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Livroebookteologiadalibertacaoversusteologiadaprosperidade. Julio Severo PDF
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versus
Teologia da Prosperidade
JULIO SEVERO
A destronao da Teologia da Misso Integral e a demonizao do
neopentecostalismo
TeologiadaLibertao
versus
TeologiadaProsperidade
Julio Severo
www.juliosevero.com
juliosevero@outlook.com
2013
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T E O L O G I A L I B E R T A O V E R S U S T E O L O G I A D A P R O S P E R I D A D E J U L I O S E V E R O
Contedo
Recomendaes ................................................................................................ 2
Teologia da Libertao versus Teologia da Prosperidade ................................. 3
Introduo .......................................................................................................... 3
A destronao da Teologia da Misso Integral e a demonizao do
neopentecostalismo. .......................................................................................... 5
Neopentecostalismo destrona Teologia da Misso Integral............................... 6
Os precursores da Teologia da Libertao ........................................................ 7
O profeta do dilogo da Teologia da Misso Integral .................................... 9
Minoria pentecostal afetada pela Teologia da Misso Integral ........................ 10
Frustrao dos cabeas da Teologia da Misso Integral com os
neopentecostais ............................................................................................... 11
A vitria dos pobres e a vitria do dilogo progressista ................................ 12
Teologia da Misso Integral e extremismo anticonservador ............................ 14
Teologia da Misso Integral demoniza neopentecostalismo............................ 15
Socialismo versus neopentecostalismo ........................................................... 17
Os seguidores do PT: oportunistas ou ideolgicos .......................................... 18
Um Brasil sem um Elias ................................................................................... 20
Cumplicidade e silncio versus cumplicidade e testemunho imperfeito dos
cristos do Brasil .............................................................................................. 22
Impostos, impostos, impostos! ......................................................................... 23
Um crtico antineopentecostal merece o ttulo de apologeta? ......................... 25
Alianas estpidas ........................................................................................... 26
O maior obstculo para o total avano socialista no Brasil .............................. 27
Humildade para todos ...................................................................................... 29
Leituras adicionais na internet: ........................................................................ 30
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Recomendaes
muito importante se conscientizar das invases que a ideologia marxista tem
feito em alguns ramos do Cristianismo. Na Amrica Latina, o conceito de
aparncia bonita chamado de misin integral (misso integral) se revelou no final
como uma plataforma sutil para polticas esquerdistas. Julio Severo compreende
isso e desmascara de forma habilidosa essas ideias potencialmente prejudiciais em
seu livro, Teologia da Libertao versus Teologia da Prosperidade. Nesse livro, ele ajuda a
revelar a realidade que d para se produzir com eficcia mudana social ainda mais
profunda e mais permanente da pobreza para a prosperidade proclamando-se e
praticando-se a doutrina bblica do Reino, abrindo a porta para o poder
transformador do Esprito Santo. Este um livro que muito recomendo!
Dr. C. Peter Wagner, vice-presidente de Global Spheres, Inc., autor de muitos livros
publicados em vrias lnguas, inclusive portugus.
Julio Severo enfatiza uma realidade dos cristos no Brasil que se revela em outros
pases tambm. Igrejas e telogos liberais tentam unir a f crist ao socialismo,
uma filosofia poltica secular. O resultado: em grande parte eles falam uns com os
outros enquanto a influncia e o nmero de membros de suas igrejas diminuem.
Enquanto isso, as igrejas pentecostais esto chegando at os pobres e fracos, e
mais recentemente, com a propagao do movimento de renovao espiritual em
muitas igrejas, at pessoas de todos os nveis sociais e profissionais. A mensagem
dessas igrejas uma mensagem bblica e simples sobre a salvao por meio de
Cristo, e vida nova no poder do Esprito Santo. Essas igrejas crescem e vidas esto
sendo transformadas. Espero que a verdade neste livretinho cause impacto na vida
e compreenso de muita gente no Brasil. E, quem sabe, at fora do Brasil!
