Ganhou Leva... Do Vale o Impresso Ao Vale o Escrito. Uma História Social Do Jogo Do Bicho No Rio de Janeiro (1890 - 1960)

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS
DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL
Felipe Santos Magalhes
GANHOU LEVA... DO VALE O IMPRESSO AO VALE O ESCRITO
UMA HISTRIA SOCIAL DO JOGO DO BICHO NO RIO DE JANEIRO (1890-1960)
Rio de Janeiro
2005
Livros Grtis
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GANHOU LEVA... DO VALE O IMPRESSO AO VALE O ESCRITO
UMA HISTRIA SOCIAL DO JOGO DO BICHO NO RIO DE JANEIRO (1890-1960)
Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-

graduao em Histria Social da Universidade Federal
do Rio de Janeiro, como requisito parcial para obteno
do ttulo de Doutor em Histria.
Orientador: Prof. Dr. Marcos Luiz Bretas
Rio de Janeiro
2005
Magalhes,FelipeSantos
Ganhouleva...Dovaleoimpressoaovaleoescrito.Uma
histriasocialdojogodobichonoRiodeJaneiro(18901960)/
FelipeSantosMagalhes.RiodeJaneiroRJ,2005.
Tese(DoutoradoemHistriaSocial)Universidade
FederaldoRiodeJaneiro,2005.
GANHOU... LEVA.
DO VALE O IMPRESSO AO VALE O ESCRITO
UMA HISTRIA SOCIAL DO JOGO DO BICHO
NO RIO DE JANEIRO (1890-1960)
Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-

graduao em Histria Social da Universidade Federal
do Rio de Janeiro, como requisito parcial para obteno
do ttulo de Doutor em Histria.
BANCA EXAMINADORA
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Aos malandros maneiros
Mrio (in memorian) e Altair
Aos seus filhos

Marinho e Sandra
Para a v Ceclia (in memorian)

AGRADECIMENTOS
Acho que esta deveria ser a parte mais fcil. Quero avisar que no h nenhuma hierarquizao
entre aqueles que aparecerem citados aqui, todos foram importantes para a realizao desta tese e suas
contribuies se foram imperceptveis para vocs no o foram para mim.
Alguns amigos, em tom de pilhria, disseram-me que eu estava fazendo ego-histria. Se no
tiver feito no texto, fao aqui. Srgio Guerra, Knia Rios e Ftima Ribeiro foram os responsveis por
dar vazo ao meu desejo de estudar um tema relacionado ao Rio de Janeiro. Atravs deles pude
perceber que o ofcio de historiador tambm deve ser exercido com a alma e que renunciar a este
predicado tornaria meu caminho mais tortuoso. Ao final do trajeto, percebo que seno foi mais fcil,
pelo menos foi mais gostoso.
No posso deixar de lembrar com muito carinho e gratido de lvaro Nascimento, historiador
de muito talento e sensibilidade que acompanhou esta pesquisa quando ela ainda era um projeto
embrionrio. Soube me orientar ainda em 1999, questionando meu trabalho, instigando minha
capacidade, oferecendo-me dicas de leitura e sua preciosa amizade.
O Professor Marcos Bretas com sua generosidade acolheu minha pesquisa num momento
muito difcil. Desde o incio se mostrou solcito aos meus chamados e se mais no pde fazer, foi
porque o orientando no soube retirar dele todo o potencial que estava a minha disposio. Contudo,
sem ele este trabalho no poderia ser realizado. Quero agradec-lo tambm pelo auxlio prestado para
que eu pudesse passar uma temporada de dez meses na Universidade de Essex, Inglaterra.
Quero agradecer professora Marieta de Moraes Ferreira e ao professor Luiz Antonio
Machado pelas crticas e aconselhamentos feitos durante o Exame de Qualificao. Espero poder ter
conseguido incorporar as valiosas sugestes feitas em maro de 2003.
De fundamental importncia como historiadora e amiga foi a presena da Professora Andra
Daher. Em alguns momentos de muita dificuldade conseguiu me ajudar e fortalecer meu nimo para
que eu no esmorecesse. Sinto-me honrado em t-la conhecido.
Tambm devo lembrar com carinho de todo o corpo docente do PPGHIS, que tanto se
esforam para oferecer aos alunos as melhores condies possveis para que cada um possa defender
sua dissertao ou tese.
Na minha estada em Essex jamais me esquecerei da ajuda que me foi prestada pelo Professor
Mathias Assuno desde o primeiro em que cheguei Inglaterra. Sem seu auxlio e sua presteza as
coisas teriam sido mais difceis para mim em terras desconhecidas. Espero que possamos continuar
nos encontrando entre capoeiras e bicheiros, entre Rio de Janeiro e Colchester mais regularmente.
Se minha vida ficou mais fcil na Inglaterra devo isto aos amigos que por l fiz. Em vrios
momentos me senti como se estivesse de volta aos tempos de graduao, descobrindo tudo aquilo que
a vida universitria pode nos proporcionar. Assim, Guilherme Tngari, Caio Barbosa, Alex Crocco,
Beatriz, Natalia, Nuno Torres, Chiara, Thiago, Jacopo Corrado, George, Lian Kun, Pun, Daniela
Carreta e outros foram fundamentais para que as noites no fossem to frias e solitrias como se
anunciavam.
Aos amigos que fiz no PPGHIS, companheiros com os quais pude partilhar momentos de
apreenso, angstia, alegria e euforia. Pena que a ps-graduao junta e separa to rapidamente. As
saudades de Meize Lucas e de Flvio Weissman j so grandes, assim como as do Pedro Paulo, da
Fernanda e do Eduardo Newmann. Pelo menos temos a Anpuh que pode ajudar a diminuir a distncia.
Antes que os amigos daqui fiquem com cimes, devo agradec-los principalmente pela
pacincia que comigo tiveram pelos meses em que estive fora e nos outros em que estive trancado
redigindo a tese. Agora, meus caros, estou voltando. Portanto, Luis Fernando, Alexandra, Antonio,
Mrcio, Ktia, Mrcio Juniot, Maurcio, Jlia, Lusa Fernanda, Marcelo, Dinha, Aline, Dener, Tia
Janete e os que esqueci, muito obrigado.
A dois amigos devo fazer um agradecimento especial. Em primeiro lugar a Ccero Csar que
me preparou competentemente para que eu pudesse ser aprovado no teste do IELTS e depois da
minha volta, tornou-se um leitor fiel e dedicado, fazendo vrias observaes tanto de cunho
lingstico quanto historiogrfico. Tambm agradeo a Fbio Barbosa pela sua amizade sempre
presente, sua biblioteca sempre disponvel e nossas discusses telefnicas sobre Cmara Cascudo,
Direito e Portela.
No posso deixar de agradecer s agncias que financiaram esta pesquisa CNPq e CAPES,
sendo que a segunda ainda me agraciou com a bolsa atravs da qual eu pude passar 10 meses na
Inglaterra. Sem este auxlio esta tese no seria possvel. Tambm agradeo Prefeitura do Rio de
Janeiro pela licena concedida para que eu realizasse esta pesquisa.
Espero que meus familiares no se esqueam do lembrete de l de cima. Minhas irms Cris e
Dani, sempre me incentivaram atravs do seu apoio e do certo orgulho que acabam demonstrando.
Ambas me deram mais alegrias quando trouxeram ao mundo a Beatriz e a Lis. Acho que agora o
padrinho vai ter mais tempo para vocs.
D. Sandra, minha me, nunca deixou de mandar para que eu continuasse seguindo em frente,
mesmo que ela no entendesse muito bem o caminho. Se ela j o compreende eu no sei, mas pelo
que me diz parece que est gostando. A ela agradeo aos carinhos de me e ao gosto pela culinria,
que tem me rendido bons frutos nessa vida.
Meu av Altair, alm da amizade que nos une, foi fundamental tanto pelos depoimentos e
esclarecimentos sobre o jogo do bicho, quanto pelos contatos que me ajudou a fazer. De certa forma,
esta tese tambm dele. Afinal, foi em funo dele que eu conheci um ponto de jogo de bicho por
volta dos meus dez anos de idade. No que ele gostasse da minha presena por l, no era um lugar
para mim dizia ele. Mas, insistente sempre aparecia no trabalho dele e saa de l com o lanche
garantido.
Quero lembrar de Mrio e Ceclia. O primeiro pouco conheci, fui encontr-lo no Arquivo
Nacional em trs processos. A segunda me faz muita falta, contudo seu sorriso continua me
acompanhando.
Depois do susto, seu Mrio continua nem to firme, nem to forte quanto antes, mas continua.
A papai devo as entrevistas, com Milton, ureo e Geninho,alm de inmeras tentativas para que eu
chegasse aos banqueiros de bicho. Alm de pai e amigo, agiu muitas vezes como um verdadeiro
mecenas. Espero que o investimento tenha valido a pena.
Olha eu vou fazer dois pedidos a voc de pai pra filho. Duas coisas que
eu no quero que acontea com voc, porqu amanh ou depois se voc precisar de um amigo, vai ter
um amigo pr ti socorrer. Ento s tenho dois pedidos a te fazer: Meu filho, s no quero que voc d
pr puto e pr ladro, quanto restante... boa viagem!
Altair
(relatando seu dilogo com o pai no momento em que saiu de casa)
Eles acham que o contraventor ganha dinheiro fcil, num fcil, um dinheiro mais
mole. Mas voc passa seus calores e eu gostava de aparecer, no menosprezar as pessoas, gostava de
aparecer! (...) Quando eu chegava todo mundo dizia:
- T chegando o homem do dinheiro.
Pronto, a eu ficava todo satisfeito.
Milton Mineiro
SUMRIO
SOLTANDO OS BICHOS ................................................................................. 1
I - O INCIO DO JOGO DO BICHO: ENTRE O XIX e o XX.
I.1 O Jogo dos Bichos no Jardim Zoolgico ....................................................... 8

I.2 Primeiro permitir, depois reprimir ................................................................. 26
I.3 Cavalos de crina, osso e pau .......................................................................... 46
II - DA COMPANHIA DO BARO EMPRESA DO BICHO
II. 1 Vale o impresso - Os jornais de bicho e os resultados na imprensa .......... 58

II. 2 Dos ambulantes aos banqueiros .................................................................... 81
III A LOTERIA DOS SENTIDOS OU OS SENTIDOS DA LOTERIA
III.1 Entre o escndalo e o folclore ....................................................................... 95

III.2 Historiador da histria brasileira do Brasil ................................................... 121
III.3 Era apenas uma diverso ingnua que o povo danou e perverteu ............. 135
IV TRABALHANDO NO BICHO
IV. 1 Uma possvel etnografia do jogo ..................................................................151

Nos pontos de bicho ..................................................................................152
Pelo telefone.................................................................................................. 160
Ofcios do jogo ............................................................................................. 165
A empresa do bicho ...................................................................................... 167
IV. 2 Cercando pelos 7 lados: a perseguio ao jogo do bicho ............................. 171
IV. 3 Os sentidos das prticas dos bicheiros ou do lado meio errado.................... 190
VALE O ESCRITO .................................................................................................. 205
FONTES ................................................................................................................... 210
BIBLIOGRAFIA....................................................................................................... 216
RESUMO
Cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, 3 de julho de 1892. Neste domingo do inverno

carioca foram inaugurados vrios divertimentos no Jardim zoolgico de propriedade do Sr. Joo
Baptista de Vianna Drummond, o Baro de Drummond. O parque estava localizado no bairro de Vila
Isabel, prximo s montanhas do Engenho Novo. Em funo da ocasio especial, as companhias de
bondes destinaram vages especiais para transportar as autoridades at o local das festividades.
Ao passar pelos portes de entrada do zoolgico, o visitante recebia um ticket. Neste bilhete
estava impressa a figura representando um animal. Colocada a cerca de 3 metros de altura em um
poste prximo a entrada do Jardim, havia uma caixa de madeira. Dentro dela estava escondida a
gravura de um animal, escolhida entre uma lista de 25, incluindo o avestruz, a vaca, a borboleta e o
crocodilo, entre outros. Neste domingo, s 5 da tarde, a caixa foi aberta pela primeira vez e todos
puderam descobrir a identidade dos ganhadores do prmio de 20$000, vinte vezes o valor pago pelo
ingresso. Tendo recebido a liberdade, o avestruz pde fazer a felicidade de 23 sortudos visitantes.
Alguns dias depois de sua criao, a novidade passou a ser tratada como escndalo e o jogo do
bicho foi posto na ilegalidade em abril de 1895. Proibido por lei continuou existindo como loteria
ilegal. Por esta poca os animais j haviam pulado os muros do zoolgico do Baro e construdo
uma vida nas ruas da cidade. Logo incorporado ao mercado de loterias existentes, o jogo do bicho
passou a ser intensamente explorado por book-makers, nos armazns de secos e molhados, nos
quiosques, nos mais diversos estabelecimentos comerciais e pelos vendedores ambulantes.
No perodo privilegiado para esta pesquisa, procurou-se construir uma trajetria para o jogo
do bicho desde o incio de sua explorao no Jardim zoolgico at o momento em que a organizao
para a explorao do negcio em torno do bicho j estaria montada, estruturada e hierarquizada.
Legitimado imediatamente pelos apostadores e em funo do Estado no conseguir definir
claramente qual seria o status do jogo do bicho e daqueles que o exploravam e vendiam, esta loteria
acabou cumprindo uma trajetria que a acabou colocando no espao da fronteira entre o legal e o
ilegal, a ordem e a desordem.
ABSTRACT
San Sebastian of Rio de Janeiro City, July 3, 1892. In this carioca winters Sunday were
inaugurated many entertainments sponsored by the Zoological gardens owner, Sir Joo Batista de
Viana Drummond, the baron of Drummond.
The park was placed in Vila Isabel , close to the Engenho Novo mountains. Due to the
particular occasion, the bonds companies set up special wagons to carry the authorities and the
common people in front of the Zoo.
Trespassing the Zoological gardens gates, the visitor received a ticket. In this ticket was
printed a picture representing an animal. Fixed to a post about 3 meters high, next to the parks
entrance, there was a wooden box. Inside that box had been hidden one of those pictures, chosen by
the baron himself within a list of 25, including for instance the ostrich, the cow, the butterfly and the
crocodile. That Sunday, at 5 PM, the box was opened for the first time and everyone finally
discovered the mysterious animal and the identity of the winners of the 20$000 reward, valuing about
20 times the ticket price. Once it had regained its freedom, the ostrich made 23 lucky visitors happy.
Anyway, three years after its creation, o jogo dos bichos already was forbidden by the law,
and it managed to survive as an illegal lottery. At this time the animals could count on enough
autonomy to keep on living outside the Barons garden walls. Thats because betting on the different
animals had become a town habit and it was possible to buy poules/tickets in other places in the
capital of the Brazilian Republic, different from the Zoo. So, shops owned by the Baron, book-makers
agencies, dry goods stores and street peddlers, for instance, offered to the people the chance to win
money with this game.
Neither illegality, nor the creation of a specific law included in the Lei de Contravees
Penais (1941) in order to punish its practice, could stop the animal betting. In this way, o jogo do
bicho reached the middle of the XX century looking like an organized business, with functions and a
well defined hierarchy. The aim of this thesis is to reflect on the experiences provided by the
bicheiros (people working in this lottery) from the Rio de Janeiro street corners, selling luck or bad
chance to the players, running from the police and trying to create different ways to survive in a
society which purpose was their arrest, the same destiny accorded to the barons animals.
SOLTANDO OS BICHOS
A idia de desenvolver um trabalho sobre o jogo do bicho de alguma forma sempre esteve
latente em mim. Quando ingressei no curso de Histria da UFF trazia algumas inquietaes que
marcaram minha trajetria como aluno do Colgio Pedro II. Hoje consigo perceber que meu
envolvimento com a poltica estudantil nos anos de 1980 acabaram me levando a querer compreender
o mundo da poltica atravs das suas instituies formais e de seus principais personagens. No foi
toa que quando iniciei meus dias como estudante universitrio j tinha em mente o tema da
monografia que me tornaria bacharel: Jnio Quadros.
Meu primeiro contato com Jnio se deu atravs da estranheza. Em seu segundo mandato como
Prefeito de So Paulo, numa tentativa de diminuir os acidentes de trnsito na capital, sua estratgia foi
expor os carros destrudos em alguns locais de ampla visibilidade como a Marginal Tiet, por
exemplo. A partir da procurei mais informaes sobre ele e uma questo principal me incomodava.
Como uma figura to estranha como aquela poderia ter se tornado Presidente da Repblica em to
pouco tempo e com tamanha votao? No tendo conseguido resolver minhas dvidas na graduao,
passei ao mestrado. A ida para So Paulo me pareceu importante, pois l teria acesso aos anais da
Cmara e da Assemblia, lugares fundamentais para se compreender a ao janista at a renncia.
Tendo defendido a dissertao na PUC-SP em novembro de 1998, era natural que prosseguisse minha
trajetria neste campo de estudos, contudo desejava voltar para o Rio de Janeiro.
Aprovado, logo depois, na seleo para o doutorado na universidade onde me formei como
historiador com outro projeto sobre Jnio, passei a ser indagado por amigos pelo fato de no estudar
um tema ligado ao Rio de Janeiro. E, de fato, estar ligado a uma pesquisa desde os tempos de
graduao acabou tornando-se um peso para mim.
Na minha memria e de diletos amigos historiadores, Knia Rios, Ftima Ribeiro e Srgio
Guerra, no famoso bar do Cardosinho, prximo ao prdio da PUC-SP, teria sido numa noite de
inverno paulistano em junho de 1999 que acabei assumindo meu desejo de estudar algo ligado ao Rio
de Janeiro e teria tomado a deciso de alterar o meu projeto de pesquisa. De Jnio Quadros ia para o
mundo da malandragem carioca, de So Paulo retornava casa.
Nos meses que se seguiram a esta reunio abandonei Jnio e escrevi um novo projeto. Seu
ttulo primeiro foi Malandro inverga... mas num quebra, no qual pretendia explorar o mundo de
bicheiros e carteadores1 na cidade do Rio de Janeiro. Estes dois universos sempre me fascinaram, a
idia do mistrio e a idia de viver do jogo e do ilcito de certa forma despertavam interesses e
sensaes. Em casa convivia com histrias constantes sobre o jogo. Devo esclarecer.
1
Oscarteadoressofuncionriosdascasasdejogo.Entresuasprincipaisfunesesto manipularo
baralho,distribuirascartas,organizaredisciplinaramesa,almderecolherobarato(acomissoda
casa)decadarodada.
Meu av paterno, meu av materno e meu pai ligaram suas trajetrias de vida ao jogo do
bicho e ao jogo carteado. Pensar estes temas, seria de alguma forma tentar recontar o meu prprio
passado e encontrar Mrio e Altair num momento aonde eu ainda no existia. Provavelmente, eles no
gostariam que o encontro se desse da forma que se deu.
O j falecido Mrio, do qual tenho muito poucas lembranas, pude encontrar no Arquivo
Nacional atravs dos processos em que esteve envolvido por praticar o jogo dos bichos. Em um destes
pude ter contato com os bilhetes escritos por ele, apreendidos quando tentava se esconder da polcia
dentro de uma loja de eletrnicos em So Cristovo.
Altair, para minha alegria, continua vivo e vvido. Alm de poder visit-lo no Arquivo
Nacional posso v-lo e falar-lhe constantemente. Seus depoimentos foram fundamentais para esta
tese, alm das pessoas que me foram apresentadas por ele com as quais pude conversar, sem gravar,
demoradamente.
Outra figura fundamental para a tese foi meu pai. Atravs dele foi possvel manter contato
com os outros dois depoentes desta pesquisa, Milton Mineiro e ureo. Milton foi amigo de meu av
Mrio durante muitos anos e concordou em prestar um depoimento para mim. As ligaes dele com
Mrio se deram mais no mbito do jogo carteado, embora os dois tivessem trabalhado no jogo do
bicho. ureo, antigo conhecido de meu pai e meu av, desde os tempos de So Cristvo continua
morando na mesma casa que pertenceu ao seu pai. Sua trajetria no jogo de bicho se iniciou ainda nos
anos de 1930 e foi encerrada apenas h alguns anos atrs.
Em funo de problemas com a mudana do projeto de pesquisa na UFF, resolvi concorrer
seleo para ingressar no curso de doutorado do Programa de Ps-Graduao em Histria Social da
UFRJ. Quando optei pela mudana, procurei o Prof. Marcos Bretas que desde o primeiro momento
colaborou com o desenvolvimento desta pesquisa. Neste projeto apresentado percebi que trabalhar
com bicheiros e carteadores no seria uma boa opo. Tendo que me decidir, fiquei com os bicheiros.
O trabalho que agora apresento traz algumas diferenas em relao ao projeto original.
Primeiramente, a inteno inicial seria trabalhar com o jogo do bicho no perodo entre as dcadas de
1940 e 1960, tendo como fonte principal de pesquisa os depoimentos orais. Contudo, algumas
questes foram surgindo no decorrer da pesquisa.
Atravs das leituras dos livros voltados ao pblico acadmico2, percebi que havia uma certa
memria cristalizada sobre o jogo do bicho. Com poucas diferenas, a histria era sempre a mesma.
Em funo de problemas para continuar mantendo o seu Jardim zoolgico em funcionamento, posto
2
VerDaMATTA,Roberto&SOREZ,Elena.guias,burroseborboletas:umestudoantropolgicodo
jogodobicho.RiodeJaneiro:Rocco,1999;HERSCHMANN,Micael&LERNER,Katia. Lancede
sorte: o Futebol e o Jogo do bicho na Belle poque carioca. Rio de Janeiro: Diadorim Ed., 1993;
SOARES,SimoneSimes. OJogodobicho:asagadeumfatosocialbrasileiro.SoPaulo:Bertrand
Brasil,1993;MEIRA,SelenadeMattos.JogodoBicho:aresistnciapelatransgresso.RiodeJaneiro:
UERJ,DissertaodeMestrado(PPGH/UERJ),2000.
que a subveno anual oferecida pelo Imperador ao proprietrio do estabelecimento, o Baro de

Drummond, fora cortada no incio da Repblica, um tal mexicano Zevada teria surgido diante do
Baro com a idia da criao do tal jogo dos bichos. Seria uma adaptao do jogo das flores, bancado
pelo prprio Zevada numa casa de apostas da Rua do Ouvidor. Tudo seria muito simples. Ao bilhete
de entrada estaria vinculada uma loteria. Cada visitante teria no seu ingresso a estampa de um animal,
ao fim do dia uma caixa seria aberta e um bicho, mostrado. Se o bicho do ingresso coincidisse com o
da caixa, o visitante receberia 20 mil ris como prmio.
Ao no buscar a interpretao da memria acerca do momento inicial do jogo do bicho, esta
produo acadmica assumia para si o discurso de Luiz Edmundo. Simone Soares afirma em seu livro
que o jogo do bicho teria crescido rapidamente no incio do sculo como uma epidemia, tanto que
as apostas no jogo do bicho ultrapassavam os gastos com os mantimentos3. Mais adiante, a mesma
autora afirmaria que o ttulo de Baro dado a Drummond seria uma espcie de consolo em funo
de um requerimento no atendido e assume como seu discurso o pensamento de Luiz Edmundo:
A idia do Baro, cujo objetivo era nica e exclusivamente angariar fundos para
manter seu zoolgico em funcionamento, transforma-se em um apaixonante jogo
(...)4
Perceber o Baro de Drummond preocupado apenas com o carter ldico de seu

empreendimento e atribuir populao do Rio de Janeiro a paixo pelo jogo que teria desvirtuado
os interesses primeiros do nosso consolado Drummond, reproduzir o discurso de Edmundo e
assumir suas memrias como algo dado. Segue esta mesma linha o trabalho de Micael Herschmann e
Ktia Lerner, intitulado Lance de sorte: o futebol e o jogo do bicho na belle poque carioca. Ao abrir
o captulo voltado ao jogo do bicho, os autores buscaram inspirao nas memrias de Edmundo para
contar como a loteria foi criada. Assim como Simone, creditam ao Baro as honras de ter
transformado o jogo do bicho numa loteria de sucesso. No pelo seu lado empresarial, mas por outros
atributos:
O rpido sucesso alcanado pelo bicho pode ser creditado, em parte, ao Baro de
Drummond. Dono de um senso de ironia muito cativante, soube, ao lado de M.
Zevada, explorar com muito humor a expectativa que antecede o sorteio,
introduzindo a prtica do palpite.5
3
SimoneSimes.OJogodobicho:asagadeumfatosocialbrasileiro.SoPaulo:BertrandBrasil,1993.
pp2223.
4
Ibidem,p.195.
5
HERSCHMANN,Micael&LERNER,Katia.Lancedesorte:ofuteboleojogodobichonabellepoque
carioca.RiodeJaneiro:DiadorimEd.,1993.p.63.
Acredito que a importncia de Drummond para o jogo do bicho tenha se dado por motivos
diversos aos apresentados por Herschmann e Lerner. Neste sentido, importante destacar o carter
empreendedor do Baro, a aura de estabelecimento til e agradvel em torno do Jardim zoolgico e a
estratgia de se colocar os bilhetes de entrada venda longe dos portes de acesso ao parque. Este
Drummond citado pelos autores fruto das memrias de Edmundo, cujo interesse principal seria
desvincular a figura do Baro de Drummond aos efeitos viciosos do jogo.
Elena Sarez6 em sua Dissertao de Mestrado tambm acabou caindo nas armadilhas
preparadas por Luiz Edmundo. Para ela, a possibilidade de Drummond poder explorar o jogo do bicho
no zoolgico tambm foi aberta pelo corte da subveno anual pelo recm instalado governo
republicano. E a concesso teria surgido como uma espcie de compensao.
Se, por um lado, este momento inicial era pouco explorado, optando-se pela reproduo do
discurso do memorialista, por outro h uma tendncia de se perceber o jogo do bicho como
resistncia, numa tentativa de heroicizar o objeto de estudo. A primeira aproximao se d pela idia
de uma contraposio da cultura popular, expressa pelo jogo do bicho, ao Estado e ao capitalismo.
Selena Meira7 expressa isto muito claramente em sua Dissertao de Mestrado: Jogo do
bicho: a resistncia pela transgresso. Desde o ttulo a autora expe sua perspectiva, que fica mais
explcita com o primeiro captulo: Jogo do bicho: smbolo da resistncia popular. Sem se preocupar
em refletir sobre a categoria resistncia, Meira parte do princpio de que a prtica desta loteria ao se
contrapor s tentativas do Estado em extermin-la deveria ser categorizada como tal. Neste sentido,
ao percebermos que ainda hoje continua se apostando no bicho, h a sugesto de que desta luta a
cultura popular teria sado vencedora. Ao no problematizar a categoria resistncia e ao elevar a
loteria ao status de smbolo, sua anlise perde fora.
Apesar de importantes avanos na proposta para se estudar o jogo do bicho -no perceb-lo
como fruto da alienao do povo e tom-lo como elemento da cultura, Roberto DaMatta no
conseguiu esconder seu fascnio pelo mundo onrico dos bichos e preferiu adotar o discurso da
exaltao da cultura popular. Para ele o jogo do bicho seria capaz de apresentar
a essa ordem fundada no mercado, na quantidade, no individualismo, na tica do

trabalho, na impessoalidade e no utilitarismo (...) uma alternativa deslumbrante,
ao mesmo tempo pblica e domstica, aberta e hermtica.8 [grifo meu]
6
SOREZ,Elena.Jogodobicho,umtotemismocarioca.RiodeJaneiro:UFRJ,MuseuNacional,Programa
dePsgraduaoemAntropologiaSocial,1992.
7
MEIRA,Selenade Mattos. JogodoBicho:aresistnciapelatransgresso.Riode Janeiro:UERJ,
DissertaodeMestrado(PPGH/UERJ),2000.
8
DaMATTA,Roberto&SOREZ,Elena.guias,burroseborboletas:umestudoantropolgicodojogo
dobicho.RiodeJaneiro:Rocco,1999.p.28.
Ao pensar fundamentalmente na questo totmica, DaMatta deixou de perceber em seu ensaio
alguns aspectos importantes, como a constituio de uma organizao que se apropriou desta loteria,
retirando dela vultosos lucros. Ao valorizar o jogo do bicho como carnavalizao do capitalismo, o
autor deixou de refletir sobre a possibilidade de se pensar esta instituio como empresa,
enfraquecendo sua anlise.
Ao perceber que a histria do incio do jogo do bicho se repetia indefinidamente e que alguns
autores acadmicos acabavam incidindo em alguns esteretipos, me vi obrigado a mudar o eixo
temporal da pesquisa e o foco de anlise. Deste modo, me vi obrigado a recuar at os momentos da
fundao do Companhia do Jardim Zoolgico de Vila Isabel, presidida pelo, ento, Comendador Joo
Baptista de Viana Drummond. Atravs da documentao consegui surpreend-lo atravs de
requerimentos e peties enviados Cmara Municipal que via com muito bons olhos a fundao de
um estabelecimento til e agradvel numa cidade que deveria ser civilizada.
Ao perceber que as memrias de Luiz Edmundo traziam imprecises flagrantes e que estas
imprecises marcaram a produo acadmica sobre o jogo do bicho, procurei refletir sobre este autor
e sobre o captulo Jogadores e Jogatinas. Assim, se as memrias dos bicheiros continuavam me
interessando, outras memrias tambm passavam a fazer parte das minhas preocupaes. Foi s a
partir do contato mais intenso com as fontes, que a organizao e escritura desta tese se fez possvel.
No captulo primeiro, procurei refletir sobe o momento inicial do jogo do bicho no Jardim
zoolgico e o processo de expanso de um mercado voltado para as diverses vivido pela cidade no
perodo entre a ltima dcada do sculo XIX e a primeira do sculo XX. Entre avanos e recuos, uma
poltica pouco coerente foi criada pelas autoridades municipais no sentido de se decidir sobre quais
divertimentos seriam permitidos no Rio de Janeiro. Preocupados com a ordem pblica, mas em
modernizar e civilizar a capital, muitas vezes o Poder Pblico Municipal se viu embaraado para
definir o que seria bom ou ruim para a cidade e sua populao.
No segundo captulo, a questo principal gira em torno da consolidao do jogo do bicho
como uma loteria importante, no mbito deste mercado de lazer. Para isso, reflito sobre os jornais de
bicho que circularam pelas primeiras dcadas do sculo XX, trazendo palpites, interpretaes de
sonhos e tabelas estatsticas. No item seguinte, tive como objetivo pensar como a cidade do Rio de
Janeiro estaria preparada para acolher e explorar o jogo do bicho em funo de uma rede articulada
anteriormente criao desta loteria, de agncias lotricas, variados estabelecimentos comerciais e
vendedores ambulantes de bilhetes.
Na penltima parte da tese investiguei os sentidos atribudos ao jogo do bicho por literatos,
memorialistas e folcloristas procurando perceber as nuances e perspectivas dos autores listados. Luiz
Edmundo, como formulador da principal memria em torno do jogo, ganha destaque especial. Dois
itens so destinados a ele. No primeiro abordarei alguns aspectos biogrficos do autor e a sua obra O
Rio de Janeiro do meu tempo, tendo como foco os temas principais tratados por ele neste livro. Em
seguida me atenho especificamente ao captulo Jogadores e Jogatinas, no qual Edmundo escreve
suas memrias e suas impresses acerca do bicho. Ao propor esta anlise, objetivei desconstruir o seu
discurso sobre esta loteria e os personagens envolvidos com a sua criao.
O ltimo captulo destinado aos bicheiros. Primeiramente, procurei refletir sobre algumas de
se praticar o jogo do bicho, procurando fazer uma etnografia da organizao imposta ao jogo pelos
seus exploradores. Em seguida, a partir dos depoimentos prestados a mim por trs bicheiros, Altair,
Milton Mineiro e ureo tive como objetivo discutir o processo de perseguio ao jogo do bicho em
funo da perspectiva dos trabalhadores do bicho. Assim, seriam os bicheiros trabalhadores?
Vagabundos? Malandros? Como estes sujeitos perceberam suas trajetrias de vida dentro da
contraveno? Como estes sujeitos construram suas memrias acerca do jogo do bicho?
Na concluso, utilizei a metfora do vale o escrito para refletir sobre relaes entre
apostadores e o Estado, ordem e desordem, honra e tica.
CAPTULO I
O INCIO DO JOGO DO BICHO ENTRE OS SCULOS XIX E XX
I.1 O JOGO DOS BICHOS NO JARDIM ZOOLGICO
Cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, 03 de julho de 1892. Neste domingo de inverno

carioca foram inaugurados vrios divertimentos na empresa do Jardim Zoolgico, de propriedade do
Sr. Joo Batista de Viana Drummond, o Baro de Drummond. O parque estava localizado no
pitoresco bairro de Vila Isabel9 na encosta da serra do Engenho Novo. Por ser um dia especial, as
companhias de bonds colocaram carros especiais para levar o pblico e os convidados at as
dependncias do parque.
Esbanjando a cordialidade de um nobre, associando-a aos interesses de um empresrio, o
Baro recebeu seus ilustres convidados, entre os quais o vice-presidente da Repblica, cuja presena
foi saudada por todos com um brinde mesa do jantar10. No agradvel passeio, tendo em vista o clima
ameno e a satisfao de todos, o Baro e seu gerente Manoel Zevada apresentaram-lhes as
dependncias do Jardim. Alm das jaulas, gaiolas e viveiros presentes em qualquer empreendimento
deste porte, a empresa de Drummond contava com um hotel nas melhores condies, um magnfico
restaurante e tinha em construo um grande salo especial para concertos11.
Alm destas atraes o pblico poderia passar o seu tempo divertindo-se em animados bailes
pblicos, com circo de cavalinhos e variados espetculos, alm de poder apostar em alguns jogos
liberados para aquelas dependncias, com o intuito de ajudar a manter o parque em funcionamento e
contribuir para a modernizao da cidade. Havia bilhar, carteado, jogo da pelota, fronto e outros. No
entanto, como havia dito este domingo era especial, um novo divertimento estava para ser inaugurado.
Ao comprar o ingresso de entrada para o Jardim zoolgico, o visitante passaria a receber um
ticket. Neste estaria impresso a figura de um animal. Pendurada num poste a cerca de 3 metros de
altura, prxima ao porto de entrada do parque, estava uma caixa de madeira. Dentro desta ficava
escondida a gravura de um animal, escolhida pelo Baro dentre uma lista de vinte e cinco bichos que
ia da avestruz vaca, passando pela borboleta e pelo jacar. Neste domingo s 5 horas da tarde a
caixa seria aberta e todo o pblico presente poderia afinal, descobrir o animal encaixotado e saber se
9
JornaldoBrasil,p.5,ed.de04dejulhode1892.
10
Ibidem.
11
Ibidem.
teria direito ao prometido prmio de 20$000, vinte vezes o valor gasto com a entrada para o zo. Na
hora marcada, o Baro dirigiu-se at o poste, revelou a avestruz e fez a alegria de 23 sortudos
visitantes.
**********
Como foi dito, o jogo dos bichos teve sua primeira extrao em julho do ano de 1892, mas
pode-se dizer que sua histria comearia alguns anos antes, por volta de 1884, quando o ento
Comendador Drummond se dirigiu Cmara Municipal solicitando permisso para dotar a capital do
Imprio de um Jardim zoolgico a ser localizado no nascente bairro de Vila Isabel.
Com a perspiccia de um ativo empresrio envolvido numa srie de atividades econmicas e
financeiras, o Comendador resolveu investir num parque de animais12. Quando do envio de sua
petio Intendncia, Drummond j era um conhecido e respeitado empresrio da corte, tendo vrios
investimentos como veremos adiante. A abertura do zoolgico poderia render bons frutos. Em
primeiro lugar seria um elemento capaz de valorizar o bairro; em segundo lugar, a Companhia Ferro
Carril Vila Isabel seria a principal responsvel pelo transporte do pblico, alm dos lucros que
adviriam das rendas da bilheteria e de outras instalaes como o restaurante, por exemplo. Alm de
todos estes fatores enumerados, gostaria de acrescentar o desejo da Cmara em propor a
modernizao e conseqente civilizao da cidade, com uma indstria capaz de oferecer vantagens
fsicas, morais e intelectuais para a populao.13 A historiadora Amy Chazkel nos fala um pouco sobre
o Baro de Drummond em sua tese:
O futuro Baro transformou os trocados que o pai havia lhe dado numa pequena
fortuna atravs das mais diversas formas de especulao financeira. Ele jogava na
bolsa de valores do Rio de Janeiro, que comeava a modernizar-se. Tornou-se
scio do mais poderoso banqueiro brasileiro, o Baro de Mau. Possua uma
grande quantidade de aes no sistema interregional de estradas de ferro,
recentemente privatizado. E ento, envolveu-se num novo tipo de especulao, a
especulao imobiliria na periferia da cidade. 14
12
BrasilGersoncomentaqueJosAntnioAlvesdoSoutoseriaproprietriodeumachcaralocalizadana
Rua Monte Alegre, quase na esquina com a Rua do Riachuelo, na qual haveria um pequeno Jardim
zoolgico,oJardimzoolgicodoSouto.Cf.GERSON,Brasil.GERSON,Brasil. Histriadasruasdo
Rio:edasualiderananahistriapolticadoBrasil.5.Ed.,RiodeJaneiro:LacerdaEd.,2000.p.333.
13
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,JardimZoolgico,cdice15463,fl.1011.
14
CHAZKEL,Amy.Lawsofchance:urbansocietyandthecriminalizationofthejogodobichoinRiode
Janeiro,Brazil,18801941.NewYork:YaleUniversity,PhDdissertation,2002.p.30.Antegraoriginalda
citaodiz:Thefuturebaronparlayedthepocketfullofchangehisfatherhadgivenhimintoasmall
Dentre tantos investimentos, Drummond era fundador da Companhia de bonds de Vila Isabel
e portanto, preocupado em abrir vias neste bairro com subveno pblica. Para as pessoas chegarem
ao Jardim zoolgico, localizado no bairro de Vila Isabel, seria necessrio tomar os veculos da
companhia do Baro. Pode-se dizer que o esprito empreendedor do Baro foi uma de suas
caractersticas mais marcantes. Entre outros investimentos, ainda era proprietrio da maior parte das
terras do recm-inaugurado bairro de Vila Isabel, acionista do Jornal do Brasil15 e scio da
Companhia Arquitetnica16. Esta Companhia foi criada por Drummond e seus scios, Visconde de
Silva, Baro de S. Francisco Filho, Bezerra de Meneses e Temstocles Petrochino17. O principal
objetivo da empresa era urbanizar e lotear a antiga rea da Fazenda do Macaco, transformando-a no
bairro de Vila Isabel. Assim, pode-se pensar no Jardim zoolgico como um espao construdo com o
objetivo de valorizao do bairro. Se por um lado, proporcionaria uma distrao aos moradores, por
outro, representaria mais um elemento de modernidade. Como a Companhia Arquitetnica era vizinha
ao empreendimento, de se supor que tenha cedido parte de seus terrenos, para a instalao do
zoolgico18.
Neste raciocnio pode-se surpreender Drummond como um sujeito capaz de articular uma
imensa rede de empreendimentos e de sociedades, inclusive algumas voltadas para o nascente
mercado das diverses, dentro do mais puro esprito empreendedor capitalista e, por qu no dizer,
moderno.
Drummond aliava seus interesses comerciais a um determinado esprito pblico. Sabedor que
a Capital Federal almejava sua modernizao, tendo como inspirao as grandes capitais europias, o
Comendador no deixaria de utilizar em sua estratgia de convencimento dos Intendentes Municipais,
argumentos capazes de fazer ver aos ilustres vereadores a utilidade de tal empreendimento na cidade
do Rio de Janeiro, para a concretizao dos ideais de modernizao da capital do Imprio.
fortune,firstdabblingandthenimmersinghimselfinthevariousformsoffinancialspeculationofhisday.
HeplayedRiosstockmarket,whichwasjustbeginningtomodernize.Heformedaninvestimentpartnership
withBrazilsmostpowerfulbanker,theBaronofMau.Hepossessedamajorshareinthenewlyprivatized
interregionalrailroadsystem.Andthem,hebecameinvolvedinanewtypeofspeculationthepurchasing
anddevelopingoflandattheperipheryofthecity.
15
SODR,NelsonWerneck.AhistriadaimprensanoBrasil.4ed.,SoPaulo,LivrariaMartinsFontes,
1999.
16
GRSON,Brasil.Op.cit.p.359
17
Ibidem,ibidem.
18
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,JardimZoolgico,Cdice15460,fl5.
Ao mesmo tempo em que mostrava um esprito empreendedor e modernizante, mantinha-se
atrelado aos resqucios de uma economia movida por privilgios e concesses, constituindo mais um
exemplo do liberalismo brasileiro, onde o capital procura receber benefcios do poder pblico. As
duas condies propostas por ele em sua petio inicial para a abertura do Jardim, ressaltam este
aspecto: a inexistncia da livre concorrncia e a iseno de impostos por dcadas. No se trata de
propor um julgamento sobre a figura de Drummond, mas de sugerir que ao lado de seu esprito
pblico havia um empresrio capaz de perceber as demandas sociais e de capitalizar sobre elas.
A petio inicial do Comendador Drummond para a abertura do zoolgico torna-se um
documento importante para refletir sobre os aspectos abordados acima. Na tentativa de convencer os
Ilustrssimos e Excelentssimos Senhores Presidente e Vereadores da Cmara Municipal da Corte,
escreveu Drummond:
que desejando dotar esta capital com um Jardim zoolgico, h muito reclamado
como necessidade capital do Imprio no s como motivo de embelezamento,
mas principalmente pelos elementos de estudo que tal estabelecimento
proporcionar e no podendo faz-lo sem licena da Ilustrssima Cmara, vem
respeitosamente solicit-la, do modo seguinte:
O abaixo assinado compromete-se, por si ou por empresa que organizar, a
fundar no bairro de Vila Isabel um Jardim Zoolgico, conforme a planta que em
tempo apresentar para ser aprovada, mediante as seguintes condies:
1 Iseno de todos os direitos municipais com referncia ao mesmo
estabelecimento.
2 Que a Ilma. Cmara atendendo as considerveis despesas que exigem a fundao
e custeio de um JZ, no conceda licena para estabelecimento congnere dentro da
rea do Municpio durante 30 anos a contar da data da inaugurao.
Obriga-se o proponente:
1 A construir o referido jardim e abri-lo concorrncia pblica, dentro do prazo
de dois anos contados da data da aprovao da planta.
2 Franque-lo concorrncia mediante o pagamento de uma entrada nunca
superior a 1000 ris por pessoa, reservando-se o direito de reduzir o preo de
entrada nos dias em que a empresa julgar conveniente.
3 Permitir o ingresso gratuito, uma vez por semana, aos alunos de quaisquer dos
cursos dos estudos superiores que se apresentarem acompanhados dos respectivos
professores, determinando-se no contrato o nmero de horas em que o jardim ser
fechado ao pblico, para que os estudantes possam fazer seus trabalhos de estudos,
livres da concorrncia e embaraos dos visitantes.
No intuito de melhorar e aperfeioar as raas de animais domsticos, o
proponente ou a empresa que organizar far anualmente uma ou mais exposies
para os quais concorrer com prmios de animao, de acordo com as vantagens
que a empresa puder auferir, ficando-lhe salvo o direito de elevar a 2$000 por
pessoa no mximo o preo da entrada enquanto durarem as exposies.19
Esta petio, datada de 25 de agosto de 1884, a primeira consulta de Drummond Cmara

com o objetivo de abrir o Jardim zoolgico. O Comendador a inicia solicitando privilgio de trinta
anos para o seu parque e a iseno de impostos, por um prazo no determinado. Contudo, isto no
19
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,JardimZoolgico,Cdice15462,fl2e3.
parece ter sido uma dificuldade no momento de se conseguir a licena para a construo e posterior
funcionamento do zoolgico.
Se as duas condies requeridas so importantes para a aceitao do pedido, no se pode
esquecer de dois aspectos fundamentais da petio, os argumentos de que tal empreendimento seria
til tanto beleza quanto ao aspecto cientfico da cidade. A utilizao de tal estratgia de
convencimento no era particularidade de Drummond. Em vrios outros pedidos para a abertura de
estabelecimentos voltados para a diverso do pblico carioca, pode-se notar o uso de tal apelo.
Sempre notando-se que os referenciais de beleza e cincia destes empresrios, no estavam aqui, mas
na Europa.
Como veremos, no terceiro captulo, estes aspectos ressaltados por Drummond em sua petio
inicial enviada Cmara para a construo do Jardim zoolgico sero abordados por Luiz Edmundo20
e reelaborados no sentido da construo da figura do Baro de Drummond, quando o cronista
procurou descolar a imagem do Baro da de criador do jogo do bicho.
No mesmo suporte do pedido est o parecer do Engenheiro da Cmara, responsvel por
oferecer o apoio tcnico solicitado pelos edis. Sua opinio no deixa dvidas quanto importncia do
empreendimento para o embelezamento e engrandecimento fsico e moral da capital do Imprio, de
acordo com os critrios desta Casa. Neste parecer oferecido Cmara, quatro dias aps a petio
inicial de Drummond ter sido protocolada, escrevia o engenheiro:
de suma vantagem a fundao de um Jardim Zoolgico nesta cidade, onde nem

sequer temos um em pequena escala. proposio esta quase axiomtica.
A idoneidade do peticionrio sem dvida uma garantia para a realizao do
melhoramento: conhecida a atividade e a iniciativa do Dr. Comendador
Drummond. Cumprindo-me, porm, informar sobre a presente petio, julgo de
meu dever submeter considerao de Vossas Excelncias as seguintes
observaes:
A petio estando desacompanhada de plantas e memrias descritivos do projeto,
torna-se insuficiente, portanto, de informaes e esclarecimentos sobre a parte
tcnica e cientfica da construo.
No ser isto, entretanto, motivo para condenar a [pretenso] porque o peticionrio
se compromete a apresentar tais documentos se a Ilma. Cmara fizer a concesso.
Estudando as condies indicadas pelo suplicante, nenhuma dvida me ocorre,
seno quanto segunda, que, [ilegvel] um privilgio [ilgvel] por 30 anos (...).21
O parecerista demonstrava no ter dvidas em relao aos benefcios que um empreendimento

deste porte poderia trazer para a cidade, tendo em vista a inexistncia de um estabelecimento deste
tipo na capital federal, segundo ele. Os principais argumentos colocados pelo engenheiro da Cmara
20
EDMUNDO,Luiz.ORiodeJaneirodomeutempo.2ed.,RiodeJaneiro:Conquista,1957.Vol.4,cap.
XXVIII.
21
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,Jardimzoolgico,cdice15462,fl2e3.
para aprovar o pedido referem-se idoneidade, atividade e iniciativa de Drummond. Tanto que
nenhum tipo de documento mais completo sobre a pretenso de se construir o Jardim havia sido
enviado Cmara no sentido de oferecer maiores subsdios para que os vereadores aprovassem ou
no o pedido. Ou seja, era apenas uma petio, no um projeto. Nem a falta de uma proposio
detalhada foi entrave, pois a palavra do Comendador em oferecer toda a documentao pedida em
caso de aprovao da Cmara j seria suficiente para a aprovao do pedido.
De fato, o nico problema existente na viso do engenheiro era com respeito ao prazo do
privilgio. Mesmo com dificuldades de leitura, pois algumas palavras estavam ilegveis, ele referia-se
segunda condio colocada por Drummond para a abertura do Jardim zoolgico. Sem demorar-se
muito, o engenheiro argumenta que 30 anos seria um perodo demasiado longo e aconselha a casa a
repensar este prazo. E o tempo da exclusividade efetivamente foi modificado quando da assinatura do
contrato entre o Comendador Drummond e a Ilustrssima Cmara.
Todo o trmite entre o envio da petio e a assinatura do contrato celebrado entre Joo
Baptista Vianna Drummond e a Cmara Municipal do Rio de Janeiro durou menos de duas semanas.
Em 5 de setembro de 1884, foi firmado o instrumento jurdico que concedia ao Comendador ou
empresa por ele estabelecida o direito de abrir um Jardim zoolgico na capital do Imprio, gozando de
um privilgio de 25 anos para tal22. Tal rapidez pode ter sido fruto tanto das boas relaes de
Drummond com os vereadores, quanto da simbologia presente na idia de se criar um estabelecimento
deste porte na cidade.
Para satisfazer as condies pedidas por Drummond, exclusividade do exerccio da indstria e
iseno de quaisquer impostos sobre o Jardim, ambos por longos prazos, a Cmara tambm
apresentou as suas exigncias e as colocou no contrato. Se anteriormente foi dito que a estratgia do
nosso comendador-empresrio era apelar para a beleza e a cincia, pode-se perceber a preocupao da
Intendncia com estes aspectos. Das doze clusulas, cinco se referem a tais pontos:
Segunda - Na fundao deste estabelecimento guardar todos os preceitos da arte

moderna e distribuir os diferentes tipos animais de acordo com a melhor
classificao, guardando no tratamento as prescries higinicas aconselhadas pela
cincia.
Quinta Far aquisio do maior nmero possvel de tipos animais aumentando
tanto quanto for possvel a variedade das espcies, e principalmente daquelas raras
e estranhas ao pas, de modo a que o estabelecimento possa competir com os
melhores desse gnero.
Stima Permitir o ingresso gratuitamente uma vez por semana, aos alunos de
quaisquer cursos superiores do Imprio, e primrio da Ilustrssima Cmara, sempre
que forem acompanhados de seus respectivos lentes ou professores, bem assim em
favor das quais for pedida a entrada pela mesma Ilustrssima Cmara.
Oitava Conservar fechado para os misteres do artigo antecedente, o
estabelecimento, no podendo, entretanto, exceder de trs horas essa medida;
dentro dos quais fica ao arbtrio dos lentes ou professores a designao do tempo
necessrio aos estudos de seus respectivos alunos.
22
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,JardimZoolgico,cdice15460,fl2e3.
Nona Organizar, anualmente, exposies de animais domsticos, concedendo
prmios de animao aos mais aperfeioados, ficando Empresa o direito de
elevar a dois mil ris (2$000) por pessoa no mximo o preo de entrada, enquanto
durarem essas exposies 23[grifos meus].
Pode-se supor a preocupao da Cmara com o progresso intelectual da cidade e sua

conseqente modernizao. Quando se pensa no quesito beleza, a preocupao no apenas com a
beleza natural das aves, dos rpteis, dos mamferos e de outras espcies animais a serem guardadas no
Jardim zoolgico, mas tambm com os melhoramentos a serem realizados na respectiva rea, cujos
preceitos deveriam seguir os da arte moderna.
Quando se observa a condio quinta do contrato fica evidente que um empreendimento deste
porte deveria ser capaz de concorrer com outros do mundo inteiro. E esta inteno da Cmara parece
no ter passado despercebida pelo Comendador, talvez ele prprio tivesse este desejo, pois no
memorial descritivo das plantas ele afirmava que a rea do seu Jardim seria de 300.000 metros
quadrados24, ficando assim o de maiores dimenses comparado aos de Londres, Paris, Berlim e
outros25.
O bairro de Vila Isabel idealizado, projetado e construdo pelo Comendador Drummond seria
a rea destinada a receber o empreendimento dos animais. Sua localizao seria na
na rua do Visconde de Santa Isabel, canto da do Conselheiro Costa Pereira, sendo

por limite nos fundos, lado norte os terrenos da Chcara Bom Retiro e os vertentes
e pelo lado do nascente terrenos de propriedade da Companhia Arquitetnica.26
Alm dos animais que todo o estabelecimento deste porte deveria possuir, devendo ser sua
coleo renovada e aumentada de acordo com o contrato firmado com a Cmara, o Jardim ainda
possuiria:
(...) o ajardinamento de todo o terreno plano da mata existente no fundo, atravs

da qual se rasgaro avenidas e caminhos.
- um lago artificial.
- um sinuoso rio artificial que atravessar o Jardim em diversas direes, transposto
23
Ibidem,ibidem.
24
Infelizmente,noconseguiencontrarasplantasdoJardimZoolgico,masfoipossvelencontrarna
documentaodisponvelnoArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,ummemorialdescritivo
assinadopeloprprioDrummond,informandoasinstalaesdoZo
25
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,JardimZoolgico,cdice15460,fl5a7.
26
Ibidem,ibidem.
em diferentes lugares por pontes pitorescas e de variados aspectos.
- construes variadas, gaiolas, jaulas, etc.
(...)
[Uma] Lagoa (...) canalizada abundantemente, de maneira a manter todas as peas
d`gua, fornecendo-a convenientemente aos animais aquticos, e facilitando a
irrigao, limpeza, conservao e ornamentao do Jardim. 27
Alm das exposies permanentes o Jardim ainda ofereceria exposies temporrias e

promoveria concursos de animais domsticos, de aves e de flores, tendo como intuito a premiao dos
vencedores e contribuir para a melhoria das espcies nacionais. No memorial descritivo da planta
pode-se ainda ler que o estabelecimento seria cercado na extenso da rua por muros de pedra
rejuntada e dos outros lados, provisoriamente, por cercas de arame e madeira.28
A preocupao com a segurana dos visitantes tambm era um tema relevante para
Drummond. Os animais seriam divididos em dois tipos, ferozes e pacficos, e assim, cada um teria um
tipo de gaiola ou jaula construdo para guard-los. A jaula para os ferozes seria construda com pedra,
cal e barras de ferro, sendo os pacficos convenientemente guardados.
Segundo o contrato firmado entre o Comendador e a Cmara, o prazo para a abertura do
parque dos animais seria de 2 anos a partir da aprovao das plantas definitivas. Isto parece ter
ocorrido no incio de julho de 1885, quando o Sr. Amaral Silva, Engenheiro do distrito,
provavelmente do Engenho Velho, deu parecer favorvel ao incio das construes do Jardim
zoolgico, confirmando que todas as memrias e plantas estariam de acordo com o contrato firmado
entre o Comendador Drummond e a Cmara.29
Em 29 de Maro de 1886 a Diretoria da Cia. Jardim Zoolgico, atravs do seu presidente
Carlos Affonso comunicava Cmara que as obras internas e externas seriam brevemente iniciadas.30
Finalmente em 6 janeiro de 1888, mas de modo provisrio, como descreve Aureliano Portugal
em seu parecer para a Diretoria de Polcia Administrativa, Arquivo e Estatstica, foi aberto o Jardim
zoolgico de Vila Isabel, tendo sua inaugurao oficial em julho do mesmo ano.31
Este um importante documento32 sobre o parque dos animais. datado de 4 de maio de
1903, tendo sido produzido em funo do requerimento de Carlos Drummond Franklin, Diretor
Gerente da Companhia do Jardim Zoolgico enviado ao Prefeito Francisco Pereira Passos, no qual
27
28
Ibidem,ibidem.
29
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,JardimZoolgico,cdice15460,fl8.
30
31
32
explicitava as precrias condies do estabelecimento e pedia um auxlio financeiro mensal, para a
compra de novos animais e a melhoria das condies para os que j existissem por l. 33 Portugal no
se limitou a fazer um mero parecer e produziu um relatrio de oito pginas, a partir de uma visita de
trs horas ao Jardim, tempo considerado suficiente por ele para percorrer a rea e ouvir os
esclarecimentos.34
A propsito, a questo da subveno pblica ao Jardim de Drummond merece algumas
consideraes. A grande maioria das verses sobre o incio do jogo do bicho se refere ao fato do
Governo Imperial ter cortado a subveno anual, no valor de dez contos de ris, ao empreendimento.
O cronista Luiz Edmundo aparece como principal veiculador desta memria acerca do jogo, tendo em
vista que boa parte dos acadmicos e memorialistas ocupados com esta loteria, assumem esta verso
como verdadeira. Contudo, a documentao aponta para um outro caminho.
Numa petio enviada Intendncia Municipal da Capital Federal em 18 de setembro de
1890, o Baro de Drummond tinha a pretenso de transformar o Jardim zoolgico em Jardim de
Aclimao no s de animais como de plantas exticas e indgenas.35 Utilizando argumentos
parecidos aos da primeira petio, de 1884, o agora, Baro, argumentava que:
Esta empresa (...) tem sido julgada por homens do pas, eminentes na cincia como
necessidade agradvel e til Capital Federal, j pela concorrncia distrao dos
seus habitantes, como fonte indispensvel de estudos para a mocidade; e que em
outros pases largamente subvencionada pelos respectivos governos ou por eles
criada e mantida, apenas entre ns auxiliada com a diminuta soma de dez contos
de ris anual.36
Apelando para o esprito pblico da Intendncia Municipal, Drummond afirmava que o valor
da subveno anual no era suficiente para fazer face s despesas do zoolgico. Afirmava ainda a
incapacidade dos acionistas do empreendimento em reaver seus investimentos, pois o dinheiro
percebido com as entradas somado aos dez contos de ris, mal era suficiente para sustentar os
animais. Deste modo se dirigia mais uma vez aos representantes do povo no sentido de pedir um
auxlio, no em forma de mais dinheiro pblico, mas na forma da explorao de jogos lcitos dentro
do Jardim37. Na parte final da petio, temos que
33
34
35
36
Ibidem,ibidem.
37
Ibidem,ibidem
.
para consecuo de tamanhos benefcios pblicos a diretoria [do Jardim zoolgico]
recorre ilustre Intendncia Municipal da capital federal e pede:
I Direito de estabelecer, pelo prazo de seu privilgio, jogos pblicos, mediante
mdica contribuio, a fim de poder manter-se a empresa e grandemente
desenvolver o estabelecimento Jardim Zoolgico tornando-o um dos melhores
do mundo.
II Estes divertimentos, como existem em outros pases, sob a imediata
fiscalizao da polcia, tornar-se-o atrativos para o pblico.
III Auxiliar o pblico o desenvolvimento de to til instituio, tendo como
recreio jogos que, bem fiscalizados e moralizados resultaram em proveito da
comunidade sem os incovenientes to nefastos que acarretam, por exemplo, as
loterias, os jogos de corridas, onde ele to defraudado, e a multiplicidade de casas
de tavolagem que empestam esta cidade. [grifos meus]
A empresa espera poder, em troca da concesso que ora solicita, manter no Jardim,
alm dos melhoramentos j citados:
Uma aula de zoologia e zootecnia;
Um palcio de exposio permanente para os produtos da flora brasileira e de
animais de utilidade pblica;
Manter e cuidar desde logo das matas do Jardim e das montanhas adjacentes;
Faz-las cercar;
Ench-las de aves e animais indgenas, com o fim de reproduz-los.
Em um pas novo como o nosso faz-se preciso que empresas como esta encontrem
na pblica administrao a coragem para que possam vingar.
Nestes termos a peticionria pede benvolo deferimento.
Rio, 18 de setembro de 1890

Baro de Drummond
Diretor do Jardim38
Na prpria petio do Baro de Drummond, estava o parecer emitido por um certo Piragibe
em 22 de setembro de 1890. Neste pequeno texto, o requerimento da Companhia Jardim Zoolgico
recebeu o imediato deferimento, argumentando o parecerista que:
O que a peticionria prope-se fazer ampliar uma distrao ao alcance do povo,

com jogos, verdade, mas que, nas condies em que ela se submete, nenhum
inconveniente higinico ter para os que [l forem], pelo contrrio, notria
vantagem auferiro, fsica, moral e intelectualmente daquele divertimento.39
Tanto a petio quanto o parecer do tal Piragibe indicam para os perigos dos jogos. No
primeiro notam-se as vrias ressalvas colocadas pela empresa peticionria no sentido de convencer a
Cmara que os jogos a serem realizados tero a constante vigilncia da polcia, no atentando contra a
moralidade pblica e tendo como finalidade atos nobres, o de recreao do pblico, de manuteno
38
Ibidem,ibidem.
39
Ibidem,ibidem.
dos animais no parque e das vantagens morais e intelectuais oferecidas prpria cidade.
Neste sentido, no se pode esquecer que o combate ao jogo e aos vcios trazidos por esta
prtica alm de terem sido uma poltica do recm-inaugurado estado republicano, tambm era uma
preocupao do Governo Imperial. Pode-se explicar tal argumentao da empresa do Jardim,
incisivamente contrria aos tipos de jogos bancados por book-makers ou explorado nas casas de
tavolagem, em funo do discurso repressor aos jogos de azar existentes desde o perodo imperial e o
fato da nova concesso ter ocorrido exatamente no mesmo ano da publicao do primeiro cdigo
penal republicano40.
Como foi visto, o parecerista confiou no esprito pblico e empreendedor de Drummond e
seus scios e indicou Cmara o deferimento do pedido. Deste modo, foi assinado em 13 de outubro
de 1890, o termo de aditamento ao contrato celebrado entre Joo Baptista Vianna Drummond e a
Intendncia Municipal em 1884, com as seguintas clusulas:
Primeira A empresa obriga-se a transformar o parque em Jardim de Aclimao`

no s de animais como de plantas exticas e indgenas.
Segunda A empresa manter no Jardim:
a) uma aula de Zoologia e Zootecnia;
b) um palcio de exposio permanente para os produtos da Flora Brasileira e de
animais de utilidade pblica;
c) conservar e cuidar desde logo nas matas do jardim e das montanhas adjacentes,
faz-las cercas e ench-las de aves e animais indgenas com o fim de reproduz-las.
Terceira O Conselho de Intendncia concede Empresa o direito de estabelecer
pelo prazo de seu privilgio jogos pblicos lcitos e mediante mdica contribuio,
ficando sujeitos imediata fiscalizao da polcia.41
Assim o caminho estava aberto para a criao do jogo dos bichos.

