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SOLUS

CHRISTUS
P I L A R E S D A R E F O R M A

E S T U D O S S O B R E O S

C I N C O S O L A S D A

R E F O R M A P R O T E S T A N T E

ELVIS KELVIN
DECLARAO DE CAMBRIDGE

Reafirmamos que nossa salvao realizada

unicamente pela obra mediatria do Cristo histrico.

Sua vida sem pecado e sua expiao por si s so

suficientes para nossa justificao e reconciliao

com o Pai.

Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se a

obra substitutiva de Cristo no estiver sendo

declarada e a f em Cristo e sua obra no estiver

sendo invocada.
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O Solus Christus ou Somente Cristo o nosso segundo ponto da srie

de estudos sobre os cinco pontos ou pilares da reforma protestante.

Este tema contm o que ns chamamos de A mensagem da Cruz,

pois nos fala da vida perfeita de nosso Amado Salvador e da expiao

dos nossos pecados na cruz. Neste ponto afirmamos tambm o quo

escandalosa a cruz aos olhos do mundo perdido, mas vemos beleza

nela, pois ela mostra quo horrveis so os nossos pecados e por isso,

ns ramos como o imundo, mas ela tambm nos mostra o quanto

Deus nos amou, mesmo ns no sendo merecedores deste amor

incondicional. Por isso cantamos:

Sim, eu amo a mensagem da cruz;

Seu triunfo meu gozo ser!

Pois um dia em lugar de uma cruz,

A coroa Jesus me dar!

Estudaremos a vida e morte do Senhor Jesus Cristo, sua expiao e a

verdadeira pregao do evangelho. Veremos parte por parte o que

afirma a Declarao de Cambridge. Neste caso estudaremos os artigos

desta declarao.

Primeiro artigo da Declarao de Cambridge

CRISTO, O NICO MEDIADOR ENTRE DEUS E O HOMEM

Reafirmamos que nossa salvao realizada unicamente pela obra

mediatria do Cristo histrico.

A Confisso de f de Westminster, no captulo VIII sobre a mediao

de Cristo, diz:

Captulo VIII.

VIII. 1 Aprouve a Deus, em seu eterno propsito, escolher e

ordenar o Senhor Jesus, seu Filho Unignito, para ser o Mediador


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entre Deus e o homem, o Profeta, Sacerdote e Rei, o Cabea e

Salvador de sua Igreja, o Herdeiro de todas as coisas e o Juiz do

mundo; e deu-lhe desde toda a eternidade um povo para ser sua

semente e para, no tempo devido, ser por ele remido, chamado,

justificado, santificado e glorificado.

Todos os caminhos levam a Deus?

Em nossos dias o que mais vemos as pessoas dizendo que todos os

caminhos nos levam a Deus (Pluralismo). Geralmente, quando samos

para evangelizar, escutamos pessoas dizerem: nosso Deus o

mesmo ou Deus est em todos os lugares onde pregado sobre

ele. Qual seria, pois, a predica para estas pessoas dizerem isto? No

seria de que toda religio nos leva para Deus, que toda religio salva?

O Solus Christus surgiu no meio de um pensamento como este, onde

todos os caminhos levam a Roma, assim, tudo serve de mediao para

nos levar a Deus. O catolicismo cria naquela poca, e ainda cr hoje,

que Maria uma medianeira entre o ser humano e Deus, ela intercede

ao Filho, ele lhe obedece e atende a sua intercesso e os pecadores

so recebidos por Deus. No site http://cleofas.com.br/a-mediacao-de-

maria/ encontramos esta afirmao do j falecido Papa Joo Paulo II:

Os cristos invocam Maria como Auxiliadora, reconhecendo-lhe

o amor materno que v as necessidades dos seus filhos e est pronto

a intervir em ajuda deles, sobretudo quando est em jogo a salvao

eterna. A convico de que Maria est prxima de quantos sofrem ou

se encontram em situaes de grave perigo, sugeriu aos fiis invoc-

la como Socorro. A mesma confiante certeza expressa pela mais

antiga orao mariana, com as palavras: sob a vossa proteo

recorremos a vs, Santa Me de Deus: no desprezeis as splicas de

ns que estamos na prova, e livrai-nos sempre de todos os perigos,

Virgem gloriosa e bendita! (Do Brevirio Romano). Como


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Medianeira materna, Maria apresenta a Cristo os nossos desejos, as

nossas splicas e transmite-nos os dons divinos, intercedendo

continuamente em nosso favor.

