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RESUMO
O conceito deleuziano de dobra permite problematizar tanto a produo da
subjetividade no sentido da constituio de determinados territrios existenciais
quanto os modos de subjetivao, entendidos aqui como o processo pelo qual se produz
a flexo ou a curvatura de um certo tipo de relao de foras que resultam na criao de
determinados territrios existenciais em uma formao histrica especfica. A dobra
exprime a inveno de diferentes formas de relao consigo e com o mundo ao longo do
tempo. Inicialmente ns vamos utilizar as prprias ferramentas do pensamento
deleuziano para situar o plano de imanncia e o personagem conceitual que se atualizam
na criao do conceito de dobra. Num segundo momento, pretendemos mostrar como
este conceito se operacionaliza no debate contemporneo sobre os processos de
subjetivao.
ABSTRACT
The deleuzian concept of fold allow us to think critically about the production of
subjectivity in the sense of a constitution of determined existential territories as well
as the modes of subjectification, understood like a process through witch will be
produced the flexion or the curbing of a certain type of power relationships that results
in the creation of specific existential territories in a particular historic formation. In
this sense, the fold expresses differents kinds of relationship with us and with the world
throughout the time. Initially we are going to use Deleuzes own thought devices to
situate the plan of immanence and the conceptual personage that are actualized in the
creation of the concept of fold. After, we intend to demonstrate how this concept is
present in the contemporary debate of the processes of subjectification.
3. Resistncia e criao
A partir do que vimos at aqui, podemos dizer que a importncia do conceito de
dobra justamente nos forar a pensar e a resistir a um mundo que se d como evidente,
plausvel e previsvel, mostrando que o mundo uma obra aberta e permanentemente
inacabada. Ao expressar tanto um territrio subjetivo quanto o processo de produo
desse territrio a dobra afirma o prprio mundo como potncia de inveno: nela cada
vez o novo que se produz.
A dobra d, portanto, visibilidade aos diferentes tipos de atualizao da relao
consigo e com o mundo ao longo do tempo, mostrando as contingncias e as
singularidades que marcam tanto a produo da subjetividade quanto os modos de
subjetivao. Sendo assim, possvel percorrer o artifcio e as intensidades da
experincia subjetiva contempornea, colocando em questo o que somos e qual este
mundo, este perodo no qual vivemos, criando assim novas possibilidades de produo
de sentido.
Notas
1. O termo "capitalstico" foi forjado por Flix Guattari (1986) durante os anos 70 para
designar um modo de subjetivao que no se achava apenas ligado s sociedades ditas
capitalistas, mas que caracterizava tambm as sociedades, at aquele momento, ditas
socialistas, bem como as dos pases do Terceiro Mundo, j que todas elas viveriam
numa espcie de dependncia e contra-dependncia do modelo capitalista. Por isso, do
ponto de vista de uma economia subjetiva, no haveria diferena entre essas sociedades,
pois elas reproduziriam um mesmo tipo de investimento do desejo no campo social.
6. Podemos pensar em alguns exemplos para entender o modo pelo qual essa gesto de
microconflitualidades se operacionaliza atualmente: na famlia, atravs da proliferao
dos manuais de orientao aos pais; na educao, por meio da implementao de uma
estratgia de formao permanente, e no trabalho, pela flexibilizao (leia-se fim)
de uma legislao trabalhista.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BATESON, G. (1976) Pasos hacia una ecologa de la mente. Buenos Aires: Carlos
Lohl.
SCHRER, R. (2000) Homo Tantum. O impessoal: uma poltica. In: ALLIEZ, E. (org.)
Gilles Deleuze: uma vida filosfica. So Paulo: Editora 34.