Como j foi dito, a primeira extrao desta loteria ocorreu num domingo, 3 de julho de 1892,
ao lado de uma srie de outros divertimentos. Aos festejos compareceram polticos, empresrios,
senhoras da sociedade e outras importantes figuras, ao lado de vrios populares que l foram para
conferir as novidades do parque do Baro. Contudo, nenhum novo animal estava sendo apresentado
ou nenhuma espcie extica da flora brasileira.
Pela repercusso na imprensa diria nota-se que a inaugurao no passou despercebida.
Vrios peridicos deram a notcia, informando, inclusive, o animal que havia vencido o primeiro
40
Sobre apreocupaodoEstado Imperialcom osjogos e osvcios trazidos porele,Ver: MELLO,
MarceloPereirade.AhistriasocialdosjogosdeazarnoRiodeJaneiro,18081946.RiodeJaneiro:
DissertaodeMestrado,IUPERJ,1989;ABREU,Marta. OImpriodoDivinoFestasreligiosase
culturapopularnoRiodeJaneiro,18301900.RiodeJaneiro:NovaFronteira,1999;SOUZA,Juliana
Teixeira.CessemasapostasNormatizaoecontrolesocialnoRiodeJaneiroImperialatravsdeum
estudosobreosjogosdeazar(18411856).RiodeJaneiro,DissertaodeMestrado,PPGHIS,UFRJ,
2002.
41
sorteio. Jornal do Brasil, Jornal do Commercio, O Paiz, Dirio do Commercio, Dirio de Notcias,
Gazeta de Notcias e O Tempo foram alguns dos jornais que deram informaes sobre os
acontecimentos do Jardim zoolgico. Tanto o empreendimento, quanto o seu diretor e as diverses
recm-inauguradas foram saudadas com entusiasmo pela imprensa, pelos polticos, pelos homens de
cincia, pelas senhoras elegantes e por pessoas comuns, cujos trajes no seriam to elegantes assim,
segundo os padres afrancesados da elite de ento.
Pela documentao recolhida, rapidamente o Jardim zoolgico transformou-se num espao
bastante procurado para o lazer. Isto pode ser observado pelos prmios pagos. Se no primeiro dia o
avestruz pagou 460$000 de prmios, duas semanas depois o cachorro pagaria 2:080$00042, fazendo
felizes mais de cem pessoas. Tambm davam notcia da afluncia de pessoas os jornais da poca, as
novas linhas de bonds criadas especialmente para a maior comodidade do pblico e o prprio
Edmundo afirmando que a Companhia Vila Isabel j no dispunha de mais carros para o transporte
dos apostadores, digo, dos visitantes43.
Para incrementar ainda mais os lucros obtidos atravs do sorteio dos bichos, poucos dias aps
sua inaugurao a direo do Jardim zoolgico resolveu colocar venda os tickets para o parque fora
dos muros do estabelecimento. Em O Tempo, poucos dias depois da inaugurao dos jogos, veio
publicado o seguinte anncio:
Jardim Zoolgico Prmios dirios sobre animais de 20$ a 40:000$ -

Vendas de entradas na Rua do Ouvidor n 129 e no Jardim44
Desta forma, com apoio da prpria empresa responsvel pela loteria dos animais, o jogo
passou a ser vendido fora das dependncias do parque. Ora, se para comprar o bilhete que dava direito
ao prmio prometido no era preciso atravessar os portes de entrada do empreendimento, pode-se
supor que vrios compravam os tais tickets e ficavam espera da abertura da caixa no zo. Aps a
transmisso da notcia os ganhadores poderiam ir buscar seu prmio de 20$000. No prprio bilhete
havia uma inscrio que facilitava esta prtica : VLIDO POR 4 DIAS. Assim, o apostador no
precisava entrar no parque, muito menos estar l no momento da revelao do bicho45.
42
OTempo,ediode16dejulhode1892.p.4
43
EDMUNDO,Luiz.Op.Cit.pp867868.
44
OTempo,ediode12dejulhode1892.p.4
45
DeacordocomreproduofotogrficadeumbilhetedeentradanoJardimZoolgico.Cf.
BENCHIMOL,JaimeLarry.PereiraPassos:umHaussmanTropicalarenovaourbanadacidadedo
RiodeJaneironoinciodosculoXX.RiodeJaneiro:SecretariaMunicipaldeCultura,Turismoe
Mas todo este clima de festa em torno do Jardim e de suas diverses no demoraria muito a
findar. Rapidamente o que antes era saudado como um estabelecimento til e agradvel passou a
ser visto como um antro de jogatina46.
A partir deste ponto quero refletir sobre a mudana de comportamento do Poder Pblico
Municipal, legislativo e executivo, no trato com a Companhia do Jardim Zoolgico.
Nos pareceres inscritos no prprio suporte das peties enviadas por Joo Baptista Vianna
Drummond Intendncia Municipal percebe-se uma rpida aprovao e uma ponta de satisfao, pois
as vantagens auferidas pelo pblico e pela cidade levariam a um futuro prodigioso, tendo as grandes
capitais europias como parmetro. O prprio Comendador Drummond comparava seu Jardim aos de
maiores dimenses do mundo.
Saudado pelos mais diversos segmentos sociais, como agradvel e til recreao, o Jardim
zoolgico trazia em si a idia de civilizao e modernidade. No perodo entre a primeira petio
(1884) e a inaugurao do jogo dos bichos (1892), o tratamento oferecido foi o mais corts possvel.
H um documento de 1890 no qual o Baro de Drummond se dirigia Cmara pedindo a reviso de
uma multa que fora aplicada em funo do restaurant do Jardim estar funcionando sem licena.
Alegava o requerente que a Companhia do Jardim Zoolgico, de acordo com o contrato firmado,
estaria isenta de todos os impostos municipais.47
Antes daquilo que Frederico Rego chamou de extraordinria concorrncia ao zoolgico em
funo do sorteio dos bichos, parece que fazer uma visita aos animais era um divertimento bastante
procurado. No ano de abertura do Jardim (1888) um comerciante conta em suas memrias uma de
suas idas ao parque. Percebendo estarem os bondes que rumavam para l repletos de gente, tornou-se
impossvel para ele e sua famlia prosseguirem viagem, pois estavam como pingentes, desta forma a
soluo foi adiar o passeio e todos acabaram descendo no Mangue.48
O jogo do bicho surgiu como a causa para a falncia deste projeto localizado. Jogos seriam
aceitos, desde que dentro dos parmetros impostos pelo Poder Pblico. Talvez a represso neste
momento se explique pela incapacidade de se controlar este jogo, que se espalhava rapidamente pela
cidade, contando com o apoio de pequenos comerciantes e de um imenso exrcito de vendedores
ambulantes que percorriam as ruas da cidade vendendo a sorte e o azar. A proibio surgia como a
forma mais simples de se extirpar o mal.
Documentos oficiais afirmam que o sucesso do jogo dos bichos do Jardim zoolgico teria
alcanado o status de verdadeiro escndalo, devido ao imenso nmero de visitantes do parque. O
Esportes,DepartamentoGeraldeDocumentaoeInformaoCultural,1990.p.340.
46
Estaquestosermaisbemdiscutidanoltimocaptulo.
47
48
WEHRS,CristianoC.J.ORioantigopitorescoemusical:memriasedirio.RiodeJaneiro:s.e.,
1980.
prprio termo, escndalo, vai ajudar a refletir sobre o processo que resultou na proibio do jogo dos
bichos no zoolgico. Vale lembrar que tanto o fronto quanto o boliche l existentes no foram
fechados, sendo apenas a aposta nos bichos proibida.
Entre o momento da inaugurao dos jogos lcitos no Jardim do Baro e a proibio do jogo
dos bichos, o empreendimento parece ter vivido seu momento de apogeu. Mas isto no significa que
todos os envolvidos tenham conseguido rever seus investimentos e lucrado muito com o zoolgico49.
Poderia tomar os textos dos cronistas e folcloristas do jogo para reafirmar que este foi o perodo de
maior prosperidade, contudo prefiro argumentar atravs de outra documentao. Atravs dela
possvel perceber que aps os anos em que o jogo dos bichos foi explorado, o Jardim zoolgico viveu
momentos de instabilidade permanente.
Logo aps a proibio do sorteio dos bichos, Drummond arrendou seu estabelecimento a Luis
Galvez, famoso empresrio do ramo de diverses, envolvido principalmente com frontes. Em 19 de
agosto de 1895, quatro meses aps o Decreto 133, atravs de um contrato particular a empresa do
Jardim Zoolgico arrendou o Jardim e todas as suas dependncias a Luiz Galvez, cujo principal
interesse era explorar o fronto e o boliche. Infelizmente, para Galvez, as coisas no saram como ele
desejou. No incio do ano seguinte, em 7 de fevereiro, Galvez repassaria todos os direitos adquiridos
em relao ao Jardim para Marques, Ribeiro & Cia, cuja inteno primeira tambm seria explorar os
jogos lcitos.
Assim, com o zoolgico passando de mo em mo, sendo lembrado pela mcula tradicional e
fessima do jogo e do vcio50, os limites de sua ao civilizadora e educadora, como desejava a
imprensa, a Cmara e a boa sociedade, eram bastante claros. O investimento para compra de novos
animais, a manuteno dos que l viviam e das dependncias do parque ficaram em segundo plano. A
tal decadncia do parque tem dois aspectos. Por um lado a falncia de um projeto civilizador e
modernizante; por outro a afirmao de um discurso conservador sobre o povo brasileiro: era uma
diverso ingnua que a imaginao impudente dos homens, mais tarde, danou e perverteu., como
sentenciou Luiz Edmundo.51
Na virada do sculo, a direo da empresa ficou a cargo de Carlos Drummond Franklin, cuja
inteno seria a de restabelecer o Jardim zoolgico aos seus parmetros iniciais. Em 1903, enviou
uma petio ao prefeito Pereira Passos na qual solicitava uma subveno mensal de 4 contos, alm da
iseno de impostos e do auxlio oferecido pela Cia. de Loterias Nacionais. Nem o parecer favorvel
de Aureliano Portugal foi suficiente para convencer o prefeito da necessidade do envio do auxlio. A
poltica de Pereira Passos assim como a de outros prefeitos foi a de enviar alguma verba
49
SobreasrendasdoJardimzoolgiconoperodoentre1892e1895,nofoipossvelteracessoaesses
dados.
50
51
EDMUNDO,Luiz.Op.cit.p.866.
esporadicamente direo do Jardim, geralmente quando havia um pedido formal de seus diretores.
I.2 PRIMEIRO PERMITIR, DEPOIS REPRIMIR
Se o jogo do bicho deve ser entendido como mais um dos atrativos criados para se animar a
freqncia de pblico ao Jardim zoolgico, o parque do Baro de Drummond insere-se, por sua vez,
num quadro marcado pela expanso do mercado de diverses na cidade do Rio de Janeiro. No
entanto, a emergncia da indstria dos divertimentos no pode ser pensada de forma isolada, pois
alguns fatores teriam contribudo decisivamente nesta direo.
Houve um aumento progressivo tanto da atividade econmica quanto do nmero de habitantes
do Distrito Federal para o perodo entre a ltima dcada do sculo XIX e a primeira do seguinte,
temporalidade aqui privilegiada para se refletir sobre o aumento expressivo da quantidade de
divertimentos ofertados populao.
Segundo os dados coligidos por Jaime Benchimol, para o perodo entre 1872 e 1906, o Rio de
Janeiro viu sua populao aumentar de 274.972 habitantes para 811.444 habitantes, o que representa
um crescimento de quase 200%. Este ndice contou com uma forte presena dos estrangeiros. Entre
1890 e 1900, desembarcaram nas guas da Guanabara, cerca de 520.000 imigrantes. Claro est que
vrios no permaneciam nas terras de So Sebastio, no entanto a populao de estrangeiros na
Capital para o ano de 1900 atingia a soma de 210.515 homens, mulheres, crianas e idosos das mais
diversas nacionalidades, principalmente portugueses. Deste modo, o Rio de Janeiro seria a nica
cidade brasileira a ter ultrapassado a marca dos 500.000 habitantes52.
Com a economia brasileira j devidamente inserida no capitalismo mundial, como afirma
Sidney Chalhoub53, e sendo a cidade do Rio de Janeiro detentora do maior exrcito industrial de
reserva do pas, o processo de industrializao no tardaria a ocorrer. Ainda de acordo com as
informaes de Benchimol, o Rio de Janeiro seria responsvel por 33% da produo industrial
brasileira, segundo o Censo de 1907. Seu parque industrial era bastante diversificado, produzindo 78
artigos diferentes, dentre os 98 grupos que constavam da pesquisa54. No Censo populacional de 1906,
o nmero de trabalhadores nas indstrias registrou um aumento de mais de 100%, se comparado aos
nmeros do Censo de 1890, passando de 52.520 para 115.779 operrios, entre homens, mulheres e
crianas55.
52
BENCHIMOL,JaimeL.PereiraPassos:umHaussmantropical:arenovaourbanadacidadedoRio
deJaneironoinciodosculoXX.RiodeJaneiro,SecretariaMunicipaldeCultura,1990,p.172.
53
CHALHOUB,Sidney.Trabalho,larebotequim:ocotidianodostrabalhadoresnoRiodeJaneiroda
bellepoque.2ed.,Campinas,EditoradaUnicamp,2001,p.249.
54
BENCHIMOL,JaimeL.Op.cit.,p.173.
55
Idem,p.176.
O nmero de empregados no comrcio tambm teve um acentuado aumento, saltando de
21.583 pessoas em 1872, para 62.062 pessoas em 1906, uma progresso de quase 200%,
acompanhando os ndices de crescimento populacional da cidade, cujas taxas de variao foram
basicamente as mesmas. Outras variaes importantes foram no nmero de profissionais liberais e
funcionrios pblicos56. Se em 1872 havia 2. 383 profissionais e 10.712 funcionrios, em 1906 os
dados mostram que o primeiro grupo saltou para 14.946 e o segundo para 30.79357.
O porto tambm percebeu esta rpida transformao. Chalhoub afirma que para o ano de
1906, cerca de 2.400 vapores e embarcaes comerciais ancoraram nas guas da Guanabara58.
Contudo, estes nmeros indicariam uma mudana na caracterstica da cidade. Se anteriormente, o
movimento seria dado em funo da exportao da produo cafeeira do Vale do Paraba, neste
momento percebe-se que o porto do Rio de Janeiro perde sua importncia como exportador de caf e
ganha como centro distribuidor de artigos importados e como mercado consumidor59.
Outro importante dado seria a quantidade de meio circulante enviado ao Brasil. No perodo
1889-1914 os emprstimos contratados por brasileiros junto a credores ingleses somaram a
importncia de 110 milhes de libras, enquanto para o perodo 1863-1888 cerca de apenas a tera
parte destas cifras teria chegado a terras brasileiras60.
Assim, o Distrito Federal assumia a posio de mais importante centro financeiro do Brasil e
possuidor de um mercado consumidor bastante atraente para possveis investidores. Estas marcas
aliadas ao cosmopolitismo da cidade iriam influenciar enormemente o processo de crescimento e
diversificao do mercado de diverses.
Estes dados reunidos servem para refletir acerca do processo de expanso da cidade e do meio
circulante, relacionando-o a este emergente mercado. Esta quantidade de pessoas circulando pelas
ruas da cidade, com muito ou pouco dinheiro no bolso, buscava alternativas para o lazer. As festas
religiosas, como a do Divino, j no gozavam do mesmo prestgio de antes, muito em funo da
perseguio sofrida desde os tempos da monarquia, acentuada com a instalao da Repblica, pois
representariam uma marca do atraso colonial, no combinando com os anseios de uma modernizao
inspirada em critrios europeus61.
56
Dentrodacategoriafuncionriospblicos,estoenglobadososburocratas,osmilitareseospoliciais.
VerBENCHIMOL,JaimeL.Op.cit.p.177.
57
BENCHIMOL,JaimeL.Op.cit.p.177
58
CHALHOUB,Sidney.Op.cit.p.250.
59
Ibidem,ibidem.
60
61
SobreafestadoDivinoEspritoSanto,verABREU,Martha.OimpriodoDivino:festasreligiosase
Uma cidade em franca expanso deveria criar formas para entreter seus moradores e
visitantes. Este possivelmente era um dos pensamentos daqueles que administravam a cidade, cuja
orientao europia os levava a buscar uma equiparao do Rio de Janeiro s metrpoles do velho
mundo. Num dos flancos desta luta, estava a tentativa de dotar a capital de modernos, teis e
agradveis divertimentos. No outro, estariam empresrios interessados em ver seus investimentos
frutificarem, e num terceiro estava uma populao disposta a se divertir, mas nem sempre de acordo
com os limites desejados pelo Poder Pblico.
Num processo que combinava higienizao e saneamento, modernizao e ordem, o espectro
de diverses oferecidas populao no deveria ter apenas o objetivo de entreter as pessoas, de faz-
las apenas gastar algum tempo de suas vidas com o lazer puro e simples. No mbito da construo de
uma capital, cujos parmetros seriam as metrpoles europias, seria fundamental que neste tempo
destinado ao cio, as pessoas pudessem ser educadas, principalmente os trabalhadores.
De certo modo, os prprios trabalhadores tambm iro engrossar este coro. Marcelo Matos
refletiu sobre a preocupao de alguns jornais operrios, no fim do sculo XIX e incio do XX, em
construir um sentido de classe positivo, em que a figura do trabalhador surgisse distanciada dos
vcios. Este autor reconhece que h pontos de contato entre o discurso da militncia operria e a
viso jurdico-policial sobre as contravenes62. Se este discurso tenta atribuir sentidos de
valorizao e dignificao do trabalhador, o faz utilizando categorias fundamentais para a prpria
burguesia. Os vcios apontados tanto pelo movimento operrio, quanto pelo discurso oficial so
praticamente os mesmos, com destaque para o abuso de bebidas alcolicas, o jogo e a vadiagem63.
No quero propor que o movimento operrio estivesse sendo cooptado pelo patronato, mas refletir
que para se construir a imagem de um trabalhador virtuoso, condio fundamental para o
fortalecimento da classe, algumas categorias utilizadas foram as mesmas desejadas pela burguesia.
Paul Lafargue, ao refletir sobre esta tica do trabalho que contaminava a classe operria
europia ainda no sculo XIX, iria advertir que o amor pelo trabalho e o desprezo ao tempo livre seria
uma estranha loucura, pois ao invs de livrar os homens das amarras impostas pelo capitalismo,
cada vez mais contribuiria para fortalecer sua prpria escravido64.
Entre os anos de 1890 e 1910, o mercado de diverses na cidade do Rio de Janeiro foi
profundamente alterado. Alm da intensa circulao de dinheiro, a tecnologia foi fundamental para
este processo de expanso e diversificao. Neste caminho, o Poder Pblico tambm desempenhou
uma important papel, pois era o responsvel por permitir e proibir a instalao de novos espaos
culturapopularnoRiodeJaneiro,18301900.RiodeJaneiro:NovaFronteira;SoPaulo:Fapesp,1999.
62
MATTOS,MarceloBadar. Vadios,jogadores,mendigosebbadosnacidadedoRiodeJaneirodo
inciodosculo.Niteri:UFF,DissertaodeMestrado,1991.p.64.
63
Ibidem,ibidem.
64
LAFARGUE,Paul.Odireitopreguia.SoPaulo:Hucitec,Unesp,1999.p.63.
voltados para o lazer. Segundo a Cmara Municipal, a diverso, pura e simples, jamais deveria ser o
objetivo nico de qualquer empreendimento desse porte. A idia de utilidade pblica ser sempre
lembrada pelos procuradores no momento de oferecerem seus pareceres sobre as licenas (novas e
renovaes). No de se espantar que um dos pareceres sempre exigidos para o funcionamento destes
estabelecimentos fosse emitido pela Inspetoria de Higiene.
Sabedores desta linha de pensamento assumida por aqueles que davam os alvars liberatrios
para a explorao de qualquer empreendimento destinado s diverses, os empresrios deste ramo
sempre procuraram utilizar tais argumentos com o objetivo de convencer procuradores e polticos
quanto importncia de seu empreendimento para o melhoramento da cidade.
No pedido de licena feito por Antonio Irisarri em 2 de janeiro de 1891 para realizar
publicamente o jogo da bola ou pelota, argumenta que tal j existia nas provncias do norte da
Espanha e nas Repblicas do Prata. Leonardo Pereira d uma boa definio sobre este jogo.
Esporte de origem espanhola no qual dois competidores arremessavam com

raquetes em forma de arco uma pequena bola contra um paredo, perdendo aquele
que no conseguisse rebater a jogada do adversrio.65
Os argumentos dirigidos por Irisarri Intendncia Municipal eram muito claros quanto aos
benefcios do esporte que ele estaria introduzindo no Brasil: Chamo toda a ateno da ilustre
corporao municipal para o fato de que este divertimento, por meio dos espetculos pblicos, se
generaliza prontamente no seio de todas as classes sociais, contribuindo para o desenvolvimento das
foras fsicas e sendo ao mesmo tempo um excelente exerccio higinico66. No sentido de atingir seu
intento, Irisarri ainda acenava com a possibilidade de conceder a receita lquida de um dia no ano para
instituies de caridade designadas pela Cmara ou para a prpria casa legislativa municipal. O
parecerista, cuja identificao no foi possvel, afirmou: Sou de parecer que se conceda a licena
pedida por julgar til e necessria a introduo e generalizao de diverses pblicas que aliam
condies de puro divertimento s de desenvolvimento fsico, to necessrias ao clima peculiar desta
cidade.67 Com tais argumentos, Irisarri teve seu pedido aceito.
O mexicano Zevada, gerente do Jardim zoolgico de Vila Isabel, sabedor dos argumentos que
deveria utilizar para conseguir a liberao do seu Boliche Nacional, assim se reportou Intendncia
Municipal em 28 de janeiro de 1895:
65
PEREIRA,LeonardoA.DeMiranda.Footbalmania:umahistriasocialdofutebolnoRiodeJaneiro
19021938.RiodeJaneiro,NovaFronteira,2000.p.45.
66
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,DiversesPblicas,Cdice42331,fl2
67
Ibidem,ibidem.
Manoel Ismael Zevada vem respeitosamente requerer V. Exa. a necessria
licena a fim de abrir o seu estabelecimento, sito ao Beco do Imprio N. 17B, com
o jogo atltico e de desenvolvimento de foras fsicas denominado Boliche
Nacional, de modo que possa funcionar diariamente. 68
J no dia seguinte recebeu o parecer do prefeito Furquim Werneck que deferia o pedido, contudo
asseverando que os termos restritos do requerimento deveriam ser observados, sendo assim
expressamente proibida qualquer espcie de aposta, poule, ou jogo semelhante69.
Na tentativa de liberar seu Boliche, Artur Alvaro Barboza em requerimento enviado Cmara
Municipal em 19 maro de 1896 afirmava que seu estabelecimento seria aberto com o fim de
proporcionar mocidade um passatempo muito til, visto que este exerccio higinico e desenvolve
as foras fsicas. Divertimento este todo de amadores que se encontra em todas as grandes cidades da
Europa e algumas do Brasil como S. Paulo e Petrpolis (...)70.
As fontes indicam a existncia de um padro no momento de se requerer licenas para tais
prticas. Se nos lembrarmos dos pedidos feitos pelo Comendador Drummond, j em 1884, para a
abertura do Jardim zoolgico, podemos notar a semelhana dos argumentos.
A partir de 1890 percebe-se um intenso avano das atividades ligadas ao corpo. Devo destacar
que nesse mesmo perodo, os ideais higinicos tambm avanaram rapidamente. Assim, um corpo
higienizado seria um corpo forte e robusto, preparado para enfrentar as dificuldades da vida e suportar
a rotina de trabalho. Corpos higienizados formariam uma nao saudvel e progressista, segundo os
entusiastas da educao fsica e do higienismo71.
Seria atravs da percepo destas demandas sociais que os empresrios das diverses voltadas
para algum tipo de exerccio fsico, fundamentaram seus pedidos de licenas junto Intendncia
Municipal e ao Prefeito do Distrito Federal. Vrios estabelecimentos foram abertos na ltima dcada
do sculo XIX, utilizando tais argumentos. Como exemplos de estabelecimentos fundados neste
decnio, posso citar o Fronto Colyseu Lavradio, estabelecido Rua do Lavradio n. 122; o Fronto
Brazileiro localizado na Praa da Republica, n. 47, cujo primeiro proprietrio foi Luiz Galvez, sendo
os direitos de explorao transferidos para Vianna & Cia. em 1896; o Fronto Velocipldico
Fluminense, sito Rua do Lavradio, n. 104; o Boliche Sport, na rua Joaquim Silva n. 42; o Boliche
68
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,DiversesPblicas,Cdice42337,fl4.
69
Ibidem,ibidem.
70
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,DocumentaoAvulsa,cdice39240,fl268a270.
71
Sobreasdiscussesemtornodaeducaofsicaeseusbenefcioshiginicosentreosbrasileirosver
PEREIRA,LeonardoA.DeMiranda.Op.cit.pp4255.
Nacional de Paschoal Segreto, depois transformado em Sport Boliche Moderne, na rua Luiz Gama,
n.5 e o Veldromo Nacional na Rua do Lavradio, n.158, por exemplo.
Os frontes e os beldromos seriam espcies de mini-ginsios, (...), compostos de pistas
especiais para corridas a p e equipadas com arquibancadas para abrigar o pblico espectador72, nos
dizeres de Marcelo Mello. Outras dependncias tambm eram necessrias nestes espaos, como os
sanitrios para ambos os sexos, a adega, a cozinha e o botequim. Alm destes ambientes, no
podemos nos esquecer da casa das poules, aonde eram feitas as apostas. No s corridas a p eram
realizadas, sendo muito comuns as disputas entre competidores feitas atravs de bicicletas e
velocpedes. Os frontes teriam como principal atrao as contendas entre jogadores da pelota. Note-
se que para todos estes divertimentos ou esportes, as apostas eram aceitas.
Se estas modalidades representavam a novidade, uma outra j era bastante tradicional na
cidade, o turfe. As primeiras experincias turfsticas teriam ocorrido j pelos idos de 1810, contudo s
a partir de 1825 os eventos passariam a ter certa organizao; ser objeto de notcia na imprensa
peridica e contar com o apoio de importantes figuras do Imprio, como Dom Pedro, de acordo com
as informaes de Victor Melo73. Em 1848 foi fundado o Jockey Club Fluminense, o pioneiro deste
gnero na Corte, mas de vida muito curta, cujo presidente era o, ento, Conde de Caxias. Trs anos se
passaram at ser realizado o primeiro programa de corridas no Prado Fluminense, em So Francisco
Xavier. Este evento teria contado com a presena de D. Pedro II e o pblico teria ultrapassado a casa
das trs mil pessoas 74.
No incio da dcada de 1890, o Distrito Federal estaria dotado de 5 clubes de turfe: o Jockey
Club, o Turfe Club, o Hypodromo Nacional, o Derby Club e o Prado Guarany 75. De todos estes os
mais importantes, seriam o Jockey e o Derby. Enquanto o primeiro continuava utilizando as
conhecidas instalaes do Prado Fluminense, em So Francisco Xavier, o segundo havia mandado
construir o seu prprio prado, o Itamaraty, no local onde hoje se encontra o estdio do Maracan.
Vitor Melo argumenta que entre estes dois clubes, formou-se uma certa polarizao. Enquanto o
Jockey seria preferido pelo setor mais antigo das elites, envolvido com a economia cafeeira, o
Derby seria o representante de uma nova elite, mais afeita aos padres modernos, aonde estariam os
novos ricos emergentes, os intelectuais, os profissionais liberais, os engenheiros e mdicos, os
72
MELLO,MarceloPereirade.AhistriasocialdosjogosdeazarnoRiodeJaneiro(1808
1946).RiodeJaneiro:IUPERJ,DissertaodeMestrado,1989.p.43.
73
MELO,VictorAndradede.Cidadesportiva:primrdiosdoesportenoRiodeJaneiro.RiodeJaneiro:
RelumeDumar,FAPERJ,2001.p.31.
74
RABELLO,Thomaz.HistriadoturfenoBrasilPrimeiraslinhas.RiodeJaneiro:Typografia
Leuzinger,1901.p.16.
75
MELO,VictorAndradede.Op.cit.p.83.
industriais, alm de polticos oriundos das camadas urbanas 76.
Neste ambiente destacou-se uma figura bastante conhecida: o engenheiro Paulo de Frontin.
Aps discordar da orientao dada pela diretoria, Frontin abandonou o Jockey com outros
companheiros, indo fundar o Derby Club em 1885. Aliando o desejo de popularizar as corridas e
oferecer maior apoio aos proprietrios de cavalos, a uma boa estrutura para afluncia de pblico, o
Derby logo conseguiu rivalizar com seu mais tradicional concorrente. inaugurao compareceram
cerca de 8.000 pessoas, alm das tradicionais autoridades. No fim do sculo, foi responsvel pelos
maiores preos da cidade 77.
Para a comemorao dos 400 anos do Descobrimento da Amrica, o Derby Club promoveu
uma imensa festa nas dependncias do Prado Itamaraty. O GP AMRICA contou com a
audincia do Mal. Floriano Peixoto, de seus ministros e altas autoridades da Repblica. Para este
grande prmio, o Itamaraty foi ricamente decorado, tendo como uma de suas principais
ornamentaes duas caravelas recordando as clebres Pinta e Nina 78. Na disputa dos 50 contos de
ris oferecidos ao vencedor, alm dos prmios menores destinados at o quinto colocado, foram
alinhados 46 animais. Nenhum outro preo conseguiu tantos cavalos e tanto montante em prmios at
o fim do sculo. Com tanto apelo, no seria de se espantar o volume movimentado nos guichets de
apostas do hipdromo: cerca de 450 contos de ris para todo o programa, dos quais 200 contos se
destinaram apenas ao GP AMRICA 79.
Fosse pelo seu representante mais tradicional, fosse pelo mais moderno, os clubes de corridas
de cavalos foram criados como forma das classes mais abastadas criarem mais um fator de distino
entre elas e aqueles que no poderiam sustentar animais de tamanha envergadura. O turfe, seja como
esporte ou divertimento, foi criado para as famlias ricas; para elas prprias desfrutarem dele. Bilac,
em uma de suas crnicas, argumentou que o principal espetculo dos prados no se dava nas pistas
com os cavalos, mas sim nas tribunas aonde as pessoas compareciam para ver e serem vistas.
Acho possvel afirmar que ao lado do turfe, o remo surgia como uma atividade esportiva cujo
desenvolvimento foi notvel neste perodo entre sculos. S para se ter uma idia do sucesso
alcanado por esta prtica, somente na dcada de 1890 foram criados mais de 15 clubes dedicados a
este esporte nutico80. Melo argumenta que estas duas modalidades j estariam organizadas como
76
Idem,p.84.
77
Ibidem,ibidem.
78
RABELLO,Thomaz.Op.cit.p.143.
79
Idem,p.144.
80
Cf.MELO,VictorAndradede.Op.cit.p.68.
esportes modernos no fim do sculo81.
Da mesma maneira que as corridas de cavalos, as regatas passaram a ser acompanhadas de
perto pelas autoridades, sendo inclusive agraciadas com alguns benefcios. Se levarmos em
considerao que o prefeito Pereira Passos concedeu um subsdio anual de 12 contos de ris
Federao Brasileira de Sociedades de Remo em 1905 82, pode-se refletir que o desenvolvimento
deste esporte na cidade, fazia parte do processo de reforma e modernizao no s do espao urbano
do Distrito Federal, mas tambm dos hbitos, prticas e costumes dos seus habitantes.
Tal tese pode ser reforada pelo fato do Jardim zoolgico, que atravessava sria crise em
1903, tambm ter pedido auxlio financeiro ao mesmo prefeito. de se notar que a reputao do
parque dos animais, j no era das melhores, levando-se em considerao os episdios ligados ao jogo
dos bichos e ao funcionamento de um fronto em suas dependncias. Deixando claras as intenes do
Poder Pblico, Passos negou a subveno mesmo contando com um parecer favorvel do procurador
Aureliano Portugal. Para este funcionrio da Diretoria de Polcia Administrativa, Arquivo e
Estatstica, empreendimentos desta natureza colocaram em grande relevo a imensa importncia que
para a causa pblica, para a educao popular trazem sempre os estabelecimentos em que vivem as
outras espcies animais, de certo cooperadoras do progresso humano. Ao final do seu relatrio,
Portugal atestava sua crena de que uma ao eficaz da Municipalidade poderia modificar os rumos
tomados pelo Jardim zoolgico de Vila Isabel, redirecionando-o aos seus propsitos iniciais, ou seja,
ser um empreendimento til e agradvel:
Todos os meus votos so para que a ao da Prefeitura se faa sentir como um

banho lustral lavando o Jardim Zoolgico da mcula tradicional e fessima do jogo
e do vcio e salvando-o para a causa pblica, para a educao popular e para o
progresso e renome de nossa Ptria.83
Chega-se, portanto, ao fim do sculo XIX com a cidade do Rio de Janeiro invadida por uma
srie de prticas desportivas que alm de levar diverso, deveriam ser tambm educadoras,
contribuindo para a construo de uma nao higienizada, disposta ao trabalho, capaz de enfrentar as
intempries da vida e suficientemente forte para produzir. Como afirmou Marilena Chau a indstria
do esporte e do lazer esto estruturadas em conformidade com as exigncias do mercado capitalista84
81
Idem,p.28.
82
Idem,p.94.
83
84
CHAU,Marilena.Introduo,in:LAFARGUE,Paul.Odireitopreguia.SoPaulo:Hucitec,
Unesp,1999.p.48.
. Esta reflexo importante, pois possibilita pensar sobre este momento de expanso das diverses no
mesmo momento em que a cidade passava por importantes mudanas rumo industrializao e
insero no capitalismo mundial.
Neste sentido, a poltica adotada com relao a certas prticas voltadas ao lazer seria a de
primeiro permitir com jbilo e louvor aquelas iniciativas que tivessem em seu germe parmetros
importantes para o Poder Pblico naquele momento especfico. Assim argumentos como o culto ao
corpo, os benefcios higinicos, o reconhecimento e o sucesso em metrpoles europias, seriam muito
apreciados pelos procuradores responsveis pelos pareceres sobre licenas e pela Intendncia
Municipal.
Pode-se notar, no incio da dcada de 1890, uma enorme proliferao de frontes, beldromos
e boliches, tanto que os peridicos anteriormente s preocupados com turfe e remo, passaram a
noticiar os esportes praticados nestes estabelecimentos85. Contudo, um problema passou a incomodar
as autoridades municipais, as apostas feitas em torno destas modalidades. Neste momento, as
tentativas de controle atravs de uma ao baseada na criao de legislao especfica, mostram
indubitavelmente a tentativa de reprimir prticas que estivessem fora dos parmetros desejados pelas
autoridades. Contudo, nem sempre as aes coercitivas foram bem sucedidas.
*****************
Na tentativa educadora/repressora, os divertimentos constituram um importante elemento da

ao do Poder Pblico. Este processo de controle teve suas origens durante o Estado Imperial, mas em
funo do nmero crescente e diversificado de novas opes para o lazer, pode-se dizer que, em
quantidade, a tarefa do Estado Republicano foi mais intensa e talvez, por isso, mais visvel.
Se a cidade experimentava um rpido crescimento, a oferta das diverses tambm passava
pelo mesmo processo. No af da modernizao, vrios empreendimentos foram licenciados pela
Intendncia Municipal, muitas vezes contando com o jbilo dos ilustres vereadores e do Executivo
Municipal. No entanto, frontes e beldromos, por exemplo, representavam uma novidade tanto para
as autoridades quanto para os potenciais consumidores destes produtos. Sem saber exatamente do que
se tratava ou das contra-indicaes destes estabelecimentos, as autoridades foram convocadas a agir
no sentido de reprimir algumas prticas.
Para se entrar nos frontes e beldromos era necessrio a compra do ingresso, contudo a
maior parte do faturamento percebido pelos empresrios que bancavam as competies que l
ocorriam, vinha das casas das poules e dos book-makers. Os primeiros movimentos para se reprimir o
85
PEREIRA,LeonardoA.DeMiranda.Op.cit.p.46.
funcionamento das casas de apostas comearam a ser dados em 1893 com a publicao do Decreto 41
em 17 de maio. Entre outras coisas, proibia tais lojas de venderem jogos considerados de azar, loterias
estrangeiras ou de outros estados que no os permitidos. Sem dvida, entre os jogos de azar proibidos
j figurava o jogo dos bichos. No parecer que encerrou um inqurito aberto sobre a ao dos book-
makers, emitido em 21 de julho de 1894, pelo 1 Delegado Auxiliar, Cesario Augusto de Melo,
constata-se que ele considera:
suficientemente provado, (...) que as casas denominadas book-makers,

estabelecidas no Distrito Federal tem viciado e pervertido a autorizao que lhes
foi concedida pela Prefeitura para vender apenas poules de jogos de corridas a p
ou cavalo e outras semelhantes, para com o maior escandlo e sacrifcio da moral
e perverso dos costumes sociais, estarem fazendo outros jogos proibidos para
assim auferirem lucros fabulosos, sem o menor risco de capital algum. 86
Este relatrio antes de chegar s mos do prefeito, foi lido pelo Chefe de Polcia interino,
Francisco Dutra. Sem se alongar, afirmava que aquelas casas transformaram-se em verdadeiros
antros de proibidas jogatinas87. Ao terminar seu rpido ofcio pedia que providncias enrgicas
fossem tomadas no sentido de serem cassadas as licenas com que funcionam tais
estabelecimentos88.
Utilizando-se de alguns termos comuns no discurso policial e jurdico para designar o
movimento de pessoas em torno das apostas, o Delegado Cesario de Melo prova que os empresrios
do jogo traram a confiana da Prefeitura, fazendo de seus negcios apenas um espao para benefcio
deles prprios. Seus lucros seriam percebidos sem grandes riscos, enquanto a sociedade estaria
correndo perigo, pois a moral e os costumes estariam sendo pervertidos em funo do vcio do jogo.
Alm destes argumentos, nota-se ainda, em outro trecho, a vitimizao dos apostadores. Esta, alis,
parece ter sido uma das estratgias mais empregadas para se afastar as pessoas do jogo.
Outrossim, invariavelmente, os book-makers eram acusados de fraudar os resultados de
loterias, preos e outras competies e de receberem em seus estabelecimentos gente de toda a
espcie e em grande nmero, sendo a maior parte (...) mais que suspeita e vadia, se dirigindo a
estes locais para na melhor ocasio que se lhe oferea praticar furtos89. Rapidamente, estes locais
86
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,Beldromos,VeldromoseBookmakers,Cdice40233,fl
8.
87
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,DiversesPblicas,Cdice42337,fl9.
88
Ibidem,ibidem.
89
Ibidem,ibidem.
que receberam dezenas de licenas da Intendncia Municipal com o apoio dos clubes de turfe,
passaram a ser transformados em antros de jogatina e vcio, nos quais a populao que l comparecia
com o desejo de ganhar algum dinheiro, era invariavelmente ludibriada e ainda se via obrigada a
dividir o espao com ladres e vagabundos, segundo o parecer do Delegado Cesario.
O principal golpe desferido contra os book-makers ocorreu em 1 de janeiro de 1895, quando
atravs do decreto 126, o prefeito Furquim Werneck sancionou um projeto de lei enviado pelo
Conselho Municipal, cujo teor estabelecia a cassao de todas as licenas concedidas para estes
estabelecimentos, sendo que mais nenhum alvar seria concedido para outros do mesmo gnero.
Contudo, os book-makers no foram os nicos atingidos por esta determinao. Do dia pra noite os
empresrios dos frontes viram-se obrigados a pagar um valor quatro vezes superior ao estabelecido
anteriormente pela Lei Oramentria de 1894, como imposto de funcionamento, passando de 12 para
50 contos de ris anuais90, alm de terem seu funcionamento permitido somente aos domingos aps o
meio-dia91. Em funo desta determinao, o futuro destes estabelecimentos no parecia ser muito
alvissareiro, segundo o procurador Freire do Amaral:
No foi por certo o intuito do Conselho [Municipal], decretando, a ttulo de licena

anual, o imposto de 50:000$, pagos por semestres adiantados, criar uma fonte de
renda para a municipalidade. Pelo contrrio, pretendeu estanc-la, pq os frontes,
privados de seus principais sustentculos, os book-makers, no podero pagar
contribuio to onerosa e tero de fechar suas casas em que funcionam, se a
proibio for severa e eficaz.
portanto claramente proibitivo o carter da lei de 1 de janeiro de 1895. Ou
estamos enganados, ou nenhum dos estabelecimentos denominados frontes
poder, no decurso de um ano e funcionando apenas uma vez por semana, obter
tais lucros que dem margem taxa de 50 contos.92
Como diria Marcos Bretas, a ao repressora do Estado contra os bookmakers e a tal

jogatina representaria o triunfo de uma moral de comportamento pblico dirigido pelos vestgios
nacionais da chamada tica protestante, que se sedimenta com mais fora por integrar os mais
diversos projetos sociais do perodo93.
Antes mesmo da publicao da lei, alguns empresrios tentaram demover o chefe do
90
Odecretoaindaestabeleciaqueopagamentodoimpostodefuncionamentodeveriaserfeitoemduas
parcelassemestraisde25:000$000,atoltimodiadoprimeiromsdecadasemestre.CasoaPrefeitura
nopercebesseomontantereferentelicena,oestabelecimentodeveriaserfechado.
91
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,Frontes,Cdice40233,fl.2.
92
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,DiversesPblicas,Cdice42337,fl.57.
93
BRETAS,Marcos.Aguerradasruas:povoepolcianacidadedoRiodeJaneiro.RiodeJaneiro:
ArquivoNacional,1997.p.92.
Executivo Municipal da idia, alguns com argumentos bastante fortes. Um exemplo foi a tentativa da
empresa Elie Block & Cia, proprietria do Fronto Colyseu localizado rua do lavradio, 122, atravs
de um parecer emitido pelo Visconde de Ouro Preto em 28 de dezembro de 1894, anterior, portanto,
promulgao da Lei. No entendimento do jurista, a municipalidade estaria intervindo em matria de
carter federal, haja vista que o Cdigo Penal de 1890 estabelecia o jogo da pelota como permitido.
Da mesma forma, proibia apenas apostas sobre jogos cujos ganhos dependessem apenas da sorte ou
do azar. Este no seria o caso do esporte praticado nos frontes. Segundo seu parecer, manter tal
deciso seria incorrer no erro de suprimir exerccios fsicos e distraes lcitas, (...) at certo ponto
teis. Ouro Preto no deixou de reconhecer que alguns abusos poderiam estar sendo cometidos pelos
frontes, mas afirmava que outros meios poderiam ser empregados no intuito de coibi-los.94
As tentativas dos empresrios de frontes de se livrar das pesadas multas e da restrio do
funcionamento aos domingos no pararam por a. Vrios requerimentos foram enviados ao prefeito e
Intendncia Municipal afirmando a impossibilidade destes estabelecimentos auferirem algum lucro
com tal regulamentao. Alguns tentaram pagar o imposto de 12 contos de ris, alegando que a
Municipalidade teria prorrogado a validade da lei oramentria de 1894 para todo o exerccio de
1895. Nenhuma das tentativas logrou xito. Pelo contrrio, depois de tantas reclamaes o imposto foi
elevado alguns anos mais tarde ao valor de 80 contos de ris. Nesta situao, segundo um memorial
sobre frontes enviado ao prefeito, no ano de 1898, a cidade teria apenas dois frontes em
funcionamento, o Colyseu Lavradio e o Velocipldico Fluminense. De fato, no eram apenas os
donos dos frontes cariocas os nicos a contestar as medidas restritivas ao funcionamento de seus
estabelecimentos. Em So Paulo, num caso muito parecido com o do Rio de Janeiro, a Cmara
Municipal resolveu proibir o funcionamento dos frontes. Atravs de ao imposta pela Cia. Fronto
Paulista, o Tribunal de Justia de So Paulo publicou um acrdo no qual condenava o parlamento
paulistano a indenizar os proprietrios do negcio. Como vimos, o turfe e o remo gozavam de
prestgio junto s autoridades brasileiras, sendo o caso do primeiro mais flagrante. As competies
nos prados foram acompanhadas de perto por D. Pedro II e vrios Presidentes da Repblica, por
exemplo. Estas presenas nas tribunas serviam para distinguir ainda mais os programas oferecidos
pelas sociedades de corridas de cavalos. Com uma elite de orientao europia, o acesso s tribunas se
constitua num importante sinal de status. A presena nos espaos preferenciais dos prados, poderia
valer outros convites. Para alm de um esporte ou jogo, as corridas de cavalos seriam um evento
social.
Dentro deste evento, fazia parte o ato de se dirigir casa das poules e empenhar algum
dinheiro nas patas dos cavalos. As apostas adquiriam um sentido diverso quando feitas nos
hipdromos por damas e cavalheiros. Pouco interessadas ou interessados na destreza do jquei ou nas
potencialidades dos animais, a aposta se constituiria num ato revestido de certo charme, marcado pela
94
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,Frontes,Cdice42331,fl40e41.
frivolidade da ao. No entanto, tal prtica deveria estar dentro de certos limites, na tentativa de
deixar clara a fronteira entre o divertimento e o vcio. De certo modo, o volume apostado poderia
tambm funcionar como indicador das capacidades financeiras dos jogadores, quer dizer, dos amantes
do esporte turfstico.
Como se pode supor, a maior parte dos capitais envolvidos nos programas dos hipdromos
vem do bolso dos apostadores. Segundo Vitor Melo, as primeiras apostas, no seio do turfe, teriam
surgido de forma espontnea entre os proprietrios dos animais e alguns freqentadores. A primeira
tentativa de profissionalizao deste negcio, teria vindo do Jockey Club em 1872, ao alugar a casa
das poules existente em seu prado95. A empreitada parece ter dado bons frutos rapidamente e os
primeiros bookmakers teriam se instalado na cidade. Num primeiro momento, associados aos clubes
de corridas, recebiam comisso para a emisso das poules, posteriormente teriam se diversificado
vendendo loterias, permitidas ou no, e recebendo apostas para frontes, beldromos e boliches, por
exemplo. necessrio informar que alguns bookmakers no conveniados s sociedades de corridas
vendiam poules para os espetculos dos prados sem repassar o percentual aos clubes de turfe.
Progressivamente, o descontentamento com esta situao foi aumentando, com a agravante de que tais
prticas passariam a associar o turfe antes a um jogo de azar que a um esporte.
Pode-se dizer que a preocupao das sociedades de turfe era dupla. Em primeiro lugar,
desejava-se criar um monoplio para a explorao das apostas e em segundo lugar, ao exercer este
controle, tirando a venda de poules das mos dos bookmakers, se tentaria preservar a imagem
higinica e civilizatria do turfe nacional. A aproximao entre os dirigentes destes clubes e as
autoridades municipais e federais, parece ter favorecido o processo que culminaria com a proibio do
funcionamento das agncias de apostas.
Pelo Cdigo Penal de 1890, as corridas de cavalos no foram consideradas jogos de azar. Em
1893, atravs do Decreto n. 41 de 17 de maio, a Cmara Municipal proibiu que bookmakers ou
qualquer outro particular realizasse apostas nas dependncias dos hipdromos96. Posteriormente,
apareceria como contraveno o ato de se apostar nas corridas a p ou a cavalo, estando-se fora dos
recintos nos quais se realizariam tais disputas. Portanto, se a poule fosse comprada nas dependncias
dos prados, nos locais autorizados, no haveria nenhuma infrao, contudo, se a aposta fosse efetuada
fora destes locais estaria constatada a prtica de jogo de azar.
Na lei oramentria de 1894, ficou estabelecido que frontes, beldromos e estabelecimentos
congneres, com venda de poules, e as casas denominadas book-makers ou anlogas pagaro o
imposto anual de doze contos de ris97, em duas prestaes semestrais, devendo a primeira ser
95
MELO,Vitor.Op.cit.p.164.
96
97
Ibidem,ibidem.
parcela ser paga at o fim de janeiro e a segunda at o fim de julho. J os prados de corridas deveriam
pagar apenas seis contos de ris. No sem motivos, num documento datado de 12 de abril de 1894
enviado ao prefeito Henrique Valadares, uma sociedade de corridas congratulava-se com o chefe do
Executivo Municipal...
A diretoria da sociedade Turf Club, que teve a grata satisfao de ver com a
presena de V. Exa. tornar-se de maior brilhantismo a diverso realizada no ltimo
domingo, vem assegurar V. Exa. os protestos de seu reconhecimento pelas
acertadas e enrgicas providncias que dignou-se de dar no sentido de ser mantida
em toda a sua plenitude a lei em vigor, relativa aos bookmakers e que resguardaro
os interesses do turf-club da indevida e perniciosa concorrncia dos mesmos
bookmakers.98
Assim, os antigos aliados das sociedades de corridas foram transformados nos principais alvos
a serem derrubados. No acredito que o motivo fundamental desta desavena entre os clubes de turfe
e as agncias de apostas fosse o controle exclusivo do montante gerado pelas vendas das poules. Em
1886, por exemplo, foi registrada a venda de cerca de 550.000 poules99; em 1891, o Turf Club
aumentou o salrio dos funcionrios da casa das apostas, em virtude do excesso de trabalho; e, nos
anos de 1890, destacamos os, j citados, programas realizados pelo Derby Club cujos movimentos em
apostas foram extraordinrios. Talvez algo mais importante estivesse em jogo. As diretorias destes
clubes eram formadas por membros da elite, moderna ou tradicional, no sendo raro autoridades
federais surgirem como seus mais destacados scios. Os representantes do esprito modernizador,
entusiastas da idia de se realizar a civilizao europia nos trpicos, nas palavras de Chalhoub100,
estavam determinados a cumprir tais metas, tentando defender o turfe, e todo o iderio em torno dele,
dos ataques promovidos pelos inimigos do progresso, como diria Luiz Edmundo. Por falar no
cronista, vamos encontr-lo desfilando sua, nada fina, ironia.
Os mentores do esporte nacional, (...), continuam pregando a necessidade de

desenvolver e apurar a raa cavalar. O pas j de inmeros cavalos, sabe-se disso,
mas, os cavalos no prestam, graas a uma precria ancestralidade. Sangue
medocre e pobre. Por isso vai-se buscar um pouco de sangue puro a outras partes:
Inglaterra, por exemplo, Frana, Alemanha, Argentina... 101
98
99
Cf.MELO,Vitor.Op.cit.p.167.
100
101
Utilizando o turfe como metfora, Edmundo vai se valer dos ideais deste esporte para louvar
uma vez mais a introduo de critrios civilizatrios europeus, no sentido da melhoria e
aperfeioamento dos prprios brasileiros. A ancestralidade precria e o sangue medocre seriam a
principal herana deixada pelos portugueses, caractersticas que jamais fariam do Brasil um pas
progressista. Pelos campos, aonde j se ouvia um relinchar estrangeiro que ativa o cio das nossas
guas102, se revelaria futuramente o cavalo nacional, (...) ser (...) de ao e msculo, lindo de
estampa, airoso, gil, e, na corrida, capaz de vencer o vo da andorinha... 103. Este cavalo se compara
descrio que Edmundo faz do ndio brasileiro. Para este cronista, em funo da mistura do sangue
pobre portugus com o sangue rico indgena na constituio do povo brasileiro, os elementos
degenerativos do primeiro corromperam o segundo. Segundo algumas teorias racistas em voga no
Brasil no fim do sculo XIX, a partir do entrecruzamento de raas, as caractersticas negativas de uma
se sobreporiam s positivas da outra, formando, por assim dizer, um ser degenerado104.
Deixando as ironias e as metforas de lado, o turfe, nestas palavras de Edmundo, teria um
carter explicitamente cientfico e capaz de oferecer reais benefcios para o pas ou pelo menos para
uma elite amante dos prados, desejosa por ver preos mais emocionantes e animais de melhor
qualidade. Tomando melhoria como um dos sentidos deste progresso e modernizao alentados pelos
scios dos clubes de turfe, o esporte seria um dos principais representantes deste projeto
civilizatrio em curso no Brasil, mais drasticamente no Rio de Janeiro, na primeira dcada do sculo
XX.
Voltando questo proposta na pgina anterior, Vitor Melo localizou algumas crticas ao
turfe, nas quais j surgia a questo da aproximao entre estas corridas e o jogo de azar105. Com tal
mcula, as sociedades de corridas deixariam cair por terra os seus objetivos originais. Numa tentativa
de manter sua reputao e trajetria limpas, percebo que as sociedades de corridas, em cujos ideais
primeiros estava a divulgao de uma distrao til e agradvel e a preocupao com a melhoria da
raa cavalar nacional no aceitaria ser marcada pela ao dos bookmakers e de apostadores incapazes
de compreender o verdadeiro esprito esportivo, como afirmou Edmundo. Manter o Jockey ou o
Derby distantes dos elementos preocupados apenas em corromper tal empresa, representaria uma
vitria simblica dos ideais reformistas preconizados por seus prprios diretores.
Tal triunfo, pode ser mais bem compreendido atravs do parecer emitido por Freire do Amaral
102
Ibidem,ibidem.
103
Ibidem,ibidem.
104
ParaumadiscussoaprofundadasobreasteoriasracistasnoBrasilnoperodocitado,verSCHWARCZ,
Lilia.Oespetculodasraas:cientistas,instituiesequestoracialnoBrasil,18701930.SoPaulo,
CompanhiadasLetras,1993.
105
Cf.MELO,Vitor.Op.cit.pp.168169.
em 29 de janeiro de 1895, a pedido do prefeito Furquim Werneck sobre a Lei que proibiu o
funcionamento dos bookmakers. O procurador deixou clara a diferenciao entre os hipdromos e
outras diverses, inscrita na lei.
Entretanto, procurando estudar o esprito que presidiu a elaborao dessa lei e as

decises anteriores do Conselho Municipal, parece que foi sua inteno extinguir
todos os estabelecimentos de jogo por meio de apostas, com ou sem venda de
poules.
Esto virtualmente excetuados os prados de corridas (hipdromos), classificados
parte nos oramentos, taxados com impostos menos elevados e protegidos at por
leis especiais.106
Em todo este debate, a questo mais importante nunca foi a da suspenso ou proibio das
apostas, mas sim quem poderia apostar, aonde e como. Deste modo, uma indagao de Luiz
Edmundo, nos serve bem para encerrar este item, Que importa, na verdade, a ausncia do verdadeiro
esprito esportivo, por parte da massa, se os ideais cogitados ho de ser, tarde ou cedo, atingidos?107
1.3 CAVALOS DE CRINA, OSSO E PAU
Mas nem s de competies de remo, corridas de cavalos, frontes, beldromos e boliches

vivia o mercado de diverses da cidade. Em meio a eventos que poderiam trazer glamour, charme ou
ares de modernidade, combinados ou no, os habitantes do Rio de Janeiro tambm se deparavam com
uma variedade de outras formas de lazer espalhadas pela cidade. Algumas poderiam ser chamadas de
reminiscncias dos tempos idos ou, como preferiam os reformadores, trariam as marcas do atraso
colonial, que as picaretas de Passos faziam questo de derrubar. Numa carta do procurador Aureliano
Portugal, enviada ao Sr. Diretor Geral de Polcia administrativa, arquivo e estatstica em 3 de abril de
1905, nos deparamos com uma diverso que no tinha local fixo para suas apresentaes.
O sr. Prefeito do distrito federal recomenda a essa diretoria que chame a ateno
dos agentes da prefeitura para um indivduo que perambula pelas ruas da cidade
expondo um urso domesticado, a fim de que verifiquem se o aamo que o animal
traz aplicado ao focinho o maltrata e martiriza, como parece em contraveno das
posturas e leis municipais e que, no caso afirmativo, determineis aos mesmos
agentes que cobam semelhante crueldade, impondo ao responsvel (...) multa. 108
106
107
108
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,DocumentaoAvulsa,cdice,39240.fl.35.
As apresentaes de ursos domesticados nas ruas do Rio de Janeiro pareciam ser comuns.
Numa ilustrao do humorista Raul Pederneiras intitulada algumas figuras de ontem, nota-se a
dana de urso 109. Ermnia Silva em sua tese cita o depoimento de Barry Charles Silva no qual
comenta que seu av seria um saltimbanco com a habilidade de fazer danar o urso110.
Notando que o ano do registro deste fato 1905, instigante pensarmos que a preocupao do
prefeito Pereira Passos, o mesmo que mandou recolher e matar centenas e centenas de ces
encontrados sem licena, repousasse sobre o fato do animal exposto estar sendo submetido a algum
tipo de mau trato. A circulao de animais pela cidade sempre foi muito comum, inclusive as feiras
realizadas para a venda deles. Em alguns casos, em vsporas jogados em adros de igrejas, os prmios
principais a serem distribudos eram frangos, galinhas, patos, podendo-se at chegar como grande
prmio a um burro velho.
Como reformador dos costumes da cidade, oferecendo-lhe o sopro civilizador, nas palavras
de Luiz Edmundo, Passos poderia entender que o fato de um homem andar com um urso, bicho
incomum em terras tropicais, domesticado, poderia representar exatamente a vitria da civilizao
contra a barbrie. Tanto que o problema no mostr-lo em pblico, mas sim se o animal estaria
sendo bem tratado pelo seu dono. importante pensar que a Sociedade Protetora dos Animais
invocando o esprito civilizador no sentido de se fazer abolir chicotes, coisa que j estaria prevista na
lei, exigia que os fiscais municipais tivessem uma atuao eficaz no combate a tais prticas111. Desta
forma, tanto a organizao quanto o prefeito entendiam a domesticao de animais como um trao de
civilidade, devendo apenas serem punidos aqueles que maltratassem os bichos. Por este critrio, tais
espetculos eram permitidos e talvez at incentivados pelo Poder Pblico.
Por esta poca, as rinhas para as brigas de galos eram permitidas. Num requerimento de 1872,
enviado por Luiz Gonzaga Borges, era pedida autorizao para a realizao de tais espetculos em
terrenos de sua propriedade, justificando que tal divertimento seria muito conhecido em vrios
pases, como a Inglaterra. Se lembrarmos que a proibio legal para as brigas s ocorreu na
presidncia Jnio Quadros, de se supor que a prtica de se apostar em galos nas rinhas seria comum
no incio do sculo XX.
As touradas tambm poderiam ser uma fonte de diverso. Foi possvel identificar duas praas
de touros no Rio de Janeiro por esta poca, uma pertencente a Humbelino Dias localizada na rua do
boulevard e outra na rua das laranjeiras, sede do Club Tauromachio Federal, sob a presidncia de
109
VerSEVCENKO,Nicolau.Literaturacomomisso:tensessociaisecriaoculturalnaPrimeira
Repblica.2.ed.(1.ed,1983),SoPaulo:Cia.dasLetras,2003.
110
SILVA,Ermnia.Asmltiplaslinguagensnateatralidadecircense:BenjamindeOliveiraeocircoteatro
noBrasilnofinaldosculoXIXeinciodoXX.Campinas:UNICAMP,TesedeDoutorado,2003.p.35.
111
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,DocumentaoAvulsa,cdice,39240.fl4.
Miguel de Oliveira Costa. Contudo, estes espetculos no pareciam atrair muito a ateno do pblico,
sendo registrados alguns tumultos pelo fato dos touros serem muito mansos e em outras ocasies as
pessoas pareciam torcer pelos quadrpedes.
de se supor que as atraes com animais eram muito populares por esta poca. De acordo
com a documentao recolhida, acho que sim. Alm das atraes j citadas, ainda havia uma srie de
circos e companhias, aonde, no raro, os nmeros principais teriam como coadjuvantes homens e
mulheres. Poderia citar como exemplo a Companhia Equestre Cruzeiro do Norte de propriedade de
Rocha & Andrade que durante o ms de agosto de 1895, apresentou-se no adro da Igreja de Santanna,
no Campo de So Cristovo e no Largo da Glria; a Cia. Equestre Gymnastica Acrobtica Estados
Unidos do Brasil, pertencentes Pery112 & Coelho que, entre 1896 e 1898, montou seu circo na Rua e
no Campo de So Cristovo, no Boulevard 28 de setembro, na Rua Baro de So Flix e na Rua Joo
Ricardo, hoje Bento Ribeiro, nas proximidades da Central do Brasil; ou ainda o Circo Eqestre Novo
Mundo de Antonio Gonalves que no ano de 1899 armou sua lona na Rua das Laranjeiras e na Rua
Voluntrios da Ptria. Luiz Edmundo, no se importou muito com todos esses nomes pomposos e os
colocou sob o mesmo nome de circos de cavalinhos.
Contudo, estas atraes no parecem ter surgido no final do sculo XIX. Ermnia Silva afirma
que a primeira referncia a um circo eqestre de 1842 na cidade de So Joo Del Rey 113. No Rio de
Janeiro h indicaes de espetculos que misturavam exerccios eqestres e ginsticos durante as
festividades do Divino Esprito Santo deste esta mesma poca. Estes circos de cavalinhos ofereciam
ao seu diverso pblico vrios tipos de atraes, como equitao, malabarismo, equilibrismo,
pantomimas, msica e teatro.
Estes alegres e pitorescos circos constituiriam a diverso dileta do povilu que no pode ir
ao teatro e muito menos freqentar music halls114. Sem tentar esconder seu descontentamento
esttico com estes espetculos, nosso cronista defensor das picaretas salvadoras de Passos, diz que
Vale (...) a pena recordar os circos de cavalinhos, quase de todo desaparecidos,
com os seus pitorescos abarracamentos de lona e corda, as suas esfandangadas
charangas, os seus palhaos espaventosos danando a chula, o miudinho, cantando
ao violo e nmeros de acrobacia, de cavalos, de feras rugidoras, alm de uma
pantomima que era com que se encerravam, sempre, esses ingnuos e alegres
espetculos.115
112
HumarefernciaemLuizEdmundo,provavelmente,sobreestafamlia.Dizele:Possumos,pelo
tempo[1901],umafamliainteiradeclebresginastas,afamliaPeri.Rompefronteiras,corremundo,a
famasingulardessafamlia.frentedelaestoAnquisesPeri,beloeforterapaz.EDMUNDO,Luiz.
Op.cit.p.495.
113
SILVA,Ermnia.Op.cit.p.4546.
114
115
Ibidem,ibidem.
No podemos dizer que suas palavras sejam de total desagrado ao espetculo destes circos,
tendo em vista que palavras como ingnuo e alegre soam como um grande elogio quando
dirigidas por Edmundo a algo que possa remeter aos tempos do atraso colonial. Sobre esta tentativa
de diferenciar o pblico dos espetculos circenses como popular ou pertencente aos baixos estratos
sociais, h uma contestao por parte de Ermnia Silva:
(...) a heterogeneidade do pblico circense era o reflexo da heterogeneidade da