(LOsservatore Romano, ed. port. n.39, 27/09/1997, pag. 12(448)).

Qual o problema deste ponto vista do catolicismo romano?

Podemos dizer alguns:

1. A Escritura diz que h um s mediador entre Deus e os homens,

portanto, no afirma que chegamos a Deus Pai nem a Cristo pelo

intermdio de Maria, dos anjos ou dos santos. O certo que a Palavra

de Deus diz que os anjos esto a servio de Deus para nos ajudar

tambm, os anjos esto trabalhando realmente a nosso favor (Hb

1:14) e que os homens oram (intercedem uns pelos outros) a Deus,

por meio de Jesus Cristo (1 Tm 2:1-6).

2. No h nas Escrituras nenhum mandamento dizendo que

rogssemos a Maria ou outros medianeiros algo a Deus. Tudo aponta

para um nico mediador, Jesus Cristo, homem (Hb 8:6; 9:15, 24; Hb

10:19-23). A nica pessoa que intercede por ns, segundo as

Escrituras, junto a Cristo, o Esprito Santo, que nos ajuda em nossas

oraes, pois, pela graa do Esprito Santo somos assistidos, ou

auxiliados, em nossas oraes, devido no sabermos orar como

convm (Rm 8:26, 27).

3. No h nas Escrituras uma s passagem dizendo que Maria

concede dons aos homens, como afirmou Joo Paulo II, mas isso

obra do Esprito, que aplica a obra de Cristo nos salvos e concede

dons a Igreja (1 Co 12:1-11).

A Bblia diz que h s um mediador entre Deus os homens, que o


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Senhor Jesus, homem. O que Paulo quis dizer com isso que s

somos salvos pela obra de expiao de Cristo. No existe outro meio

pelo qual possamos sermos salvos, Somente Cristo o nico Salvador

e o nico caminho que nos leva a Deus (Jo 14:6). Aquele que aplica a

obra de Cristo em nossos coraes o Esprito Santo.

O que significa que Jesus mediador entre Deus e o homem?

Isso quer dizer que o nico que pode nos reconciliar com Deus o

Senhor Jesus, Deus/homem. Ele tinha de ser feito homem para que

por meio de um ser como ns, mesmo que sem pecado, pudesse

cumprir a Lei, viver perfeitamente e oferece-se a si mesmo como

oferta pelos nossos pecados (Hb 4:15; 7:26-28). Cristo se fez homem

para nos salvar, este foi o meio que Deus usou para salvar o homem,

teria que um homem dar a vida, derramar sangue para expiar os

pecados de muitos. Como poderia o homem ser salvo por meio de um

pecador? No poderia jamais. O Senhor fez-se homem para estar no

nosso meio, para que por meio deste segundo Ado (Rm 5:12-21),

pudssemos ser ligados a Deus (2 Co 5:18-21). A morte do Senhor

Jesus nos trouxe reconciliao com o Deus Pai, que estava separado

de ns devido as nossas transgresses (Rm 5:9-11; Cl 1:21, 22). No

texto de 1 Timteo 2:5 Paulo enfatiza a humanidade do Senhor para

nos mostrar o quo perto Deus esteve dos homens e quanto podemos

nos achegar ao Pai por meio de Cristo, que homem, no s Deus,

mas homem tambm.

