pele ensina o ego a pensar.
Na apario do ego e em sua separao do Id, um outro fator, alm da influncia do
sistema PC, parece ter desempenhado um papel. O prprio corpo, e antes de tudo
sua superfcie, um lugar do qual podem resultar simultaneamente percepes
externas e internas. visto como objeto estranho, mas ao mesmo tempo ele permite
ao tato sensaes de dois tipos, podendo ser uma delas assimilada a uma percepo
interna (1923, p. 238).

Nesse sentido, bem pertinente a afirmao de Freud de que o ego a

projeo mental da superfcie do corpo. A experincia ttil seria, por assim
dizer, modelo da experincia psquica.

O Corpo na origem do psiquismo

Em geral no temos idia do quanto o corpo, desde muito cedo, est
implicado na constituio do psiquismo1.
Em primeiro lugar, precisamos admitir que o nascimento biolgico e o
nascimento psicolgico no coincidem no tempo. Em frase de abertura de seu
livro Nascimento psicolgico da criana, M. Mahler diz que o primeiro um
evento bem delimitado, dramtico e observvel; o ltimo, um processo
intrapsquico de lento desdobrar (1977, p. 15).
O momento em que se d o primeiro esboo da conscincia de si ocorre
por volta de cinco meses, e no tem sido simples identific-lo. A questo
to atual que neurobilogos, como Damsio (2000), vm pesquisando sobre
o mistrio da conscincia. As descobertas da neurocincia tm fornecido
elementos para identificar cada vez mais redes neuronais responsveis por
aes especficas, mas exatamente em que momento isso gera uma
conscincia de si, ainda obscuro. Afinal, a partir de que combinao de
fatores o beb apresenta uma primeira conscincia de um eu, diferenciado
do mundo?

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Proponho uma breve descrio do que seria o eixo central do que estamos
aqui denominando nascimento psquico, cuja origem estaria no corpo.
Para adquirir um primeiro senso de existir como unidade psquica,
o beb precisar alcanar uma conscincia de separao fsica da me.
importante frisar essa referncia ao fsico. F. Tustin, autora reconhecida por
sua pesquisa sobre autismo, salienta em sua obra que se trata inicialmente da
separao entre corpos. Sair da unidade-dual para perceber a existncia de
um eu e de um no-eu a trajetria inicial para o desenvolvimento de um
psiquismo. De incio, portanto, ego corporal para construir um ego psquico.
Segundo ela, a maneira como o beb toma conscincia do no-eu essencial
constituio de sua identidade individual.
O cerne da questo est em que o beb normal, com uma me responsiva
assim nomeada por Tustin precisar adquirir gradativamente essa
conscincia de que existem dois e no um s. Digo gradativamente porque o
beb vai oscilar entre uma iluso de continuidade fsica e uma quebra da
continuidade corporal oscilao necessria para que ele se assegure de uma
possibilidade de separao no catastrfica. No o caso das crianas autistas,
que justamente pela falta de contato (em geral tm mes deprimidas), vivem
a separao como queda absoluta um buraco negro, ttulo do livro de Tustin,
para quem o autismo uma aberrao resultante de uma experincia traumtica
de separao corporal.
Interessa-nos aqui a constatao de que no autismo esse processo de
separao se fez de forma abrupta. Para Tustin, mes deprimidas no podem
realizar esse ir e vir necessrio. Privando o beb do contato afetivo, produzem
uma distncia fsica provocadora da percepo precoce de separao. Em relao
a esse aspecto temos a importante contribuio de Green (1988, p. 239-274)
sobre a me morta. O autista estaciona a, criando com sua cpsula autista
uma sobrevivncia psquica, em uma tentativa de evitar qualquer contato com
esse no-eu to assustadoramente temido. Todas as energias da criana so
concentradas, ento, para criar uma capa protetora de sensaes de ser,
para manter o no-eu ao largo.
Em uma evoluo normal, o beb no precisar agarrar-se s sensaes,
em uma equao adesiva, como os autistas. Ao contrrio, nesse bero de
sensaes no qual vivem, ir dirigir-se para as percepes e para tudo que for da
ordem do cognitivo. Pensar partir das sensaes corporais e transform-las
em idias e conceitos, em direo construo de uma equao simblica.