populao das cidades que freqentavam todos os espaos de entretenimentos
urbanos. No se pode negar que muitas produes culturais, dependendo do gnero
e do local escolhido para a apresentao, atingiam distintas camadas sociais.
Entretanto, as tentativas de classificar aquele pblico do circo como popular no
sentido de baixa renda, trabalhador pobre, desocupado, em contraste com que seria
de elite e freqentador de teatros do centro da cidade ou espetculos de alta
cultura, como peras, altas comdias, dramas -, tm-se mostrado ineficientes para
entender a complexidade e o hibridismo das relaes de um pblico ampliado e
variado, que passara a consumir as novas e diversas formas de expresso cultural
numa sociedade como aquela do final do sculo XIX.116
Mesmo procurando diferenciar o pblico dos circos de cavalinhos daquele que freqentava
music halls, Luiz Edmundo no conseguiu esconder uma certa nostalgia. Os seus adjetivos mais do
que depreciar estes espetculos, procuravam caracteriz-los como pitorescos, pertencentes a um
tempo que no existiria mais. Ligando-os ao atraso colonial relacionava-os aos tempos de sua
infncia, tempo no qual podia se divertir com tais apresentaes.
Atravs das afirmaes de Ermnia Silva, pode-se supor que nos mais variados espaos de
entretenimento existentes na Capital Federal, tambm haveria uma grande diversidade dos seus
freqentadores. Deste modo, uma outra diverso tambm ligada aos cavalos parece ter feito sucesso:
os cavalinhos de pau.
possvel se encontrar referncias a esta diverso ou jogo desde 1859, quando as autoridades
policiais e a Cmara lamentavam a sua existncia ou no concordavam com a sua realizao em reas
muito movimentadas117. No ano de 1879, Antonio Chrispim de Oliveira solicitou licena para a
explorao de tal divertimento na Rua General Cmara. A fim de enviar sua opinio Cmara, o
Chefe de Polcia, Tito Pereira de Mattos pediu ao titular da 3 Delegacia de Polcia, Flix Jos de
Costa e Souza um parecer sobre o caso. Foi informado que tal no passava de uma forma de jogo de
azar, sendo assim orientado para no dar deferimento ao requerimento do suplicante. Nosso
informante define a diverso como um jogo, semelhana da roleta, onde se fazem apostas ou
116
SILVA,Ermnia.Op.cit.p.142.
117
ABREU,Martha.Op.cit.p.262.
paradas, com esperana de lucro, e o empresrio ou dono da casa aufere grandes proventos 118. Numa
mquina que simularia um prado, com 12 cavalos alinhados sem direito a forfait, correriam vrios
preos. Os apostadores teriam uma mesa com 12 nmeros para realizarem suas apostas, sendo que
cada puro sangue s poderia receber uma aposta fixa de 200 ris. Segundo este mesmo informante, o
dono do jogo retiraria de barato por cada rodada o equivalente a 3 cavalos, sendo o restante do
montante para o vencedor.119
Ainda somos informados que duas licenas foram cassadas e uma terceira teria o mesmo
destino, deixando Joo Jos de Mello estabelecido na rua da Carioca, 13 sem sua fonte de renda.
Taxado como inconveniente seria de se supor que os esforos fossem feitos no sentido de se reprimir
tal jogo. Contudo, vemos Otto Nell em 1885, receber licena para explorar cavalinhos de pau no adro
da Igreja do Santssimo Sacramento da Freguesia de Santanna. Neste mesmo pedido percebe-se que
em outros anos tal licena havia sido concedida, presumivelmente, sob a alegao de que auxiliariam
esta Irmandade com as obras para a construo da nova matriz120.
No apenas neste momento temos uma liberao para este divertimento. Por exemplo, Jorge
Matheus manteve um circo de cavalinhos de pau na Praa Marechal Deodoro no perodo entre
setembro e dezembro de 1898121; J. C. Kinsler recebeu licena para montar cavalinhos de pau na Rua
da Glria, no Cais da Lapa em 1899122; Manoel Eurpedes Oliveira levou seus tordilhos e alazes
para a estao de trens do Mier em maio deste mesmo ano 123 e Joo Baptista de Carvalho conseguiu
feito maior, quando conseguiu a liberao por um ano, a contar de novembro de 1899, para instalar no
Campo de So Cristovo alguns divertimentos, como (...) corridas de bicicletas e a p, tombolas sem
jogos proibidos, exibies de teatrinhos automticos, cavalinhos movidos mquina, bailes populares
e outras diverses semelhantes(...)124. Estas no foram as nicas licenas concedidas para a
explorao dos cavalinhos de pau; entre 1890 e 1910 as autoridades deram permisso a inmeros
pequenos empresrios que ganhavam a vida bancando tal jogo125.
Os poderes municipais receberam vrios requerimentos solicitando licenas para alguns
118
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,DiversesPblicas,cdice42319,fl55.
119
Ibidem,ibidem.
120
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,DiversesPblicas,cdice42319,fl.83.
121
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,diversespblicas,cdice42319,fl.35.
122
123
124
125
VerArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,diversespblicas,cdice42319.
divertimentos desconhecidos, contudo na maioria dos pedidos havia aluso a aspectos cientficos, de
civilidade, de modernidade ou havia uma referncia ao sucesso obtido nas metrpoles europias. No
havia uma poltica ajustada em relao concesso destes alvars. Algumas vezes, divertimentos
eram rejeitados pelo local escolhido para a sua instalao, como foi o caso do pedido feito por Rafael
Zunino para a explorao do seu Balano Diablico126. O nosso empresrio se dirigiu Cmara
Municipal em 27 de junho de 1895, com o intuito de:
(...) pedir licena (...) para estabelecer no Largo de So Francisco de Paula, em

frenta rua do Ouvidor, pelo prazo de 6 meses, um divertimento intitulado
Balano Diablico.
Este divertimento consiste em um quiosque feito de madeira e forrado de lona
pintada, conforme o desenho junto; dentro, uma pequena sala mobiliada e com
cadeiras para os espectadores, sala que se move em rotao imprimida por dois
homens menos a parte em que esto os espectadores, produzindo o efeito tico do
movimento de todos os objetos. Este efeito tico, baseado na fsica foi uma das
maravilhas da prxima passada exposio de Chicago.127
Os pareceristas nem se deram ao trabalho de analisar melhor a pretenso do empresrio

uruguaio, ou de sugerir um outro local, em funo de considerarem absurda a idia de se instalar
divertimento com grandes dimenses, em stio to movimentado como o escolhido. O argumento
definitivo para o indeferimento da requisio o fato do balano constituir um atentado contra a
viao pblica.
J Koch Angelo & Cia. deram um pouco mais de sorte, pois o Labirinto que pretendiam
explorar, pde ser instalado na Praa D. Pedro I, em So Cristovo, no ano de 1891128. Com relao
ao destino do requerimento feito pelos scios Joo Baptista Pereira e Joaquim Fernandes da Costa
cujo objetivo era explorar a Cmara Escura Porttil, no posso dar notcia. Contudo, segundo a
dupla, o divertimento aludido consiste em um aparelho cientfico, usado at nas escolas politcnicas,
e de que os suplicantes o aproveitam, armando um pequeno quiosque porttil e de onde se v todos os
movimentos, ao natural, apanhados pelo prisma 129.
Na esteira destes divertimentos cientficos e educativos poderiam tambm fazer parte, os
cosmoramas. Estes divertimentos foram considerados as maiores atraes internacionais dos anos
126
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,Loterias,cdice46146,fl247.
127
Ibidem,ibidem.
128
129
1830130. Em desajeitadas barracas os visitantes entravam, aps o pagamento do ingresso, e podiam
ver paisagens de diversos pases aumentadas por lentes. Martha Abreu localiza em 1869, o incio da
perseguio aos cosmoramas, com o indeferimento de um pedido de prorrogao de licena para que
Antnio da Silva Jnior, pudesse continuar explorando tal divertimento131. Se com os cavalinhos de
pau, a represso se deu de forma ambgua e incoerente, o mesmo parece ter ocorrido com os
cosmoramas.
Em 19 de maio de 1877, Jos Corra de Aguiar Curvello e Cypriano Branco pediram
Cmara, licena para continuar explorando em suas prprias casas o cosmorama. Poderia dizer que a
lente que aumenta a paisagem, pode aumentar o olho do visitante. Contando com o olho grande dos
freqentadores, estes empresrios juntaram a educao possibilidade de algum ganho pecunirio
imediato. Assim pretenderam estabelecer
sortes ou prmios em suas casas da maneira que entenderem com o fim das pessoas
que verem o cosmorama terem alm disso o referido prmio, mediante a quantia de
duzentos ris, pagando o que for necessrio para o ex-cesso da licena, com o fim
determinado das referidas sortes, a que se tem usado, se usa sempre e ainda
presentemente a Ilma. Cmara acaba de conceder ou concede aos indivduos que
vo se estabelecer em barracas na ocasio da festa do Esprito Santo ou outras...132
O contador encarregado de emitir seu parecer sobre o pedido, opinou pelo deferimento, mas
numa estncia superior a requisio foi negada. Isto no implica que os dois tivessem sido obrigados a
fechar os cosmoramas que exploravam nas suas respectivas casas, apenas no obtiveram a liberao
para explorar outros divertimentos. Na petio de Jos e Cypriano, tambm importante a afirmao
de que a Cmara Municipal costumava permitir a explorao dos cosmoramas junto a sorteios.
A dificuldade das autoridades municipais em definir uma poltica referente s liberaes e
proibies das diverses na cidade era bastante clara. Ainda com relao aos cosmoramas, o prefeito
Furquim Werneck emitiu uma circular em 11 de junho de 1895, informando que todos os
estabelecimentos deste tipo existentes na cidade deveriam ser fechados, e que caso fosse necessrio, a
fora policial deveria ser empregada. Contudo, para o ano seguinte, j foi possvel constatar que
alguns cosmoramas estavam em funcionamento, como o de Philipe Gazelle e Adolpho Mallitz que
receberam licena para ter um cosmorama (...) rua do Lavradio n. 126, sala trrea 133 em 27 de
maio de 1896 e o pertencente Bernardino Teixeira da Silva cujo mesmo pedido foi deferido em 2 de
130
131
Ibidem,ibidem.
132
133
outubro do mesmo ano e seu divertimento instalado no prdio n. 63 da rua Visconde do Rio Branco.134
Martha Abreu argumenta que a partir de 1850 intensificou-se uma poltica no sentido de
serem reprimidas as diverses que poderiam colocar em xeque a moralidade pblica ou aquelas
consideradas imprprias para uma cidade que se desejava civilizada. Acrescenta que as autoridades
municipais encontraram muitas dificuldades, nunca chegando a estabelecer um caminho coerente que
indicasse uma poltica unificada no sentido da proibio de algumas prticas indesejadas135.
A falta de acordo entre as autoridades municipais fica exposta quando em 1879, o chefe de
polcia Tito de Mattos se dirigiu Cmara Municipal nos seguintes termos:
Desejando manter a maior harmonia entre esta repartio e a Ilma. Cmara.

Municipal, como convm aos interesses do servio pblico, rogo a vossas Exas.
Dignem-se, antes de conceder licena para certos divertimentos pblicos
suscetveis de comprometerem a tranquilidade pblica ou de ocasionarem fraudes,
como [ocorre] com o tiro mecnico , e outros semelhantes, ouvir-me a fim de (...)
[que eu possa expor] com franqueza a minha opinio sobre o assunto, deliberando
vista dela Vas. Exas. Como mais justo lhe parecer em sua sabedoria.136
Num primeiro momento, as reclamaes do chefe de Polcia parecem ter sido ouvidas. Tanto
que a Cmara a fim de decidir sobre o deferimento ou no do pedido de Antonio Chrispim,
relacionado aos cavalinhos de pau, remeteu o requerimento ao Sr. Tito de Mattos e s indeferiu a
petio aps conhecer sua opinio. Contudo, somos levados a pensar que este tipo de prtica estaria
antes ligada ao isolada de alguns titulares da chefia do polcia, do que a uma poltica estruturada e
bem coordenada pelos vrios rgos do Poder Pblico municipal, interessados em manter a ordem e a
tranqilidade pblicas. A polcia, de fato, parece ter um papel secundrio nestas questes. Se, por um
lado, desejava participar ativamente de certas decises, por outro, via sua ao direta nas ruas ser
limitada pela indefinio de uma poltica clara, que acabava determinando a irregularidade da ao
policial.137
A esta observao, acrescentaria que nos tempos republicanos, os responsveis por conceder e
rejeitar licenas tambm enfrentaram os mesmos problemas, estando sempre, um pouco perdidos,
entre avanos e recuos, ou ento na falta de ajuste dos trs poderes. No caso dos frontes, a posio
tomada pela Cmara Municipal no sentido de restringir sua atuao recebeu pareceres que do ponto
de vista jurdico, apontavam para uma ilegalidade da medida, pois estariam interferindo em matria
134
135
ABREU,Martha.Op.cit.pp264265.
136
137
BRETAS,Marcos.Op.cit.p.93.
de mbito federal. Neste sentido, o jogo do bicho pode ser mais um elemento para este desacerto entre
autoridades. Vrios bicheiros tiveram seus processos arquivados, em vrios momentos da
perseguio, pelo fato de alguns juzes entenderem que os processos seriam juridicamente nulos.
em meio a este panorama de indefinio quanto represso que pode-se surpreender os
cavalinhos de pau, sob o nome de petits chevaux, j sendo considerado jogo permitido de acordo com
o decreto n. 14.808, de 17 de maio de 1921. Neste mesmo ano, atravs da circular n. 49 de 19 de
novembro, era a sua regulamentao publicada.138 Assim este jogo poderia ser realizado nos Clubes
ou Cassinos legalizados pelo Ministrio da Fazenda. A entrada nestes estabelecimentos autorizados e
a participao nos jogos de azar, s seria permitida aos scios efetivos, sendo indispensvel a
apresentao de um ttulo, caderneta, carto ou outro qualquer documento comprobatrio de sua
qualidade de scio efetivo, documento este numerado e contendo nome, idade, profisso, residncia e
os principais sinais fisionmicos do scio139. Os cavalinhos de pau, quer dizer, petits chevaux
aparecem em duas verses diferentes das originais. A primeira mais lembraria o jogo da roleta.
Enfim, todo o maquinismo empregado, justificaria o afrancesamento da diverso.
No centro da mesa encontra-se uma pequena bacia de metal perfurada, em torno da

qual se faz girar uma bola de marfim que, atravessando uma das aberturas da bacia,
cai em um plateau fixo, de onde expelida por um dos braos giratrios, de metal,
os quais esto debaixo da bacia as aberturas de uma galeria circular, indo alojar-se
em uma das 26 casas do grande circulo mvel, composto de 26 cavalos.140
As apostas seriam feitas de forma muito parecida como na roleta, podendo apostar-se nos
vencedores, nos pares, nos mpares, nos grandes e nos pequenos, por exemplo. J a outra verso aceita
pela circular seria mais parecida com a original, sendo a mquina um
aparelho de preciso constitudo de 19 cavalinhos presos a 19 vergas horizontais,

de metal, girando independentemente uns dos outros, em torno de uma haste
vertical comum. Os cavalos so colocados em linha, em uma pista circular, por
meio de uma manivela que aciona uma barra movedia. Dada a partida, depois de
um indeterminado nmero de voltas os cavalos vo parando lentamente, ganhando
aquele que mais perto ficar no poste vencedor. 141
138
BRASIL (DiretoriadaReceitaPblica). CircularN.49de19denovembrode1921.RiodeJaneiro:
ImprensaNacional,1922.
139
Ibidem,ibidem,pp34.
140
Ibidem,idem,p.17.
141
Ibidem,idem,p.19.
Assim, uma diverso que havia sido considerada inconveniente em vrios momentos pelas
autoridades, acabou alcanando o status de jogo permitido, com regulamentao, regras e at um
nome afrancesado. Esta trajetria dos cavalinhos do pau, me leva a pensar sobre o jogo do bicho.
Principalmente, sobre o carter simblico desta loteria, visto que no foi banida nem tampouco
incorporada ao universo dos jogos lcitos.
O divrcio forado entre o jogo do bicho e o Jardim zoolgico vai deixar mostra quais tipos
de diverso deveriam ser privilegiadas. como se o jogo do bicho fosse o filho bastardo do parque
dos animais. Todo os adjetivos que o caracterizaram como um divertimento capaz de trazer benefcios
fsicos, culturais e intelectuais, portanto consonante com os ideais das autoridades de civilizar a
cidade, so imediatamente trocados quando se percebe que aquele estabelecimento passou a ser
espao de diverso das classes populares, atravs da prtica do jogo do bicho. Entendo que a questo
do controle social e dos desejos de modernizar o espao pblico fundamental para se compreender o
processo que manteve o Jardim aberto, com jogos lcitos, e ps o jogo do bicho na ilegalidade. Afinal,
um projeto modernizante, representado pelo parque dos animais, no poderia conviver com um dos
traos do atraso colonial, ou seja, a jogatina desenfreada. Isto, sem contar, que tal processo se d
exatamente no momento do Encilhamento. Esta ambigidade acompanhou a perseguio ao jogo do
bicho e a outros jogos populares durante dcadas.
Se de um lado, o Poder Pblico foi delimitando as fronteiras entre o jogo legal e o jogo ilegal
no sentido de coibir jogos proibidos, o fez na tentativa educadora/moralizadora dos trabalhadores. Por
outro lado, este mesmo poder passou a definir espaos prprios aonde poderiam ser feitas as apostas.
Se, por um lado as elites conseguiram garantir espaos para o jogo, seja nos prados, seja em outros
lugares, por outro os trabalhadores acabaram vendo suas formas de apostar cada vez mais controladas.
Talvez controlar os cavalos, presos em vergas de metal, fosse mais fcil que manter macacos, cobras,
tigres, guias, borboletas e burros presos nos muros do Jardim zoolgico.
CAPTULO II
DOS BICHOS AOS NMEROS

OU
DO BARO AOS BANQUEIROS
No captulo anterior, procurei pensar o jogo do bicho como mais uma alternativa de diverso
dentro do Jardim zoolgico e, posteriormente, no mbito da emergncia do mercado de divertimentos
experimentado pela capital federal entre 1890 e 1910. Ao fazer isto a inteno foi a de sair de um
lugar comum, pois tanto acadmicos ou memorialistas desta loteria a percebiam como algo que
tivesse sua origem em si mesma, procurando revelar um possvel mito de criao para o jogo do
bicho. Tambm acredito que a proibio imposta ao sorteio dos animais se deu em funo de um
processo ocorrido no ano de 1895, no qual a Prefeitura procurou intervir firmemente no mercado de
diverses, ligadas aos jogos de azar, do Rio de Janeiro com o objetivo de coibir tais prticas.
Apesar de perceber o jogo do bicho como mais uma diverso no meio de vrias, no
possvel deixar de perceber algumas de suas especificidades. Num mercado to concorrido como era o
das loterias, acredito que alguns elementos intrnsecos ao bicho foram fundamentais para sedimentar
seu sucesso. Diferentemente de qualquer outra loteria, a aposta seria feita nos animais e no nos
nmeros. Mesmo se pensarmos que antes do fim do sculo XIX o jogo do bicho j fazia uso intenso
dos nmeros, a primazia sempre coube aos animais, ao menos, no imaginrio dos apostadores. A
vitalidade dos 25 bichos de Drummond se sobrepunha frieza cientfica dos algarismos. As
caractersticas dos animais criadas coletiva e anonimamente pela multido de apostadores, animavam
as tentativas de se encontrar o palpite certo.
Para alm das questes totmicas em torno do jogo do bicho discutidas por Sarez142, acredito
que alguns fatores de ordem estrutural foram fundamentais para a sua afirmao como a loteria mais
popular do Rio de Janeiro a partir de seu incio no Jardim zoolgico. Assim, a existncia de um
mercado consumidor de bilhetes de loterias; a existncia de uma intrincada rede que envolvia
estabelecimentos comerciais variados, agncias lotricas e vendedores ambulantes para a
comercializao e distribuio destes bilhetes; o uso da imprensa e o incrvel aumento da quantidade
de meio circulante disponvel na capital federal a partir do fim do sculo XIX, devem ser levados em
142
Ver SOREZ,Elena. Jogodobicho,umtotemismocarioca.RiodeJaneiro:UFRJ,MuseuNacional,
ProgramadePsgraduaoemAntropologiaSocial,DissertaodeMestrado,1992.
considerao nesta anlise.
Dividido em dois itens, este captulo procurou privilegiar alguns aspectos importantes para o
fortalecimento do jogo do bicho no mercado de loterias do Rio de Janeiro, principalmente os jornais
de bicho e a estrutura capaz de absorver e comercializar eficientemente os bilhetes de apostas para
os bichos.
II.1 VALE O IMPRESSO - OS JORNAIS DE BICHO E OS

RESULTADOS NA IMPRENSA
Se por um lado o jogo do bicho est associado emergncia de um mercado voltado para as
diverses na cidade do Rio de Janeiro, do outro, a imprensa se converteu num dos seus maiores
aliados durante os primeiros anos de explorao da loteria. Esta ligao pode ser percebida desde os
primeiros tempos do sorteio no Jardim do Baro, quando os peridicos anunciaram com satisfao a
inaugurao das novas atraes no parque, entre as quais, o sorteio dos bichos. Com o passar dos dias,
os jornais passaram a noticiar os animais que tinham vencido no dia anterior e o total dos prmios
pagos pela empresa. Inicialmente, pode-se pensar que esta divulgao diria tinha como objetivo
principal o aumento do nmero de visitantes ao zoolgico. Seria mais uma estratgia da Companhia
visando o aumento dos lucros.
No entanto, a relao entre o jogo do bicho e a imprensa do Rio de Janeiro se deu de modo
mais intenso. Na primeira dcada do sculo XX, algumas tipografias percebendo a existncia de uma
grande demanda em torno desta loteria, passaram a imprimir os jornais do bicho. Para Nelson
Werneck Sodr esta poca seria um perodo de transio, no qual os pequenos jornais, de estrutura
simples, (...), cedem lugar s empresas jornalsticas, com estrutura especfica, dotadas de equipamento
grfico necessrio especfico ao exerccio de sua funo143. neste contexto de organizao da
imprensa brasileira como empresa capitalista que surgem os jornais de bicho. Estas folhas no
precisavam ocupar muito espao nas tipografias, tampouco precisariam de uma grande organizao.
Suas edies eram pequenas, no passavam de quatro pginas, alm de no exigir grande apuro
tecnolgico ou redacional. Deste modo, os jornais de bicho representariam mais um produto posto no
mercado por uma empresa grfica.
No ano de 1903 entrou em circulao o peridico O Bicho. muito provvel que este tenha
sido o primeiro jornal publicado especificamente em funo do jogo do bicho. Neste rastro surgiram
posteriormente outros peridicos voltados para o mesmo pblico, como a Mascote, O Talism e O
Chico. Este nmero de jornais circulou com maior intensidade durante a primeira dcada do sculo
143
SODR, Nelson Werneck. A Histria da imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Civilizao
Brasileira,1966.p.315.
XX. Por exemplo, O Bicho parece ter circulado entre 1903 e 1914, j o Mascotte entre 1904 e 1912.
Nos anos 20 este segmento parece ter se esgotado, pois no consegui encontrar nenhum registro de
dirios de bicho para o perodo citado.
Lima Barreto nos conta em Coisas do jogo do bicho144, publicado originalmente em abril de
1919, que um amigo seu era dono de uma tipografia especializada em imprimir jornais de bicho e
que ele mesmo editava O Talism. Em funo da importncia destes peridicos para o faturamento da
empresa, um nico funcionrio seria destacado para a execuo da tarefa. No caso do Talism, o
redator-chefe assumia o nome de Dr. Bico-Doce. Segundo Lima Barreto:
O encarregado dessa obra, alm de compor os jornais, redigia-os tambm, com o

cuidado indispensvel em tais jornais-orculos de pr, sob este ou sob aquele
disfarce de sees, de chapinhas, de palpite deste ou daquela, todos vinte e cinco
animais da rifa do Baro.145
Assim, pode-se dizer que estes jornais tinham um autor, marca da imprensa no perodo
anterior ao chamado por Sodr de empresarial. No entanto, devido ao grande nmero de colunistas, os
leitores seriam levados a acreditar na existncia de cada um deles e na composio do jornal como
uma obra coletiva. No caso destes peridicos a idia da existncia de uma redao o legitimaria como
mais um peridico entre os demais diante do grande pblico. Por outro aspecto, a existncia de vrios
colunistas, cada um com seus palpites dirios legitimaria estes peridicos como fornecedores de
palpites.
Segundo as informaes colhidas por Lima Barreto, atravs de conversas com o tipgrafo
responsvel pelos jornais de bicho nesta empresa, os trs principais jornais de bicho veiculados na
capital federal seriam O Bicho, A Mascote e O Talism. Outros teriam sido criados com o mesmo
intuito. Camilo Paraguass, por exemplo, cita A Ronda e O Palpite146; j Hugo de Barros aponta a
existncia do aplaudido jornalzinho intitulado O Farol.147
Segundo Lima Barreto, O Bicho chegava a um lucro mdio dirio de 50 mil ris, j seus
144
BARRETO,Lima.Coisasdojogodobicho,in:Marginlia.RiodeJaneiro/SoPaulo:EditoraMrito
S.A.,1953.pp311316.
145
Ibidem,p.311.
146
PARAGUASS,Camilo.Memriasobreojogodobichoescritaporumsoldadovelho.RiodeJaneiro:
IrmosPongettiEditores,1954.p.44.
147
BARROS,HugoLarciode. OFabulosoimpriodoJogodoBicho.RiodeJaneiro:EditoraeGrfica
RosalyLtda.,1957.p.30.
principais concorrentes Mascotte e Talism chegavam a cerca de 700 mil ris mensalmente148. No ano
de 1910, o preo de capa destes jornais era de cem ris. Comprar O Bicho ou a Mascotte seria prtica
indispensvel dos vizinhos de Lima logo pela manh. No toa que estes peridicos so citados
repetidamente por cronistas ou memorialistas do jogo. Luiz Edmundo comenta o surgimento destes
jornais:
H um dia, porm, em que o jogo do bicho registra a maior homenagem que o

carioca lhe pode tributar. Aparece a Mascote, jornal dirio, com redatores,
reprteres e toda uma literatura circunscrita aos assuntos do jogo.
Um jornal dirio! Um s? Vm outros, depois, e revistas... 149
Diferentemente de Lima Barreto, Edmundo afirma que os jornais de bicho eram produzidos
por uma equipe e no por um nico responsvel. Contudo, esta afirmao parece estar relacionada aos
sentidos atribudos por este cronista ao jogo do bicho. Para o nosso cronista, esta loteria teria
transformado o esprito pacato da cidade e levado as pessoas ao delrio frentico do jogo. Neste
contexto, procurando dramatizar ainda mais a importncia do jogo do bicho na cidade, Edmundo
criou a idia de que tal estrutura seria necessria para se colocar um peridico ligado ao bicho nas
ruas. Se nosso memorialista defende a tese segundo a qual o jogo do bicho teria transformado a
cidade num antro de vcio, levando as pessoas a abandonarem seus respectivos trabalhos ou at a
pequenos roubos em funo do jogo, a afirmao de uma grande estrutura para se colocar peridicos
de bichos nas ruas, auxiliaria este autor a compor o quadro descrito por ele no qual o jogo era
percebido como um escndalo.
H um outro aspecto a diferenciar os pontos de vista destes autores. Enquanto Edmundo
estava preocupado em afirmar que o jogo do bicho seria um mal cidade, um elemento corruptor dos
verdadeiros ideais propostos pelo Baro de Drummond atravs da idia da criao do Jardim
zoolgico, Lima Barreto no ir refletir sobre o jogo em si, mas sobre os sentimentos despertados por
esta loteria nos apostadores, a partir de conversas com o tipgrafo de um desses jornais e de cartas
enviadas redao do Talism, particularmente ao Dr. Bico-Doce. Lima Barreto afirma que todas as
missivas demonstravam esperana na clarividncia transcendente do redator. Assim, Barreto
centrou sua ateno na esperana expressa pelos leitores de ganhar no bicho. No final, ironiza este
sentimento posto que a esperana no principal palpiteiro do jornal, seria difcil de ser alcanada, em
funo do Dr. Bico-Doce ser apenas um personagem criado pelo tipgrafo do jornal.
Nos jornais de bicho havia uma imensa variedade de colunas especficas para o fornecimento
148
BARRETO,Lima.Op.cit.pp311312.
149
de palpites, o resultado do dia anterior; quadros estatsticos informando os bichos que mais davam e
aqueles que haviam sumido; romances publicados sob a forma de folhetins; dicionrios de sonhos;
protestos e ameaas contra os banqueiros acusados de fraudar o resultado da loteria.
**********
Pode-se dizer que os primeiros contatos entre o jogo do bicho e a imprensa do Rio de Janeiro
foram travados atravs das notas publicadas informando a inaugurao dos novos divertimentos, entre
os quais jogos lcitos, nas dependncias da Companhia do Jardim zoolgico em julho de 1892. Em
seguida, o pblico passou a ser informado do bicho que havia aparecido na caixa no dia anterior, do
montante pago em prmios e da quantidade de ganhadores. Alm disto, os jornais ainda foram
utilizados para informar que bilhetes de entrada no zoolgico poderiam ser adquiridos em escritrios
da Companhia localizados fora do parque.
Entre 1892 e 1895, no parece ter havido uma tendncia de se oferecer palpites para o
sorteio do Jardim. Como era sabido que o Baro era o responsvel por colocar, ou mandar colocar,
a gravura do bicho do dia dentro da caixa, isto diminua o carter de sorteio. Por outro lado, pelo
menos no incio, era o bicho quem escolhia o fregus e no o contrrio.
Antes dos vinte e cinco bichos, j expulsos do zo, encontrarem refgio nas pginas dos
jornais de bicho, um importante peridico da Capital Federal, to jovem quanto esta loteria, ofereceu-
lhes abrigo: o Jornal do Brasil. Tendo sua primeira edio ido s ruas em 9 de abril de 1891150, o
popularssimo teve entre 1892 e 1893 a presena do Baro de Drummond entre os seus scios 151.
Empastelado pelo governo Floriano Peixoto em 1 de outubro de 1893, em funo da insistncia de
continuar veiculando fatos ligados Revolta da Armada, o Jornal do Brasil s voltou a circular em 15
de novembro de 1894152. Buscando evitar maiores conflitos polticos, que poderiam prejudic-lo
novamente, o jornal resolveu adotar uma linha mais afeita ao dia-a-dia da cidade e aos interesses
populares mais imediatos. A nfase, agora, ia para o jogo dos bichos (...), os crimes e reivindicaes
populares153.
Ao assumir esta linha editorial, como afirmou Eduardo Silva, o Jornal do Brasil se
transformou no primeiro jornal a dedicar um espao exclusivo para a prtica do jogo do bicho. Com a
150
SODR,NelsonWerneck.Op.cit.p.293.
151
Ibidem,p.299.
152
SILVA,Eduardo.Asqueixasdopovo.RiodeJaneiro:PazeTerra,1988.p.46.
153
Ibidem,pp4647.
loteria j inserida no universo de jogos ilcitos e com os bichos divididos em grupos de quatro
dezenas, o popularssimo teve a primazia de perceber a demanda existente entre os apostadores e
oferecer a eles tanto palpites quanto informar os resultados dirios.
Acho possvel afirmar que este peridico serviu de inspirao para os jornais de bicho na
primeira da dcada do sculo XX. Havia uma colunista que parece ter se tornado famosa nestes
tempos, a Joaninha. Luiz Edmundo e Camilo Paraguass a citam em seus trabalhos. Alm desta,
surgiam outros palpiteiros como o Kabaloso e a Marocas. Outros apareciam esporadicamente com
algumas trovinhas para indicar o bicho, sob os nomes de O Felizardo e Macur, entre outros. No
propsito de auxiliar os apostadores na busca do bicho certo, o Jornal do Brasil tambm
apresentava silhuetas de animais para que o leitor encontrasse o palpite e algumas charadas. A coluna
A BICHARIA procurava informar os bichos que mais e menos haviam sado nos ltimos trinta
dias, nos principais sorteios da cidade. Possivelmente, o jornal destacava apenas uma pessoa para
redigir estas colunas e criar os personagens palpiteiros.
Contudo, o jogo do bicho no era uma unanimidade na imprensa carioca. Antes da publicao
dos primeiros jornais de bicho, ganhou as ruas da cidade O Bichinho. Ao contrrio do que possa
indicar o ttulo, esta folha foi veiculada com o objetivo de combater a prtica do jogo do bicho no Rio
de Janeiro. Seu formato era pequeno154 e tinha o preo de capa de sessenta ris, tendo sido
apresentado ao pblico leitor em 15 de maio de 1899, com a divulgao do seu primeiro nmero. O
tamanho no parece ter sido problema, pois mesmo pequeno O Bichinho prometia ser o flagelo dos
usurpadores da humanidade155. importante dizer que apenas este nmero foi localizado, contudo
me parece importante cit-lo pelo fato de ser a nica publicao cujo objetivo exclusivo seria a luta
diria contra o jogo do bicho. No editorial Ao pblico, o jornal se anunciava com o intuito de
meter um ferro em brasa nessa podrido do pior vcio, (...), auxiliando a polcia e por meio que faam
os bicheiros (...) desprezar [o jornal]156.
Em meio a diversos ataques aos bicheiros e ao jogo em si, O Bichinho acreditava na existncia
de um grande sindicato nacional que controlava o bicho e produzia tramias para tirar do povo o
dinheiro ganho com honestidade e sacrifcio. Tal discurso apontava para a vitimizao dos
apostadores. O vcio no lhes permitiria perceber os males presentes no jogo e a desonestidade dos
sorteios. Todavia, o jornal se colocava ao lado do povo para receber denncias e lev-las ao
conhecimento do Chefe de polcia. Enquanto no tinha escritrio, as acusaes seriam recebidas por
um ilustre crioulo chamado Taramela que faria ponto em frente ao Caf Paris no Largo da Carioca.
154
SeusuporteeramenordoqueumafolhaA4.Estafolhaeradivididaaomeio,sendoimpressanasquatro
faces.
155
OBichinho,ediode15demaiode1899,p.1.
156
Ibidem,ibidem.
Esta primeira edio traz uma coluna chamada SOFISMAS, que viria assinada por SUNHA
CALLES, numa clara aluso a Cunha Salles proprietrio do Pantheon Ceroplstico, empresrio de
outros jogos de azar e acusado de bancar o jogo do bicho157.
Com interesses diametralmente opostos apareceu no ano de 1903: O Bicho. Sob o slogan de
Jornal dirio til e agradvel, dedicado aos amantes de todos os sports, este foi provavelmente o
primeiro jornal dirio dedicado prtica do jogo do bicho. Apresentava-se com quatro pginas, sendo
vendido pelo preo de 100 ris.
Na primeira pgina anunciava seu palpiteiro-mr o clebre Manduca do Campo.
Provavelmente, esta seria uma referncia ao clebre capoeirista Manduca da Praia. Outro importante
palpiteiro seria Sonmbulo, o caboclo da floresta. Esta primeira pgina era destinada publicao de
textos literrios como a histria sacra Josu na casa paterna: a histria de Jacob e seus filhos ou o
romance Mistrios de Lisboa, de Camilo Castello Branco. Algumas colunas de palpites tambm
eram apresentadas na capa do jornal, como para hoje, de binculo, imagens/charadas,
convressa fiaru, sonho do Manduca, sombrinhas, de ronda e palpites da Lol. Tambm
havia a seo correspondncia, na qual o redator oferecia palpites personalizados para os leitores
que escreviam para a redao do jornal. No fim desta pgina vinha um aviso:
Para acertar e ganhar pela certa, todas as semanas, s comprar O Bicho todos os
dias, escolher uma seo, e jogar nela sempre, e cercarem o jogo que fizerem, o
resultado certo.158
Na segunda pgina havia as seguintes colunas de palpites: cavaquinhos + enigma do

Juquinha, gravura da sorte, Ll e o seu bicho, palitinhos japoneses e palpite do dia. O
resultado do dia anterior para todos os sorteios eram publicados nesta parte do jornal.
A pgina trs era dedicada tabela dos bichos premiados nos ltimos dois meses em todas as
extraes. Abaixo deste quadro, vinha uma seo intitulada os bichinhos encabulados, na qual eram
citados os bichos que no davam h mais tempo nas diferentes e respectivas modalidades. O
Caboclo da floresta assinaria a coluna palpites dO Bicho, sempre oferecendo cinco bichos como
palpite e duas centenas para cada um deles. Fechando esta parte vinha as nossas vitrias
informando ao pblico quais acertos o jornal teria conseguido no dia anterior.
A ltima pgina era destinada aos anunciantes como o Tnico Angico, nico a evitar a queda
157
SobreasligaesdeCunhaSallescomojogodobichoverGONZAGA,Alice.Palciosepoeiras:100
anosdecinemasnoRiodeJaneiro.RiodeJaneiro:Record/Funarte,1996.p.37;MARTINS,WilliamdeS.
Nunes.PaschoalSegreto:ministrodasdiversesnoRiodeJaneiro(18831920).RiodeJaneiro:UFRJ,
DissertaodeMestrado,2004.p.78.
158
OBicho,ediode01dejunhode1910,p.1.
dos cabelos e a restituir o dinheiro para os consumidores insatisfeitos com o produto, o Elixir Suisso,
a ltima palavra em dentifrcio, a Brilhantina Soberano Perfume, artigo de qualidade inigualvel.
Alm destes, destacaria um anncio que colocaria em evidncia o tipo de pblico para o qual estes
peridicos seriam dirigidos preferencialmente :
BRILHANTE SABO PARA DAR LUSTRO AOS ENGOMADOS: O sabo

brilhante dispensa qualquer reclame, pois sua reputao como produto inimitvel
j est universalmente firmada. Artigo indispensvel classe proletria, a sua
venda colossal o atestado de sua superioridade.159
Assim como o pblico que comparecia aos circos de cavalinhos seria caracterizado pela
heterogeneidade, como lembrou Ermnia Silva, acho possvel que o mesmo possa ser aplicado ao
universo de leitores destes jornais. No entanto, necessrio destacar que alguns anunciantes
procuravam criar relaes mais explcitas com seus leitores, percebendo que tais veculos seriam um
importante meio de comunicao com seus consumidores em potencial.
Nem sempre os palpites eram explcitos como no sonho do Manduca. Alguma vezes seria
necessria a utilizao de algum tipo de decifrao como palitinhos japoneses. Alm das colunas
seria possvel encontrar algumas figuras desfocadas no canto de pgina para sugerir aos apostadores
algum tipo de palpite. Usando lentes, ou fundos de garrafas transformados em lentes, os leitores
tentavam decifrar o bicho (mal) impresso, aguando a curiosidade e a ambio dos jogadores.
Edmundo descreve o momento da descoberta do bicho atravs das lentes:
As cozinheiras substituem esses vidros de aumento por litros em garrafas de vidros

brancos, cheios dgua, pondo as imagens para a luz. Rodam o vidro. Vm os
lavadores de pratos, as arrumadeiras e as copeiras. Ficam todos a coar, buscando o
bicho... (...) E enquanto o litro no d o animal requerido, queimam-se os feijes,
viram as caarolas, o gato vem lamber a vasilha do leite, vo para as panelas os
legumes com casca, o peixe com escamas, patos por depenar...160.
Nas tabelas dos bichos premiados, usava-se um pouco de matemtica e probabilidade para
indicar quais seriam os prximos bichos a sair. Desta forma, estes peridicos utilizavam-se tanto da
cincia como da superstio ou do sobrenatural para construir os seus palpites.
Investindo no mesmo pblico alvo, a Mascote chegou s ruas em 12 de julho de 1904. Assim
como O Bicho seu preo era de 100 ris e veiculado em quatro pginas. Em seu slogan lia-se: Jornal
sportivo, noticioso e humorstico de publicao diria. No expediente, podia-se ler que o diretor era
159
Idem,p.4.
160
EDMUNDO,Luiz.Op.cit.Vol.4,p.878.
Vagalume e que o secretrio atendia pelo nome de Chico Sonolncia.
Seguindo a tendncia proposta pelo Jornal do Brasil e assumida pelo pioneiro dos jornais de
bicho, seu espao era dividido principalmente entre as colunas de palpites e tabelas com os resultados.
O fim seria o mesmo, ajudar os apostadores a ganhar algum dinheiro com o jogo do bicho.
No incio de 1910, a Mascote comeou a publicar diariamente um Dicionrio de Sonhos na
primeira pgina, tendo como subttulo sua explicao cientfica. de se notar que Freud em 1900
publicou a Interpretao dos sonhos, primeira tentativa de racionalizao das imagens e sons
produzidos por ns enquanto dormimos. No entanto, a publicao deste dicionrio anterior s
primeiras menes da psicanlise no Brasil, que parecem ser do final dos anos de 1910. Franco da
Rocha teria apresentado estas idias em So Paulo no ano de 1919, em So Paulo, numa aula
inaugural161. Numa edio do jornal pode-se ler o seguinte:
CERBERO Co lendrio que guarda a porta do Sr. Diabo (...) No jogo o mesmo
co; devendo-se tambm jogar no gato pela lei das contradies psquicas que rege
o microcosmo dos sonhos.162
O dicionrio no tinha uma veiculao regular, chegando a ficar, algumas vezes, trs ou
quatro dias sem aparecer. Na capa, ainda surgiam as colunas cabealho, quadrinha santa, duplas
do dia, palpite duma velha, pelas nuvens assinada pelo Dr. Krulus, e pela feitiaria de
Emygdio Abitai.
Na pgina dois, era publicado um folhetim no incio de 1910, lia-se O moo loiro de
Joaquim Manoel de Macedo. O secretrio Sonolncia apresentava seus palpites atravs da coluna no
jardim. Outras sees como vidro de aumento, folhinha da mascote e paliteiro cumpriam a
mesma funo.
A pgina seguinte era dedicada matemtica. Aqui apareciam o clculo do salteado,
atrazados e a estatstica dos bichos premiados nos ltimos dois meses. O resultado do dia anterior e
o resumo dos acertos da Mascote tambm faziam parte desta pgina. Apenas uma coluna de palpites
aparecia aqui, a chapinha da sorte.
A ltima pgina era dedicada aos anncios. Pode-se encontrar entre os anunciantes a Casa
Paris que ocupava todo o espao da ltima pgina para atrair seus clientes.
No entanto, no havia uma rigidez a ponto de impedir os tipgrafos responsveis, no sentido
proposto por Lima Barreto, de mudar a topografia do jornal. Alguns colunistas poderiam ficar dias
sem aparecer ou palpitar s de vez em quando, assim como algumas colunas poderiam surgir
161
SAGAWA,RobertoYutaka. ApsicanlisepioneiraeospioneirosdapsicanliseemSoPaulo, in:
FIGUEIRA,SrvuloA.(org.),CulturadaPsicanlise.SoPaulo:Brasiliense,1985.
162
Mascotte,ediode11dejaneirode1910,p.01.
esporadicamente.
A experincia bem sucedida dos peridicos de bicho levou outras empresas a entrarem no
ramo. Um dos exemplos a ser citado o da tipografia Rebello Braga que em 1 de agosto de 1906
ofereceu aos apostadores/leitores O Chico, cujo proprietrio seria Velloso & Cia.
Este peridico no parece ter feito muito sucesso, posto que no h nenhum memorialista do
bicho que o tenha citado. Assim como O Bichinho s foi possvel o acesso ao exemplar de estria.
Contudo, se no possvel estabelecer a trajetria do jornal, o primeiro nmero traz informaes
importantes para a reflexo em torno destes peridicos.
Os proprietrios d O Chico adotaram uma agressiva estratgia para colocar o jornal num
mercado disputado por pelo menos trs outros importantes concorrentes: O Bicho, Mascote e Talism.
A tiragem da primeira edio foi de 20.000 exemplares e teve distribuio gratuita. A partir do
segundo dia, o preo cobrado seria um msero nicolo de tosto, ou seja, o mesmo preo cobrado
pelos jornais deste segmento.
Na capa, foi publicado o editorial intitulado Falao do estilo no qual o jornal era
apresentado ao pblico leitor/apostador. A equipe de articulistas j comeava a fornecer seus
palpites neste primeiro dia de trabalho nas suas respectivas colunas. Em avisos nicos, Z do grupo
comentava um sonho; o palpite das flores era assinado por Gyra Sol; Cavador, o que s joga pra
ganhar, apresentava as minhas apuraes; Pinduca trazia cartas galantes; Pimpo vinha com dois
inimigos; Pintor com nosso quadro; De Guerra com conselho; e A Sorte com jogo cercado. A
chapinha da Beatriz tambm era apresentada nesta pgina.
A pgina dois foi destinada a textos um pouco maiores, assim o nmero de colunas pequeno.
Em o palpite dos minas, reproduzido um dilogo entre dois negros no qual chega-se aos bichos.
Em caso suspeito relatada uma suposta conversa entre dois homens desconhecidos ouvida por
algum das relaes do jornal, dando notcia de uma suposta fraude na apurao do resultado do
bicho. A ltima coluna foi batizada de cartas de um roceiro.... Sendo assinada por Manco, esta
missiva informaria ao seu irmo Juca das novidades encontradas na corte como o otomve, no
final encontra um jeito para inserir seus palpites.
A penltima pgina destinada prioritariamente aos quadros e tabelas. Eram aqui publicadas:
nosso quadro, folhinha dO Chico, bichos atrasados e moderno, rio e salteado. Na metade de
baixo da pgina estava FOLHETIM. Esta seo estreava com a novela A vizinha do poeta de
autoria de H. Peres Escrich.
A ltima pgina era dedicada aos anunciantes. No primeiro nmero este espao foi ocupado
pela prpria Tipografia Rebello Braga e pelo Sabo Brilhante, o mesmo que anunciava nO Bicho.
Vrios outros peridicos publicavam resultados e palpites para o jogo do bicho. Selena Meira
em sua dissertao de Mestrado163, destaca trs peridicos operrios que destinaram pginas para esta
163
MEIRA,SelenadeMattos. JogodoBicho:a resistncia pela transgresso.Rio deJaneiro:UERJ,
loteria O Caixeiro, A Nao e A Razo. Sem fazer muitas consideraes, a autora parece considerar a
imprensa operria como algo uno, com um discurso favorvel prtica do jogo do bicho. Para Meira,
haveria um duplo significado do jogo para os operrios que por um lado representava uma forma de
lazer e por outro denotava uma alternativa capaz de minimizar o estado de misria e dominao que o
capital impunha-lhes164.
A idia do jogo do bicho como resistncia persegue a autora por todo o texto. Influenciada por
este conceito, percebe a luta operria como resistncia aos controles determinados pela burguesia. Ao
pensar o jogo do bicho como resistncia dos pobres a estes mesmos controles, representados pelos
ideais ligados ao trabalho e ordem, Meira faz uma ligao direta entre a resistncia operria e a
resistncia representada pela prtica do jogo do bicho.
Entretanto, como assinalou Marcelo Badar165 havia uma forte corrente dentro do movimento
operrio cujo objetivo seria criar a figura de um operrio sem vcios, principalmente o lcool e o jogo.
A voz do trabalhador e A gazeta operria publicam artigos insistentes combatendo a prtica do jogo
do bicho. A ordem do dia era legitimar a classe operria diante da sociedade, criar a imagem de um
trabalhador virtuoso seria o principal respaldo para as suas reivindicaes. Desta forma, A gazeta
operria em 1903 chega a oferecer-se para colaborar com a polcia na identificao de bicheiros166.
Neste mesmo caminho, Marcos Bretas assevera que o combate ao jogo conseguia integrar os
mais diversos projetos sociais do perodo167. Patres e empregados, socialistas e anarquistas estariam
unidos na condenao ao jogo. Mesmo se utilizando de pontos de vista diferenciados, combater vcios
como o jogo e o lcool seriam importantes para a defesa do trabalho honesto e fundamentais para se
tirar a classe operria da ignorncia e, conseqentemente, derrubar o estado burgus.
Portanto, pode-se notar a existncia de uma tenso dentro da prpria classe operria em
relao ao jogo, especialmente, do bicho. Talvez o dado mais importante que a partir de 1899, O
Caixeiro j divulgava resultados e fornecia palpites, sendo um dos primeiros a dedicar algum espao a
esta loteria. Da mesma forma, j indicava uma demanda crescente por este tipo de informao.
Aps o desaparecimento dos jornais de bicho em meados da dcada de 1910, outros
peridicos passaram a ocupar este espao. O jornal A Noite publicava os resultados do bicho desde
1913, assim como tambm dava seus palpites apenas colocando as estampas de trs bichos
DissertaodeMestrado(PPGH/UERJ),2000.
164
Ibidem,p.121
165
MATTOS,MarceloBadar. Vadios,jogadores,mendigosebbadosnacidadedoRiodeJaneirodo
inciodosculo.Niteri:UFF,DissertaodeMestrado(PPGHIS/UFF),1991.
166
Ibidem,p.64.
167
BRETAS,Marcos.Op.cit.p.92.
diariamente. Neste mesmo perodo, como informa Selena Meira168, O Malho tambm manteve por
algum tempo um espao destinado ao bicho, com a coluna BIS-CHARADA.
J, A Manh de Mrio Rodrigues desde sua fundao em 1926 mantinha a coluna O FRUTO
PROIBIDO na qual fornecia o Resultado de ontem. O jornal tambm contava com a venturosa
Marocas e a querida Cocota, as palpiteiras da Manh cujo principal recurso para oferecer bichos,
centenas e milhares aos leitores/apostadores eram os j conhecidos versinhos. Estes palpites eram
dados de forma bem simples sem enigmas, charadas, clculos matemticos ou tabelas.
*************
O discurso cientfico e modernizante do incio do sculo XX, deixou marcas profundas dentro
da sociedade carioca. Num perodo onde a ordem era botar abaixo o antigo e erguer sobre os seus
escombros o novo, os ideais de civilizao propugnados pelos intelectuais republicanos circularam
tambm entre os mais pobres. Alguns sentiram na pele a fora destes argumentos, outros
solidarizavam-se com seus pares em funo da situao criada pelo progresso e pela cincia. No
objetivo aqui tratar por quais formas o discurso do progresso calcado na cincia e no trabalho
produtivo circulou entre as classes populares, mas pensar como este discurso pode ter sido
legitimador para o fornecimento de palpites para o jogo do bicho, e assim legitimar o jogo e os
prprios peridicos.
Se o trabalho produtivo seria um dos alicerces para o progresso do Brasil, o combate
vadiagem fazia-se imperativo para a realizao dos desejos das elites republicanas. Desta forma,
uma srie de leis e decretos foram criados para reprimir as atividades inibidoras da produo. Neste
aspecto o jogo mereceu ateno especial dos legisladores. Contudo, esse mesmo clima que gerava a
perseguio ao jogo do bicho e s outras modalidades de jogo de azar, pois retirava os homens do
mundo do trabalho e transformava-os em vadios, por outro lado vai alimentar o prprio jogo do bicho
atravs da utilizao de cdigos e valores presentes neste mesmo processo.
Tabelas matemticas, quadros comparativos e sistematizao so elementos importantes para
se chegar a um tipo de conhecimento cientfico, presente no ideal modernizador brasileiro na alvorada
do sculo passado. A imprensa especializada no jogo do bicho alm de perceber a demanda em torno
da loteria, utilizou-se de cdigos caros ao mundo moderno para legitimar o jogo e os palpites, atravs
de mtodos cientficos e de invenes.
Na edio da Mascotte de 03 de junho de 1910, surgiu uma nova coluna intitulada Pela
168
MEIRA,Selena.Op.cit.pp.107109.
Mecnica:
Principio hoje a fornecer aos leitores da Mascote, o clculo das probabilidades,

resultante das oscilaes que a roda no seu giro, teve ontem.
A roda, no obstante bem azeitada, funcionou apresentando oscilaes notveis,
devido aos impulsos, ora fortes, ora regulares, que lhe eram dados.
Eis a tabela das oscilaes:

I 98 63 90 75
II 52 02 12 80
III 25 32 20- 19
IV 60 57 21 05
V - 92 73 79 26
Com o aparelho da minha inveno o oscilmetro, obterei logo, durante o giro da

roda, todas as oscilaes e o respectivo sistema dezenal.
Depois, aplicarei o processo matemtico por mim descoberto obtendo assim a
tabela para amanh.
Dr. Mattos 169
Neste momento, os nmeros passam a ter importncia crescente dentro da lgica do jogo do
bicho. Se de um lado h a preocupao cientfica com o jogo, por outro lado sua poro mstica,
supersticiosa e mgica continuava sendo importante no momento de se dar palpites.
Assim, colunas como Pela Mecnica, apareciam ao lado de colunas como Pela Feitiaria,
Pelas Nuvens ou Palpite duma velha. Articulistas como o Dr. Mattos e o Dr. Krulus surgiam
junto a palpiteiros como Chico Sonolncia, Manduca do Campo e Emygdio Abitai. A imbricao
entre bichos e nmeros, levou relao entre superstio e cincia, passado e futuro, tradio e
modernidade. A prpria cidade do Rio de Janeiro vivia esta contradio, a convivncia tensa entre o
antigo e o moderno atingia a populao da cidade, assim como influenciou o prprio jogo do bicho.
Uma das prticas de se palpitar no jogo do bicho seria a observao das formas adotadas pelas
nuvens, tentando ali encontrar a silhueta de um animal. Antigos apostadores recorrem a este tipo de
estratgia at hoje. A Mascotte resolveu dar ao que a princpio seria entendido como natural, mstico
uma conotao cientfica, atravs da coluna Nas nuvens:
A limpidez do cu dificultou um pouco a pesquisa bichal nas nuvens; felizmente

um vento NW, conseguiu arrancar da Serra dos rgos um formidvel bloco de
nuvens.
Apliquei o meu culo encantado, aps alguma observao um coelho a cavalo e um
cachorro que voava como se fosse uma guia.
169
Mascotte,ediode03dejunhode1910,p.02.
Para maior certeza conferi as tbuas bicho-matemticas, onde encontrei plena
confirmao para esta dupla:
18 40
Agora, o bom leitor aproveite bem esta dupla que o lucro certo.
Dr. Krulus 170
Os termos caros aos cientistas so usados constantemente tanto pelo Dr. Krulus, quanto pelo
Dr. Mattos. Diferentemente da coluna do Dr. Mattos, aqui h uma parcela de contribuio divina para
a apario do palpite. S com a contribuio da natureza, seria possvel encontrar o palpite certo,
atravs do acaso surgiria a certeza. O aparelho do Dr. Krulus, o culo encantado, entra em cena
depois que a natureza fez a parte dela. Inclusive o instrumento criado pelo doutor hbrido, posto
que encantado. Alm do culo, ainda h a tbua bicho-matemtica responsvel por dar toda a
veracidade necessria pesquisa feita por Krulus.
No entanto, nem s de palpites viviam estes jornais. Como estratgia comercial, era explorado
um conflito entre os jornais e os banqueiros de bicho. Os peridicos criaram uma identidade com os
apostadores na luta contra aqueles que bancavam o jogo. Num primeiro momento a idia era se tirar o
dinheiro dos bicheiros e pass-lo aos pobres apostadores atravs dos palpites, posteriormente este
conflito passou pela suposta desonestidade de alguns banqueiros que no permitiriam o sorteio de
determinados bichos.
Na ltima edio de 1910, O Bicho desejava Boas Entradas!:
(...) Aos nossos leitores e amigos s desejamos o bem estar e a felicidade nos seus
lares, e assim sendo, prometemos continuar como at aqui seus poderosos
defensores e auxiliares, cuidando dos seus interesses, para que no sejam
explorados pelos gananciosos banqueiros que no usem de seriedade.
Os nossos palpites de janeiro em diante vo causar verdadeiro pnico na
banqueirada, que h de se ver tonta para pagar os formidveis rombos que vamos
lhe causar (...).171
Dois aspectos merecem algumas consideraes. Se por trs desta estratgia editorial, na qual o
jornal se coloca na posio de fervoroso defensor dos pobres apostadores contra os gananciosos
banqueiros, tambm merece ser mencionado o fato de que alguns banqueiros no respeitassem a
relao com os apostadores, deixando de pagar o prmio merecido ou pagando menos que o
estipulado. Todas estas acusaes surgem constantemente nas folhas dos jornais de bicho,
entretanto a Mascotte soma mais uma s outras, a da interferncia dos banqueiros no resultado do
170
171
OBicho,ediode31dedezembrode1910,p.01.
jogo.
No j citado ano de 1910, vrias campanhas foram feitas contra a banqueirada. O momento
escolhido foi junho de 10, quando exigia-se o sorteio da guia ou do pavo. O texto citado a seguir
foi assinado por Chico Branzurura, um malandro descontente com a situao e que de vez em quando
escrevia para a Mascotte. Nesta fonte, preferi manter a grafia original do texto e apesar do tamanho,
reproduzi-lo na ntegra.
NO GARGANTA!
SOLTEM OS MANOS DA RODA!...
DO CONTRRIO...
Creio que temos encrenca se a malvada roda continuar a meter os garfos no Pavo
e na guia. Si esse samba no finda eu meto o caro por l e fao um desmando
com a borduna ou a barbeira; caso queiram trastejar, saco o berrante e fao o
melado escorrer.
O povo no pode mais ir nessa ondia! Commigo a estrumia ronca grosso, pois sou
um cabra sarada e de corpo fechado e no espinafro a minha filiao: meu pae era
portuga jogador de pau cotuba e bonzo e a minha velha, uma negra bahiana,
mestra em quimbandeiras e escuta num barulho de chanfalhos, pernambucanas e
garruchas.
Tenho sangue cinzento no corpo, logo que essa tal priso dos grupos 19 e 2, me
cheire a gazolina, arvoro-me em bicho, esquento o calundu e brocho a negrada
causadora do negocio.
Pessoal da Roda, abra o mironnes comigo, porque eu no sou de gargantas, nem
tenho cara de bacalhau ardido.
Si, dentro de seis dias, no sacudirem o pavo ou a guia na rua, eu entro com o
meu jogo descoberto, tendo por trumpho pu.
Muito apertado, abro o dique da minha malandragem, e... l vae camaro, bahianas,
rabos de arraia, corta-capim, mocots na cara, etc., e coisas.
CHICO BRANZURURA
(Bacharel em rasteiras e lamparinas) 172
O tom ameaador de Chico Branzurura no deixa dvidas, ou os bicheiros deixavam sair os

bichos escondidos ou ento o melado ia escorrer. Provavelmente este articulista tambm seria um
personagem criado pelo editor, ou editores, do jornal. O conflito est claro entre o jornal e os
banqueiros. Segundo a Mascotte desde 10 de maro no dava o pavo, fato que causava a ira de
Branzurura e de todo o jornal.
Este personagem seria mais um nesta mirade criada pelos jornais de bicho. Talvez possa-se
pensar na hiptese de que tais personagens representassem uma importante parcela dos sujeitos
envolvidos na loteria. J foi visto que a utilizao de cientistas servia para legitimar tanto os
palpites, quanto o prprio jogo. De outra maneira passeiam pelas pginas destes peridicos os mais
diversos tipos como o malandro Branzurura, o pai-de-santo Emygdio Abitai, a velha Genoveva e o
172
secretrio Chico Somnolencia, na Mascotte, ou ento Manduca do Campo, Somnambulo: caboclo da
floresta, Manduquinha e a vov, representantes do Bicho. Portanto, alm de buscar a criao de uma
relao de confiana com o leitor, ainda era visada uma identidade com os apostadores atravs dos
personagens criados para dar seus palpites nos jornais.
A cidade do Rio de Janeiro passava por um intenso processo de modernizao. Seu espao
urbano foi remodelado tendo como um dos objetivos substituir o arcaico pelo moderno. Transformar a
capital da Repblica num espao compatvel s necessidades do mercado e do sistema capitalista,
otimizando a produo, a circulao e a distribuio das mercadorias. A dramaticidade das reformas e
o avano dos ideais modernizantes impostos pelo Estado, deixou marcas profundas sobre os cariocas.
O jogo do bicho tambm no passou inclume por este processo. Neste ponto, vou apenas me
reportar imprensa do bicho, deixando as questes referentes ao processo de montagem da empresa
do jogo do bicho para outro item. No primeiro momento, a memria em torno do bicho afirma que o
Baro fornecia os palpites, pois seria ele que o encarregado da escolha da figura do bicho a ser
colocada na caixa. No momento seguinte, o jogo vai aparecer vinculado loterias nacionais ou at ao
movimento da alfndega173, fato que desloca a questo sobre os palpites e agua a sensibilidade dos
apostadores.
O prprio jogo em si, qualquer que seja a sua modalidade, em maior ou menor parte envolve a
idia de acaso. E exatamente a partir do acaso que a mente e os bolsos dos apostadores vo
expandir-se em funo do desejo de acertar no bicho ou na centena. Desta forma, se o jogo prev o
acaso e a cidade est passando pela sua modernizao, pode-se pensar no jogo do bicho como fruto
desta relao, acaso e cincia. Atravs destes peridicos possvel perceber a influncia sobre os
apostadores no momento das apostas.
Tenho em mente que neste caso, a via foi de mo dupla, pois as prticas de se palpitar
estampadas nas pginas dos jornais no eram uma pura inveno dos tipgrafos, mas a expresso de
algumas prticas j conhecidas dos jogadores. Assim, estes jornais se transformaram numa importante
fonte para se perceber por quais modos a prtica do jogo de bicho se processava aps a sada dos
bichos do zoolgico. Ademais, a anlise destes peridicos foi importante para se perceber quais os
critrios importantes na tentativa de se chegar ao bicho certo e as demandas dos
leitores/apostadores. Deste modo, foi possvel concluir que a idia de honestidades dos banqueiros de
bicho, sempre pensada como algo natural prtica, era contestada nos jornais e, presumidamente,
tambm pelos apostadores.
O uso constante de smbolos de dois mundos diferentes, o da cincia e o da crendice,
representa a prpria coexistncia destes elementos numa cidade que passava por um dramtico
processo de transformao. As picaretas de Passos e as vacinas de Cruz, procuraram mostrar a
173
DORNASFILHO,Joo.OBarodeDrummond,in:PACHECO,Renato.Antologiadojogodobicho.
RiodeJaneiro,OrganizaoSimesEditora,1957.p.83.
primazia do moderno sobre o arcaico. No se limitando a desafiar o discurso oficial que o via como
vcio e contraveno, o jogo do bicho desafiou simbolicamente a impossibilidade do mundo da
cincia conviver com o mundo da superstio. Como afirmou Damatta, o jogo do bicho representa
uma sntese criativa do antigo com o moderno174, ou um brasileirismo como diria Gilberto Freyre.
II.2 DOS AMBULANTES AOS BANQUEIROS
O jogo do bicho e a cidade do Rio de Janeiro se encontraram num momento de profundas

transformaes experimentadas pela capital federal. Inaugurado como mais uma diverso para se
animar a freqncia do pblico ao Jardim zoolgico, esta atrao foi logo convertida, pelas
autoridades e parte da imprensa, em escndalo. O que havia sido criado para ampliar uma distrao
ao alcance do povo, oferecendo vantagens fsicas e morais, passou a ser visto como o elemento que
transformou o parque do Baro num antro de jogatina.
Fora dos muros do zoolgico, o jogo do bicho encontrou uma cidade que experimentava a
emergncia de um mercado de diverses - do qual o prprio Jardim fazia parte. Dentro deste crescente
negcio, estavam as loterias. Junto aos bilhares e casas de tavolagem, as loterias desempenharam um
papel de destaque no mercado dos jogos de azar no Rio de Janeiro durante o perodo imperial.
Marcelo Mello afirma que sua introduo ocorreu durante a dcada de 1840, sendo bancada
pelo Tesouro Nacional como forma de aumentar suas reservas e, tambm, para auxiliar o
estabelecimento de fbricas no pas.175
Esta prtica de se colocar loterias no mercado com o intuito de financiamento de obras
pblicas era largamente utilizado na Europa. Mark Clapson destaca que na Inglaterra as loterias
estatais entre 1569 e 1826 tiveram a mesma funo bsica. Por exemplo, um projeto para se construir
uma ponte sobre o Rio Tamis, o British Museum ou a campanha contra Napoleo obtiveram recursos
provenientes das loterias176. Diferentemente do modelo brasileiro, este tipo de divertimento era
dirigido s classes mais abastadas que gastavam cerca de 16 libras com um bilhete. No entanto, os
mais pobres, tambm interessados na sorte e no azar, e desafiando os ditames reais, juntavam seus
centavos de libras e coletivamente adquiriam seus nmeros177.
No Brasil, a comercializao no era feita por agentes do poder pblico, mas por pessoas que
aps assinar um termo de fiana com o Tesouro e com a permisso em mos fariam jus ao direito de
vender os bilhetes, recebendo uma comisso pelo servio. Martha Abreu, por outro lado, sugere que
174
DaMATTA,Roberto&SAREZ,Elena.Op.cit.p.33
175
MELLO,MarceloP.de.Op.cit.pp1011.
176
CLAPSON,Mark.Abitofaflutterpopulargamblingandenglishsociety,c.18231961. Manchester
andNewYork:ManchesterUniversityPress,1992.p.14.
177
Ibidem,ibidem.
particulares poderiam fazer correr suas prprias loterias, desde que conseguissem satisfazer algumas
condies de idoneidade quanto certeza do pagamento dos prmios aos sorteados178.
Em funo da rentabilidade do negcio surgiram outros interessados. Assim, em meados da
dcada de 1850 se podia ver a venda das fraes de bilhetes das loterias em sales de engraxate,
barbearias e cafs179. Apenas na dcada seguinte surgiriam os escritrios de venda de bilhetes, como
o espao privilegiado e especializado para este comrcio. Oficialmente, segundo os registros da
Cmara Municipal, os vendedores ambulantes de loterias teriam aparecido na dcada de 1880.
Todavia, devido ao enorme contingente de ambulantes possvel que a sorte e o azar j tivessem sido
incorporados ao seu rol de produtos antes desta data. O sucesso alcanado por esta modalidade de
jogo de azar parece ter sido enorme, pois entre 1850 e 1880 a Cmara Municipal teria registrado mais
pedidos de licena para a explorao de loterias do que para bilhares180.
Com o mercado para a explorao de loterias j aberto, outras modalidades foram
incorporadas. Quero fazer referncia s loterias de outros estados e de outros pases que comearam a
circular pela cidade. Diferentemente das colocadas no mercado pelo Tesouro Nacional, estas no
entrariam no rol das lcitas. Aqui h a primeira tentativa do governo imperial de fazer valer seu
monoplio sobre este mercado, tomando para si o direito exclusivo de emisso e explorao dos
bilhetes de loteria.
O comrcio das loterias no autorizadas atravessou o Imprio e chegou at a Repblica. Em
julho de 1890, menos de um ano aps a Proclamao, o fiscal de loterias Joo Fortunato Saldanha da
Gama pedia auxlio ao Presidente da Cmara Municipal no sentido de se coibir a venda destes
bilhetes. As nicas loterias com licena para serem comercializadas no Rio de Janeiro seriam as da
capital federal, do estado do Rio, do estado do Piau e as grandes da Bahia, Alagoas e Ipyranga181.
Outra forma muito comum de se explorar loterias foi a adotada por igrejas ou irmandades
cujas justificativas sempre procuraram vincular tais sorteios caridade ou construo e reforma de
algum templo catlico. As barraquinhas instaladas nos adros das igrejas por ocasio dos festejos dos
respectivos santos padroeiros, tambm costumavam promover sorteios e rifas. Em seu trabalho sobre
a festa do Divino Esprito Santo, Martha Abreu nos informa que algumas barracas ofereceriam
prmios ao pblico espectador, que comprava os bilhetes para assistir suas atraes, atravs de
sorteios. Na descrio da barraca Trs Cidras do Amor o valor da entrada seria de quinhentos ris,
dando direito ao portador de concorrer aos prmios oferecidos182.
178
179
MELLO,MarceloP.de,Op.cit.p.11.
180
Ibidem,ibidem.
181
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,loterias,cdice4624,fl.17.
182
A possibilidade de se apostar em loterias, bilhares e nas casas de tavolagem, por exemplo, no
significava que o governo do imprio estivesse desatento a tais movimentos. No incio da dcada de
1830 foi publicada a primeira legislao sobre os jogos (...) no Brasil183, a partir das posturas
municipais de 1831 e 1834. J preocupadas com a ordem pblica e em transformar a cidade do Rio
de Janeiro num modelo de civilidade para as demais cidades do pas184, as autoridades municipais
tentariam coibir a prtica de jogos de azar. Numa primeira tentativa, procuraram definir quais seriam
os jogos lcitos e os jogos ilcitos, contudo os limites entre ambos sempre se mostraram muito tnues,
dificultando tanto os criadores da legislao, quanto a polcia e os apostadores. Se a definio entre
jogos permitidos e proibidos no era muito clara, a poltica de combate aos jogos ilegais tampouco o
era.
Refletindo sobre as licenas concedidas aos barraqueiros na festa do Divino Esprito Santo,
Abreu afirma que em alguns momentos havia mais tolerncia com certas prticas do que em outros.
Sabendo que uma das tticas dos donos destes divertimentos seria vincular o bilhete que dava entrada
ao seu estabelecimento a uma rifa ou loteria a ser corrida neste espao, alm de outros jogos
explorados, pode-se supor que os mesmos pressupostos, ou a falta deles, caracterizariam a represso
aos jogos neste momento.
Noutro sentido, ao analisar o parecer de um fiscal acerca de um pedido de licena para que o
imigrante francs Louis Pharoux explorasse cinco mesas de (...) bilhar no seu estabelecimento de
hospedarias em 1843, Juliana Souza assevera que um critrio fundamental analisado para a liberao
de tais divertimentos seria a certeza dos fiscais de que tais jogos no concorreriam para a desordem
pblica. Assim, a reputao do proprietrio, do estabelecimento e dos seus freqentadores seriam
fundamentais para a concesso das permisses. Reconhecido, pelo fiscal, como um espao
freqentado por homens da boa sociedade, as autoridades municipais no teriam motivos para
impedir a existncia de tal jogo naquela localidade, mesmo que em anos anteriores o Sr. Pharoux no
tivesse solicitado a devida licena Cmara185. Sobre a inexistncia de uma poltica coerente e
contnua de combate aos jogos de azar durante o perodo imperial, Mello comenta que:
As decises da Cmara no eram informadas por uma poltica organizada de

combate ou represso aos jogos de azar e nem eram respaldadas por uma ideologia
anti-jogos. Embora nestes dispositivos legislativos da Cmara e at 1874 se fizesse
183
MELLO,MarceloP.de.Op.cit.p.8.
184
SOUZA,JulianaTeixeira. Cessemasapostas:normatizao econtrolesocialnoRiodeJaneirodo
perodoimperialatravsdeumestudosobreosjogosdeazar(18411856).RiodeJaneiro:Dissertaode
Mestrado,2002.p.33.
185
Idem,p.41.
referncia a jogos proibidos, na verdade, como reclamavam os chefes de polcia da
corte, no havia qualquer acordo ou jurisprudncia a respeito dos jogos que
deveriam ser, de fato, proibidos.186
Baseados em critrios muitas vezes vinculados menos a aspectos formais da legislao do que
a aspectos pessoais de avaliao do requerente em explorar diverses voltadas para o jogo, as
autoridades pblicas tentavam dizer quais seriam os jogos permitidos, aonde poderiam ser explorados
e quem teria o direito de se divertir com eles.
Se a ordem pblica deveria ser levada em considerao no momento de se conceder licenas
para a explorao destes jogos, as loterias tambm sofreriam com estes mesmos critrios. Contudo,
sob um aspecto diferente. Um dos principais meios de circulao destes bilhetes foi atravs dos
vendedores ambulantes de loterias.
A cidade do Rio de Janeiro, desde os seus tempos coloniais, foi marcada pela existncia de um
enorme contingente de ambulantes oferecendo uma imensa diversidade de produtos e pequenos
servios. Quando as loterias comearam a ser exploradas na cidade, este contingente parece ter se
transformado num importante meio para a sua disseminao. Mesmo que este processo no tenha se
dado de forma imediata, o fato que na dcada de 1880 j era grande a quantidade de ambulantes que
ofereciam a sorte e o azar aos seus fregueses. Esta multido de ambulantes, como diz Benchimol,
passou a despertar preocupao nas autoridades municipais.
Em 1881, o fiscal Jos de Oliveira Tavares pedia que a Cmara Municipal criasse legislao
com o objetivo de coibir a ao dos vendedores ambulantes de loterias. Sugere que como primeiro
passo, a ilustre casa deveria ordenar a apreenso de todos os bilhetes encontrados com os
ambulantes187.
Em meados da dcada de 1880, foi a vez do vereador Carlos Ferraz enviar ofcio ao Presidente
da Cmara Municipal, Carlos Cludio da Silva, cobrando providncias em relao legislao sobre
os vendedores ambulantes de loterias. Neste ofcio o vereador fez meno a uma portaria do governo
imperial que visava controlar o comrcio de loterias pelas ruas da cidade, mas que no vinha sendo
cumprida pela contadoria municipal permitindo o escndalo da venda de bilhetes de loterias nesta
cidade188.
Outra voz logo se levantaria contrria aos ambulantes. Em 26 de novembro de 1885, o Baro
de Mamor enviou Cmara Municipal um ofcio exigindo explicaes acerca de uma notcia
publicada no Jornal do Comrcio. Segundo o peridico, a Cmara estaria emitindo licenas para
186
Mello,MarceloP.de.Op.cit.p.17.
187
188
vendedores ambulantes de loterias, contrariando o previsto no Decreto 5.207 de 31 de janeiro de 1873
no qual ficava permitida a venda de bilhetes de loterias apenas nos escritrios dos tesoureiros das
loterias e nas casas por estas comissionadas, ou em quaisquer outras que tenham pago o imposto de
indstrias e profisses para esse fim189. Segundo Mamor a venda de bilhetes de loterias nas ruas
ocorreria em diversos locais como as estaes de barcas, de carris urbanos, de estradas de ferro e (...)
jardins pblicos, constituindo-se em algo inconveniente e incmodo para a populao190.
A poltica de represso aos vendedores ambulantes de bilhetes de loterias no parece ter se
processado diferentemente do que teria ocorrido com a perseguio aos jogos de azar durante o
governo imperial e s diverses no incio da Repblica. A norma seria a falta de uma poltica coerente
e de um discurso afinado entre os diversos poderes. Nestes ofcios possvel se notar a falta de
empenho de funcionrios municipais em se coibir a prtica destes ambulantes e o empenho da Cmara
Municipal em desrespeitar decretos assinados por D. Pedro II.
Todavia, os prprios ambulantes no pareciam estar muito preocupados em possuir uma
licena para exercer esta indstria. Em ofcio expedido pelo contador Miguel Rangel de Vasconcellos
a respeito da legislao sobre vendedores ambulantes ao Presidente Da Cmara, em de 5 de dezembro
de 1885, este funcionrio municipal constatava que
muitas outras [licenas] haveriam se os pretendentes ( a maior parte) no

preferissem exercer uma indstria sem licena, como pblico e notrio: e assim
que mesmo aqueles que se acharam escudados com as resolues, no se deram ao
trabalho de vir tirar as competentes licenas e pagar os impostos, motivo por que
no tornaram de novo os papis a esta repartio, que por tal razo as no pode
apresentar, devendo achar-se nos papis das sesses. o que me cumpre informar
a V. Exa.191
Pelo que indicam as fontes, este ofcio foi emitido em resposta aos pedidos feitos pelo
vereador Carlos Ferraz e pelo Baro de Mamor acerca das atitudes da Cmara em relao
concesso de licenas aos vendedores ambulantes de loterias. Tentando escusar-se da
responsabilidade o chefe da contadoria municipal informou que teria concedido licenas em funo da
falta de resoluo da Cmara sobre a matria ou pelo fato das loterias serem permitidas. Miguel
Rangel ao ser perguntado pelo presidente do Legislativo municipal, devolveu a questo ao acusar esta
Casa de no definir uma poltica clara quanta s permisses aos ambulantes de loterias. Por outro
lado, deixava claro que os ambulantes continuariam pelas ruas anunciando seus bilhetes com a
anuncia ou no da Cmara. Assim, os responsveis pela fiscalizao desta indstria nas ruas do Rio
189
190
Ibidem,ibidem.
191
de Janeiro tambm so culpabilizados pelo contador ao permitir que indivduos exercessem profisso
sem ter feito os pagamentos para a obteno da necessria permisso.
O problema dos ambulantes no Rio de Janeiro s encontraria uma clara definio, ao menos
no campo legislativo, na prefeitura Pereira Passos. Usufruindo de plenos poderes, Passos extinguiu a
praga dos vendedores ambulantes de loterias atravs do Decreto 372 de 9 de janeiro de 1903.
Benchimol sugere que o prefeito ao se referir mendicncia tambm se referia aos ambulantes,
criando uma certa vinculao entre estes dois grupos. Outro fato que teria contribudo para esta viso,
seria o uso dos mesmos pontos, como as praas, os estribos dos bondes, as portas e adros dos
templos, as estaes de bondes e das barcas da Cia. Cantareira de Viao Fluminense, e at mesmo
em bairros mais afastados do centro da cidade192.
Contudo, os vendedores ambulantes de loterias no parecem ter obedecido de imediato s
regras impostas pela Prefeitura. Em fevereiro de 1905 pode se constatar uma srie de apreenses de
bilhetes de loterias. Entre os infratores apenas trs foram detidos: os menores Antonio Prncipe e
Francisco Brum, alm do italiano Bianchio dAmico193.
importante registrar que estes vendedores ambulantes de loterias poderiam ser autnomos
ou serem funcionrios de alguns comerciantes. Para se conseguir o alvar que permitisse seu
empregado vender bilhetes pelas ruas do Rio de Janeiro, teria que pagar um imposto no valor de cinco
mil ris.
Esta enorme quantidade de ambulantes se transformou num meio fundamental para a
disseminao das loterias na cidade, mas no seriam os nicos a vender a sorte. Os quiosques
parecem ter tido uma importante participao neste comrcio. Numa relao destes estabelecimentos
feita em 1903, nota-se que de um total de 161 listados, 52 vendiam bilhetes de loterias ou, pelo
menos, tinham licena para vend-los. Em alguns locais, como a Rua Primeira de Maro, se poderia
encontrar cinco quiosques licenciados para a realizao deste comrcio194.
Alm dos quiosques, seria possvel se tentar a sorte com os nmeros das loterias, na loja de
bilhetes e charutos, pertencente a Adolpho Waddington, localizada na Rua da Quitanda n. 84; na loja
de calados, pertencente a Arnaldo de Oliveira na Rua dos Ourives n. 100B; em uma das portas do
prdio n. 5 da Rua Primeiro de Maro com Jos Tavares dos Santos; na loja de bilhetes e estampilhas
registrada como pertencente a Figueiredo & Cia. sito Rua da Quitanda n. 123; ou na loja de bilhetes
de loterias e engraxar sapatos pertencente a Luiz Cravo na Rua Gonalves Dias, n.81.
Quando o jogo do bicho passou a ser explorado, nota-se a existncia de uma estrutura
montada na cidade para a venda de bilhetes de loterias permitidas e no permitidas. Os escritrios e
192
BENCHIMOL,JaimeL.Op.cit.p.279.
193
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,loterias,cdice46222,fls.46a96.
194
Cf.ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,quiosques,cdice45423,fls.125a129.
agncias lotricas surgiam como o espao privilegiado para a comercializao destes bilhetes, mas ao
seu lado tambm havia uma infinidade de possibilidades para o apostador tentar sua sorte.
Quando falo em estrutura me refiro basicamente ao imenso e diversificado conjunto de
locais aonde se poderia comprar um bilhete de loteria. importante assinalar que na maioria dos
casos, as loterias foram tomadas como mais um produto a ser oferecido pelos comerciantes, sendo
vendido junto com outros produtos ou servios. Assim, acho possvel se acreditar que antes mesmo da
proibio do sorteio promovido no Jardim zoolgico, o jogo do bicho j estivesse incorporado a esta
extensa lista de loterias no-autorizadas comercializadas pelas ruas da capital da Repblica. No
possvel esquecer que a Companhia do Jardim Zoolgico ao oferecer seus bilhetes num escritrio,
longe dos portes do parque, estaria fomentando as apostas em torno do quadro do Baro.
Se aproveitando desta estrutura o jogo do bicho comeou a ganhar popularidade. Ao
denunciar fatos que poderiam comprometer o bom andamento do servio pblico municipal, um
funcionrio nos oferece importantes informaes sobre a venda do jogo do bicho pouco depois de sua
proibio no Jardim zoolgico:
Tornando-se indecoroso o modo porque vendedores de bilhetes de loteria (sem

licena) rifas, bichos, etc (...) infestam os corredores e mais dependncias do
edifcio da municipalidade, em detrimento s posturas e resolues municipais,
abusando principalmente do local onde dever haver severa fiscalizao; peo
vnia para lembrar-vos o alvitre de ser compelido o cidado porteiro e seus
auxiliares a fazer cessar semelhante abuso, empregando os meios a seu alcance,
no s por intermdio da fora policial que aqui se acha destacada, como ainda
pelo agente distrital respectivo, a fim de ser cumprida e respeitada a postura
municipal em vigor, principalmente dentro do edifcio da municipalidade do
Distrito Federal.195
Neste ofcio datado de 19 de outubro de 1896, enviado ao Diretor Geral de Interior e

Estatstica, alm da ousadia dos vendedores ambulantes, pode-se notar que o jogo do bicho j estava
incorporado ao comrcio de loterias. O processo ocorrido com o bicho, foi muito parecido com o que
ocorreu com as primeiras loterias exploradas ainda no Imprio. Primeiramente, o mercado percebeu a
possibilidade de lucrar com a venda dos bilhetes e aps notou-se um aumento no nmero dos pontos
de venda e uma diversificao atravs da entrada de outras loterias. A princpio todas estas
trabalhariam apenas com os nmeros, o que no demandaria grandes diferenas entre elas. Alm de
ser uma novidade, o jogo do bicho trazia uma importante diferena: a aposta nos animais.
Provavelmente, este foi um dos fatores que contribuiu para a popularidade imediata conquistada por
esta loteria logo nos seus primeiros anos.
195
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,Loterias,cdice46147,f.20.
O interesse despertado em torno desta loteria no parece ter incomodado apenas o nosso
funcionrio municipal. O Presidente da Companhia de Loterias Nacionais, Luiz Augusto Ferreira de
Almeida, convencido da inutilidade de protestar perante a Intendncia Municipal, enviou ao Prefeito
do Distrito Federal em 26 de outubro de 1898 um ofcio contrrio sano de um projeto no qual um
indivduo pedia autorizao para extrair diariamente, por espao de dez anos, uma loteria em que
joguem apenas 25 bilhetes, cujos nmeros sero de um a cem, tendo cada bilhete direito a quatro
nmeros e ao prmio de 40$000, quando sorteado196.
At aqui acho possvel tirarmos duas concluses. Em funo da existncia de um mercado de
loterias estabelecido na cidade do Rio de Janeiro a partir da dcada de 1840, o jogo do bicho pde
figurar como mais uma entre as diversas loterias, autorizadas ou no, oferecidas aos apostadores. Por
outro lado, a existncia de uma estrutura, legalizada ou no, para a venda dos bilhetes de loterias foi
fundamental para que o jogo do bicho pudesse ser comercializado em diversos pontos da cidade,
permitindo sua chegada aos arrabaldes mais distantes. Para alm do fato do jogo do bicho trocar a
frieza dos nmeros pela vitalidade dos animais, penso que estes dois fatores foram fundamentais para
o sucesso desta loteria nos seus primeiros anos.
***********
s vezes o jogo do bicho parece ter uma existncia prpria, como se pudesse caminhar
livremente com seus ps e embalado pelos sonhos dos apostadores. De fato, no foi o jogo do bicho
que se aproveitou de uma estrutura j existente, mas alguns homens que ao perceberem o potencial
comercial desta loteria, se aproveitaram dela para ganhar dinheiro. Como vimos, se poderia apostar
nos bichos em vrios e diferentes locais em seus momentos iniciais de existncia. Assim, os primeiros
banqueiros do bicho teriam sido os donos de armazns de secos e molhados, sapateiros, donos de
quiosques, book-makers, vendedores ambulantes autnomos e outros estabelecimentos comerciais.
Desejo reiterar que neste perodo inicial de explorao do jogo do bicho, entre 1892 e 1910/20,
banqueiros do bicho e comerciantes se misturavam numa nica figura. O senhor que vendia
charutos era o mesmo que vendia os bichos, o book-maker que vendia poules para as corridas de
cavalos tambm vendia a sorte em outros animais.
Reiterando que o jogo do bicho era vendido ao lado de outras mercadorias e de outras loterias,
a explorao deste jogo no demandava neste momento inicial uma organizao especializada para o
desenvolvimento deste comrcio. Assim, aqueles que bancavam o bicho tambm estavam envolvidos
em outros negcios. Entre os mais conhecidos empresrios do perodo, que tambm investiam no jogo
196
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,Loterias,cdice46147,f.50.
do bicho, estariam homens ligados ao crescente mercado de diverses na cidade do Rio de Janeiro
entre o fim do sculo XIX e o incio do XX.
Neste sentido, o cinema e o jogo do bicho parecem ter ligaes intensas. Alice Gonzaga, por
exemplo, sustenta que alguns futuros exibidores e realizadores de filmes como Paschoal Segreto,
Jacomo Staffa e Jos Labanca comearam a ganhar dinheiro atravs da abertura de algumas bancas
para se jogar no bicho197. Alm destes, outro empresrio do ramo de diverses que teria se
notabilizado pela explorao do jogo do bicho, seria Jos Roberto de Cunha Salles.
Em verdade no h documentos que provem o envolvimento de todos estes personagens com
o jogo do bicho, em contrapartida h uma srie de indcios que nos levam a crer nesta hiptese.
William Martins em sua Dissertao de Mestrado nos conta que o italiano Paschoal Segreto chegou
ao Rio de Janeiro no ano de 1883, um ano aps a chegada de Jacomo Staffa198. Como era comum,
estes imigrantes recm-chegados acabavam buscando emprego no comrcio. No demais lembrar
que um dos artigos oferecidos populao seriam os bilhetes de loterias.
Em relao a Jacomo Staffa foi possvel surpreend-lo pagando multa de quatro mil ris ao
fiscal da freguesia do Sacramento em funo de andar vendendo bilhetes de loterias pelas ruas199
sem possuir licena para tal, no ano de 1886. Mesmo este fato tendo ocorrido seis anos antes da
inaugurao do sorteio dos bichos no Jardim zoolgico, acho possvel pensar que este ramo de
atividades poderia ser um dos explorados por estes imigrantes. O jogo do bicho, como vimos, ser
vendido por estes mesmos comerciantes, sendo mais uma das loterias oferecidas aos apostadores.
No difcil se supor que Segreto, o ministro das diverses tenha se envolvido com o bicho.
Alguns autores apontam esta hiptese200. Acho lcito pensar que assim como Staffa e outros italianos,
Segreto tenha sido um vendedor ambulante de loterias em seus primeiros anos de Brasil. J inserido
neste mercado, quando o jogo do bicho surgiu como mais uma loteria, possvel que o tenha
bancado.
A possibilidade do envolvimento de Segreto com o jogo do bicho se torna mais forte a partir
das suas relaes com Cunha Salles. Este personagem teria se formado em direito pela Faculdade do
Recife em 1862 e portaria um diploma de mdico por uma faculdade estrangeira201. Segundo Bretas,
desembarcou no Rio de Janeiro objetivando outras formas de ganhar dinheiro. Martins destaca que
197
Cf.GONZAGA,Alice.Op.cit.p.36.
198
MARTINS,WilliamdeS.Nunes.PaschoalSegreto:ministrodasdiversesdoRiode
Janeiro(18831920).RiodeJaneiro:UFRJ,DissertaodeMestrado,2004.p.73.
199
200
Cf.GONZAGA,Alice. Palciosepoeiras; BRETAS,Marcos. Aguerradasruas;CHAZKEL,Amy.
LawsofchanceeMARTINS,William.PaschoalSegreto.
201
BRETAS,Marcos.Aguerradasruas.Op.cit.p.90.
nosso advogado e mdico teria registrado sob seu nome 26 patentes202. Entre estas formas de ganhar
dinheiro estava o jogo. Duas de suas invenes seriam clebres neste sentido: o Pantheon
Ceroplstico e a Cia. Propaganda Noturna, sendo os dois assemelhados ao jogo do bicho203.
Tambm envolvido com o cinema e com o jogo do bicho aparecem os Labanca. Neste caso, as
fontes nos levam a crer que esta famlia bancava o jogo do bicho. Num ofcio enviado pelo chefe de
polcia Alfredo Pinto Vieira de Mello ao General Francisco Marcelino de Souza Aguiar, Prefeito
Municipal do Distrito Federal em 20 de agosto de 1908, nota-se a preocupao em se fazer perseguir
o jogo do bicho. Neste intento, Vieira de Mello elaborou uma relao com alguns estabelecimentos
comerciais no centro do Rio de Janeiro que venderiam bilhetes para o jogo do bicho. Nesta lista, os
Labanca aparecem como proprietrios de 4 firmas comerciais, todas especializadas no ramo dos
bilhetes de loterias, sendo 3 sob o nome de Jos Labanca e outra sob o nome de Eugnio Labanca204.
O investimento no negcio dos bichos no parece ter parado em 1908. Orestes Barbosa em
seu livro de crnicas Bambamb! 205
, publicado originalmente em 1923, relata em Quando chove
Jacar seu encontro com Giuseppe Labanca na Casa de Deteno quando estiveram cumprindo um
estgio por l. Sabedor que as casas de bicho do banqueiro estavam fechadas, o cronista se espantou
quando Labanca ao ver a chuva cair, comeara a reclamar de suas possveis perdas com o jogo
naquele dia em funo do jacar, pois segundo ele a chuva indicaria que o jacar ia dar. O fato que o
lendrio banqueiro do Largo de So Francisco e da Rua do Ouvidor tambm bancava o jogo do
bicho dentro da cadeia206 e neste dia teria perdido mais de sete contos de ris.
Provavelmente os Labanca formaram a primeira famlia de banqueiros de bicho, estando
envolvidos com esta prtica por mais de trs dcadas. Em minhas pesquisas no Arquivo Nacional
pude encontrar processos de outros membros da famlia Labanca nos anos de 1930 nos quais notava-
se a continuidade dos negcios com o jogo do bicho.
Voltando a pensar sobre a pulverizao da explorao do jogo do bicho nestes primeiros vinte
anos, surge a histria do Mal. Jos Machado Lopes. Em seu livro autobiogrfico Uma vida e um
202
MARTINS,William.Op.cit.p.76.
203
SobreofuncionamentodestasinvenesverBRETAS,Marcos.Aguerradasruas.Op.cit.pp.9091.
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,cdice45230.fls.140141.
204
AscasassobonomedeJosLabancaselocalizavamnoLargodeSoFrancisco,Nos.6e36,enaRua
GonalvesDias,No.14,enquantoadeEugenioLabancaselocalizavanaRuaLusdeCames,No.10.
205
BARBOSA, Orestes. Bambanb!. 2. Edio, Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura,
DepartamentoGeraldeDocumentaoeInformaoCultural,DivisodeEditorao,1993.
206
Idem,p.73.
sculo207, o Marechal nos conta que ainda garoto conseguiu juntar bastante dinheiro graas a uma
atividade inslita para um menino de 11 anos de idade. Tentando ser til primeiramente aos familiares
e depois aos vizinhos, o garoto recolhia as apostas de todos e as entregava a um bicheiro que ficaria
no Largo do Rio Comprido, que lhe dava uma pequena gratificao. Ao ouvir uma discusso entre o
seu banqueiro e um apostador ficou sabendo que um tal Lopes da Rua do Ouvidor pagaria 24
vezes o valor do aposta como prmio aos acertadores e ainda oferecia comisso de 5% sobre o valor
de todas as poules. Assim, trocou o Largo do Rio Comprido pela Rua do Ouvidor. Com o trabalho
passou a juntar dinheiro. Em sua ltima etapa como bicheiro, Machado Lopes percebeu que se ele
prprio bancasse o jogo do bicho poderia lucrar ainda mais. Pelo que conta, sua atividade parece ter-
lhe rendido bons lucros, pois quando sua me precisou de dinheiro para resgatar umas jias
hipotecadas, ofereceu-lhe um conto e quinhentos mil ris. Contudo, ao saber da origem do dinheiro a
matriarca bateu no menino e ainda exigiu que ele devolvesse todo o dinheiro aos apostadores, dando
por terminados os dias de bicheiro do filho.
Esta anedota pode nos auxiliar a pensar sobre o processo de pulverizao do jogo do bicho em
seu perodo inicial de explorao. O caso do Marechal abre a possibilidade de refletirmos se outras
pessoas passaram a se utilizar da mesma estratgia visando ganhar algum dinheiro nos bichos.
Possivelmente, alguns vendedores ambulantes de loterias podem ter pensado o mesmo que o menino e
passado a bancar eles prprios o bicho. Deste modo, a questo de se transformar num banqueiro de
bichos dependia da iniciativa individual e de alguma ousadia. Ou seja, para se sair pelas ruas do Rio
de Janeiro no incio do sculo vendendo-se bilhetes para o jogo do bicho no era necessria nenhuma
permisso, apenas coragem e astcia para se desvencilhar da lei.
Alis, acredito que esta tenha sido a marca inicial da explorao do jogo do bicho nestes
primeiros vinte anos. Ainda afastado de um processo de concentrao do capital que marcaria esta
loteria a partir dos anos de 1950, a funo de se bancar este jogo entre 1892 e 1920 se dava como
mais uma oportunidade de negcios para os seus comerciantes. Quando falo em comerciantes do
bicho em funo do bilhete ser tratado como tal pelos apostadores, haja vista sua venda estar ligada ao
comrcio de outros produtos como gneros alimentcios, charutos, sapatos e outros bilhetes de loterias
autorizadas pela municipalidade.
Portanto, destes sujeitos envolvidos com o jogo do bicho pode-se concluir que o envolvimento
de cada um deles com esta loteria se deu por meios diversos. Enquanto Segreto pode ter usado o
comrcio de bilhetes de loterias como fonte inicial de seu sustento, parece ter procurado pouco a
pouco se distanciar deste mercado em funo de suas atividades na noite carioca. O suposto dinheiro
ganho com o bicho parece ter sido investido em outros ramos do mercado de diverses como os
teatros e os cinemas.
Em contrapartida, a famlia Labanca mesmo tendo investido parte de seu dinheiro em outras
207
LOPES,Mal.JosMachadoLopes.Umavidaeumsculo.RiodeJaneiro:Ed.doautor,1985.
atividades, abriu o Cine Palace na Rua do Ouvidor em 1910208, acabou voltando-se mais intensamente
para o negcio de se bancar apostas nos bichos. Proprietria de agncias de bilhetes de loterias em
vrios pontos do centro do Rio de Janeiro, procurou centralizar seus investimentos neste tipo de
comrcio, tendo nele permanecido at a dcada de 1930, pelo menos.
Numa outra relao com os bichos, surge o menino que percebeu a possibilidade dele prprio
bancar as apostas de seus parentes e vizinhos, sem que fosse incomodado por qualquer autoridade, por
outros banqueiros ou por sua conscincia.
Ainda num outro tipo de relao com o negcio dos bichos, temos o exemplo destacado por
Chazkel, no qual Maximiliano Flix Bahia andava pelas ruas do Rio de Janeiro com seu cesto
oferecendo pequenas mercadorias populao, entre as quais bilhetes para o jogo do bicho:
De acordo com os registros criminais, Bahia foi levado at a Delegacia de Polcia

portando um pedao de papel branco com as palavras manuscritas gato, leo,
cobra, vaca, macaco e uma srie de nmeros, e ainda portava uma quantia
equivalente a 200 dlares(...)209
Em sua anlise, Chazkel conclui que Bahia no era um vendedor autnomo de bilhetes de
loterias, mas que oferecia a sorte e o azar nos animais contratado por um banqueiro de bichos. Este
tipo de trabalho no era novo, se pensarmos que vrios comerciantes contratavam este tipo de servio
num perodo anterior existncia do jogo do bicho. Se por um lado, a inexistncia de uma
organizao centralizada para o comando do jogo do bicho na cidade permitia que sujeitos bancassem
o jogo por conta prpria, por outro esta loteria continuou reproduzindo hierarquias, isto , aqueles que
vendiam bilhetes nas ruas como empregados dos comerciantes legalmente estabelecidos, apenas
agregaram mais um produto ao seu balaio.
Se nas primeiras dcadas do sculo XX sujeitos envolvidos com o mercado das diverses
exploraram o comrcio de loterias e bancaram o jogo do bicho, tal fato no poder ser constatado para
as dcadas seguintes. Martins levanta a hiptese de que o afastamento de Segreto dos envolvimentos
mais diretos com esta loteria tenha se dado em funo da percepo do ministro das diverses em
no estar ligado a atividades ilcitas e, de certa forma, condenadas socialmente em funo do discurso
civilizador das primeiras dcadas republicanas.
Por outro lado, pode-se perceber que o jogo do bicho foi sofrendo um processo de
especializao, estando vinculado cada vez menos aos gneros alimentcios e sendo comercializado
208
GERSON,Brasil.Op.cit.p.50.
209
Chazkel,Amy.Op.cit.p.112.Ooriginaldacitaodiz:Accordingtohiscriminalfiles,Bahiawas
takenintothepolicestationholdinginhishandapieceofwhitepaperwiththehandwrittenwordscat,
lion,snake,cow,monkeyandaseriesofnumbers,alongwithcashintheamountequivalentto
200dollars()
em locais prprios, como as casas de bilhetes legalizadas e, posteriormente, nos pontos de bicho.
Assim, se figuras clebres como Segreto, se afastam do bicho, outras no se arriscaram neste campo.
Nos anos de 1940 e 1950 teremos como alguns dos principais banqueiros de bicho do Rio de Janeiro:
Arlindo Pimenta, Aniceto Moscoso, Francisco Durso, Terrelli, Manduca, Aristides, Doralino, Osmar
Fernandes Laje o Vv, Rafael Palermo, Oldemar Bispo, Arlindo Jorge o Tufi, Raimundo Osrio,
Mrio Abade e Levi Cravo210. importante lembrar que cada um destes banqueiros tinha sua rea de
atuao na cidade definida, muitas vezes criada e defendida em funo de confrontos armados com
seus adversrios.
210
BARROS,Hugo.Op.cit.p.106.
CAPTULO III
A LOTERIA DOS SENTIDOS OU OS SENTIDOS DA LOTERIA
A movimentao em torno do recm surgido jogo do bicho foi intensa. Se por um lado, as
autoridades municipais se mobilizaram para proibir a loteria no Jardim zoolgico do Baro tratando-a
como escndalo, do outro havia uma imprensa peridica que se acostumou a fornecer palpites e a dar
os resultados do dia anterior e um segmentado inaugurado exclusivamente para o pblico apostador
dos bichos.
Mais um dos elementos a indicar a tendncia de grande repercusso dos bichos o fato de
uma srie de literatos terem se dedicado ao tema. Assim, pode-se perceber que a colaborao da
literatura brasileira com os bichos foi enorme. necessrio, contudo, que seja feita justia. Todos os
textos, de literatos sobre o jogo do bicho, que tratarei aqui foram compilados por Renato Pacheco em
seu livro Antologia do jogo do Bicho211, uma obra cuja preocupao primeira foi contar um pouco da
histria desta loteria atravs da reunio de fontes. Devo informar que para me assegurar da autoria dos
textos busquei suas publicaes originais, assim citarei nas notas, as fontes originais e o texto de
Pacheco. Para melhor situar o leitor, separei em trs grupos a produo sobre o jogo do bicho, a saber:
literria, memorialstica e acadmica. Por opo metodolgica, preferi no analisar peas teatrais 212 ou
obras flmicas213 referentes ao tema.
Neste item, vai-se encontrar, por exemplo, Olavo Bilac num artigo de 1895, no qual conta a
histria de Hilrio que sem dinheiro suficiente para enterrar a me, resolveu apostar no bicho;
Machado de Assis em dois momentos diferentes, numa ligeira crnica publicada em A Semana no ano
de 1895 e num conto de 1904 cujo mote principal o desejo de um modesto empregado do Arsenal de
Marinha, Camilo, em ganhar no bicho e melhorar de vida; Humberto de Campos em 1935, escreveu
A felicidade do Dagoberto, um conto semelhante ao de Bilac; Rubem Braga e Rachel de Queiroz
encerram esta lista com dois artigos prximos tanto no tempo, 1949 e 1951 respectivamente, quanto
no contedo, pois em seus artigos procuraram refletir sobre o jogo do bicho e a perseguio por ele
sofrida.
211
PACHECO,Renato.Antologiadojogodobicho.RiodeJaneiro:OrganizaoSimesEditora,1957.
212
Soexemplosdestaproduo:BocadeOuro,escritaem1960porNelsonRodrigueseOReideRamos,
deDiasGomes.
213
Soexemplosdestaproduo: Ameiumbicheiro,produode1952,dirigidaporJorgeIleliePaulo
Wanderley;EoBichonodeu,produode1958,dirigidaporJ.B.Tanko;eBocadeOuro,produode
1962dirigidaporNelsonPereiradosSantos,baseadanapeahomnimadeRodrigues.
Da mesma forma, procurei trazer para este debate uma certa produo voltada para o jogo do
bicho na qual incluem-se textos de intelectuais ligados ao folclore como Cmara Cascudo214 e
Oswaldo Cabral215; de memorialistas do bicho como Renato Pacheco216 e Camilo Paraguass217; e de
outros como Hugo de Barros218 e Malba Tahan219, preocupados em defender a regulamentao do
jogo. Atravs desta produo, procurou-se refletir sobre os sentidos assumidos pelo jogo do bicho no
perodo compreendido por esta tese. Se encontramos Bilac em 1895 condenando a prtica desta
loteria, podemos surpreender Rubem Braga inserindo o jogo do bicho no folclore nacional e
defendendo sua regulamentao.
II.1 ENTRE O ESCNDALO E O FOLCLORE
Olavo Bilac numa crnica de 1895 conta a histria de Hilrio220. Numa manh, Hilrio
recebeu em sua casa a amarga visita da morte. Implacavelmente, viu sua me falecer em seus braos.
Num instante, viu-se sem a querida me e com apenas 50 mil ris no bolso, dinheiro insuficiente para
enterrar o corpo. Desnorteado foi s ruas tentar conseguir o montante suficiente, de repente parou para
um breve descanso. Obra do acaso, estava diante de uma loja que vendia o jogo dos bichos. Numa
luta travada em sua conscincia, teria desistido de tentar o dinheiro do sepultamento nos bichos se um
gato ruivo no tivesse aparecido. Logo lhe veio a lembrana da Mimi, a gata de sua me, no tinha
dvidas, era um sinal.
Ao fim da tarde foi saber do resultado, tinha dado burro. Aps sofrer este segundo duro golpe
num nico dia, desmaiou de aflio. Estava sem a me e sem o dinheiro. Ao recobrar os nimos
tentou um ato desesperado: queixar-se polcia. Ao afirmar que fora roubado por um book-maker, foi
enviada uma diligncia ao local que alm de apreender poules e multar o banqueiro, o obrigou a
214
CASCUDO,LusdaCmara.DicionriodoFolcloreBrasileiro.BeloHorizonte:EditoraItatiaiaLtda.,
1984.p.411.
215
CABRAL,OswaldoR.Folcloredojogodobicho.Porto:TypografiadaLivrariaSimesLopes,1960.
216
PACHECO,Renato.Op.cit.
217
PARAGUASS, Camilo. Memria sobre o jogo do bicho escrita por um soldado velho. Rio de
Janeiro:IrmosPongettiEditores,1954.
218
BARROS,HugoLarciode.OFabulosoimpriodoJogodoBicho.RiodeJaneiro:EditoraeGrfica
RosalyLtda.,1957.
219
MALBATAHAN(JulioCesardeMelloeSouza). Ojogodobicho luzdamatemtica.Curitiba:
Grafipad,1976.
220
BILAC,Olavo.Ojogodosbichos,in:Crticaefantasia.Lisboa:LivrariaClssicaEditora,1904.
devolver os 50 mil ris a Hilrio. Finalmente, com a ajuda dos vizinhos, conseguiu realizar o
sepultamento221.
O jogo do bicho tambm foi tema para Humberto de Campos, que em 1935 publicou A
felicidade do Dagoberto222. Se as trajetrias dos personagens tm em comum uma aposta nesta
loteria, seus finais so bem diferentes.
Lobato havia trabalhado como reprter, mas fora posto na rua por no ter dado melhor
cobertura ao aniversrio da esposa do diretor do jornal. Contudo, no mostrou nenhum abalo com sua
demisso, posto que no foi atrs de emprego; optou por esperar que o emprego fosse encontr-lo.
Para ele no havia vantagem em estar empregado, haja visto que a misria era a mesma. Certo dia, o
ex-reprter pegou o nico dinheiro que tinha no bolso e saiu pela cidade sem destino em busca da
sorte. Tomou um bonde no Largo de S. Francisco e resolveu rumar, sem propsito, para o Catumbi.
Tinha apenas duzentos ris, quantia suficiente apenas para pagar o bilhete de ida, mas estava certo
que o dinheiro da volta estaria esperando-o aonde quer que fosse. Desceu no fim da linha, sem ver
ningum que tivesse a aparncia de ventura e resolveu andar pelo bairro, a fim de encontrar sua sorte.
Ouviu um choro fundo, soluos sacudidos vindos de uma casa trrea. Vendo a porta aberta, entrou.
Viu uma cena de velrio, com a esposa a soluar. Foi confundido, e fez-se confundir, com um amigo
do defunto. Descoberto o nome do finado, Dagoberto, percebeu que poderia ajudar a viva com as
despesas do enterro, pois ela s tinha 50 mil ris para os funerais, valor que nem pagava a despesa do
caixo. Dizendo que iria fazer um rateio com o pessoal da repartio aonde o defunto trabalhava,
pegou a nota e foi para o centro. Na Rua Gonalves Dias, a mesma da centenria confeitaria
Colombo, entrou numa casa de loterias e jogou 20 mil ris no grupo do macaco, 10 mil na dezena e 5
mil na centena. hora do resultado viu, sem surpresa, que havia ganho pelos trs lados. Recebeu o
prmio, encomendou um rico funeral e ainda deixou a viva com 6 contos de ris no bolso223.
Como os textos guardam alguma semelhana, inicio minha anlise propondo uma comparao
entre eles. Como vimos, alguns aspectos so bastante prximos, como o montante insuficiente que
cada um dispunha para o enterro, cinqenta mil ris; a morte como elemento central nas duas
narrativas; e o fato de ambos apostarem no bicho. A partir da acredito que as diferenas so bastante
221
Bilac,noprpriotexto,afirmaquesuacrnicaforabaseadanumepisdiolargamenteexploradopelos
jornaisdoRiodeJaneiro.Infelizmente,noconseguiterrefernciasataisnotcias,algoquecontribuiria
paraestareflexo.
222
CAMPOS,Humbertode.AfelicidadedoDagoberto,in:Destinoscrnicas.3edio,RiodeJaneiro:
LivrariaJosOlympioEditora,1935,p.200.
PACHECO,Renato.Op.cit.pp4446.
223
SobreotextodeCampos,RenatoPachecoafirmouqueainspiraoteriasidoacrnicadeBilac.Jo
prprioautor,afirmouoseguintenumanotacolocadaantesdotexto:Estahistriamefoicontada,hoito
oudezanos,porumamigo,paraquefizessedelaumconto.Noaaproveiteinunca,esperandoencontrla,
umdia,emalgumjornalouemalgumlivro.Nolhedescobrijamaisoautor.Seeleexiste,apareaetome
contadoqueseu.
acentuadas. Os finais podem ser reveladores desta premissa, pois se Lobato converte-se no heri,
Hilrio personifica o otrio.
A trajetria de Hilrio, pode ser assim resumida: O homem prudente e morigerado sofreu o
golpe de perder a me. Este fato, nica certeza da vida e, invariavelmente, fruto do acaso, acabou por
guiar o seu destino. Em funo da ocorrncia de uma srie de acasos, este personagem foi levado a
apostar nos bichos, ou melhor, no gato. Quero propor que Hilrio em funo de vrios fatores casuais,
acabou deixando-se seduzir pela expectativa de ganho fcil atravs do jogo. Ao trair sua moral e seus
princpios perde o dinheiro apostado, ou seja, castigado. Neste caso, o castigo no veio cavalo,
mas de burro. A idia de castigo aqui fundamental para Bilac; ao trair sua prpria conduta e,
provavelmente, desrespeitar as normas impostas pelo capitalismo ao novo trabalhador que surgia no
Brasil, perdeu o dinheiro, ou pior, a dignidade. Para recuperar os 50 mil ris, viu-se obrigado a
procurar o Estado, representado pela fora policial, num provvel reatamento de laos entre o cidado
e o Estado.
Lobato, por seu turno, no faria jus a certos predicados importantes para Bilac. O trabalho era
visto com desprezo e possua uma inflexvel confiana no acaso. Depois da demisso e de optar por
ficar sem emprego, vivia da sorte. Foi pensando nisso que saiu da cama, cujo colcho era feito de
jornal em busca da fortuna. Sem propsito foi parar no Catumbi, l encontrou o velrio e fez-se passar
por um amigo do defunto. Poderia ter desaparecido com os minguados 50 mil ris, mas optou por
apost-los. No tinha dvidas que ganharia. Ao invs de ficar com o montante do prmio, pagou as
despesas com o enterro, fez honras ao morto com coroas de flores e ainda deu o restante viva. Ao
contrrio de Hilrio, Lobato foi recompensado.
Claro est que as perspectivas adotadas so bastante diferentes. Como diria Joo Paulo
Rodrigues, a gerao literria da qual Olavo Bilac fazia parte, chamada de bomia, via a sua atividade
como uma forma de interveno poltica224. A condenao de Hilrio representativa daquilo que o
jogo representaria para Bilac. A oportunidade de ganho fcil representada pelo jogo seria um
elemento capaz de afastar as pessoas de um comportamento virtuoso e conduzi-las ao mundo dos
vcios. J para a gerao de Humberto de Campos, no haveria a obrigatoriedade de ditar para seus
leitores os melhores rumos para a sociedade225. Alm deste aspecto, acho importante se atentar para o
fato de que a discusso em torno da proibio do jogo dos bichos no Jardim zoolgico estava na
ordem do dia, e o sentido de escndalo atribudo a tal prtica, dentro e fora do parque, animavam o
debate em 1895 sobre a loteria. Assim, pode se reconhecer um certo didatismo de Bilac neste texto e
224
RODRIGUES,JooPauloC.DeSouza.Ageraobomia:vidaliterriaemromances,memriase
biografias, in: CHALHOUB, Sidney & PEREIRA, Leonardo A. De Miranda. A histria contada:
captulosdehistriasocialdaliteraturanoBrasil.RiodeJaneiro:NovaFronteira,1998.pp233263.
p.253.
225
Ibidem,ibidem.
nenhuma preocupao em se propor um debate em torno de vcios e virtudes relacionados ao jogo do
bicho por parte de Campos.
O sentido oferecido ao jogo do bicho na crnica de Bilac no foi uma exclusividade deste
literato. Luiz Edmundo, por exemplo, fazia coro com esta idia e afirmaria anos mais tarde que o
vcio do jogo do bicho transformara a beatfica e risonha cidade em um (...) Maelstrom de vcio, de
inquietao e de loucura226. Indo alm disto, o mesmo cronista escreveu que em funo da mesma
prtica a criadagem abandonava seus trabalhos e ainda roubava seus patres para jogar 227, j o Chefe
de Polcia em 1899, na mesma linha, atestava:
Operrios, o funcionalismo pblico, as classes abastadas, a criadagem, as mulheres

e at as crianas se sentem dominados pela apavorante vertigem de alcanar lucros
sem trabalho e sem esforo digno. No lar tranqilo e feliz j entrou por uma vez a
srdida figura da ambio do dinheiro, pelo jogo e da a pouco fogem a ordem, a
decncia, a virtude e a paz.228
Em meio ao debate entre vcios e virtudes, ordem e desordem, o jogo alcanou um status
importante, sendo tema de discusso nos mais variados foros. Para a construo de um pas calcado
nos ideais positivistas visando o progresso, seria necessrio, de acordo com estes parmetros,
transformar os vadios, bbados, desordeiros e jogadores em trabalhadores. Figuras como Rui Barbosa
viam o jogo como o grande putrefator, ditese cancerosa das raas amenizadas pela sensualidade e
pela preguia, ele entorpece, caleja e desvirilisa os povos.229
Neste contexto, o jogo do bicho assumiu ares de escndalo. Talvez a sua prtica no tenha
sido to intensa a ponto de escandalizar, mas uma das estratgias adotadas foi trat-lo como
escndalo. O fato de ter sado do ventre de um estabelecimento til e agradvel, poderia acentuar esta
conotao negativa. De alguma forma, parece que no perodo entre sculos, o jogo do bicho acabou se
transformando num dos smbolos daquilo que no era desejado pelas elites. Posso ainda acrescer que
contriburam para a cristalizao desse sentido do jogo do bicho, os pareceres emitidos pelos
procuradores no momento de se decidir pela proibio da prtica deste jogo no Jardim zoolgico. No
poderia deixar de oferecer a Olavo Bilac, a chance dele expor sua opinio sobre Hilrio e o jogo do
226
EDMUNDO,Luiz.Op.cit.Vol.4,p.864.
227
Idem,p.870
228
ArquivoNacional.GIFI.Caixa6C34.Maiode1899.Apud:BRETAS,Marcos.AGuerradasruas:povo
epolcianacidadedoRiodeJaneiro.RiodeJaneiro:ArquivoNacional,1997.p.87.
229
CitadoporVIDAL,Armando. Ojogo,aadministrao eajustia.RiodeJaneiro,Typographyados
annaes,1917.p.5.
bicho:
Pobre Hilrio! No merecias os remoques e as graolas com te flechou a

imprensa... O teu caso um simples sinal dos tempos, um sintoma. Hoje, no Rio de
Janeiro, o jogo tudo. No h criados, porque todos os criados passam a comprar
bilhetes de bichos. No h conforto nas casas, porque as famlias gastam todo o
dinheiro do ms no elefante ou no cachorro. Ningum trabalha! Todo mundo joga...
230
J na crnica de Humberto de Campos, publicada 40 anos aps a de Bilac, os elementos sero