O fato de Jesus ser homem nos torna ainda mais cientes de que Deus

nos amou e temos um intercessor humano suficiente para assegurar

que fomos realmente regenerados, salvos por sua graa e sangue.

algum como ns que intercede no Santurio Celestial (Hb 8), algum

de carne e osso. Isto faz com que nos sintamos ainda mais firmes em

nossa f, pois este homem a nica garantia de que Deusnos amou,

sendo ns pecadores, mas pela morte de um inocente


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fomos salvos.

Segundo artigo da Declarao de Cambridge

A VIDA E A EXPIAO DO SENHOR JESUS

Sua vida sem pecado e sua expiao por si s so suficientes para

nossa justificao e reconciliao com o Pai.

Sua vida

Para que pudssemos sermos aceitos diante de Deus, um justo, ou um

inocente, teria que morrer no lugar de um transgressor e injusto (Is

53; 1 Pe 3:18). Em Ado todos nascemos em pecado (Sl 51:5), mortos

em nossos delitos e pecados (Ef 2:1), condenados (Rm 5:18),

separados de Deus (Ef 2:11, 12). O Senhor viveu uma vida perfeita (1

Pe 2:22). Ele cumpriu a Lei (Mt 5:17). O Senhor no pecou, viveu a

vida humana, mas no provou do pecado (2 Co 5:21; Hb 4:15; 1 Jo

3:5).

Sua expiao

Era necessrio que algum sem pecado pagasse o preo dos nossos

pecados e nisto este inocente poderia se recusar a fazer tal coisa. Mas

no foi assim que aconteceu com o Senhor Jesus, ele veio a este

mundo, no s para viver como verdadeiro homem, imagem e

semelhana perfeita de Deus, mas para nos salvar da condenao

eterna. Isto nos deve ser motivo de louvor e enxergarmos o quo

imerecidos somos do amor de Deus. O Senhor no tinha obrigao de

nos salvar, mas, por seu amor e sua graa, ele nos salvou na cruz do

calvrio. O que Cristo fez na cruz:

1. Ele se humilhou (Is 53:2, 7; Fp 2:8);

2. Satisfez a Lei (Mt 5:17);

3. Tomou sobre si nossas iniquidades (Is 53:3-7; 2 Co 5:21);

4. Fez-se maldio em nosso lugar (Dt 21:23; Gl 3:13);


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5. Expiou (pagou a dvida) nossos pecados (Jo 10:14-17; Rm 3:24-26;

5:6-8; 8:1; Ef 1:7);

6. Nos trouxe o perdo do Pai e nos reconciliou com Ele (Jo 3:16; Ef

2:11-13; Cl 3:12);

7. Nos trouxe paz (Rm 5:1; Is 53:5);

8. Justificou-nos (Rm 3:21-26);

H muitas outras coisas que ele fez por ns na Cruz, mas queremos

enfatizar aqui sua obra de Expiao.

No Antigo Testamento Deus pediu pra que um cordeiro fosse usado

como oferta pelos nossos pecados. Na instituio da Pascoa, Deus

pediu pra que sacrificassem um cordeiro, mostrando assim,

simbolicamente, a morte de um inocente pelos culpados (Ex 12:1-28).

Isto era uma figura da morte vicria do Senhor Jesus, mostrando que

o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo, um dia morreria no

lugar daqueles que foram prometidos a Abrao. A morte do Senhor

Jesus o nico meio pelo qual somos salvos da ira de Deus. Mas

porque isso tinha de ser assim, por meio da morte de um justo? A

Bblia diz que sem derramamento de sangue no h remisso de

pecados (Hb 9:22; Lv 17:11). E era necessrio que Ele morresse para

que o testamento ou pacto entrasse em vigor, pois, como diz o autor

de Hebreus: Porque, onde h testamento, necessrio que intervenha

a morte do testador; pois um testamento s confirmado no caso de

mortos; visto que de maneira nenhuma tem fora de lei enquanto vive

o testador. Pelo que nem a primeira aliana foi sancionada sem

sangue (Hb 9:16-18). Embora os sacrifcios feitos na antiga aliana

fossem aceitos por Deus, como ofertas pelos pecados daquele povo,

eles eram imperfeitos, ineficazes, no sentido de que nunca poderiam

de uma s vez pagar os pecados para sempre do povo de Deus. Ento,

eles tinham de ser feitos sempre. Cristo Jesus se ofereceu uma

nicavez para tirar os nossos pecados (Hb 9:23-28; 10:10, 14).


