Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Gabriel Tarde - A Opinião e As Massas PDF
Gabriel Tarde - A Opinião e As Massas PDF
A Opinio e as Massas
Traduo
EDUARDO BRANDO
Reviso da traduo
PAULO NEVES
Martins Fontes
So Paulo 2005
Ttulo orig in al: L'OPINION ET LA FOULE.
Copyright 1992, Livraria Martins Fontes Editora Ltda.,
S o Paulo, para a presente edio.
I3 edio
agosto de 1992
2- edio
abril de 2005
Traduo
EDUARDO BRANDO
Reviso da traduo
Paulo Neves
Acompanhamento editorial
Maria Fernanda Alvares
Revises grficas
Solange Martins
Alessandra Miranda de S
Diarte Zorzanelli d a Silva
Produo grfica
G eraldo Alves
04-6477
ndices para catlogo sistemtico:
I. Massas : Opinio pblica: Controle social 303.38
2. Opinio pblica : Controle social 303.38
I. O pblico e a multido......................................... 5
II. A opinio e a conversao.................................. 59
A opinio................................................................... 59
A conversao.......................................................... 75
III. As multides e as seitas criminosas................... 141
IN T R O D U O
GABRIEL TARDE, TERICO DA OPINIO
9. Ibid., p. 76.
10. Ibid., p. 84.
XIV A OPINIO E AS MASSAS
A opinio planetria
A opinio consumida
29. ld p. 80.
XXVI A OPINIO E AS MASSAS
41. UEspace public, trad. fr. Marc de Launay, Paris, Payot, 1986 (ed.
original, 1962), p. 246.
42. Cf. a discusso de Bernard Manin em Opinin publique et dmo-
cratie, P.U.F., op. cit.
INTRODUO XXXIII
D o m in iq u e R e y n i
43. Cf. sua tese, Thorie des opinions, publicada em 1943 (P.U.F.).
PREFCIO
G a b r ie l T a rd e
M aio de 1901.
C A PT U LO I
O PBLICO E A MULTIDO
A opinio
A conversao
13. Em seu livro Les Franais d'aujourd'hui, que parece criado e tra
zido luz expressamente para servir de pedra de toque decisiva a suas
idias gerais, Demolins explica, pela influncia da oliveira e do casta
nheiro, o gosto dos meridionais pelas conversaes e sua tendncia s
hiprboles.
14. Aum enta tambm, claro, com o nmero e a densidade da po
pulao. Conversa-se muito m enos - caeteris paribus [ficando iguais as
demais coisas] no campo do que na cidade; a emigrao do cam po para
as cidades favorece portanto a conversao e faz com que ela se trans
forme. Mas, nas cidades pequenas, onde abundam os ociosos e todo o
m undo se conhece, no se conversa mais que nas cidades? N o, pois fal
tam assuntos. A conversao que ali m erece esse nom e no mais que
o eco da conversao das grandes cidades.
A OPINIO E A CONVERSAO 93
18. Mal preciso notar, tanto isso me parece evidente, que a evolu
o da conversao conforma-se s leis da imitao, especialmente da
imitao do superior pelo inferior, considerado como tal e considerando-
se ele prprio como tal. Veremos, assim, a confirmao que nosso tema
oferece idia sobre a qual insisti vrias vezes, de que as capitais, por
tanto as democracias, desempenham o papel das aristocracias antes de
las. Foi durante muito tempo da Corte, elite aristocrtica, imitada pelas
manses das grandes cidades e pelos castelos, depois pelas casas da bur
guesia, que emanaram as novas formas e os novos temas de conversao.
agora de Paris, im itada pelas grandes, m dias e pequenas cidades,
at as menores aldeias onde so lidos os jornais, sejam parisienses, se
jam o eco telegrfico das informaes parisienses, que se difundem por
toda a parte o tom e o contedo da conversao do dia. Tem-se a prova
dessa derivao, particularmente pela difuso do sotaque de Paris at
o extremo sul da Frana. Tanto entre ns com o no estrangeiro, o sota
que da capital difundiu-se nas provncias e jamais o inverso aconteceu,
pelo menos l onde a capital realmente considerada com o tal. Se a ca
pital da Frana fosse Bordus, toda a Frana falaria moda dos gasces.