Larry Christenson, telogo e escritor, lder de longa data na renovao carismtica entre
luteranos do mundo inteiro. Ele autor dos livros A Famlia do Cristo e A Mente
Renovada, publicados pela Editora Betnia.
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um intenso choque de mundos no Brasil, que uma das naes mais
espritas do mundo. Indivduos envolvidos em religies afro-brasileiras
como o candombl (semelhante Santeria e vodu) esto
experimentando encontros de poder com o Evangelho graas s igrejas
neopentecostais.
Nenhuma outra igreja crist no Brasil tem tanto sucesso em levar multides de
adeptos de bruxaria a Cristo do que as igrejas pentecostais e neopentecostais.
Eles tambm atacam o capitalismo, ainda que o economista poltico Max Weber
tenha apontado uma conexo entre o capitalismo e o calvinismo. Eles preferem
ser progressistas, que, de acordo com o renomado Dicionrio Aurlio, significa:
Diz-se de quem, no pertencendo a um partido socialista ou comunista, aceita
e/ou apoia, no entanto, os princpios socialistas ou marxistas.
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Nessa altura, dava para se dizer que a Teologia da Prosperidade tem um grande
precedente calvinista.
N
o incio de 2012, dois proeminentes lderes do PT chocaram o Brasil ao
revelar que o nico obstculo que resta hoje para o avano da agenda
socialista no Brasil so os neopentecostais.
Em recente entrevista revista Cristianismo Hoje, Caio Fbio declarou que o grande
momento para unificar as igrejas evanglicas do Brasil ocorreu no incio da dcada
de 1980. Na entrevista, feita por Danilo Fernandes, do tabloide sensacionalista
Genizah, Caio Fbio desabafou: A teologia da prosperidade no existia por aqui,
o que prevalecia era a teologia da misso integral. Havia uma quantidade enorme
de pastores [seguindo essa teologia]. Esse prevalecimento, de acordo com ele,
ocorria de forma especial no Congresso Brasileiro de Evangelizao, onde at hoje
a Teologia da Misso Integral est no pedestal. Mas essa unificao evanglica
colossal que quase ocorreu no comeo da dcada de 1980 foi destruda por um
instrumento imprevisvel: Pouco tempo depois, veio o movimento neopentecostal
com sua Teologia da Prosperidade, com fora total, quebrando a espinha dorsal do
monoplio da Teologia da Misso Integral, essencialmente arruinando todos os
esquemas socialistas maiores que estavam sendo arquitetados.
Alm das aulas e dos contatos com seminaristas, Shaull atuou como conferencista
em congressos de jovens e estudantes cristos de todo o Brasil, dentro e fora da
Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB).
Tendo como bagagem o Evangelho Social, uma teologia esquerdista que vinha
afetando as igrejas protestantes dos EUA desde pelo menos o final do sculo XIX,
ele cria uma estreita relao com os pastores presbiterianos brasileiros Rubem
Alves e Jaime Wright.
De 1942 a 1950, o Rev. Shaull foi missionrio na Colmbia, que mais tarde se
tornaria, junto com o Brasil, principal foco latino-americano da Teologia da
Libertao.
Oficialmente, essa teologia foi fundada pelo padre peruano Gustavo Gutirrez,
que publicou em 1971 o livro Teologia da Libertao. Mas trs anos antes,
Rubem Alves j havia escrito um livro com o mesmo ttulo e esprito. Alves, que
era discpulo de Shaull, chamava seu mestre de profeta e patriarca, pai de uma
nao, por ter ajudado no nascimento de uma nova igreja, conforme a imagem e
semelhana da Teologia da Libertao.
Suas inclinaes enfrentaram de setores da IPB uma resistncia que Caio nunca
enfrentou. Faltou-lhe o carisma de Caio para fazer o que Caio fez: avanar a
Teologia da Misso Integral dentro e fora da IPB sem provocar antagonismos.
Embora o Evangelho Social dos EUA tenha ajudado a gerar a teoria protestante
da Teologia da Libertao, foi somente com a implementao catlica que essa
teologia se tornou teologia prtica com resultados polticos (Teologia da
Libertao + CNBB = PT).