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Terceiro artigo da Declarao de Cambridge

A VERDADEIRA PREGAO DO EVANGELHO: A

MENSAGEM DA CRUZ

Negamos que o evangelho esteja sendo pregado se a obra

substitutiva de Cristo no estiver sendo declarada e a f em Cristo e

sua obra no estiver sendo invocada.

Segundo Lutero, a cruz precisa ter a sua liberdade de determinar

sua prpria estrutura conceitual. A teologia comea ao p da cruz;

ela no comea em algum lugar qualquer para, ento, integrar a cruz

s suas categorias predeterminadas.

Alister E. McGrath, Lutero e a Teologia da Cruz, pag. 206.

No que consiste a verdadeira pregao do evangelho? Em meios

humanistas para se obter o cu, como: indulgncias, penitncias,

sacrifcios, obras? O que devemos fazer para sermos salvos: comprar

nossa salvao?

Era que isso que estava acontecendo sculos atrs da Reforma e

depois. As pessoas estavam longe da cruz de Cristo. A pregao era

filosofias, homens dizendo o que queria ao povo, invencionices para

que o povo pudesse conseguir um lugar no cu. Lutero trouxe de volta

aquilo que podemos dizer: a verdadeira pregao e o seu real centro:

Cristo crucificado, morto e ressurreto dos mortos pelos pecadores.

O que estava por traz do Solus Christus?

Infelizmente, assim como no passado, hoje vivemos o mesmo dilema

antigo: o evangelho tem sido pregado como meio de se obter riquezas

e salvao por meio de sacrifcios tolos. A pregao dos nossos dias

como a do tempo dos pr reformadores e dos reformadores: Cristo

sem cruz; cruz sem Cristo. Essas so coisas que no devemos tratar
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no meio evanglico o que parece estar presente no pensamento dos

nossos dias.

O que devemos fazer?

No tempo de Lutero, este era basicamente o pensamento: faa isso

ou aquilo e voc ser salvo. O pensamento de sua poca estava em

esferas contrrias s Escrituras. A abordagem dos clrigos, padres e

papas, era que, se voc cumprisse os seus votos e sacrifcios igreja,

voc seria salvo e quem no fizesse isso seria condenado. O povo

tinha a ideia de que para chegar a Deus precisaria de escadas,

medianeiros, pagar indulgncias, etc. Mas ento o que fez Lutero

diante desta barbaridade? Atacou as pessoas por suas crenas?

Comeou uma revoluo para matar os idolatras e jogar seus pecados

ante suas faces? No! Lutero agiu contrariamente, ele atacou aquela

maneira de pensar sem precisar atacar diretamente as pessoas. Em

nossos dias estamos mais propensos a atacar as pessoas do que

combater suas ideias com a verdade das Escrituras. O alvo de Lutero

era as pessoas, mas no fez isso atacando elas, matando-as, sendo

rude com elas, ele pregou o verdadeiro evangelho: aquele que tinha

sido esquecido na Baixa Idade Mdia. O que podemos aprender com

Lutero:

1. Combater o falso evangelho com a verdade

Pra que serviram as teses de Lutero e de outras pessoas como Urico

Zunglio? Certamente no foi pra querer impor suas ideias na cabea

das pessoas e eles se acharem as nicas pessoas mais certas do

mundo. Eles fizerem isso para combater um falso evangelho que

estava sendo pregado em nome de Deus. Eles atacaram a maneira de

pensar da igreja do seu tempo com as Escrituras. Fizeram isto de

forma fervorosa, por meio de teses e tratados sobre o que consistia a

verdadeira f em Cristo, mostrando como o catolicismo

estavaferrenhamente errado e tinha deixado a Bblia de lado.