19. "Precisamos de todo tipo de pessoas para poder falar de todo
tipo de coisas na conversao que, na vossa apreciao e na m inha, o
maior prazer da vida e quase o nico, em minha opinio", escreve Mademoi-
selle de Montpensier a M adame de Motteville.
100 A OPINIO E AS MASSAS
26. Nem sem pre foi assim. Quanto mais recuam os no passado,
mais vemos as pessoas, mesmo das classes mdias, se encerrarem em
suas preocupaes pessoais. Num a de suas cartas a Mademoiselle de
Robinan (1614), Mademoiselle de Scudry relata com graa uma via
gem que fez de carruagem e a conversao mantida entre seus com pa
nheiros de viagem , a saber, um jovem cobrador de impostos, u m msi
co medocre, um a burguesa de Rouen que acabava de perder um pro
cesso em Paris, a dona de uma mercearia na rua Saint-Antoine e uma
vendedora de candelabros da rua Michel-le-Comte em Paris, ambas de
sejosas de conhecer "o m ar e o interior", um jovem estudante voltando
de Bourges em frias, um burgus poltro, um "tipo pretensioso da bai
xa Normandia que dizia mais gracejos picantes do que o abade de
Franquetot quando estes estavam em moda e que, querendo divertir to
dos os outros, era quem mais puxava conversa". Ora, todas essas pes
soas, quando se pem a conversar, falam cada qual de suas ocupaes
pessoais ou profissionais. O cobrador de impostos "sem pre insiste no
soldo por libra". O msico s quer cantar. A vendedora de candelabros
pensa em sua loja. "O jovem estudante s fala de noes de direito e de
seu mestre Cujas" a propsito de qualquer assunto. "Se falvamos de
belas mulheres, ele dizia que Cujas tinha um a bela filha." Em suma, ve
mos claramente que esse dilogo no seno um entrelaamento de
monlogos e que nele no intervm assuntos gerais capazes de interes
sar a todos os interlocutores ao mesmo tempo, no h "conversao ge
ral". Atualmente, graas aos jornais, esses assuntos gerais existem sem
pre entre os interlocutores mais diferentes pela classe ou pela profisso.
Existem em excesso s vezes. Assim, Mademoiselle de Scudry consi
dera uma m companhia essa reunio heteroclita de viajantes. Em sua
poca, com efeito, para desfrutar o encanto de um a conversao geral de
interesse comum a todos os participantes, era preciso freqentar um
110 A OPINIO E AS MASSAS
dem andas entre patres e operrios. Ele aponta tambm o pouco dese
jo que sentem os operrios, nesses momentos crticos, de ver chegar os
"senhores" polticos. Por qu? Porque eles sabem que, uma vez chega
dos, estes os subjugaro, queiram eles ou no. E um fascnio que eles
temem, mas a que ainda assim se dobram.
AS MULTIDES E AS SEITAS CRIMINOSAS 159
10. s vezes isso constatado, mas sem razo, porque o fato nem
sempre pode ser judicialmente demonstrado. Em sua obra, muito bem
docum entada alis e interessantssima, sobre as Associaes profissionais
na Blgica (Bruxelas, 1891), o sr. Banderelde, grande tribuno do socialis
mo belga, critica uma deciso do tribunal de Hainault, de julho de 1886,
que condenou vrios membros do sindicato dos vidreiros de Charleroi
por provocao aos distrbios causados pela greve dos operrios vidrei
ros, em maro do mesmo ano. No havia contra eles, diz-nos Banderelde,
seno "suspeitas insuficientes". Mas, algumas linhas acima, ele mesmo
nos diz que, muito tempo antes da greve, o sindicato dos vidreiros pre
parava-se para a luta: "uma luta terrvel, uma luta de morte, escrevia seu
presidente s sociedades da Inglaterra e dos Estados U nidos". Ora, nes
se meio tempo, irrompem os distrbios de maro de 1886; no dia 25, mi
lhares de mineiros entram em greve; no dia seguinte, essa massa enor
me espalha-se pelo pas, faz parar as mquinas, saqueia as vidrarias...
destri o estabelecimento Baudoux; em um a palavra, executa todo o
program a do Sindicato. Eis a suspeitas graves, quando no suficientes.
AS MULTIDES E AS SEITAS CRIMINOSAS 175
16. Depois que essas linhas foram escritas, uma leve melhora pro
duziu-se do ponto de vista criminal.
AS MULTIDES E AS SEITAS CRIMINOSAS 185