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A militncia catlica em prol dessa teologia foi esmagadora, dando uma cara
catlica para a teologia de alma protestante, de modo que protestantes histricos
esquerdistas precisaram recicl-la e devolver-lhe a cara protestante. Assim nasceu a
Teologia da Misso Integral no Brasil.
1. Ele quase conseguiu unificar a maioria das igrejas histricas do Brasil debaixo da bandeira
da Teologia da Misso Integral durante as dcadas de 1980 e 1990. O que atrapalhou foi o
crescimento explosivo do neopentecostalismo.
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Antes de cair, Caio teve tempo de lanar a ponte de dilogo e obter alguns
resultados. Contudo, se Shaull tivesse a lngua macia, persuasiva e esperta de Caio,
o Brasil teria hoje uma igreja tradicional, pentecostal e neopentecostal em grande
parte aos ps da Teologia da Misso Integral.
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Luterana do Brasil (IECLB), que tinha vnculos financeiros com a Unio Sovitica
e, como Shaull, vnculos com o Conselho Mundial de Igrejas.
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Ecoando queixa do Rev. Luiz Longuini, da IPB, Gondim afirma que Peter Wagner
j vinha frustrando os progressistas h anos. Em1969, ao participar do CLADE
(Congresso Latino-Americano de Evangelizao), Wagner distribuiu seu livro que
afirmava que a misso da igreja priorizar a salvao pessoal e destacava a teologia
esquerdista como perniciosa (p. 105).
O programa Pare & Pense de 1994 trouxe a iludida Valnice Milhomens para
apresentar conjuntamente com Caio o candidato Lula no porque a lder
neopentecostal representasse os sentimentos polticos neopentecostais, mas
porque a presena dela era fundamental para a estratgia de dilogo para quebrar
as barreiras anti-socialismo entre os neopentecostais.
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Nos 25 anos em que tenho atuado junto com lideranas pr-vida no Brasil, nunca
vi tanto sentimento antiaborto e antissodomia numa eleio presidencial. Foi um
milagre! O duro trabalho pr-vida no tinha sido em vo. Afinal, embora o
governo socialista do Brasil seja a favor desses males, os sentimentos da maioria da
populao brasileira, comprovados em pesquisas de opinio pblica, so contra as
aberraes homossexuais e assassinato de bebs em gestao.
Rev. Caio Fbio recebendo candidato presidencial Lula em seu programa evanglico de TV em 1994: o maior pastor presbiteriano do
Brasil fazendo propaganda do maior socialista do Brasil
Entre os livros publicados pela Editora Ultimato est O Novo Rosto da Misso,
escrito pelo Rev. Luiz Longuini, da Igreja Presbiteriana do Brasil, um pastor
casado quatro vezes. O livro, que tem sido importante referncia em obras da
Teologia da Misso Integral, no o nico livro promovendo essa teologia
esquerdista publicada pela Ultimato, fundada por um lder presbiteriano.
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Calvinista Danilo Fernandes, dono do tabloide sensacionalista pr-Teologia da Misso Integral Genizah, com seu amigo Caio Fbio
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Em contraste, quando o governo lhe pede por meio de impostos, voc no tem
escolha nenhuma. Se voc no der, voc acaba em srios apuros legais. Voc
obrigado a dar hoje quase 40% do seu salrio em impostos, e essa cobrana
abusiva justificada pelos socialistas seculares, evanglicos e catlicos como
necessria para o governo suprir todas as necessidades humanas uma promessa
evidentemente impossvel de ser cumprida por qualquer mortal.
Mas por que o PT iria ver essas igrejas neopentecostais miditicas como a nica
ameaa ao controle absoluto do PT sobre a sociedade?
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Mas um apoio que vem por interesse nunca garantido. por isso que o PT tem
tanta desconfiana dos lderes neopentecostais: Por no serem movidos pela
ideologia socialista, esses lderes podem criticar abertamente as polticas pr-
aborto e pr-homossexualismo do PT, ou mesmo abandonar o barco petista a
qualquer momento.