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Uma das primeiras angstias, talvez a mais precoce, segundo Tustin, a

de esvair-se, derramar-se, liquefazer-se, partindo inclusive do fato de que o
corpo inicialmente sentido pelo beb como lquido ou gasoso 70% de nosso
organismo constitudo por fluidos. Se no me sinto envelopado2 por uma
me corro perigo de me esvaziar pelos buracos de minha pele ou de meus
orifcios. Anzieu fala em um eu-pele poroso ou escorredor (1989, p. 210).
Para garantir uma existncia, nem que seja artificial, posso tornar meu corpo
volumoso, trabalhando meus msculos ou alimentando-me em excesso.
Trata-se do risco de um aniquilamento existencial. Essa tentativa de se
encorpar pelo medo de desaparecer impe um paradoxo: o corpo enrijecido,
inflado, fica impenetrvel s sensaes. Dessa forma, ele no se permite sentir
h uma inibio do tempo sensvel. Na medida em que me anestesio, vestindo
um sobre-corpo muscular3, por exemplo, bloqueio esse trajeto que vai da
sensao idia.
As impresses tteis, gustativas, olfativas tm a funo de disparadores
tanto da memria sensvel quanto daquilo que necessito para apreender o
mundo. Ao bloquear essa funo, anestesiando-a ou exacerbando-a, ficamos
inertes psiquicamente.

Genevive Haag e a substncia psquica

Com a Psicanlise podemos tentar responder a pergunta como o
esprito vem ao corpo?. Esse o ttulo do artigo da psicanalista francesa
Genevive Haag (1997), autora sobre cujas idias tenho me debruado,
por apresentar contribuies importantes sobre esse tema. Em inmeros
artigos publicados em revistas francesas defende a necessidade de um
aprofundamento incessante e mais detalhado nas primeiras etapas da
formao do ego corporal, como por exemplo, Do nascimento fsico ao
nascimento psicolgico (1989) e A experincia sensorial fundamento do afeto
e do pensamento (1992).
Haag fala em substncia psquica (1989, p. 219), que iria formar-se a
partir da passagem do beb por uma srie de experincias com seu prprio
corpo. Seguidora do mtodo E. Bick de observao de bebs, e especialista na
clnica de autismo, ela aponta que na evoluo do tratamento dessas crianas
que temos a oportunidade de observar, como que em cmera lenta, o
desabrochar do psiquismo. Na medida em que saem de seu encapsulamento,
acompanhadas transferencialmente, manifestam um primeiro esboo de eu, e

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fornecem uma srie de aspectos corporais ilustrativos desse complexo

nascimento psicolgico. A autora afirma:
No estado autista propriamente dito a criana dominada por angstias do eu
corporal: a queda sem fim e a liquefao, at a formao de seu sentimento de
envoltrio cujo desenvolvimento eles mesmos, semelhana do que se passa no
desenvolvimento normal, conseguiram detalhar para ns: preciso combinar o
ttil das costas, o envoltrio sonoro com a penetrao do olhar / psiquismo isso
forma um em volta (1997, p. 23).