diferentes. A discusso entre vcio e virtude estaria diluda, posto que o acaso e o jogo surgem
naturalmente na trajetria de Lobato. Aqui no h nenhum tipo de desvirtuamento, estes dois
elementos j fariam parte do cotidiano do nosso heri. Provavelmente, o fato de Hilrio ter parado
defronte a um antro de book-maker uma metfora representada pela novidade da loteria; quatro
dcadas depois o jogo do bicho j estaria incorporado aos hbitos da Capital Federal. Em nenhum
momento, Lobato teve dvidas sobre o que fazer com os 50 mil ris ou sobre o resultado das suas
apostas.
Os sentidos atribudos ao acaso, ou melhor, a forma de se relacionar com o acaso proposta aos
dois personagens diametralmente oposta. Bilac sugere que Hilrio seria um homem disciplinado,
trabalhador, no afeito a extravagncias, exageros ou vcios. O mundo do jogo, ou o submundo,
como preferiria Bilac, no faria parte da sua vivncia. J Lobato, lobo pequeno, pertenceria a uma
gerao que fazia do acaso, certeza. O primeiro pargrafo de A felicidade do Dagoberto revelador
neste sentido:
Era nos tempos hericos da bomia carioca, em que a vida era amvel, e havia
fome, mas a vtima a suportava contente. Trabalhava-se pouco, sonhava-se muito, e
amava-se nem muito, nem pouco. Os cafs formigavam de gente jovial que
esperava o almoo e a fortuna sem saber de onde, e as confeitarias eram o quartel-
general dos que haviam jogado no bicho. Imprevidncia e alegria. Despreocupao
e uma grande, profunda, inflexvel confiana no Destino e no Acaso. 231
A descrio de Humberto de Campos para o perodo vivido por nosso heri, representaria os
tempos gloriosos da gerao bomia da qual Bilac foi um dos mais destacados representantes.
Segundo Joo Paulo Rodrigues, esta caracterizao reforaria a despolitizao da atividade literria
230
Ibidem,p.240.
231
CAMPOS,Humbertode.AfelicidadedoDagoberto,in:Destinoscrnicas.3edio,RiodeJaneiro:
LivrariaJosOlympioEditora,1935,p.200.
destes autores, conferindo-lhes importncia apenas pelo aspecto anedotrio232. Ao ler a trajetria de
Hilrio, percebe-se que Bilac estava preocupado em condenar a prtica do jogo, atacando os vcios e
procurando defender a moral. No foi por acaso que Hilrio acabou sendo castigado e Lobato
recompensado.
A idia de jogar no havia passado pela cabea de Hilrio, o acaso levou-o a parar defronte a
uma casa de apostas. A ambio levou-o a pensar na transformao de uma nota de cinqenta mil ris
em um conto de ris. (vinte vezes o valor da aposta, o mesmo prmio pago pela empresa do Baro). A
ambio levou-o a pensar na Mimi, a gata da falecida, aps o acaso ter lhe mostrado um gato ruivo a
correr e sumir. Pronto, o palpite estava dado e a certeza do ganho, tambm. Para Bilac, a soma de
ambio e acaso faria do homem prudente um apostador, e do virtuoso um viciado. No fim de sua
infeliz jornada o antes prudente e morigerado, tornou-se msero, mesquinho e desgraado. Alvo das
brincadeiras e da chacota dos jornais, Hilrio acabou convertendo-se no tipo do otrio. Hilrio foi
levado a jogar pelo acaso, sem dinheiro para pagar o enterro da me, acabou vendo no jogo uma
forma de levantar o dinheiro necessrio para arcar com as despesas. Nem os seus bons costumes
foram capazes de livr-lo do jogo, o vcio e a esperana de ganhar dinheiro fcil foram maiores do
que seu carter, sua prudncia e suas virtudes. O conflito criado por Bilac est entre os vcios e as
virtudes e como os homens so convencidos a abandonar uma vida reta e desviar seus caminhos.
Acredito que Bilac estaria advertindo para um possvel risco que a prpria nao estaria correndo em
funo da disseminao da prtica de jogos de azar.
Tais riscos s seriam evitados com a interveno do Poder Pblico. O fato do Chefe de Polcia
ter agido em favor de Hilrio, representaria a forma eficaz a ser adotada no combate a tais prticas. A
volta normalidade se d atravs desta interveno, como se a polcia tivesse consertado todos os
erros cometidos pelo rfo e o colocado de volta aos trilhos.
Se Hilrio recorreu Polcia para pedir auxlio aps ter ficado sem os cinqenta mil ris,
provavelmente o fez em funo desta ser uma prtica comum entre apostadores insatisfeitos. E a
prpria ao policial levada cabo por Andr Cavalcanti faz crer na idia de ser esta uma prtica
comum. A no ser nos perodos de maior represso em relao ao jogo na cidade, podia-se apostar
livremente em vrias loterias e modalidades de esportes. Nestes momentos de maior tolerncia,
pode-se pensar apenas em algumas buscas, a partir de queixas formalmente prestadas.
Como diria Bilac, Hilrio e Lobato seriam sinais dos tempos em que ganharam as pginas dos
jornais. Enquanto o primeiro, aps discutir consigo mesmo se deveria apostar ou no, viu-se sem o
dinheiro do enterro e motivo de chacota por toda a cidade, o segundo, para quem a confiana no acaso
era inflexvel, no teve a menor dvida de jogar no bicho e fazer a felicidade do Dagoberto.
Machado de Assis dedicou dois textos loteria dos animais. O primeiro uma crnica
cotidiana ligeira, publicada pelo jornal A Semana em 1895, na qual ironiza o fato do burro ter
232
RODRIGUES,JooPaulo.Op.cit.p.257.
vencido o sorteio no Jardim zoolgico. O segundo um conto intitulado Jogo do Bicho 233, escrito
em 1904.
Neste conto, Machado narra a trajetria de Camilinho, amanuense num dos arsenais do Rio de
Janeiro, cuja principal caracterstica seria sua vocao para as apostas. Invariavelmente, os palpites do
personagem central no resultavam em ganhos, fosse em momentos importantes de sua vida como seu
casamento ou o batizado do filho, ou relacionados loteria que descobriu no meio da trama, o jogo do
bicho.
Na descrio que Machado faz de Camilinho, no h um destaque excepcional para qualquer
uma de suas caractersticas, ou seja, seria mais um homem comum, trabalhador e honesto a viver na
cidade do Rio de Janeiro do incio do sculo XX. Contudo, sua trajetria marcada pelo gosto em
apostar. Isto no se dava apenas no mbito do jogo de azar, mas na sua vida. Antes de descobrir o
jogo do bicho, seu carter de jogador j estava revelado. Dois momentos demonstram isto: o seu
casamento e a perda da promoo.
A deciso de desposar Joaninha foi influenciada por ter sabido que Germana, a preta que
havia se tornado me de criao de sua futura esposa, a acompanharia aonde quer que ela fosse.
Percebendo a possibilidade de levar a preta como dote, casou-se rapidamente. Depois, notou que
Germana pouco poderia contribuir, devido s precrias condies de sua sade, entrando como uma
despesa a mais no oramento da casa. O episdio da reforma no arsenal, revelaria mais uma aposta
mal feita. Para Camilo seu palpite estava certo; com a morte de um colega duas vagas estavam abertas
para a promoo. Segundo seus clculos, um tal Botelho e ele seriam os felizardos. Todavia, a sorte
pegou o primeiro e um outro funcionrio.
Aps revoltar-se com o ocorrido, preferiu acomodar-se e viver com o que tinha. Neste
instante, Machado insinua que o esprito de apostador teria se arrefecido. No entanto, seu instinto de
jogador ressurgiu com a descoberta do jogo do bicho. E, devo dizer, que este encontro se deu pela via
da sorte. Seu palpite no macaco lhe rendeu vinte vezes o valor da aposta de cinco tostes. O dinheiro
trazido pelo primata, foi-lhe logo suprimido por outros membros da fauna, tendo retornado de onde
sara.
Numa de suas apostas, resolveu provar a incompetncia dos colunistas dos jornais do bicho
no oferecimento de palpites. Seguiu o conselho de um deles e apostou no gato. Como prova de sua
sabedoria viu o bichano lhe sorrir e trazer alguns mil-ris como prmio. Ironicamente, at quando
Camilo acertava, estava errado.
A fama de mau apostador o perseguiu num outro importante episdio, o batizado do seu filho.
O convite feito ao banqueiro que lhe vendia os bichos, para apadrinhar seu filho, encontraria razo
no mesmo fundamento que o levou ao altar. Acreditando ser, seu futuro compadre, capaz de saber
233
ASSIS,Machadode.Jogodobicho,in:ObraCompletaVolumeII,ContoeTeatro.RiodeJaneiro,
EditoraJosAguillar,1962.pp1.1231.129.
antecipadamente o resultado do bicho, resolveu faz-lo membro da famlia, apostando em possveis
ganhos. No tardou para o nosso heri descobrir que tal previso no se daria, pois seu compadre no
teria o poder de saber os resultados antecipadamente. frustrao de ver mais uma aposta derrotada,
seguiu-se o conselho do compadre para que Camilo tivesse pacincia no mesmo bicho. Contudo, a
ansiedade do jogador no o permitia fixar-se no mesmo animal por um longo tempo. Mesmo decidido
a perseguir um deles, mudava seu palpite em funo de eventos que o levariam a ter contato com
outros nmeros ou bichos. Recorria, ainda, a outros mtodos para se chegar ao acerto; nada
funcionava. Apenas, quando decidiu definitivamente aceitar os conselhos do compadre, chegou
vitria com o leo.
A imagem construda para Camilo seria a do jogador contumaz. Contudo, o tipo criado aqui
voltado especificamente para a prtica do jogo do bicho. Em nenhum momento percebe-se Camilo
envolvido em bebedeiras, enfurnado em casas de jogo durante a noite ou que tivesse faltado ao
trabalho por causa do jogo. Seus deveres de pai de famlia eram cumpridos regularmente. Joaninha
no se queixa do marido em nenhum momento; enquanto o marido se aborrecia com tantas perdas no
bicho, ela mantinha a alegria do lar, mesmo sendo obrigada a trabalhar dobrado quando a preta que
vivia com eles adoeceu.
Machado percebeu que este jogo criava prticas especficas para a sua realizao. O jogador
no precisaria passar horas a fio ao lado dos bicheiros apostando, em contrapartida gastaria vrias
horas do dia em busca de palpites. A obsesso pelo acerto levava Camilo a jogar a bisca, buscando
combinaes e fazer as correspondncias. Na rua olhava para o cho durante vrios passos,
repentinamente levantava a cabea e via o nmero da casa ao lado; colocava nmeros no chapu e
sorteava. Nem o atropelamento de um menino o comovia, ao invs de socorrer a vtima preocupou-se
em anotar o nmero do carro. Enfim, a idia de ganhar no bicho na tica de Machado assume
contornos variados aos outros jogos, mas o desejo de ganhar parece ser o mesmo qual seja o jogo de
azar.
importante destacar os interesses do protagonista na escolha do padrinho do filho. Assim
como veremos mais adiante, Machado destaca a crena de Camilo quanto desonestidade do jogo.
Para ele os banqueiros sabiam de antemo os bichos a serem sorteados e por esta razo, procurou
ligar-se a um deles por lao espiritual. Pelo menos de conselheiro serviu o compadre, pois receitou
pacincia no mesmo bicho e foi o que fez quando acertou no leo, no sem antes pensar em trocar.
Talvez, o fato do banqueiro insistir para que Camilo perseguisse um bicho fosse, na tica de
Machado, uma estratgia para que os apostadores recebessem um prmio, mas antes deixassem no
bolso um valor maior que o montante pago. Isto reforaria o sentimento vitorioso do jogador, o que
contribuiria para mant-lo fiel ao jogo e ao bicheiro. De certa forma, poderia tambm insinuar a
desconfiana de Machado com relao idoneidade dos sorteios.
A sensao de ter ganho no bicho explorada por Machado. O montante do prmio
proporcionado pelo rei dos animais foi de cento e cinco mil-ris, incapaz de cobrir os prejuzos de
quase setecentos mil-ris em apostas fracassadas. Este dado pouco importou para Camilo,
fundamental seria ir para casa e levar alguns presentes. Comprou um bom jantar, com direito a vinho
do Porto e sobremesa, alm de um broche para Joaninha. Quando chegou casa restavam apenas
trinta e oito mil-ris do dinheiro conquistado com o leo.
Ganhar no bicho seria o final do processo da perseguio do prmio, mas tambm marcaria o
incio da busca de um outro prmio. Ao menino que entregou o jantar na sua casa, Camilo ofereceu
uma gorjeta e o conselho para que apostasse na cobra. Fazer o apostador vencer, seria fundamental
para que o ciclo do jogo no terminasse, posto que a esperana de ganho sempre persegue o jogador.
No foi sem motivo, que no pudim comprado pelo protagonista estava a inscrio VIVA A
ESPERANA!.
De certo modo, esta sentena poderia indicar uma certa crena de Machado quanto ao
processo do sorteio dos bichos ser viciado. A insistncia do bicheiro para que Camilinho
continuasse apostando no leo seria um indcio disto. A frase VIVA A ESPERANA! inscrito no
pudim surge como uma fina ironia, posto que os ganhos poderiam ser manipulados pelos bicheiros.
Assim, sorte e esperana no fariam parte do acaso, mas da cincia do bicheiro em escolher o
bicho.
Para Machado, diferente de Bilac, no h juzos no sentido de se afirmar que o jogo do bicho
fosse um bem ou um mal, talvez este autor reconhecesse que esta loteria era apenas mais uma entre
vrias existentes. Em nenhum momento, Camilo ridicularizado ou visto como vagabundo. Era
trabalhador, pouco ambicioso verdade, mas no deixava de cumprir suas obrigaes como
amanuense. Provavelmente, ao escrever um conto sobre a nova loteria, estaria tambm escrevendo
sobre o novo tipo de jogador que surgiu com ela.
Os dois ltimos textos a serem tratados aqui foram escritos por Rubem Braga e Rachel de
Queiroz em 1949 e 1951, respectivamente. Distanciados das discusses que balizaram o tema jogo do
bicho nos primeiros anos de sua existncia, estes dois autores no estavam preocupados em condenar
a prtica desta loteria. Ao contrrio, assim como Humberto de Campos j o percebiam como
incorporado ao cotidiano da cidade do Rio de Janeiro. O ponto principal da aproximao entre a
crnica de Braga e o artigo de Queiroz a defesa da regulamentao da loteria.
Os tpicos abordados pelos autores so bastante prximos, sendo alguns idnticos. Por
exemplo, mesmo numa curta crnica intitulada O Bicho234, Braga conseguiu tocar em seis questes.
Sem dvida, no teve espao para discorrer sobre todas em to pouco espao, apenas preferindo
apont-las. Inicialmente, declarou-se no ser suficientemente austero para ser contra o jogo do
bicho. Em seguida afirmou que os pobres teriam direito a uma emoo viciosa assim como os
234
BRAGA,Rubem.OBicho,in:PACHECO,Renato.Op.cit.pp7072.
ricos. Depois trouxe a idia de que pior do que o jogo do bicho, seria a indstria da sua perseguio
e defendeu a tese de que esta loteria faria parte do folclore nacional. Quanto regulamentao do
bicho, seu ltimo e mais importante ponto, argumentou sob dois aspectos. O primeiro referia-se
incapacidade do Estado de acabar com o jogo do bicho e o outro ao emprego dos tributos a serem
pagos pelos banqueiros no auxlio luta contra a misria e a ignorncia que matam, (...), cem mil
crianas por ano.
Queiroz investe na mesma idia, contudo, atravs de um artigo, teve mais espao para expor
seu ponto de vista, de forma que pde defender com mais vigor seus posicionamentos, mesmo que
tenha abordado menos pontos que os assinalados por Rubem Braga. Inicia seu texto, intitulado O
Jogo do Bicho235, abordando a questo do direito dos pobres de apostar. Na seqncia, toca na
questo sobre o apoio ou no a tal prtica e afirma que o jogo do bicho no ser exterminado pela
ao policial. Ao fazer uma analogia com a indstria de bebidas alcolicas, a autora chega ao ponto
fundamental de seu texto. Segundo ela, mesmo o lcool sendo desgraa maior que o bicho, porqu
o primeiro estaria regulamentado e o segundo no?
Escritos em meados do sculo XX, cerca de cinqenta anos aps a inaugurao do jogo dos
bichos no Jardim zoolgico do Baro de Drummond, estes textos trazem discusses diferentes
daquelas propostas por Bilac, por exemplo. Isto no significa dizer que na dcada de 1950 o discurso
contrrio prtica do jogo do bicho e favorvel ao seu combate e represso estivesse silenciado. Os
textos de Rubem Braga e Rachel de Queiroz procuraram refletir sobre a questo da regulamentao.
No entanto, tal idia no parece ter sido criada por eles, posto que o senador rico Coelho em 1915236
e o deputado federal Henrique Dodsworth em 1928237 j teriam apresentado projetos de lei com este
objetivo. Por outro lado, no parece ter sido uma simples coincidncia, o fato de dois importantes
escritores defenderem a mesma opinio sobre o jogo do bicho em momentos to prximos. Numa
anlise rpida da produo, chamada por mim de memorialista e folclorista, sobre esta loteria durante
os anos 50, percebe-se uma tendncia clara de apoio aos projetos relativos regulamentao238.
Em funo do nmero de vezes que a questo da regulamentao do jogo do bicho aparece
nestes obras, pode se perceber que no era uma preocupao apenas destes dois literatos, mas
daqueles que se preocuparam com o tema. possvel dizer que todos os autores trabalhados por mim
235
QUEIROZ,Rachelde.OJogodoBicho,in:OCruzeiro.RiodeJaneiro,ediode24denovembrode
1951.
236
VerABREU,Waldyrde.Osubmundodaprostituio,vadiagemedojogodobichoaspectossociais,
jurdicosepsicolgicos.RiodeJaneiro:LivrariaFreitasBastos,1968.p.113
237
VerBARROS,HugoLarciode.Op.cit.p.128.
238
Seriamexemplosdestatendncianosanos50,CamiloParaguasseHugodeBarros.Outrosautores
comoMalbaTahaneHugoCarradorenosanos70,tambmengrossaramestecoro.
a partir dos anos 50, ao menos fizeram meno questo, quando no a discutiram intensamente.
Hugo de Barros, diz que escreveu seu opsculo sobre o jogo do bicho como forma de iniciar um
movimento nacional para que a opinio pblica pudesse decidir pela regulamentao ou no da
loteria239. Waldyr de Abreu tambm abordou o assunto, contudo afirma que o jogo do bicho deveria
ser tratado como contraveno penal e, destarte, devendo ser reprimido e no regulamentado. Jlio
Csar de Mello e Souza, o Malba Tahan, apesar de apontar a desonestidade do jogo do bicho, tambm
defendeu sua regulamentao. Devo ressaltar que as duas primeiras obras foram publicadas em 1958 e
1968, respectivamente, sendo a terceira nos anos 1970. Tal fato, indica a permanncia desta discusso
referente ao jogo do bicho.
Os argumentos para a regulamentao so basicamente os mesmos. Para Rachel de Queiroz, a
polcia no seria capaz de acabar com o bicho, por falta de uma poltica coerente de combate e da
corrupo policial. Em funo de tal constatao, a escritora defende a regulamentao e um fim
til para o dinheiro do jogo, como obras de assistncia infncia. Rubem Braga tambm havia se
manifestado neste sentido em termos bem parecidos.
Por ter escrito um opsculo sobre o jogo do bicho Hugo de Barros foi o autor que mais se
ateve ao assunto. Em seu livro, reservou dois captulos inteiros para discutir a regulamentao,
destacando as vantagens e desvantagens de apostadores, polcia, justia, governo e sociedade nos dois
casos; como contraveno e na hiptese da loteria ser legalmente reconhecida. Chama a ateno o
fato do autor no mencionar em nenhum instante, vantagens e desvantagens, em caso de
regulamentao do jogo do bicho, para os bicheiros, ou melhor, os empregados do jogo. Quanto aos
banqueiros de bicho, os donos do capital empregado, ficaria claro o prejuzo, posto que passariam a
pagar pesados impostos e, no entender de Barros, cerca de 80% deles tenderia a abandonar a
atividade. No regime contravencional, os principais beneficiados seriam os policiais, por terem no
jogo do bicho uma excepcional fonte de renda extra-vencimentos240 e a sociedade seria a maior
prejudicada pois o governo perceberia a evaso brutal de uma renda fabulosa241, ficando
incapacitado de fazer os melhoramentos necessrios em vrios setores da economia. Na mudana de
regime, ocorreria o oposto do dito acima, segundo o autor.
importante, ainda, argumentar que tais proposies, quase sempre, vinham casadas com
uma idia assistencialista. Os textos de Braga e Queiroz trazem explicitamente esta questo e Waldyr
de Abreu afirma que em um destes projetos, a Legio Brasileira de Assistncia (LBA) receberia
diariamente da futura empresa concessionria responsvel pela explorao da Loteria Federal
Popular, 20% da renda bruta apurada242.
239
BARROS,HugoLarciode.Op.cit.p.7.
240
Idem,p.139.
241
Idem,p.141.
242
ABREU,Waldyrde.Op.cit.p.115.
A questo da regulamentao nos remete aos novos sentidos assumidos pela prtica do jogo
do bicho neste perodo. Ou melhor, se a discusso do jogo do bicho passou a ser feita em outros
termos porque ocorreu uma mudana dos sentidos atribudos a ele. Se por um lado ainda havia o
discurso de que o bicho era um cncro social e desviava do trabalho homens vlidos243, por outro
j aparecia como elemento do folclore brasileiro. E talvez, por esta incorporao, o projeto de
regulamentao se justificasse.
Por esta poca, estava em curso o processo destacado por Lus Rodolfo Vilhena de
constituio do campo terico e da institucionalizao dos estudos do folclore. A comunidade
acadmica tratava esta disciplina como algo menor, e os intelectuais a ela ligados sofreram com
esteretipos, pois seus objetos seriam escolhidos em funo de critrios romnticos e estudados a
partir de um colecionismo descontrolado e de uma postura empiricista244. Num momento anterior a
esta discusso sobre o folclore, Gylberto Freyre j percebia o jogo do bicho como um resqucio das
culturas indgenas e africanas. No a loteria em si, mas o gosto por ela. Assim, a sua popularidade
encontraria razes nestas duas tradies, ou seja, tinha alguns elementos de permanncia destas
tradies que, de certo modo, teriam sido reavivados com esta prtica. Nos dizeres de Freyre, o jogo
do bicho encontraria base para tamanha popularidade no resduo animista e totmico de cultura
amerndia reforada depois pela africana245. Levando em considerao que ambas auxiliaram na
formao daquilo que genericamente se chama de cultura brasileira, esta loteria seria um elemento
cultural nacional. Ao encontrar explicao para o sucesso do jogo nos ndios e nos negros, Freyre
poderia estar abrindo caminho para que o jogo do bicho fosse percebido como elemento do folclore
nacional anos mais tarde.
Acho possvel dizer que o primeiro intelectual ligado aos estudos do folclore a propor a
insero do jogo do bicho, como mais um elemento deste campo de estudos, de uma forma
sistematizada e formal foi Lus da Cmara Cascudo. Com a publicao do Dicionrio do Folclore
Brasileiro, em 1954, destinou um verbete para explicar o que seria esta loteria 246. No tratou o jogo do
bicho como inocente, mas sim como vcio dominador, irresistvel e soberano.
No se pode deixar de lembrar, que os intelectuais preocupados com o folclore estavam
tambm imersos no debate, iniciado nos anos 30, que tentava desvendar, ou melhor, re-descobrir o
Brasil. De grosso modo, no houve uma unanimidade entre os intelectuais do folclore na direo de
243
Idem,p.98.
244
VILHENA,LusRodolfo. ProjetoeMisso: omovimentofolclricobrasileiro(19471964).Riode
Janeiro:Funarte/FundaoGetlioVargas,1997.p.22.
245
FREYRE,Gilberto. Casagrande&senzala.34.ed.(1.ed.,1933),RiodeJaneiro:Record,1998.p.
135.
246
CASCUDO,LusdaCmara.Op.cit.p.411.
elevar o jogo do bicho condio de elemento pelo qual poderia se ajudar a entender o pas, haja vista
o nfimo nmero de trabalhos publicados sobre esta prtica247. Provavelmente, em meio luta pela sua
afirmao como campo terico e sua institucionalizao, no seria prudente defender uma
contraveno penal como elemento do nosso folclore. E, para alm disso, o jogo do bicho surgia
como um fenmeno urbano, portanto distanciado daquilo que alguns estudiosos entendiam como
folclore.
Contudo, o movimento folclrico, as discusses em torno desta questo, podem ter
auxiliado, de forma involuntria, no processo que procurava transformar o jogo do bicho de
contraveno penal em folclore nacional. Estou me referindo aos meios no-acadmicos, aonde a
idia de folclore assumia contornos menos rigorosos. No senso comum, um dos sentidos atribudos
folclore de algo inusitado, fora dos padres. Se pensarmos na obra Folclore Poltico de Sebastio
Nery, percebemos que ali esto presentes relatos de fatos ocorridos nos bastidores da poltica
nacional, sendo caracterizados pela comicidade e pelo incomum. Acredito que para os autores no-
acadmicos, este sentido atribudo ao folclore tenha sido pea chave para compreend-lo como tal.
A idia do inusitado tambm est presente na crnica de Rubem Braga, quando ele narra duas
situaes comuns no jogo do bicho, mas estranhas para os no iniciados. Na primeira conta que uma
senhora de certa idade caminhou sob sol forte e pela areia at encontrar o bicheiro na praia de
Ipanema e fazer sua fzinha. No outro episdio, narra uma cena em que conseguia avistar, do alto de
um edifcio no Castelo, centro do Rio de Janeiro, dois bicheiros. Um ficava responsvel pelo dinheiro
e o outro pelo recolhimento das listas. Sabendo do que se tratava, percebeu a aproximao de um
soldado da polcia militar, por um instante imaginou a priso, mas logo viu que se tratava de mais um
fregus do ponto.
Algumas caractersticas do jogo do bicho estimulariam o sentido do jogo do bicho como algo
inusitado. Num pas de tradio cartorial, no qual o aparelho burocrtico exerce grande poder, a
existncia de uma loteria informal seria algo estranho. H vrios relatos sobre apostadores que
escreveram seus palpites em pedaos de papel sem nenhum valor aparente e que aps o resultado
foram ao encontro do bicheiro para receber seus prmios, apenas informando o nome do fregus, ou o
nome escrito na poule, e a quantia apostada. A desburocratizao do jogo do bicho era uma das
vantagens apontadas para o apostador por Hugo de Barros, pois haveria:
1 - facilidade no ato de jogar, que no exige frmulas prprias impressas nem papel
especial para a confeco das listas de jogo, nem selos, nem nada;
(...)
3 simplicidade de recebimento dos referidos prmios, que no exige
requerimentos, apresentao de carteira de identidade, certificado de reservista,
ttulo de eleitor, ou outra coisa semelhante.248
247
AlmdeCmaraCascudo,comofolcloristaspreocupadoscomojogodobicho,possodestacar
OswaldoCabraleHugoCarradore.
248
Pode-se dizer que as caractersticas atribudas ao jogo do bicho estimulariam a sua
interpretao como algo pertencente ao folclore. Alm da informalidade e do inusitado, h outro
aspecto que gostaria de ressaltar como fundamental neste processo: as formas de se conseguir
palpites. Estes poderiam ser dados de diversas formas. Vimos que para Hilrio, personagem de Bilac,
foi o gato que lhe apareceu e sumiu. Camilo, criado por Machado de Assis, buscava sua sorte nos
nmeros das casas, nos nmeros de carro acidentados e enquanto jogava a bisca com a esposa. Os
jornais de bichos se aproveitaram desta demanda por palpites e na primeira dcada do sculo XX
tiveram um amplo mercado disposio.
Estes peridicos nos do conta da existncia de uma enorme variedade de possibilidades para
se encontrar o bicho certo. Seria uma mistura de cincia e crendice, modernidade e tradio. Com
o tempo, os fatores ligados aos saberes populares na caa aos bichos parece ter se fortalecido frente
queles que procuravam oferecer ganhos a partir de quadros matemticos ou do estudo das
probabilidades. Contudo, quando nos deparamos com os livros de decifrao de sonhos, percebemos
que uma das principais estratgias dos autores dar um certo carter cientfico s suas obras. Assim, a
cincia viria corroborar as impresses da sabedoria popular, mais que isto, visava legitimar estes
saberes diante do pblico consumidor.
Sem dvida o maior manancial de palpites adviria dos sonhos. No entanto, tomando os textos
de Cascudo, Cabral e Carradore como fontes, temos que alm dos sonhos haveria uma srie de
procedimentos para se chegar ao palpite. Uma das formas mais comuns era tentar decifrar a figura do
bicho. Tal imagem poderia vir ao acaso ou provocada. Por exemplo, uma nuvem no cu poderia
indicar um bicho. De outro modo, seria aceso um palito de fsforo e colocado dentro de um copo de
caf, a partir deste contato surgiria o bicho. Ainda seria uma boa fonte tentar encontrar o palpite na
borra do caf. As manchas de urina ou saliva no cho ou na parede tambm poderiam auxiliar os
jogadores. Estas formas de decifrao, nos remetem s figuras desfocadas de animais que apareciam
nos jornais de bicho, quando os leitores/apostadores, atravs de lentes, tentavam descobrir a
imagem oculta.
Nesta caa aos bichos os apostadores tambm buscaram auxlio divino ou mgico. Havia,
por exemplo, rezas para se ganhar no bicho. Cascudo transcreveu a orao das almas benditas, citada
anteriormente por Arthur Ramos em 1942 no seu Aculturao negra no Brasil:
Valei-me minhas almas santas benditas, as trs que morreram queimadas, as trs
que morreram afogadas, as trs que morreram perdidas e venham todas nove para
que me digam em sonho claro que bicho dar amanh. Juntem-se todas s 3 s 6 s
9 e com os poderes de Deus e de sua santa me, dai-me em sonho claro o bicho de
amanh sem confuso e sem embarao. Rezar trs salve-rainhas at nos mostrar.
Ari Madureira249 entende que haveria uma forma dos orixs ajudarem o apostador a ter uma
leitura exata dos palpites que lhe seriam fornecidos pelas divindades. Trs modos so citados por ele,
um agrado para Exu; outro para Obar e um banho da sorte utilizando-se as ervas abre-caminho,
vence-demanda e desata-n. Em As rezas que o povo reza, Nvio Sales afirma que entre suas
principais fontes estavam as rezadoras de Piaabuu, em Alagoas; Tauaqueci, sua me de santo; e
uma fonte bibliogrfica250 no citada. Entre dezenas de rezas, h uma especfica para se ganhar no
jogo do bicho:
Eu fao esta orao com os poderes de Jesus Cristo e Maria Virgem! Quero em
sonho, em esprito v (sic), ouvir e conversar com o rei dos Guerreiros de Jurema
para que ele me d uma esmola pelo amor de Deus.
Cabocla de pena, me acompanhe em sonho para que eu veja e conhea a verdade e
os poderes de Jurema e dos guerreiros da Jurema; mostrai-me em sonho claro e
bem visvel o animal, centena ou milhar da loteria de amanh. Jurema tenha
piedade de mim, sou eu que lhe peo e por necessidade me vejo obrigado a lhe
pedir esta esmola pelo amor de Jesus Cristo. Caboclo da Pena tenha compaixo de
mim, fazei-me esta caridade pelo amor de Deus todo poderoso.251
Nesse contato entre apostador e divindade, o fator que legitimaria o auxlio requerido seria a
sua condio de pobreza. Esta orao surge, no imaginrio de quem pede, como um acerto de contas,
pois permitir o ganho seria uma forma de compensao das agruras da vida que, nestes termos, seria
responsabilidade das hostes celestiais. Como a postura de cobrana explcita no seria recomendvel
nestes casos, quem est pedindo apela para a compaixo da divindade como uma forma de
amenizar o sofrimento em virtude da pobreza.
Outro aspecto importante a mistura de religies. Nas duas oraes citadas, pode-se perceber
registros da umbanda e do catolicismo unidos com o objetivo de fornecer bons palpites. Creio que
para os padres catlicos mais rigorosos e conservadores, tal encontro representaria uma heresia,
contudo naquilo que convencionou-se chamar de religiosidade popular esta combinao se d sem
estranheza. A umbanda em si fruto da combinao de elementos oriundos do catolicismo, do
pensamento espiritualista de Alan Kardec e das crenas e rituais de origem africana. Assim a Virgem
Maria, Jesus Cristo, Jurema, os Caboclos e os Exs se combinariam para ajudar o apostador na sua
fzinha.
Outra conduta condenvel para os conservadores catlicos seria o fato de algum usar os
nomes de Deus, Cristo e da Virgem com o intuito de se ganhar dinheiro atravs do jogo. O santo
249
MADUREIRA,Ari.Jogodobicho:comojogar,comoganhar.RiodeJaneiro:Pallas,1998.
250
SALES,NvioRamos.Rezasqueopovoreza.5ed.,RiodeJaneiro:Pallas,1986.p.5.
251
Ibidem,p.63.
nome no estaria sendo usado em vo, mas na promoo do vcio. lcito lembrar que, na tradio
catlica, ao p da cruz, enquanto Jesus agonizava, os soldados romanos apostavam suas moedas no
jogo de dados. Nesta tradio que valoriza o trabalho, o jogo estaria condenado desde o seu incio.
Visto como vcio, no poderia fazer parte do cotidiano de um bom catlico.
Estas rezas reforam a idia dos sonhos como a principal fonte dos palpites para o jogo do
bicho. Os pedidos feitos visam o auxlio das divindades para que os bichos a serem jogados apaream
claramente. Ainda ligado aos sonhos, h uma srie de relatos de simpatias feitas por apostadores,
como amarrar o dedo do p ao p da cama; amarrar as pernas ou os braos antes de dormir; deitar-se
com a roupa do avesso ou comer couve crua antes do sono. Se os sonhos so os grandes responsveis
pelos palpites, no de se admirar que os livros de interpretao de sonhos tenham feito imenso
sucesso entre os apostadores, uma prova disto seria a enorme quantidade de edies e reedies de
obras com este objetivo.
Vimos no item anterior que o Mascotte publicara, nos anos de 1910, um dicionrio de sonhos
com a explicao cientfica dos significados. Ainda nesta dcada, foi publicado por Allan Kardec
Junior um livro de explicao de sonhos baseado na matemtica252. Se nas primeiras dcadas,
procurava-se dar uma explicao baseada em critrios racionais e cientficos, logo percebeu-se que a
cincia para se ganhar no bicho adviria da experincia dos apostadores na sua prtica cotidiana da
fzinha. Mesmo que outros autores apelassem para tais critrios, no me parece que tais argumentos
fossem fundamentais para a maior parte dos apostadores, posto que boa parte destas interpretaes era
feita no contato cotidiano entre os envolvidos nesta prtica, incluindo-se a os apontadores do bicho.
Elena Sorez e Roberto DaMatta argumentam que o conjunto de experincias [dos apostadores],
decodificado a partir de suas experincias com o conjunto dos 25 bichos, que serve de foco a uma
hermenutica popular original e criativa, que constitui e serve de base a um sistema de palpites.253 Ao
perceber a formulao dos palpites como algo distanciado dos padres racionais ocidentais, como
algo tpico e nico do Brasil, posto o desconhecimento de tal tradio em qualquer outro lugar do
mundo, o jogo do bicho acabaria assumindo um carter folclrico, mesmo que fosse um vcio, como
queria Cascudo.
Cascudo destacou que na busca do palpite, haveria a existncia de uma variedade
interpretadora dos sonhos, vises e intuies que vo do maravilhoso ao cmico.254 Ao combinar o
sagrado e o profano; a cincia e a crendice; a modernidade e a tradio; o formal e o ilegal; o
252
KARDECJr.,Allan.Explicaodossonhos,systemainfallvelparaganharnojogodobicho,baseados
emclculosmathematicos.SoPaulo:LivrariaMagalhes,1919.
253
DaMATTA,Roberto&SOREZ,Elena.guias,burroseborboletas:umestudoantropolgicodojogo
dobicho.RiodeJaneiro:Rocco,1999.p.114.
254
CASCUDO,LusdaCmara.Op.cit.p.411.
trabalho e a vadiagem; o maravilhoso e o cmico, o jogo do bicho estaria adquirindo um status que o
definiria como uma prtica exclusiva dos brasileiros, que traria em si alguns elementos que poderiam
transform-lo em parte do folclore nacional, qui, em elemento capaz de definir a prpria
nacionalidade.
importante destacar que o movimento folclrico pesquisado por Vilhena no parece ter
procurado defender o jogo do bicho, como pertencente ao nosso folclore. Todavia, a discusso gerada
por ele em torno da cultura popular e da identidade nacional levou outros autores, principalmente no-
acadmicos, a tratar esta prtica como folclrica. Refletindo sobre o programa do movimento
folclrico, Vilhena destacou trs pontos: a pesquisa, a proteo e o uso do folclore na educao 255. O
ltimo ponto, talvez inviabilizasse a idia de se propor o jogo do bicho como fato folclrico. Afinal,
como se poderia educar a populao atravs de uma prtica condenada legalmente? A questo da
popularidade do jogo tambm poderia ser um empecilho para sua elevao ao status de folclore.
O carter de resgate me parece intrnseco idia de folclore. Evitar o desaparecimento uma
manifestao cultural em vias de extino seria um dos seus fins. Por estar em pleno funcionamento,
aquilo que chamo de empresa do jogo do bicho, no seria necessrio propor nenhuma pesquisa com o
objetivo de revel-lo, pois seria possvel deparar-se com ele em centenas de lugares, praticado por
milhares de pessoas. Portanto, conclui-se ser desnecessrio qualquer ato no sentido de preservao.
Por outro lado, como assevera Vilhena, a inexistncia de uma atmosfera comunitria original, uma
aura de espontaneidade e a falta de uma base inscrita na oralidade retirariam de um fato, a idia de
folclrico. Se pensarmos no jogo do bicho como uma empresa bem azeitada, hierarquizada e baseada
na idia do vale o escrito, no seria possvel consider-lo como folclore, de acordo com o movimento
folclrico. No entanto, o processo de formulao de palpites, algo inscrito na oralidade e em algumas
tradies populares, como a relao homem-animal, o jogo do bicho poderia ser considerado como
tal.
Devido ao fato de no conseguir encontrar obras de autores ligados ao movimento folclrico
sobre o jogo do bicho, de se supor a no classificao desta prtica no rol das elencadas como
folclricas por este grupo. Lus da Cmara Cascudo e Oswaldo Cabral, surgem como os nicos
exemplos de autores acadmicos ligados ao folclore que trataram o jogo do bicho como tal. Cascudo
era um intelectual que esteve em rota de coliso com o movimento estudado por Vilhena256. Mesmo
caracterizando este jogo como vcio, dedicou um verbete para tentar defini-lo.
Cabral no parece ter tido o mesmo reconhecimento do meio acadmico como Cascudo. Sua
obra no muito conhecida, mesmo tendo produzido mais de cinqenta livros, alm de dezenas de
artigos257 dos quais pode destacar-se Joo Maria interpretao da campanha do contestado,
255
VILHENA,LusRodolfo.Op.cit.p.174.
256
verojcitadolivrodeLusVilhena,fundamentalmenteocaptuloconclusivo.
257
SANTOS, Slvio Coelho dos. Oswaldo Rodrigues Cabral, in: Anurio Antropolgico/ 78. Rio de
publicado dentro da coleo Brasiliana. Como intelectual esteve muito preocupado em refletir sobre
Santa Catarina, sendo professor da Universidade Federal deste estado desde sua fundao em 1962 e
membro da Comisso Nacional de Folclore, entre outras instituies258. Seu artigo sobre o jogo do
bicho citado por Cascudo, como tendo sido publicado em Portugal no ano de 1935 259. Acredito que
estes autores percebem o jogo do bicho como um fato folclrico no em funo do jogo em si, mas
por causa dos fenmenos destacados por ambos na busca dos palpites, que como dissera Cascudo, ia
do maravilhoso ao cmico. Folclrico no seria apostar no burro, mas sim a interpretao de um
sonho envolvendo fbrica e greve que levaria um jogador a tal escolha. Ou o uso de rezas e outros
artifcios mgicos para se chegar ao bicho que vai dar.
Para os autores no-acadmicos, que defendiam esta loteria como parte integrante do folclore,
no me parece que a discusso terica fosse o seu pilar de sustentao. Atravs de alguns critrios
como popularidade, uma suposta inocncia, a busca dos palpites e ser conhecido como jogo de
pobre, o bicho deveria ser reconhecido como tal e, portanto, deixar de sofrer perseguio policial.
Para o ambguo Hugo de Barros, o jogo do bicho era uma instituio nacional260 e um esporte
popular (...) exercido pela quase totalidade do povo brasileiro261. J Camilo Paraguass, afirmou que
o jogo do bicho era uma coisa arraigada nos costumes da gente brazileira (sic) e profundamente
discutida, combatida, perseguida, atropelada; mas, tens (sic) como a tirrca (sic) no terreno ou o
carrapato apegado axila do boi.262 A loteria tambm foi pensada como uma recreao inocente263,
segundo Malba Tahan e merecedora de uma antologia, j citada, organizada por Renato Pacheco.
Mais do que afirmar que o jogo do bicho fosse um fato folclrico, estes autores acabaram
atribuindo-lhe uma aura de folclore. Se a busca pelos palpites era importante para estes autores, talvez
os casos sobre o jogo registrados nas pginas do seus livros o fossem ainda mais. Nestes dois casos,
percebe-se que tais tradies s puderam ser preservadas em funo da oralidade. Se relembrarmos
que, para Vilhena, a oralidade seria um dos critrios fundamentais, no entender dos intelectuais
Janeiro:TempoBrasileiro,1980.p.396.
258
Ibidem,ibidem.
259
CASCUDO,LusdaCmara.Op.cit.p.411.OartigodeCabralutilizadopormimtemaseguinte
indicaobibliogrfica:CABRAL,OswaldoR.Folcloredojogodobicho.Porto:TypografiadaLivraria
SimesLopes,1960.Oquemelevaacrerterutilizadoumasegundaediodotexto,comonotive
acessoprimeiranopudeestabelecercomparaes.
260
261
Ibidem,p.8.
262
PARAGUASS,Camilo.Op.cit.p.19.
263
MALBATAHAN.Op.cit.p.47.
ligados ao movimento folclrico, para a definio de um fato como folclrico, pode-se inferir que
estes autores no-acadmicos ao reforarem estes dados atravs de uma srie de exemplos, estariam
contribuindo para tornar o jogo do bicho como um fato integrante do folclore nacional.
Mais um dado a ser explorado o da inocncia do jogo do bicho. Casos como os narrados por
Rubem Braga e vrios outros relatados viriam expandir este mito. Neste sentido, a memria da loteria
que a liga ao Jardim zoolgico viria corroborar esta idia, pois o jogo teria surgido como uma
diverso ingnua264. Alm disto, quando se comenta a origem do bicho, no h indicaes de que o
intuito principal do Baro de Drummond seria a de explorar mais uma diverso, entre outras que
estaria inaugurando naquele mesmo dia de julho de 1892, mas sim de aumentar as rendas do seu
parque no intuito de livrar os animais da fome e da inanio em virtude do suposto corte dos subsdios
pelo governo republicano, oferecidos anteriormente Companhia do Jardim Zoolgico por D. Pedro
II.
Dotado de uma aura folclrica, o jogo do bicho encontraria terreno frtil para sua
regulamentao. Contudo, no me parece que este fosse o principal propsito de autores como Renato
Pacheco e Camilo Paraguass. Mais do que regulamentar a prtica do jogo do bicho, seu principal
objetivo seria legitim-la.
Em meio a toda esta discusso sobre a oficializao do jogo do bicho, que suscitou a ateno
de vrios setores da sociedade, pode-se notar a ausncia de banqueiros e bicheiros. O mximo ponto
ao qual chegaram Barros e Tahan foi concluir que a regulamentao da loteria seria muito prejudicial
aos banqueiros, os donos do capital do bicho, pois seriam obrigados a pagar pesados impostos. J os
bicheiros, os empregados deste capital, poderiam ter alguns benefcios como a garantia de seus
direitos trabalhistas. Os apostadores, por seu turno, tambm foram excludos deste debate. Vistos
como vtimas da ganncia e desonestidade dos banqueiros, os jogadores seriam caracterizados como
viciados e ingnuos. Mesmo assim, Barros garantiria o direito de jogar no bicho aos pobres e aos mais
necessitados da nao, como os:
velhos aposentados do Tesouro e das instituies de previdncia; dos militares

reformados; das vivas carregadas de filhos; dos mendigos, de todos aqueles que
no podem fazer parte de uma roda de pif-paf, e muito menos penetrar num cassino
ou num Hotel Quitandinha, a fim de tentarem a sua sorte arriscando uns minguados
carapitus numa roleta, - e por isso jogam quinhentos ris no bicho, no
palpitezinho que lhes deu o sonho, na esperana de comer, no dia seguinte, um
frango ou um pedao de carne de porco custa do jogo do bicho.265
Nas ambigidades de Barros, se, por um lado, nota-se a defesa do jogo do bicho pois seria
264
VerEDMUNDO,Luiz.Op.cit.p.866.
265
uma forma dos pobres continuarem sonhando com melhores dias, e de poderem ter uma emoo
viciosa, como diria Rubem Braga, assim como os ricos; por outro, estes mesmos apostadores no se
importariam com o encarecimento da vida, a falta de alimentos para a sua prole, de escolas para os
seus filhos, o desemprego... nada266. De certo modo, a matriz deste pensamento no se distancia
muito daquela proposta por Edmundo, na qual o jogo do bicho teve seus ideais pervertidos em funo
da ganncia do povo. Paraguass tambm acaba escorregando neste mesmo preconceito e se refere
mediocridade cultural do nosso povo267, quando fala das dificuldades de Drummond em manter o
zoolgico funcionando, devido ao diminuto comparecimento do pblico, no perodo anterior ao
sorteio dos bichos.
II. 2 Historiador da histria brasileira do Brasil
Luiz Edmundo nasceu no Rio de Janeiro no ano de 1878. Filho de pais com parcos recursos
materiais, teve a felicidade, como ele mesmo comenta, de ter estudado no colgio Ablio, de
propriedade do Baro de Macabas. Seu pai era funcionrio desta instituio e certo dia ao
acompanh-lo ao trabalho em Botafogo conheceu, por acaso, o dono. Sem saber com quem
conversava, o menino Edmundo ao mostrar interesse pelos estudos, pelas letras e pela beleza do
colgio conseguiu seduzir o diretor. No mesmo momento, o Baro teria levado a criana at a
presena do pai e oferecido a gratuidade dos estudos, segundo nos conta Albene Arajo.268
Fora do aristocrtico Ablio e j bacharel em cincias e letras, passou a ganhar a vida como
jornalista. Empregou-se, por exemplo, no Cidade do Rio de Jos do Patrocnio e dirigiu a Revista
Contempornea. Foi colaborador na Revista Kosmos e em outras publicaes, mas parece ter sido no
Correio da Manh que encontrou maior respeito como jornalista e tranqilidade para trabalhar, isto
sem ser citada a profunda admirao e respeito nutridos pelo nosso cronista em relao a Edmundo
Bittencourt, diretor e fundador do peridico.269
Em funo dos seus conhecimentos de ingls e francs, trabalhou tambm como corretor de
uma companhia de navegao em negcios de importao e exportao, alis parece ter sido este
trabalho o responsvel pela maior parte do seu sustento financeiro e de suas vrias idas a Europa. Em
algumas destas viagens aproveitou para pesquisar em arquivos portugueses e espanhis, colhendo
266
Idem,p.14.
267
PARAGUASS,Camilo.Op.cit.p.34
268
ARAJO,AlbeneFagundesde.LuizEdmundo.RiodeJaneiro:Ed.Alfa,1995.
269
Ver,porexemplo,GRINBERG,PiedadeEpstein.Introduo, in: ORiodeJaneirodomeutempo.
Braslia: Senado Federal, Conselho Editorial, 2003. pp 1724 e o verbete sobre Luiz Edmundo no
DicionrioLiterriodoBrasil.
material para escrever alguns de seus livros.270

Mais conhecido pelos seus trabalhos memorialsticos sobre a cidade do Rio de Janeiro,
dedicou-se a outros gneros como a poesia e o teatro. No incio de sua carreira literria dedicou-se
poesia, tendo publicado quatro obras, e ao jornalismo. Sua produo teatral no parece ter sido muito
relevante, ao contrrio do que pensava Viriato Corra. Quando Edmundo foi tomar posse da cadeira
de nmero 33 na Academia Brasileira de Letras, cujo patrono Raul Pompia, foi acusado de ter
cometido para com a dramaturgia a mais criminosa das traies271 em benefcio da Histria ou,
como diria mais frente em seu discurso de recepo, da Histria brasileira do Brasil.272
Entre 1938 e 1940, Edmundo publicou trs obras de cunho memorialstico ou, para Corra,
historiogrfico. Em 1938 lanou O Rio de Janeiro do meu tempo obra em trs volumes, em seguida
veio O Rio de Janeiro no tempo dos vice-reis e, por ltimo, A corte de D. Joo no Rio de Janeiro.
de se destacar que estas obras surgiram no bojo de uma dcada que revelou a preocupao da
intelectualidade brasileira ou, parte dela, de analisar e compreender o Brasil e os brasileiros273. Se
no utilizou-se do mesmo escopo intelectual de Gilberto Freyre, Caio Prado Jnior ou Srgio Buarque
de Holanda, por exemplo, parece-me que por meios diversos os fins poderiam estar bastante
prximos. Neste caminho, Margarida Neves em seu texto sobre as relaes entre a crnica e a histria
argumenta que a crnica das dcadas de 1920 e 1930 partilha, (...) da busca de uma identidade
nacional que deu origem em todos os gneros e a todas as formas de expresso cultural, (...), srie
dos retratos do Brasil.274
Em seu trabalho de registrar fatos, pessoas, locais, modos de vida dos habitantes da cidade do
Rio de Janeiro no incio do sculo XX, pode-se pensar numa preocupao de Luiz Edmundo em tentar
desvendar alguns mistrios sobre o que seria o Brasil e os brasileiros. Para isto utilizou-se da gente e
do espao geogrfico mais familiares para ele, o da capital federal. Se para os reformadores dos
primeiros anos da centria passada, a capital assumiria o carter de sntese da nao, para Edmundo
em seu esforo de cronista/memorialista a mesma idia poderia ser aplicada. Logo no incio do livro,
afirmara que a Guanabara seria o espelho fiel de todos os encantos e esplendores do Brasil275. E isto
270
ARAJO,AlbeneFagundesde.Op.cit.p.35.
271
CORRA,Viriato.DiscursoderecepodoSr.LuizEdmundo,in:RevistadaAcademiaBrasileirade
Letras,Anaisde1944,JulhoaDezembro,ano43,Vol.68,p.74.
272
Idem,p.82.
273
CANDIDO,Antonio.OsignificadodeRazesdoBrasil,in:HOLANDA,SrgioBuarquede.Razes
doBrasil.2reimpresso,SoPaulo:Cia.dasLetras,1996.p.13.
274
NEVES,MargaridadeSouza.Histriadacrnica.Crnicadahistria,in: CronistasdoRio.Riode
Janeiro,JosOlympio/CCBB,1995.
275
EDMUNDO,Luiz.ORiodeJaneirodomeutempo.2ed.,RiodeJaneiro,Conquista,1957.v.1,p.13.
no parece ter sido exclusividade sua, pois segundo Neves pode-se perceber que os termos Brasil e
Rio de Janeiro surgiam invariavelmente como intercambiveis nas crnicas sobre a cidade, sendo
que um argumento ou questo referido ao pas como um todo poderia ser exemplificado com uma
referncia cidade de So Sebastio.276
A idia que desejo, por enquanto, defender que em O Rio de Janeiro do meu tempo a idia
de nao fundamental e perpassa todo o texto. Ao tratar dos fatos midos vai buscar vrias facetas
dos cariocas/brasileiros, num trabalho que para alm da crnica, estar preocupado em preservar
vestgios de uma cidade que as salvadoras picaretas de Passos deixaram para trs. No seu esforo de
tentar compreender e descobrir que tipo de gente seria o brasileiro, imaginou ser necessrio retornar
ao passado colonial portugus para ali encontrar as bases da nacionalidade. Dito assim no h
nenhuma novidade, talvez o fato novo estivesse na forma de Edmundo encarar esta herana colonial.
Em seu livro sobre a festa do Divino, Martha Abreu bem observou que Luiz Edmundo no
papel de um dos construtores desta memria foi o que reuniu mais ambigidades na associao entre
festas, juzos sobre o variado pblico que ali se divertia [na festa] e identidade nacional 277
. Na
esteira deste pensamento, gostaria de propor uma discusso mais extensa sobre como Edmundo
construiu suas memrias sobre os portugueses e a herana colonial em seu livro O Rio de Janeiro do
meu tempo.
O tempo de Luiz Edmundo situa-se no incio do sculo XX, talvez mais precisamente em
1901. Como o rigor cronolgico no necessariamente precisa ser observado em obras deste cunho,
entre recuos e avanos, 1901 parece ser o ano escolhido pelo autor. O primeiro ano do novo sculo
pode surgir como metfora dos novos tempos que seriam experimentados pela cidade e pelo pas.
poca de progresso e reformas, cujos responsveis seriam Rodrigues Alves, Osvaldo Cruz e Pereira
Passos. Este ltimo quem recebe as maiores honras, mesmo que Edmundo tenha o cuidado de
sempre lembrar a figura do Presidente da Repblica e do eminente mdico sanitarista.
Pois na busca destes novos tempos, na introduo de O Rio de Janeiro do meu tempo utilizou-
se da verve de poeta para descrever uma terra carioca, anterior chegada dos portugueses, no melhor
estilo do romantismo brasileiro. Junto natureza repleta de encantos e esplendores, surgiriam seus
habitantes:
O homem da regio um gigante de sete ps de altura, sorridente, plstico e de ar

sereno. Os msculos so de ferro. Destro, no movimento, veloz, bravo, expedito.
ele que na doura da paz, ou no ardor da peleja, contra o inimigo da taba, vive
em atividade constante, ora galgando a penedia, ora rompendo a selva espessa,
homem do qual se dir, mais tarde, que indolente e tardo s porque no se
276
NEVES,Margarida.Op.cit.p.26.
277
ABREU,Martha. Oimpriododivino:festasreligiosaseculturapopularnoRiodeJaneiro,1830
1900.RiodeJaneiro:NovaFronteira;SoPaulo:Fapesp,1999.
submete ao cativeiro e tirania do colonizador...
A mulher formosa. E morena. da cor do Brasil.278 [grifos meus]
Escrevendo sobre o Rio de Janeiro da madrugada do sculo XX, durante a dcada de 30,
Luiz Edmundo se empenhou na tentativa de construo de uma certa identidade nacional.
Diferentemente das teorias racistas do incio do sculo, tempo sobre o qual escreveu, os negros no
seriam os responsveis pela degenerao da raa brasileira. Pela leitura da obra, este lugar parece
reservado aos portugueses. Esta tal degenerao a qual me referi, pode ter mais de um aspecto. Dar-
se-ia tanto no campo gentico, quanto nas aes desferidas pelos colonizadores no sentido de
prejudicar o progresso material e cultural do Brasil.
Como foi visto na citao transcrita, Edmundo quis fazer do elemento nativo o verdadeiro
heri nacional, repleto de virtudes como a fora fsica, a destreza, a coragem. Se so levados ao
combate, o fazem com galhardia; se so obrigados a matar o inimigo, matam, mas como mataram os
defensores de Cristo, nas Cruzadas (...)279. Nada parece abalar a sua f em relao s qualidades dos
indgenas. Se lembrarmos a parte grifada da citao, poderamos entrar num outro aspecto da
narrativa, a questo da histria.
Tomando emprestada a citao de Manoel Bonfim, Edmundo tambm queria uma Histria
brasileira do Brasil, cujo principal objetivo seria o respeito ao ponto de vista nacional. Neste ponto,
faz uma ressalva importante para esta anlise, pois afirma que a viso no pode nem deve ser lusa280.
Neste ponto, h um dos problemas principais a serem resolvidos pelos brasileiros. Acreditando na
fora da histria como construtora de idias e formadora de nacionalidades e valores, Edmundo no
tem dvida de que o Brasil deveria passar a fazer e a contar a sua prpria histria. Para isto, os
historiadores teriam que se manter longe dos parmetros dos colonizadores que em sua Histria
portuguesa do Brasil teriam como principal objetivo o de exaltar-se aos olhos do colono e em tudo
querer mostrar-se, (...), o melhor e o primeiro281.
Neste sentido, parece-me que Edmundo vai tentar assumir ao seu modo, parte desta tarefa. A
defesa inconteste dos nativos pode ser uma prova disto. Na Histria portuguesa do Brasil os ndios
seriam indolentes e tardos; Calabar seria um traidor e os verdadeiros heris seriam os portugueses que
aqui fincaram o p e teriam construdo o pas. Numa possvel Histria brasileira do Brasil, a
Histria seria outra.
Ao escrever suas memrias sobre a cidade do Rio de Janeiro que havia conhecido no incio do
278
EDMUNDO,Luiz.Op.cit.v.1,p.14.
279
Idem,pp1415.
280
Idem,p.17.
281
Idem,p.17.
sculo XX, Luiz Edmundo pretendeu contribuir para o conhecimento da histria brasileira. Utilizou
como estratgia a heroicizao de alguns elementos nacionais como os ndios e a natureza, alm de
destacar alguns personagens.
Entre as figuras citadas devido a sua preocupao com a cidade do Rio de Janeiro e com o
Brasil, gostaria de destacar duas. A primeira seria o Intendente Geral da cidade, nomeado por D. Joo
VI, Paulo Fernandes Viana cuja principal obra teriam sido alguns melhoramentos realizados na
cidade, usando para isto, recursos prprios e de amigos. A outra seria Edmundo Bittencourt,
proprietrio da folha nacional Correio da Manh, responsvel por dar fim neutralidade
criminosa da imprensa mercenria e estrangeira282. Tanto um quanto o outro deveriam, na tica de
Edmundo, ser reverenciados em funo de suas obras de elevado esprito pblico. O Intendente sem
dispor de recursos pblicos, teria recorrido aos seus prprios recursos para tentar dar um melhor
aspecto cidade, enquanto Bittencourt atravs de seu jornal teria procurado fazer do seu jornal, um
instrumento de combate em favor do bem pblico, colocando-se contrariamente aos desejos e
interesses das folhas estrangeiras que apenas objetivavam satisfazer as ambies pessoais de seus
proprietrios ou dos grupos a eles ligados.
Ao fazer este trabalho, Luiz Edmundo cumpriria a tarefa de exaltar elementos nacionais e
entraria num campo de lutas pela construo e afirmao tanto da histria brasileira quanto de um tipo
ideal nacional. E uma das estratgias assumidas por Edmundo neste embate, seria a de apresentar e
definir todos estes elementos sempre em oposio aos colonizadores ou ao seu pensamento. D. Joo
VI, por exemplo, o mesmo que nomeou o Intendente Viana, era tratado por Edmundo como um
prncipe um tanto palhouco.
Assim, os responsveis pelo insucesso tanto do Brasil, como de sua capital e e de seu povo
seriam os portugueses e no os negros. Os negros j aparecem em O Rio de Janeiro do meu tempo
como parte constitutiva da nacionalidade, principalmente na figura do mulato. Se os nativos so
descritos como heris e os colonizadores como viles, para os negros no h nenhum relato sobre
suas capacidades fsicas ou intelectuais, nenhuma descrio herica ou tirnica, apenas o fato de sua
existncia.
Decerto que os negros aparecem na narrativa, em sua maioria, como habitantes dos morros e
dos cortios, desempregados, vadios ou capoeiristas. Contudo, o responsvel por esta condio de
pobreza, de falta de instruo e emprego, seria o elemento portugus. Enfim, assim como os ndios,
mas em outro patamar, os negros no so tratados como aliengenas, seriam vtimas da opresso
lusitana tanto quanto aqueles que viviam as graas sem fim da natureza, antes que as caravelas dos
descobridores desvendassem ao mundo (...), o Brasil.
Ainda pensando sobre a presena dos negros nesta obra, penso que os comentrios sobre as
baianas podem ser importantes. No mesmo ano em que Dorival Caymmi compunha os ltimos versos
282
Idem,p.1042.
de O qu que a baiana tem?, Luiz Edmundo tambm aproveitava para descrever uma das figuras
que passariam a representar um importante trao da nacionalidade brasileira. Alis, no seu esforo de
auxiliar a construo da Histria brasileira do Brasil, as baianas aparecerem como um elemento da
nacionalidade presente desde os tempos de D. Joo VI como poderia ser visto, segundo este
memorialista, nas pinturas de Debret. No tabuleiro da baiana...
as guloseimas (...) esto simetricamente dispostas, arregimentadas em pores

regulares e policrmicas, o papel para os embrulhos a um canto em ruma certa,
novinho em folha e muito bem dobrado.283
Estas baianas vendedoras de seus prprios quitutes teriam como principais caractersticas o
cuidado com a higiene e com a ordenao dos seus artigos no tabuleiro. Estariam tambm
preocupadas em respeitar as posturas municipais. Estas mulheres de cor preta, ainda seriam de
notvel virtude e no se deixariam levar pelos galanteios atrevidos de portugueses mais atirados.
Assim, Edmundo atribuiu s baianas sentidos para a sua prtica, fundamentais para a
construo de um tipo de nao brasileira por ele desejada. Para Edmundo, o futuro do Brasil tenderia
a ser glorioso, tal como teria sido o passado indgena. As glrias futuras seriam definidas em funo
do progresso a ser conquistado, com o Rio de Janeiro comparando-se s grandes metrpoles
civilizadas europias. Assim, o higienismo e a idia de ordem so objetivos a serem perseguidos em
busca do progresso. Pode-se pensar nos doces dispostos no tabuleiro como as vias a serem abertas por
Passos, com tamanhos regulares, limpas, nas quais o fluxo de pessoas e veculos fosse organizado, da
mesma forma que o respeito s posturas fixadas pelo Poder Pblico seriam um indcio da tendncia
ordeira do povo brasileiro.
Se os sentidos atribudos as baianas por Edmundo as caracterizam como exemplos de ordem e
higiene, o mesmo no pode ser dito em relao aos quiosques. O memorialista identifica estes
estabelecimentos aos portugueses, pois seriam seus proprietrios, alm de representarem o passado
colonial. Deste modo, nesta luta de sentidos empreendida na construo da Histria brasileira do
Brasil, a comparao entre a descrio das baianas e seus tabuleiros com os hediondos quiosques
inevitvel. Assim, enquanto a baiana pegava a guloseima com a mo esquerda e o dinheiro com a
direita, o quiosque seria
uma improvisao achamboada e vulgar de madeiras e zinco, espelunca fecal,

empesteando distncia e em cujo bojo vil, um homem se engaiola, vendendo ao
p-rapado vinhos, broas, caf, sardinha frita, codeas de po dormido, fumo, lascas
de porco, queijo e bacalhau.284
283
Idem,p.246.
Esta descrio no deixa muitas dvidas sobre o tipo de juzo que Edmundo fazia dos
quiosques. Verdadeiro representante das marcas que o atraso colonial legara cidade, deveria ser esta
velha e desagradvel tradio, infame tradio de mesquinhez, de misria e de desasseio 285 varrido
da paisagem urbana da capital federal. Para esta tarefa, Passos teria contado com um forte aliado: os
cariocas. Ainda pensando num meio de acabar com estes monstros, o povo teria tomado a iniciativa
e munido no de ps e picaretas, mas de querosene e de caixas de fsforos teria dado fim aos
antros. Tal atitude herica teria despertado um irnico comentrio do memorialista...
H vezes em que me orgulho de ter nascido carioca.286
Para Luiz Edmundo, se alguma raa foi responsvel pela degenerao do povo brasileiro,
esta acusao parece ser mais aplicvel aos portugueses. No captulo sobre os esportes, aps destacar
a destreza de indgenas para a prtica de modalidades como a canoagem e a natao e reafirmar sua
vocao guerreira, nos conta que a batalha das canoas, ocorrida na baa da Guanabara, s foi vencida
pelos portugueses graas interveno de So Sebastio numa prova de afeto ao luso e desamor ao
silvcola287.
Deste passado glorioso somos transportados pela narrativa de Edmundo ao incio do sculo
XX. Neste instante, faz um lamento, mais um, ao constatar que este exemplo histrico dado pelos
nativos no foi seguido pela mocidade de 1901 ou, pelo menos, pela sua ampla maioria. Descreve
esta tal mocidade carioca como patticos Romeus (...) farejando Julietas ou como uma pliade de
moos de olheiras profundas, magrinhos, escurinhos, pequeninhos, marchando dentro de enormes
sobre-casacas e coroados de altssimas cartolas.288 Ora, esta juventude no poderia ter as mesmas
qualidades dos nativos, espcie de Golias americano, porque j teria passado por um processo de
degenerescncia.
Mesmo com todos os ataques desferidos contra os portugueses, Edmundo ainda capaz de
284
Idem,p.113.
285
Idem,p.114.
286
Idem,p.117.
287
Idem,ibidem,p.832.
288
Idem,pp833834.
encontrar um pouco de bons sentimentos nos colonizadores. Ao enumerar vrios servios executados
por portugueses, como a faxina, define-os como gente simples. Gente boa. Gente trabalhadora 289
.
No mesmo flego, nos conta que os portugueses analfabetos renem-se em torno de um leitor para
ouvirem as boas novas de sua terra. Apesar de no se interessarem muito por poltica ou literatura,
enquanto ouvem as notcias de sua ptria, transportariam o pensamento para l, marejando os olhos.
No final, com muito boa vontade, declara Edmundo: No sei de quadro mais digno de respeito. Nem
mais simptico. 290
Como j alertara Martha Abreu, sobre a ambigidade do texto de Edmundo em relao festa
do Divino, percebe-se um carter ambguo tambm neste quesito. Contudo, no possvel esquecer
que junto a uma certa ambigidade um dos objetivos foi construir um tipo nacional ideal. Ao
relacionar os portugueses ao passado colonial e ao atraso, defendeu sem nenhuma cerimnia todo o
processo reformador. 1901 volta a surgir como metfora de um novo tempo, um tempo em que o
Brasil pertenceria aos brasileiros, tempo de ordem, progresso, Alves, Cruz, Passos... Em
resumo, no processo para a transformao do Brasil num pas de progresso e da cidade do Rio de
Janeiro numa metrpole civilizada, seria necessrio tomar algumas providncias. Talvez a mais
imediata fosse tomar definitivamente o Brasil das mos dos nossos colonizadores. Neste sentido, trs
aspectos da vida teriam participao fundamental na construo de um Brasil brasileiro, a imprensa, a
poltica e a histria.
A imprensa estaria dominada por portugueses, cujos objetivos seriam apenas o de defender
seus interesses comerciais pelas folhas de seus jornais. parecido com o que ocorreria com a
Histria, j discutido aqui. Se a segunda formaria a idia da nao, criaria os valores nacionais, a
primeira defenderia estes valores e os interesses nacionais cotidianamente. Se estava nas mos dos
portugueses, como diz Edmundo, seu papel primordial no seria alcanado.
O caso da poltica, seria um pouco diferente. Edmundo consagra a poltica como um espao
destinado satisfao das ambies pessoais, no qual todos deveriam favores uns aos outros. No
toa que Pereira Passos descrito como grande patriota, homem sem banais ambies. Sua nica
ambio seria a de bem servir ao Brasil. Isto explicaria, inclusive, a exigncia do prefeito reformador
de s aceitar o cargo aps o presidente Rodrigues Alves, ter assinado o decreto que lhe dava poderes
discricionrios para governar a capital federal. Estando acima das instituies, sendo colocado num
patamar onde no estaria sujeito a presses de grupos polticos, Passos teria a liberdade necessria
para implementar seu projeto reformador.
Ao perceber Edmundo como um autor preocupado com questes sobre identidade nacional,
Histria brasileira do Brasil e crtico dos problemas vividos pelo pas, deparo-me com vrios
autores que reportando-se a este memorialista, optam por adjetiv-lo como bomio. Assim, seria
289
Idem,p.140.
290
Idem,p.142.
possvel pensar numa relao entre o memorialista preocupado com estes problemas e o bomio? Se
positiva for a resposta, aonde se encontrariam?
Em primeiro lugar, nas pesquisas realizadas, no consegui encontrar nenhum trabalho
biogrfico de maior flego sobre Luiz Edmundo. Joo Paulo Rodrigues em seu texto sobre a gerao
bomia, informa que a fixao do gnero de biografias de escritores do incio do sculo XX ocorreu
entre as dcadas de 40 e 60291. No quadro composto por ele, nota-se que Edmundo no foi
personagem principal de nenhuma destas obras. Uma explicao pode ser o fato dele ter preferido a
posio de narrador, pois seus livros de memrias so publicados exatamente neste perodo.
O nosso cronista, sempre que citado, ligado diretamente ao mundo da boemia. Esta faceta de
seu carter foi a que mais chamou a ateno dos que com ele se preocuparam. Diferentemente de
Freyre, Caio Prado e Srgio Buarque, Edmundo no estaria preocupado em explicar o Brasil, mas
apenas em fazer uma crnica histrica, como afirmara Austregsilo de Atade292. Alis, penso que este
acadmico teria mais a dizer:
Desde O Rio de Janeiro do tempo dos vice-reis at O Rio de Janeiro do meu tempo e
as suas prprias memrias, tudo isso foi elaborado ou redigido com o senso do
reprter, que d preferncia ao fato e sobretudo ao fato mido e que no se
preocupa em tirar desses fatos nenhuma ilao filosfica ou nenhuma concluso
doutrinria, Lus Edmundo era o simples narrador e nessa capacidade da narrativa
que mostrava orgulho de sua profisso de jornalista ... 293
Na maior parte das descries sobre o perfil de Luiz Edmundo o encontramos como um autor
avesso a questes polticas, cujo envolvimento em matrias desta ordem seria nenhum. Teria feito
parte, segundo Brito Broca, da boemia dourada sucessora da gerao de Bilac e Alusio Azevedo.294
Edmundo foi preferencialmente definido como um bomio. Para Pedro Calmon teria
pertencido quela linha de bomios famosos do Rio, chefiados por uma espcie de dirigente do
grupo, que era Paula Ney295. No mesmo caminho, ressaltou Viriato Corra referindo-se a Luiz
291
RODRIGUES,JooPaulo.Op.cit.p.234.
292
ATADE,Austregsilode.DiscursodedicadomemriadoacadmicoLuizEdmundoduranteasesso
desaudaderealizadaem14dedezembrode1961, in: RevistadaAcademiaBrasileiradeLetras,ano61,
Vol.102.Anaisde1961JulhoaDezembropp5354
293
Ibidem.
294
BROCA,JosBrito.AvidaliterrianoBrasil,1900.RiodeJaneiro:MEC,s.d.
295
CALMON,Pedro.DiscursoemhomenagemaocentenriodeLuizEdmundo,in:RevistadaAcademia
brasileiradeletras.Ano78,Vol.135.Anaisde1978Janajunho.pp9091.
Edmundo a inexistncia no Rio de Janeiro do comeo do sculo XX de mocidade mais estouvada,
mais brincalhona, mais jubilosa, mais bomia, mais irreverente e, ao mesmo tempo, mais simptica e
mais amvel.296 Num prefcio apcrifo publicado na edio de 1984 e integralmente reinserido na
edio de 2003 editada pelo Senado Federal de O Rio de Janeiro do meu tempo, pode-se ler logo nas
primeiras linhas que Edmundo viveu dedicado s letras, boemia e ao prazer de fruir sua cidade. 297
Em ambas edies ainda h a introduo assinada por Piedade Grinberg que na mesma direo
assinala ser Edmundo freqentador dos sales da moda e dos bares mais famosos da cidade,
homem de vrias facetas, elegante, alegre e bem-humorado e por todos considerado o prottipo do
dandy, figura que fascinava as mulheres e provocava inveja nos homens.298
Albene Arajo, membro da Academia de Letras do Estado do Rio de Janeiro (ACLERJ) e
autor de uma pequena biografia de Luiz Edmundo, construiu a figura de seu personagem a partir de
trs pilares bsicos: a bomia, o amor ao Rio de Janeiro e a averso a questes polticas. No que isto
represente uma novidade, tendo em vista o uso comum destes sentidos para se definir a trajetria de
Edmundo, pelos outros autores j citados aqui. Contudo, o trao mais marcante volta a ser a bomia.
Na variedade de fotos espalhadas pelo livro, nota-se o biografado sempre ladeado por seus amigos,
todos bomios. Ao final, surge uma foto de Luiz Edmundo, e ao lado desta surge a inscrio: o
ltimo bomio.299
O j citado Joo Paulo Rodrigues ao refletir sobre a construo de uma memria para os
literatos brasileiros da passagem do sculo XIX para o XX, que os identificava como bomios, pode
prestar auxlio para pensar Luiz Edmundo. De certo modo, Edmundo pode ser tanto criador como
criatura. Em O Rio de Janeiro do meu tempo, o ambiente dos jornais descrito. Jos do Patrocnio,
um dos mais ativos abolicinistas, proprietrio de um jornal de bomios, teve o seu Cidade do Rio,
assim caracterizado por Edmundo:
(...) vem dos tempos da velha Monarquia, das pugnas memorveis do

abolicionismo e do 13 de maio; pela alvorada do sculo, nada mais que uma
simples gazeta de bomios que se faz, um pouco, pelas mesas da Pascoal e da
Cailteau, entre copos de cerveja e clices de conhaque (...)300
296
CORRA,Viriato.Op.cit.p.58.
297
prefcio,in:EDMUNDO,LUIZ.ORiodeJaneirodomeutempo.Braslia:SenadoFederal,Conselho
Editorial,2003.p.13.
298
GRINBERG,PiedadeEpstein.Op.cit.p.18.
299
ARAJO,AlbeneFagundesde.Op.cit.
300
EDMUNDO,Luiz.Op.cit.v.5,p.983.
Mesmo tocando nas lutas de Patrocnio pelo fim do cativeiro, a maior importncia dada aos
aspectos bomios. E os companheiros de Patrocnio no peridico, formariam um bando alegre
composto por Olavo Bilac, Guimares Passos e Emlio de Menezes, por exemplo. Ao ajudar a
construir a figura do bomio, vai sendo confundido com ela prpria.
O principal argumento de Rodrigues que ao caracterizar estes literatos como bomios,
estaria sendo despolitizada toda a trajetria destes autores. Para alm disso, pode estar o prprio
sentido atribudo por Edmundo poltica. Ao procurar mostrar estes literatos nacionais, desvinculados
do mundo da poltica, desprovidos de ambies pessoais por cargos ou favores, sua inteno seria a
de valorizar estas trajetrias.
Como foi discutido pouco antes, a poltica vista por Edmundo como um dos males do Brasil,
um dos problemas a ser resolvido. Ao vincular poltica apenas s paixes pessoais e s ambies
individuais, a tornava um campo sujo, atravs do qual o Brasil jamais alcanaria o progresso. Ao
retirar estes homens das lutas polticas, estaria limpando a imagem destes literatos; ao ser retratado
por bomio pelos seus companheiros de ABL, tambm teria sua imagem resguardada como um
homem de literatura. Neste caminho, ao provocar uma separao entre literatura e poltica, oferecendo
todas as virtudes primeira e todos os vcios segunda, objetivava salvaguardar para os homens de
letras um lugar no Olimpo.
Descrito como bomio e colocando-se fora das disputas polticas, Luiz Edmundo poderia
revestir seus relatos com uma aura de iseno. Estaria falando de um lugar prprio, bem acima de
disputas menores. Sua pretensa iseno, a meu ver, est ligada a um projeto poltico. E a idia que
garantiria para Edmundo este lugar especial, seria a do progresso, em outras palavras, da grandeza da
ptria.
A defesa inconteste de Passos pode ser um dos indcios disto, ou melhor, as picaretas
transformadoras do prefeito s conseguiram ter o efeito que tiveram em funo dos poderes plenos a
ele oferecidos. Sem ter de pedir permisso Cmara ou ter de fazer concesses polticas face a
interesses individuais contrrios aos da nao, o prefeito reformador poderia colocar em prtica o seu
plano de transformar a Capital Federal numa metrpole civilizada. Assim como Edmundo, Passos
tambm estaria acima destas pequenas questes polticas.
Voltando ao problema colocado alguns pargrafos atrs, penso que o memorialista e o bomio
andam lado a lado. As incurses na noite carioca, os encontros nas confeitarias, os passeios pelas ruas
da cidade e pelos becos dos morros, oferecem ao memorialista a possibilidade de descrever uma
cidade que pertence somente a ele, viva diante dos seus olhos e dos seus leitores. Por outro lado, ao
andar livremente, sem compromissos, tendo s a cidade como testemunha e cmplice, o bomio
reservaria ao memorialista um mundo afastado da mesquinhez, da sordidez e das intrigas polticas.
II. 3 ERA APENAS UMA DIVERSO INGNUA QUE O POVO DANOU E
PERVERTEU
Em jogadores e jogatinas, captulo destinado ao Jogo do Bicho, Luiz Edmundo vai construir
aquele que possivelmente o primeiro trabalho memorialstico sobre esta loteria. As crnicas de
Olavo Bilac e Machado de Assis, por exemplo, possuem um carter diverso do texto de Edmundo.
Enquanto os primeiros escreveram sobre aspectos especficos da prtica deste jogo, o memorialista
privilegiou suas reminiscncias, construindo o que chamo de uma primeira memria sobre o jogo do
bicho.
Talvez mais importante do que assinalar um possvel pioneirismo de Edmundo, seja refletir
sobre a importncia de jogadores e jogatinas sobre uma srie de publicaes acerca do jogo do
bicho. Neste sentido, tanto obras acadmicas como no-acadmicas se utilizaram
indiscriminadamente dos relatos do memorialista. Muita vez, sem ser devidamente citado, o texto de
Edmundo foi explorado para se (re)contar a histria do jogo do bicho no seu momento original, ou
seja, no Jardim zoolgico. Decerto que as imprecises contidas em O Rio de Janeiro do meu tempo,
sobre esta loteria, acabaram sendo transformadas em verdades ou em fatos consumados, atravs do
exerccio da repetio.
Se este captulo assume a importncia de criador de uma certa memria cristalizada sobre o
jogo do bicho, faz-se necessrio, ento, uma reflexo mais detida sobre ele. Em linhas gerais poderia
iniciar dizendo que jogadores e jogatinas acaba seguindo as caractersticas e a estrutura da obra em
geral. Entre ambigidades, ataques aos estrangeiros, defesa dos elementos nacionais e do progresso,
Edmundo construiu sua narrativa sobre o jogo.
Um outro fator a ser observado a colocao de jogadores e jogatinas
( XXVIII ) exatamente aps os esportes ( XXVII ), j citado no item anterior. Esta forma de
organizao do livro serviria exatamente para que o leitor, guiado pela pena do escritor, fosse levado
a estabelecer comparaes entre aspectos diversos da sociedade. Parece-me que o objetivo seria o de
atribuir sentidos positivos e negativos a tais caractersticas ou a prticas sociais. Neste caso, a
discusso estaria situada entre os vcios e as virtudes; entre as atividades fsicas que serviriam para
engrandecer o corpo e o esprito e aquelas destinadas ao desejo de se obter dinheiro fcil. Esta
estratgia no foi empregada apenas aqui, mas tambm em outros momentos do texto, quando
colocou lado a lado, por exemplo, na seqncia do livro os captulos o palacete ( X ) e o cortio
( XI ), e carnaval de outrora ( XXV ) e carnaval de morro ( XXVI ).
O captulo destinado aos esportes iniciado com uma louvao e uma condenao. Se por um
lado as prticas desportivas seriam fonte de prazer e de alegrias salutares, por outro os moos da
cidade do Rio de Janeiro, do incio do sculo XX, passariam indiferentes a estas prticas. No
entender de Edmundo, esta gerao chegaria ao fim do sculo fraca, lnguida e raqutica, para a qual a
sentena mens sana in corpore sano no passaria de uma frase inexpressiva e vaga301. Como
contraponto a esta juventude que no pratica a ginstica do corpo, nosso cronista apresenta os
nativos:
Assim no foram , entretanto, os ndios nossos avs.

Quando o francs (...) Villegaignon, (...), aqui fundou o esquecido povoado de
Henriville, (...), pde encontrar os tamoios praticando a natao, destros e
desenvoltos remadores que, sobre agilssimas pirogas, viviam cruzando as guas da
formosa Guanabara. Eram homens plsticos e fortes, que, alm de nadar e remar,
viviam saltando, correndo, ou em atividades guerreiras, subindo encostas,
atingindo cumes, penedos, varando em rasgos magnficos e arrojados, a espessura
confusa das florestas.302
O discurso em torno do culto ao corpo e fora fsica ganhava cada vez mais ressonncia
entre as classes letradas e abastadas, transformando lentamente estas prticas em algo importante a ser
alcanado pelos brasileiros. Leonardo Pereira afirma que o discurso sobre o exerccio fsico chega a
obter um carter salvador, como uma forma de regenerao do prprio povo303. Neste sentido, o
discurso higienista e os esportes passariam a caminhar lado a lado. Num momento em que a cidade do
Rio de Janeiro viveria dramaticamente um processo de reformas, um dos sentidos principais para o
discurso sobre os esportes seria a sua modernidade.
Neste caminho acho importante voltar ao texto de Edmundo. Defensor das reformas
empreendidas por Passos, nosso memorialista no deixou de exaltar os efeitos benficos do esporte
tanto para o corpo quanto para a alma. Mesmo que faa uma crtica aqui ou acol queles que se
interessaram por tais prticas, apenas por perceb-las como possibilidade de ganho fcil, Edmundo
no se furtou a ratificar os benefcios dos exerccios fsicos. Deste modo, acredito ser possvel dizer
que o memorialista fazia coro com aqueles que defendiam o esporte como elemento regenerador da
mocidade e de carter moderno.
Assim, no trecho destacado, mais do que ressaltar as habilidades dos nativos, descrev-los
como verdadeiros atletas, ofereceria aos nativos algo inerente a eles e diametralmente oposto ao
esprito do colonizador. Os jovens de 1901, descritos por Edmundo com uma imensa carga negativa,
carregariam consigo alm da marca da fraqueza, a marca do atraso. Enquanto alguns avanariam
rumo ao novo, preocupados com a construo de um novo corpo, capaz de erguer um novo pas, esta
mocidade fraca e lnguida ainda estaria preocupada com suas questes pessoais, sonhando com suas
301
Idem,p.831.
302
Ibidem,ibidem.
303
PEREIRA,LeonardoA.DeMiranda.Footballmania:umahistriasocialdofutebolnoRiodeJaneiro
19021938.RiodeJaneiro:NovaFronteira,2000.
julietas e aguardando a chegada do amor.
Esta seria, para Edmundo, uma juventude degenerada. A construo de uma imagem olmpica,
quase cinematogrfica para os nativos da Guanabara, os transformaria em verdadeiros heris. Mas,
para alm do romantismo de nosso memorialista est outra questo. Defini-los como atletas no
momento anterior conquista da cidade pelos portugueses, seria vislumbrar neles o ideal do progresso
e do moderno. Quatrocentos anos antes do processo de legitimao da prtica desportiva como
fundamental para o progresso fsico e moral da nao, os ndios j seriam adeptos destes ideais.
Portanto, mais uma vez, Edmundo insiste na tese de que os portugueses provocaram um processo de
degenerescncia na raa brasileira. A idia presente aqui se refere aos sentidos atribudos por
Edmundo queles que teriam originado o povo brasileiro. Diferentemente dos portugueses, os
primeiros habitantes do Brasil teriam gosto pelo progresso, pela ordem e pelo moderno.
No toa, Edmundo destaca que numa prova de amor ao Brasil, Pereira Passos ostentava em
sua casa a imagem da ptria na figura de um ndio304, fazendo questo de mostr-la sempre aos que
o visitavam. Alm disto, o memorialista ainda evoca uma ancestralidade aborgine do prefeito
reformador. Segundo o autor, Passos, orgulhoso do sangue que trazia nas veias, costumava afirmar
que era neto de uma ndia.305
Nestas ambigidades de Edmundo, para se seguir adiante, rumo ao progresso do Brasil, seria
necessrio olhar para trs. Seria como se o futuro altivo da nao estivesse contido no seu passado
mais remoto, o passado imediatamente anterior conquista portuguesa. Talvez no seja ambigidade,
mas o prprio sentido de Histria de Edmundo pois, no entender do memorialista, apenas sem a
presena portuguesa seria possvel contar a histria brasileira do Brasil. Estaria na tradio indgena a
fora para o Brasil alcanar sua transformao em busca de uma nao civilizada e progressista.
Mas, voltemos ao captulo que objeto deste item. Para atingir seu objetivo principal, isto ,
contar como o jogo do bicho foi criado e introduzido no Rio de Janeiro, Luiz Edmundo recuou at o
momento da fundao da cidade. Numa breve incurso histria dos jogos de azar, o memorialista
conta que os soldados de Estcio de S quando desceram terra conquistada j traziam escondidos
seus baralhos nas virilhas306. Este fato teria levado ao estabelecimento de penas tremendssimas aos
jogadores. Num exerccio de interpretao, pois este informe seria de Baltazar Lisboa, Edmundo
afirma que a interveno da coroa portuguesa em matria desta ordem se deveu ao fato do excessivo
gosto pelos jogos de azar, por parte dos portugueses.
No entanto, a proibio da metrpole aos jogos de cartas no teria durado muito tempo. Pelo
contrrio, de repressora teria se tornado promotora de tais prticas. Logo em 1606, o Real Estanco
304
305
Idem,p.39.
306
Idem,p.862
comearia a imprimir baralhos, tarefa que na poca de Pombal caberia Imprensa Rgia. O processo
no foi interrompido, tendo contado ainda, com o apoio de D. Maria, a louca, e de D. Joo, descrito
pelo memorialista como palerma e grande jogador de fara307. Em 1806, a Tipografia Real de Lisboa,
publicaria Academia de Jogos em quatro volumes, para o espanto e a admirao de Edmundo. At
que em 1811, seria anexada aos prelos da Imprensa Rgia do Rio de Janeiro, a Real Fbrica de
Cartas de Jogar!308
Mesmo sendo estimulado pela metrpole, no entender de Edmundo, os cariocas no teriam
adquirido muito gosto pelos jogos de azar. Tais jogos seriam praticados aqui como uma inocente
brincadeira, cujo principal intuito seria o de aproximar as famlias e os amigos com um divertido
passatempo. Talvez a descrio original possa dar uma melhor idia do tom adotado por Edmundo,
para se tratar da relao entre os cariocas e os jogos, antes do advento de uma certa loteria.
Nunca foi, entretanto, o Rio de Janeiro, uma cidade de jogo, nem de jogadores. Ns
jogamos, aqui, como se jogava muito naturalmente, em qualquer parte, sem
obstinao e sem delrio. Havia apostas em cavalos de corrida; havia esporte da
pelota; pelos clubes fechados jogava-se raramente a roleta, o jaburu ou, ento, a
campista e o bacar; pelas famlias, sob a luz amiga dos bicos Auers, jogo era
pretexto honesto de reunio ou de namoro, com um visporazinho a vintm,
obrigado a suspiro, perna encostada, belisco ou a bisca de sete e a burro-em-p.
As loterias eram vendidas sem o menor entusiasmo... 309
Acho que fica claro o tom ldico criado por Edmundo para categorizar a relao entre os
cariocas e os jogos de azar. A descrio quase pueril, namorados aproveitando-se da proximidade
das pernas, famlias aconchegando-se sob a luz amiga, reunies honestas para se passar o tempo,
enfim, sentimentos que logo seriam postos prova. Como as pessoas jogavam naturalmente, nenhum
aspecto da vida particular ou pblica dos jogadores sofreria prejuzos em funo de tais prticas. O
tempo dedicado ao trabalho, no seria desperdiado em mesas de carteado, de vspora ou na busca
para se decifrar a sorte. Por outro lado, o jogo seria um importante instrumento para a criao de
sociabilidades, para promover a aproximao das pessoas. Assim a cidade teria seguido seu caminho,
sem conhecer jogadores profissionais, at
os fins do sculo XIX, mal pensando que dentro de pouco tempo teramos que ver
307
Ibidem.
308
Ibidem.
309
Idem,p.863.
tornada esta beatfica e risonha cidade em um autntico principado de Mnaco,
Maelstrom de vcio, de inquietao e de loucura, onde presa do mais vivo
frenesi, toda a populao alucinada jogava do presidente da Repblica ao mais
obscuro criado de servir, de envolta com sacerdotes, pais de famlia, educadores,
juzes, senhoras e at crianas!
Foi preciso para que esse delrio se mostrasse, que aqui nascesse o chamado jogo-
do-bicho310 (grifos meus).
Eis, ento, que surgiu o delrio chamado jogo do bicho, para que a cidade do Rio de Janeiro,
finalmente, tivesse contato com o mundo dos vcios da jogatina.
Mas, quem teria libertado o drago, ou melhor, os bichos? Como uma cidade to virtuosa,
pde ser levada ao vcio dos jogos de azar de forma to intensa e cruel? Afinal, quem corrompeu a
cidade menina de Edmundo?
A resposta mais apressada, faria com que a culpa recasse sobre os ombros do criador do
Jardim zoolgico, o Baro de Drummond. Entretanto, Luiz Edmundo sempre pode provocar alguma
surpresa.
O Baro de Drummond por ter o principal responsvel pela criao e organizao da
Companhia do Jardim Zoolgico, mereceu o ttulo de fundador deste parque. Contudo, na tentativa de
desvincular a figura de Drummond do jogo do bicho, Edmundo tentou imprimir novos sentidos ao
empresrio e loteria.
Neste sentido, deixo, ento, o prprio Luiz Edmundo restabelecer a verdade sobre a criao
do jogo do bicho no Jardim zoolgico do Baro de Drummond:
Esse jogo, de origem obscura, passa, indevidamente, por ter sado, inteirinho, da
cabea do Baro de Drummond. Nada mais falso.
Restabelea-se a verdade dos fatos, sem buscar, entanto, antecedentes mais
longnquos.
Joo Batista Viana Drummond, baro desse nome, fundador do Jardim
Zoolgico do Rio de Janeiro, em terrenos de sua propriedade, sitos no bairro de
Vila Isabel, recebia do governo, desde os tempos da monarquia, poca em que
abriu as portas do seu parque de animais ao pblico (janeiro de 1888) uma
subveno de dez contos, por ano. Esse auxlio, entanto, com o qual se animava um
estabelecimento de utilidade pblica, imprescindvel numa cidade de certa
cultura e importncia, no durou muito tempo. (...). O baro, tendo
honestamente empregado quase todo o dinheiro recebido na compra de fauna
estrangeira que, sobre ser bastante numerosa, era escolhida, viu-se de um momento
para outro numa situao deveras embaraosa.
Corria o ano de 1892 311. [grifos meus]
Mesmo com toda a firmeza de Edmundo, gostaria de iniciar ressaltando a afirmao
categrica na qual nota-se a absolvio de Drummond, neste processo instaurado pelo memorialista.
Em primeiro lugar, no trecho citado, no haveria muita clareza em relao origem deste delrio,
310
Ibidem.
311
EDMUNDO,Luiz.Op.Cit.vol.4pp864865.
apenas um fato seria certo, o de que o Baro de Drummond no poderia ser responsabilizado pela
criao da loteria dos animais. Assim sendo, quem seria o culpado?
Se alguma culpa caberia ao Baro, segundo Edmundo, esta seria a de tentar dotar a cidade de
um empreendimento de utilidade pblica. O primeiro sentido atribudo ao personagem Drummond
o do homem dotado de elevado esprito pblico, preocupado com o embelezamento paisagstico e o
engrandecimento cultural da Capital Federal, buscando aproxim-la das mais importantes e modernas
metrpoles europias. Para a construo de tal estabelecimento, teria usado terrenos de sua
propriedade, alm de ter investido honestamente todo o dinheiro recebido, provavelmente da
subveno anual de dez contos, para a aquisio de fauna estrangeira.
A propsito, a origem do jogo do bicho, na narrativa do nosso memorialista, est ligada ao
fato da subveno anual ter sido, supostamente, cortada. Seguindo a narrativa de Luiz Edmundo o
elemento facilitador para a introduo do jogo do bicho na sociedade carioca teria sido o fato do
governo republicano ter negado o auxlio dos cofres pblicos para a manuteno e o bem-estar dos
animais do Jardim. A alegao para tal ato seria a amizade entre D. Pedro II, o imperador deposto
meses antes, e o Baro de Drummond.
Esta suposta perseguio sofrida pelo baro poderia ser uma referncia s perseguies
sofridas por aqueles que explicitamente mantinham relaes prximas com o regime anterior ou com
suas principais figuras, sendo vrios condenados ao exlio. Assim, o corte da subveno teria
implicitamente um carter de vingana, sentimento que no permitiria enxergar os benefcios que um
empreendimento como o do Jardim zoolgico poderia trazer para a capital federal.
Neste ponto pode-se pensar num dos culpados: a poltica. Vimos anteriormente que em O Rio
de Janeiro do meu tempo um dos males impeditivos para o progresso do Brasil seria o mundo da
poltica. Ao caracterizar este espao como propcio para aes cujos interesses estariam balizados por
critrios vis, no qual as decises apontariam menos para a realizao de objetivos coletivos do que
para a satisfao de desejos particulares, Edmundo percebe a poltica ou, pelo menos, a prtica
poltica experimentada por ele, como algo responsvel pela posio inferior do Brasil no cenrio
internacional se comparado s grandes naes europias nomeadas por ele como Frana, Inglaterra e
Alemanha.
Deve-se dizer, alm do mais, que o Baro em sua petio para a liberao dos jogos no Jardim
zoolgico afirmava que a subveno anual de dez contos de ris no era suficiente e em nenhum
momento condicionou a liberao de jogos pblicos lcitos ao corte do auxlio federal, como uma
espcie de ato compensatrio. Portanto, a vinculao da criao do jogo do bicho ao corte de tal apoio
pecunirio apenas mais uma das imprecises do texto de Edmundo.
Seguindo nesta trilha, chegamos quele que poderia ser apontado como mais um culpado, o
mexicano Manuel Ismael Zevada. Nosso memorialista conta que o final da subveno teria
desencadeado uma grave crise no Jardim zoolgico. Em meio aos problemas financeiros vividos pelo
parque do Baro, eis que teria aparecido diante dele Zevada, com a idia da criao do jogo dos
bichos. O futuro gerente da Companhia do Jardim Zoolgico, j teria bancado o jogo das flores na
Rua do Ouvidor. Esta loteria consistiria no seguinte: de uma lista com o nome de 25 flores, uma seria
sorteada diariamente e o acertador ganharia uma quantia em dinheiro. A soluo para o zo era
simples, em vez das flores, apareceriam os animais, em mesmo nmero. Quanto ao sorteio do jogo
dos bichos no Jardim zoolgico, j sabemos como se processava.
A apario de Zevada diante do Baro teria ocorrido exatamente no meio desta crise muito
sria312. Com ele trazia a idia de transpor o jogo das flores para o jogo dos animais. Ao
restabelecer a verdade dos fatos o cronista busca desfazer a idia de que a inveno de tal vcio teria
sido obra do Baro de Drummond. Na tarefa de (re)contar ou de (re)lembrar a histria da sua cidade,
Luiz Edmundo vai criando sentidos para as aes dos personagens e para o prprio jogo do bicho.
Na narrativa de Edmundo, o Baro de Drummond e o estrangeiro Zevada teriam um papel de
destaque no incio do jogo do bicho. Contudo, os sentidos atribudos a cada um dos personagens so
bastante diferentes. Vamos comear falando do Baro criado por Edmundo.
Como foi visto h pouco, Joo Baptista Vianna Drummond seria um homem de elevado
esprito pblico, preocupado em servir sua cidade. Para Edmundo, um empreendimento como o
Jardim zoolgico seria mais um elemento capaz de trazer um pouco de civilizao e progresso para a
Capital Federal. Tanto o parque como o jogo dos bichos, seriam uma fonte de diverso para o baro.
Ele mesmo seria o encarregado de escolher o bicho do dia, e os apostadores, sabedores deste fato,
corriam atrs de Drummond em busca de palpites. Contudo, a sorte costumava ficar ao lado do
dono da banca:
- Sr. Baro! Sr. Baro! E hoje, qual o bicho que dar?

De novo o homem [Drummond] punha o indicador na fronte e de ar bdico, sem
sorrir, olhando o cu, murmurava apenas:
- Inteligncia... Inteligncia...
Havia quem jogasse na guia, porm os que conheciam as troas do palpiteiro, iam
jogar no cavalo, no burro ou no camelo.
Nesse dia o animal premiado era o porco.
Havia quem no se conformasse com o palpite e fosse perguntar ao baro:
- Mas, Sr. Baro... porco?! Porco no um animal que evoque inteligncia,
afirmativa ou negativamente...
- Inteligncia? A inteligncia que eu evocava, a respondia o Baro no era a
do animal, nem a dos senhores, era a minha... (...)
No fundo o Baro de Drummond divertia-se. 313
Assim, o Jardim zoolgico seria um motivo de diverso para o Baro. Ver toda aquele gente
passar pelos portes do parque seria um motivo de felicidade, no pelo dinheiro arrecadado em si,
312
Idem,p.865.
313
Idem,pp868870.
mas pelo fato de poder manter seu estabelecimento aberto, oferecendo diverso e conhecimento para a
cidade. Edmundo se esforou em ressaltar o carter ldico de Drummond. Por outro lado, o interesse
nos lucros auferidos pela Companhia seria uma caracterstica de Zevada. Este teria como principal
interesse ganhar dinheiro atravs do jogo. Edmunto conta que em trs meses o jogo dos bichos j
oferecia grandes lucros, sendo que em apenas um domingo teriam sido vendidos cerca de 80 contos
de ris em entradas. Numa de suas ironias o memorialista afirma que o que a Zevada no dera, em
ganhos, a botnica, comeava a lhe dar a zoologia.314
As caractersticas atribudas pelo cronista ao Baro e sua empresa vm reforar a idia de
que seus objetivos estavam apenas voltados para a promoo dos interesses pblicos. Em primeiro
lugar, Edmundo fez questo de negar categoricamente que a criao do jogo do bicho tenha sido obra
exclusiva de Drummond. Nas palavras de Edmundo, a idia da explorao de uma loteria envolvendo
os nomes e as imagens de animais teria partido do mexicano Manuel Ismael Zevada. Tendo achado
boa a proposta e talvez como uma das poucas chances de salvar o Jardim zoolgico da falncia, os
animais da morte e a cidade da perda de um estabelecimento de utilidade pblica, Drummond se viu
compelido a acatar a idia.
Em nenhum momento a figura do Baro confundida com a de um capitalista ou com a de um
empresrio. Todos os sentidos da ao de Drummond para Luiz Edmundo estavam calcados apenas
no pleno interesse pblico, tanto que teria aberto mo de terrenos de sua propriedade, para ali
instalar um empreendimento de utilidade pblica.
Em contrapartida, o mexicano Zevada surge como o estrangeiro interessado apenas no seu
prprio benefcio, vendo no Jardim zoolgico e na loteria oferecida por ele ao Baro, que o fez seu
scio, apenas uma forma de ganhar dinheiro, de auferir algum lucro. Para Edmundo, enquanto o
Baro divertia-se em funo dos insistentes pedidos de palpites feitos pelos visitantes do parque
(...) quando o jardim fechava, o Zevada ia espiar a fria. Arregalava o olho,

esfregava as mos, satisfeito.
- Caracoles...! 315
como se o interesse em lucrar com o empreendimento fosse exclusivo do estrangeiro

Zevada, deixando a figura do Baro inclume. E, alm disto, parece que a fria do dia no jardim era
proveniente apenas do arrecadado com os bilhetes vendidos, no da srie de jogos lcitos,
divertimentos e atrativos explorados pelo Baro e seus scios.
Talvez seja importante, neste momento, voltarmos a falar do Baro de Drummond, com base
314
Idem,pp866867.
315
Idem,p.870.
na documentao recolhida. Vimos no captulo anterior, que Drummond se notabilizou atravs do seu
esprito empreendedor e de seus diversos negcios. Contudo, Edmundo em nenhum momento de sua
narrativa faz meno a estes aspectos do seu carter, apesar dele ter sido capaz de articular uma
imensa rede de empreendimentos e de sociedades, inclusive algumas voltadas para o nascente
mercado das diverses, dentro do mais puro esprito empreendedor capitalista e, porque no dizer,
moderno. J o mexicano Manuel Zevada teria outros atributos, no to nobres.
De certo modo, pode-se dizer que um mito acabou sendo criado em torno da figura de Zevada.
Este personagem sempre citado por todos aqueles que trataram do jogo do bicho, como sendo o
scio do Baro no empreendimento da loteria dos animais no Jardim zoolgico. Contudo, todas as
referncias a ele so baseadas no texto de Edmundo. Na imprensa peridica Zevada foi citado como
sendo gerente do Jardim zoolgico, numa das poucas referncias feitas a ele316.
Em funo deste dado e da documentao recolhida sobre Zevada, sou levado a crer que o
mexicano no era simplesmente um mero scio de Drummond no negcio do jogo do bicho no
parque, mas uma espcie de gerente para a rea de jogos e diverses da Companhia do Jardim
Zoolgico. Como vrios imigrantes desembarcados no porto do Rio de Janeiro no fim do sculo XIX,
este sujeito resolveu ganhar a vida, atravs do ramo de diverses.
Como j foi dito por Edmundo, Zevada teria bancado o jogo das flores num prdio da Rua do
Ouvidor, prximo Gonalves Dias. Existe uma referncia a este tal jogo num parecer do
procurador Frederico de Almeida Rego, no qual ele indefere um pedido de Zevada para a explorao
do jogo da bola num estabelecimento de sua propriedade, o Boliche Nacional. Afirmando que o
intuito do requerente e de seus scios era o de promover o jogo sob a venda de poules, destaca a
inteno da explorao de um sorteio de flores pelos mesmos empresrios, como mais um fator
revelador da verdadeira inteno dos donos do Boliche.317
No foi possvel descobrir quantos empreendimentos contaram com a colaborao de Zevada,
contudo sua atuao parece ter sido intensa no ramo de diverses, haja vista o nmero de peties e
requerimentos enviados por ele Cmara Municipal. Estabelecido no Boliche Nacional ao lado de
seus scios, meses antes da proibio do jogo dos bichos no Zoolgico, Zevada tentou a liberao
para promover corridas de ces no j citado stio. O parecer do mesmo Frederico Rego no deixa
muitas dvidas quanto tenaz atuao do mexicano no limite entre o legal e o ilegal.
Os diretores do Boliche Nacional, coletiva ou individualmente, so infatigveis

para requerer licenas para o jogo, (...). Agora requerem-na para o Derby Canino,
oferecido como divertimento pblico, mas sob as condies dos prados de
corridas(...). Se o requerente tem cachorros adestrados, parelheiros na raa canina,
316
Otempo,ediode6dejulhode1892.
317
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,diverses,cdice42337,fl23.
melhor fora exp-los na feira ou em circos, em que os espectadores pod-los-iam
apreciar pelo preo da entrada sem os riscos do jogo nem a porcentagem das
apostas.
Em regra o jogo proibido tanto pelo direito civil como penal, e as excees so
motivadas sem interesse de ordem pblica, ao qual naturalmente quer o requerente
filiar a sua pretenso.318
Nem os argumentos de que esta diverso era muito apreciada em vrias cidades europias ou
de que a raa canina brasileira poderia ser desenvolvida atravs do entrecruzamento foram suficientes
para seduzir o nosso procurador e faz-lo liberar o Derby Canino. A atuao de Zevada neste ramo j
parecia ser bem conhecida das autoridades, tanto que a maior parte de seus requerimentos foi negada
pela Cmara, atravs dos pareceres dos procuradores. Assim, creio que para alm de sua apario,
Zevada tenha sido um colaborador de primeira hora de Drummond no sentido da implantao dos
jogos pblicos lcitos que fariam a fama do Jardim zoolgico entre 1892 e 1895.
No possvel deixar de pensar no sentimento anti-estrangeiro existente em alguns segmentos
da sociedade carioca no momento entre o fim do sculo XIX e o incio do XX. A idia do elemento
estrangeiro como pernicioso sociedade brasileira, elemento que teve sua introduo facilitada graas
ao trabalho e empenho dos republicanos que os recrutavam em diversas partes do mundo como forma
de substituir a mo-de-obra nativa, ou se quiser, brasileira.
Em O Rio de Janeiro do meu tempo existe um forte componente anti-lusitano, como visto
anteriormente. Em seu discurso de recepo a Luiz Edmundo, Viriato Corra saiu em defesa do seu
mais novo colega na Academia Brasileira de Letras, rebatendo algumas crticas que o acusariam de
xenofobia. Os argumentos utilizados pelo acadmico foram de que o nosso memorialista escreveria
como os portugueses e no seria um inimigo do estrangeiro, mais um amigo do Brasil319. Na leitura da
obra acima citada, pode-se perceber uma inclinao favorvel s naes que Edmundo entendia como
as mais civilizadas e modernas do mundo, Frana, Inglaterra e Alemanha.
No captulo A Rua do Ouvidor pela alvorada do sculo pode-se perceber como o autor vai
distinguindo as naes. De acordo com a narrativa, nos dois primeiros quarteires, a mais
movimentada via da cidade seria repleta de lojas belas, organizadas e chiques, sendo a maior parte
delas de origem francesa. J nas proximidades do mar, o panorama seria outro: sujo, rude, lembrando
o pouco amvel tempo da colnia. Assim, os portugueses surgem como os principais ocupantes
desta parte da Rua do Ouvidor. Junto aos lusos estariam os italianos, que com seus gritos e seus
peixes, ajudariam a criar a fama do imundo quarteiro.
Em relao Frana, o tom elogioso muito claro. Neste mesmo captulo sobre a rua do
Ouvidor, diz ele que as casas francesas limparam o comrcio deste stio. Edmundo tambm se refere
algumas vezes Frana Antrtica e no se furta a lamentar o fato dos portugueses terem conseguido
318
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,diverses,cdice42337,fl.1012.
319
CRREA,Viriato.Op.cit.p.82.
expulsar os franceses da baa de Guanabara.
importante destacar que na narrativa de Edmundo, o jogo do bicho teria uma origem
especfica, sua criao s foi possvel graas crise vivida pelo Jardim zoolgico e apario do
mexicano Zevada. No entanto, esta loteria foi introduzida no mesmo momento em que a Companhia
passava a explorar vrios tipos de diverso, inclusive jogos lcitos. Ao separar o jogo do bicho de todo
este processo, o memorialista tenta criar um mito de origem para a prpria loteria, considerada por ele
negativa para o pas, e identificar os responsveis pela sua introduo, a poltica e os estrangeiros.
A estes dois atores deve-se ainda acrescentar um terceiro, o responsvel por oferecer tanta
popularidade loteria dos animais, a populao do Rio de Janeiro. A diverso ingnua teria sido
pervertida em funo do desejo de lucro fcil. Se de um lado, Edmundo acusa os cariocas de terem
desvirtuado a idia do Baro, por outro, estes apostadores surgem como vtimas deste processo,
chamado de delrio, pelo memorialista.
Se o parque de animais teria nascido do esprito pblico de Drummond, preocupado em gerar
diverso e conhecimento para o povo da capital do imprio, o jogo do bicho teria caractersticas
semelhantes. O mito da sua criao, em Edmundo, estaria ligado ao desejo desinteressado do Baro
de manter o Jardim zoolgico em funcionamento, livrando os animais da inanio, dedicando-lhes
bons tratos; oferecer populao da capital do imprio um divertimento til e agradvel,
contribuindo para a civilizao e o progresso do Brasil. Para lembrar do parecer de Piragibe sobre a
petio de Drummond referente liberao dos jogos lcitos no zoolgico, este empreendimento traria
engrandecimento fsico, moral e vantagens intelectuais, alm de no atentar contra as condies
higinicas.320 Portanto, o jogo do bicho teria sido criado como uma diverso ingnua321, a partir de
relevantes e altrusticas finalidades322.
Em primeiro lugar necessrio deixar claro que o jogo do bicho no entender de Edmundo tem
o sentido de um marco delimitador dentro da prpria histria da cidade do Rio de Janeiro. At o
surgimento da loteria dos animais pouca gente jogava323 e jogadores profissionais s existiriam
como um vago personagem de romances e apenas concebido pelas imaginaes mais ou menos
irrequietas e abrasadas324. E desta forma pacata, livre do vcio do jogo teria vivido a cidade.
Assim, o jogo do bicho na tica de Luiz Edmundo assume a condio de transformador do
320
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,JardimZoolgico,cdice,15463,fl.1011.
321
EDMUNDO,Luiz.Op.cit.vol.4p.866.
322
BARROS,HugoLarciode. Ofabulosoimpriodojogodobicho.RiodeJaneiro:EditoraeGrfica
RosalyLtda.,1957.p.15.
323
Ibidem.
324
Ibidem.
aspecto da cidade do Rio de Janeiro. A apario de Zevada com a idia de se levar o jogo das flores
para o zoolgico marcaria o destino da cidade.
A imagem criada pelo cronista ganha tons dramticos. H uma diviso clara proposta, entre a
cidade antes do advento do jogo do bicho e aps a sua criao. Tambm importante lembrar que o
imaginrio sobre a cidade como um smbolo do prprio pas fundamental. Havia sido sede da
Famlia Real Portuguesa, depois foi a capital do Imprio do Brasil e no momento da criao do jogo
do bicho, era a capital da Repblica. Assim a cidade do Rio de Janeiro acabaria funcionando como a
prpria sntese do pas. Deste modo, o perigo era iminente.
As palavras escolhidas pelo cronista emprestam uma grande dramaticidade ao momento. A
cidade beatfica e risonha, tal qual uma menina bem educada da corte, pura e ingnua, de um
momento para o outro foi tomada por um sentimento de vcio e loucura, como se tivesse sido violada
na sua pureza e impelida a assumir alguns sentimentos que no seriam condizentes com a sua
essncia. Nesta direo, os dois principais responsveis por esta alterao do carter da cidade, teriam
sido o estrangeiro Zevada e o pouco esprito pblico dos administradores da cidade.
O jogo do bicho, na narrativa de Edmundo, pode ser entendido como uma metfora do prprio
pas. O Baro de Drummond encarnaria a figura do homem pblico, preocupado em civilizar a
cidade do Rio de Janeiro, oferecendo a ela um espao de lazer e de cultura. Seria um homem
comparvel a Passos, no pelas obras realizadas, mas pelo esprito. Assim como o gnio reformador
da cidade325, colocaria suas ambies pessoais abaixo dos interesses pblicos.
A idia da implantao de um Jardim zoolgico na Capital Federal representaria um projeto
de modernizao do espao pblico, imprescindvel numa cidade de certa cultura e importncia326,
como comenta Edmundo. Os argumentos do Comendador Drummond para convencer os
procuradores da Intendncia Municipal apontam nesta direo, assim como os pareceres laudatrios
da iniciativa.
Este projeto civilizador teria sido suplantado em funo de outros interesses que no os da
coletividade. Em primeiro lugar, por uma questo de vingana, a subveno anual teria sido retirada
do oramento; segundo, o mexicano Zevada estaria preocupado em lucrar com a jogatina; e por
ltimo, o povo que alm de desvirtuar a generosa idia do baro, ainda teria relegado o Jardim ao
mais completo abandono aps a proibio do sorteio dos bichos. Para Edmundo, estes trs fatores
casados, seriam fundamentais para se entender por quais motivos a Capital Federal em fins do sculo
XIX, ainda estava em plena morrinha colonial327.
325
326
Idem,p.865.
327
Idem,p.24.
Os fatores determinantes para o processo de falncia deste projeto civilizador, simbolizado
pelo Jardim do baro, teriam sido contornados por Pereira Passos no seu trabalho de transformar a
cidade-pocilga em den Maravilhoso328. Com a poltica no se preocuparia, pois havia recebido
poderes discricionrios para governar; segundo Edmundo, exigncia do prprio. Assim, no precisaria
ceder a nenhum tipo de interesse pessoal. Guiado apenas pelo interesse pblico, mesmo que o pblico
no entendesse muito bem as intenes do prefeito, teria Passos levado cabo sua obra de tit329.
Deste modo, o surgimento do jogo do bicho e o seu rpido crescimento, seriam a prpria
falncia do projeto que desejaria transformar a cidade, ou pelo menos, apontar para a transformao.
Assim, esta loteria seria mais um resqucio dos tempos coloniais, mais uma marca da morrinha
colonial que segundo o memorialista barrava a expanso da cidade. O jogo do bicho estaria ligado ao
passado, enquanto o Jardim zoolgico seria uma ponte para a modernidade. Quando os bichos se
tornaram maiores que o parque que os aprisionava e de l saram em debandada isto teria marcado a
vitria do vcio sobre a virtude, da jogatina sobre o lazer, do atraso sobre o progresso, da desordem
sobre a ordem, da pocilga sobre o den, da morrinha sobre o perfume francs.
328
Ibidem.
329
Idem,p.41.
CAPTULO IV
TRABALHANDO NO BICHO
IV.1 UMA POSSVEL ETNOGRAFIA DO JOGO
Antes de entrar diretamente no tema deste item necessrio fazer alguns esclarecimentos. Se
o nmero de autores preocupados com o jogo do bicho pequeno, menor ainda a quantidade
daqueles preocupados com o funcionamento dos pontos e das fortalezas em si ou dos envolvidos com
tais ofcios. DaMatta e Sarez chegam a dizer que os bichos so mais importantes do que os
bicheiros330. Entre os autores acadmicos que escreveram sobre o jogo do bicho, Luiz Antonio
Machado e Ademir Figueiredo331, foram os que mais importncia dedicaram a esta questo. Apesar de
ter feito um trabalho de campo nos pontos de recolhimento de apostas, Simone Soares no procurou
enfrentar esta questo, preferindo relatar suas conversas com alguns bicheiros ou apostadores. Entre
os memorialistas Hugo de Barros seria a principal exceo, pois no seu trabalho de esclarecer a Nao
acerca do jogo do bicho, procurou tratar deste tema.
Desta forma, alm dos autores citados, as principais fontes examinadas para a construo
deste item foram os artigos publicados na imprensa peridica, sobretudo na dcada de 1950, e os
depoimentos dos bicheiros. Portanto, as descries aqui apresentadas, estaro se referindo na sua
maior parte a este perodo, em funo das fontes colhidas332.
Nos pontos de bicho
Ao andarmos pelas ruas do Rio de Janeiro nos deparamos cotidianamente com uma cena que
para muitos parece inslita: um homem sentado numa cadeira, estrategicamente colocada num lugar
de passagem, portando uma caneta, um bloco e uma folha preta. Este quadro seria a mais
recorrente lembrana do que viria a ser um ponto de bicho. No entanto, este no foi o nico espao
criado para o recebimento de apostas do jogo do bicho.
330
DaMATTA,Roberto&SOREZ,Elena.Op.cit.p.21.
331
MACHADO,LuizAntonio&FIGUEIREDO,Ademir.Apartirdeumpontodojogodobicho.
Trabalhoapresentado30reunioanualdaSBPC,SoPaulo,1978.mimeo.
332
Emfunodestapesquisaterumaperiodicidadedefinida:18901960,novinenhummotivoque
justificasseumtrabalhodecampojuntoaospontosdebicho.
Ao usar o plural para iniciar este item, procurei fazer meno ao fato da impossibilidade dos
locais nos quais so vendidas as poules para o jogo do bicho serem pensados como algo nico e com a
mesma organizao.
No primeiro item deste captulo, ao procurar traar as mudanas na estrutura do jogo do bicho,
desde o Jardim zoolgico at o momento que chamei de concentrao, falei de uma diversidade de
possibilidades para se fazer uma aposta. Era possvel comprar o bilhete nas dependncias do parque
ou fora delas; fazer sua fzinha em casas de secos e molhados, nos quiosques, nos book-makers, nas
charutarias, com o sapateiro da esquina ou com um vendedor ambulante de loterias.
Olavo Bilac cita um antro de book-maker de bichos localizado na Rua Sete de Setembro,
Machado de Assis fala de um sujeito que (...) vendia os bichos, e Rubem Braga nos informa que um
bicheiro recebia as apostas nas areias da praia de Ipanema e de uma dupla que trabalhava no Castelo
apanhando as listas, por exemplo. Levando em considerao que os dois primeiros escreveram no
perodo entre-sculos e o ltimo no fim da dcada de 1940, podemos perceber uma importante
diferena. No ltimo literato, j existe a noo de uma especializao no negcio do jogo do bicho;
em Braga os bicheiros aparecem como os nicos capazes de realizar tal operao.
Os espaos criados para o recebimento de apostas para o jogo do bicho guardam algumas
diferenas entre si numa mesma poca, alm de terem passado por transformaes inerentes ao seu
funcionamento. Tambm era importante se adequar rapidamente aos momentos decretados, pela
polcia, de tolerncia ou perseguio.
Infelizmente, no h fontes que possibilitem uma descrio dos pontos de bicho nas
primeiras dcadas da existncia do bicho. possvel, contudo, determinar que neste perodo inicial o
jogo do bicho no tinha um espao especfico para a sua prtica. Ou seja, estaria sempre sendo
oferecido ao lado de outros produtos. Isto pode ser notado no caso das agncias lotricas, que
recebiam vrios tipos de apostas; dos vendedores ambulantes de loterias, que alm dos bichos
vendiam outros bilhetes; e das casas de comrcio que ao lado de cigarros, cartes postais, peixes ou
batatas tambm ofereciam a sorte nos bichos.
At o incio dos anos 20 ainda possvel encontrar alguns registros sobre o jogo do bicho em
armazns e outros locais. Aps este perodo sua prtica ficaria cada vez mais restrita aos espaos
criados pelos banqueiros ao recebimento das apostas. Talvez a prpria concorrncia com os outros
bicheiros tenha levado os vendeiros de secos e molhados a desistir de bancar o jogo, ou talvez tenham
sido obrigados a desistir do ramo por interveno dos banqueiros que comeavam a se afirmar como
donos do jogo na cidade do Rio de Janeiro.
Num levantamento feito por Marcelo Pereira 333
para o ano de 1913 com base num trabalho
333
Cf.MELLO,MarceloPereira.Op.cit.anexoII,pp214255.Provavelmenteestarelaofoifeitasobas
ordensdoChefedePolcia.Todososdelegadosdos29distritospoliciaisenviaramseusrelatrios,sendo
queapenasdoisafirmaramnohavernenhumacasaouestabelecimentovoltadoparaaprticadejogo
lcitoouilcitosobasuajurisdio.
feito pelas delegacias policiais do Rio de Janeiro, tem-se uma relao dos locais por toda a cidade
aonde eram praticados jogos de azar, permitidos ou proibidos pela legislao em vigor. A
determinao para a realizao deste mapeamento veio do recm-empossado chefe de polcia Manoel
Edwiges, substituto de Belisrio Tvora acusado de envolvimento com o jogo e s voltas com
denncias de corrupo334.
Segundo o relatrio, pode perceber-se uma concentrao da prtica do jogo do bicho por
agncias lotricas na regio do 1 Distrito Policial, em cuja jurisdio estavam a Avenida Rio Branco,
Rua do Ouvidor e Primeiro de Maro, por exemplo. Conforme se vai afastando desta rea, seja em
direo aos subrbios e arrabaldes, seja em direo a bairros como Botafogo, a quantidade de pontos
e de outros comerciantes vendedores de bicho cresce imensamente.
Isto nos leva a crer que o processo de reforma, cuja principal rea de atuao foi exatamente a
do centro da cidade, tem importncia sobre isto. Neste espao, criado para o livre trnsito da
burguesia, o policiamento seria ostensivo, inibindo a presena de vendedores ambulantes ou de casas
de m reputao. Noutro sentido, os homens que bancavam o jogo do bicho precisavam adequar os
pontos de tomada de apostas ao tipo da clientela que ali transitava. Assim, em locais elegantes da
cidade como a Avenida Rio Branco e a Rua do Ouvidor o bicho marcou sua presena.
Preferivelmente, atravs da utilizao de locais e funcionrios adequados para o atendimento do
pblico freqentador daquela rea da cidade, ao invs de homens desleixados no seu vestir sentados
em caixotes de madeira. Em locais menos vigiados e menos aburguesados, os locais para se jogar no
bicho no precisariam seguir a moda europia vigente nas avenidas elegantes do centro da capital.
Nas ruas em torno da Lapa, local privilegiado da chamada malandragem carioca, as
agncias lotricas disputavam os fregueses com aougues, charutarias, casas de pasto, botequins,
sapateiros e at uma fbrica de cerveja. Locais especficos para a venda de cartes postais tambm
eram utilizados para vender jogo de bicho; nesta regio da cidade parece este tipo de estabelecimento
parece ter sido o maior concorrente dos agentes lotricos.
O ano ainda 1913 e em bairros como Piedade, Madureira e Bonsucesso a incidncia das
agncias era muito pequena. Nas reas suburbanas, de um modo geral, a prtica de jogar no bicho
dava-se nas quitandas, barbearias, funilarias, botequins, charutarias e padarias. Algumas famlias
chegavam a bancar o jogo na sua prpria casa, imprimindo novos sentidos para a prtica desta loteria.
Desde meados da dcada de 1890 era possvel se notar a existncia de uma srie de agncias
lotricas no Rio de Janeiro que apanhavam apostas para o jogo do bicho, especialmente concentradas
na regio central da capital. Quando os bichos saltaram os muros do Jardim do Baro de Drummond,
estes agentes estavam de bolsos abertos, ansiando pela sua chegada. J capitalizados em funo das
334
OsambaPeloTelefonetemcomohomenageadoBelisrioTvora.Otemafoidadopelosjornalistas
deANoite.Comointuitodeinstigaroentochefedepolcia,resolveraminstalarnoLargodaCarioca
umaroletadepapelo,chamaropovoaojogoparaverqualseriaoresultado.
loterias municipais e estaduais, lcitas e ilcitas, os donos destas casas perceberam que o jogo de bicho
seria mais uma loteria entre tantas outras a ser bancada por eles. Sem dvida, a aposta dos agentes se
dava em funo da popularidade alcanada pelo jogo ainda nos tempos do quadro do zo. Outros
menos capitalizados e por conta prpria ou associados a estes donos de casas lotricas acabaram indo
trabalhar nas ruas, criando os famosos pontos de bicho.
Penso que no decorrer dos anos 20 e 30, o jogo do bicho passou por um processo de
modernizao. Em outras palavras, a experincia cotidiana dos banqueiros em torno da prtica desta
loteria os fez perceber as novas demandas colocadas pelas mudanas ocorridas na capital federal neste
perodo. Modernizar335 o bicho seria fundamental naquele momento para se assegurar a sobrevivncia
do jogo e o aumento dos lucros. A princpio, esta modernizao consistiria no fato da criao de
espaos especficos para os apostadores efetivarem seus palpites.
A partir dos anos 40, pode-se pensar numa competio entre banqueiros sempre com o
objetivo de concentrar os pontos em torno de um nico banqueiro. Esta competio nem sempre se
deu pelos meios da concorrncia capitalista. Em alguns momentos as balas foram o meio para se
ganhar mais um ponto.
Dito isso, cada local de venda de jogo do bicho passou a assumir uma dinmica prpria. Se
por um lado, a estrutura dos pontos bastante parecida entre si, por outro h algumas variveis
importantes. Uma delas seria com relao ao nmero de funcionrios existentes num ponto. Este
nmero seria em primeira instncia determinado pela quantidade do movimento do jogo. Deste modo,
poderamos ter pontos com trs, quatro, cinco e at dez funcionrios trabalhando ao mesmo tempo.
Havia diferenas em relao ao horrio de funcionamento de alguns pontos. Altair conta que
na Central do Brasil, nas dcadas de 1950 e 1960, um ponto funcionava em trs turnos. O primeiro
seria das 5 da manh s 2 da tarde, o segundo das duas at s 7 da noite. Depois de um descanso de
trs horas, o ponto reabriria com uma nova turma e funcionaria durante toda a madrugada. Este
horrio seria explicado em funo da quantidade de jogo feito ali e da diversidade do pblico
apostador.
O mesmo depoente lembra ainda de um outro ponto de bicho localizado na Rua Vinte de abril,
na Cruz Vermelha, aonde trabalhou por algum tempo:
Tinha horrio de s vezes ter a responsabilidade de comear o jogo, de abrir o

ponto. A j era seis da manh, s vezes cinco da manh pra atender a freguesia de
passagem, os trabalhadores, operrios... Ento tinha que comear o movimento
cedo. s vezes abrir s 5 da manh, como tambm j levei de noite pro dia,
trabalhando no jogo do bicho (...) virando a noite, [durante a] madrugada, (...), ter
335
Pensomodernizaonosentidodeadequarojogodobichosnovasdemandascolocadaspelasociedade
eumatentativadeutilizaodasnovastecnologiasoferecidas.Nestesentido,otelefonesurgecomoum
objeto fundamental para a estrutura organizacional do jogo do bicho, proporcionando rapidez e a
facilidadedatrocadeinformaes.
que esperar aquele pessoal da boemia, de cabar, de dancing. Aonde era passagem
deles eu abria ponto de bicho ali, atendia aquela freguesia da madrugada.
Se alguns autores atribuam ao jogo do bicho o sentido de folclrico, podemos perceber que os
limites para este sentido seriam claros. Havia uma organizao voltada para o trabalho e para o lucro.
A localizao e o horrio de funcionamento dos pontos dependiam da perspiccia dos banqueiros de
bicho no sentido de avaliar as potencialidades de acordo com estes dois fatores. Deste modo, um
ponto aberto num dado lugar poderia ser transferido para outro local em funo do movimento ali
apurado, ou mais comum, um ponto com pouco movimento no demandaria muitos funcionrios.
Nos momentos de maior prosperidade do jogo do bicho os pontos menores trabalhariam no
mnimo com trs funcionrios. Mesmo que o movimento no demandasse este pessoal, os banqueiros
empregavam este excedente como mais uma estratgia de estreitar seus laos com a comunidade
local. Ao empregar algum que precisasse trabalhar, mesmo sem ter muito conhecimento do ofcio
e no motivado por falta de pessoal, os banqueiros procuravam fazer crer ao seu novo funcionrio que
seu ato estaria relacionado a questes pessoais e no meramente profissionais. Tomado como um
favor feito pelo patro, estes funcionrios deveriam mostrar sua gratido.
Isto no significa dizer que no houvesse conflitos nas relaes entre banqueiros e bicheiros.
Sem qualquer contrato de trabalho, o que ligava um ao outro seria um lao pessoal de gratido que
envolveria honestidade, respeito e confiana. O que pretendo defender aqui a idia destes
processos de seleo como formas de criar o sentido da gratido no ato do banqueiro e por este
intermdio fortalecer sua posio diante de apostadores e no-apostadores. Outrossim, isto serviria
para legitimar o jogo do bicho, pois geraria empregos e renda para famlias com poucas condies de
competir no mercado formal de trabalho por um rendimento que, na mdia, seria o triplo do salrio
mnimo336.
Voltando ao depoimento de Altair, ao iniciar sua rotina de trabalho s cinco da manh, o
pblico alvo seria o contingente de trabalhadores que se dirigia aos seus respectivos locais de trabalho
para iniciar sua jornada. Ao ficar aberto por toda a madrugada nos locais preferidos da boemia
carioca, os bicheiros estariam atendendo um outro tipo de pblico. Esta possibilidade aberta pelos
banqueiros com o objetivo de oferecer a sorte e o azar nos bichos aos tipos mais variados de
apostadores deu uma fundamental contribuio para a popularizao, afirmao e legitimao do
jogo.
Os pontos instalavam-se geralmente s portas de algum estabelecimento comercial,
principalmente bares e botequins. ureo afirma ter trabalhado num ponto que funcionou s portas do
Bar Coringa, prximo a estao de trens de Madureira.
A estrutura mais comum de um ponto de bicho seria a seguinte: um gerente, um caixa,
escreventes e vigias. Na hierarquia especfica do local o gerente assumia a posio de maior destaque,
336
Segundoasinformaescolhidasatravsdasentrevistas,desdeosanos50atoinciodosculoXXI,o
menorvencimentopagonobichoseriaoequivalenteatrsvezesovalordosalriomnimo.
pois sobre ele recaa a responsabilidade de administrar o ponto. Quanto ao nmero de caixas, os
pontos costumavam utilizar apenas um, mesmo nos locais de grande movimento. O nmero de
escreventes varia com a importncia do ponto, na mdia dois seriam suficientes. Os vigias
encontravam mais emprego nos momentos de intensificao da represso e o nmero de vagas
tambm dependia do movimento.
Os locais preferenciais para a instalao dos pontos eram as esquinas. A esquina surge como
metfora do prprio jogo, estando entre a ordem e a desordem, na tnue fronteira entre estes dois
mundos, os bicheiros poderiam ora estar de um lado, ora do outro. A localizao geogrfica facilitava
a viso e a fuga. Numa encruzilhada aberta, a possibilidade do bicheiro ser cercado pelos policiais era
menor, devido ao nmero de opes para a corrida.
Escrevendo em 1958, Hugo de Barros comparou a proliferao dos pontos de bicho a uma
praga, afirmando que eles poderiam ser encontrados nos cafs, nos restaurantes, nos sales de
barbeiros, nas portas de engraxates, nas bancas de jornaleiros, nos cruzamentos de ruas ou entre e
atravs dos grandes edifcios, nas esquinas das ruas, por entre os postos de estacionamento de
automveis, - em todos os cantos, enfim 337. A par de qualquer exagero ou preconceito no comentrio
do autor, outras fontes corroborariam suas impresses, destacando o incremento do jogo nesta dcada.
Os locais informados por este autor como preferenciais para os pontos de bicho, tm algumas
semelhanas com os relatrios de 1913. Vrios dos estabelecimentos comerciais listados no incio da
dcada de 1910 voltam a surgir em meados dos anos 50, ainda como espaos nos quais se d a prtica
do jogo do bicho. Provavelmente, os banqueiros perceberam que os apostadores haviam se
acostumado a relacionar estes espaos com a prtica do jogo. Contudo, importante assinalar que
estes engraxates ou barbeiros, citados por Barros, permitiam a instalao de pontos sua porta, sem
bancarem o jogo como ocorria anteriormente. possvel se pensar em algum tipo de benefcio como
uma certa proteo ou um aumento da clientela para os proprietrios, haja vista que o jogo do bicho
atrairia diversos pessoas quele local.
As casas de bicho tornaram-se famosas especialmente na cidade, marcando uma certa
continuidade em relao s primeiras dcadas do sculo XX. Estas casas passaram a ocupar o lugar
das antigas agncias lotricas, contudo seu funcionamento s era permitido nos momentos em que o
jogo estava tolerado pela polcia, pois nos perodos de cana dura eram obrigados a trabalhar com
listas feitas, perdendo o conforto das casas. Tendo trabalhado nestes estabelecimentos, Altair
comenta:
[na casa] trabalhvamos organizado, tinha balco pra escrever, trabalhava sentado.
Em geral quase todos donos exigia que ns trabalhssemos uniformizados, de
gravata. Tinha uma disciplinazinha melhorada e ns ramos mesmo conceituados
337
BARROS,HugoLarciode.Op.cit.,p.44.
como malandro de destaque. 338
Na viso do prprio contraventor era prefervel trabalhar na casa ao invs do ponto. As idias
de ordem e disciplina, a despeito da estranheza que possa causar, despertam o interesse de Altair.
Quais seriam os sentidos assumidos por estes dois termos dentro da narrativa? A fronteira entre ordem
e desordem, citada anteriormente, volta aqui como tema de discusso.
Estando do lado oposto ao da lei, haja vista sua condio de contraventor, a organizao no
deixava de exercer um certo fascnio. O fato de poder trabalhar sentado e contar com um balco d
maior conforto a apostadores e bicheiros, e ao incidir sobre o espao definindo as posies dos
sujeitos dentro da loja e, inclusive, uma forma de se comportar, faz da casa um espao mais
organizado, mais ordenado que o do ponto. Estando nas ruas h uma organizao prpria como foi
vista, no entanto esta forma no parecia agradar ao bicheiro Altair.
Outro aspecto importante com relao ao vesturio. O prprio uniforme daria a conotao da
disciplina e a gravata usada abaixo do guarda-p talvez o fizesse sentir uma pessoa mais respeitosa
dentro da tal malandragem invocada por ele. As imagens de bicheiro e malandro acabam se
misturando, seja no imaginrio de Altair, de Milton, de ureo ou de milhares de cariocas.
Por mais paradoxal que seja, disciplina e malandragem acabam se combinando, e
transformando um malandro comum num malandro de destaque. Evidentemente, a disciplina para
Altair uma disciplinazinha, necessria apenas para melhorar a ordem no ambiente de trabalho e a
sua prpria aparncia. Portanto, nota-se uma diferenciao entre os bicheiros do ponto e os bicheiros
da casa.
Como o prprio nome j denota, a fortaleza o espao construdo para no ser invadido. No
possvel precisar o momento no qual as fortalezas comearam a aparecer, no entanto parte
importante do processo de modernizao assumido pelo jogo do bicho. Com o incremento
progressivo das apostas e a concentrao de pontos nas mos de poucos banqueiros, fez-se necessria
a existncia de um local especfico e protegido da polcia para a realizao da contabilidade.
Os clculos eram feitos em cima das listas levadas pelos recolhedores e das guias com o
movimento de apostas do ponto enviadas pelo gerente. De posse destas informaes, os cerca de 15
funcionrios da fortaleza chegavam ao total arrecadado, de posse do resultado informavam o
montante a ser pago aos acertadores. Alm das listas, o dinheiro tambm era encaminhado para l, a
fim de ser feita toda a contagem e a conferncia a partir de todas as informaes prestadas pelo ponto.
Para se trabalhar numa fortaleza de jogo do bicho eram necessrios alguns requisitos. Ter
conhecimentos sobre contabilidade, facilidade em fazer clculos e rapidez de raciocnio deveriam
constar do currculo destes contraventores. No imaginrio de Altair, na fortaleza havia a mais alta
organizao, onde trabalhavam os funcionrios mais gabaritados, altos conhecedores da matemtica
338
DepoimentoprestadoporAltairem05denovembrode2001.
todinha.
No lado oposto a este, percebendo as fortalezas a partir do seu lado externo, recorro mais uma
vez a Hugo Barros que descreve as casas destinadas apurao e controle do jogo do bicho 339
,
assim:
(...) so estabelecimentos adrede e adequadamente instalados pelos banqueiros para

a prtica da contraveno, e dotadas de todos os requisitos indispensveis ao seu
funcionamento e segurana dos contraventores tais como: portas de ao com
reforos internos prova de arrombamento; pontos estratgicos de espia onde
ficam postados olheiros com a nica incumbncia de avisar aos contraventores
sobre a aproximao da polcia; alapes no teto, para escpula ou ocultao de
homens e de material do jogo; pores com acessos falsos com a mesma finalidade;
portas de fundo para fuga em caso de invaso policial; compartimentos falsos nas
paredes para guarda de dinheiro, listas de jogo, etc. 340
Contudo, nem apenas de pontos, casas e fortalezas vivia o jogo do bicho. Se no famoso
samba, o telefone serviria para o chefe de polcia avisar sobre a roleta da praa onze, chamando os
jogadores s apostas, nesta loteria este objeto teria uma importncia destacada. Capaz de agilizar a
troca de informaes entre os pontos e as fortalezas, fonte por onde eram comunicados os resultados
das extraes, a inveno de Graham-Bell tambm teria outras utilizaes para os bicheiros.
Pelo Telefone
Se o apostador no pudesse ir pessoalmente at o bicheiro, o bicheiro poderia ir at ele. So

comuns os relatos de vendedores de bicho que iam buscar o jogo nas casas dos apostadores ou nos
seus locais de trabalho. Contudo, uma outra forma de aposta parece ter sido comum no Rio de
Janeiro, o jogo feito pelo telefone.
Simone Soares ao indicar que o avano dos meios de comunicao propiciou uma forma
mais moderna de atender os jogadores341 percebe apenas uma parte da questo. Sua preocupao
estaria apenas em mostrar como os bicheiros seriam capazes de se adequar s novas tecnologias no
incremento do seu negcio. Por um aspecto, a autora no leva em considerao que o telefone foi
339
Apud:BARROS,HugoLarciode.Op.cit., p.45.Frase atribuda ao Comissrio DeraldoPadilha,
publicadaporOGlobonaediode2deoutubrode1956.
340
BARROS,HugoLarciode.Op.cit.,p.44.
341
SOARES,Simone.Op.cit.p.156.
elemento fundamental para os banqueiros do jogo do bicho e por outro, nos leva a crer que esta
prtica seria recente, do final dos anos de 1980, e que s existiria em Fortaleza, pois nas suas
pesquisas realizadas no Rio de Janeiro e em Braslia ela no teria encontrado nenhum indcio nesta
direo. Todavia, as fontes aqui trabalhadas apontam para um outro caminho.
Milton Mineiro passou a maior parte da sua vida no mundo da contraveno, bancando jogo
do bicho por telefone. Natural de Dores de Campos, Minas Gerais, chegou ao Rio de Janeiro em
1944, com apenas dezessete anos de idade, procurando sair da dureza que a vida havia imposto a sua
famlia quando o pai morreu e deixou a me com a incumbncia de criar seis filhos, todos menores.
Empregado como garom do Caf Palheta e depois na charutaria da mesma casa, conseguia fazer
um salrio de 1.500 cruzeiros uma fortuna naquela poca, devido ao fato de conseguir se virar na
charutaria. Com a namorada, sua atual esposa, surgiu a oportunidade de trabalhar como motorista para
os correios, pois seu sogro era inspetor geral da companhia. Neste emprego ficou de 1949 a 1983,
quando conseguiu sua aposentadoria. Sua funo no era das mais difceis, pois trabalhava um dia e
folgava dois, sendo seu expediente das 8 da noite s 7 da manh. Ao contrrio de outros colegas,
nunca era mandado para lugares mais distantes, ficando seu campo de atuao restrito ao Largo do
Machado, Botafogo, Copacabana e Gvea.
Sua entrada na contraveno se deu em 1952, bancando o jogo do bicho por telefone.
Trabalhando praticamente todo o tempo em casa, contando com uma rotina pouco cansativa nos
correios, poderia se dedicar ao jogo do bicho. Sua rotina no bicho comearia s 9 da manh quando
chegavam os primeiros telefonemas, pouco antes das 14 horas fechava o movimento e esperava o
resultado do jogo da tarde. Aps saber os resultados da extrao, passava a fazer a apurao, para
determinar os ganhadores e qual o montante caberia a cada um. Durante o resto da tarde recebia as
apostas para as extraes noturnas, Constantino e Niteri, fazendo a respectiva apurao aps os
resultados.
Os pagamentos e recebimentos eram geralmente feitos pelo prprio Milton. Em ocasies de
maior movimento poderia recrutar uma ou duas pessoas para auxili-lo nesta tarefa ou,
eventualmente, receber os apostadores na sua casa. Tambm era comum, o oferecimento de crdito
aos jogadores. Por exemplo, durante uma semana inteira, Milton anotava as apostas de um
determinado fregus, ao fim desta, fazia-se a contabilidade. Com as contas em mos, eram feitos os
pagamentos. preciso notar que estes crditos s eram oferecidos s pessoas que contavam com a
confiana do bicheiro. Esta possibilidade, faria o movimento do jogo aumentar. Assim, um
benefcio que se transforma numa estratgia de quem banca o jogo.
Sem fazer uso de listas ou tales, Milton Mineiro ouvia as apostas com muito cuidado, para
evitar qualquer erro e posteriores reclamaes. No incio da dcada de 1980, passou a ter o auxlio de
um gravador, para resolver possveis desavenas. No entanto, durante 30 anos valeu apenas o falado e
o escrito, no o gravado. Deste modo, as conversas eram processadas com muito cuidado para que
tudo que fosse dito ficasse muito claro de parte a parte. Nosso depoente conta como funcionava o
jogo do bicho pelo telefone:
[O jogo] era na confiana (...). No jogo por telefone, voc fala e eu repito o que
voc fala. Se voc, por exemplo, diz assim: um, nove, dois, sete, porqu voc no
pode [dizer] mil novecentos e vinte e sete, no assim. Voc tem que dizer um,
nove, dois, sete; trs, cinco, meia, dois; e eu de l repito: trs, cinco, meia, dois. Se
eu disser trs, cinco, meia, sete, voc vai dizer: no trs, cinco, meia, sete, trs,
cinco, meia, dois. A faz o jogo. Depois no final, eu dou o total pra voc do jogo,
voc confirma ou no. T errado... a vamos ver aonde que t o erro.342
O cuidado apontado por Milton no momento da tomada das apostas revela a preocupao do
bicheiro na manuteno de alguns dos pilares de sustentao e legitimao do jogo do bicho: a
honestidade e a confiana. Ao pedir para o apostador falar pausadamente os nmeros e o valor de
cada aposta, e ao repetir cada um deles, aguardando a confirmao do outro lado da linha, o contrato
entre as partes estaria selado. Sem o uso do talo ou das listas, o nico meio de contato se dava
atravs da palavra falada, da oralidade. O nico a ter acesso poule seria o vendedor do jogo, que
faria as anotaes necessrias para poder proceder apurao mais tarde. Assim, quem aposta
necessita acreditar na boa f do bicheiro duplamente, tanto em relao ao pagamento do possvel
prmio quanto anotao exata dos seus prognsticos.
Nesta relao, a sentena do vale o escrito seria alterada para vale o dito. A relao de
confiana estabelecida entre jogador e bicheiro se d em via de mo dupla, pois se no jogo feito na
rua a tarefa de se confiar no outro exclusiva do jogador, pelo telefone o bicheiro obrigado a
confiar na honestidade de quem joga, esperando receber o pagamento em caso de derrota do fregus.
Este pacto muito claro para as duas partes. As regras que organizam a relao entre o
bicheiro e o apostador so tcitas, elas foram construdas a partir do contato dirio no mundo da
contraveno. Sem agentes jurdicos para regular o contrato, alguns critrios so adotados pelas duas
partes. Assim sendo, o elo fundamental desta corrente a idia de honestidade. Se uma das partes
apelar para a desonestidade a relao se desfaz e, possivelmente, no poder nunca mais ser refeita.
Num mundo no qual o dito tem mais valor que o escrito, perder a confiana significa, praticamente,
uma morte social. Se o bicheiro deixa de pagar os prmios devidos seus clientes dele se afastam; se os
jogadores deixam de pagar os crditos a eles fornecidos, dificilmente tero este benefcio concedido
novamente.
possvel se perceber nos depoimentos dos bicheiros a tentativa de legitimao do seu
trabalho e do jogo do bicho em si. A idia de honestidade parece ser fundamental nesta direo. Este
seria o nico bem disponvel para os bicheiros e perd-lo seria a runa. Na afirmao de que tanto
342
DepoimentoprestadoporMiltonMineiroem6deoutubrode2001.
contraventores quanto apostadores so honestos, Milton afirma que
Nunca houve esse caso [do apostador] dizer que jogou isso e... deu aquilo que ele
jogou [sem ter jogado]. Porqu tanto o contraventor honesto como o parceiro
tambm . No adianta querer aplicar [um golpe] que no adianta, no tem como,
essas coisas no existem, (...) por telefone no tem jeito.343
Esta certeza de Milton parece advir de sua experincia no trato com os apostadores. Segundo
ele, apenas uma senhora em mais de quarenta anos de contraveno, tentou aplicar pra cima dele,
dizendo que havia feito um jogo diferente daquele que o Mineiro tinha anotado.
A honestidade a qual se refere Milton Mineiro pode ter diversos sentidos. Um deles
explicitado nesta tentativa simples, quase ingnua, de uma senhora que desejava enganar o bicheiro.
Um outro sentido a idia da inadimplncia. Deixar de pagar prmios ou deixar de pagar dvidas de
jogo seria uma forma de desonestidade. Neste caso no importa se o bicheiro deixou de fazer a
descarga necessria ou se o jogador deixou seus impulsos falarem mais alto que sua conta bancria. O
que est por trs no so as intenes ou os motivos, mas as atitudes. Ao deixar de pagar, a marca da
desonestidade estaria impressa sobre o sujeito. Mesmo que consiga saldar seus compromissos num
outro momento, dificilmente conseguir apagar esta mancha. Assim, acho necessrio se pensar a
honestidade como o bem fundamental do jogo de azar e da contraveno. Sem a possibilidade dos
parceiros poderem confiar uns nos outros, o prprio jogo que est em xeque. Impelindo aos
inadimplentes uma morte social na contraveno, isto resguardaria o jogo em si. Portanto, o
afastamento daqueles que no cumprem seus compromissos pecunirios poderia ser pensado como
um ato de auto-preservao.
Sabedor das regras que organizam o mundo do jogo, nosso bicheiro faz questo de ressaltar a
sua prpria honestidade. Ao afirmar ser muito acreditado no meio da contraveno, [porqu] eles
acertavam e eu levava o dinheiro pra eles, Mineiro procura legitimar tanto a sua experincia como
bicheiro quanto o prprio jogo em si. Reiterar o fato de nunca ter rompido o pacto, fundamental
neste contexto. Sua honra estaria resguardada tanto diante do entrevistador, como nas suas prprias
memrias. Em seu depoimento, Milton faz questo de ressaltar que poderia entrar de cabea
erguida em qualquer lugar do Rio de Janeiro e do Brasil, pelo fato de no dever a ningum.
Ao seu exemplo contrape a atitude de um certo Ademar que num clube de jogo teria pedido
crdito para apostar no pquer e ao final da noite, no teria dinheiro para honrar seu compromisso. Ao
lembrar de tal fato estaria reafirmando os cdigos de conduta a serem seguidos pelos contraventores
envolvidos com o jogo. Estaria legitimando a sua trajetria, pois no fim de carreira ainda teria
resguardado o bem mais precioso: sua honra. Assim, o tal Ademar estaria condenado a perder seus
343
Ibidem.
crditos e no conseguir entrar de cabea erguida nos lugares, pois seus dbitos o acompanhariam
aonde quer que fosse.
Em funo da honestidade ser o valor e o bem fundamental no mundo da contraveno do
jogo do bicho, os bicheiros vo legitimar suas aes a partir da afirmao deste princpio. Outrossim,
ao marcarem sua honestidade enquanto grupo, os bicheiros vo procurar distanciar-se de outras
categorias de foras da lei como ladres, assassinos e traficantes de drogas.
Se nas ruas o contato com a polcia era cotidiano e o risco de ser preso iminente, pelo telefone
Milton parecia estar resguardado de certos inconvenientes comumente vividos pelos seus colegas
dos pontos. Diz ter sido alvo da perseguio policial em apenas um episdio, ocorrido em 1967, do
qual conseguiu livrar-se em funo do apoio recebido por um General e um Coronel. Se as prises se
tornam mais difceis com o jogo feito pelo telefone, a caixinha da polcia parecia ser uma norma
tambm nestes casos.
Ofcios do jogo
Para os mais desatentos, o jogo do bicho no demandaria muitas funes alm daquelas
facilmente perceptveis, ou seja, os apontadores e os responsveis pelo recebimento das apostas.
Contudo, em torno desta loteria acabou surgindo cerca de uma dezena de ofcios, com um grau de
especializao, hierarquia e organizao que fariam lembrar uma empresa capitalista, cujo fim
primeiro seria o lucro.
O mais conhecido de todos os ofcios o de lpis, escrevente ou apontador. Sua funo
anotar os palpites dos apostadores no talo e remet-lo ao caixa para conferir, receber o pagamento e
carimbar a aposta, tornando-a vlida. Esta sistemtica ocorre desta forma quando o jogo est
tolerado, ou seja, nos perodos em que a polcia no est em cima.
Quando os tempos eram de cana dura as prticas eram alteradas, usava-se o sistema da lista
feita. Aqui seria importante a colaborao do apostador. Para agilizar o processo, o jogador j traria o
seu jogo feito numa lista com as apostas discriminadas e o total. Tambm seria importante colocar o
nome do apostador, ato facilitador para o pessoal da conferncia e assim agilizava os pagamentos aos
acertadores. Da mesma forma, seria importante entregar a quantia certa, evitando assim maiores
transtornos. Impossibilitados de ficarem sentados espera dos fregueses para anotarem suas apostas
no talo, os bicheiros eram obrigados a abandonar seus acentos e trabalhar de p. Assim, procuravam
no despertar a ateno da polcia e facilitar a fuga em caso de flagrante.
Dentro do ponto a figura mais importante seria a do gerente. A ele caberia o recolhimento de
todo o dinheiro apostado, dos pagamentos aos funcionrios e aos acertadores. O gerente do ponto era
o responsvel por todo o dinheiro ali movimentado e eixo de ligao do ponto com a banca. Ao fim
de cada turno, ou seja, s duas e s seis horas, era sua obrigao fazer uma guia informando sobre as
receitas e as despesas do ponto, incluindo a os gastos com a polcia. Neste tpico, alguns gerentes
aproveitavam para defender algum, mas sem exagerar para no despertar a desconfiana do patro, ou
seja, o banqueiro. Ao fim de cada dia de trabalho o gerente passava todas as informaes sobre a
contabilidade do ponto a um gerente geral do banqueiro ou ao prprio banqueiro.
Outro funcionrio fundamental era o vigia. E sua importncia aumentava ainda mais nos
tempos de cana dura. Como o prprio nome j indicaria, sua funo seria a de avisar quando os
policiais se aproximavam, dar o alerta para que todo mundo pudesse sair correndo e se fosse detido
ter ao menos tempo para tentar se livrar do flagrante. A polcia conhecedora desta prtica passou a
usar disfarces em algumas diligncias, para evitar os vigias. Numa espcie de contra-ataque os vigias
eram obrigados a prestar mais ateno ao rosto dos policiais e tentar evitar sua aproximao mesmo
disfarados. Alguns pontos chegavam a ter at trs pessoas recrutadas para esta funo.
No jogo do bicho h uma prtica muito comum, a da descarga. As companhias seguradoras
fazem coisa semelhante, s que sob uma denominao mais fina . Por exemplo, a Petrobrs quer
assegurar uma de suas plataformas de alto-mar, para isto firma um contrato com uma empresa capaz
de faz-lo. Como o pagamento do prmio seria muito alto, esta companhia transfere parte do valor do
contrato para que outras companhias faam o seguro do seguro, dividindo assim entre estas o lucro ou
o prejuzo.
A descarga no jogo de bicho fundamental porqu assegura o pagamento a todos os
acertadores. Os pontos s podem bancar aquilo que podem suportar, ou seja, a quantidade do possvel
montante a ser pago deve sempre ser menor do que o dinheiro em caixa, para evitar que o fregus
fique sem receber. Assim, todas as apostas acima do limite do ponto, devem ser passadas para outro
banqueiro. Se aceita uma aposta acima do seu limite, ento o ponto passaria tambm a contar com a
sorte, saindo da condio de banqueiro a de apostador.
Pois, para realizar esta tarefa tambm havia uma pessoa especializada. Seu local de trabalho
no era o ponto, mas a fortaleza. Deste trabalhador era exigido bom conhecimento de nmeros e
rapidez no raciocnio para se trabalhar com vrios clculos e inform-los rapidamente ao banqueiro;
era o mapeador da descarga.
No ponto ainda havia a pessoa responsvel por receber o resultado via telefone, imprimi-lo em
tiras de papel, afix-lo no poste e disponibilizar uma parte para os apostadores: o batedor de
resultado. s duas e meia da tarde e s seis e meia da noite o resultado era liberado e a se iniciava o
seu trabalho. Numa espcie de caixonete-carimbo colocavam-se os nmeros referentes ao resultado na
seqncia dos prmios, do 1 ao 5 e moderno, rio e salteado. Com a ajuda de tinta para carimbo, o
batedor de resultados cumpria a sua funo de informar aos apostadores acerca de seus ganhos e
prejuzos.
Dentro desta intrincada rede de ofcios surge a figura do recolhedor de listas. Como no jogo
do bicho s vale o que t escrito, as listas e os tales eram fundamentais para o controle do
movimento da loteria. Todas estas listas iam para um nico lugar, a fortaleza, aonde era feita a
apurao. Sempre prximo ao fechamento das apostas os rapazes geralmente com suas bicicletas iam
passando de ponto em ponto recolhendo as listas do jogo, para serem processadas nas fortalezas,
posteriormente serem conferidas com as contas apresentadas pelo gerente e definir quanto seria pago
aos acertadores por cada ponto de bicho.
A empresa do bicho
Pensando que os donos do capital envolvido neste processo conseguiram criar uma hierarquia
bem definida; especializar as funes; oferecer possibilidades de ascenso na carreira; e promover
uma concentrao dos pontos de bicho sob o controle de poucos contraventores, surge a questo sobre
a existncia de uma empresa do jogo do bicho. possvel se falar em empresa do jogo do bicho?
Quais seriam os limites para sua definio como tal? Haveria um modelo organizacional para o
bicho?
Contando com uma estrutura capaz de abrigar o jogo do bicho, alguns empresrios vo
obter certo destaque neste ramo. Talvez os primeiros exemplos daquilo que possamos chamar de
banqueiros de bicho tenham sido Paschoal Segreto e Cunha Salles. Se num primeiro momento, o jogo
do bicho aparece ligado a uma variedade de mercadorias, com o passar dos anos pode-se perceber a
especializao de sua prtica e a organizao da explorao do jogo. Por exemplo, no perodo em que
se constituiu no ministro das diverses, o jogo do bicho no parece ter sido o maior
empreendimento de Segreto. Numa outra direo aparece a famlia Labanca que durante o mesmo
perodo acabou notabilizando-se pelo envolvimento com o jogo do bicho.
Nos primeiros momentos fora dos muros do Jardim zoolgico, o jogo do bicho foi explorado
por diversos pequenos banqueiros. Pode-se falar numa pulverizao do capital envolvido nesta
contraveno em funo da variedade de sujeitos que bancavam a loteria. Mesmo no incio do sculo
com a existncia de alguns banqueiros mais poderosos e mais famosos que outros, nota-se que no
existia uma cpula capaz de organizar o jogo, decidir algumas regras de conduta, unificar os sorteios
ou dividir a cidade em reas a serem dominadas por determinados banqueiros.
Se no fim do sculo XIX era muito comum ler que o jogo do bicho era comumente vendido
por donos de armazns, esta prtica parece ter sido aos poucos posta de lado nas primeiras dcadas do
sculo XX, quando alguns estabelecimentos passaram a ter a primazia neste comrcio, como as lojas
de bilhetes de loterias. Dos 25 estabelecimentos acusados de venderem jogo do bicho no centro do
Rio de Janeiro no ofcio do chefe de polcia ao prefeito Souza Aguiar em 1908, apenas um no seria
um espao para a venda dos bilhetes344.
Em 1913 foi feita uma relao das casas de jogos na cidade do Rio de Janeiro. Mello traz a
lista destes estabelecimentos em sua dissertao345. Para a regio do 1 Distrito Policial foram
relacionados 36 estabelecimentos envolvidos com jogo, dos quais apenas 3 no bancariam o bicho.
Deste total, 29 seriam agncias lotricas, 2 seriam tabacarias e outros 2 vinham designados como
ponto de bichos. J a Delegacia do 2 distrito registrou a existncia de 20 estabelecimentos que
bancariam o jogo do bicho, contudo sem especificar o tipo de negcio. No 3 distrito, das 45 casas
investigadas, 32 vendiam os bichos, sem que fosse especificado o negcio. No 4 distrito foram
localizados 11 estabelecimentos voltados ao jogo, sendo que apenas 3 bancariam o bicho 2 clubes
de apostas e 1 ponto de bicho. Para a ltima regio policial do centro da cidade foram encontrados 67
locais onde o jogo seria praticado, dos quais 24 bancariam o jogo do bicho, dos quais 13 seriam
agncias lotricas, 6 seriam pontos de bicho e ainda haveria 1 clube de apostas. Os outros 4
estabelecimentos seriam 1 armazm, 1 padaria, 1 loja de cartes postais e 1 depsito de peixe.
Ao se sair da regio central da cidade, percebe-se um aumento no nmero de pontos de bichos
e uma diminuio das agncias lotricas, que parecem estar concentradas no centro da cidade. Sendo
que para o subrbio esta situao se acentuava ainda mais. Na regio do 20 distrito 346, quitandeiros,
funileiros, barbeiros, e pessoas em suas prprias casas arriscavam-se vendendo os bichos. No 14
distrito, por exemplo, o delegado observou em seu relatrio que vrios vendedores ambulantes que
vendiam o jogo do bicho fariam ponto em diversos botequins e vendas.347
Assim, na rea mais vigiada da cidade haveria no incio dos anos de 1910 a tendncia do jogo
do bicho ser bancado por agentes especializados, agncias lotricas e pontos de bicho, enquanto para
as outras regies o bicho continuava como mais um produto a ser oferecido. Provavelmente este
vcuo nas regies suburbanas permitiu que nestas partes da cidade a concentrao de vrios pontos
sob o domnio de um mesmo banqueiro fosse muito acentuada nas dcadas seguintes, enquanto nas
reas centrais a diviso seria mais acentuada. Um dos fatores explicativos seria o fato do processo de
especializao do ofcio e da demarcao das reas de atuao ter se dado muito cedo no centro da,
ento, Capital Federal.
Mesmo com todo este processo de concentrao, especializao da atividade e das funes em
torno do jogo do bicho, poderia a sua explorao ser considerada como uma atividade empresarial?
De acordo com o uso corrente, empresa seria uma organizao particular, governamental, ou de
economia mista, que produz e/ou oferece bens e servios, com vista, em geral, obteno de lucros
344
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,jogos,cdice45230,fl140141.
345
VerMELLO,MarceloP.de.Op.cit.pp216255(AnexoII).
346
CompreenderiaosbairrosdeEngenhodeDentro,Encantado,PiedadeeCascadura.
347
MELLO,Marcelo.Op.cit.p.238.
(...)348. Segundo Fbio Coelho empresa deve ser pensada como uma atividade, cuja marca essencial
seria a obteno de lucros com o oferecimento ao mercado de bens ou servios, gerados estes
mediante a organizao dos fatores de produo (fora de trabalho, matria-prima, capital e
tecnologia)349. No entender de Bruno Silva, empresa a atividade econmica organizada. Devendo
ser entendido como organizao a unio de vrios fatores de produo, com escopo de realizao de
bens ou servios350.
Se pensarmos por estes aspectos, a explorao do jogo do bicho poderia ser considerada uma
empresa. Contudo, h um fator que a descaracterizaria enquanto tal, o fato da indstria a qual ela se
prope no ter bases legais e se assentar em algo proibido pelo Estado. Sob um outro aspecto, poderia
ser a aposta considerada um bem ou um servio?
Em meio a tais dvidas o fato que os sujeitos que exploraram o jogo do bicho conseguiram
montar ao seu redor uma organizao voltada para a obteno do lucro. Distanciados dos critrios
formais do que seria uma empresa, os banqueiros de bicho reelaboraram prticas comerciais e de
organizao de empreendimentos para estruturar o jogo e a explorao dele. Sem o Estado para
regular os conflitos se utilizaram de cdigos de valores para resolver as questes entre eles. Portanto,
para alm de se assumir a explorao do jogo do bicho como uma empresa capitalista, proponho que
o bicho acabou se transformando numa organizao voltada para o lucro, que a partir da sua
experincia cotidiana entre o mundo legal e o ilegal, conseguiu se estabelecer como um emprstimos
slido, resistente e rentvel.
IV. 2 Cercando pelos 7 lados: a perseguio ao jogo do bicho
Enquanto os apostadores corriam atrs dos bichos para conseguir algum dinheiro, as
autoridades procuravam encarcer-los. Como j foi visto anteriormente, o sorteio dos animais no
zoolgico no chegou a durar trs anos. O processo de transformao do parque dos animais de
estabelecimento til e agradvel em antro de jogatina foi rapidamente levada cabo pelas
autoridades que viam a afluncia de pessoas ao estabelecimento como um escndalo. Luiz Edmundo
corrobora este pensamento quando afirma que as pessoas se transformavam em apostadores quando
escolhiam os animais impressos em seus tickets, como um cavalheiro que ao entregar ao bilheteiro
348
FERREIRA,AurlioB.deHolanda.NovoDicionriodaLnguaPortuguesa.2ed.,RiodeJaneiro,
NovaFronteira,1986.p.639.
349
OparecerdoDr.FabioCoelhopodeserconsultadonoseguinteendereoeletrnico:
http://www.irtdpjbrasil.com.br/parecerfabio.htm
350
SILVA,BrunoMattose. AteoriadaempresanonovoCdigoCivileainterpretao doart.966:os
grandesescritriosdeadvocaciadevero terregistronaJuntaComercial?Teresina:JusNavigandi,jan.
2003.
uma nota de cinco mil-ris teria feito o seguinte pedido: -Um porco, uma vaca, um macaco, um
camelo e um cachorro.351
Transformado em escndalo, o processo para a proibio do sorteio dos bichos no parque do
Baro de Drummond estava aberto. Vinte dias aps a inaugurao do jogo dos bichos, o jornal O
Tempo publicava um ofcio que teria sido dirigido pelo Chefe de Polcia ao 2 Delegado, responsvel
pela represso aos jogos, no qual afirmava que
(...) posta em prtica essa diverso [ o jogo do bicho ], se verifica que tem ela o
alcance de verdadeiro jogo, manifestamente proibido. Os bilhetes expostos venda
contm a esperana puramente aleatria de um prmio em dinheiro, e o portador do
bilhete somente ganha o prmio, se tem a felicidade de acertar com o nome e a
espcie do animal que est erguido no alto de um mastro.Esta diverso, prejudicial
aos interesses dos incautos, que com a esperana enganadora de um incerto lucro se
deixam ingenuamente seduzir, precisamente um verdadeiro jogo de azar, porque
a perda e o ganho dependem exclusivamente do acaso e da sorte.Como semelhante
divertimento no pode por mais tempo ser tolerado, e conquanto maior fundamento
quanto certo que muitas queixas me tm sido dirigidas pelas pessoas lesadas,
assim intimarei ao diretor do Jardim Zoolgico para que suspenda imediatamente a
continuao do aludido jogo, sob pena de ser processado na conformidade dos arts.
369 e 370 do cdigo penal."
Como se v, a movimentao em torno do zoolgico logo chamou a ateno das autoridades.

Por este documento nota-se a preocupao da mxima autoridade policial sobre a prtica de comprar
bilhetes do Jardim em funo da esperana de ganho. No mesmo texto, faz-se meno a pessoas
lesadas pelo parque e que a prtica da loteria era considerada ilegal de acordo com os artigos 369 e
370 do Cdigo Penal de 1890352.
Aureliano Portugal em seu parecer j citado de 1903, afirma que antes do Decreto n. 133 de
10 de abril de 1895 que autorizou o prefeito a rescindir o contrato de aditamento com o Baro de
Drummond, a polcia j havia proibido o sorteio dos animais no parque. Contudo, a companhia
conseguiu nova autorizao mantendo a premiao das entradas at a publicao do Dec. 133.
O cerco definitivo ao sorteio dos bichos no Jardim zoolgico comeou a ser fechado em 1 de
janeiro de 1895 quando foi publicado o Decreto n. 126 que limitou a ao dos frontes e book-makers
351
352
ARTIGO369:Tercasadetavolagem,ondehabitualmenteserenampessoas,emboranopaguem
entradaparajogarjogosdeazar,ouestabeleclosemlugarfreqentadopelopblico:
PENASDeprisocelularporumatrsmesesdeperdaparaafazendapblicadetodososaparelhose
instrumentosdejogo,dosutenslios,mveisedecoraodasaladejogo,emultade200$000a500$000.
Par.nicoIncorreronapenademultade50$000a100$000osindivduosqueforemachadosjogando.
ARTIGO370:Consideramsejogosdeazaraquelesemqueoganhoeaperdadependemexclusivamenteda
sorte.
Par.nicoNosecompreendemnaproibiodosjogosdeazarasapostasdecorridasapouacavalo,ou
outrassemelhantes.
na cidade do Rio de Janeiro. A partir da percebe-se um processo que culminaria com a proibio do
jogo do bicho em abril do mesmo ano. Antes de a deciso ser tomada em definitivo, o Prefeito
Francisco Furquim Werneck de Almeida acionou a Procuradoria dos Feitos da Fazenda Municipal no
sentido de serem examinados os contratos firmados entre a Prefeitura e a Companhia do Jardim
Zoolgico. O objetivo j era bastante claro, o rompimento dos acordos firmados entre as partes,
fundamentalmente no ponto referente explorao de jogos.
Foram dois os pareceristas: Frederico de Almeida Rego e J. G. De Souza Bandeira. Existe
entre eles a concordncia que a Prefeitura deveria rescindir os contratos firmados com a empresa do
Baro. Vrios fatores foram enumerados para tal como a questo da direo do Jardim no ter
realizado os melhoramentos a que se obrigara, alm de no ter organizado competies para o
aperfeioamento das raas brasileiras, tampouco oferecido aulas de zoologia e zootecnia, assim
como ter deixado de construir um palcio para exposio de flores e animais, e de no conservar e
tratar as matas do jardim e adjacentes de modo adequado.353 Talvez estes fatores j fossem suficientes
para a resciso do contrato, mas no era isto o que mais incomodava os procuradores.
Os dois pareceres354 guardam uma caracterstica quanto forma. Primeiramente, enumeram as
clusulas do contrato que deixaram de ser cumpridas e depois abrem um cerrado ataque ao sorteio dos
bichos. O critrio da ilegalidade e da perseguio aos jogos de azar crucial para os procuradores.
Primeiro diz Frederico Rego:
Nenhum [dos] melhoramentos foi realizado, e a concesso dos jogos desvirtuada

por proibidos e ilcitos, por uma loteria de bichos ou roleta, em que os nmeros so
substitudos pelos nomes de animais ou aves, e com 20% de lucro para a empresa.
J tivemos ocasio de externar opinio sobre a ilegitimidade desse jogo, que se
anuncia lcito e incide em sano penal, concedido pela municipalidade, que dele
no cogitou, e carecia de competncia para autorizar loterias ou sorteios por 25
anos sujeitas ao Cdigo Criminal.
A empresa pediu para transformar seu parque em jardim de aclimao e para
estabelecer jogos lcitos e esses no podiam ser seno os prprios de
estabelecimentos dessa ordem e neles admitidos em todos os pases, e no os de
azar dependentes da sorte (...).
No lcito o jogo que depende da vontade de quem escolhe o nome premiado, e o
fecha em uma caixa, colocada sob a vigilncia do pblico e fixado como
provocao ambio do lucro e para exclusivo interesse da empresa.
No mais um jardim de aclimao, mas um ponto de reunio para o jogo cu
aberto a julgar-se pela extraordinria concorrncia, que o aflui, como afirma a
imprensa, que publica no dia seguinte o nome sorteado, e com uma franqueza tanto
mais para deplorar quando muitos acreditam que tais jogos so permitidos pelo
353
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,JardimZoolgico,cdice15462,fl14e15.ParecerdeJ.
G.DeSouzaBandeira.
354
OprimeiroparecerfoiemitidoporFredericoRegoem07defevereirode1895eosegundofoiemitido
porSouzaBandeiraem15demarode1895.
contrato, mormente quando a polcia os deixa continuar depois de bani-los (...).355
A maior parte das linhas utilizadas por Frederico Rego tinha a inteno de deixar claro, que o
motivo principal para a resciso do contrato com a Cia. do Jardim Zoolgico seria o fato da empresa
explorar um jogo ilcito. Ainda serviria como agravante a concessionria no ter feito uma consulta
prvia ao Poder Pblico Municipal sobre a licitude ou no da loteria que inaugurou em julho de 1892,
o que caracterizaria m-f da empresa aos olhos do procurador. Alm de usar o contrato para informar
ao pblico que o jogo legal, quando seria ilegal na opinio de Frederico Rego, revestindo-se este
fato sob o manto do logro.
Para asseverar seu parecer fez um comentrio final que passou a ilustrar boa parte do
pensamento sobre o Jardim a partir do advento do jogo dos bichos, da transformao do parque em
ponto de reunio para o jogo. Entretanto, nenhuma linha destinada para o boliche e o fronto l
existentes, portanto o jogo em questo o dos bichos, sendo os outros tolerados.
Seu companheiro Souza Bandeira mantm o mesmo estilo. Vejamos sua argumentao:
Acresce que os jogos praticados pela empresa no estabelecimento no so

absolutamente os jogos pblicos que a municipalidade teve a intuio de autorizar
na clusula 3 do aditamento.
Pouco importa para o caso que o nome do animal premiado ou sorteado (tais so as
expresses de que constantemente se servem os anncios da imprensa) tenha sido
escolhido previamente pelo diretor da empresa. Uma vez porm que o pblico ao
comprar o bilhete ignora qual ser o nome premiado tanto basta que se forme
elemento objetivo de contraveno punida pelo art. 367 do Cd. Penal, pois que a
escolha do animal no exorbitando do foro ntimo da pessoa disso encarregado
constitui aos olhos do pblico em verdadeiro azar.
Visitei estabelecimentos congneres da Europa e neles nunca vi outros jogos alm
daqueles que so verdadeiros divertimentos (...) infantis, como tivoli, cavalinhos,
passeio em animais, no tendo conhecimento de que exista em algum outro, jogos
lcitos ou ilcitos com esperana de ganho. Foi sem dvida a tais jogos e no s
loterias de bichos que quis aludir o contrato, de onde se conclui portanto que ainda
neste ponto ele no foi cumprido.356
Neste sentido, a perseguio no seria ao jogo em geral, mas ao sorteio dos bichos. E ainda
haveria a extraordinria concorrncia do Jardim para se tentar a sorte com os tickets da bilheteria.
Entendo que a questo em relao ao Jardim zoolgico clara. Assim como Luiz Edmundo faz do
jogo do bicho um divisor de guas na histria da cidade do Rio de Janeiro, para os defensores do
projeto de modernizao e civilizao encarnado pelo Jardim Zoolgico o sorteio dos bichos
representaria a falncia deste ideal de progresso.
Com a loteria disseminada rapidamente pelas ruas da cidade atravs da ao dos vendedores
355
356
ambulantes e dos primeiros banqueiros, o poder pblico passou a agir no sentido de coibir esta
prtica. Apenas seis meses aps a proibio do sorteio do Baro, o chefe de polcia Andr Cavalcanti
emitiu um ofcio ao prefeito Furquim Werneck pedindo que fossem cassadas as licenas com as quais
funcionavam estabelecimentos de book-makers. Tais estabelecimentos se aproveitariam de suas
permisses para funcionarem como escritrios de descontos, botequins e comisses, mas na verdade
teriam como fim principal bancar o jogo do bicho, o que seria um verdadeiro escndalo pblico357.
Em maro de 1899, o chefe de polcia Sampaio Ferraz enviou um ofcio ao prefeito Cesrio
Alvim, informando que iniciaria uma campanha contra o jogo em geral, especialmente o de
bichos358. Em maio do ano seguinte o sr. Antonio Candido do Amaral, respondendo interinamente
pela Diretoria Geral do Interior e Estatstica, enviou uma circular a todos os agentes da Prefeitura
recomendando-lhes total vigilncia a fim de combater os constantes abusos que se do com a venda
de jogos proibidos denominados BICHOS e de bilhetes de loterias pelas ruas, sem licena (...)359.
Portanto, desde os primeiros dias de sua existncia o jogo do bicho no contava com a
simpatia dos poderes pblicos. Desta forma, produziu-se uma vasta legislao visando combater a
prtica do jogo do bicho, prevendo penas e sanes tanto para os banqueiros quanto para os
apostadores.
De fato, o termo jogo do bicho s ir aparecer na Lei de Contravenes Penais de 1941, tendo
um artigo especfico. Anterior a lei de 1941, eram utilizados artigos nos quais este sorteio se
encaixava. Visto enquanto uma loteria no autorizada, o bicho era perseguido com base no art. 367 do
Cdigo Penal de 1890. Este artigo previa apenas sanes pecunirias para os promotores de loterias
e rifas de qualquer espcie, no autorizadas por lei, ainda que corram anexas qualquer outra
autorizada.360
No art. 370 deste mesmo Cdigo, jogo de azar vinha definido como aquele em que o ganho e
a perda dependem exclusivamente da sorte361. Assim, a legislao exclua desta conceituao as
corridas a p ou a cavalo, largamente exploradas nos frontes e hipdromos da capital federal. Os
legisladores preocupados com o progresso fsico e intelectual do brasileiro permitiam apostas sobre
estas modalidades de esportes. J os jogos de azar, em que os nicos objetivos na viso dos juristas,
seriam a obteno do lucro e a satisfao da paixo pelo jogo, eram perseguidos e proibidos. De certa
357
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,jogos,cdice45230,fl.113
358
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,jogos,cdice45230,fl.116.
359
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro,jogos,cdice45230,fl.121.
360
ALENCASTRO,ManoelGodofredode.CdigoPenaldosEstadosUnidosdoBrasil:annotadosegundo
alegislao vigenteparausodosjuzesejurados,coma graduao daspenas.3ed.,corrigidae
aumentada,RiodeJaneiro:LaemmerteCia.,1898.
361
SOARES,OscardeMacedo.CdigoPenaldosEstadosUnidosdoBrasil:commentadoeannotado
segundoalegislaovigenteat1901.RiodeJaneiro,Typographia.daEmprezaDemocrtica,1902.
forma, foram criados espaos nos quais o jogo seria fino e elegante, pois seus freqentadores estariam
preocupados no com o lucro, mas com a destreza tcnica e fsica. Do outro lado, estariam as casas de
book-makers, onde os fregueses teriam como nico objetivo, apostar. Isto no significa que pessoas
de condies sociais diferentes no se encontrassem nos guichs de apostas do hipdromo ou nas
casas de bicho.
A proibio inscrita na lei, s mais diversas modalidades de jogo no Brasil comum, quando
se verificam os cdigos penais desde 1890 e vrios decretos a eles adicionados. Se acaso perguntasse
se o jogo proibido no Brasil, a resposta certamente seria no, pois h diversas modalidades correntes
e permitidas. Entretanto, quando o sistema de loterias bancadas pelos Poderes Pblicos no era to
eficiente quanto hoje, a prtica liberada da jogatina ficava reservada queles que poderiam faz-lo,
ou seja, a boa sociedade. Os clubes de turfe surgem, portanto, como um local privilegiadssimo para
que os membros da elite pudessem realisar suas apostas nas patas dos cavalos. Olavo Bilac, descrito
por Luis Edmundo como orador, brilhante, imaginoso, erudito, fluente, o prncipe das letras,
descreve uma tarde no Jockey Club:
(...) O espetculo do prado - as arquibancadas, como vastos canteiros de flores

humanas, pompeando ao sol, o esplendor das claras toaletes de vero num delrio
de cores, num embaralhamento deslumbrante de fitas, de plumas, de rendas, o
recinto de pesagem, cheio de fora dos sportmen suados e ofegantes, discutindo,
rixando e berrando (...) junto aos guichs disputando as poules a murro e ponta
p, e os botequins ressoantes de clamores, de tinir de copos, de estalar de rolhas, e
a raia, embaixo lisa, batida iluminada de luz, por onde os cavalos voavam (...). 362
Toda a adjetivao utilizada por Bilac procura dar s corridas de cavalo, uma sensao de
beleza, elegncia e glamour, local de diverso de pessoas bonitas, finas, apreciadoras de champagne,
por exemplo. O esprito moderno da competio, tambm no falta, seja na pista ou no botequim a
disputa se d pela fora, pela coragem, pela valentia, pela habilidade. O suor dos desportistas
representa o esforo desprendido na luta pela vitria, que advm no pela sorte, pelo azar ou pela
trapaa, mas sim pela reunio de qualidades do conjunto jquei/cavalo. A glamourizao da tarde no
jquei feita por Bilac, pode comparar-se romantizao das famlias fazendo seus jogos de cartas
antes do advento do jogo do bicho, como ressalta Edmundo.
E por falar no cronista mais uma vez, voltemos a ele. Assim como Bilac, descreve o prado
como um espao onde a elegncia e a alegria desfilam livremente e fazem brilhar os olhos de quem
presencia tais espetculos. Este cenrio, escreve Edmundo, faria esquecer a cidade longe e
362
ApudHERSCHMAN,Micael&LERNER,Katia.LancedeSorte:ofuteboleojogodobichonaBelle
poquecarioca.RiodeJaneiro:DiadorimEd.,1993.p.19.
melanclica, suja e comercial, ddalo de becos tortos e mal-varridos, onde a febre amarela vive
instalada e feliz.363
Outras modalidades de esportes como o nascente foot-ball e o remo tambm despertaram a
ateno de literatos e jornalistas em funo da exibio dos corpos belos e torneados em funo da
prtica do esporte. Como nos lembra Leonardo Pereira a novidade introduzida no Brasil, o futebol,
por iniciativa de estrangeiros logo caiu no gosto das rodas elegantes da cidade e empolgava a rica
mocidade carioca.364 Contudo importante lembrar que o caso do futebol tem suas especificidades
tendo em vista que um grupo de adversrios do jogo da bola - entre os quais estavam mdicos,
jornalistas e literatos como Lima [Barreto] resolve fundar em 1919, uma Liga Contra o Foot-
ball.365 No caso do jogo do bicho parece no ter sido necessria a criao de nenhuma liga contra a
sua prtica...
Em outros locais tambm podem ser percebidas as apostas como, por exemplo, em cervejarias
espalhadas pela cidade, como nos conta mais uma vez Edmundo. Ao falar sobre a histria da
fundao do Bar Adolf na Rua da Carioca, cujo nome foi alterado para Bar Luiz em funo da entrada
do Brasil na Segunda Guerra Mundial como adversrio do Eixo, o nosso cronista nos fala de uma
prtica que parece ter sido comum na cidade, entre os rapazes robustos e fortes: o brao de ferro, ou
ento, queda de brao. O tom pico da narrativa de Edmundo d nfase destreza fsica e fora dos
jogadores, como podemos perceber:
Pelas mesas colocadas ao fundo do estabelecimento juntavam-se os homens para

matches sensacionais, e era de v-los, as cabeas unidas, as faces cheias de sangue,
os cotovelos fincados no mrmore da mesa, gemendo, urrando, prsa de esforos
inauditos, os msculos retesados, as carnes hirtas, os ossos firmes, ciosos de
derrubar um, o brao do outro. Por vzes, o velho Jacob, mamando a cana longa do
seu enorme cachimbo de Nuremberg, chegava, tranquilo e pachorrento, para
assistir a essas refregas relevantes. E Adolf, mantendo o prestgio de seu brao
terrvel, ganhando apostas sbre apostas, mantendo no campeonato do jgo a
ceinture dor que no mudava de dono, dando-lhe reputao, fama e aureolando-o
de glria.366
Esta prtica de jogo apostado no sofreu de Edmundo os ataques que ele fez ao jogo do bicho.
363
364
Cf.PEREIRA,LeonardoAffonsodeMiranda.Ojogodossentidos:osliteratoseapopularizaodo
futebolnoRiodeJaneiro,in:CHALHOUB,Sidney&PEREIRA,LeonardoAffonsodeMiranda(org.).
Ahistriacontada:captulosdehistriasocialdaliteraturanoBrasil.RiodeJaneiro,NovaFronteira,
1998.p.195.
365
Idem,p.209.
366
EDMUNDO,Luiz.Op.cit.pp413414.
Os sentidos de uma prtica e de outra so completamente diferenciados para o nosso cronista. De um
lado estaria o culto ao corpo, beleza e fora fsica do homem, algo relacionado s teorias de culto
ao corpo do incio do sculo e por certos aspectos tambm ligada ao higienismo. Quanto ao jogo do
bicho, os sentidos de sua prtica, para o cronista, assim como para vrios juristas e literatos estaria
relacionado a um mundo de vcios, particularmente o cio e a ambio. Neste caminho uma capital
como o Rio de Janeiro, jamais poderia ser uma cidade moderna, pois estaria repleta de vcios,
deixando as virtudes de lado.
Assim, o surgimento e a ascenso do jogo do bicho no gosto popular vai se fazer em meio a
esta disputa por espaos dentro da cidade. Os mais diversos grupos vo enfrentar-se diariamente nas
ruas da cidade e nas pginas dos jornais e revistas. O discurso proposto pelo Estado Republicano tinha
como objetivo o saneamento fsico e moral da cidade. neste mbito que devem ser entendidas a
emergncia de algumas prticas desportivas como o remo e o futebol, o incio de uma indstria
voltada para as diverses na cidade, atravs da explorao dos cinematogrfos por exemplo e o
prprio surgimento do jogo de bicho, que mesmo antes de sua proibio no parque do Baro, j era
praticado bem longe dos muros do jardim de Vila Isabel. Sobre este aspecto recorro mais uma vez s
palavras de Amy Chazkel:
Em outras palavras, o fim do sculo XIX testemunhou um processo pelo qual o

jogo do bicho deixou de ser considerado ilegal e passou a ser tratado como imoral
em todos os sentidos. Esta mudana na percepo popular foi tanto abastecida
quanto justificativa pelas tentativas autoritrias do Estado Brasileiro em controlar
uma populao urbana heterognea que persistentemente parecia ameaar a
estabilidade e o progresso da nova Repblica Brasileira.367
Foi nesse caminho entre a imoralidade do jogo apregoada por alguns setores da boa
sociedade que conseguiam justificar apostas em corridas de cavalos, apostas em disputas de queda de
brao e jogos carteados entre as famlias que o jogo do bicho foi ganhando popularidade. E parece
que quanto mais popularidade a loteria lograva, mais fortes eram as tentativas do Poder Pblico em
criar uma legislao capaz de coibir esta prtica, ligada essencialmente s classes mais pobres do Rio
de Janeiro.
J entendido como jogo de azar, o bicho sofreu mais um golpe. A Lei n 628 de 1899 se
diminuiu as multas para os incursos no artigo 367, instituiu a pena de 1 a 3 meses de priso para os
367
CHAZKEL,Amy.Op.cit.p.26.Inotherwords,thelatenineteenthcenturywitnessedaprocessthrough
whichthejogodobichowentfrombeingawrongdefinedassuchbecauseofalegalconsensustobeing
treatedasuniversallyandtranscendentlyimmoral.Suchashiftinconventionalwisdomwasbothfueled
and justified by the states authoritarian attempts to control a heterogeneous urban population that
perenniallyappearedtothreatenthestabilityandprogressofthenewBrazilianRepublic.
acusados de praticar a referida loteria. Esta mesma lei determinou o processo ex-officio para os
incursos neste artigo, ou seja, a competncia para absolver ou condenar os rus no Distrito Federal
passava a ser do Chefe de Polcia e Delegados368.
Apesar da existncia de meios legais para a represso ao jogo e do interesse dos republicanos
no seu combate, nunca houve um planejamento e uma poltica do poder pblico com estes objetivos.
Nas estatsticas isto fica ainda mais claro quando se nota, por exemplo, para o ano de 1911 cerca de
mil ocorrncias por jogo, enquanto no ano anterior o nmero no chegou a cem casos e no ano
seguinte ficou na casa dos cento e vinte369. Com relao prtica especfica do jogo do bicho pode-se
perceber pela imprensa, pelos memorialistas do bicho e juristas a existncia de campanhas
espordicas levadas cabo pela polcia. Sobre a inexistncia de uma poltica repressiva ao jogo
executada de forma constante, Marcos Bretas comenta:
a polcia tinha de obedecer aos desejos da elite e processar vadios e jogadores mas,
uma vez relaxada a presso, o nmero de processos caa. Lidar com os medos da
elite fazia parte da tarefa da polcia, e no caso do jogo perceptvel que a represso
no era uma poltica permanente, executada pelos policiais de rua, mas sim
campanhas ocasionais chefiadas pelos delegados ou comissrios, que prendiam
alguns jogadores para constar.370
Estas campanhas eram levadas cabo pelos delegados auxiliares do Distrito Federal,
geralmente a 2 . Entre as principais podem ser citadas a de 1907 comandada por Astolfo Rezende; a
de 1916 por Armando Vidal; a de 1926 por Renato Bittencourt; em 1933 foram duas campanhas uma
chefiada por Frota Aguiar e a outra por Jaime Praa; no ano seguinte Aguiar comandaria mais um
momento de perseguio ao jogo do bicho371.
Em 30 de dezembro de 1910, surgiu a Lei 2.321. Seu objetivo era ampliar a legislao em
vigor, definir melhor alguns conceitos sobre jogos de azar, alm de revogar o art. 367 do Cdigo
Penal de 1890 e Lei 628. Segundo esta nova determinao seria considerado loteria ou rifa qualquer
operao, sob qualquer denominao, em que se faa depender da sorte, qualquer que seja o processo
de sorteio, a obteno de um prmio em dinheiro ou em bens mveis ou imveis372. Aqui j surgia
368
Idem,pp150e232.
369
BRETAS,Marcos.Ordemnacidade:oexercciocotidianodaautoridadepolicialnoRiodeJaneiro:
19071930;traduodeAlbertoLopes.RiodeJaneiro,Rocco,1997.
370
BRETAS,Marcos.Op.cit.,p.62.
371
VerMELLOeSOUZA,JlioCsar(MalbaTahan). Ojogodobicho luzdamatemtica.Curitiba:
GRAFIPAR,1976.
372
Apud:VIDAL,Armando.Ojogo,aadministraoeajustia.RiodeJaneiro:Typographiadosannaes,
uma discreta meno ao jogo do bicho: entre os processos de sorteio a que se refere o N 1 do
pargrafo antecedente esto compreendidos os smbolos, as figuras e as vistas cinematogrficas373.
As penas foram reajustadas, 2 a 6 meses de priso, multa de at 2 contos de ris e perda dos bens que
versassem sobre a prtica da loteria.
O ano de 1917 foi marcado pela Conferncia Judiciria-Policial convocada pelo ento chefe
de polcia Aurelino Leal. Coube a Armando Vidal o papel de relator da 5 tese da 2 seo, cuja
questo central era o jogo. O parecer foi favorvel ilegalidade do jogo e da sua manuteno
enquanto contraveno.
O jogo do bicho mereceu ateno destacada, cabendo-lhe dois itens especficos. Pelo relator
fica claro que esta contraveno seria punida com base nos artigos 31 e 32 da lei 2321, citada
anteriormente. Para Vidal, a abolio das loterias era uma necessidade moral e seria imposta
lentamente.
Neste mesmo ano houve um importante momento de perseguio, quando a polcia realizou
uma campanha efetiva de combate ao jogo. Sob o comando do Dr. Armando Vidal, foram fechadas
nos quatro meses da campanha do mata-bicho, - setembro a dezembro -, 868 casas de apostas e
presos mais de quatrocentos contraventores374. Este foi um dos poucos momentos em que a represso
policial sobre o jogo do bicho surtiu efeito, haja vista a diminuio forada da sua prtica. Contudo,
segundo Marcelo Pereira este movimento estaria intimamente ligado a interesses de alguns que
queriam garantir o monoplio da extrao de loterias para a Companhia de Loterias Nacionais375.
No ano de 1921 surgiu o Decreto 14.808 dando permisso para a prtica de alguns jogos.
importante observar que eram jogos de salo, a serem praticados em cassinos ou clubes
devidamente licenciados. Entre os liberados estavam a roleta, o bacar e o campista, curiosamente
alguns dos jogos mencionados por Luiz Edmundo como naturalmente praticados no Rio de Janeiro.
No caso dos clubes s teriam livre acesso os scios, portando documento prprio assinado por um dos
diretores e visado pelo inspetor do jogo. Neste processo de represso, a legislao abria brechas para a
jogatina. No entanto, desejava reservar espaos destinados s pessoas de melhor condio;
enquanto visava reprimir os jogos de apostas mais populares, destacadamente, o jogo do bicho.
A outra grande campanha contra o bicho foi realizada em 1926 pelo Dr. Renato Bittencourt,
sucessor de Mrio Lamberti. Este fora acusado de permitir o jogo franco e ainda beneficiar-se dele376.
1917.pp5759.
373
Idem,p.57.
374
MELLO,Marcelo.Op.cit.,p.111.
375
Idem,p.108.
376
VerVidaPolicial,anoII,n55,p.10.
Em 1932, com o Dec. Lei n 21.143377 surge pela primeira vez um artigo especfico para o
bicho. Com a publicao da Lei de Contravenes Penais em 3 de outubro de 1941, ampliou-se a
redao: Artigo 58. Explorar ou realizar a loteria denominada jogo do bicho, ou praticar qualquer ato
relativo sua realizao ou explorao378. A pena prevista para este crime era de priso de quatro
meses a um ano, alm de multa. Trs anos depois, atravs do Dec. Lei 6259379, de 10 de fevereiro de
1944, o artigo 58 surgiu de outra forma:
Realizar o denominado jogo do bicho em que um dos participantes, considerado

comprador ou ponto, entrega certa quantia com a indicao de combinaes de
algarismos ou nome de animais, a que correspondem os nmeros, ao outro
participante, considerado vendedor ou banqueiro, que se obriga mediante qualquer
sorteio ao pagamento de prmios em dinheiro.
Nos pargrafos seguintes a este artigo, j aparecem as penas para todos aqueles que de alguma
forma estivessem ligados contraveno, inclusive os apostadores. Tanto as multas quanto as penas
de priso foram aumentadas em relao Lei de 1941. A vadiagem tambm estava prevista como
contraveno. Estariam incursos neste artigo aqueles que se entregassem habitualmente ociosidade,
sendo vlidos para o trabalho, ou sustentar-se a partir de meios ilcitos. A pena seria de quinze dias a
trs meses. Se o acusado arrumasse um trabalho lcito sua pena seria extinta.
Em 1946, atravs do Dec. 9215 de 30 de abril, veio o maior golpe contra o jogo no Brasil.
Tomando como parmetro a legislao penal dos povos cultos e a tradio moral, jurdica e
religiosa do povo brasileiro, contrria prtica e explorao dos jogos de azar, o General Dutra
restabelecia a completa vigncia do art. 50 da Lei de Contravenes Penais, cassando todas as
licenas concedidas para o funcionamento das casas de jogo em todo o territrio nacional.
Mesmo com todo este aparato legislativo visando reprimir a prtica do jogo do bicho, percebe-
se um certo descompasso entre os poderes pblicos no sentido de levar cabo uma poltica de
perseguio aos bicheiros que resultasse eficaz.
importante notar que durante os primeiros anos da prtica do jogo do bicho na cidade do Rio
de Janeiro h um dado que mostra como o descompasso entre a polcia e a justia era flagrante. Em
sua pesquisa, Amy Chazkel concluiu que a maioria dos acusados da prtica do jogo do bicho, quando
377
BRASIL.Dec.Lei21143de10/03/1932,in:DirioOficialdaUnio,ediode16/03/1932,pp4762
4766.
378
BRASIL. [Cdigo Penal (1940)]. Cdigo Penal e legislao complementar: inclusive Lei das
ContravenesPenais.31ed.,RiodeJaneiro:GrficaAurora,1981.p.237.
379
BRASIL.Coleo LEX.Dec.Lein6259de10/02/1944.SoPaulo:LEXLtda.Editora,1944.(ANO
VIII,pp.4556).
era submetida a julgamento conseguia a absolvio e o conseqente arquivamento do processo380.
S para citar um exemplo, para o perodo compreendido entre 1906 e 1917, apenas 13% dos
que compareceram diante do Juiz, foram condenados pela prtica do jogo do bicho 381. O principal
motivo apresentado pela autora seria a quantidade excessiva de fraudes nos processos envolvendo
bicheiros, portanto os arquivamentos ocorriam na maioria dos casos, porque o Juiz afirmava que
os testemunhos arrolados no eram suficientes para provar que o jogo realmente poderia ser
considerado um jogo de azar de acordo com a definio legal ou ento que os testemunhos no seriam
suficientes para deixar claro que a atividade em questo constitua um jogo de azar.382
No ano de 1900 havia sido publicado um Accordo da Cmara Criminal do Tribunal Civil e
Criminal de 10 de outubro de 1900383, que j alertava para o problema da condenao dos acusados da
prtica do jogo do bicho. Este texto foi publicado pelo jurista Oscar de Macedo Soares em sua obra
sobre o Cdigo Penal Brasileiro de 1890, como uma nota ao artigo 367 do CP de 1890, que regulava a
venda de loterias e rifas em todo o territrio nacional.
Para que algum possa ser considerado incurso no Art. 267 (sic) do Cdigo Penal
essencial que os fatos a ele imputados coincidam com a qualificao legal
respectiva. Assim a simples imputao feita ao acusado de praticar o denominado
jogo dos bichos, sem a determinao dos fatos que constituem este jogo no
legitimam a condenao do acusado como incurso naquele artigo. O primordial
dever funcional da polcia prevenir os delitos pela vigilncia. Altamente
repreensvel, seno criminoso, o promover a polcia a consumao de
contravenes para surpreender os contraventores em flagrante e process-los.384
Assim, parece que os policiais ainda no tinham definido uma estratgia para o procedimento
das prises dos bicheiros. Alis, o descompasso no se dava apenas no mbito da relao entre a
polcia e o Poder Legislativo. O Executivo Municipal nem sempre esteve ao seu lado na represso ao
jogo do bicho. Num documento j citado de 1908, produzido pelo chefe de polcia, Alfredo Pinto
380
CHAZKEL,Amy.Op.cit.p.95.
381
Ibidem.
382
Idem,p.96.(...)inmostcases,thejudgeassertedthatwitnessestestimonydidnotsufficetoprovethat
thegameofwasindeedonethatwouldfallunderthelegaldefinitionofagame,orwitnesseshadfailedto
describethegameinenoughdetailtomakeclearthattheactivityinquestionconstitutedagameof
chance.
383
Cf.SOARES,OscardeMacedo.CdigoPenaldosEstadosUnidosdoBrasil:commentadoeannotado
segundoalegislaovigenteat1901.RiodeJaneiro:TypografiadaEmprezaDemocrtica,1902.
p.151.
384
Ibidem.
Vieira de Mello, no qual ele identificou alguns estabelecimentos que vendiam bilhetes para o jogo do
bicho no centro da cidade. Seu intuito era o de propor uma ao enrgica da Prefeitura no sentido de
que fosse cumprida a lei pelos agentes fiscais da municipalidade no sentido de serem aplicadas multas
aos lojistas e na reincidncia fosse cassada a licena. Na resposta pode-se ler o seguinte:
A autoridade municipal no pode lavrar autos de infrao por delitos que no

verificou, mormente devendo tais atos ser averiguados pelo agente da prefeitura,
como tendo encontrado (...) em contraveno, autos esses que ainda devem ser
assinados por dois guardas, na qualidade de testemunha do flagrante.
Neste ofcio o Sr. Dr. Chefe de Polcia no indica as testemunhas que verificaram a
infrao, nem precisa as datas em q elas se deram. Como agiu o agente?
Para futuro procedimento dever o Sr. Dr. Chefe de Polcia agir por si ou por seus
delegados de conformidade com o disposto no art. 32 do dec. 399 de 6 de maro de
1903.
Para as casas aqui indicadas apenas se deve recomendar aos srs. agentes que
exeram sobre elas severa fiscalizao, que lhes seja aplicada a disposio do dec.
n. 189 de 24 de outubro de 1895, quando verificarem a infrao de que trata o
mesmo decreto.385
Ao desprezar as informaes do chefe de polcia e privilegiar a ao formal a ser tomada pelos

fiscais, o executivo municipal alm de deixar claro as diferenas nos procedimentos a serem adotados,
acabou desestimulando o trabalho policial na represso aos bicheiros.
Ainda em relao dificuldade de se definir uma poltica clara e coerente na perseguio ao
jogo do bicho, surgem as sentenas publicadas no jornal A manh de propriedade de Mrio
Rodrigues. Numa dos veredictos publicados por este peridico, este em sua primeira pgina, proferido
pelo Dr. Santos Netto, Juiz da 3 Pretoria Criminal, podemos ler o seguinte:
A campanha contra o jogo do bicho, nas suas intermitncias tem dado azo entre
ns a lamentveis excessos por parte de certas autoridades que dela se incumbem.
O atual processo um exemplo disto. A polcia no prende em flagrante o
contraventor, mas arrecada todo o dinheiro existente no cofre da agncia.
uma violncia que no se justifica. Assim, pois, julgo improcedente o processo
instaurado contra Luiz Penna.386
importante informar que Mrio Rodrigues teria conseguido o dinheiro para a compra do
jornal atravs de um emprstimo feito junto a um conhecido banqueiro de bichos do Rio de Janeiro,
Joo Pallut - o turco387. Ao lado das sentenas judiciais nas quais os bicheiros ganhavam sua
absolvio em funo das nulidades processuais, eram publicados os resultados do jogo e alguns
385
ArquivoGeraldaCidadedoRiodeJaneiro.cdice45230,jogos,fls.140141.
386
Ibidem,ediode15dejulhode1926,p.01.
387
Cf.CASTRO,Ruy.Oanjopornogrfico.SoPaulo:CompanhiadasLetras,1992.
palpites. O prprio Mrio em seus editoriais atacava a perseguio que era feita ao jogo do bicho:
COMO SO FEITOS OS PROCESSOS DA CAMPANHA CONTRA O JOGO
No teremos esmorecimentos na campanha que estamos empreendendo no sentido

de deixar patente que a campanha contra o jogo movida de maneira violenta,
sendo de impressionar o mtodo porque so feitos os respectivos processos, que
chegam s mos dos juzes eivados de absurdos e irregulares. (...) Temos publicado
sentenas que no deixam a menor dvida de que o fito das autoridades
encarregadas deste servio apenas prender a torto e a direito, fabricando
flagrantes que so verdadeiros atentados lei. 388
A dificuldade da polcia em executar legalmente as prises colocava os bicheiros de volta

rua rapidamente, como j lembrou Amy Chazkel. Os policiais cariocas foram construindo aos poucos
formas para se proceder corretamente, ou pelo menos, de acordo com aquilo que a Justia
determinava. Em documentados pesquisados no Arquivo Nacional durante o ano de 1923, sobre a
entrada e sada de jogo, ou seja sobre apreenses e devolues de montantes do jogo pode-se perceber
que vrios dos acusados foram liberados pela priso no estar de acordo com as determinaes
processuais. O principal motivo para a liberao dos acusados de praticar o jogo do bicho era a falta
de testemunhas, alm de haver a possibilidade do pagamento de fiana.
Por exemplo, em 04 de outubro de 1923 foi detido Aurlio Ribeiro, no Largo do Rio
Comprido, tendo sido apreendidas com ele listas do jogo e mais a quantia de 49$500. Contudo, o auto
de priso contra o acusado no foi lavrado em funo da falta de testemunhas. Como j disse, a falta
de testemunhas era comum, neste caso o que chama a ateno o local da priso, a prpria residncia
do acusado. Alis, esta parecia ser uma prtica comum na Polcia do Rio de Janeiro, efetuar prises na
casa de velhos conhecidos, assim sujeitos que geralmente tinham residncia fixa como os bicheiros,
eram levados de casa para a priso ainda com as roupas de dormir. O bicheiro Altair em um de seus
depoimentos faz meno a isto, pois ele mesmo sofreu com esta prtica policial.
No contato com os bicheiros e com a justia, a polcia foi aperfeioando suas formas de
proceder s prises. Por exemplo, interessante notar que para os bicheiros, e somente para eles pelo
menos na esmagadora maioria dos processos j vistos, algumas informaes eram fixadas com um
carimbo e no manuscritas, como normalmente se procede. Na capa do processo dos bicheiros,
preenchida na prpria Delegacia Policial, na parte relativa natureza do delito, vinha assim
carimbado:
Artigo cinqenta e oito pargrafo primeiro, letras A e B do Dec. Lei seis mil
duzentos e cinqenta e nove de dez de fevereiro de mil novecentos e quarenta e
quatro
388
Amanh,ediode07dejulhode1926,p.06.
A princpio, a existncia deste tipo de procedimento pode nos levar a pensar que a quantidade
de entradas nos Distritos Policiais, de pessoas acusadas de praticar a contraveno do jogo do bicho,
era to grande que para facilitar o trabalho, adotou-se a impresso via carimbo. Quando esta
informao cruzada com os dados dos relatrios, vemos que entre o perodo 1942-1945, j haviam
passado pelas delegacias mais de 4.200 acusados como incursos no artigo 58. A responsabilidade em
realizar estas autuaes ficava cargo da Delegacia de Costumes e Diverses389, para este mesmo
perodo a quantidade de bicheiros detidos correspondia a cerca de 65% do total das detenes
realizadas por este rgo, para o mesmo perodo analisado390.
S que diferentemente do que ocorria durante as campanhas promovidas para a perseguio
dos bicheiros, neste momento os policiais parecem ter ficado mais atentos s determinaes dos
magistrados. Alm do procedimento da entrada dos bicheiros nas delegacias ter sido alterada em face
da grande movimentao, podemos notar que a quantidade de nulidades processuais diminuiu
sensivelmente em relao ao perodo pesquisado por Chazkel. A falta de testemunhas j no era mais
problema, pois cada agente passou ser acompanhado por mais dois policiais, que seriam testemunhas
para comprovar a prtica da contraveno inscrita no artigo 58 do Cdigo Penal, por parte do
acusado.
Contudo, o esforo dos policiais no seria suficiente se os juzes no fizessem sua parte. O
processo passou a durar mais ou menos 30 dias, dependendo da sorte do contraventor, portanto um
perodo relativamente curto para os padres brasileiros. Esta rapidez pode se explicar, pelo fato da
pena mxima imputada a algum incurso no Art. 58 de 9 meses.
A fim de concluir este item, recorro mais uma vez Chazkel, para dialogar sobre a dificuldade
em se definir o status do jogo do bicho e o prprio espao de fronteira ocupado por ele, durante sua
existncia.
Jogos de azar como o jogo do bicho ocuparam um espao moral e legal no muito
claro, para o qual o Cdigo Penal Brasileiro e outros estatutos ofereceram somente
sugestes gerais de como administrar a justia. Definies inerentemente
imprecisas destas infraes convidam ao improviso e inconsistncia de policiais,
juzes e jurisconsultos e o acusado. Ento, o rtulo do jogo do bicho como um
crime particularmente vexatrio para as autoridades judiciais brasileiras, no surgiu
da legislao, mas da prtica, a partir de um processo muito maior que o jogo, mas
inerentemente a ele ligado.391
389
Outrascontravenescomodevadiagem,mendicnciaeembriagus,entreoutras,tambmficavasob
responsabilidadedestaDelegacia.
390
DadosrecolhidosapartirdaanlisedorelatriodoMinistriodaJustiasobreCrimesecontravenes
noRiodeJaneiro,paraoperodo19451955.RiodeJaneiro:IBGE,1961.
391
CHAZKEL,Amy.Op.it.p.2930.Gamesofchancelikethejogodobichooccupiedalegalandmoral
grayarea,forwhichtheBrazilianPenalCodeandsupportingstatutesofferedonlybroaddefinitionsof
Portanto, como procurei discutir aqui neste item a linha tnue que separa os bicheiros do
mundo legal e ilegal, moral e imoral, foi construda de um lado pelo prprio Estado Brasileiro que
nunca chegou a uma definio mais apurada daquilo que representavam estes sujeitos. Por outro lado,
a prtica da venda de loterias pelas ruas da cidade do Rio de Janeiro era uma prtica existente desde o
Imprio, deste modo j inserido no contexto da cidade e de seus moradores. Provavelmente, esta livre
circulao dos vendedores da sorte e do azar, tenha criado a percepo entre os cariocas que os
perigos representados por eles para a paz e a tranqilidade fossem muito pequenos, qui nulos.
Neste processo de definio do jogo do bicho como contraveno penal, desde a sua
proibio no Jardim zoolgico em 1895 at sua inscrio na Lei de 1941, gastou-se quase cinqenta
anos. necessrio pensar que nesta disputa entre o jogo e a lei, prtica popular e estado repressivo,
vcio e virtude, imoralidade e moralidade, ral e boa sociedade, o Poder Pblico viu-se envolto
numa srie de confuses entre seus diversos rgos, cuja incapacidade para resolv-las foi flagrante.
De um lado a venda de bilhetes de loterias j era prtica comum entre os ambulantes cariocas e os
comerciantes de rua, do outro o Estado tentava proibir a ao destes trabalhadores atravs da criao
de uma legislao prpria. Por outro lado, a prpria polcia que deveria ser a encarregada de executar
as prises, por diversas vezes funcionava como cmplice destes vendedores da sorte. Em outros
momentos, quando a polcia entendia estar efetuando sua misso ao prender bicheiros, era
surpreendida com a absolvio de centenas de contraventores em funo de juzes considerarem
alguns processos judicialmente nulos em funo de inmeras falhas constatadas, como por exemplo
no registrar o testemunho do acusado ou ir prend-lo em flagrante delito dentro de sua prpria
casa.
exatamente esta a fronteira que o jogo do bicho e os bicheiros cariocas vo acabar
ocupando. A dificuldade dos legisladores em enquadrar esta loteria, a comunicao ruidosa entre
Polcia e Justia; alm da insero destes vendedores de loterias nas prprias ruas da cidade, onde
nunca foram pensados como criminosos, vai fomentar por toda a trajetria do jogo sua insero num
mundo que como lembrou Geninho no certo, nem errado, meio-errado.
thesemisdemeanorinfractionsinvitedimprovisationandinconsistencyonthepartofpolice,judges,and
jurisconsults,andtheaccused.Thusthelabelingofthejogodobichoasaparticularlyvexingcrimeto
Brazilsjudicialauthoritiesemergednotfromtheletterofthelawbutfrompractice,fromasocial
processmuchbiggerthanthegamebutintimatelyconnectedtoit.
IV.3 OS SENTIDOS DAS PRTICAS DOS BICHEIROS
OU
DO LADO MEIO-ERRADO
Era mais uma noite comum na casa de Seu Romualdo e Dona Altamira, mesa junto aos
pais estavam quase todos os cerca de 16 filhos, entre eles Altairzinho. Esta unio, era a segunda
para ambos e gerou mais cinco filhos, trs homens e duas mulheres. Bem, ao fim do jantar, seu
Romualdo parabeniza o filho pela passagem do aniversrio. No entanto, todos ali sabiam que
Altair no completava anos naquele dia e o homenageado retrucou o pai: No papai, o senhor t
enganado com a idade; o dia do meu aniversrio, eu no aniversario hoje no. Seu Romualdo do
alto de sua posio de chefe de famlia no se fez de rogado e pediu ao aniversariante que fosse
cozinha, apanhasse algumas caixas de fsforos guardadas num canto de armrio e contasse todos
os palitos junto aos olhos atentos dos irmos e preocupados da me.
Afinal o que o papai preparara? Cochichavam os filhos mais novos absortos na queda um a
um dos fsforos de madeira, mas sem incomodar o irmo, o que lhes valeria uma repreenso.
Altair dispunha os palitos em montes de cinqenta. Ao fim de alguns interminveis minutos notou-
se a existncia de 7 montes completos e mais um incompleto, com apenas 15 unidades. Assim com
a contagem terminada, percebeu-se o total de 365 palitos de fsforo nmero que decretava a razo
de Seu Romualdo:
T vendo como que t provado, ts aniversariando hoje, hoje t fazendo um ano

que voc no trabalha, ento voc o aniversariante do dia 392.
Com isto deu-se um silncio arrebatador, pois todos ali sabiam que aquele era um pecado
capital para o patriarca da famlia. Tendo a ateno toda para si, seu Romualdo chama Altairzinho s
falas:
Agora de pai pr filho, voc j num t mais na idade de t apanhando [dinheiro] da

minha mo, vamos ter um papo de responsabilidade, uma conversa de homem pr
homem... ou voc volta a trabalhar pr viver debaixo do meu teto ou ento voc cai
no mundo, porqu o melhor professor que tem a escola do mundo. Mas eu num
vou dar continuidade a voc, de t criando um vagabundo dentro da minha casa,
voc vai decidir se voltas a trabalhar ou se vai fazer o que voc acha que tem que
392
DepoimentoprestadoporAltairem1999.
fazer, voc que vai optar, ou volta a trabalhar ou ento cai no mundo, que o melhor
professor que existe o calada, professor calada, ali tu vai aprender; j que tu
num quer aceitar meus conselhos, que sou seu pai, sou seu amigo; voc vai optar...
Novamente o silncio voltou a ecoar na humilde sala. Diante da prerrogativa do pai de no

aceitar vagabundos em casa, Altairzinho viu-se obrigado por volta dos 18 anos de idade a tomar uma
atitude capaz de mudar sua vida inteiramente.
De nada adiantariam os apelos e as lgrimas dos irmos e irms, nem a expresso condoda
de D. Altamira. A audcia da juventude, a vontade de cair no mundo e o desejo de ter asas pr
voar o levaram a colocar suas roupas numa trouxa e o impulsionaram at o porto de casa. No
entanto, com o passar dos minutos sua ousadia estava praticamente transformada em arrependimento.
Aps despedir-se de todos saiu pela porta de casa em direo ao porto da rua para tomar a beno
dos pais. A esta altura j torcia para o pai meter o galho dentro. Quando colocou a mo no porto
abrindo-o, ouviu-se para alvio e espanto geral a voz de Seu Romualdo:
- Altairzinho, Altairzinho vem c; o pai dirigiu-se at o filho e sentenciou:
- Olha eu vou fazer dois pedidos a voc... Meu filho, s no quero que voc d nem pr puto
nem pr ladro, quanto restante... boa viagem!
Atravs das memrias de Altair construda a figura do pai. Deste modo, seu Romualdo vai
surgindo e tomando forma nas palavras do ainda saudoso filho. A narrativa de Altair referenciada nas
palavras de seu Romualdo traz o sentido adquirido para honra e trabalho. Termos marcantes neste
depoimento e em outros de bicheiros colhidos por mim. possvel perceber nos depoimentos uma
relao intrnseca entre estes dois termos, como se fossem indissociveis. Assim, se seu Romualdo
continuasse a criar um vagabundo em casa ele estaria desonrando a si prprio, alm de permitir a
desonra do filho.
O pai viera do Nordeste, da Paraba talvez?. Os motivos que o fizeram migrar para a Capital
Federal no fazem parte das lembranas do filho. Provavelmente, a dureza da seca o empurrou para o
Rio de Janeiro, destino parecido com o de outros milhares de nordestinos. A rudeza da vida imposta a
seu Romualdo e o aprendizado cotidiano no mercado de trabalho desde menino, moldaram o carter e
a forma de experimentar a vida.
Tendo aprendido na prtica a valorizar os frutos do trabalho honesto, Romualdo no aceitava
a condio de vagabundo do filho. Dentro de uma sociedade na qual a tica do trabalho produtivo
cada vez mais se impunha, a partir das intervenes da elite junto s classes pobres e de todo o iderio
criado no governo Vargas em torno do trabalhismo, do qual era f, o severo pai, construdo nas
memrias de Altair, fazia do trabalho honesto e produtivo uma questo de honradez. Buscando impor-
se dentro desta sociedade de alguma forma, posto que no fazia parte dos endinheirados, optou pelo
caminho proposto e desejado pelas elites, empregou-se na Estrada de Ferro Central do Brasil como
manobrista de trens.
A questo da honra merece nova ateno. O filho que ganhava o mundo ainda continuava
tendo um pai, um amigo pronto para ajud-lo quando fosse necessrio. Para isto, necessitaria seguir
duas regras bsicas: no se tornar puto nem ladro. Ora, para no perder o respeito do pai, Altair
estava obrigado a manter uma linha de conduta dentro dos limites impostos. Aqui surgem dois
elementos fundamentais: o corpo e a honestidade.
A venda do corpo ou o uso de meios torpes para arrumar algum tornariam o filho indigno
diante da figura paterna. Para Romualdo, cuja voz nos chega atravs de Altair, o carter de um
homem estaria comprometido caso incorresse em algum destes dois pecados. Antes de estar
preocupado com leis ou com a polcia, a questo para Romualdo seria de ordem moral, motivo
suficiente para renegar o filho se necessrio fosse. No entanto, qualquer outra atividade que no
contrariasse a moral para seu Romualdo poderia ser praticada pelo filho rebelde. Possivelmente o
universo do jogo do bicho j fazia parte do mundo de Romualdo.
Um dos seus filhos do primeiro casamento, j trabalhava vendendo bichos ali pelos lados
de Rocha Miranda, prximo casa do pai. A advertncia dada a Altair no falava em jogo do bicho.
Por um lado pode-se pensar numa operao realizada por Altair em suas memrias de forma
involuntria, legitimando seu prprio trabalho de bicheiro. Por outro lado, o contato de seu Romualdo
com o jogo do bicho se no era ntimo, era pelo menos prximo.
J contando com um filho na contraveno, vendo os bicheiros trabalhando em vrias
esquinas do Rio, ouvindo histrias sobre estes sujeitos e, quem sabe, fazendo uma fzinha fosse em
Rocha Miranda ou na cidade, a experincia do contato teria moldado a forma de perceber este
ofcio. Romualdo possivelmente diferenciava, assim como milhares de cariocas dos subrbios, os
bicheiros de putos, ladres e outros criminosos. Se ter um filho, ou melhor, dois, isto , trs filhos
bicheiros no era o sonho do honrado Romualdo, ao menos poderia resignar-se pois nenhum deles o
desmoralizaria se optassem pelo trabalho no bicho.
Se a idia de ter um vagabundo em casa incomodava seu Romualdo, outra constatao
tambm exercia certa tristeza em sua trajetria de pai. Percebendo sua incapacidade em transmitir
seus valores em torno do trabalho para o filho, como se tivesse esgotado seus recursos, o mundo da
rua visto como o espao no qual o aprendizado ser realizado. Tal qual a figura de Deus que
expulsou Ado e Eva do Paraso, obrigando-os a sobreviver atravs do suor do prprio rosto,
impondo-lhes o pior dos castigos: o trabalho.
Tal qual Ado, Altair foi condenado a perder o refgio do lar e a comida de D. Altamira. Se os
apelos e o exemplo do pai no eram necessrios para formar um homem, a rua, expressa na metfora
do Professor Calada, seria responsvel por faz-lo. E, coincidentemente, sua primeira noite fora de
casa parece ter sido to aterrorizante quanto a do primeiro casal. Desamparado, sem saber aonde ir,
perambulou pelo Campo de Santanna aonde defrontou-se com vrias pessoas ali dormindo. Esta
noite s terminaria aps ser abordado na Central do Brasil sem documentos.
Sem saber precisar a data deste fato que substancialmente mudou a sua vida, Altair ainda
adolescente viu-se obrigado a sustentar-se sozinho no fim dos anos 40. Aps ter sado de Rocha
Miranda igual cabra cega, chegou estao de trens da Central do Brasil onde teve suas asas
recm-conquistadas, logo podadas. Sem documentos foi abordado por um policial e logo
encaminhado pro xadrez; seria sua primeira noite na rua e na priso.
Liberado pela manh, saiu em jejum e pr garantir pelo menos uma mdia foi trabalhar como
ajudante de peixeiro, carregando o cesto na cabea e ouvindo o patro chamar a freguesia. Nas suas
andanas pelas ruas do centro do Rio de Janeiro, teve uma viso que o impressionou e marcou
definitivamente a sua trajetria:
Na Central do Brasil tinha um ponto de bicho muito movimentado, a eu entrei,

fiquei olhando a rapaziada, uns bicheiros tudo boa pinta, cheio de jia, camisa de
seda, chinelo charlote e aquilo me influiu... aquela iluso, achei bonito aquilo. A
pedi pr varrer a casa, fui l varri a casa, dias depois eu j tava escrevendo jogo de
bicho.
Alm do impacto causado pela boa pinta dos bicheiros, os motivos que levaram Altair a
entrar no mundo da contraveno guardam semelhanas com as razes de outros companheiros que
enveredaram pelo mesmo caminho.
Pelas estatsticas policiais e pelos processos possvel perceber que a maior parte do
contingente de bicheiros, provinha das classes sociais mais baixas. O nvel educacional surge como
um importante dado. Para o ano de 1942, dos 433 contraventores presos, nenhum apresentava
instruo secundria ou superior; 409 tinham apenas o primrio, 18 eram analfabetos e 6 no
souberam especificar. Para o perodo compreendido entre 1942 e 1958 o nmero de detidos em
funo do artigo 58 que declararam possuir instruo secundria ou superior no chegava a 130,
representando menos de 0,005% do total.
O jogo de bicho foi se tornando durante sua trajetria um importante mercado de trabalho para
uma populao cuja instruo era precria, muitas vezes em funo da necessidade dos filhos mais
jovens serem obrigados a trabalhar para ajudar no sustento das famlias. Assim, o contingente de
bicheiros seria formado principalmente por pessoas com poucos anos de escola, poucos recursos
financeiros e sem profisso definida. Outro atrativo para o ingresso na contraveno parece ter sido a
possibilidade de ganho, pelos depoimentos o menor salrio no bicho representaria o triplo do mnimo.
A boa pinta dos bicheiros influenciou a vida de Altair. Aqueles tipos usando roupas de seda,
algumas jias e provavelmente perfumados deixaram o rapaz encantado. Ao deparar-se com aquela
casa de jogo de bicho na Central do Brasil, Altair selou o seu destino: ser bicheiro. Como para varrer
cho no seria exigida nenhuma habilidade que ele no possusse, humildemente disps-se a realizar o
trabalho, para depois comear de fato a trabalhar na contraveno.
A iluso a qual fez referncia Altair, parece ganhar concretude no depoimento de outro
bicheiro, conhecido como Milton Mineiro:
(...) Tinha uns que gostavam de andar de branco, todo de branco. Eu por exemplo,
gostava de andar cheio de ouro e com um carro bacana e naquela poca (...) se (...)
botava uma boneca atrs e voc pisava no freio ela acendia o olho... Quer dizer
tudo fantasiado [grifo meu] e tinha outros que gostavam de carro grande, naquela
poca tinha os Cadillac, tinha os Oldsmobil que uns carro grande, e cada um
tinha a sua preferncia, eu gostava de andar bem vestido, cheiroso e com muita jia
e de carro do ano(...)
E eu gostava de esnobar, no menosprezar as pessoas, gostava de aparecer, isso
quando eu era mais novo, ento quando eu chegava todo mundo dizia: p t
chegando o homem do dinheiro pronto a eu ficava satisfeito.
Assim como Altair e vrios outros bicheiros, Milton veio de uma famlia pobre e no avanou
muito nos seus estudos. Trabalhou na charutaria do Caf Palheta da Praa Saens Pea, onde seus
rendimentos estavam em cerca de 1.200 cruzeiros por ms, apesar de na carteira constar apenas
Cr$200. Esta diferena era construda atravs das gorjetas e do ato de defender algum diariamente.
Ser visto como o homem do dinheiro enchia Milton de orgulho e satisfao. Estando de
certa forma margem da sociedade, devido ao seu trabalho na contraveno, uma das formas de
legitimar-se diante de si prprio, dos seus pares e dos desconhecidos seria mostrar s pessoas a
prosperidade adquirida. Neste sentido os bens materiais, os objetos e a figura construda vo atender
aos desejos deste e de tantos outros bicheiros.
Estando fora dos parmetros estabelecidos pela burguesia, buscava formas de aparentar-se a
ela, distanciando-se de outros tipos rejeitados. Esta tentativa de aproximao com valores que no
eram os seus, acabaria gerando uma combinao de signos, s vezes extravagante. A descrio de
Milton sobre si prprio, assim como a de Altair em relao ao que viu no ponto da Central, faz
remeter ao esteretipo do malandro. Bicheiros e os tais malandros vo acabar convivendo nos
mesmos espaos; s vezes sero a mesma pessoa.
Sem querer entrar no mrito da questo, vou pensar malandro da forma mais simples, e
presente no imaginrio carioca, malandro aquele que no trabalha, o vagabundo. Neste sentido,
bicheiro seria uma espcie de malandro, pois para a lei e a dita boa sociedade ficar sentado numa
esquina anotando e recebendo apostas no seria trabalho. Observando a questo por este sentido,
acredito que vale a pena refletir sobre os comentrios de Cludia Matos:
Em relao ao proletrio, o malandro se distingue por sua maneira de andar sempre
bem vestido, terno branco impecvel, elementos que aparentemente poderiam
aproxim-lo dos padres burgueses. Mas ele no um burgus, seno uma
caricatura, uma pardia do burgus.393
393
MATTOS,Cludia.Acerteinomilhar:malandragemesambanotempodeGetlio.RiodeJaneiro:Paz
eTerra,1982.p.56.
A autora trabalha baseada na figura do malandro expressa nos sambas das dcadas de 30 e 40.
E parece ter sido afetada pelo esteretipo do malandro quando qualifica sua forma de se vestir. Enfim,
os padres burgueses parecem ter sido um alvo a ser atingido pelos bicheiros. Pode-se pensar que a
leitura feita da moda burguesa por estes sujeitos, acabava tornando alguns itens indispensveis dentro
dos seus guarda-roupas. A idia de caricatura do burgus, no caso destes bicheiros, fica mais presente
quando se pensa em acessrios como correntes, anis, pulseiras, relgios, perfumes ou no chinelo
charlote. Para alm de pensar o bicheiro como caricatura do burgus, pode-se acreditar numa esttica
prpria, resultado da combinao de signos presentes aos dois mundos, burgus e proletrio.
Mesmo carregando a pecha de vagabundos sob o olhar repressor de alguns setores da
sociedade carioca, os bicheiros alm de desempenharem funes dentro da contraveno, tambm
estavam obrigados, assim como qualquer outro trabalhador, a exercer uma rotina diria de trabalho.
J no final do sculo XIX pode-se perceber a tentativa, principalmente da Repblica recm-
instaurada, da criao de uma tica do trabalho. Fazer do Brasil um Estado capaz de participar do
concerto das grandes naes europias, constituiu-se num dos principais objetivos dos artfices do
novo regime. Para os republicanos a emergncia de um Brasil moderno, estaria necessariamente
vinculada existncia de trabalhadores sadios e disciplinados. Neste sentido a rotina diria dentro da
fbrica seria fundamental para a construo de uma nova sociedade brasileira. Sobre este perodo,
comenta ngela Castro:
Entendia-se claramente que era preciso criar novos valores e medidas que
obrigassem os indivduos ao trabalho (...). A preocupao com o cio e a desordem
era muito grande, e educar um indivduo pobre era principalmente criar nele o
hbito do trabalho. Ou seja, era obrig-lo ao trabalho via represso e tambm via
valorizao do prprio trabalho como atividade moralizadora e saneadora
socialmente. O pobre ocioso era indubitavelmente um perigo para a ordem poltica
e social (...)394.
Se no perodo acima descrito pela autora o trabalhador ainda estava por se fazer, a partir das
dcadas de 30 e 40 nota-se a existncia de um operariado crescente nos meios urbanos. Sob o governo
Vargas o Brasil assistiu a emergncia do trabalhismo. Novamente, e agora com maior vigor e um
eficiente aparato propagandstico, o Estado brasileiro voltava suas baterias valorizao do trabalho.
No entanto, acrescenta-se a construo da figura do trabalhador como personagem central para a
edificao de um pas novo e a necessidade de mant-los prximos ao governo, evitando distrbios
e greves.
394
GOMES, ngela de Castro. A inveno do Trabalhismo. So Paulo: Vrtice, Editora Revista dos
Tribunais;RiodeJaneiro:IUPERJ,1988.p.25
Assim, os malandros e a malandragem voltam a ganhar uma ateno especial do poder
pblico. Tambm marcados por estes rtulos, os sambistas vo acabar tendo suas letras submetidas ao
Departamento de Imprensa e Propaganda. Alguns sambistas percebiam o trabalho como forma de
submisso a um patro, no vendo atravs dele a possibilidade de enriquecer ou at mesmo de
melhorar de vida. Experimentando cotidianamente situaes que mostram aos pobres a incongruncia
da equao trabalho=boa vida, os autores oriundos, em grande parte, deste grupo vo externar atravs
da sua poesia, vises de mundo acerca deste tema395.
Pregando a tica do no-trabalho alguns sambistas vo construindo algumas de suas obras.
Para Cludia Mattos que na sua tese deu especial ateno s composies de Geraldo Pereira e
Wilson Batista no perodo entre 1930 e 1954, um dos principais temas abordados pelos compositores
dizia respeito ao ser trabalhador.
Na tica de vrios sambistas o desgaste trazido pelo trabalho ao qual eram submetidos no
trazia a compensao desejada. O pedreiro Waldemar 396 faz tanta casa e no tem casa pra morar,
mestre no ofcio, constri o edifcio e depois no pode entrar, assim como Etelvina iria ter outra
lua-de-mel, iria ser madame, moraria num grande hotel se no tivesse acordado o marido:
Acorda Vargulino, vai trabalhar! Est na hora do batente ! 397
Tanto a crtica do pedreiro Waldemar, quanto a piada de ganhar no bicho e ficar rico discutem
a idia do trabalho como forma de ascenso social. Neste caso importante afirmar que esta
dificuldade coloca-se principalmente para os pobres, que submetiam-se s mais duras tarefas e com as
menores remuneraes.
Aqui surge de que pegar no pesado no seria to compensador como era apregoado pela
propaganda trabalhista. Acostumado a desprender muito energia e ganhar pouco dinheiro por isso, o
trabalhador poderia preferir assumir sua condio de vagabundo e aguardar uma chance para ganhar
algum trocado, de preferncia, sem ser obrigado a carregar pedra.
Atravs do seu mais forte meio de expresso, as classes pobres e marginalizadas do Rio de
Janeiro externavam seu descontentamento em relao ao cotidiano do trabalho e a sua falta de
perspectiva. O dinheiro viria atravs do jogo ou seria algo alcanado apenas nos sonhos. Para vrios
trabalhadores do mercado formal entrar para o jogo do bicho poderia servir como uma forma de
ganhar algum dinheiro a mais e ser submetido a um cotidiano menos intenso, ou seja, a um trabalho
395
Cf.MATTOS,Cludia.Op.cit. Aautora discute esta questo referente ideologiado trabalho no
captuloV,Inimigodobatente,desuaobrajaquicitada,pp7797.
396
O pedreiroWaldemar, Composiode Wilson Batista e Roberto Martins gravada por Blecaute em
outubrode1948.
397
Acerteinomilhar,composiodeWilsonBatistaeGeraldoPereira,gravadaemabrilde1940por
MoreiradaSilva.
mais mole.
Por exemplo, Milton Mineiro quando veio para a capital e empregou-se no tradicional Caf
Palheta: primeiro foi garom, depois foi para a charutaria e por ltimo foi vender uma novidade pelas
ruas, de porta em porta, o caf em p. Depois de casado, conseguiu um emprego nos Correios e
Telgrafos, graas interveno do sogro que poca era Inspetor Geral do rgo. Como motorista
da empresa, trabalhava uma noite e folgava duas, entrava oito horas da noite, saa sete horas da
manh.
De fato, o Mineiro no pegava muito pesado no trabalho graas providencial ajuda do pai de
sua esposa. Assim Milton conta sua entrada na contraveno, graas amizade com Joel genro de um
tal Ventarola:
Eu entrei porqu conhecia um genro do Ventarola, (...) que (...) era scio do
Capito Raul, e o Ventarola num sei porqu cargas dgua foi com a minha cara na
poca. A induziu o genro a me botar como scio, mas eu num entendia nada de
jogo de bicho (...). O Joel me convidou, (...) me explicou tudo. O irmo dele
trabalhava nisso tambm, deixou o irmo tomando conta l pr ele, (...) a ele [me]
botou, eu gostei (...) num larguei mais, o negcio bom mermo! vou continuar!
(...) me meti num sa mais...
Alm de ter sido seduzido pelo jogo, outro fator foi fundamental para o seu ingresso no jogo
do bicho. Quando perguntado se ganhava mais na contraveno, Milton no teve dvidas:
Ah muito mais! No Correio eu ganhava uma mixaria, ganhava... no Correio eu

ganhava dois mil cruzeiros, dois mil cruzeiros eu ganhava no bicho no dia!... Mas
num deixei de trabalhar no Correio, continuei trabalhando no Correio, chegava l
com meu carro do ano, botava na garage e coisa a depois pegava o caminho ia
fazer o servio, num deixei de trabalhar no, continuei trabalhando.
Tanto os ganhos quanto o fato de ter gostado da contraveno contriburam para a

permanncia de Milton. Segundo suas lembranas os primeiros contatos com o jogo do bicho se
deram em 1952, estando ligado a ele at hoje. Se bicheiro no precisava trabalhar pesado para
ganhar seu salrio, o cotidiano do Mineiro parecia ser mais leve ainda, pois bancava o jogo do bicho
pelo telefone, sem ter que dar expediente nas ruas.
Assim, Milton Mineiro acabava tendo condies de andar de carro de ano, usar jias, relgio
de ouro e boas roupas sem precisar se submeter a longas jornadas de trabalho, isto , praticamente
ganhava dinheiro sem sair de casa. Alis, esta era a obrigao dele ficar em casa para receber os
telefonemas, anotar as apostas e confirm-las com cada um dos apostadores. Isto, inclusive o
mantinha distante de maiores problemas com a polcia, haja vista que nunca tirou uma cadeia em
funo da contraveno. Ele prprio conta que durante cerca de um ano e meio, bancou jogo num
ponto em So Cristvo, mas quando a polcia comeou a apertar muito foi se refugiar dentro de
casa e no enfrentou maiores problemas com a lei.
O exemplo de Milton no o predominante no jogo do bicho, a maioria dos trabalhadores do
bicho tinham a rua como seu espao de atuao. Atentos freguesia, os pontos deveriam estar abertos
visando os momentos de pico. Altair lembra que quando trabalhou em Rocha Miranda398, por volta
das seis horas da manh os apontadores j deviam estar prontos para receber as apostas, pois este era
o momento dos operrios sarem para o trabalho.
Assim como para os trabalhadores, o relgio tambm era fundamental para os bicheiros.
Pode-se dizer que o dia dos contraventores tinha uma diviso prpria. At s 14 horas, eram aceitas as
apostas para a extrao do PARATODOS; meia hora depois o resultado era divulgado e os
apostadores corriam aos locais de aposta para certificarem-se da sorte. At s 18 horas apostava-se em
uma das duas extraes noturnas do jogo do bicho, CONSTATINO ou NITERI, mais meia hora e
divulgavam-se os nmeros e os bichos sorteados. Os pontos ainda ficavam abertos at 8 ou 9 da noite,
esperando os apostadores. Se o acertador no pudesse receber o prmio no mesmo dia, no haveria
problema, ele teria um prazo de trs dias para dirigir-se ao ponto e reclamar o dinheiro devido.
Alm das responsabilidades inerentes aos bicheiros no desenvolvimento das suas funes,
uma certa disciplina era exigida por alguns banqueiros, principalmente no trato com o apostador. De
certa forma, o vesturio foi utilizado como forma de mostrar deferncia em relao aos clientes da
casa e dos pontos. Russo, dono de um ponto na Gonalves Dias, exigia que seus funcionrios se
vestissem adequadamente para o trabalho:
Tava l o Russo da Gonalves Dias, o banqueiro, (...) cara cheio de marra, mas eu
gostei dos empregados dele, tudo muito bem vestido... era ruim distinguir quem era
o bicheiro e quem era o cliente dali, (...). No dia seguinte Altair tava l, porm
estava esporte, tava de terno, mas tava de bluso fechadinho todo, que era a onda
(...) do momento... T eu l fazendo ponta no lpis, que ainda era lpis, o seu Russo
veio me fotografou (...) deu uma volta quando voltou, voltou com um presente pra
mim:
- Altair eu comprei este presente aqui pra voc, toma Altair... Ainda num tinha
atendido nenhum fregus, tava comeando naquele dia (...) a trabalhar com ele,
fiquei at surpreso, eu digo: o cara a deve ser de boa gente, ainda bem nem
comecei j t me dando presente. Disse eu muito obrigado e botei debaixo do brao
ele me despertou a ateno:
- No Altair, presente a gente tem que abrir na hora Altair... Abre... desculpa, a
abri, fui ver eram trs gravatas...
- Altair num leva a mal no, empregado meu tem que trabalhar de gravata.
398
Bairrodosubrbio,prximoMadureira.
A histria contada por Altair ajuda a pensar que o cotidiano dos bicheiros seria regido por
uma certa disciplina. Esta disciplina passa pelos horrios, pelo vesturio e pelo respeito s ordens do
chefe. A hierarquia, como j foi visto, no era uma mera alegoria, era parte fundamental para o
funcionamento da empresa do jogo do bicho. De um certo modo, assim como nas fbricas, quem tem
o capital comanda o ritmo da produo e organiza os funcionrios, ou delega poderes a outros para
realizarem tal tarefa.
Em funo do modo pelo qual experimentavam o trabalho e a vida, os bicheiros sempre
estiveram muito prximos das alcunhas de vagabundos e malandros. A partir das suas prprias
narrativas pode-se perceber o uso corrente destes dois termos, s vezes para autodenomin-los, s
vezes para marcar as diferenas e imporem-se como trabalhadores honestos e pessoas honradas.
Assim como aos bicheiros foram atribudas caractersticas de vagabundos, por outro lado ao
trabalho formal tambm foram dados alguns esteretipos. A fbrica seria um de seus espaos
principais, ali a ordem, a disciplina e a produo caminhariam associadas, sempre sob os olhos
atentos de algum supervisor ou gerente. Outro aspecto importante diria respeito ao horrio, quando o
operrio entrou na fbrica? Quando saiu? A que horas foi almoar? A que horas retornou? E, talvez
como maior smbolo do trabalho no perodo escolhido para esta pesquisa, a carteira do Ministrio do
Trabalho, preferencialmente assinada por algum empregador. Estas trs caractersticas, a meu ver, so
fundamentais no momento de se construir um rtulo para o que trabalho, ou para o que
trabalhador, j durante a dcada de 40. Sabendo disso a maioria dos bicheiros portava diariamente sua
carteira de trabalho e alguns arrumavam um empregador fictcio para assin-la. Assim quando fossem
abordados pela polcia, podiam dizer aquela famosa frase : sou trabalhador.
No imaginrio social carioca bicheiros, malandros e vagabundos acabaram confundindo-se em
tipos muito prximos uns dos outros, tendo em vista o fato de algumas caractersticas atribudas a
eles, serem comuns. A idia expressa na frase de Mineiro, porqu eles pensam que o contraventor
ganha dinheiro fcil, que num fcil, um dinheiro mais mole, parece agregar estas trs figuras num
mesmo conjunto.
O pecado seria exatamente o fato de ganhar dinheiro sem ter que trabalhar pesado. Para se
chegar ao paraso, seria necessrio sofrer; para se ganhar dinheiro, seria necessrio trabalhar, suar.
Mesmo sem ser invocada muitas vezes, esta idia acaba perpassando todo este iderio voltado para
reafirmar e valorizar a necessidade do trabalho produtivo. Assim, o bicho evolua sempre na
direo contrria deste pensamento, alm de infringir a lei, mostrava como ganhar um dinheiro mais
mole.
Esta discusso entre ser trabalhador ou ser vagabundo que tanto perturba os bicheiros, parece
ter razes mais profundas. Segundo Amy Chazkel, um dos motivos fundamentais para a emergncia
do jogo do bicho e sua rpida disseminao pelo Rio de Janeiro foi o fato dele ser incorporado
rapidamente pelos vendedores ambulantes que enchiam a cidade com seus reclames. Este prprio
mercado informal que j havia sofrido alguma tentativa de formalizao pelo Poder Imperial e depois
pelo Republicano, tambm ocupava um espao de fronteira entre o legal e o ilegal. E sero
exatamente os ambulantes, que entre outras coisas j vendiam bilhetes de loterias, um importante
meio de divulgao e venda dos bilhetes para o jogo do bicho. Nas palavras da prpria historiadora:
O jogo do bicho emergiu como parte de um mundo comercial que j operava de

acordo com os princpios da informalidade. Apartado do mundo legal por tenses
sociais e operando de acordo com uma lgica que freqentemente desafiava o
cumprimento da lei, o mundo do pequeno comrcio criou o meio perfeito no qual o
jogo do bicho tornava-se institucionalizado como normal, embora parte ilegal da
sociedade carioca. Assim como o comrcio popular, o jogo do bicho formou-se em
meio s disjunes das expectativas oficiais e das demandas da vida urbana
cotidiana.399
O status para a legislao nunca ficou muito claramente definido. Vimos que os legisladores
levaram mais de cinqenta anos para se chegar ao artigo 58 que define as penas para os praticantes da
contraveno do jogo do bicho.
E os prprios contraventores se aproveitaram desta falta de definio por parte do poder
pblico, para fazer a sua defesa diante de juzes, policiais e dos prprios cariocas. Para terminar,
deixo a palavra com Geninho:
um trabalho honesto igual qualquer um Delegado de Polcia ou um Juiz, s que

ele estudou, se formou pra s um Juiz, eu no estudei, eu no estudei pra ser um
delegado ou pra ser um Juiz ou um advogado (...) Ento meu estudo como
pequeno eu fiquei desse lado, (...) mas um trabalho honesto igual qualquer um
outro, eu tenho minha ficha limpa, (...) [tenho] uma vida honesta igual a [qualquer]
outra. Desde o momento que eu num seja ladro, num seja maconheiro... Nunca
lidei com p; nunca lidei com o lado errado, eu s lido do lado meio errado... 400
Mesmo no sendo um bicheiro de profisso, Geninho conseguiu externar alguns dos valores
fundamentais para os que vivem da contraveno do jogo. Em primeiro lugar destaca a sua
honestidade e justifica a opo pelo lado meio-errado em funo de no ter recebido as
399
CHAZKEL,.Amy.Op.cit.p.171.Thejogodobichoemergedaspartofacommercialworldthat
already operated according to the principles of informality. Rent by social tensions and operating
accordingtoalogicthatoftendefiedlawenforcementstandards,theworldofpettycommerceprovided
theperfectmediuminwhichthejogodobichowouldbecomeinstitucionalizedasanormalyetillegal
partofcariocasociety.Likepopularcommerce,thegameformedalongthedisjuncturesbetweenofficial
expectationsandthedemandsofeverydayurbanlife.
400
EntrevistarealizadacomGeninho,nodia22desetembrode1999
oportunidades para se tornar um Juiz ou um Delegado. Como uma espcie de revanche, caminhou por
trilhas que no seriam perfeitamente corretas. Contudo, legitima sua trajetria ao destacar que seu
trabalho sempre foi honesto e assevera que o fato de no ter roubado, usado ou traficado drogas
seriam abonadores de sua conduta.
Elementos bem parecidos tambm esto presentes nos depoimentos de Altair e Milton
Mineiro. Ao legitimarem seu trabalho na contraveno estariam legitimando suas trajetrias de vida.
Assim, colocando-se ambiguamente ora no mundo formal, ora no ilegal, estes sujeitos procuraram seu
lugar no mundo em funo dos cdigos e dos valores que aprenderam e compartilharam dentro do
jogo do bicho.
FONTES
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Cdice 15-4-60, Jardim zoolgico, 1884-1899

Cdice 32-4-2, Documentao avulsa
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Cdice 40-2-45, Bookmakers parecer do procurador, 1894-1895
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Cdice 42-3-31, Diverses pblicas
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Cdice 45-2-30, Jogos, 1874-1911
Cdice 45-2-48, Jogos, 1895
Cdice 45-2-49, Jogos, rifas e loterias, 1895-1913
Cdice 46-1-7, Loterias
Cdice 46-1-46, Loterias, 1850-1887
Cdice 46-1-47, Loterias, 1890-1899
Cdice 46-2-2, Loterias, 1900-1912
Cdice 46-2-4, Loterias e bilhetes, 1874-1895
Cdice 46-2-5, Loteria da Candelria, 1898
Cdice 46-2-6, Jogos, rifas e loterias, 1848-1850
Cdice 46-2-7, Loterias, jogos e rifas, 1885-1886
Cdice 46-2-8, Loterias concedidas Irmandade da Candelria, 1898-1902
2 - LEIS, DECRETOS, etc.

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Commercio, 1946.
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alteraes do Decreto-Lei n 4971, de 5 de outubro de 1942. Lei das Contravenes Penais: texto
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BRASIL.[CDIGO PENAL (1940)]. Cdigo Penal e Lei das Contravenes Penais. 31 ed., Rio de
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16/03/1932, pp 4762-4766.
BRASIL. Coleo LEX. Legislao Federal. 1938 a 1946. So Paulo: LEX Ltda. Editora.
3 - RELATRIOS
BRASIL. MINISTRIO DA JUSTIA, SERVIO DE ESTATSTICA DEMOGRFICA, MORAL
E POLTICA. Crimes e contravenes: 1942-1946. Apurao estatstica de aspecto judicirio e
baseado no boletim individual. Rio de Janeiro: IBGE, 1950.
_______. Crimes e contravenes (ex-Distrito Federal) 1942-1959. Rio de Janeiro:
Departamento de Imprensa Nacional, 1970.
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Departamento de Imprensa Nacional, 1970.
_______. Crimes e contravenes: 1945-1955. Apurao estatstica de aspecto judicirio e baseado
no boletim individual. Rio de Janeiro: IBGE, 1961.
_______. Crimes e contravenes.1947 a 1965. Rio de Janeiro: IBGE.
Relatorio apresentado ao Exmo. Sr. Interventor Federal Commandante Ary Parreiras, pelo Chefe de
Polcia Dr. Joubert Evangelista da Silva sobre a administrao policial em 1933. Nictheroy,
Officinas Graphicas da Escola do Trabalho, 1934.
Relatorio apresentado ao Exmo. Sr. Interventor Federal Commandante Ary Parreiras, pelo Chefe de
Polcia Dr. Joubert Evangelista da Silva sobre a administrao policial em 1934. Nictheroy,
Officinas Graphicas da Escola do Trabalho, 1935.
4 ARQUIVO NACIONAL
PROCESSOS
ARAJO, Juvenal Alves de. Processo 4643/53, caixa 1608.

CALDERARO, Hugo. Processo 11056/48, caixa 1030.
CAMPOS, Altair Moreira. Processo 11194/48, caixa 1579.
CORRA, David. Processo 8266/47, caixa 1030;
Processo 11636/48, caixa 1030;
Processo 273/39, caixa 352.
DIAS, Antonio de Oliveira. Processo 8090/47, caixa 1342;
LESSA, Silvio. Processo 4805/47, caixa 1138;
MAGALHES, Mrio. Processo 636, n 32, ano 1934, caixa 263;

Processo 1932/51, caixa 1345
MARTINS, Fernando. Processo 160, caixa 209;
Processo 2718/45, caixa 2.181;
MARTINS FILHO, Fernando. Processo 1945/51, caixa 1366;
MIGUEL, Jorge. Processo 11056/48, caixa 1030.
OLIVEIRA, Jos Alves de. Processo 10421/48, caixa 1030;
SANTOS, Altair Rocha. Processo 644/50, caixa 1579;
SANTOS, Jos Maximino dos. Processo 3874/51, caixa 1608.
SILVA, Joo Euzebio da. Processo 2813/49, caixa 1191;
SILVA, Josu da. Processo 3253/53, caixa 1608.
SILVA, Manoel Carlos da. Processo A-3732, caixa 63, gal. B;
FONTES ORAIS
- GENINHO, Eugnio Praxedes de Oliveira, nasceu em Trs Rios, interior do estado do Rio de
Janeiro no dia 9/03/31. Aos 9 anos perdeu o pai, aos 10 j estava no Rio. Foi trocador de nibus,
feirante e garom, antes de entrar para a putaria na qual j est a 50 anos. Entrevista realizada em
22/09/1999.
- MILTON MINERO, Milton Marques nasceu em Dores de Campos (MG) em 17/03/1927. Foi para a
capital em 1943 para tentar a sorte, trabalhou de garom e numa charutaria, sempre que dava
defendia algum para aumentar a renda. Casou-se em 48, no ano seguinte o sogro arrumou-lhe um
emprego nos Correios, do qual era inspetor, entrou para a contraveno em 52, da qual saiu em 97
mas que pretende retornar. Entrevista realizada em 6/10/99.
- ALTAIR da Rocha Santos nasceu no Iraj, Rio de Janeiro em 15/10/1929. Certo dia, aps o jantar, o
pai lhe disse que completava aniversrio, ao qual retrucou: hoje no 15 de outubro, portanto no
meu aniversrio, no entanto seu Romualdo queria dizer outra coisa, fazia um ano que o filho no
trabalhava e vagabundo no moraria com ele sob o mesmo teto. Saiu de casa, passou a noite na rua e
dias depois j estava varrendo um ponto de bicho, da foi um pulo para se tornar lpis. Entrevistas
realizadas em 03/10/99 e 07/11/2002.
- UREO Brando, nasceu em So Cristvo no ano de 1911. Desde criana esteve envolvido com os
bichos, pois seu pai possua no quintal de casa um pequeno Jardim zoolgico com ona, macaco,
arara e vrios passarinhos. Viveu na contraveno desde muito cedo passando por pontos no Caju e
em Madureira, onde trabalhou com o famoso banqueiro Natal. Se manteve trabalhando no jogo do
bicho at 1997, quando decidiu se aposentar definitivamente. Entrevista realizada em 12/11/2002.
PERIDICOS
O Bichinho (Rio de Janeiro, 1899)

O Chico (Rio de Janeiro, 1906)
O Cruzeiro (Rio de Janeiro, 1940-1960)
O Globo (Rio de Janeiro, 1953)
Jornal do Brasil (Rio de Janeiro, 1892)
A manh (Rio de Janeiro, 1926)
A Mascote (Rio de Janeiro, 1910-1914)
O Talism (Rio de Janeiro, 1910-1914)
A vida Policial (Rio de Janeiro, 1926)
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Ganhou Leva... Do Vale o Impresso Ao Vale o Escrito. Uma História Social Do Jogo Do Bicho No Rio de Janeiro (1890 - 1960)

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL

Felipe Santos Magalhes

GANHOU LEVA... DO VALE O IMPRESSO AO VALE O ESCRITO

UMA HISTRIA SOCIAL DO JOGO DO BICHO NO RIO DE JANEIRO (1890-1960)

GANHOU LEVA... DO VALE O IMPRESSO AO VALE O ESCRITO

UMA HISTRIA SOCIAL DO JOGO DO BICHO NO RIO DE JANEIRO (1890-1960)

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-

Orientador: Prof. Dr. Marcos Luiz Bretas

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-

Aos seus filhos

Para a v Ceclia (in memorian)

SOLTANDO OS BICHOS ................................................................................. 1

I - O INCIO DO JOGO DO BICHO: ENTRE O XIX e o XX.

I.1 O Jogo dos Bichos no Jardim Zoolgico ....................................................... 8

II - DA COMPANHIA DO BARO EMPRESA DO BICHO

II. 1 Vale o impresso - Os jornais de bicho e os resultados na imprensa .......... 58

III A LOTERIA DOS SENTIDOS OU OS SENTIDOS DA LOTERIA

III.1 Entre o escndalo e o folclore ....................................................................... 95

IV. 1 Uma possvel etnografia do jogo ..................................................................151

VALE O ESCRITO .................................................................................................. 205

FONTES ................................................................................................................... 210

Cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, 3 de julho de 1892. Neste domingo do inverno

que a subveno anual oferecida pelo Imperador ao proprietrio do estabelecimento, o Baro de

Perceber o Baro de Drummond preocupado apenas com o carter ldico de seu

a essa ordem fundada no mercado, na quantidade, no individualismo, na tica do

O INCIO DO JOGO DO BICHO ENTRE OS SCULOS XIX E XX

I.1 O JOGO DOS BICHOS NO JARDIM ZOOLGICO

Cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, 03 de julho de 1892. Neste domingo de inverno

Esta petio, datada de 25 de agosto de 1884, a primeira consulta de Drummond Cmara

de suma vantagem a fundao de um Jardim Zoolgico nesta cidade, onde nem

O parecerista demonstrava no ter dvidas em relao aos benefcios que um empreendimento

Segunda - Na fundao deste estabelecimento guardar todos os preceitos da arte

Pode-se supor a preocupao da Cmara com o progresso intelectual da cidade e sua

na rua do Visconde de Santa Isabel, canto da do Conselheiro Costa Pereira, sendo

(...) o ajardinamento de todo o terreno plano da mata existente no fundo, atravs

Alm das exposies permanentes o Jardim ainda ofereceria exposies temporrias e

Nestes termos a peticionria pede benvolo deferimento.

Rio, 18 de setembro de 1890

O que a peticionria prope-se fazer ampliar uma distrao ao alcance do povo,

Primeira A empresa obriga-se a transformar o parque em Jardim de Aclimao`

Assim o caminho estava aberto para a criao do jogo dos bichos.

Jardim Zoolgico Prmios dirios sobre animais de 20$ a 40:000$ -

I.2 PRIMEIRO PERMITIR, DEPOIS REPRIMIR

Esporte de origem espanhola no qual dois competidores arremessavam com

Todos os meus votos so para que a ao da Prefeitura se faa sentir como um

Na tentativa educadora/repressora, os divertimentos constituram um importante elemento da

suficientemente provado, (...) que as casas denominadas book-makers,

No foi por certo o intuito do Conselho [Municipal], decretando, a ttulo de licena

Como diria Marcos Bretas, a ao repressora do Estado contra os bookmakers e a tal

Os mentores do esporte nacional, (...), continuam pregando a necessidade de

Entretanto, procurando estudar o esprito que presidiu a elaborao dessa lei e as

1.3 CAVALOS DE CRINA, OSSO E PAU

Mas nem s de competies de remo, corridas de cavalos, frontes, beldromos e boliches

(...) a heterogeneidade do pblico circense era o reflexo da heterogeneidade da

(...) pedir licena (...) para estabelecer no Largo de So Francisco de Paula, em

Os pareceristas nem se deram ao trabalho de analisar melhor a pretenso do empresrio

Desejando manter a maior harmonia entre esta repartio e a Ilma. Cmara.

No centro da mesa encontra-se uma pequena bacia de metal perfurada, em torno da

aparelho de preciso constitudo de 19 cavalinhos presos a 19 vergas horizontais,

DOS BICHOS AOS NMEROS

II.1 VALE O IMPRESSO - OS JORNAIS DE BICHO E OS