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Cartografar É Traçar Um Plano Comum PDF
Cartografar É Traçar Um Plano Comum PDF
Resumo
A pesquisa de campo sobre produo da subjetividade enfrenta o problema de
construir conhecimento envolvendo pesquisadores e pesquisados, com territrios
e semiticas singulares. Surgem questes relativas ao protagonismo dos
participantes e a como traar com eles um plano comum, garantindo o carter
participativo da pesquisa. No contexto do mtodo da cartografia, o artigo tem
como objetivo tratar do tema do comum num duplo aspecto. Num primeiro,
discute o acesso ao plano comum. Com base em Gilles Deleuze e Felix Guattari,
tal plano no dito homogneo nem rene atores que manteriam entre si relaes
de identidade, mas opera comunicao entre singularidades, sendo pr-individual
e coletivo. Num segundo aspecto, aponta que, enquanto pesquisa-interveno, a
cartografia se compromete com a criao de um mundo comum e heterogneo.
O artigo mostra que o traado do comum tem como diretriz metodolgica a
tranversalidade e examina os procedimentos de participao, incluso e traduo.
Palavras-chave: metodologia de pesquisa; mtodo da cartografia; comum
H
Apoio CNPq e FAPERJ
HH
Psicloga. Possui doutorado em Psicologia Clnica pela Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo e ps-doutorado no Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS - Paris),
e no Conservatoire National des Arts et Mtiers (CNAM Paris). Atualmente Professor
Associado da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
E-mail: virginia.kastrup@gmail.com
HHH
Psiclogo. Possui doutorado em Psicologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro.
professor associado II do departamento de Psicologia da Universidade Federal Fluminense.
Endereo: Universidade Federal Fluminense, Departamento de Psicologia. Campus do
Gragoat - Bloco O - sala 310. Gragoat - Rio de Janeiro, RJ Brasil. CEP: 24000-000.
E-mail: e.passos@superig.com.br
Virgnia Kastrup; Eduardo Passos
uma grupalidade para alm das dicotomias e das formas hegemnicas de organi-
zao da comunicao nas instituies: para alm da verticalidade que hierarqui-
za os diferentes e da horizontalidade que iguala e homogeneza um esprito de
corpo. A desestabilizao desses dois eixos organizativos se faz pela transver-
salidade (GUATTARI, 1981). No terceiro eixo, que o da transversalidade, no
mais possvel ou necessria a fixao de fronteiras separando saberes e atores,
onde se inclui a dimenso do fora das organizaes ou formas institudas, onde
se atravessam diferentes semiticas (significantes e no significantes), onde o
grupo experimenta sua dimenso de coletivo.
A dimenso de coletivo extrapola as fronteiras preestabelecidas na divi-
so das disciplinas (o que desse saber e no de outro) e dos participantes da
pesquisa (esse pesquisador, aquele pesquisado; esse cego, aquele vidente;
esse usurio, aquele trabalhador do SUS; esse aluno, aquele professor),
funcionando como zona de indiscernibilidade que no pertence exclusivamente a
nenhum dos domnios especficos ou grupos de interesse implicados na pesquisa,
mas diz respeito complexidade da realidade investigada. A pesquisa cartogrfi-
ca faz aparecer o coletivo, que remete ao plano ontolgico, enquanto experincia
do comum e, dessa maneira, sempre uma pesquisa-interveno com direo
participativa e inclusiva, pois potencializa saberes at ento excludos, garante a
legitimidade e a importncia da perspectiva do objeto e seu poder de recalcitrn-
cia. O plano comum que se traa na pesquisa cartogrfica no pode, de modo al-
gum, ser entendido como homogeneidade ou abrandamento das diferenas entre
os participantes da investigao (sujeitos e coisas). Como pensar, ento, o comum
na diferena? Como pensar o plano comum do heterogneo?
Franois Jullien (2009) prope a distino entre trs conceitos: o univer-
sal, o homogneo e o comum. A distino especialmente pertinente para nossa
discusso. Segundo Jullien, o universal um conceito da razo, proveniente da
teoria do conhecimento e porta o significado de uma necessidade lgica. Jullien
considera que a importncia do universal funcionar como um ideal regulador.
Isso quer dizer que o mais importante operar como uma espcie de exigncia
do negativo, estando em contnua implementao, e no por existir como uma
totalidade positiva. Por exemplo, quando falamos em Direitos Humanos univer-
sais, no nos referimos a uma totalidade positiva e realizada, mas a um horizonte
sempre presente, um ideal regulador que impulsiona prticas de incluso, ao mes-
mo tempo que uma noo fundamental nas prticas de resistncia aos regimes
autoritrios e violncia institucional. Por sua vez, o homogneo definido como
o duplo pervertido do universal (JULLIEN, 2009, p. 13). Ele responde aos in-
teresses da produo e da economia. O homogneo parece duplicar o universal,
mas trata-se antes de uma generalidade rasa, barata, superficial, fundada na seme-
lhana, na aparncia e na srie, com vistas ao crescimento do rendimento. O ho-
mogneo diz respeito uniformizao dos modos de vida, discursos e opinies,
onde se destaca o papel da mdia e outros dispositivos da globalizao, condu-
zindo a uma ditadura discreta e insidiosa. Enquanto o universal, como ideal regu-
lador, pode comportar e mesmo suscitar a rebelio do individual e do singular, o
uniforme pandmico e conduzido pelo hbito. A frequncia parece autoriz-lo
Notas
1
Nas tradues brasileiras dos livros de Rancire, no se optou por uma padronizao da traduo
do termo em francs partage du sensible. Das duas alternativas diviso do sensvel (Rancire,
1996) e partilha do sensvel (Rancire, 2005) preferimos a ltima soluo por conter o duplo
sentido de repartio e participao.
2
Compartilhar modos de ver e de sentir pressupe realizar um recorte da realidade que delimita
espaos e tempos comuns A esttica uma poltica na medida em que tal delimitao configura
uma comunidade de sentido. Essa comunidade se fabrica o que Rancire (2005, p. 63) designa
de fbrica do sensvel sendo, ao mesmo tempo aquilo que se acessa como plano comum ou
coletivo no qual se do os processos de individuao ou de realizao do si e do mundo comum.
Referncias
STERN, D. The Interpersonal World of the Infant. New York: Basic Books, 1985.