Judith Butler: introduccin a su Femenas adverte a dificuldade de leitura
dos textos de Butler que so, ao mesmo tempo, lectura. muito difundidos e pouco compreendidos dada a densidade e falta de acessibilidade a um texto FEMENAS, Mara Luisa. filosfico duro. Nesse livro a autora detm-se Buenos Aires: Catlogos, 2003. 208 p. principalmente sobre trs eixos da obra da norte- americana: a herana do pensamento filosfico hegeliano-existencialista e sua referncia Simone de Beauvoir, a crtica psicanaltica e foucaultiana em relao constituio do sujeito Judith Butler: introduccin a su lectura e a interpretao original que a autora faz da uma obra densa, argumentativa e bastante tragdia Antgona, de Sfocles. crtica. Densa e argumentativa porque Mara Luisa O captulo segundo faz meno Simone Femenas1 expe o pensamento de Butler e vai de Beauvoir que, de acordo com Femenas, no buscar nas fontes terico-filosficas da autora a foi compreendida por Butler em sua vinculao utilizao e a pertinncia de determinados fenomenolgica e existencialista. Alega que o termos. Crtica, pois h um interesse contnuo de grande equvoco de Butler pensar que Beauvoir Femenas em apontar os possveis equvocos e seria uma leitora e seguidora acrtica da interpretaes incorretas de Butler acerca de fenomenologia e metafsica sartreana.2 Femenas alguns conceitos filosficos. questiona Butler quando esta diz que a francesa Inicialmente Femenas traa uma breve incita as mulheres a buscarem a condio de trajetria acadmica da autora, destacando que sujeito de uma maneira existencialista, ou seja, seu interesse repousa sobre as orientaes lhes prope que se tornem sujeitos masculinos.3 filosficas que influencia(ra)m a norte-americana. Femenas advoga, por sua vez, que Beauvoir O primeiro captulo dedica-se parte militante pensa em um sujeito universal que abrange tanto de Judith Butler, ressaltando sua compreenso do homens quanto mulheres. Contudo, a crtica mais feminismo enquanto crtica filosfica e como contundente que Butler faz a Beauvoir a da movimento social que possui incoerncias dentro crena na existncia de uma metafsica da de seus prprios pressupostos. Femenas esboa substncia, ou seja, que h um sujeito prvio a um panorama geral de duas vertentes do toda escolha de gnero possvel (um proto-sujeito). movimento feminista, uma denominada ps- A diferena fundamental entre ambas que, moderna (definida como uma crtica s estruturas enquanto Beauvoir trabalha com a idia de profundas da sociedade e a certos binarismos dimorfismo sexual, Butler acredita que no s a restritivos do pensamento) e outra designada anatomia no dita mais o gnero como tambm feminismo ilustrado (fundamentado na busca da a anatomia no pe limite algum ao gnero (a verdadeira universalidade). Butler pretende anatomia j no o destino). No entanto, Butler identificar-se com um modelo mais polmico e ressalva que, ao apontar a natureza do corpo ousado que a vertente ps-moderna, o qual somente como superfcie de uma inveno muitos/as denominam ps-feminismo. Em sua cultural, Beauvoir abriu portas para uma anlise crtica, sustenta que nas duas vertentes interpretao radical de gnero que no alguns binarismos ainda so mantidos sem serem chegou a explorar. questionados. Assim, posiciona-se contra o Sexo e gnero so intercambiveis para feminismo ilustrado, assume genealogicamente Butler, pois ambos esto imbricados nas marcas os preceitos de autores/as que trabalham com o dos constructos sociais. Dizer que o gnero existe giro lingstico, tanto da escola inglesa (Austin, pensar e aceitar as normas culturais que Searle) quanto da francesa (Derrida, Deleuze), e governam a interpretao dos prprios corpos. adota algumas posturas da fenomenologia Nesse sentido, expe que Beauvoir possui uma existencialista (Sartre, Merleau-Ponty). Butler concepo biologicista do gnero que no a aponta a falsa estabilidade da categoria mulher deixa trabalhar com outras possibilidades alm e prope buscar um modo de interrogao da de homem e mulher. Para Butler, o sistema sexual constituio do sujeito que no requeira uma binrio impe modelos dados de existncia identificao normativa com o sexo binrio. corporal (gerados pela metafsica da substncia)
e manter essa diviso s tem significado porque em formao. Para ela, nenhum indivduo torna- h interesse cultural nisso. se sujeito se no foi antes sujeitado ou passou Muitos/as tericos/as criticam-na pois pelo processo de subjetivao. A autora sente- defendem que o sexo um feito primitivo que se contemplada com a noo de sujeito no se transforma pelo voluntarismo performativo, inovador,4 desenvolvida por Kristeva, o qual como parece sustentar a autora. que para transgride, atravs do discurso, as normas vigentes Butler, na busca pela constituio do eu, e prope prticas que nos permitem pensar em inventam-se uma identidade e uma coerncia mudanas reais. A partir dessa idia, Butler que no so seno ficcionais. Assim surgem os abandona o entendimento de sujeito com uma gneros pardicos. Cada re-escritura, cada identidade fixa, coerente e contnua. Trabalha pardia implica uma abertura para uma com a perspectiva de identificao, vinculada liberdade de constituio de um sujeito. Cada fantasia. Essa variabilidade performativa (as interpretao origina uma diferena. identificaes do eu realizam desejos e operam Sexo e gnero no so caractersticas performativamente segundo a ordem da fantasia) descritivas nem prescritivas e tampouco possuem pressupe o