Pelas pesquisas dessa autora, vemos que a simbiose normal no implica

apenas em uma fuso em que somos engolfados, mas em um longo processo,
complexo e indispensvel para a construo de um ego corporal e do self. H
que se falar, portanto, em gestao psquica para que haja um nascimento
psquico. Para poder separar-se preciso interiorizar a no-separao
(1989, p. 219).
O interesse, ento, saber o que se passa antes desse comeo de
processo de conscincia de separao dito de outra forma, antes do comeo
do processo de separao das peles psquicas. Diversos autores, entre eles
Winnicott, brindaram-nos com teorizaes sobre essa etapa mais que crucial
do desenvolvimento.
A hiptese de Haag sobre a noo de estrutura rtmica do primeiro
continente (1986, p. 45-50) algo extremamente inovador dentro desse tema.
Ela revela a importncia dos movimentos de vaivm, tanto da interpenetrao
dos olhares me-beb, quanto do bico do peito na boca (durante o aleitamento)
como garantia de um ritmo fundamental para a estruturao psquica (Fontes,
2003, p. 330-333).
A primeira integrao, isto , a introjeo de uma primeira pele psquica,
refere-se a esse olho no olho, to intenso a partir do segundo ms de vida,
acrescido da interpenetrao da boca, e combinado com o suporte posterior da
juno costas-nuca-pescoo, integrando tambm o envelope verbal suave.
A partir desse momento, o sentimento-sensao de ter esse primeiro envelope
em vias de diferenciao comea a se esboar, talvez com um mnimo de
sentimento de espao entre as duas peles.
Nessa organizao da primeira pele, do esqueleto interno e das
articulaes do corpo, o ttil deve merecer destaque como exemplo de que o
corpo sensvel condio bsica dos processos de subjetivao. Essa
interpenetrao essencial, da qual nos fala Haag, precisa estar aliada s

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qualidades de doura provenientes precisamente do ttil (1991, p. 53-54).

no contato com brinquedos de pelcia ou com tecidos extremamente suaves
no caso de tratamentos com autistas esses recursos so introduzidos no
setting analtico que o beb aprende o doce do ttil e o transporta para o
sentimento de ternura. Em muitas situaes de angstia de despedaamento
ou de esfolamento, essas sensaes do suave e do doce so a possibilidade
de elaborar qualidades sensoriais de uma continncia apaziguadora.
Portanto, em um funcionamento mais primitivo (precoce), as principais
emoes so ainda confundidas com essas sensaes, a ternura com a doura
ttil e visualmente verificadas, para s aps, com o desenvolvimento,
transformarem-se em representao da ternura.
A ternura , portanto, inicialmente ttil!

O corpo na transferncia
As psicopatologias contemporneas nos lanam em outros territrios
que no mais os da neurose clssica. Sobre tal evidncia alguns analistas tm
se pronunciado desde J. Kristeva, que em 1993 publicou seu livro sobre
As novas doenas da alma aos psicossomatistas da Escola Psicossomtica de
Paris, falando em processos auto-calmantes para caracterizar uma dessas
patologias, a somatizao. Joyce McDougall j apontava para essa gama de
pacientes inanalisveis em seu Em defesa de uma certa anormalidade (1983).
Alguns brasileiros, como Lus Cludio Figueiredo (2003), Gilberto Safra (2004),
entre outros, tm voltado sua ateno tambm para o tema.
Sejam somatizantes, casos-limite, estados deprimidos ou personalidades
aditivas, todos esses pacientes desafiam o analista pela incapacidade de
representao. Mas, afinal, se considerarmos que so sintomatologias
que tm como denominador comum uma precariedade de simbolizao,
precisaremos reconhecer que o trabalho analtico no se far mais
dentro dos preceitos da associao livre e ateno flutuante. Esses assim
chamados pacientes modernos caracterizam-se por dificuldade associativa
extremamente profunda, e esto longe das questes ligadas ameaa
de castrao. O que est em jogo, na maioria dos casos, a ameaa
existncia, isto , tm medo de perder o senso intrnseco da existncia.
Encontram-se ainda em busca de uma organizao egica que lhes ficou
impossibilitada precocemente.

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Quando P. Fdida prope o autismo como modelo paradigmtico em

psicopatologia fundamental, oferece-nos um respaldo terico inigualvel para
a compreenso dessas nosografias contemporneas, que tm provocado tanto
impasse na clnica analtica4. Sua hiptese que o autismo adquiriu tal
nvel de pertinncia semioclnica que sua descrio fenomenologicamente
apurada transforma-o em uma verdadeira fonte de modelizao (Fdida,
1992, p. 151).
Podemos, portanto, considerar uma espcie de concha autstica em jogo
nessas novas modalidades de patologia da atualidade. Encontramos em algumas
delas prteses psquicas para dar conta de uma ilusria sensao de
consistncia. Nesse sentido, o modelo do autismo defendido por P. Fdida
to pertinente. H uma tentativa de dar conta de uma precria construo de
um eu, discriminado de um no-eu. Cria-se uma equao adesiva, na qual as
sensaes so exacerbadas para garantir uma existncia, mesmo que frgil.
No h possibilidade de equaes simblicas, ou estas so muito inconsistentes.
A dificuldade est justamente em poder fazer o trajeto que vai da sensao
idia, e portanto, representao.
Venho assim denominando Psicanlise do Sensvel a essa tentativa
de repensar o lugar do sensorial na teoria e tcnicas analticas. Gostaria
justamente de apontar para a possibilidade de incluso da escuta do corpo
sensvel do paciente.
Por meio do fenmeno de repetio, caracterstica fundamental do
processo de transferncia, as seqelas de impresses podem retornar.
Esse material carnal retorna evidentemente em busca de ser representado.
A transferncia presta-se a essa reproduo de sensaes anteriormente
experimentadas.
Face angstia arcaica do paciente, o analista encontra-se freqentemente
em uma situao delicada porque o momento em que a memria corporal
manifesta-se em lugar da linguagem verbal, e o corpo do analista faz parte
desse processo, a sensao sentida do paciente pelo prprio analista. Se o
analista encontra seu lugar de recepo sensrio-cinestsica, o paciente poder
comunicar seus signos sensoriais e tentar transmitir suas vivncias de
intimidade e de estranheza 5. Essa ampliao de recursos tcnicos no
atendimento reinscreve a atuao do analista. A mobilizao dessa memria
corporal possibilita a representao psquica de situaes traumticas
registradas no corpo, e pode contribuir para reverter quadros psicopatolgicos.

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Ser necessrio verificar que novos procedimentos o analista precisar

acionar para entrar em sintonia, como dizia Ferenczi, com uma capacidade de
entrar em acordo com as sensibilidades do paciente (1928, p. 64).
Na comunicao analista-analisando preciso considerar uma via
sensorial, que parte inerente ao tratamento. Se no levarmos em conta essa
modalidade de comunicao, o processo analtico perder em sua eficcia.
Certos pacientes, ao nos colocarem dificuldades tcnicas, exigem que o analista
encontre palavras com mais capacidade sensorial elas devem recuperar sua
relao com o corpo para serem mais representativas. Tentar ligar palavras s
sensaes que originalmente lhes forneceram sentido dar corpo linguagem.
No tratamento das afeces narcsicas, essa espcie de reaquecimento da
palavra impe-se mais do que em qualquer outro.
A noo de transferncia ganha uma nova dimenso por essa
reatualizao da sensorialidade. O fenmeno transferencial instaura as mais
refinadas manifestaes, em que os movimentos regressivos podero ter lugar,
aspectos corporais includos. preciso que o analista seja capaz de exercer
sua imaginao e sua capacidade de regresso para ter acesso ao material
fornecido pelo paciente.
Fedida, em seu livro Por onde comea o corpo humano: retorno sobre a
regresso (2001), fala em uma realidade corporal do psiquismo. No saber
onde o corpo comea nem onde termina das primeiras experincias vividas.
Poder delimit-lo, dar-lhe fronteiras, prepara a formao do ego. Conhecer
melhor o percurso nada simples que vai do ego corporal ao ego psquico
pode nos servir de orientao, de mapa, diante dos fenmenos de repetio
das sensaes mais precoces vividas na regresso em anlise. E a partir da,
quem sabe, poder acompanhar nossos pacientes na construo de um lugar
geomtrico do eu, como diria o escritor talo Calvino (2000) em seu ensaio
sobre o opaco.
Do mesmo modo que a poesia nos reenvia a uma experincia de sensaes
por meio de uma seqncia de palavras fora de uma lgica discursiva, a
transferncia presta-se ao encontro das vicissitudes da experincia vivida, em
uma reproduo de sensaes anteriormente experimentadas. Finalizo, ento,
com poesia de Manoel de Barros:

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O Pssego
Proust
S de ouvir a voz de Albertine entrava em
orgasmo. Se diz que:
O olhar do voyeur tem condies de phalo
(possui o que v)
Mas no tacto
Que a fonte do amor se abre.
Apalpar desabrocha o talo.
O tacto mais que o ver
mais que o ouvir
mais que o cheirar.
pelo beijo que o amor se edifica.
no calor da boca
Que o alarme da carne grita.
E se abre docemente
Como um pssego de Deus.

Notas
1. As idias aqui apresentadas foram desenvolvidas na participao de mesa redonda intitulada
Trauma e corpo: da sensao representao no VII Congresso Brasileiro de Psicopatologia
e I Congresso Internacional de Psicopatologia Fundamental, realizado na PUC-RJ em
setembro de 2004.
2. Segundo Anzieu, para que um sujeito se constitua h a necessidade de desenvolver envelopes
psquicos. Em seu livro Eu-pele, observamos desde um envelope ttil a pele at envelopes
sonoro, gustativo, olfativo, muscular e trmico. A partir da experincia corporal desses
diversos sentidos nasce um sujeito que se sente inteiro.
3. E. Bick (1968) descreve o caso de um beb, cuja conteno psicolgica externa (pelo meio
ambiente) falhou, que apresentava uma espcie de auto-conteno muscular uma espcie
de segunda pele, em lugar de um invlucro de pele autntica.
4. Em meu artigo A Pierre Fedida: uma homenagem particular (2003/2004), ressalto a
importncia dessa viso do autor sobre o autismo como paradigma para uma psicopatologia
fundamental, apresentando algumas de suas idias sobre o tema.
5. Uma descrio de caso clnico dentro dessa perspectiva foi apresentada no captulo IV do
livro de minha autoria (Fontes, 2002).

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Tactile Tenderness: Bodys Origins of the Psyche

Abstract

The article stresses the importance of the body in the origin of the psyche. This fact creates
the necessity to revise the notion of body in psychoanalytic theory. The sensorial dimension
gains a new dimension through the analysis of the freudien text The ego and the id. The
contribution of two psychoanalysts F. Tustin and G Haag also highlights the sensorial aspect
of the earlier psychic constitution. The transference phenomenon gains a special place
because it retrieves sensible impressions. The inclusion of listening of the patients sensible
body is the relevant factor in the attendance of the psychopathologies related to egos
weak construction as addictive personalities, borderlines, psychosomatic illness and
depressive states.

Keywords

Body; sensoriality; psychic birth; contemporary psychopathologies; transference.

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Ivanise Fontes
Psicanalista; Doutora em Psicanlise (Universidade Paris 7/Denis Diderot); Ps-doutorado
(Laboratrio de Psicopatologia Fundamental do Ncleo de Estudos Ps-Graduados em
Psicologia Clnica da PUC-SP); Autora de La Mmoire corporelle et le Transfert e Memria
Corporal e transferncia: fundamentos para uma psicanlise do sensvel.

Beco do Boticrio, 1 / 201 22241-110 Cosme Velho Rio de Janeiro/RJ

tel: (21) 2285-5147
e-mail: ivanisefontes@bol.com.br
recebido em 28/03/05
segunda verso recebida em 04/07/05
aprovado em 19/08/05

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