Para evangelizar bruxos tenho necessidade de dizer Sou bruxo por entendimento
ideolgico?
Pode uma declarao assim refletir o esprito de um profeta? Elias nunca teve seu
nome registrado num cartaz de apoio poltico ao rei Acabe. Em contraste,
Malafaia no apenas votou em polticos pr-aborto e pr-homossexualismo. S
isso j seria um erro suficientemente preocupante para um lder cristo. Ele fez
muito mais do que isso: ele deu seu nome para panfletos de apoio a esses polticos.
Ele levou, por seu mau exemplo, multides de pessoas a votar nos polticos mais
pr-aborto e pr-homossexualismo do Brasil e do Rio de Janeiro. Foi, por
exemplo, o que ocorreu em 2002, onde ele, junto com muitos outros lderes
evanglicos, assinou documento pblico de apoio a Lula, com todas as
consequncias que hoje conhecemos muito bem e que um profeta genuno teria
visto de longe.
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Por isso, o certo no era Malafaia dizer limitadamente em sua declarao pblica:
Votei em Fernando Henrique, Lula e Serra esquecendo-se de mencionar Srgio
Cabral, o governador mais pr-aborto e pr-homossexualismo da histria do Rio
de Janeiro.
A declarao de Malafaia deveria incluir o que ele realmente fez: Votei, apoiei e
promovi, com meu nome assinado, todas essas criaturas, inclusive Lula, o
presidente mais pr-aborto e pr-homossexualismo da histria do Brasil. Ele
tambm deveria ter dito: Incentivei multides de pessoas a votar nos polticos
mais pr-aborto e pr-homossexualismo da histria do Brasil e do Rio de
Janeiro. Seria duro confirmar essa verdade, assim como seria desagradvel Elias
dizer: Eu, como profeta do Senhor, votei, apoiei e promovi, com meu nome
assinado, Acabe, o rei mais pr-aborto e pr-homossexualismo da histria de
Israel, e incentivei todo o povo de Israel e votar nele.
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Elias era um homem que lutava contra os incndios da iniquidade social sem jogar
gasolina na fogueira. Mas o Brasil no tem esse tipo de homem.
Entretanto, como o Brasil no tem um Elias ou Joo Batista, ficamos com a opo
imperfeita de apoiar lderes cristos que pelo menos abrem a boca. Esse o caso
de Silas Malafaia. Embora ele tenha jogado muita gasolina na fogueira que est
combatendo, pelo menos ele no est como muitos outros, que igualmente
jogaram muita gasolina na fogueira e hoje silenciam ou amenizam os perigos da
fogueira.
Claro que o Brasil precisa de um homem que abra a boca sem jogar gasolina na
fogueira. Esse seria o ideal de Deus. Um homem que denuncia o pecado e diz aos
reis do Brasil: Assim diz o Senhor. Um homem que, mesmo perdendo suas
concesses de rdio e TV, proclamaria suas mensagens nas esquinas das ruas ou
nas esquinas da internet.
Por isso vocs devem obedecer e seguir tudo o que eles dizem.
Porm no imitem as suas aes, pois eles no fazem o que
ensinam. (Mateus 23:3 BLH)
Por isso vocs devem obedecer e seguir tudo o que eles dizem em
defesa da famlia. Mas no imitem as suas aes de votar, apoiar e
promover polticos anti-famlia, pois eles no fazem o que ensinam.
Uns consentem s com aes; outros com palavras e aes. Portanto, saibamos
discernir o que fazer diante das omisses totais ou parciais.
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Por isso, em obedincia s palavras de Jesus, sigamos tudo o que Malafaia e outros
ensinam sobre aborto e homossexualismo, mas no imitemos suas aes.
Defendamos tudo o que Malafaia ensina em defesa da famlia, mas no o
imitemos quando ele joga gasolina na fogueira. Pelo contrrio, vamos jogar
gua na fogueira, repudiando indicaes polticas irresponsveis.
1) deixa, no bolso do cidado trabalhador, menos de seus prprios recursos para cuidar
de sua famlia.