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Ns precisamos tomar isso como algo bom para ns, pois no

podemos aceitar um falso evangelho. Quando fazemos isso estamos

negando as Escrituras e o prprio Cristo e sua obra na cruz e sua

ressurreio. Devemos combater o falso evangelho (Tt 1:10-16; Jd 3).

2. O diabo trabalha na mente das pessoas

O diabo trabalha na mente das pessoas, levando-as a se afastarem do

verdadeiro evangelho. Ns devemos combater o falso evangelho, pois

ele a maneira pela qual o diabo mata os homens. E o diabo

derrotado pela verdadeira pregao.

3. Devemos conhecer o Senhor Jesus Cristo

Jesus o nico mediador entre Deus e os homens. Ele o nico

Messias/Cristo prometido no Antigo Testamento. Ns devemos ter

um claro conhecimento da pessoa de Cristo, pois ser isto que nos

ajudar a vermos que s nele encontramos salvao e em nenhum

outro podemos ver soluo. O conhecimento do nosso Salvador

confortar nosso corao. Nos ensinar a viver de maneira correta

diante de Deus e nos ajudar a olharmos para Deus e para ns como

se deve. Joo Calvino nos ensina, corretamente, que o verdadeiro

conhecimento de Deus nos ensina a vermos quem somos.

4. A verdadeira pregao emana da Bblia

Ns podemos aprender com Lutero que a Palavra de Deus, e somente

ela, deve ser nosso guia na caminha crist. O Solus Christus uma

doutrina ensinada nas Escrituras. O que ela diz o que devemos dar

ouvidos. Se dermos ouvidos a tradies de homens louvaremos a

homens e no a Deus. As Escrituras sero nosso guia na pregao do

evangelho. Temos que pregar o que ela ensina sobre nossa f e em

geral. O que sabemos de Cristo est na Bblia, nela que devemos

buscar a Cristo diariamente. No so nossos pensamentos que

levaroas pessoas a Deus, Cristo (Jo 14:6; Hb 4:14-16; Hb 10:19-


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23).

5. No atacar as pessoas

Lutero nos ensina que devemos trabalhar nas pessoas o que ensinam

as Escrituras e no feri-las com elas. A pregao no consiste em

apresentar nossos ataques, nas concepes, nossos meios, mas

apresentarmos o Cristo crucificado, morto e ressurreto. Somente

Cristo, e no ns, pode nos reconciliar com Deus. Quem regenera os

homens o Senhor Esprito Santo (Jo 3:1-8), somente Ele que

convence os pecadores dos seus pecados (Jo 16:7-15) e lhes d um

novo corao (Ez 36:26, 27) para que possam crer verdadeiramente

em Cristo. Ns devemos pregar a Cristo e confiar no Esprito Santo

para convencer os pecadores dos seus maus caminhos. A converso

uma obra sobrenatural, s Deus pode fazer isso.

Concluso

Ns temos que pregar a mensagem da Cruz. a mensagem da Cruz

que mostrar s pessoas o quanto elas so indignas, mas amadas por

Deus. Preguemos o evangelho do Solus Christus, pois somente Cristo

nos salva e nos reconcilia com Deus. Termino com Atos 4:12 que diz:

E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no

existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual

importa que possamos ser salvos.

Soli Deo Gloria!


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CONHECIMENTO DO SENHOR JESUS. DEUS TE ABENOE.

SOBRE O AUTOR:

ELVIS KELVIN UM ESTUDANTE APAIXONADO DA

PALAVRA DE DEUS. CRISTO REFORMADO/CALVINISTA.

ATUALMENTE CONGREGA NA IGREJA PRESBITERIANA

MEMORIAL DE CURRAIS NOVOS/RN, BRASIL, ONDE LDER

DE MOCIDADE (UMP); NAMORA COM BRUNA. BRASILEIRO,

ATUALMENTE MORA EM CURRAIS NOVOS, INTERIOR DO

ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE