Práticas e Sentidos Da Aprendizagem Na Prostituição

Prticas e sentidos da aprendizagem na prostituio 325
PRTICAS E SENTIDOS DA APRENDIZAGEM NA PROSTITUIO*
Marina Frana**
Universidade Federal de Minas Gerais Brasil
Resumo: Este artigo analisa a aprendizagem da prostituio, olhando para a ini-

ciao na atividade e para o desenvolvimento de habilidades, a partir de uma abor-
dagem desenvolvida por Jean Lave, em torno da aprendizagem de prticas sociais.
A retomada dos dados de uma pesquisa anterior e uma volta a campo na zona bomia
de Belo Horizonte sob o enfoque da aprendizagem situada permitiu novas leituras
e trouxe novas contribuies: evidenciou a interao das novatas com o ambiente
de maneira a adequar suas prticas, bem com a importncia das histrias contadas
entre as prostitutas na aprendizagem do modo de trabalhar, falar, portar-se como
uma profissional e lidar com os clientes. Pensar as continuidades e diferenas nos
modos de agir das prostitutas e as conexes entre os diversos contextos em que elas
transitam apontou tambm as transformaes scio-histricas da prpria prtica da
prostituio na zona bomia.
Palavras-chave: aprendizagem, prticas sociais, prostituio, valores sociais.
Abstract: This paper analyzes the apprenticeship of sex work, observing the initiation
in the activity and the development of skills, from an approach developed by Jean Lave,
around the apprenticeship of social practices. The reconsideration of the data from a
previous research and the return to the field in the Bohemian zone, a red light district
of Belo Horizonte, with a focus on situated learning brought new contributions: it
highlighted the interaction of novices with the environment in order to adapt their
practices, as well as the importance of stories told among sex workers for learning
*
As primeiras verses deste texto foram apresentadas na Faculdade de Educao da Universidade Federal
de Minas Gerais, em maio de 2014, em encontro com a professora Jean Lave (UC Berkeley) e com o
grupo Aprendizagem e Cultura, coordenado pela professora Ana Gomes, e o grupo coordenado pelos
professores Francisco Antunes Lima e Rodrigo Ribeiro, do Departamento de Engenharia de Produo,
e no GT23 da 37 Reunio Nacional da ANPEd (Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em
Educao). O artigo conta assim com comentrios e sugestes dos(as) participantes, bem como de uma
segunda leitura de Jean Lave.
**
Em ps-doutoramento (bolsista Capes/PNPD Institucional). Contato: marinafr@gmail.com
Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 23, n. 47, p. 325-349, jan./abr. 2017
http://dx.doi.org/10.1590/S0104-71832017000100011
326 Marina Frana
ways of working, talking, behaving and dealing with customers. To think about con-
tinuities and differences in the modes of action of sex workers and the connections
between the different contexts through which they transit also pointed out the socio-
historical transformations of the practice of sex work in the Bohemian zone itself.
Keywords: apprenticeship, sex work, social practices, social values.
Introduo
Neste trabalho, trato da prtica da prostituio, dialogando principal-
mente com o trabalho de Jean Lave (2011; Lave; Wenger, 1991) sobre apren-
dizagem na prtica, considerando a aprendizagem de trabalhadoras do sexo
iniciantes,1 a circulao de saberes das prostitutas durante sua trajetria na
vida e as transformaes pelas quais a prpria prtica vai passando ao longo
das geraes de participantes. Fao isso atravs de uma releitura de dados
de uma pesquisa anterior2 sobre transaes afetivas e sexuais no mercado do
sexo, e de uma volta a campo na zona bomia de Belo Horizonte para aprofun-
dar as observaes sobre os processos de aprendizagem. Tal enfoque levanta
questes sobre o estudo das prticas sociais, a aprendizagem de prticas sexu-
ais e as conexes que as pessoas realizam entre diferentes contextos em que
transitam em sua vida cotidiana.
Em meu doutorado, abordei as trocas afetivas, sexuais e econmicas vi-
vidas por prostitutas dentro e fora do contexto de prostituio (Frana, 2011,
2014). Analisei como habilidades relacionais e um trabalho sobre suas pr-
prias emoes (Hochschild, 2003) so importantes para realizar bem a ati-
vidade, conquistar a clientela e manter uma boa distncia (Jeantet, 2003)
nas interaes, desenvolvendo afetuosidade e, ao mesmo tempo, evitando
demasiado envolvimento com os clientes. Tratei tambm de como algumas
1
Centrei-me nas narrativas e experincias de mulheres cisgnero, embora travestis tenham tambm parti-
cipado da pesquisa, j que na poca em que realizei a maior parte das entrevistas na zona bomia, apenas
mulheres cisgnero podiam alugar quarto nos hotis. Desde 2013, alguns hotis comearam a receber
travestis. Tais mudanas devem ser objeto de outra anlise.
2
Minha tese de doutorado (Frana, 2011) foi realizada na cole des Hautes tudes en Sciences Sociales
(Paris), baseada em trabalho de campo realizado na zona bomia de Belo Horizonte, principalmente
entre 2005 e 2009, mas tambm em outros espaos de prostituio de Belo Horizonte e no Bois de
Boulogne (Paris), em que convivi e entrevistei mulheres cisgnero e trans brasileiras.
interaes com os clientes podem se transformar, acontecendo mudanas nas

prticas e transaes e possveis deslocamentos das relaes para o mbito
privado. Nesses deslocamentos, podem tambm ocorrer trnsitos entre estilos
de afeto, j que h estilos mais caractersticos em cada modalidade de inter-
cmbio sexual (Piscitelli, 2011). Afetos e transaes circulam tanto na esfera
profissional quanto na esfera privada, e os dois mbitos no so estritamente
delimitados. As prostitutas fazem uma srie de articulaes entre eles, tentan-
do tecer boas conexes, evocando o termo de Viviana Zelizer (2009) para
o fato de que as pessoas intersectam constantemente atividade econmica e
intimidade, buscando estabelecer boas combinaes entre ambas.
O novo enfoque em minha pesquisa na prtica como um contnuo proces-
so de aprendizagem no se chocou ao trabalho anterior, mas evidenciou outras
relaes e processos, que eu no percebia ou apreendia de maneira distinta.
Em Apprenticeship in critical ethnographic practice, Jean Lave (2011) defen-
de que a mudana na problemtica terica de uma pesquisa implica mudanas
em suas premissas, nas questes colocadas, nos instrumentos analticos e nos
conceitos explorados. Lave chama a ateno para a aprendizagem presente em
qualquer prtica social e aborda o prprio processo de pesquisa como apren-
dizagem. Ressalta a importncia de se reler e repensar o prprio trabalho, e
de se tornar um(a) aprendiz de sua prpria prtica, sempre em transformao.
A antroploga considera que tanto as prticas quanto seus participantes e tam-
bm os(as) pesquisadores(as) esto sempre em processo de transformao em
um mundo em contnua mudana.
Pensar a prostituio enquanto prtica social a partir de tal aporte terico
alterou as questes colocadas na pesquisa e a percepo do mundo da prosti-
tuio e das interaes que ali se do. Tomando a aprendizagem da prostituio
como eixo de investigao, reli meus dados de campo,3 e realizei novas entre-
vistas na zona bomia de Belo Horizonte. Participei, nesse tempo, de ativida-
des da Associao de Prostitutas de Minas Gerais (Aprosmig), principalmente
como assessora de projetos. Minha participao na Aprosmig foi na maior
parte do tempo dissociada de minha pesquisa, no sentido de meu trabalho se
3
Frequentei reunies com prostitutas no Grupo de Apoio AIDS de Minas Gerais (Gapa-MG) em 2005,
em 2007 e em 2009. Alm disso, participei de reunies na Associao de Prostitutas de Minas Gerais en-
tre 2012 e 2016. Realizei entrevistas formais com mais de 30 prostitutas durante os perodos de trabalho
de campo, e com vrias delas repeti os encontros, acompanhando parte de suas trajetrias.
328 Marina Frana
voltar para temticas distintas da organizao e mobilizao poltica das pros-

titutas e de eu no estar buscando fazer uma observao participante. Minha
atuao na associao se aproxima do que Bruce Albert, antroplogo francs
que trabalha com os Yanomami, prope como pacto etnogrfico, que in-
clui um papel de mediao do antroplogo, um papel poltico e simblico de
traduo entre dois mundos, uma contrapartida aos dons e saberes do grupo
que estuda (Kelly Luciani, 2011; Kopenawa; Albert, 2010). No entanto, as
trocas e histrias vividas na Aprosmig no deixaram de impactar meu tra-
balho. Principalmente, quando me interessei pelas prticas na prostituio,
estive mais atenta nas reunies e conversas informais aos dilogos entre as
prostitutas, s maneiras como as regras e os modos de trabalho so transmiti-
dos umas s outras, e ao desenvolvimento de habilidades exigidas na prtica
sexual e no atendimento ao cliente. Fiz tambm perguntas sobre esses temas
s minhas parceiras de trabalho.
Colocando a aprendizagem como questo em minha pesquisa, sem que
eu percebesse de imediato, o enfoque nas relaes entre prostitutas e clientes
central em minha pesquisa de doutorado tornou-se menos preponderante
e as interaes entre as prostitutas ganharam relevncia. Outro deslocamento
aconteceu. Eu evitava o tema dos conflitos sobretudo da competio entre
prostitutas, encarando-os como semelhantes s relaes de trabalho em outros
empregos, e percebendo que o modo como se costuma abord-los na prosti-
tuio contribui para a estigmatizao da atividade. Encontro ecos dessa rejei-
o na constatao de Adriana Piscitelli (2013) de que muitos estudos sobre
prostituio no Brasil evacuam o tema da violncia, provavelmente em reao
s posturas antiprostituio que consideram essa atividade como explorao
extrema das mulheres.
Atravs de uma perspectiva de investigao da prtica social como a
proposta por Jean Lave, a ateno para as trocas entre as prostitutas e para
os discursos delas sobre as colegas fez com que eu compreendesse tambm o
conflito como parte da reproduo das participantes, de mudanas geracionais
e da transformao da prpria prtica da prostituio. Minha imagem do mun-
do da zona bomia foi modificada. J chamavam minha ateno as conexes
da prostituio com o conjunto da vida social. Mas pensar as prticas sociais
em transformao fez sobressair a dimenso temporal e histrica da zona bo-
mia, e complexificar a percepo das conexes das prticas com contextos e
mudanas sociais, econmicos, sexuais e polticos mais amplos.
A zona bomia de Belo Horizonte

A zona bomia fica no centro da cidade e formada por hotis de pros-
tituio, situados em torno da rua Guaicurus, nome que tambm usado para
se referir regio. As prostitutas alugam um quarto por dia, ou por turno, e
negociam diretamente com os clientes na porta de seus quartos. Em razo dos
baixos preos do programa,4 da grande quantidade de trabalhadoras e da alta
rotatividade de clientes, tm sido dados nomes zona bomia como shop-
ping popular do sexo ou sobe e desce (fazendo aluso s escadas dos mais
de 20 hotis da regio, que muitos homens percorrem, olhando as profissio-
nais de cada quarto). Muitas interaes so efmeras, seguindo um mesmo
modelo, com a repetio de atos e frases semelhantes. Muitos programas so
rpidos e impessoais. O bsico, mais procurado, dura no mximo 15 minu-
tos e tem prticas delimitadas (sarrinho, felao e no mximo trs posies
de sexo vaginal).
Nesse sentido, a configurao da prostituio nos hotis se aproxima do
paradigma moderno-industrial proposto por Elizabeth Bernstein (2007), ca-
racterizado pelo foco nos servios sexuais e pela importncia da demarcao
entre vida pblica e vida privada das prostitutas. Bernstein prope trs para-
digmas da prostituio, de acordo com as pocas: modernidade incipiente,
moderno-industrial e ps-industrial. A autora precisa que os paradigmas que
prope, aos quais voltaremos, so esquemas para facilitar a compreenso das
realidades, e reconhece que diferentes formas de comrcio do sexo existiram
em distintos tempos e lugares como no caso das courtisanes francesas ou
das gueixas no Japo e no desapareceram. Mesmo se a anlise de Bernstein
criticada pelo pelo grau de generalizao presente na elaborao desses pa-
radigmas e pela distribuio evolucionista de temporalidades entre Primeiro
e Terceiro mundos (Piscitelli, 2011, p. 559), a observao da co-existncia
ou superposio de diferentes modalidades de prostituio, que envolvem di-
nmicas interpessoais e estilos diferenciados de vinculao entre erotismo e
emoes, sugestiva (Piscitelli, 2011, p. 560).
Com efeito, coexistem ao longo do tempo na zona bomia diferentes mo-
delos e prticas, e traos dos diferentes paradigmas. A zona de Belo Horizonte
4
Uma boa parte das prostitutas e dos clientes provm de classes desfavorecidas.
330 Marina Frana
pode ser considerada um fast foda, uma modalidade que exige a realizao de
muitos programas para ser lucrativa e demanda menos envolvimento social
e/ou emocional entre a prostituta e o cliente (Blanchette; Silva, 2009, p. 45).
Mas esse no o nico lado do que acontece na zona bomia. Existe uma srie
de diversificaes de tempo, prticas e intimidades no programa, que envol-
vem outras modalidades de interao e de afetos.
importante ressaltar que as relaes na zona bomia de Belo Horizonte
so marcadas por uma cultura emocional brasileira, que valoriza o cari-
nho e a pessoalidade, mesmo em interaes comerciais. Prostitutas e clien-
tes dos hotis afirmam que as qualidades mais importantes para o sucesso
de uma prostituta so a simpatia, a educao e a afetuosidade. Em contextos
internacionais em que h a presena de prostitutas brasileiras, nota-se, alis,
que essas, mais que prostitutas de outras nacionalidades, tentam conquistar
os clientes atravs da afetuosidade (cf. Piscitelli, 2007; Ribeiro et al., 2005).
Alm disso, a fidelizao de clientes muito comum e alguns clientes
frequentam a mesma prostituta durante anos. Essas relaes podem envolver
carinho, companhia (em diferentes settings, no hotel, no motel, no shopping
para fazer compras, em bares ou restaurantes e mesmo na casa da famlia da
prostituta ou do cliente), amizade, seduo, asco, prazer, considerao
(Piscitelli, 2011), trocas de informaes, amor. As diversificaes dependem
dos limites de cada mulher e das interaes que ela desenvolve com clientes
especficos. Mudanas nas prticas implicam muitas vezes modificaes nas
trocas econmicas.
Tendo uma interao breve ou duradoura com a prostituta, h clientes
que procuram especialmente por uma autenticidade demarcada, buscando
uma forma autntica e significativa de intercmbio interpessoal (Bernstein,
2008, p. 341), com fronteiras precisas. Bernstein identifica essa tendncia com
o paradigma ps-industrial da prostituio, especialmente na prostituio de
classe mdia e de luxo em grandes cidades da Europa do Leste e dos Estados
Unidos. Esse paradigma ligado transio de um modelo econmico ba-
seado na produo para um modelo baseado no consumo, estendido esfera
privada. Remete girlfriend experience, que, como se pode ver no filme de
mesmo nome de Steven Soderbergh,5 propicia uma iluso momentnea de
5
Cf. The girlfriend experience (2009).
encontro amoroso, valorizando a conversa e a reciprocidade do prazer e in-

cluindo de maneira mais sistemtica o beijo na boca. Blanchette (2011, p. 84)
traduz o termo como experincia de namorada, um estilo especial conhe-
cido por clientes e prostitutas no ramo norte-americano da indstria de sexo.
O autor identifica em certas modalidades do mercado do sexo carioca esse
estilo que exige mais tempo e energia emocional da trabalhadora.
Na zona bomia, os encontros em que se buscam intensidade emocio-
nal e compartilhamento de intimidades sexuais, afetivas e informacionais so
comuns. Percebem-se influncias contemporneas nas demandas dos clientes
por servios mais personalizados, em seus desejos de reciprocidade sexual
(buscando o gozo sexual das prostitutas), na valorizao do beijo na boca ou
nas fantasias requisitadas, influenciadas por material pornogrfico atual. No
entanto, interaes mais ntimas no so recentes na zona bomia e podem in-
clusive ter razes no incio do sculo XX, quando os hotis funcionavam como
cabars; prostitutas e clientes se encontravam nos bares, danavam, bebiam e
conversavam. Tal configurao se relaciona com a proposta de Bernstein de
um paradigma da prostituio na modernidade incipiente, marcada por bor-
dis dirigidos por mesdames e um ambiente de socializao.
Segundo Andrade e Teixeira (2004), em Belo Horizonte, no incio do s-
culo XX, havia uma distino dos programas realizados em cabars luxuosos,
principalmente por prostitutas estrangeiras ou ditas estrangeiras, e os mais ba-
ratos, realizados por prostitutas brasileiras em cortios com quartos precrios,
com menos prembulos ao ato sexual. Margareth Rago (1991) tambm aponta
distines de locais na prostituio do incio do sculo XX, em So Paulo,
mesmo se existia circulao de prostitutas e de clientes entre os dois mundos.
Se o mundo da prostituio chique pode ser metaforizado atravs de imagens que

evocam prazer e tranquilidade, ao mesmo tempo que violncia e depravao, o
baixo meretrcio vem inevitavelmente associado idia da animalidade da carne,
da bestialidade do sexo, do gozo irrefrevel e da orgia sem limites, atestando o
ltimo degrau de degradao atingido pela humanidade. Tudo a passa pelo crivo
do negativo, do sombrio, da brutalidade humana. (Rago, 1991, p. 242).
Divises por locais, classe e raa influenciam as modalidades de inte-

rao no mercado do sexo. A girlfriend experience mais explicitada em pro-
gramas negociados atravs de sites de acompanhantes de Belo Horizonte,
332 Marina Frana
com clientes e prostitutas de origem social mais elevada que na zona bomia.
Como aponta Wendy Chapkins (1997), diferenas de classe e status no ape-
nas dividem os lugares ocupados pelas trabalhadoras no comrcio do sexo,
como criam distintas experincias, inclusive em relao ao valor e respeito
com que so tratadas. A prostituio reproduz hierarquias sociais e as pr-
prias trabalhadoras dividem e atribuem valores diferentes s modalidades de
comrcio do sexo. No mercado do sexo da cidade, a mulher de zona mais
estigmatizada.
H nos prprios hotis uma diversidade de perfis socioeconmicos,
raciais, educacionais e geracionais. Ainda hoje, hotis mais caros, com
melhor infraestrutura, so ocupados principalmente por mulheres jovens, de
pele mais clara e dentro dos padres estticos socialmente valorizados. Tm
mais mulheres de classe mdia que os hotis chamados de sacolo (feira
em que se encontram produtos mais baratos) ou das tias. Nos mais baratos,
encontra-se maior quantidade de mulheres acima de 40 anos, mulheres ne-
gras e mulheres com sobrepeso.
Mas profissionais circulam entre os hotis e h tambm contato entre
funcionrios e donos dos diferentes estabelecimentos. Mesmo se os preos
dos programas e do aluguel e a qualidade do quarto variam de um estabeleci-
mento a outro, as regras de aluguel e dos programas costumam ser as mesmas,
fazendo com que as prticas da zona bomia estejam interconectadas. Assim,
outra caracterstica da zona bomia a existncia de um ambiente familiar.
Mulheres trabalham ali h mais de 15 anos e conhecem, com mais ou menos
intimidade, muitas colegas de trabalho, funcionrios, donos de hotis, clientes
e comerciantes do entorno.
Podemos identificar, observando a histria da zona bomia e seguindo
os paradigmas da prostituio traados por Bernstein, um modelo central de
prtica que teria passado pelo modelo dos cabars como local de socializao
masculina e iniciao sexual; em seguida por um modelo de delimitao de
tarifas e prticas sexuais e por uma demarcao mais rgida entre as esferas
privada e profissional, que poderamos chamar de mais taylorizado; e mais
recentemente, por uma nova valorizao da intimidade e por uma diversifica-
o de prticas sexuais. As prticas da Guaicurus tm uma continuidade e, ao
mesmo tempo, esto em transformao, conectadas ao conjunto da vida so-
cial. No ltimo sculo, diferentes experincias e modalidades de intercmbio
vm coexistindo e ocupando os quartos dos hotis.
Iniciando a prtica
Em Situated learning: legitimate peripheral participation, Jean Lave e
Etienne Wenger (1991) propem uma anlise descentrada da aprendizagem,
que tire o foco da relao aprendiz-mestre e das noes de destreza e de peda-
gogia, e atente para a circulao de informaes, assim como para as relaes
de aprendizagem entre participantes de determinada prtica social. Os autores
entendem que a aprendizagem ela mesma uma prtica improvisada (Lave;
Wenger, 1991, p. 93, traduo minha),6 organizada pelas prticas de trabalho e
pelas possibilidades de engajamento dos participantes na atividade.
Na prostituio, a problemtica da aprendizagem leva reflexo sobre
a iniciao e sobre o aprimoramento de tcnicas e habilidades. Muitas vezes,
no h uma etapa especfica voltada para a aprendizagem ou uma relao sis-
temtica de aprendiz-mestre com algum mais experiente. Em minha pesqui-
sa, apenas uma prostituta, Sara, de 27 anos, passou por uma preparao antes
do primeiro programa, pois comeou atravs da mediao de uma agncia.
Na Guaicurus, alguns gerentes do explicaes bsicas quando sabem que a
mulher est iniciando ou percebem que no est agindo de acordo com o script
das outras profissionais. Mas eles no sabem necessariamente se a mulher que
chega ao hotel pela primeira vez j realizou programas e no fazem muitas
perguntas, procurando no ser invasivos.
Assim, acontece de novatas no saberem regras bsicas do trabalho.
Acompanhando monitoras de sade do Gapa, j encontrei iniciantes que no
sabiam que deveriam usar preservativo para realizar sexo oral. Catarina, de
30 anos, me de dois filhos, que entrevistei duas vezes junto a uma colega,
conta rindo que no primeiro dia no hotel trabalhou sem cobrar dos clientes,
acreditando que eles acertavam o programa na gerncia. Outra jovem negra
que entrou na prostituio quando se tornou viva deixou a porta de seu quar-
to fechada todo o dia, esperando os clientes baterem. Viviane, uma veterana,
branca, mesmo sendo filha de uma prostituta, disse que ningum lhe ensinou
nada, fechou-se entre quatro paredes e foi aprendendo na marra.
As interlocutoras de Jos Miguel Olivar (2013) em Porto Alegre que en-
traram na quadra pelos ou com seus gigols, aprenderam com eles o que
6
No original: Learning itself is an improvised practice.
334 Marina Frana
fazer tcnicas, saberes, como transar mesmo e sobretudo o que

no fazer o sexo oral e prticas consideradas por eles alm do normal. Na
zona bomia, no presente a figura do gigol. Mais comum que novatas
recebam indicaes sobre as regras, as tcnicas e a negociao de conhecidas
ou parentes que j trabalharam na prostituio. Vrias chegam sabendo qual
hotel escolher, como o funcionamento, como se prevenir, ganhar dinhei-
ro e o que no deixar o cliente fazer. Fabiana de Sousa e Maria Waldenez
de Oliveira (2012), em estudo sobre casas noturnas de So Carlos, tambm
relatam que as prostitutas pouco sabiam sobre a prtica quando iniciaram e
que aprenderam principalmente com clientes e colegas. Uma participante de
sua pesquisa tambm menciona que no sabia que deveria usar preservativo
no sexo oral e que aprendeu a se prevenir com prostitutas mais experientes e
visitas a ginecologistas.
em grande parte atravs da oralidade que as prostitutas aprendem e
aprimoram suas prticas, mesmo se algumas mulheres encenam tcnicas e
posies para orientar as iniciantes. Como os programas so realizados majo-
ritariamente de maneira isolada, no h acesso direto s interaes sexuais de
outras prostitutas. Alm disso, as prticas sexuais tm certa invisibilidade so-
cial, sendo visualizadas principalmente em meios audiovisuais, que tm cortes
e scripts padronizados. Algumas de minhas interlocutoras da prostituio de
rua contaram que assistiram a vdeos pornogrficos para incorporarem cen-
rios e terem ideias de como agir. Nos hotis da zona bomia, isso parece ser
mais raro.
Grande parte da aprendizagem acontece atravs da imerso na prti-
ca. Uma vez no quarto, as iniciantes se engajam na atividade, orientando-
-se principalmente por suas experincias afetivo-sexuais pessoais anteriores.
Algumas prostitutas dizem ter ficado intimidadas nos primeiros programas e
utilizado bebidas alcolicas para enfrentarem a situao. Pelas suas narrativas,
percebe-se que deixaram os clientes guiar as interaes. comum que assina-
lem tambm que se comportavam como namoradas, sendo mais afetivas e
permitindo maior diversidade de atos no programa.
As atividades sexuais heterossexuais esto inscritas em uma ordem cultu-
ral e social que prescreve como deve ser a interao entre os parceiros (Giami,
2008). De acordo com Gagnon (2008), os scripts sexuais esto ligados aos
scripts de gnero. Tradicionalmente, no sexo, os homens devem adotar um
comportamento expressivo, tomar as iniciativas e conduzir s etapas seguintes
e ter maestria sobre as prticas sexuais. Espera-se das mulheres que sejam
mais passivas, mas que expressem prazer e reaes ao longo da interao.
As prostitutas devem ento, aos poucos, aprender a fazer sexo de outra
maneira. Com a repetio (Gomes et al., 2012) do programa, elas distanciam
seu modelo de atuao de uma relao romntica para enquadr-lo de maneira
comercial. A quantidade de homens que recebem, a percepo de suas prprias
aes e os retornos dos clientes ajudam a adequar a prtica. Aprendem a colocar
limites corporais, temporais e afetivos na interao. A narrativa ento muda;
habilitando-se no ofcio e em suas tcnicas, so as prostitutas que guiam o pro-
grama, administram as demandas dos clientes e negam prticas incmodas.7
Como aparece no livro Devir puta: polticas da prostituio de rua na experi-
ncia de quatro mulheres militantes, de Olivar (2013), a diferena entre pros-
tituta e mulher que a primeira sai do lugar de passividade/comida/presa
e controla a situao, estabelece regras, desconfia, pensa adiante. A prostituta
corporifica a caadora, impe sua perspectiva e realiza uma dessubjetivao
do cliente. Assim, as relaes de poder hegemnicas na heterossexualidade
so afetadas.
Quando lhe pedi para me contar o desenrolar do programa, Barbara, ne-
gra, de 23 anos, explicitou que desenvolveu sua percepo das reaes dos
clientes e tambm que ela que costuma guiar o programa.
Geralmente, o primeiro de tudo a chupada. A, acabou de chupar, fala assim:

Vamos l, meu bem? S, que tipo assim, quando o homem permanece, as-
sim, uma certa habilidade que a gente desenvolve, saber como que o homem
quer. Quando eles permanecem deitados, que eles querem que a mulher deite
por cima. Mas quando a gente acaba de chupar, j tm aqueles que levantam.
Ento, quer dizer, querem comear de outra maneira Quando eles se levan-
tam, eu pergunto: Como voc quer comear, meu bem?, Assim, a eu falo:
Tudo bem, se voc quiser uma outra, voc fala, que a gente troca. A, beleza.
Mas geralmente o seguinte: eu costumo coordenar.
Aparece na fala de vrias trabalhadoras que elas estabelecem suas prefe-

rncias durante o ato sexual e evitam certos atos e posies sexuais; so elas
que tomam as iniciativas e limitam as prticas. Fazem isso procurando ser
7
Na pesquisa de Sousa e Oliveira (2012), uma prostituta de So Carlos conta que aprendeu que no devia
aceitar todos os clientes e suas solicitaes com suas colegas.
336 Marina Frana
sensveis ao desejo do cliente. Os programas demandam diferentes habilida-

des, como ateno a possveis perigos, destreza corporal, controle do tempo,
anlise do tipo do cliente e consequente adaptao do papel a desempenhar.
Priscila, carioca, branca, de 50 anos, fica quieta no programa a no ser quando
os clientes do indicaes do que gostam de escutar. Ela tenta perceber as
reaes deles e descobrir o que gostam, e acredita que por isso que ela tem
tantos clientes fixos.
As trabalhadoras do sexo desenvolvem um trabalho emocional
(Hochschild, 2003), adaptando a expresso de suas emoes para realizar uma
boa performance, ou tentando mudar os prprios sentimentos de maneira mais
profunda, para se adequar situao e tambm para tornar o trabalho mais su-
portvel. Buscam, por exemplo, neutralizar emoes como o nojo, associando
o suor e o cheiro do cliente ao esforo no trabalho, ou estimular sentimentos
de carinho e amizade pelos homens com quem interagem.
Conversando com minhas interlocutoras, tambm encontrei referncias
influncia da medicina em suas prticas. O conhecimento sexual das pros-
titutas favorecido por se tornarem mais interessadas em ler cartilhas de
sade e revistas femininas, e procurarem com frequncia mdicos, princi-
palmente ginecologistas. O saber mdico aparece na justificativa de algumas
por no fazerem programa com sexo anal, na descrio de suas caracters-
ticas corporais, de posies sexuais mais confortveis ou de produtos que
utilizam.
A aprendizagem na prostituio acontece assim atravs da repetio e
observao da prtica, da troca com clientes, colegas e outros profissionais.
De acordo com Lave e Wenger (1991), em uma comunidade de prtica, mais
que observar e imitar, os iniciantes participam, absorvem e so absorvidos em
um sistema de atividades em que os participantes dividem compreenses acer-
ca da prtica e de seus sentidos. Atividade e compreenso esto conectadas; as
informaes e as conversas ajudam a dar sentido ao que os aprendizes obser-
vam e fazem. Na zona bomia, as prostitutas esto continuamente observando
outras profissionais interagindo com clientes nos corredores, trocando experi-
ncias com colegas, recebendo conselhos de prostitutas mais experientes e de
funcionrios, na gerncia ou nas cantinas dos hotis.
Algumas mulheres permanecem mais isoladas, mas, em geral, formam-
-se grupos de afinidade, em que frequentam os quartos umas das outras e par-
tilham refeies. Grande parte das prostitutas da zona bomia me e chefe
de famlia. Elas alternam perodos na cidade onde a famlia mora e na zona

bomia (dormindo geralmente no hotel). H muitas mulheres provenientes do
interior de Minas Gerais e de outros estados, particularmente de So Paulo
e do Rio de Janeiro. Aquelas que dormem no hotel costumam ter uma con-
vivncia mais intensa, embora as amizades passem s vezes por rupturas e
reconfiguraes.
Nas conversas entre prostitutas, em interaes rpidas ou com maior
cumplicidade, a aprendizagem acontece em grande parte atravs de hist-
rias que contam umas s outras, da transmisso de conhecimentos atravs de
exemplos e contraexemplos de maneiras de trabalhar e de conselhos sobre
escolhas profissionais e pessoais (como no se envolver com nenhum homem
e priorizar os gastos com filhos e investindo em bens). Mara Elvira Daz-
Benites, etnografando os bastidores do porn brasileiro, percebeu nos rituais
pr-filmagem a troca de informaes sobre o trabalho entre atores e atrizes,
sendo comum as atrizes mais experientes darem conselhos a novatas. De
acordo com a antroploga, o elenco tambm utiliza o set de filmagem como
um espao de transmisso de informaes e aprendizado (Daz-Benites,
2010, p.75).
A configurao mais ampla dos hotis de Belo Horizonte, ou seja, como
funcionam, as relaes conflituosas, cooperativas e sedutoras entre as prostitu-
tas e a direo fazem tambm parte do que as iniciantes aprendem. Os partici-
pantes aos poucos criam uma ideia geral do que constitui a comunidade: quem
est includo, o que fazem, como falam, trabalham e andam, como conduzem
suas vidas e interagem (Lave; Wenger, 1991). Durante o processo de apren-
dizagem, a prtica e as relaes sociais estabelecidas vo se transformando.
Participando
As relaes sociais dos aprendizes dentro da comunidade mudam atravs de seu
envolvimento direto em atividades; no processo, as habilidades dos aprendizes
de conhecer e de compreender se desenvolvem. (Lave; Wenger, 1991, p. 94,
traduo minha).8
8
No original: The social relations of apprentices within a community change through their direct invol-
vement in activities; in the process, the apprentices understanding and knowledgeable skills develop.
338 Marina Frana
Participando do mundo da zona bomia, as profissionais tornam sua

prtica mais elaborada e ajustada aos objetivos que se colocam na profisso,
dentre os quais: satisfazer e fidelizar os clientes, desenvolver malandragens
para cobrar mais por um programa, ganhar e acumular dinheiro. Um dos prin-
cipais saberes do local extrair dinheiro do cliente atravs da seduo e da
lbia. Uma tcnica muito utilizada propor um programa caprichado,
com mais calma, com durao de meia hora, pois esse programa mais
caro, sem aumento proporcional da atividade sexual. Prostitutas experientes
costumam tambm ensinar tcnicas para ludibriar o cliente, como fazer
sexo vaginal fazendo o cliente crer que est fazendo sexo anal.
As tcnicas para obter mais lucro so conjugadas com cuidado e carinho,
de maneira a que os clientes voltem a procur-las ou as indiquem a conheci-
dos. preciso pois aprender a fidelizar os clientes. Os fixos constituem uma
fonte mais segura de renda, j que o movimento de corredor varivel ao
longo do ms. Alm disso, os clientes especiais s vezes pagam mais pelo pro-
grama, do presentes a elas ou as ajudam a pagar contas ou adquirir bens.
As relaes com maior durao e intimidade podem subjetivamente ser mais
ricas, mas tornam as regras e os limites do programa menos explicitamente
demarcados, afetando o controle que as prostitutas desejam manter.
Preservar-se est entre as habilidades relacionais que as prostitutas de-
senvolvem. Isso inclui aprender a discernir os sinais dos clientes, como os
de ameaa, casos em que adotam posturas de segurana, como se aproximar
da porta e manter a mo para trs, na maaneta. Fabiana de Sousa e Maria
Waldenez de Oliveira (2012, p. 15) percebem nas prostitutas disponibilidade
para vivenciar diferentes situaes, mas tambm uma desconfiana constante
e a utilizao de intuio e imaginao para apreender as intenes das pes-
soas com quem se relacionam (sejam clientes, parcerias afetivas, pesquisado-
ras, dentre outras) visando a identificar possveis consequncias das interaes
estabelecidas.
As trabalhadoras do sexo aprendem tambm a enquadrar mensagens
paradoxais (Bateson, 2002). Percebem, por exemplo, que muitas promessas
dos clientes, como os pedidos de casamento, so inconsequentes, e passam
a entrar no jogo de faz de conta. Como aponta Tim Ingold (2015), imagi-
nar relembrar. Em uma cena em constante mudana, as prostitutas educam
sua ateno para variveis relevantes que surgem no ambiente e improvi-
sam guiadas por modos de fazer j testados ou transmitidos pelas colegas.
A prtica toma sentido atravs da interao dos conhecimentos com a atuao

cotidiana. Articulam-se percepo, sentimento, julgamento e ao do prprio
corpo e de seus movimentos, do corpo do cliente, dos instrumentos de traba-
lho e do ambiente (Ingold, 2001).
Os instrumentos utilizados na prostituio so, alis, outro elemento a
que o enfoque na aprendizagem leva. A utilizao de artefatos implica, alm
do domnio da tcnica, a compreenso de seu uso e de seus significados dentro
de uma comunidade de prtica (Lave; Wenger, 1991). O preservativo um dos
principais instrumentos de trabalho das prostitutas. Mesmo se algumas j sa-
biam coloc-lo antes de comearem a fazer programa, desenvolvem tcnicas
para faz-lo de maneira profissional, evitando o contato direto com o rgo
sexual do cliente e suas secrees, incorporando o uso do gel lubrificante e
testando diferentes marcas. O preservativo visto tanto como um meio de
prevenir infeces sexualmente transmissveis como de marcar uma distncia
moral em relao ao corpo do cliente.
Tnia, uma jovem prostituta com quem conversei na cantina de um hotel,
conta que ao iniciar a atividade, recebeu recomendaes de sua tia, que era
prostituta h 15 anos, quanto maneira de colocar o preservativo. Em sua pr-
pria prtica, Tnia foi adequando o manuseio do instrumento e desenvolvendo
conhecimentos corporais. Aprendeu a sentir quando o preservativo est seco e
corre o risco de estourar, sendo necessrio colocar mais gel. Elementos subje-
tivos interferem tambm em sua prtica. O medo de Tnia de o preservativo se
romper provoca um excesso de utilizao de gel lubrificante, passvel de inva-
lidar a preveno, como alertou uma veterana que estava ao lado, explicando
que no se deve exagerar a quantidade de gel, pois de acordo com o tamanho
do pnis do cliente o preservativo pode sair dentro da vagina.
Falando sobre a prtica, as colegas alteram o modo de trabalho umas das
outras. Lave e Wenger (1991) estabelecem uma distino entre falar sobre
a prtica e falar dentro da prtica.9 As participantes na prostituio falam
sobre a prtica, no tendo geralmente acesso visual a grande parte da prtica
das colegas, a no ser quando realizam programa em dupla. Se certos temas e
tcnicas no so abordados, as prostitutas podem no saber como suas colegas
procedem ou no terem acesso a determinadas informaes.
9
talico no original.
340 Marina Frana
O preservativo feminino um instrumento relativamente novo, que

disponibilizado na Aprosmig e em outras associaes, mas que no foi am-
plamente incorporado na prostituio da zona bomia. Muitas prostitutas so
resistentes a ele, seja por sua esttica, que os clientes rejeitam, seja por um
incmodo fsico ou por falta de familiaridade com o instrumento. Priscila ex-
plica que no utiliza o preservativo feminino no sexo vaginal, mas o aproveita
no consolo quando os clientes pedem por sexo anal receptivo:
Eu no tenho confiana, e acho que eu tambm no sei usar direito, eu tentei

algumas vezes, e no deu certo, a eu fiquei com medo e no usei mais. Mas
descobri que para usar no consolo maravilhoso! [] Porque a masculina co-
loca e na hora de tirar, tem que estar mexendo com papel, e tendo um cuidado
danado pra no sujar a minha mo, n!? Eu morro de nojo!
A experimentao com os materiais disponveis e com o ambiente cam-

biante importante no desenvolvimento das prticas. Ao mesmo tempo, os
sentidos das prticas so marcados pelo valor social que lhes so atribudos
tradicionalmente. Os significados sociais e pessoais ligados aos atos sexuais
variam historicamente (Vance, 1992) e afetam a deciso dos tipos de progra-
ma que as trabalhadoras do sexo aceitam ou no realizar. Suas escolhas so in-
fluenciadas pelo contexto scio-histrico, pelo seu pertencimento social, por
sua histria de vida e pelos sentidos atribudos s diferentes prticas sexuais
no meio da prostituio.
Assim como reproduz e contribui para a produo de diferentes mar-
cadores sociais, a prostituio revela valores e hierarquias atribudos social-
mente aos atos sexuais (Rubin, 2002). Alguns atos so especialmente alvo de
controvrsias. Nas sociedades ocidentais modernas, o sexo anal receptivo foi
carregado de um excesso de significao (Rubin, 2002), sendo associado
passividade sexual e social e utilizado na distino entre heterossexuais e ho-
mossexuais (Fry, 1982). Esse modelo tradicional, embora questionado e par-
cialmente substitudo por um modelo igualitrio a partir dos anos 1970, ainda
tem largo alcance, como se percebe no fato de que os clientes que pedem sexo
anal receptivo tm quase sempre sua masculinidade questionada pelas prosti-
tutas. O sexo anal penetrativo na profissional tambm alvo de controvrsias.
Algumas delas reiteram, por exemplo, que essa prtica desvaloriza a mulher,
atribuindo uma ligao entre pureza moral e prticas sexuais (Leal, 2005), e
consideram que o sexo anal um elemento que distingue, mesmo as prostitu-

tas, entre honradas e vulgares. Ao longo de sua carreira, muitas profissio-
nais continuam desqualificando as prticas anais ou outras desviantes.
Mas diversas mulheres assinalam o desenvolvimento de conhecimentos
corporais e sexuais sobre os homens (inclusive, aprimorando tcnicas para
fazer o cliente ejacular mais rpido) e sobre si mesmas.
Fazendo programa voc vai vendo muito, aprendendo muito, voc vai se sol-
tando mais. aprendendo a conhecer si prpria, porque tem muita mulher,
mulheres casadas ou solteiras, que no se conhecem, no se tocam, no sabem
onde o ponto em que ela tem mais teso, onde ela sente mais a sensao.
Entende? E aqui, geralmente, a mulher querendo ou no, ela acaba se tocando,
ou o homem acaba tocando pontos assim, que ela vai descobrindo: Nossa, ali!
Ali que eu sinto mais teso, se fizer isso, eu vou sentir mais teso! Entendeu?
E assim voc vai aprendendo muitos anos de estrada! (Daniela, branca, em
torno de 40 anos).
Uma srie de fatores pessoais, sociais e da trajetria de vida influenciam

as prticas sexuais, dentre os quais no podemos esquecer que o prazer sexual
da mulher vem passando por uma valorizao, principalmente desde a dcada
de 1970 (Hite, 2002). Mas a prostituio parece favorecer esse conhecimento
sexual. Diversas trabalhadoras, inclusive uma trans, apontaram que a quanti-
dade de homens com quem fazem programa o que faz com que percebam o
que lhes d prazer e passem a ter mais orgasmos (ou os tenham pela primeira
vez). Algumas mulheres assinalam tambm que no programa a falta de pres-
so para atingir o orgasmo e o fato de o sexo no estar atrelado a uma relao
acabam favorecendo o prazer sexual.
A sensao de distino entre sexo e sentimentos parece se aguar na
prostituio; o sexo prazer; o amor outra coisa. A gente tem que comear
a separar isso. Voc pode gozar com um homem e nunca amar ele, diz Sofia.
Mas, marcado pelo script de gnero, ainda predomina entre muitas de minhas
interlocutoras como orientao ntima um modo de interpretar e de cons-
truir a sexualidade um modelo em que a atividade sexual mais valorizada
voltada para a construo e consolidao de uma relao, para o lao senti-
mental (Bozon, 2001). Muitas trabalhadoras declaram dar mais valor ao sexo
com paixo ou pelo menos ao sexo com um sentimento especial, algo mais
que desejo sexual. Uma jovem baiana conta que tem orgasmos com clientes
342 Marina Frana
e, s vezes, com homens que no a atraem. Chega a se sentir culpada depois,

por ter namorado, e por ter gozado com um cliente feio.
Em seu cotidiano, as pessoas participam de diversos contextos sociais
e estabelecem conexes particulares entre eles (Dreier, 2008). Os conheci-
mentos sexuais que as trabalhadoras do sexo trazem de sua vida privada so
utilizados nos programas, e aqueles que desenvolvem nos hotis no ficam
sempre restritos ao trabalho. Elas narram, por exemplo, como sua prtica e
expectativas sexuais com os parceiros pessoais so afetadas pela realizao do
trabalho do sexo, de maneira positiva e negativa: melhoram sua performance,
descobrem ou aprendem mais sobre seu prazer sexual, mas algumas passam a
sentir dificuldade de dissociar sexo e dinheiro. As mudanas de seus conheci-
mentos sobre os homens vo alm da questo sexual, fazendo-as reinterpretar
suas experincias amorosas passadas ou temer novos envolvimentos, taxando
os homens de perversos e infiis.
Histrias de prticas
Na zona bomia, embora haja concorrncia e disputa entre prostitutas,
h cooperao entre elas no desenvolvimento de competncias, circulao de
informaes e ajuda com clientes-problemas. Vitor Costa (2013) nota que a
transmisso de repertrios10 e a socializao de nefitas so mais facilitadas
na zona bomia que na prostituio de rua ou em boates de Belo Horizonte.
H uma cultura de transmisso de conhecimentos, que se expande inclusive
aos clientes; as prostitutas os orientam na preveno de doenas sexualmente
transmissveis e do conselhos conjugais.
Pode-se imaginar que nem tudo falado s colegas, pela concorrncia
econmica, por uma questo de autoestima, ou pela reprovao pela comuni-
dade de algumas prticas, como fazer programa sem preservativo ou cobrar
menos que o mnimo estipulado. Mas j presenciei muitas vezes as prostitutas
contando s outras suas tcnicas de trabalho e de seduo dos clientes. Uma
veterana que tem fama de estar sempre com o quarto ocupado contou a duas
colegas que para fazer seus clientes se sentirem especiais, fala a eles que teve
um orgasmo, mesmo se uma tcnica que, disseminada, perde seu efeito.
10
Costa percebe que a Aprosmig colabora tambm na difuso de repertrios de segurana.
Em entrevistas com mais de uma prostituta ou em reunies, comum

que uma delas comece a contar um caso e as outras emendem com suas pr-
prias experincias. As cenas sugerem uma ostentao do domnio da prtica.
Os temas mais comuns relacionados aos programas so histrias que enal-
tecem seu poder de seduo e falam da atrao e dos afetos dos clientes por
elas; salientam sua esperteza; revelam seu prazer sexual com alguns clientes;
ou narram alguma inadequao ou preferncia sexual bizarra dos clien-
tes, atribuindo-lhes uma sexualidade desviante. O modo como narram a hist-
ria, para as colegas e para mim, como entrevistadora, performtico e incita
muitas vezes o humor.11 Alm disso, os casos das prostitutas encenam seu
saber profissional e uma atitude de poder frente ao cliente. Seja porque elas
fascinam ou ludibriam os clientes, ou porque tiram proveito sexual de alguns
programas, os casos no vitimizam as prostitutas ao contrrio, ressaltam seu
controle da situao.
Atravs de tais histrias, elas ensinam s outras mulheres como trabalhar;
que postura adotar frente aos clientes ou ao preconceito fora dos hotis; como
conquistar a clientela; e ainda como tomar decises em situaes complica-
das (Jordan, 1989; Lave; Wenger, 1991). As histrias mostram uma prtica
lingustica, como falar how to talk (Lave; Wenger, 1991, itlico no origi-
nal) como uma prostituta da zona bomia, ilustrando um modo de fala e um
vocabulrio com termos explicitamente sexuais e sensuais, mas tambm com
toques de afetividade, central na prostituio na zona bomia. Reproduzindo
um caso, tratam correntemente os clientes com termos como amorzinho ou
meu bem. Em uma entrevista com duas colegas, Eduarda, mais velha, con-
tou que ensinou Fabiana a no tratar os clientes com brutalidade, mostrando
como se deve proceder para tratar o cliente com carinho e, ao mesmo tempo,
no se deixar abusar: Oh, meu amor, est me machucando, no assim que
se pega em mulher no, mulher igual flor. Se voc apertar a flor, ela no
murcha!?
11
Maria Filomena Gregori (2011, p. 3) assinala tambm a presena forte de risos em entrevistas sobre a
utilizao de sex toys: Falar sobre o sexo constrange, ainda mais se o convite sugere discorrer sobre pre-
dilees e fantasias que envolvem ou articulam a imaginao s convenes normativas, ao corpo e suas
sensaes e fluidos. Percebe tambm diferentes tipos de risos, nervosos ou de relaxamento. Segundo
Molinier (2005), o riso pode tirar a carga ansiognica de questes delicadas, como a sexualidade, tornan-
do os casos tragicmicos.
344 Marina Frana
De acordo com Lave e Wenger, falar sobre a prtica assinala o pertenci-

mento do membro e refora formas de memria e de reflexo da comunidade.
As veteranas da zona bomia tm um modo elaborado de fala, com mais uso
de humor e de aluses sexuais, assim como fazem constantemente referncia
ao passado da zona bomia. Um modo mais esculachado de falar estra-
nhado por certas mulheres. Barbara pensou em sair da prostituio quando
percebeu que estava falando palavres. Marcela se assustou quando, em um
curso de idiomas, conversando com colegas sobre o professor, soltou um de-
lcia se referindo a ele. Percebemos que os saberes vo sendo incorporados e
circulam entre os contextos de suas vidas.
Conflitos e reproduo da prtica

Embora a competncia no ofcio implique aprender a se portar como uma
prostituta, a identificao como prostituta contraditria. Muitas mulheres
no querem adotar essa identidade estigmatizada e afirmam estar apenas de
passagem pela atividade. Algumas jovens veem o exemplo de veteranas que
no adquiriram bens e no conseguiram sair da prostituio como um contra-
exemplo. Temem envelhecer na prostituio, principalmente tendo em vista
que, com a idade, h o risco de queda na clientela. Isso levanta uma questo
relativa prpria aprendizagem: como se guiar pela prtica das mais expe-
rientes se elas so, em geral, o exemplo que as mais novas no querem seguir?
As iniciantes exprimem a inteno de focar em seus objetivos econmicos e,
algumas, de no se relacionar com as colegas.
O ciclo de reproduo na zona bomia varivel. H mulheres que saem
rapidamente, algumas voltam aps uma ruptura de conjugalidade, e outras tra-
balham nos hotis durante muitos anos seguidos. A entrada de iniciantes ame-
aa a clientela das veteranas, mesmo se estas investem sobretudo em clientes
fixos. E as novas geraes tendem a deslocar as mais velhas para hotis
mais baratos. O conflito de geraes aparece em crticas das mais velhas aos
modos vulgares das mais novas, como o uso de apelo sexual e nudez para
atrair clientes e a realizao de prticas sexuais que supostamente as veteranas
no faziam, como o sexo anal.
At a dcada de 1980, as gerentes dos hotis eram sobretudo mulheres
e elas transmitiam s prostitutas preceitos morais e modelos de comporta-
mentos a serem seguidos. No deixavam as mulheres circularem nuas nos
corredores e recomendavam que sassem dos hotis bem vestidas. Uma an-
tiga gerente, D. Leda, lembrada por muitas pessoas. Pregava na parede
da gerncia dez mandamentos e era rigorosa quanto aos bons modos
das prostitutas. Levava, ao mesmo tempo, as mulheres a economizar, de-
positar diariamente o dinheiro ganho no banco e as ajudava a alugar ou
comprar imveis. Alm disso, aconselhava as mulheres a no serem rudes
com clientes mais humildes, j que eles podiam ser mais generosos que
clientes abastados o que continua sendo repetido por prostitutas na zona
bomia. Outra advertncia antiga que ainda circula entre algumas pessoas
de no desenvolver amizade muito prxima com outras trabalhadoras do
sexo, desconfiar.
As histrias contadas na zona ajudam as prostitutas a criar repertrios de
ao, transmitem valores, posturas e linguagens. As iniciantes se familiarizam
com as prticas e seus sentidos, guiam-se por um modelo de profissional (por
exemplo, mais carinhosa ou safada) e, ao mesmo tempo, desenvolvem um
estilo prprio, de acordo com suas prprias particularidades e com a percep-
o de seus efeitos sobre os clientes. Alteram sua forma de participao e isso
no acontece em contexto esttico (Lave; Wenger, 1991); as prticas sexuais
e relacionais esto em transformao na comunidade da zona bomia e no
mundo em geral.
A zona bomia de Belo Horizonte, com seus prdios histricos, equi-
pados agora com detectores de metal, televisores e mquinas de carto de
crdito, abrigam diversas interaes, novas e velhas prticas, novatas, mulhe-
res de passagem rpida e veteranas com mais de trs dcadas de experincia.
Coexistem distintas prticas nos hotis e a diversidade de geraes, de perfis
e de projetos torna a zona uma interessante comunidade de prtica (Lave;
Wenger, 1991). Valores e prticas vo sendo reproduzidos e modificados, sen-
do afetados por mudanas relativas a questes de gnero, sexualidade, poltica
e economia. Pensar a aprendizagem no mercado do sexo implica olhar para a
prtica como um todo, para as participantes acurando seus movimentos cor-
porais, suas habilidades relacionais e seus repertrios; para os usos e sentidos
atribudos s prticas; para as construes e reformulaes de relaes; e para
as conexes com outros contextos.
346 Marina Frana
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p. 135-157, 2009.
Recebido em: 26/02/2016

Aprovado em: 30/09/2016

Práticas e Sentidos Da Aprendizagem Na Prostituição

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Prticas e sentidos da aprendizagem na prostituio 325

PRTICAS E SENTIDOS DA APRENDIZAGEM NA PROSTITUIO*

Resumo: Este artigo analisa a aprendizagem da prostituio, olhando para a ini-

Palavras-chave: aprendizagem, prticas sociais, prostituio, valores sociais.

Keywords: apprenticeship, sex work, social practices, social values.

interaes com os clientes podem se transformar, acontecendo mudanas nas

voltar para temticas distintas da organizao e mobilizao poltica das pros-

A zona bomia de Belo Horizonte

encontro amoroso, valorizando a conversa e a reciprocidade do prazer e in-

Se o mundo da prostituio chique pode ser metaforizado atravs de imagens que

Divises por locais, classe e raa influenciam as modalidades de inte-

fazer tcnicas, saberes, como transar mesmo e sobretudo o que

Geralmente, o primeiro de tudo a chupada. A, acabou de chupar, fala assim:

Aparece na fala de vrias trabalhadoras que elas estabelecem suas prefe-

sensveis ao desejo do cliente. Os programas demandam diferentes habilida-

de famlia. Elas alternam perodos na cidade onde a famlia mora e na zona

Participando do mundo da zona bomia, as profissionais tornam sua

A prtica toma sentido atravs da interao dos conhecimentos com a atuao

O preservativo feminino um instrumento relativamente novo, que

Eu no tenho confiana, e acho que eu tambm no sei usar direito, eu tentei

A experimentao com os materiais disponveis e com o ambiente cam-

consideram que o sexo anal um elemento que distingue, mesmo as prostitu-

Uma srie de fatores pessoais, sociais e da trajetria de vida influenciam

e, s vezes, com homens que no a atraem. Chega a se sentir culpada depois,

Em entrevistas com mais de uma prostituta ou em reunies, comum

De acordo com Lave e Wenger, falar sobre a prtica assinala o pertenci-

Conflitos e reproduo da prtica

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