exerccio da liberdade e capaz uma estabilidade natural. Ento no h identidade de gerar inmeras possibilidades de de gnero anterior as suas performances. S o que identificaes de gnero. h o disciplinamento do desejo que direciona a A identidade , para Butler, um ideal lgica de uma atrao binria dos opostos. Se normativo, um conjunto de caractersticas que for desarticulado o carter natural do binarismo estabelecem uma continuidade atravs do sexual, os sexos/gneros podem manifestar-se tempo, a partir de prticas regulatrias que performativamente pois o corpo j no ser mais marcam a diviso sexo/gnero, a coerncia um dado biolgico irredutvel e sim um aporte interna dos sujeitos e a auto-identidade da subsidirio. pessoa. La identidad es outra ficcin de la Para Butler, a representao poltica e metafsica de la sustancia, un efecto artificial ms lingstica j apresenta duas opes (homem e que se viste de naturalidad (p. 84). mulher), nas quais os sujeitos devem conformar- No derradeiro captulo do livro, no qual se. Somente os sujeitos construdos/conformados Femenas discute a interpretao butleriana da de acordo com as normas seriam representados clssica tragdia Antgona, de Sfocles, a autora politicamente. Por isso as mulheres no devem prope-se a revisar a relao entre parentesco- pleitear o ingresso na categoria de sujeito (j que, famlia e Estado, questionando o seguinte: pode como Foucault, acredita que o poder cria os haver Estado sem o suporte das mediaes das sujeitos que o vm representar) e sim transgredir relaes familiares? E pode haver parentesco sem os critrios dessa regulao poltica e de Estado? Butler se contrape s interpretaes que representao. No entanto, reconhece a Lvi-Strauss, Irigaray e Lacan fizeram do texto e necessidade estratgica de manter a categoria sugere uma releitura de Hegel, afirmando que mulheres, por imperativo da poltica feminista. as relaes entre irmos no livre de desejo, No terceiro captulo, Femenas pondera que sendo constituda por desejo de reconhecimento Butler defende que a noo moderna de sujeito do outro. est to vinculada noo de dualismo sexual Seguir a linha cartogrfica da leitura de que s se pode falar significativamente em nome Butler proposta por Femenas no exime o/a leitor/ de sujeito masculino. A autora segue a linha a de consultar seus originais, como adverte a foucaultiana ao manter que o discurso autora. Entretanto, no se pode negar que esse constitutivo, produtivo e performativo na medida um trabalho de flego e dedicao, pois, alm em que o corpo recebe uma insgnia de sexuado de Femenas ter lido as obras de Butler, revisitou em um determinado momento histrico, de modo igualmente muitas das obras citadas por ela e a sustentar os modos institucionalizados do discutiu a pertinncia da utilizao de controle, principalmente atravs do controle do determinados conceitos e interpretaes em seus desejo. A sada para no ficarmos presos/as nessa textos. No entanto, parece-me que em alguns lgica proliferar as mais diversas pardias em momentos a autora perde-se tentando mostrar relao ao sexo/gnero/sujeito/desejo, o que sua erudio filosfica, esquecendo seu foco resultaria em corpos dinmicos e instveis, que de trabalho. seriam o produto de uma fantasia entendida Femenas conclui o livro dizendo considerar por Butler como liberdade. a obra da filsofa norte-americana em constante Butler trabalha com a idia de sujeito como gestao, o que obriga que se chegue somente uma categoria lingstica, como uma estrutura a concluses provisrias. Entre seus apontamentos
est o de que a proposta poltica e multicultural positiva de las condiciones y de los performativos de Butler exige uma reelaborao que acredita implicados (p. 133). ser possvel dentro de pouco tempo, pois ressalva Notas que a autora est sempre dialogando e, mais 1 Doutora em Filosofia, professora e pesquisadora do recentemente, o tem feito com as chamadas Departamento de Filosofia da Universidade Nacional de novas esquerdas. La Plata, Argentina. Femenas no corrobora com a supresso 2 Segundo Femenas, Beauvoir segue mais os preceitos do dado biolgico da categoria mulheres (o que, fenomenolgicos expostos por Merleau-Ponty e no por segundo ela e muitas/os outras/os autoras/es, Sartre. cairia em um feminismo sem mulheres) e critica 3 Dentro do pensamento existencialista somente os a posio estreita e revisvel de Butler, para a homens podem atingir o status de sujeito pleno e qual s parece existir possibilidade de conquistar a transcendncia. As mulheres, por sua vez, transformao na ordem social a partir de um j nascem dentro de um modelo limitado de prescrio campo que no esteja ligado s categorias que as impede de constiturem-se enquanto sujeitos, homem e mulher. Queer o exemplo de ruptura, sendo consideradas sempre o outro do sujeito universal ressignificao e transformao poltica que nos masculino. traz a norte-americana. A poltica queer refere- 4 Esse sujeito inovador seria quase o sujeito transgressor se a uma corrente de pensamento para a pensado por Butler, no fosse a restrio de Kristeva somente s prticas poticas como possibilidades compreenso da diversidade de sexualidades e transgressoras do discurso, ignorando sua dimenso expresses culturais que tem na resistncia a um poltica. enquadramento identitrio seu foco de estudo. Esto obedece, segn Butler, la ruptura de la Justina Franchi Gallina lgica del domnio y la reapropriacin em clave Universidade Federal de Santa Catarina