S vai a uma igreja neopentecostal quem quer. E depois que voc entrou em tal
igreja, s d quem quer. Ningum obrigado a dar nada. Mas com o governo
vastamente diferente. Ningum tem a opo de iseno. Todos so alvos e vtimas
do Estado voraz e sua cobrana insacivel de impostos. Mas os socialistas
acobertam, justificam e desculpam esse mega-roubo onipresente praticado por um
governo assistencialista. O que eles no perdoam so as igrejas neopentecostais
que arrecadam dzimos e ofertas sem o uso da lei e do Estado.
Mesmo com todo esse poderio, os lderes socialistas seculares ainda se sentem
incomodados com os neopentecostais.
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Alianas estpidas
Os tradicionalistas no atacam a Teologia da Misso Integral mencionando
Ariovaldo Ramos, Robinson Cavalcanti e outros figures progressistas. Por sua
vez, os progressistas devolvem o favor, nunca condenando por nome os
tradicionalistas.
fazer muito dinheiro com deboches e mau-caratismo. Esses apologetas, com sua
ganncia escondida, promovem amplamente figures progressistas e liberais
como Caio Fbio, Ariovaldo Ramos e Robinson Cavalcanti. Mas no so tachados
nominalmente de progressistas por figures tradicionalistas.
Jos Dirceu, outra figura sinistra do PT, demonstrou o mesmo incmodo. Afinal,
o PT e outros partidos socialistas esto determinados a impor o aborto e o
homossexualismo no Brasil. O nico impedimento que eles veem so os
telepastores neopentecostais.
Enquanto Jean Wyllys declara que os calvinistas so seus aliados, o PT diz que seu
inimigo principal o neopentecostalismo. E os calvinistas tradicionalistas,
querendo ou no, acabam confirmando a declarao do deputado gayzista, ao se
unirem aos telogos progressistas do Genizah e seus parceiros que exaltam a
ideologia esquerdista para difamar sistematicamente o neopentecostalismo, que
se mostra hoje como a nica fora crist com capacidade de expulsar ou pelo
menos confrontar os demnios do messianismo socialista que possuem o
governo.
Desgraadamente, eles usam muito mal o vasto conhecimento bblico que tm.
Lderes tradicionalistas e progressistas que em grande parte tm formao
teolgica so especialistas em afrontar a Deus em grego, hebraico e aramaico e
mostram plenamente esses dons quando apoiam a Teologia da Misso Integral e
atacam pastores neopentecostais, uma boa parte dos quais so caipires, que mal
entendem o portugus, mas so muito ousados no testemunho pblico! Em parte,
esse quadro me faz recordar os telogos judeus irados depois que dois apstolos
de Jesus haviam operado um milagre de cura:
Com o devido apoio (no hostilidade movida por inveja e rano teolgico), as
igrejas neopentecostais poderiam fazer muito mais para destronar o socialismo de
outras esferas da sociedade, ajudando a resgatar famlias, crianas e igrejas de
selvagens intruses estatais. Sem apoio, h o perigo de essas igrejas tambm
entrarem, semelhana da IURD, na rbita socialista, deixando o caminho aberto
para a Teologia da Misso Integral reocupar seu trono.
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Vivendo humildemente, todos eles teriam mais paixo de pregar Deus como
suprema fonte de proviso para todas as necessidades de todas as pessoas.
Para os leitores internacionais: Tiradentes, apelido de Joaquim Jos da Silva Xavier (16
de agosto de 174621 de abril de 1792), foi um dos lderes do movimento revolucionrio
brasileiro cujo objetivo era a independncia total de Portugal e criar uma repblica brasileira.
Tiradentes e seus companheiros se inspiraram na independncia dos Estados Unidos. Assim
como alguns dos revolucionrios americanos, eles eram manicos, mas no tinham os alicerces
cristos fortes que possibilitaram a extraordinria vitria de George Washington e outros
americanos. A ironia trgica que Tiradentes lutou contra um imposto de 20%, e hoje o Estado
brasileiro cobra um imposto de 40% do povo brasileiro!
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Fonte: www.juliosevero.com
O governo no Deus
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