Aula 1

DO BRASIL COLNIA AO BRASIL

CONTEMPORNEO
Aspectos econmicos, sociais e polticos
 CONTEMPORANEID
COLNIA (1500- 1 REPBLICA EXPERINCIA DE
ADE
MOCRTICA
1822) (1889-1930) (1945-1964) (1985-...)

MONARQUIA ESTADO GETULISTA REGIME MILITAR

(1822-1889) (1930-1945) (1964-1985)
Gilberto Freyre
Casa-grande e senzala
(1933)

Srgio Buarque de Holanda

Razes do Brasil

Caio Prado Jr.

Formao do Brasil
Contemporneo
Gilberto Freyre
Casa-grande e senzala (1933)

Trata-se de um livro considerado revolucionrio, no qual a importncia do

escravo na formao social brasileira ressaltada.

Destaca o valor positivo da miscigenao.

Freyre foi acusado de criar o mito da democracia racial no Brasil. Contra essa
crtica, defende-se observando que h uma democracia racial relativa no
pas, diferente do racismo institucionalizado que na poca havia em outros
pases. No significava, porm, que no houvesse racismo ou discriminao
no Brasil.
Gilberto Freyre
Casa-grande e senzala (1933)
Entrevista realizada com o autor em 15/3/1980 . pergunta: At que ponto ns somos uma
democracia racial?, formulada pela jornalista Lda Rivas, Freyre respondeu:

() O Brasil () o pas onde h uma maior aproximao democracia racial, quer seja no
presente ou no passado humano. Eu acho que o brasileiro pode, tranquilamente, ufanar-se de
chegar a este ponto. Mas um pas de democracia racial perfeita, pura? No, de modo algum.
Quando fala em democracia racial, voc tem que considerar [que] o problema de classe se
mistura tanto ao problema de raa, ao problema de cultura, ao problema de educao. ()
Isolar os exemplos de democracia racial das suas circunstncias polticas, educacionais,
culturais e sociais, quase impossvel. (). muito difcil voc encontrar no Brasil [negros]
que tenham atingido [uma situao igual dos brancos em certos aspectos...]. Por qu?
Porque o erro de base. Porque depois que o Brasil fez seu festivo e retrico 13 de maio,
quem cuidou da educao do negro? Quem cuidou de integrar esse negro liberto sociedade
brasileira? A Igreja? Era inteiramente ausente. A Repblica? Nada. A nova expresso de
poder econmico do Brasil, que sucedia ao poder patriarcal agrrio, e que era a urbana
industrial? De modo algum. De forma que ns estamos hoje, com descendentes de negros
marginalizados, por ns prprios. Marginalizados na sua condio social. [...]. No h pura
democracia no Brasil, nem racial, nem social, nem poltica, mas, repito, aqui existe muito mais
aproximao a uma democracia racial do que em qualquer outra parte do mundo.
Srgio Buarque de Holanda
Razes do Brasil (1936)

Alguns de seus principais argumentos:

O personalismo era uma herana do passado colonial e um obstculo

consolidao da democracia.

O patrimonialismo foi implantado pelo Estado colonial portugus,

caracterizando-se por uma prtica poltico-administrativa na qual o pblico e o
privado no se distinguem.

O homem cordial perfil psicossociolgico do brasileiro no qual as aes so

fortemente determinadas pela afetividade, onde difcil separar o que
pblico do que privado.
Caio Prado Jr.
Formao do Brasil Contemporneo (1942)

Introduz uma categoria fundamental: o sentido da colonizao.

Estrutura do livro:

Povoamento

Vida Material

Vida social
 Porque o sentido da nossa
colonizao, que se deu de
forma diferente de outras
colonizaes, foi
Por que ir to
fundamental para formao
longe para do Brasil contemporneo.
compreender
a poltica e a O Brasil contemporneo se define
assim: o passado colonial que se
sociedade balanceia e encerra no sculo XVIII,
mais as transformaes que se
brasileira? sucederam no decorrer do centnio
anterior a este e no atual. Naquele
passado se constituram os
fundamentos da nacionalidade...
(PRADO JNIOR, 2011, p.8)
No contexto de expanso martima e desenvolvimento do
comrcio continental dos pases europeus, no havia
inteno ou projeto de povoamento do continente recm
descoberto.

A ideia de povoar o continente surgiu da

necessidade de abastecer e facilitar as atividades
comerciais, ou seja, criar um povoamento capaz de
abastecer e manter as feitorias que se fundassem e
organizar a produo de gneros que interessassem ao
seu comrcio (PRADO JNIOR, 2011, p. 21)
ZONAS TEMPERADAS
Povoamento iniciado no sculo
XVII em razo de lutas poltico
religiosas na Inglaterra,
principalmente.
O que os colonos dessa categoria
tm em vista construir um novo
mundo, uma sociedade que lhes
oferea garantias que no continente
de origem j no lhes so dadas
(Idem, p. 24).
ZONAS TROPICAIS E SUBTROPICAIS
Inadaptabilidade dos europeus ao clima
tropical.
Povoamento mantem um acentuado
carter mercantil.
a colonizao dos trpicos toma o aspecto de
uma vasta empresa comercial, mais completa
que a antiga feitoria, mas sempre com o mesmo
carter que ela, destinada a explorar os
recursos naturais de um territrio virgem em
proveito do comrcio europeu. esse o
verdadeiro sentido da colonizao tropical
(Idem, p. 28)
 Se vamos essncia da nossa
formao, veremos que na realidade
nos constitumos para fornecer acar,
tabaco, alguns outros gneros; mais
tarde ouro e diamantes; depois,
algodo, e em seguida caf para o
comrcio europeu... com tal objetivo
.... que se organizaro a sociedade e a
economia brasileiras. (Idem, p. 29)
 Dependncia
poltica

Forma de
ocupao da
terra: Escravista
latifndios Sociedade
colonial
Economia de
gneros tropicais Desigualdade
para mercados social
europeus
Categoria sentido da colonizao que revela a
orientao da colnia voltada para fora e ancorada na
explorao. Principal veculo para concretizar esse
sentido: explorao.

Esclarece que o passado que o Brasil precisava

superar no era o feudal, mas o colonial.

Do ponto de vista analtico inova ao se centrar na

relao do Brasil com o mundo, diferentemente de outras
interpretaes cujo foco eram caractersticas internas.

Grande alavanca dessa explorao: o trabalho escravo

 De acordo com Caio Prado Jnior, no terreno da economia o trabalho
livre ainda conservava traos bastante vivos do regime escravista
(2011, p. 9).

Produo extensiva para mercados do exterior e falta de um amplo

mercado interno.

Atonia econmica

Processos rudimentares aplicados na agricultura

Dificuldade extrema para estabelecer uma rede de comunicao no

interior do pas.
 SEGREGAO UNIDADE
SOCIAL NACIONAL
Includos X Excludos
 SEGREGAO

UNIDADE
EUROPEIZAO CULTURAL
(no sculo XIX)
BRASILEIRA

BRASIL
 Segundo Jess Souza (2001), o processo de segregao social no
Brasil marcado por uma separao rgida entre includos e
excludos.

J o processo de unidade cultural faz com que compartilhemos

valores e representaes que independem das classes sociais.

Como explicar essa convivncia, questiona o autor. A chave para

entendermos isso, para entendermos a singularidade social e
cultural brasileira compreendendo o sentido da colonizao
brasileira, um tipo particular de colonizao portuguesa que se
implantou nessa parte da Amrica e entendendo a forma
especfica de escravido que se constituiu no Brasil (p. 130-131).
 Como explicar que tenha sido
to bem sucedida no Brasil a
formao de uma identidade
nacional que apaga diferenas
socioeconmicas? (SOUZA,
2001, p. 139)
 A potencial rebeldia do excludo brasileiro
mantem-se apoltica. Afinal, de que forma
representar a mim mesmo como injustamente
excludo se as minhas razes culturais na msica,
na dana ou no esporte so celebradas por todos?
... O lazer ou pelo menos pode tornar-se
democrtico, enquanto o mundo do trabalho e do
espao pblico, no. A economia e a poltica
escapam dinmica que preside a celebrao
folclorizada do oprimido (SOUZA, 2001, p. 148).
ECONOMIA
SOCIEDADE
De uma base
escravista e POLTICA
agroexportadora para De uma sociedade
uma base industrial. escravista movida a
trao humana para De um Estado
uma sociedade dependente da coroa
mestia, urbana, portuguesa para um
segregadora, desigual, Estado imperial,
mas partilhando de depois republicano.
unidade nacional.
EXERCCIO INDIVIDUAL

Baseado na aula de hoje disserte sobre o seguinte tema:

Brasil: passado, presente e futuro.

FIM
 REFERNCIAS

PRADO JNIOR, Caio. Formao do Brasil contemporneo: colnia.

So Paulo: Companhia das Letras, 2011.

SOUZA, Jess. Processo civilizador na periferia: segregao social e

unidade cultural. In: LEIS, Hector; COSTA, Srgio; SCHERER-
WARREN, Ilse (Orgs.). Modernidade crtica e modernidade
acrtica. Florianpolis: Cidade Futura, 2001.