D.

AFONSO HENRIQUES, BIOGRAFIA

DIOGO FREITAS DO AMARAL

D. AFONSO HENRIQUES
Biografia
12. edio
BERTRAND EDITORA

2000
Diogo Freitas do Amaral
Capa: D. Afonso Henriques, esttua de Soares dos Reis Fotografia: Foto T -Estoril
Todos os direitos para a publicao desta obra em lngua portuguesa, excepto
Brasil, reservados por Bertrand Editora, Lda.

Nota do autor
Este livro no obra de investigao, mas de reflexo e divulgao.
No tem autoria de historiador, mas de cidado. No tem aspiraes cientficas, mas
cvicas. E no pretende defender nenhuma tese sobre o magno problema dos factores
da formao de Portugal, nem to-pouco retratar a histria integral do Pas no
sculo XII - mas apenas compreender, e dar a conhecer melhor, a aco do principal
protagonista da nossa independncia.
Por isso tem o carcter de biografia.
D.F.A.
Fotocomposio e montagem: Espao 2 Grfico Impresso e Acabamento: Tilgrfica,
S.A. Depsito Legal n.o 158337/00 Acabou de imprimir-se em Dezembro de 2000 ISBN:
972- 25-1157-2

ndice
Nota do autor...2
Captulo I
A Europa no sculo XII...5
Captulo II
Nascimento e infncia de D. Afonso...10
Captulo III
Juventude e formao do infante...14
Captulo IV
O infante arma-se cavaleiro...17
Captulo V
O episdio de Egas Moniz...19
Captulo VI
A revolta dos bares portucalenses...22
Captulo VII
A batalha de S. Mamede...23
Captulo VIII
As grandes opes do prncipe...26
Captulo IX
Presses sobre a Galiza...29
Captulo X
A "capital" em Coimbra e o caso do bispo negro...34
Captulo XI
A batalha de Ourique...38

Captulo XII
O ttulo de Rei e o primeiro filho...42
Captulo XIII
Valdevez e a Conferncia de Zamora...45
Captulo XIV
A vassalagem ao Papa...49
Captulo XV
As pretensas Cortes de Lamego...54
Captulo XVI
O casamento com D. Mafalda de Sabia...56
Captulo XVII
Os filhos de D. Afonso Henriques...59
Captulo XVIII
A conquista de Santarm...62
Captulo XIX
A tomada de Lisboa...65
Captulo XX
O feito de Martim Moniz e a trasladao de S. Vicente...70
Captulo XXI
A conquista do Alentejo...72
Captulo XXII
Desvios estratgicos: o desastre de Badajoz...79
Captulo XXIII
A crise da sucesso...83
Captulo XXIV
Os anos do fim...88
Captulo XXV
D. Afonso Henriques: o Homem e a obra...93
Cronologia...97
Agradecimentos...99
Bibliografia seleccionada...103

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Captulo I
A Europa no sculo XII
D. Afonso Henriques nasce, segundo a melhor opinio, no ano de 1109.
Em que mundo lhe dado nascer? A Europa vive ento em plena Idade Mdia: os pases
so monarquias, as economias so agrrias, as sociedades so feudais, as
mentalidades so religiosas, o poder espiritual pertence Igreja Catlica, o chefe
da cristandade o Papa.
O clero dedica-se ao culto, educao e assistncia; a nobreza vive das taxas
locais e dos rendimentos da agricultura, e assegura as necessidades militares da
defesa do reino e da conquista de novos territrios- o povo constitudo
essencialmente por trabalhadores agrcolas - os servos da gleba e os escravos -,
que vivem em economia de subsistncia, chefiados administrativamente pelos senhores
da terra, e enquadrados moralmente pelos bispos e procos.
A carta geogrfica da Europa est bem desenhada: apesar de alguma confuso na
Pennsula Ibrica, j existe o Reino da Frana, o Reino da Inglaterra, o Imprio
Romano-Germnico, os reinos da Esccia, Noruega, Sucia e Dinamarca, o principado
da Polnia, o Reino da Hungria, e est prestes a surgir o principado da Rssia-
Roma a cidade dos Papas. Nada disto muito diferente do que no nosso tempo nos
habitumos a considerar como Europa (mapa 1). Onde as semelhanas com a actualidade
so poucas na Pennsula Ibrica: no existem ainda nem a Espanha, nem Portugal. O
que h, no incio do sculo XII, a metade Sul dominada

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por emiratos rabes, e na metade Norte, sucedendo ao Reino das Astrias, os reinos
de Leo, Castela, Arago e Navarra, bem como o condado de Barcelona (mapa 2).
Sabe-se porque que isto assim. que, depois de a Pennsula Ibrica ter sido
ocupada e governada durante oito sculos pelos romanos, essa situao foi
substituda pelas ocupaes visigtica e muulmana, a segunda das quais, a partir
do Norte de frica, invadiu toda a Pennsula e penetrou no Sul de Frana, at
cidade de Poitiers.
Os romanos, que dominaram a Pennsula Ibrica durante a maior parte da sua
ocupao, bem como os visigodos, eram povos convertidos ao cristianismo.
Quer isto dizer, portanto, que a estreita faixa de territrio situada no Norte da
Pennsula Ibrica, e que permaneceu imune ocupao muulmana no sculo viii, era
constituda por uma populao essencialmente crist. Esta, em tempos de profunda
religiosidade, no se conformou com a vitria dos muulmanos e projectou a sua
desforra.
Era necessrio partir conquista do Sul e retomar a Pennsula Ibrica aos mouros:
foi a esta campanha militar, que durou sete sculos, que se chamou a Reconqusta
Crst. Iniciou-se em Covadonga, sob a chefia do Rei Pelgio, no sculo viii, e s
terminou em Granada, sob a direco dos reis Catlicos, Fernando e Isabel, no
sculo xv.
Quem vo ser os principais agentes dessa Reconquista? Os grandes inspiradores sero
os Papas; os grandes aliados sero a Frana e a Inglaterra; os grandes executores
sero os reis, os senhores feudais e os bispos da Pennsula Ibrica, nomeadamente
os reis de Leo.
Destes, destacam-se sobretudo trs grandes monarcas leoneses, que conduzem a
Reconquista at ao Sul: Afonso III, que ocupa Lamego, Viseu e Coimbra (910);
Fernando Magno que, aps as incurses de Almanor para norte, recupera o territrio
at ao Mondego (1064), e Afonso VI que, reunindo nas suas mos os reinos de Leo,
Galiza e Castela, se faz coroar imperador, conquista Toledo, Valncia e Saragoa, e
depois ocupa vitoriosamente

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Santarm e Lisboa, conseguindo fazer descer a fronteira crist at ao Tejo (1094).
Os muulmanos, porm, recuperam Lisboa e Santarm logo em 1095, impondo assim o
regresso da fronteira linha do rio Mondego.
nesta altura, ou mais precisamente no ano seguinte,
1096, que Afonso VI de Leo - numa clara delegao de autoridade, em busca de maior
eficincia - decide confiar a Galiza e a terra portucalense aos seus dois genros: o
imperador leons casa a filha mais velha, Urraca, com o conde D. Raimundo de
Borgonha, e a filha mais nova, ilegtima, Teresa, com um primo daquele, o conde D.
Henrique de Borgonha.
Ao primeiro casal atribui o governo da Galiza; ao segundo concede a administrao
do Condado Portucalense. A diferena das zonas geogrficas tem uma razo de ser:
que D. Raimundo, um ano antes, mostrou ser fraco lutador frente aos mouros e melhor
ser, portanto, coloc-lo mais a norte; D. Henrique revelou ser um bom chefe
militar, pelo que lhe assenta logicamente um lugar na primeira linha do combate,
mais a sul.
O Condado Portucalense concedido a D. Henrique e D. Teresa em 1096, ano do
respectivo casamento: o territrio concedido era vasto - do rio Minho, a norte, at
ao rio Mondego, a sul. Para cima do Minho, o territrio era galego; para sul do
Mondego, a terra era dos sarracenos. A condio implcita na concesso era, pois, a
de no expandir o Condado Portucalense para norte, usurpando terra que estava em
mos amigas, mas alarg-lo o mais possvel para sul, anexando o territrio ocupado
pelo inimigo.
A concesso do Condado Portucalense a D. Teresa e seu marido no foi dada numa s
vida, mas, pelo contrrio, foi feita a ttulo hereditrio, devendo passar por morte
deles aos respectivos filhos e netos.
Por isso, falecido D. Henrique e afastada D. Teresa, o filho mais velho deles, D.
Afonso Henriques, sucedeu naturalmente na chefia do condado, sem necessidade de
confirmao ou renovao da concesso por parte do Rei de Leo.
O casamento de D. Henrique e de D. Teresa teve lugar, como vimos, em 1096. Mas o
casal, apesar de ter procriado trs

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filhas (Urraca, Teresa e Sancha), teve que esperar treze anos at ver nascer o seu
nico filho varo: D. Afonso Henriques veio luz, com efeito, apenas em 1109.
Chamaram-lhe Afonso em homenagem ao av - o Imperador de Leo, Afonso VI -, e
Henriques por causa do pai, D. Henrique (Henriques significava "filho de
Henrique"). Na altura no se atribuam apelidos familiares, como hoje fazemos.
D. Henrique e D. Teresa, sem nunca praticarem actos de revolta ou insubordinao
contra o Imperador de Leo, desenvolveram inicialmente a autonomia do Condado
Portucalense, mas sempre no seio da monarquia leonesa. S mais tarde, com o filho
deles, D. Afonso Henriques, essa poltica se transformou numa verdadeira luta pela
independncia de Portugal.
D. Afonso Henriques nasce, pois, em 1109. Nesse ano, qual a situao poltica da
Europa?
O Imperador de Leo, Castela e Galiza (incluindo a terra portucalense) Afonso VI
- o grande unificador dos reinos do norte peninsular, o conquistador de Toledo, o
homem que trouxe os cristos at ao Tejo, ocupando Lisboa.'
O Rei de Frana Lus VI, o Gordo (1108-1137) - o verdadeiro consolidador da
monarquia capeta, que combateu vivamente o feudalismo e repeliu a invaso do
imperador germnico Henrique V.
O Rei de Inglaterra Henrique 1, Beauclerc (1100- 113 5) quarto filho de
Guilherme, o Conqustador, que promulgou uma "Carta de Liberdades", importante
precursora da "Magna Charta", do sculo seguinte.
O Imperador Romano-Germnico Henrique V (1106-1125) - o homem que conseguiu
finalmente resolver com o papado a difcil
"querela das investiduras", na Concordata de Worms (1123).

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E na Santa S reina o Papa Pascoal II (1099-1118) - que se empenhou a fundo na
"querela das investiduras", lutando contra os imperadores Henrique IV e Henrique V,
mas no conseguiu resolv-la.
No sculo XII a Europa est desassossegada: de 1109 a 1113 lavra mais uma guerra
anglo-francesa e, ao mesmo tempo, est em curso o conflito entre o Papado e o
Imprio, em que se joga o primado do poder espiritual ou do poder temporal nos
pases europeus.
O sculo XII ficar sobretudo marcado como "o sculo das Cruzadas", movimento geral
de toda a Cristandade conduzido no sentido de libertar do domnio muulmano os
Lugares Santos e, em especial, Jerusalm.
Quando nasce D. Afonso Henriques, a Primeira Cruzada j se efectuou: teve lugar de
1096 a 1099 e alcanou um certo xito (importantes conquistas aos Turcos e tomada
de Jerusalm). Mas as posies obtidas foram perdidas pouco depois e uma Segunda
Cruzada ser lanada pelo Papa Eugnio III, em 1145 - j em pleno reinado do nosso
primeiro monarca. Ser, alis, no mbito desta Segunda Cruzada que alguns milhares
de combatentes estrangeiros, nomeadamente ingleses, auxiliaro o Rei portugus na
conquista de Lisboa aos mouros. Alguns falaro ento numa "Cruzada do Ocidente", a
par das cruzadas do Oriente. Estas continuaro ainda nas dcadas seguintes.
Toda a vida de D. Afonso Henriques decorrer em pleno sculo XII, entre 1109 e
1185.
Que outras figuras conhecidas da histria universal vivem no mesmo perodo? No
muitas: em trs reis de Frana, trs reis de Inglaterra e doze pontfices romanos,
no se destaca nenhum nome verdadeiramente importante, a no ser o do Papa
Alexandre III, que alis ficar para sempre ligado Histria de Portugal, por ter
sido o subscritor da bula Manifests probatum. neste perodo que nasce e morre
assassinado, s ordens do seu rei, o clebre arcebispo de Canturia, Thomas Becket;
nascem tambm nesta poca o futuro imperador dos Mongis, Gengis Khan, e o
conhecido Rei de Inglaterra, Ricardo, Corao de Leo. Morre Santo Anselmo, ilustre
doutor da Igreja, nasce S. Francisco de Assis,

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grande santo que se pode considerar o precursor dos ecologistas, e canonizado
Carlos Magno, o fundador do Estado francs.
Ainda no sculo xii produzem-se outros acontecimentos de bastante relevo: emergem
as primeiras cidades europeias; prossegue a construo de algumas das mais belas
catedrais (Chartres, Oxford, Mainz); so fundadas as trs primeiras universidades
do mundo (Bolonha, Paris, Oxford); nasce o grande filsofo rabe, Averris; e do
os seus primeiros passos a poesia e a msica trovadorescas. O 1 Conclio de Latro
(1123) probe o casamento dos padres catlicos. A cidade de Moscovo aparece citada
pela primeira vez. Inicia-se a construo da Igreja de Notre-Dame de Paris, e da
famosa Ponte de Avignon. Aparecem as primeiras janelas de vidro nas casas inglesas.
Em 1160 escrito o clebre poema pico celta, Tristo e Isolda; dez anos depois
surge o primeiro romance de cavalaria, Lancelote, e em 117 6 so reduzidas a
escrito as famosas Lendas do Rei Artur.
Neste contexto e nesta poca, D. Afonso Henriques surgir, em todos os aspectos,
como um homem do seu tempo: ser um cavaleiro medieval, crente fervoroso e feroz
combatente; viver uma vida pica, mergulhada em batalhas gloriosas, em lendas
mticas e em cantigas de amor; construir castelos, igrejas e mosteiros; e ser
sobretudo um rei-fundador, determinado a criar um pas e a dar-lhe condies de
independncia. Monarca cristo do sculo XII peninsular, ser principalmente um
militante da Cruzada do Ocidente, apostado numa luta sem quartel contra os infiis
muulmanos.
O retrato que dele fazem as crnicas antigas no deixa dvidas sobre o personagem:
por um lado, "homem muito benvolo e devoto", "prudentssimo e dotado de claro
engenho", "de nobre figura, belo rosto e olhar agradvel"; mas, por outro, homem
"mui grande de corpo e de mui assinalada valentia", "de fora grande e corao
muito maior", e "grande cortador de espada" ...

Captulo II
Nascimento e infncia de D. Afonso

D. Afonso Henriques ter nascido em 1109. Esta afirmao est longe de ser
pacfica, uma vez que no chegou at ns nenhum documento comprovativo da data do
nascimento ou do baptizado. Assim, as opinies dos historiadores vo-se formando ou
pela consulta directa das crnicas antigas, ou pela tentativa de descobrir onde se
encontrava ame do jovem prncipe nas datas em que se admite ter ele nascido.
As incertezas so muitas: a data preferida por maior nmero de historiadores
1109; mas tambm aparecem citadas
1100- 1105, ou 1106-1110, ou 1111. Para todos os efeitos, vamos aqui tomar como boa
a data de 1109. E mencionaremos, por curiosidade, que um historiador portugus
julga mesmo poder indicar, com algum grau de certeza, o dia e o ms do nascimento:
este teria ocorrido, provavelmente, em 5 de Agosto de 1109.
Se as dvidas e opinies contraditrias so muitas a respeito da data do nascimento
de D. Afonso Henriques, maiores so

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ainda as incertezas e divergncias quanto ao local do nascimento: segundo a
tradio foi Guimares; mas vrios estudiosos contestam-na, defendendo antes que
foi Coimbra ou Viseu, ou Astorga. No me parece que haja neste momento uma
sedimentao consistente para se poder chegar a uma concluso clara: continuarei,
pois, at melhor prova em contrrio, a presumir que o nosso primeiro rei nasceu em
Guimares (a Cidade-Bero) e que a foi baptizado, na Igreja de S. Miguel do
Castelo.
Este jovem prncipe, filho de pai francs e de me leonesa tem uma ascendncia
notvel: ele , nem mais nem menos, neto do Imperador de Leo - o qual, por sua
vez, descende em linha recta de Hugo Capeto, Rei de Frana, fundador da dinastia
dos Capetos, que dominou a poca medieval francesa.
Nasce bom e so, o prncipe D. Afonso? A lenda diz que no, sustentando que veio
luz aleijado, e que s por um milagre de Nossa Senhora ficou so e escorreito:
"Veio a Ranha (D. Teresa) a parir um filho grande e formoso, que no poda ser uma
mais bela criatura, salvo que nasce com as pernas to encolhdas, que, pelo parecer
dos mdicos e de todos, julgavam que nunca podera ser so delas. (... ) Tanto que
D. Egas Moniz soube que a Rainha parra, cavalgou pressa, e veio a Guimares,
onde o Conde D. Henrique estava, e pedu-lhe por merc que lhe desse o flho que
lhe nascera para o poder criar, como lhe tnha prometido.
O Conde respondeu-lhe que no quisesse tomar tal encargo porque o filho que Deus
lhe dera nascera, pelos seus pecados, tolhido, de maneira que todos acreditavam que
nunca vingaria nem vra a ser homem.
D. Egas, quando isto ouviu, sofreu muito e disse:
- Senhor, antes cuido eu que por meus pecados aconteceu isto. Mas, j que a Deus
aprouve de ser esse o meu destino dai-me mesmo assim o vosso flho, seja qual for o
seu estado.
E o Conde, embora tivesse grande relutncia, pelo bem que a D. Egas Monz queria,
de o encarregar de semelhante tarefa, por causa do aleijo da criana, contudo deu-
lha para lhe ser agradvel.
E quando D. Egas vu a cratura to formosa e com tal aleijo, teve grande pena
dela: e confando em Deus, que lhe poderia dar sade, tomou-a e f-la criar, sem
menos ardor e cuidado que se fosse muito s.
E estando D. Egas deitado uma noite dormindo, tendo j o menino cinco anos,
apareceu-lhe Nossa Senhora e dsse:
- D. Egas, dormes? Ele, acordando com esta vso e voz, respondeu:
- Senhora, quem sois vs? Ela disse:
- Eu sou a Vrgem Mara, que te mando que vs a um tal lugar (dando-lhe logo os
sinais dele) e faz a cavar, e achars l uma igreja, que noutro tempo foi comeada
em meu nome, e uma imagem minha. Faz reconstruir a igreja e a imagem feita minha
honra, e isto feito, fars a vglia, pondo o menino que crias sobre o altar: e
sabe que se curar, e ser so de todo. E no trabalhes menos, de a em dante, a
cri-lo bem e a guard-lo como fazes, porque o meu flho quer por ele destrur
muitos inimigos da f.
Desaparecda esta vso, fcou D. Egas Moniz muito consolado e alegre, como vassalo
que com so e verdadeiro amor amava o seu senhor e as suas coisas.
E assim que foi manh, levantou-se logo e foi com muita gente quele lugar que lhe
fora dito: e mandando a cavar achou aquela igreja e imagem, pondo em obra todas as
coisas que Nossa Senhora lhe mandara, qual aprouve, por sua santa piedade, logo
que o menino foi posto sobre o seu altar, ser logo curado e so das pernas, sem
nenhum aleijo, como se nunca tivesse tido nada.
Vendo D. Egas este tamanho prazer e milagre, deu muitos louvores a Deus e Senhora
sua Me, criando e guardando de a em diante, com muito maior cuidado, o menino, de
quem foi sempre o aio.

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( ... ) E por causa deste milagre, foi depois feito nesta igreja, com muita
devoo, o mosteiro de Crquere." (Crquere hoje uma freguesia do concelho de
Resende, distrito de Viseu).
Como se v, D. Afonso Henriques, segundo a lenda, foi nascena uma criana
miraculada, o que evidenciava bem segundo a mentalidade medieval - que estava
predestinado por Deus para altos feitos patriticos. Quem tomou conta do jovem
prncipe, desde a mais tenra idade foi D. Egas Moniz - um grande fidalgo de Entre
Douro e Minho, pertencente a uma das famlias mais nobres e poderosas do condado
Portucalense. (H opinies em contrrio: h quem entenda que o aio de D. Afonso
Henriques no foi Egas Moniz, mas antes Sociro Mendes, o Bom).
A famlia de Egas Moniz era de Ribadouro (regio mais vasta que a actual freguesia
do mesmo nome no concelho de Baio, distrito do Porto), e possua terras em
numerosas localidades no Norte de Portugal.
Quando D. Egas Moniz tomou conta do prncipe D. Afonso devia ter cerca de 35 anos
de idade e tinha acabado de se casar, em segundas npcias, com D. Teresa Afonso,
filha do conde das Astrias (nobre leons): pois natural que D. Afonso Henriques
tenha crescido e brincado juntamente com os filhos de Egas Moniz. Egas Moniz no
era apenas um membro ilustre da nobreza portocalense, um homem rico e poderoso, um
cavaleiro capaz de reunir algumas centenas de homens para combaterem o inimigo que
lhes fosse designado: era tambm um homem de honra, dotado de uma s formao
moral, capaz de definir princpios de conduta exigentes e de se manter fiel a eles
na prtica quotidiana.Numa palavra: foi uma boa escolha do conde D. Henrique para
preceptor do filho que um dia lhe havia de suceder na chefia do Condado
Portucalense. Para alm de lhe dar uma boa educao fsica e militar, incutiu-lhe
sos princpios morais que moldaram o carcter do futuro rei.
No h a certeza do local onde Afonso Henriques, com o seu aio, ter passado os
primeiros anos da sua mocidade: uns pensam que ter sido em Ribadouro, outros
entendem que foi sobretudo em Cresconhe, Sanfins do Douro (distrito de Vila
Real),outros ainda que ter sido em Britiande, junto a Lamego.
Seja como for, uma coisa certa: a partir de 1113, quando Afonso ia nos seus
quatro ou cinco anos, D. Egas nomeado governador de Lamego, onde ficar instalado
at 1117. Podemos pois deduzir que o infante D. Afonso ter estado entre os quatro
ou cinco anos e os oito ou nove na regio de Lamego.
Muito provavelmente, ao aproximar-se dos dez anos de idade (1119), o infante ter
passado a residir em Guimares, recebendo tambm a influncia espiritual e cvica
do poderoso arcebispo de Braga, D. Paio Mendes, que pertencia a outra das mais
influentes famlias da nobreza portucalense - a dos senhores da Maia . Tanto com
este prelado como com um dos seus sucessores, D. Joo Peculiar, manteve D. Afonso
Henriques as melhores relaes pessoais e polticas - um dos motivos pelos quais,
no seu longo reinado, no houve qualquer contencioso grave entre a Igreja e o
Estado (um dos problemas mais difceis da Idade Mdia europeia, como se sabe).
Ao nascer, D. Afonso Henriques tem j na famlia trs irms mais velhas: chamam-se
elas D. Urraca, a primeira, D. Teresa Henriques, a do meio, e D. Sancha, a mais
nova. Ignora-se se foram educadas junto do prncipe, ou se este foi mantido
isolado, em locais distantes. O que se sabe que alguns dos filhos delas -
sobrinhos de D. Afonso Henriques - aparecero mais tarde a pelejar junto dele
contra os mouros no sul do pas.
H quem diga que D. Afonso Henriques teve um irmo, filho ilegtimo, D. Pedro
Afonso - que o futuro rei de Portugal estimou e protegeu, e que veio a ser mestre
de Aviz, acabando Por professar em Alcobaa, onde ter morrido em 1169: no se
encontra, porm, confirmao documental desta notcia.

13
Faltam elementos que nos elucidem sobre o gnero de educao que ao infante D.
Afonso ter sido dada por Egas Moniz e por sua mulher, D. Teresa Afonso. Mas
sabendo-se que eram uma famlia nobre, portucalense, catlica, no difcil
concluir que lhe ensinaram o "galaico -portugus" (lngua que ento se falava no
Condado Portucalense) e talvez um pouco de latim, que lhe deram as noes
elementares da f catlica, ensinando-o a rezar a Deus e Virgem, e que o
procuraram adestrar na ginstica e na equitao.
Companheiros de brincadeira - que havia de incluir, por certo, verdadeiros
"torneios medievais" em miniatura ou "a fin gir" -, se no eram as irms do
prncipe, eram com certeza os filhos de Egas Moniz, mais velhos os do seu primeiro
casamento, da mesma idade que Afonso os do segundo.
pouco verosmil que D. Afonso Henriques, aos trs anos de idade, tenha sido
levado a Astorga, junto de Len, que era ao tempo um senhorio do pai. D. Henrique
encontrava-se nesse seu feudo em 24 de Abril de 1112, quando faleceu. Diz a lenda
que teve ento, pouco antes de morrer, uma conversa muito sria com o seu nico
filho varo, por isso seu presumvel sucessor, acerca da herana poltica que lhe
deixava:
"Veio o Conde a adoecer, de maneira que bem conheceu no haver nele esperana de
vida. pelo que, vendo-se em tal ponto chamou seu flho D. Afonso Henriques, e fez-
lhe uma fala mui de cavaleiro entendido e esforado, e muito conveniente ao tempo e
feitos em que deixava seu filho, dizendo desta maneira: - "Flho, esta hora
derradeira que Deus me ordena para te haver de deixar com a vda deste mundo, faz-
me que te veja e fale com redobrado amor e sentido do nosso afastamento: e por isso
assenta no teu corao as mnhas palavras de pai, pois que aps estas j no hs-de
ouvir outras.
Deves, filho, saber que o poderio que o Senhor Deus neste mundo ordenou de alguns
prncpais sobre outros submetidos a eles, foi dado de tal modo que os maus sejam
constrangidos, e os bons vvam entre eles em paz e sossego, porque a conservao
dos bons a punio dos maus: pelo que, filho, more sempre em teu corao a
vontade de fazer justa: vrtude que dura para sempre na vontade e coraes dos
justos, e d igualmente a cada um o seu direito, que o maior louvor e merecimento
que os prncipes no seu governo podem alcanar, pois todo o governo e bem comum
consiste principalmente em duas coisas, em prmio e em pena. E assim como os bons
pela justia se fazem melhores, recebendo prmio e galardo das suas boas obras,
assm os maus vm a ser bons, ou ao menos a cessar os seus males com receio da
pena: e portanto, filho, faz sempre com que todos tenham direito, tanto os grandes
como os Pequenos, e nunca por rogo nem coba, nem qualquer outra afeio, deixes
de fazer justia: pois no dia em que um s palmo a deixares de fazer, logo no outro
se arredar do teu corao uma braada.
Aplca-te muito em saberes se os que tm cargo de ti fazem justia e direito
correctamente, e se a fizerem, faz-lhes bem e mercs: mas se fizerem o contrrio,
d-lhes pena segundo o seu merecmento: nem consntas em modo algum que os teus
homens sejam soberbos ou atrevidos em mal fazer, pois perders o teu valor e
estima, se tais coisas no probires: mas segue sempre a justa, temendo e amando
muito a Deus, para que sejas dos teus amado e temido. Tendo Deus em tua ajuda,
ters as gentes em teu servio; e sem ele no h poder nem saber que te aprovei te.
De sua mo somos isso que somos: e o que temos no teramos, se da sua mo e
vontade o no tivssemos: e portanto trata de conservar ao seu servio o que
tiveres.
De toda esta terra que eu te deixo, daqu de Astorga at Leo, no percas dela um
palmo, que eu a ganhei com grande fadga e trabalho.
Toma, filho, um pouco do meu corao, para que sejas esforado e sem medo: dos
fidalgos s companheiro, e d-lhes dos teus dinheiros; e aos concelhos d agasalho
e trata-os bem. E chama agora estes de Astorga, e mandarei que te faam logo
homenagem da vla e do castelo, e desde que me levarem a enterrar, torna logo e no
a percas, pois daqui conqustars toda a outra terra adante. E manda-me com alguns
vassalos meus e teus, que me vo a enterrar em Santa Maria de Braga, que eu povoei.
Tudo isto, flho, faz assim com a mnha beno, para que seJas como um filho
abenoado ao servio de Deus, com muita honra e prosperidade."

14
As concepes polticas e religiosas que inspiram este texto do sculo xvi no so
muito diferentes daquelas que vigoravam em Portugal no sculo xii: a origem divina
do Poder, a responsabilidade dos reis perante Deus, a justia como tarefa
fundamental do governo dos povos, a dupla face da justia como prmio concedido aos
bons e castigo imposto aos maus, a necessidade de tratar igualmente bem todos os
grupos sociais ("assim grandes como pequenos"), a especial proteco devida aos
concelhos ou municpios, etc.
D. Afonso Henriques cumpriu todos os encargos desta fala de seu pai, inclusivamente
levando-o a enterrar na S de Braga, onde ainda hoje se encontra sepultado,
juntamente com D. Teresa, sua mulher.
S num ponto o infante, quando maior, se desviou das recomendaes atribudas ao
pai: de facto, no deu grande importncia s terras situadas perto de Len. Pelo
contrrio, sedeado primeiro em Guimares e depois em Coimbra, Afonso Henriques
seguiu uma estratgia poltico -militar bem diferente: tentar alargar os limites do
Condado Portucalense para norte, invadindo a Galiza, e procurar estender a
fronteira para sul, conquistando o Ribatejo e o Alentejo. As cercanias de Len
deixaram pura e simplesmente de o interessar.

Captulo III
Juventude e formao do infante

O prncipe D. Afonso pouco ter privado com seus pais: com O pai, D. Henrique,
porque este morreu quando ele tinha apenas trs anos; e com a me, D. Teresa,
porque ela andou constantemente envolvida na poltica galega e leonesa, fazendo e
desfazendo alianas, conquistando e perdendo castelos, ganhando e recuperando
terras - e no devia ser o gnero de me com muito tempo e pacincia para se ocupar
da educao dos filhos. Era, alis, uma mulher muito bela e fascinante -
"formosssima", segundo os cronistas -, a qual despertou paixes em vrios homens
ilustres e teve uma vida amorosa agitada, o que a deve ter mantido igualmente
afastada do filho.
Falecido D. Henrique em 1112, toda a parte mais importante da juventude de Afonso
Henriques vai decorrer sob o governo da rainha D. Teresa (como ela tanto gostava de
se chamar): de 1112 a 112 8 decorrem os 16 anos de governo de D. Teresa, e tambm
os 16 anos mais significativos da educao do jovem prncipe (dos trs aos 19 anos
de idade).
Mas h, no governo do Condado Portucalense pela rainha D. Teresa, duas fases bem
diferentes: a primeira dura nove anos e vai de 1112 a 112 1 - uma fase de
lucidez, marcada pela continuidade da linha poltica de autonomia relativa do
Condado, definida pelo marido; a segunda dura sete anos e vai de 112 1 a 112 8 -
uma fase de desorientao e desnorte, caracterizada por uma poltica de submisso
hegemonia galega, que rompe com a tradio de D. Henrique e dos condes
portucalenses dos dois sculos anteriores, causando um mal-estar crescente na
nobreza minhota.

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Ora, a estas duas fases da governao de D. Teresa vo corresponder dois perodos
igualmente distintos na juventude de D. Afonso Henriques - o perodo da infncia,
marcado por uma vida despreocupada e feliz, sobretudo voltada para o crescimento
saudvel e para uma educao esmerada; e o perodo da adolescncia, caracterizado
pela precoce politizao do prncipe, desde cedo envolvido nas malhas de uma
conspirao crescente, em vias de se tornar na revolta dos bares portucalenses
contra D. Teresa e contra a preponderncia galega que ela deixava afirmar-se em
Portugal.
O primeiro perodo decorreu em boa paz, como vimos no captulo anterior, sob a
orientao de D. Egas Moniz e de D. Teresa Afonso, sua mulher.
Foi a poca dos primeiros passos, das primeiras palavras, dos primeiros jogos; foi
a poca de Ribadouro, de Crasconhe, de Britiande e de Lamego; foi a poca de uma
infncia calma e descuidada, decerto na companhia dos filhos e filhas do casal Egas
Moniz e de outros amigos das redondezas.
O infante nem se ter dado conta da febril actividade ppoltica e militar de sua
me, da participao dela na Cria Rgia d Oviedo, em 1115, tinha ele seis anos, ou
das lutas de D. Teresa com sua irm D. Urraca, no contexto da complexa e anrquica
poltica leonesa da poca.
D. Afonso Henriques talvez nem tenha sabido do segundo casamento que a me fez, na
Galiza, com D. Bermudo Peres de Trava, filho mais velho do mais nobre e poderoso
fidalgo galego - D. Pedro Froilaz, conde de Trava?
Nem ter sido informado de como esse casamento depressa se desfez, se que alguma
vez chegou a passar de projecto, ou se no foi apenas uma irregular unio de facto
apadrinhada pelo poderoso cl dos Travas - que com essa unio pretendiam selar para
o futuro uma aliana duradoira entre a principal famlia da Galiza e a rainha de
Portugal, perseguindo o velho sonho da reunificao galaico-portuguesa.
Tudo lhe ter passado ao largo; tudo lhe ter sido mais ou menos indiferente.
Mas no ano de 1120, tendo D. Afonso Henriques 11 anos, as coisas comeam a mudar.
D. Teresa volta-se para um irmo mais novo da famlia Trava, de seu nome Ferno, e
toma-se de amores por ele. No se sabe ao certo se casam ou se apenas passam a
viver maritalmente: mas uma crnica antiga diz que mantm entre eles "um casamento
sem Deus e sem direito", o que d a entender que se trata de mera unio de facto.
Esta unio tinha na poca carcter incestuoso, pois, segundo o direito cannico de
ento, bastava que a primeira relao com Bermudo tivesse existido, ainda que
ilcita, para tornar ilegtima a unio com um irmo seu.
E neste caso houve mesmo um duplo incesto: porque, entretanto, a filha mais velha
de D. Teresa, Urraca, casou pela mesma altura (1121-1122) com o primeiro amante da
me, Bermudo - que assim passava de concubino a genro.
D. Teresa mostrou com tudo isto no temer as censuras eclesisticas; mas fcil de
adivinhar que elas existiram e foram, decerto, contundentes.
Para um rapaz de 11 anos, educado longe da corte e nos princpios rgidos da f
catlica, ver a sua me viva esquecer rapidamente o pai e passar de mo em mo por
entre os membros da famlia Trava - no deve ter sido uma experincia agradvel.
Aqui devem ter comeado a germinar sentimentos de revolta no peito do infante D.
Afonso, quer contra a sua me, quer contra o novo amante dela, Ferno Peres de
Trava - sentimentos esses que certamente lhe tero sido avolumados pelos
comentrios, que facilmente se adivinham, do arcebispo de Braga, D. Paio Mendes.
Seja como for, D. Teresa regressa a Portugal e instala-se em Coimbra com o amante,
com quem passa a viver maritalmente: a partir de Janeiro de 1121, todos os
documentos rgios contm

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a assinatura de Ferno Peres de Trava, que exerce jurisdio sobre Coimbra e
Portugal, isto , sobre todo o territrio do Condado Portucalense de ento.
manifesto que D. Teresa - ou fosse por amores, ou por uma recente converso
doutrina da unidade da Galiza com Portugal - investiu Ferno Peres na mxima
autoridade poltico-administrativa em terras portuguesas. E o conde galego que j
era o homem mais poderoso da Galiza ("este Conde... era naquele tempo o maior homem
da Espanha que rei no fosse).
- tornou-se tambm, rapidamente, no homem mais poderoso de Portugal.
Podia ter usado todo este poder apenas para si e para D. Teresa, deixando os altos
postos da administrao do Condado nobreza portucalense, que os detinha h vrias
geraes. Mas no foi essa a sua opo poltica: inspirado pelo modelo dos reis
Garcia e Fernando Magno - que tinham sido reis da Galiza e Portugal unificados -,
Ferno Peres de Trava quis trabalhar para a unificao dos dois territrios e
"galizificou" a administrao portuguesa. Ou seja, comeou de imediato a
substituir, nos mais elevados cargos do Condado Portucalense, os portugueses pelos
galegos.
Logo em 112 1, foram afastadas as trs principais famlias da nobreza de Entre
Douro e Minho: os senhores de Ribadouro, Maia, e de Sousa. Se tivermos presente que
o arcebispo de Braga, D. Paio Mendes, pertencia aos senhores da Maia, podem
concluir que, de uma assentada, o fidalgo galego ps contra si o alto clero e a
nobreza principal do Condado Portucalense.
E repare-se: no se tratava apenas de lhes retirar funes honorficas: o que
Ferno Peres fez foi afastar as principais famlias da nobreza portuguesa de cargos
que significavam poder poltico-militar e elevados rendimentos econmicos.
Comeou aqui o esprito de revolta do clero e da nobreza minhotos contra a
hegemonia galega - e, portanto, tambm contra a rainha D. Teresa, que a tudo dava
cobertura.
Deve ser por esta altura que o jovem Afonso Henriques, com perto de 12 anos, e
decerto vivendo j em Guimares, posto ao corrente dos sentimentos do clero e da
nobreza contra o conde galego: no se esquea que um dos primeiros a ser atingidos
pela purga" contra os portugueses foi D. Egas Moniz, aio e preceptor de D. Afonso
Henriques. A queixa h-de ter sido instantnea - embora provavelmente feita s
contra Ferno Peres de Trava, pois nos primeiros tempos ningum se atreveria a
murmurar contra a prpria me do infante.
Concilibulos, crticas, conspiraes - deve ter havido bastantes, provavelmente na
S de Braga. Tanto que, logo no ano seguinte (Vero de 1122), D. Teresa -
inesperadamente - manda prender o arcebispo de Braga.- No se conhecem os motivos
exactos deste acto de fora inusual, mas "no contexto do ano de 112 2, provvel
que Diego Gelmrez (o arcebispo de Santiago) tivesse persuadido a "rainha" de que
Paio Mendes (o arcebispo de Braga), conspirava contra ela".
Por ordem directa do Papa, o arcebispo solto logo no Outono de 1122. Mas a luta
tinha comeado: de um lado, o sonho da unidade Galiza - Portugal, protagonizado
pelo arcebispo de Santiago, pelos Travas e pela rainha D. Teresa; do outro, o
projecto de autonomia do Condado Portucalense, sem hegemonia galega ou leonesa,
assumido pelo arcebispo de Braga, pela nobreza de Entre Douro e Minho e ... por
quem? Por que chefe poltico com pergaminhos rgios?
O escolhido para o efeito s podia ser um - o jovem prncipe D. Afonso Henriques,
neto e bisneto de reis dos mais ilustres da Europa, que pelo direito hereditrio
era naturalmente o sucessor natural de D. Henrique e D. Teresa.
A Igreja de Braga, na sua luta j antiga contra a S de Santiago de Compostela, e a
nobreza do Norte de Portugal, na sua revolta recente contra a hegemonia galega dos
Travas, deram as mos e escolheram D. Afonso Henriques Como chefe? Ainda no: tinha
apenas 12 anos. Escolheram-no como smbolo e como"

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bandeira. Ele era o futuro chefe - qui o futuro rei -, em nome de quem se podia
comeara lutar.
E a luta comeou. No conhecemos os pormenores dessa luta, entre 1122 e 1125: foram
certamente trs anos de muitas combinaes e alianas.
Mas sabemos que um dos objectivos principais ento escolhidos foi o da preparao
rpida e completa de D. Afonso Henriques para assumir, to cedo quanto possvel, as
responsabilidades que o esperavam.
Os esforos tero cabido, na parte civil, a D. Egas Moniz, agora j sem necessidade
da ajuda de sua mulher, porque se tratava de ministrar uma educao viril, e, na
parte religiosa, a D. Paio Mendes, arcebispo de Braga.
Entre Guimares e Braga vo apenas 20 quilmetros: as deslocaes entre uma cidade
e a outra devem ter-se multiplicado.
O prncipe D. Afonso ter sido instrudo, antes de mais, nas artes marciais: a
marcha, a equitao, a esgrima, o manejo da maa, da corda, do arco e flecha, a
luta corpo a corpo. Mas desta vez era preciso ir mais longe, explicando-lhe a
"doutrina da monarquia", um pouco de Histria, e as noes elementares da poltica.
Como o provou depois pela vida fora, D. Afonso Henriques foi um bom aluno dos seus
mestres. De Egas Moniz ter recebido a preparao fsica e poltica; de D. Paio
Mendes ter colhido ensinamentos preciosos de religio, de moral, e de poltica
tambm; de ambos ter podido recolher a noo de que se lhe preparava um importante
destino", porventura um "destino real".
J nesta altura o infante D. Afonso devia revelar alguns dos traos mais
caractersticos da sua personalidade futura: era esperto e sagaz; era firme e
possua autoridade natural - era so, alto, robusto; gozava de boa sade, fsica e
mental; era determinado, voluntarioso, quase obsessivo, e tinha uma energia
inquebrantvel.
Aos 12 anos foi escolhido pela nobreza minhota para defender os interesses desta-
aos 18 j mandava em todos - e at desautorizava o seu aio e preceptor, Egas Moniz.
Parafraseando Cames, D. Afonso Henriques tinha nascido para mandar, mais que para
ser mandado.

Captulo IV
O infante arma-se cavaleiro

Para garantir o destino real que os seus prximos lhe preparavam, era indispensvel
que D. Afonso Henriques fosse armado cavaleiro, entrando assim no grmio dos
cavaleiros medievais. Melhor: era necessrio que ele tivesse a ousadia, ou que
algum o levasse a t-la, de se armar a si prprio cavaleiro - como faziam os
filhos dos reis com direito sucesso.
As atenes de Egas Moniz e D. Paio Mendes viraram-se ento para o primo direito de
D. Afonso Henriques, o jovem Afonso Raimundes, futuro Afonso VII de Leo e Castela.
Este, num ambiente de incerteza quanto aos seus direitos sucessrios, armara-se a
si prprio cavaleiro, em Santiago de Compostela, em 1124: no deviam eles levar o
prncipe portugus a fazer o mesmo?
Assim se fez, em 1125. Com mais um ano de mentalizao, e deixando que Afonso
Henriques completasse os 16 anos - a idade da maioridade poltica, na poca -,
convenceram-no a ir at catedral de Zamora, em pleno reino de Len, e a armar-se
a si prprio cavaleiro, no dia de Pentecostes.
E assim foi. Diz a Crnica dos Godos:
Na S de Zamora, junto ao altar de S. Salvador, em s mesmo colocou pelas prprias
mos as armas militares retiradas do altar, tal como costume dos reis fazer-se.
Este texto, apesar de singelo, d-nos uma quantidade preciosa de informaes: que
D. Afonso Henriques se armou cavaleiro; que o fez na catedral de Zamora, junto ao
altar de S. Salvador;

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que se armou cavaleiro a si prprio, como costume fazerem os prprios reis; e que
o fez retirando as armas militares do altar, e colocando-as sobre o seu corpo pelas
suas prprias mos.
No as recebeu, portanto, das mos do pai, que j tinha morrido, nem da me, que
devia estar ausente, nein do arcebispo de Braga, que estava presente mas deve ter
sido o principal inspirador de que a cerimnia se processasse segundo o costume dos
reis.
Que "armas militares" ter o prncipe retirado do altar para colocar em si mesmo?
No o diz a crnca: mas podemos alvitrar que tero sido a espada, o escudo, o elmo
e as esporas, Qui tambm o cinto de cavaleiro e a loriga, uma espcie de saio de
malha coberto de lminas de ferro.
Por efeito directo e imediato deste acto, D. Afonso Henriques ingressou na
categoria dos militares adultos, com licena para participar na guerra e para matar
em combate. Passou a poder dispor de cavalo prprio e a poder comandar um grupo
autnomo de cavaleiros-vilos e de pees. Ficou adstrito aos deveres de honra e
militares prprios da cavalaria medieval. E, sobretudo, ficou consciente de que,
como filho e neto de reis, tinha comeado a caminhada que o havia de levar ao trono
de seu pai. S no era claro, na sua mente, se para isso teria ou no de esperar
pela morte da me: o futuro o diria.
Quem ter estado presente nesta cerimnia, que se pretendia solene? Alm do
prncipe e do arcebispo de Braga, decerto estiveram l juntos os conjurados da
revolta em andamento - Egas Moniz e os irmos, de Ribadouro; os da Maia- e os de
Sousa.
Ausentes estiveram com certeza a rainha D. Teresa, os Travas, da Galiza, e os
demais nobres galegos ou portucalenses que alinhavam j com o partido da me contra
o partido do filho. Afonso VII, claro est, tambm no devia estar perto: no era
do seu interesse contribuir para valorizar a pessoa do herdeiro de seus tios, que
era j um foco polarizador de sentimentos antigalegos e antileoneses.
Sabendo-se que Braga conduzia uma luta muito viva para ser uma s metropolita
independente de Santiago de Compostela e de Toledo, e sabendo-se tambm que o
respectivo arcebispo abraava a causa do separatismo portugus, pareceria
primeira vista mais lgico que o local escolhido para D. Afonso se armar cavaleiro
com o significado poltico inequvoco que se pretendia emprestar cerimnia, fosse
a S de Braga. Porqu ento Zamora?
Tem-se hoje em dia por certo que quem influenciou o infante e as outras testemunhas
presenciais a realizar o acto nesse local foi o prprio arcebispo de Braga, D. Paio
Mendes. As razes da escolha de Zamora so obscuras. Mas talvez tenham a ver com o
facto de o arcebispo se encontrar l no momento da cerimnia, por falta de
condies de segurana em Braga, ou com o facto de o senhorio da cidade de Zamora
pertencer na poca rainha D. Teresa,' sendo a cidade portanto terra de
portugueses.
Contudo, no parece razovel admitir que o acto solene pelo qual o prncipe
portugus se armou cavaleiro, maneira dos reis", tenha sido praticado com o pleno
conhecimento e concordncia de D. Teresa e de Ferno Peres de Trava:' o acto foi um
desafio autoridade e poltica de ambos, que o devem ter encarado com a maior
preocupao.
Ou fosse por mera coincidncia, ou antes por deliberada retaliao, a verdade que
tambm no mesmo ano de 112 5 ocorreu uma segunda "purga" de nobres portugueses,
afastados de altos cargos administrativos do Condado Portucalense - e desta vez
muito maior e mais ampla do que a de 1121. So agora atingidos os da Silva, os
Ramires, os de Lanhoso, os Guedes, os da Palmeira, os de Azevedo, e muitos
outros.
toda a classe dirigente lusitana que se v afastada, em bloco, dos lugares de
influncia poltica e de poder econmico no Condado Portucalense, sendo substituda
por gente de fora, da Galiza. A partir daqui, e muito compreensivelmente, a
indignao geral e a preparao da revolta vai crescer de intensidade.
D. Afonso Henriques aliciado para a conjura, mas - com prudncia e habilidade
tctica - mantm-se formalmente

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boas relaes com a me, com quem continua a assinar documentos rgios at 1127.
A partir do Vero de 1127, d-se uma separao fsica importante: D. Afonso
Henriques assume a autoridade do comando poltico-militar a norte do Douro,
deixando a D. Teresa as terras entre o Douro e o Mondego. O filho instala-se em
Guimares, a me e o amante em Coimbra. E as duas cortes vo conspirar abertamente
uma contra a outra.
Entretanto, Afonso VII de Leo havia comeado a reinar em 1126, por morte de sua
me, a rainha D. Urraca (irm de D. Teresa e, portanto, tia de Afonso Henriques).
Sentindo necessidade de afirmar a sua autoridade sobre vassalos irrequietos e
insubordinados, trata primeiro de resolver os problemas que tem em Leo e Arago, e
olha de seguida para os da Galiza. Para segurar a tia, D. Teresa, e Ferno Peres de
Trava, chama-os a um encontro conciliador em Zamora, ainda em 1126 ou nos comeos
de 1127, do qual resulta o estabelecimento de trguas. Mas estas, como lgico,
preocupam fortemente os bares portucalenses: no se estar a tramar uma aliana
leonesa-galaico-portuguesa, a fim de consolidar definitivamente a hegemonia
"estrangeira" sobre o Condado Portucalense?
E no ser muito mais difcil combater contra os Travas e contra Afonso VII
simultaneamente, em vez de os atacar um de cada vez?
O prncipe, j armado cavaleiro e nominalmente frente dos revoltosos, posto ao
corrente das nuvens negras que se acumulam no horizonte.

Captulo V
O episdio de Egas Moniz

Da insubordinao latente dos portugueses chegam ecos a Afonso VII, quem sabe se
transmitidos mesmo pelo conde de Trava. O rei leons sente que tem de vir a
Portugal impor a sua autoridade e exigir um acto de vassalagem a D. Afonso
Henriques. Por isso se dirige a Guimares e pe cerco ao castelo.
D. Afonso Henriques, com 18 anos de idade, apanhado de surpresa e no est
militarmente preparado para dar batalha ao primo e suserano, Afonso VII de Leo e
Castela. Mas tambm no lhe quer ceder: recusa-se a praticar, pessoalmente, um acto
de vassalagem.
Entra ento em cena o seu aio e principal conselheiro poltico, Egas Moniz. O
episdio - no se sabe bem ao certo se histria, se lenda - narrado nas
crnicas antigas desta forma:
Ao cabo de pouco tempo, estando El-Rei D. Afonso de Castela, chamado Imperador, em
Toledo, e sentindo muito o pouco caso que dele fazia o Prncpe D. Afonso
Henriques, achando ele que toda a EsPanha lhe hava de obedecer e respeitar o
senhorio, determinou em conselho muito secreto tornar a Portugal: e ajuntada muita
gente o mais dissimuladamente que pde, abalou para a Galza e chegou de surpresa a
Guimares, onde cercou o Prncpe Dom Afonso, que dentro estava despercebido, nem a
vila estava abastecda, pelo que em Poucos dias a tomara El-Rei de Castela se lhe
mantivesse o cerco.
Sobre isto, vendo Dom Egas Monz, aio do Prncipe, o grande pergo em que seu
senhor estava, vestindo sua capa de

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pele, traje daquele tempo, cavalgou secretamente um dia pela manh cedo sem levar
ningum consigo, e foi ao arraial dos inimigos.
E deu o seguinte conselho a Afonso VII: - Senhor, no foste bem aconselhado em
vires aqui cercar esta vila, porque o Prncpe vosso primo tal cavaleiro, como
vs sabeis ... e tem consigo dentro tanta gente e to boa, alm da muita que tem
por essas terras, toda obediente ao seu querer e mandar, que grande ser o esforo,
e muito maior o risco, de quem o forar para lhe tomar a vla. (... ) E quanto ao
que dizeis, Senhor, que vosso primo vos respeite o senhorio e v s vossas cortes,
a mim parece-me certo e conforme razo. E, Senhor, ainda me parece mais: que se
vs partirdes daqui para vossa terra, de modo que no parea que vosso primo vos
obedece pela fora ou pelo medo, eu conseguirei convenc-lo a que v s vossas
cortes onde vs quiserdes: e disto, Senhor, vos farei preito e menagem.
Quando El-Rei de Castela ouviu isto, agradou-lhe muito de receber a promessa de D.
Egas Monz acerca do caso, e ficou de partr no outro dia.
At aqui, o narrador conta a iniciativa que, por sua conta e risco, sem autorizao
superior, tomou D. Egas Moniz para livrar D. Afonso Henriques do beco sem sada em
que se encontrava, cercado no seu castelo por Afonso VII.
Vejamos agora como reagiu D. Afonso Henriques quando soube do que se tinha passado:
No da seguinte, El-Rei de Castela levantou o cerco e partu com toda a sua hoste,
como dissera a D. Egas Monz. E o Prncpe D. Afonso Henriques viu partr El-Rei e,
espantando-se muito, porque no sabia a causa, perguntou a Dom Egas que lhe pareca
de tal levantamento e partida de El-Rei de Castela, por que motivos entendia que
isso acontecera.
Dom Egas, ento, contou-lhe tudo como era e como a coisa se passara.
Ouvindo isto, o Prncipe sentu grande pesar e fcou muito indignado, dzendo que
antes escolheria ser morto do que fazer o que D. Egas prometera, ou ir s cortes de
El-Rei de Castela.
Esta passagem tem o maior interesse porque mostra D. Afonso Henriques, pela
primeira vez, a no seguir um conselho do seu aio e preceptor Egas Moniz, de to
determinado que estava a no reconhecer a supremacia poltica do rei de Leo e
Castela.
A cena que se segue - nesta descrio que mais parece uma pea de teatro em trs
actos - bem conhecida, pois nos habitumos a ouv-la desde os bancos da escola
primria: Vindo o termo do prazo em que o Prncpe D. Afonso Henriques havia de r
s cortes que se faziam em Toledo, segundo a promessa que D. Egas fizera a El-Rei
de Castela, D. Egas assumiu a responsabilidade de tudo e partiu com sua mulher e
filhos, e chegaram a Toledo: foram descer ao Pao onde El-Rei estava. E ali se
despiram de todos os panos, salvo os de lnho ( ... ); descalaram-se todos, e
puseram baraos nos pescoos. E assim entraram pelo Pao, onde El-Rei estava com
muitos fidalgos e cavaleiros: e aproximando-se de El-Rei, puseram-se todos de
joelhos diante dele.
Falou ento D. Egas Moniz, e disse: - Senhor, estando vs em Guimares sobre o
Prncipe vosso primo e meu senhor, eu vos fiz a promessa que sabeis, a qual eu fz
por ver que a sua pessoa e honra naquele momento corria grande risco de se perder (
... ). E eu, porque o crei desde o seu nascimento, quando o vi em tamanho trabalho
e perigo, tomei de mim aquela ideia de r at vs e fazer o que fiz.
Porm, e uma vez que D. Afonso Henriques no quis assumir o compromisso prometido
por D. Egas Moniz, este oferece a Afonso VII o sacrifcio supremo: - Por causa
disto, Senhor, me venho apresentar ante vs, com estas mos com que vos fiz a
promessa, e com esta lngua com que vo-la disse,- e mais vos trago aqu a minha
mulher e estes

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moos, meus filhos. Para que, se a vossa ra houver por maior a minha culpa do que
o meu corpo pode expiar, por esta mulher e por estes moos, de cuja fraqueza e
idade a ira dos inimigos costuma apedar-se, seja a vossa indgnao satisfeita.
Tomai, Senhor, se assim vos parecer, por culpa de um s, vingana de muitos. (...)
Para que se diga em todo o tempo que mais cumpriu D. Egas do que errou.
Aqui termina o gesto honrado e cavalheiresco de Egas Moniz. Mas o cronista ainda
acrescenta dois apontamentos finais.
Um o de que desde que Egas acabou de falar, ficou El-Rei muito irado, e quera
mand-lo matar, dizendo que o havia enganado. Mas os fidalgos e nobres ali
presentes convenceram-no a perdoar Egas Moniz - pois ele e todos os prncipes
deviam desejar ter muitos como ele. E El-Rei perdoou e, depois de lhe fazer muita
merc, mandou-o livremente tornar para Portugal.'
O segundo apontamento menos conhecido mas no menos saboroso: Desde que D. Egas
Moniz assim partiu de El-Rei de Castela, qute e livre da sua promessa, e com toda
a sua graa, fez o seu caminho para Gumares. E antes que a chegasse, o Prncipe
D. Afonso Henriques, sabendo da sua vnda, sau a receb-lo com toda a sua corte e
muito alegre, porque sempre esperara que ele em Castela fosse morto ou desonrado.
E tanto quanto estas coisas lhe tnham dado pesar, assim lhe davam agora sobejo
prazer. Em Guimares, depois de alguns dias, o Prncipe, para se acautelar de no
car em outra tal mngua e desastre de se ver cercado, no preparado como
dantes, comeou a abastecer os seus castelos e vlas de todas as coisas necessrias
para a sua defesa.
O saldo do "episdio Egas Moniz" fora, afinal de contas, bastante positivo para D.
Afonso Henriques: no cedera perante Afonso VII de Leo e Castela, no fora
derrotado militarmente, no perdera o seu principal amigo e conselheiro polltico -
e aprendera a lio, mandando guarnecer e preparar todos os seus castelos e vilas
para no voltarem a ser apanhados desprevenidos.
O Cerco de Afonso VII a Guimares fez intercalar uma pausa na escalada dos
preparativos para uma confrontao fsica entre o partido do infante D. Afonso e o
partido da rainha D. Teresa. Mas, resolvido - e bem resolvido - o problema do
cerco, e afastada para longe a presena de Afonso VII - com quem era ainda muito
cedo para terar armas -, tornava-se agora inevitvel esclarecer quem mandava em
Portugal. O desenlace do conflito durou menos de um ano.
22
Captulo VI
A revolta dos bares portucalenses
Armando-se a si prprio cavaleiro aos 16 anos, o prncipe D. Afonso ganhou
conscincia da sua posio e do seu provvel destino. Vencendo, por um acto de
natureza poltica, o cerco de Guimares, deve ter-se sentido, aos 18 anos,
finalmente investido numa funo de liderana: era a primeira vez que no obedecia
a Egas Moniz, ou a quem quer que fosse. A sua prpria vontade fora lei.
A partir daqui, o mandado torna-se mandante: e tudo vai comear a correr de acordo
com as ordens e instrues de Afonso Henriques. Est com 18 anos de idade: atingiu
a maioridade civil, acha-se forte e capaz de orientar as coisas. Pela primeira vez
sente subir-lhe cabea um nctar mais inebriante do que o vinho, um afrodisaco
mais poderoso do que o sexo - o poder, isto , a capacidade de mandar e de se fazer
obedecer.
Est com ele a grande maioria da nobreza minhota: esto todos os saneados" por
Ferno Peres de Trava, mas no apenas esses. Muitos outros se vo passando para o
seu lado.
significativo o apoio incondicional que recebe de seu cunhado D. Sancho Nunes,
filho do conde D. Nuno de Cela Nova (galego-leons), casado com sua irm Teresa
Henriques, a segunda. Apesar das suas origens, toma partido por D. Afonso
Henriques, e estar com ele at batalha de S. Mamede.
Mas D. Afonso Henriques no quer ficar indefinidamente espera do confronto
militar: vai ser ele a procur-lo e a abrir as hostilidades. A partir de agora, a
iniciativa ser sua.Em fins de 1127, princpios de 1128, lana-se para o sul,
abaixo do rio Douro, penetrando pela primeira vez frente das suas tropas nos
terrenos de D. Teresa e de Ferno Peres de Trava. Lana uma ofensiva contra dois
importantes castelos que estavam na posse destes: Neiva e Feira. Conquista-os para
si. E no fica inactivo: "Destes dois castelos fazia muita guerra a seu padrasto.
O poderio militar, a grande disciplina e o bom comando tornam preocupante a
ofensiva lanada pelo jovem prncipe. As hostes de D. Teresa sentem-se receosas e
pedem trguas. Em Maro de 1128 chega a ter lugar uma tentativa de acordo, que se
realiza em Vila Nova de Paiva (actual distrito de Viseu). Mas em vo: as
negociaes ficam goradas. O caminho para a batalha campal est desimpedido.
D. Afonso Henriques, com 19 anos de idade, est cheio de confiana em si prprio.
Para ele j no restam dvidas: o confronto militar vai dar-se, e ser-lhe-
favorvel. Em breve assumir a chefia do Condado Portucalense.
Com efeito, em 27 de Maio de 1128, o prncipe faz uma ampla doao de bens S de
Braga, e no documento que a titula escreve estas palavras determinadas: "Quando
tiver adquirido a terra portucalense ... ".' Repare-se bem: D. Afonso no diz "se
vier a adquirir", diz "quando tiver adquirido". A firmeza do propsito no pode ser
maior. O embate est por dias.
Sabe-se, alis, que a rebelio propriamente dita estalou no ms de Abril em toda a
provncia de Entre Douro e Minho, "dilatando-se pelo distrito de Guimares, pelo
condado de Refios de Lima, pelo territrio de Braga e pelas terras, enfim, dos
nobres que seguiam a parcialidade do infante".
Ter havido nesta altura algum encontro, alguma negociao, entre D. Afonso
Henriques e Ferno Peres de Trava? Depois das conversaes de Vila Nova de Paiva,
no parece provvel. No entanto, a lenda pe ambos a dialogar:

23
Vieram ambos fala, com a Ranha D. Teresa presente. E dsse o Conde D. Ferno:
- Prncipe, no nos afadiguemos mais nesta contenda, mas juntemo-nos um da numa
batalha, eu e vs, quando quiserdes: e ou vs sareis de Portugal ou eu.
Respondeu o Prncipe D. Afonso: - No devia agradar a Deus uma tal coisa, que vs
me queirais deitar fora da terra que meu pai ganhou.
Acudiu ento a Ranha, sua me, dzendo: - Minha esta terra, e ser, que meu pai
ma deu e deixou. Disse ento o Conde D. Ferno a ela:
- No andemos mais neste debate: ou vs ireis comigo para a Galiza, ou deixareis a
terra a vosso filho, se tiver mais poder que vs.
Diz o cronista que no final desta conversa "se desafiaram para um dia certo, e
vieram juntar-se em Guimares".
Ter sido assim? Ser que o dia foi marcado de comum acordo? E ser que se tratou,
afinal, de uma espcie de torneio medieval, destinado a apurar quem tinha a sorte
pelo seu lado ou, na linguagem de poca, a averiguar de que lado estava a vontade
de Deus?
No o sabemos ao certo. O que sabemos que o confronto fsico das duas faces
teve lugar no ms seguinte, no dia 24 de Junho de 1128, prximo do castelo de
Guimares: foi a batalha de S. Mamede.

Captulo VII
A batalha de S. Mamede

Chamou-se de S. Mamede esta batalha porque, segundo a tradio, teve lugar nos
campos da freguesia de S. Mamede de Aldo - que ainda hoje existe e fica situada
entre a freguesia de Guimares (castelo) e a de S. Torcato.
Alexandre Herculano, no seu romance histrico O Bobo, imagina como ter sido, em
Guimares, a vspera da batalha. S que ele inverte a as posies: em vez de
colocar Afonso Henriques dentro do castelo - como parece que ter sido -, instala
l D. Teresa e Ferno Peres de Trava, pondo o prncipe do lado de fora, a cair
sobre Guimares com as suas tropas, e a tentar fomentar algumas traies dentro do
castelo, que acaba por lhe abrir as portas, de forma sediciosa, logo depois da
batalha.
Contudo, na sua Histra de Portugal - neste aspecto, mais credvel -, relata a
verso tradicional, segundo a qual D. Teresa, "tendo marchado para Guimares com as
tropas dos fidalgos galegos e dos portugueses seus partidrios, a se encontrou com
o exrcito do infante no campo de S. Mamede".
Os cultores da histria militar tm procurado fazer a reconstituio da batalha,
mas a verdade que pouco ou nada tm conseguido descobrir de verdadeiramente novo.
Sabemos ao certo em que data ocorreu. J quanto ao local, as opinies divergem.
Para uns, o feito deu-se na localidade de

24
Santidanhas, hoje impossvel de identificar; para outros, ter tido lugar no Campo
do Torneio, junto ao rio Celho; para um terceiro grupo, enfim, e de acordo com uma
tradio secular, a batalha deu-se em terrenos da freguesia de S. Mamede de Aldo,
num local sugestivamente crismado pela populao como "Campo da Ataca. A Cmara
Municipal de Guimares assinalou o local com uma placa e uma escultura alusiva ao
acto.
De onde vieram os contendores? Tambm pouco se sabe: a conjectura mais credvel
prope que as tropas lusitanas de D. Teresa viriam de Coimbra e as hostes galegas
de Peres de Trava, da Galiza, tendo-se ambas reunido a norte de Guimares, talvez
na Pvoa de Lanhoso.
Quanto ao nmero de soldados presentes na batalha, as estimativas variam bastante,
mas a mais consistente aponta para 300 homens do lado de D. Teresa e um mximo de
600 do lado de D. Afonso Henriques, dos quais 80 a 100 cavaleiros, no mais.
Do lado de D. Teresa sabemos que estavam: Ferno Peres de Trava, com toda a
autoridade militar que lhe fora delegada; o irmo Bermudo, cunhado de Afonso
Henriques (por ter casado com a irm mais velha deste, D. Urraca); alguns fidalgos
de Coimbra, do Porto e de Baio, relativamente poucos; e parte significativa da
nobreza galega.
Do lado de D. Afonso Henriques as hostes eram mais numerosas e representativas -
estava o Entre Douro e Minho em peso: D. Egas Moniz e seus irmos Ermgio Moniz e
Mem Moniz, de Ribadouro; Soeiro e Gonalo Mendes, de Sousa; Paio Soares e outros,
da Maia; o j referido cunhado de D. Afonso Henriques, casado com sua irm Teresa
Henriques, D. Sancho Nunes, e quase todos os "saneados" de 1125, como os da Silva,
os Ramires, os de Lanhoso, os Guedes, os da Palmeira, os de Azevedo, os de
Marnel, e tantos outros.Sobre o modo como se desenrolou a batalha temos, pelo
menos, duas verses. A primeira pode considerar-se lendria e dramatizada assim:
A batalha fo bravamente pelejada, e o Prncipe D. Afonso lanado do campo
desbaratado. E indo ele assim, a uma lgua de Gumares, encontrou-se com D. Egas
Moniz, seu aio, que o vnha ajudar e estar com ele na batalha.
E, quando D. Egas o vu, disse: - Que isto, Senhor? Como vndes vs assm?
Respondeu o Prncpe: - Venho mui desbaratado porque me venceu o meu padrasto e a
minha me, que estava com ele.
Dsse ento D. Egas: - No fizestes bem nem com razo, dardes a batalha sem mim.
Mas tornai l, e eu convosco, e espero em Deus que hoje prendamos vosso padrasto e
vossa me. Recolhei a vs toda a vossa gente que vem fugindo, e voltemos a pelejar.
E tornaram ento outra vez batalha, e venceram-na: e o Prncipe prendeu al o
padrasto e a me.
A segunda verso, menos dramtica mas porventura mais verdadeira, considera que no
houve duas fases de uma batalha, mas apenas, primeiro, o afugentamento de um grupo
de vigilncia do partido do Prncipe e, depois, a prpria batalha em si, de que o
grupo de D. Afonso Henriques teria logo sado vitorioso.
Terminada a batalha com a vitria de D. Afonso Henriques e da sua gente, outras
duas verses disputam a narrao do que se ter passado a seguir. Diz a lenda: O
Prncpe D. Afonso ps ento a sua me em ferros. E ela, vendo-se assim presa,
disse:
- Dom Afonso, meu filho, prendeste-me e deserdaste-me da terra e honra que me
deixou meu pai, e afastaste-me de meu marido. A Deus peo que preso sejais vs,
assm como eu me vejo agora. E porque

25
pusestes em ferros as mnhas pernas, que vos ajudaram a trazer e a criar com muitas
dores do meu ventre e fora dele, com ferros sejam as vossas pernas quebradas, e
praza a Deus que assm seja.
E depois aconteceu a este Prncipe D. Afonso, sendo j Rei, que se lhe quebrou uma
perna ao sair pela porta de Badajoz, e foi preso de El-Rei D. Fernando de Leo: e
todos dizem que lhe isso aconteceu pela maldio que lhe lanou sua me.
A verso dos historiadores modernos no sentido de que nenhum documento permite
provar que D. Afonso Henriques tenha colocado a me a ferros ou a tenha mandado
presa para qualquer castelo. Antes pelo contrrio: o que se sabe que D. Teresa e
Ferno Peres de Trava foram expulsos do Condado Portucalense para a Galiza onde
D. Teresa recolheu a um convento em que morreu dois anos depois, e onde o conde de
Trava recolheu e educou uma filha que tivera de D. Teresa, chamada Dona Sancha, a
qual era, portanto, meia-irm de D. Afonso Henriques. No se sabe se este alguma
vez a conheceu.
Qual a interpretao a dar famosa batalha de S. Mamede? Embora, do ponto de vista
militar e social, S. Mamede tenha sido muito mais uma batalha entre a nobreza
portucalense e a nobreza galega, a verdade que, do ponto de vista poltico e
jurdico, ela saldou-se por uma clara vitria do prncipe D. Afonso Henriques
contra a rainha D. Teresa.
E assim, o principal efeito da vitria foi a imediata assuno, por D. Afonso
Henriques, da posio incontestada de chefe do Condado Portucalense. Curiosa e
significativamente, o projecto separatista que o animava levou-o a nunca se
intitular conde de Portugal, mas a usar sempre expresses de mais alta estirpe -
como infante ou prncipe.
Poder dizer-se que S. Mamede representou o momento principal da independncia de
Portugal?
Alexandre Herculano aproximou-se bastante desta teoria ao declarar que, por ser
essa batalha uma luta dos bares portucalenses contra a hegemonia galega na nossa
terra, havia nela um "pretexto de nacionalidade que servia de estandarte
revoluo", pelo que S. Mamede "equivalia a uma declarao formal de
independncia". E Jos Mattoso no anda muito longe deste pensamento ao chamar ao
dia 24 de Junho de 112 8, dia da batalha de S. Mamede, "a primeira tarde
portuguesa".
Em minha opinio, no h dvida de que a batalha de S. Mamede foi o incio do
processo que conduziu independncia de Portugal, porque nos libertou de uma das
dependncias polticas em que ento nos encontrvamos - a dependncia da hegemonia
galega, representada pela poderosa influncia de Ferno Peres de Trava e do seu cl
nos negcios do Condado Portucalense, atravs da ligao amorosa com a rainha D.
Teresa.
E no certamente por acaso que uma crnica medieval se referia aos galegos
instalados em posies de poder no Condado Portucalense como "estranhos"
(aliengenae) e "exteriores nao" (exteros natone) .
Mas, se S. Mamede foi o incio do processo da nossa independncia, no foi todavia
o termo desse processo, pois no nos libertou, nem visava libertar-nos, da outra (e
mais forte) dependncia poltica a que ento estvamos sujeitos - a dependncia
formal do Reino de Leo e Castela, em que nos inseramos como parte integrante.
Com S. Mamede, Portugal deixou de ser uma provncia da Galiza: mas continuou ainda
a ser, por alguns anos, um condado incorporado na monarquia leonesa.
D. Henrique e D. Teresa nunca puseram isso em dvida, nem lutaram contra tal
situao. S D. Afonso Henriques encaminhou a sua aco poltica e militar no
sentido de nos libertar, primeiro, da hegemonia galega e, depois, do domnio
leons.
Conseguido o primeiro objectivo em 1128, o segundo ia levar 15 anos a alcanar.

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Captulo VIII
As grandes opes do prncipe

Afonso VII, rei de Leo e Castela, no reagiu batalha de S. Mamede. Considerou-a

um mero facto interno da vida do Condado Portucalense, traduzido na simples
substituio de D. Teresa por D. Afonso Henriques na situao de "conde de
Portugal". Cometeu certamente um erro de anlise: mas a verdade que, preocupado
com o seu prprio casamento,'nada fez e nada disse quanto aos acontecimentos de
Guimares.
Segundo Alexandre Herculano, Afonso VII "no podia olhar com indiferena para esse
grave sucesso". E tinha "dois meios de acudir ao mal: ou restitua pelas armas
rainha fugitiva o poder de que seu filho a privara ou, aceitando o facto consumado,
exigia de Afonso Henriques que se considerasse como simples lugar-tenente ou
vassalo da coroa, qual fora a sua me". Pois bem: o rei de Leo no fez uma coisa
nem outra; fechou os olhos e aceitou sem pestanejar que o novo chefe do Condado
Portucalense era o filho, j no era a me. Havia de pagar caro este deslize.
Quem tambm no reagiu foram D.Teresa e o valido todo-poderoso, Ferno Peres de
Trava. Que a me de D. Afonso Henriques no tenha reagido - ou por se encontrar
doente, ou por no querer prolongar uma luta penosa contra o seu prprio filho -,
ainda se compreende. De resto, ela ingressou logo num convento na Galiza, em 1128,
e viria a morrer cedo, em 1130.
Agora que os Travas tenham desistido assim to depressa do seu projecto poltico de
dominao do Condado Portucalense, e do sonho de unidade galaico-portuguesa, como
reis da Galiza, j algo de mais surpreendente.' De facto, nem a famlia Trava nem
o arcebispo de Santiago reagiram contra as consequncias de S. Mamede ou procuraram
tirar desforra. Talvez isto nos diga alguma coisa sobre a fora e amplitude da
revolta dos bares portucalenses, bem como sobre a impresso causada pelas
qualidades combatentes e de liderana demonstradas pelo jovem prncipe portugus.
No Condado Portucalense, "expulsos de Portugal a rainha D. Teresa e o conde Ferno
Peres, toda a provncia seguiu a fortuna do vencedor", isto , foi geral a
aceitao da nova liderana assumida por D. Afonso Henriques. Um ou outro pequeno
foco de contestao foram prontamente dominados.
O primeiro acto do novo governante ter sido, de acordo com os documentos
disponveis, a nomeao para os mais altos cargos polticos, militares e
administrativos do Condado Portucalense de todos os "bares" que haviam sido
demitidos em 1121 e 1125 por Ferno Peres de Trava e que, por isso, tinham entrado
em revolta. Na verdade, logo nos documentos rgios de
1128, no prprio ano de S. Mamede, aparecem de novo todos os nomes saneados nos
ltimos sete anos: o afastamento dos nobres galegos foi geral e imediato.
Curiosamente, manteve-se da administrao anterior o cunhado de Afonso Henriques,
Bermudo Peres de Trava, casado com D. Urraca, irm mais velha daquele, e que
continuou com o governo de Viseu, apesar de ter apoiado D. Teresa em S. Mamede. As
ligaes familiares entre D. Afonso Henriques e o cl dos Travas mantiveram-se
fortes - e no levaram nunca a solues radicais. Ningum matou ningum... Bermudo
acabou por se revoltar em 1131, no castelo de Seia, mas a sua tentativa falhou e
ele foi expulso de Portugal.
Nas novas nomeaes efectuadas por D. Afonso Henriques conta-se ainda, como no
podia deixar de ser, a confirmao do

27
couto de Braga ao respectivo arcebispo, D. Paio Mendes, a quem foram concedidas
numerosas outras mercs (Capela, Penafiel, Bastuo e outras terras). O prprio
arcebispo foi nomeado, alm de capelo-mor do Condado, chanceler-mor da Cria
Rgia.
No ano seguinte, o castelo de Soure (actual distrito de Coimbra) concedido aos
Templrios, poderosa ordem militar europeia que assim faz a sua entrada em
Portugal.
parte estas nomeaes e concesses, a segunda metade de 1128 e todo o ano de 1129
constituem um perodo calmo, no havendo notcia de que o tenham perturbado
quaisquer inquietaes, nem a norte, na Galiza, nem a sul, para baixo do Mondego.
Que se ter passado nestes 18 meses de inaco? Sem dvida que D. Afonso Henriques
aproveitou para saborear e explorar a sua vitria; para reorganizar sua maneira a
Cria Rgia; para recompensar amigos e aliados. Mas no pode ter feito s isso.
Algo mais deve ter ocupado o seu tempo e os seus pensamentos.
Tenho para mim que 1129 deve ter sido uma pausa para reflexo estratgica.
Na realidade, o jovem Afonso Henriques viu-se de repente, aos 19 anos, investido
numa posio de grande poder e responsabilidade: em menos de um ano, recusara
prestar vassalagem a seu primo, Afonso VII de Leo; fora escolhido e aceite como
chefe da revolta dos bares portucalenses contra o poderio galego; derrotara
militarmente Ferno Peres de Trava e a sua coligao galaico-coimbr; e sucedeu no
trono a sua me, a rainha D. Teresa. No fora contestado nesta nova posio. E,
para todos os efeitos, era agora o conde da terra portucalense, o chefe indisputado
dos portugueses, o interlocutor nico com o Rei de Leo e os demais poderes da
Ibria.
A pergunta que inevitavelmente lhe deve ter acudido ao esprito foi esta: que
fazer? Que fazer, agora, com todo este poder que me caiu nas mos?
Pelos seus prprios conhecimentos e pela reflexo dos amigos e conselheiros mais
prximos, dois pares de opes estavam naquele momento abertas, no plano
estratgico, livre deciso poltica de D. Afonso Henriques: por um lado,
continuar, como seus pais, a respeitar fielmente os compromissos feudais para com
Afonso VII (reconhecendo-lhe supremacia, participando na sua cria, aceitando-o
como Imperador de toda a Espanha) ou, pelo contrrio, tentar tudo para se libertar
dessa situao e fazer de Portugal um reino independente? Por outro lado,
encaminhar a aco poltico -militar do Condado Portucalense para, na base da
condio implcita com que ele fora concedido, respeitar a fronteira norte no rio
Minho e partir conquista de novas terras para o sul, abaixo do Mondego, ou, pelo
contrrio, segurando com firmeza a fronteira sul, tentar conquistar o Norte,
alargando o Condado pela Galiza adentro?
Estas eram as grandes opes estratgicas que importava tomar.
Quanto primeira, o impulso j vinha de longe e tornara-se recentemente demasiado
forte para que pudesse haver duas opinies: Portugal no devia continuar, bem
comportado, como condado integrado na monarquia leonesa, antes devia caminhar, com
toda a firmeza, e medida do possvel, para se tornar num reino independente.
Quanto segunda opo, as coisas no eram to fceis nem to bvias.
Se era verdade que o Condado Portucalense fora entregue a D. Henrique e D. Teresa
para combater os muulmanos do Sul no quadro geral da Reconquista Crist, no era
menos verdade que as investidas dos sarracenos atravessavam um perodo de grande
acalmia, no pondo em risco a fronteira do Mondego, sendo certo que os pais de
Afonso Henriques tinham conseguido alargar as fronteiras iniciais do condado - Tui,
Toronho, Limia, ao norte, Astorga e Zamora, a nordeste -, encontrando a grande
receptividade ao domnio portugus por parte das populaes e da nobreza.
No fundo, no fundo, tudo se resumiria - na cabea do jovem Afonso Henriques - a
optar entre dois exemplos que lhe teriam sido apontados vezes sem conta pelos seus
aios, preceptores e conselheiros: seguir o exemplo do av Afonso VI, que tinha
conquistado aos mouros Santarm e Lisboa, ou seguir o

28
exemplo dos avs Garcia e Fernando Magno, que tinham unificado num s reino a
Galiza e Portucale?
No custa a crer - embora no passe de mera conjectura
- que Egas Moniz, marcado pelo episdio da vassalagem ao Rei de Leo, e forte
guerreiro ansioso por combater os infiis, representasse a corrente partidria da
conquista do sul; e que D. Paio Mendes, arcebispo de Braga, sonhando ultrapassar e
porventura dominar Santiago de Compostela, encabeasse a faco adepta da conquista
do norte.
Como sempre costuma acontecer nestas coisas, as opinies e os argumentos de um lado
e doutro tero acabado por se equivaler e anular: e D. Afonso Henriques ter-se-
visto na necessidade de se isolar, no castelo de Guimares, para decidir sozinho.
No talvez impossvel, luz dos desenvolvimentos posteriores, reconstituir aqui
o essencial do que poder ter sido o seu pensamento.
Afonso era neto de reis e filho de uma rainha; fora educado para reinar; fora
instrudo para se armar a si prprio cavaleiro "segundo o costume dos reis".
Queria, pois, ser rei de Portugal. Tanto mais que sua volta s via reis - o Rei
de Leo e Castela, seu primo direito; os reis de Arago e de Navarra; o Rei de
Frana; os reis mouros. Porque no aceder, tambm ele, a idntica condio?
O objectivo seduzia-o, e no devia parecer-lhe inatingvel: no eram reis os
governantes de Leo e Castela, de Arago, de Navarra? No havia a tradio da
multiplicidade de reinos na Pennsula Ibrica? No fora j um reino independente a
Galiza, incluindo Portucale? No era hereditria a prpria concesso do Condado
Portucalense? E no fora fcil para este expulsar os "estrangeiros" que o tinham
querido dominar? Tudo parecia apontar, por conseguinte, para a viabilidade poltica
da autodeterminao do reino de Portugal.
Este seria, assim, o primeiro grande objectivo estratgico a atingir.
Quanto ao segundo, ele teria de subordinar-se logicamente ao primeiro: o que que
contribuiria mais, e mais depressa, para a independncia de Portugal? Respeitar o
statu quo a norte e alargar as conquistas a sul, ou, pelo contrrio, lanar uma
guerrilha permanente sobre a Galiza e deixar para mais tarde a guerra com os
muulmanos?
Partir desde logo conquista do Sul equivalia a no pr nada em causa nas relaes
de Portugal com a Galiza e com o reino de Leo: era fazer a vontade a Afonso VII.
Diferentemente, para arrancar a este a independncia de Portugal, o que importava
era tornar o relacionamento Portugal-Galiza e Portugal-Leo to conflituoso quanto
possvel, para obrigar Afonso VII a negociar e a ceder crescentes graus de
autonomia a Portugal, at se atingir a independncia.
O sonho dos avs Garcia e Fernando Magno sobreps-se, assim, ao sonho do av Afonso
VI: a Galiza teria prioridade poltico-militar; o Gharb (territrio ao sul do
Mondego, dominado pelos muulmanos) ficaria espera de melhor oportunidade.
Uma vez tomada esta deciso, de antepor a conquista da Galiza conquista do Gharb,
D. Afonso Henriques tirou dela a consequencia poltica imediata que se impunha:
entre D. Egas Moniz, partidrio da conquista do sul, e D. Paio Mendes, defensor da
conquista do norte, foi o arcebispo de Braga o escolhido para chanceler-mor. Egas
Moniz s viria a ocupar um alto cargo na Cria oito anos depois, j com a
estratgia toda virada para a conquista do sul.
Este, o plano estratgico que ter sido decidido por D. Afonso Henriques em 1128-
1129.
No entanto, como quase sempre sucede com todos os planos, a realidade veio a
alter-lo substancialmente: a conquista da Galiza no se consumou; a conquista do
Gharb depressa se tornou prioritria; e durante muitos anos ambas tiveram de ser
executadas em simultneo.
Mas num ponto, pelo menos, o jovem prncipe portugus viu bem e viu longe: tudo
tinha de comear pela Galiza - perturbar, fustigar e instabilizar o noroeste
peninsular era a nica forma de fazer dobrar a vontade firme do poderoso Rei de
Leo e Castela.
E foi assim que, aps a pausa de 1128-1129, logo em 1130 D. Afonso Henriques
invadiu a Galiza. Era a primeira de uma longa srie de vrias incurses, que se
prolongariam por uma dcada e meia. Da primeira vez tinha ele 19 anos; da ltima
contava 34. Naquela, ainda era apenas conde dos portucalenses- nesta, j era Rei de
Portugal.

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Captulo IX
Presses sobre a Galiza

De 1130 a 1137, vamos pois assistir, de acordo com a opo feita, aos primeiros
sete anos consecutivos de presses sobre a Galiza - nomeadamente sobre os
territrios ou provncias da Galiza que pelo acordo de 1121 tinham sido concedidos
a D. Teresa: Toronho e Lmia (hoje, aproximadamente, a zona ao sul de Vigo e de
Ourense).
D. Afonso Henriques, ao invadir terras e ocupar castelos na Galiza, no estava
apenas a demonstrar insubordinao e infidelidade para com Afonso VII de Leo:
estava tambm a procurar recuperar territrios que haviam sido de sua me e que
portanto se achava no direito de reaver para si.
A primeira invaso da Galiza deu-se no ano de 1130, mediante a ocupao de Tui e de
alguns lugares mais prximos. No tendo encontrado resistncia, o nfante regressou
a Portugal satisfeito : tinha visitado terra que considerava sua, e ningum o
perturbara nessa misso.
A segunda invaso da Galiza ocorre dois anos mais tarde, em fins de 1132 ou
princpios de 1133. Mas desta vez as coisas no correm bem: o infante D. Afonso
encontra pela frente uma cara bem conhecida, o ex-amante de sua me, Ferno Peres
de Trava, que juntamente com outro conde galego, Rodrigo Vela, formava a guarda
avanada de Afonso VII para a defesa da Galiza. O confronto acaba numa derrota para
o chefe portugus, que se retira para Portugal.
Mas D. Afonso Henriques no desanima e volta a insistir no ano seguinte: em 1134
est de novo em Toronho e na Lmia, e a sua incurso de tal modo bem sucedida que
a edifica um castelo - o nico que, tanto quanto se sabe, construiu na Galiza -, o
castelo de Celmes . ( A localizao da povoao de Celmes, na Galiza, foi-me
revelada pela Sr. Prof. Doutora Gregoria Cavero Dominguez, da Universidade de Len,
a quem o agradeo reconhecidamente.) Uma vez edificado, foi dotado de uma pequena
guarnio, que o ficou a defender, e o infante voltou a Portugal.
Afonso VII no perdoou a ousadia, pois considerava a Lmia, como Toronho,
territrios seus, no includos no Condado Portucalense, e avanou sobre o castelo
de Celmes, que cercou, tendo derrotado e aprisionado os militares portugueses que o
guardavam. A notcia provocou na corte de D. Afonso Henriques uma "tristeza
intolervel".
Afinal, os territrios que tinham pertencido a D. Teresa no eram reconhecidos ao
filho, e o rei leons tinha-os como seus: a luta pela respectiva posse ia ser
renhida e prolongada, e o resultado era incerto. D. Afonso Henriques teve de
aguardar mais trs anos, at 113 7, refazendo o nimo dos seus homens e
reorganizando o exrcito, at tentar nova incurso na Galiza.
Mas, entretanto, outras coisas importantes vo acontecendo. No auge do seu poder e
prestgio, tendo rechaado as ousadias do infante portugus e tendo conseguido
obter ou confirmar a vassalagem dos principais magnatas de Leo, Arago e Navarra,
Afonso VII faz-se coroar imperador. Imperador de Leo? No: Imperador das Espanhas
ou, como ele prprio prefere, Imperador de toda a Espanha. A cerimnia ocorre em
Leo, em cortes extraordinrias convocadas expressamente para o efeito, no dia 4 de
Julho de 1135. Esto presentes todos os nobres de condio mais elevada, que se
reconhecem vassalos de Afonso VII. Com uma nica excepo, que logo assume tons de
escndalo poltico: D. Afonso Henriques no vai, no est presente, no presta
vassalagem ao novo imperador. Mais um acto de rebeldia

30
e separatismo, que vivamente ressentido na corte leonesa, mas que na altura no
provoca nenhuma reaco imediata. Instala-se a animosidade entre os dois primos: as
posies de um e de outro comeam a tornar-se divergentes.
No mesmo ano de 1135, D. Afonso Henriques, j a viver menos em Guimares do que em
Coimbra - nova "capital" do Condado Portucalense -, resolve fortalecer e proteger
mais eficazmente a sua fronteira sul. E toma a importantssima deciso de construir
o castelo de Leiria - que servir um duplo objectivo: defender militarmente a
cidade de Coimbra; e funcionar como ponto de partida para futuras incurses em
direco a Santarm e a Lisboa. A derrota de Celmes colocou na primeira linha das
preocupaes a Reconquista, o avano para o sul.
Decerto por isto mesmo, e talvez tambm pela sua avanada idade, D. Paio Mendes,
arcebispo de Braga, que fora o principal conselheiro poltico de D. Afonso
Henriques desde 1128, agora substitudo - em 1136 - por Egas Moniz, nomeado
"dapifer curiae", o equivalente ao cargo actual de primeiro-ministro.
Entretanto, D. Afonso Henriques aproveita estes anos de paz para se dedicar
administrao interna do territrio: funda igrejas e mosteiros, faz numerosas
doaes de bens da coroa, concede um foral a Seia.
1137 vai ser o ano da grande aposta na conquista total da Galiza. As circunstncias
no podem ser mais propcias: do lado portugus, o exrcito est reorganizado e
muito aumentado; a leste de Leo, o Rei Garcia Ramires, de Navarra, disposto a
lutar pela sua independncia, prope uma aliana a D. Afonso Henriques, combinando
ambos atacar os territrios de Afonso VII em simultneo, um pelo oeste e outro pelo
leste; finalmente, e como se tudo isto fosse pouco, estala uma ampla revolta da
nobreza galega contra o Imperador de Leo, acontecendo que os governadores de
Toronho e da Lmia, os condes Gomes Nunes e Rodrigo Peres, se viram contra o seu
suserano e prometem colaborao, seno mesmo vassalagem, a D. Afonso Henriques.
Este sente que o momento propcio e, num repente, ocupa Tui e toma posse dos
numerosos castelos e terras que lhe so oferecidos pelos dois condes galegos
revoltados. Ainda encontra um foco de resistncia em Alariz, onde Fernando Anes se
mantm fiel a Afonso VII, mas aquele militarmente derrotado.
Garcia de Navarra inicia o seu ataque pelo leste.
D. Afonso Henriques, entusiasmado, distribui as suas tropas pelos numerosos lugares
que se colocaram sob as suas ordens, e vem a Portugal buscar reforos.
frente de um novo exrcito, fresco e maior, rapidamente recrutado no norte do
pas, volta de imediato Galiza para explorar at ao fim as condies que lhe so
objectivamente to favorveis.
Os condes fiis ao Imperador, Ferno Peres de Trava e Rodrigo Vela, saem-lhe ao
caminho e oferecem-lhe duro combate: a batalha de Cerneja, de que D. Afonso
Henriques sai vencedor.
Nas hostes portuguesas vive-se um momento impar: o entusiasmo transforma-se em
euforia.
Na verdade, todo o sul da Galiza est nas mos de D. Afonso Henriques. E no apenas
pela vitria das armas: tambm pela adeso voluntria dos principais governadores
da regio e, presume-se, das respectivas populaes. Afonso VII est neutralizado
pela guerra com Navarra, a leste. Os territrios que pertenceram a D. Teresa - as
provncias de Toronho e Lmia - esto agora finalmente nas mos de D. Afonso
Henriques. O Condado Portucalense aumentou cerca de um tero!
E, como sugere Alexandre Herculano, dominado o sul da Galiza, porque no sonhar com
a conquista do norte?" E porque no tambm com Zamora, que chegara a ser igualmente
de D. Teresa? Com alguma sorte, o Condado Portucalense quase poderia duplicar para
o norte...

31
neste preciso momento, no incio do Vero de 1137, quando tudo parece sorrir a D.
Afonso Henriques, quando a sua estratgia de conquista do Norte comea a resultar
plenamente, que o azar cai em cheio sobre a cabea do infante portugus. Dois
factos polticos muito graves exprimem essa grande viragem.
Por um lado, chegam ms notcias do sul: os mouros tinham atacado o castelo de
Leiria e, numa batalha violenta, em que 240 cavaleiros e homens de armas
portugueses morreram, tinham-se assenhoreado do castelo; ao mesmo tempo, uma outra
coluna sarracena havia derrotado um corpo de tropas portugus em Tomar. Toda a
fronteira sul ficava, assim, posta em perigo: sem Leiria, o prximo alvo seria
facilmente a cidade de Coimbra. A situao era muito grave, e exigia ateno
imediata.
Por outro lado, Afonso VII de Leo, tendo alcanado clara vantagem sobre Garcia de
Navarra, pde virar-se para a Galiza e tirar desforra das vitrias portuguesas. Sem
perder tempo, dirigiu-se com o seu exrcito para oeste, ocupou Tui, e preparou uma
vasta ofensiva contra D. Afonso Henriques: convocou toda a nobreza militar da
Galiza para se juntar em Tui com o fim de invadir Portugal pelo norte e exigir a
submisso total do infante portugus, seno mesmo destitu-lo da chefia do Condado
Portucalense. Era o xeque-mate.
Deste modo, D. Afonso Henriques - provavelmente instalado em Guimares - passa da
euforia mais profunda preocupao. De repente, est encurralado num beco sem
sada: se se mantm com as suas tropas na Galiza, perder o sul; se vem com os seus
homens para Leiria, perder o norte.
A nica sada plenamente vitoriosa seria constituir dois poderosos exrcitos, um
para defender a Galiza e outro para recuperar e manter Leiria. Mas isso
impossvel, porque os recursos humanos do Condado Portucalense no comportam
tamanho esforo.
Provavelmente D. Afonso Henriques rene-se em Guimares com os seus principais
conselheiros polticos e chefes militares: deve ter ento realizado uma importante
cria rga (o equivalente ao que so hoje os conselhos de ministros). Todas as

32
hipteses tero sido ponderadas. Mas D. Afonso Henriques no tinha mo nenhuma
soluo fcil. E j no s a Galiza que est em risco: a prpria existncia do
Condado Portucalense encontra-se ameaada. Com efeito, os portugueses no tm
exrcito que possa desbaratar, em confronto directo, as tropas do Imperador de
Leo.
Este pretende mesmo invadir Portugal: mas, ao que parece, a nobreza galega -
dividida nas suas lealdades - reage lentamente e demora muito a formar o grande
exrcito que Afonso VII reclama. Tambm este se acha assim, em dificuldades:
recuperou a Galiza, mas no consegue, pelo menos de momento, invadir Portugal.
Ambos se encontram naquilo que, na teoria dos jogos, se chama uma no win situation:
ningum consegue ganhar.
neste quadro que tanto D. Afonso Henriques como Afonso VII de Leo se predispem
a negociar, ou seja, a encontrar um compromisso para o conflito que os ope. E os
conselheiros de ambos assim o recomendam vivamente. Nasce daqui o tratado ou pacto
de Tui, de 4 de Julho de 1137, pelo qual os dois primos fazem as pazes.
O pacto (a que no se deve chamar tratado, pois Portugal ainda no era, data, um
pas independente) formalizado na cidade de Tui, com a maior solenidade.
Assinaram-no, pela parte portuguesa, o arcebispo de Braga, D. Paio Mendes, e o
bispo do Porto, D. Joo Peculiar, e, pela parte leonesa, os bispos de Segvia, Tui
e Orense. " de crer que fossem estes prelados quem trabalhasse ento na concrdia
dos seus prncipes. O pacto foi assinado pelo infante D. Afonso, acompanhado por
150 homens bons portugueses.
Que dizia o texto desse pacto? Essencialmente, trs coisas: que o infante prometia
fidelidade e amizade ao Imperador, a quem nunca provocaria morte ou dano; que o
infante prometia respeitar os territrios do Imperador, de tal modo que os no
invadiria mais e, se algum dos seus bares o invadisse, ele ajudaria lealmente a
restitu-los ao Imperador; e que, se os filhos do Imperador quisessem manter a paz,
o infante ficava obrigado a fazer o mesmo. Acessoriamente, o Imperador concedia ao
infante, naquele acto, uma honra (terra imune) - porventura Astorga - pela qual o
infante se constitua vassalo do Imperador, e que lhe deveria restituir em qualquer
ocasio em que lhe fosse requerida.
Vrios problemas se podem pr acerca deste pacto.
O primeiro o de saber quem ter tomado a iniciativa de pedr as pazes - a parte
portuguesa ou a parte leonesa? Se certo que D. Afonso Henriques era quem estava
em maiores dificuldades, no menos certo que to-pouco Afonso VII conseguia
reunir o exrcito com que pretendia invadir Portugal. Provavelmente, a ideia do
pacto nasceu dos bispos portugueses e galegos que, concordando no essencial, tero
conseguido influenciar os respectivos prncipes.
O segundo problema interessante a discutir o de saber se o acordo de Tui foi um
pacto de amizade entre dois principes que negociavam em p de igualdade, ou antes
um pacto de vassalagem feudal entre um suserano que ficava por cima (Afonso VII) e
um vassalo que ficava por baixo (D. Afonso Henriques). Ambas as opinies tm sido
defendidas, sobretudo com base na anlise textual do pacto.
Pessoalmente, e baseando-me sobretudo no contexto poltico, inclino-me para o
carcter de pacto de vassalagem feudal, porquanto os reis de Leo sempre
acentuaram, enquanto puderam, a sua suserania sobre os condes portucalenses: foi
assim com Afonso VI na prpria concesso do Condado e foi assim com Afonso VII na
Conferncia de Zamora, como adiante veremos - ora, se nesta, em 1143, ainda o
Imperador marcava a sua

33
superioridade feudal sobre D. Afonso Henriques, por que no teria feito o mesmo,
por maioria de razo, seis anos antes, em Tui?
Terceiro problema, porventura o mais interessante dos trs: o pacto de Tui foi uma
derrota poltica para D. Afonso Henriques, como pretendem Alexandre Herculano e
Gama Barros, ou uma assinalvel vitria, como sustentam Torquato de Sousa Soares e
Verssimo Serro?
Para mim, a resposta simples: o pacto de Tui foi uma derrota poltica. Isso
resulta claramente do texto do acordo, que s comporta obrigaes para o infante
portugus e nenhumas impe ao imperador de Leo. Mas o mesmo resulta tambm do que
na moderna teoria dos jogos se designa por "lgica da situao".
De facto, qual era a situao de D. Afonso Henriques antes do pacto? Era a de
senhor absoluto de todo o sul da Galiza, nomeadamente das provncias de Toronho e
Umia, e suserano dos condes galegos Gomes Nunes e Rodrigo Peres; vencedor da
batalha de Cerneja; possuidor do castelo de Celmes e de muitos outros que se haviam
passado para ele; senhor da cidade de Tui - e tudo isto sem contestao ou reaco
imediata da parte de Afonso VII.
E qual foi a situao em que ficou D. Afonso Henriques depois do pacto? Perdeu tudo
o que tinha adquirido na Galiza, teve de devolver quanto conquistara, e foi forado
a prometer que nunca mais invadiria os territrios do Imperador e que, se algum dos
seus homens os invadisse, prontamente restituiria tudo.
Se isto no uma derrota poltica, no vejo outro nome que se lhe possa dar.
Alguns historiadores portugueses no querem admitir, talvez por preconceito
patritico, que D. Afonso Henriques tenha sofrido qualquer derrota: mas isso no
verdade. Sofreu algumas: s que conseguiu muitas mais vitrias, e nunca desanimou
com as derrotas que teve: por isso chegou onde chegou.
Uma das grandes qualidades de D. Afonso Henriques era no ficar paralisado pelos
reveses da sorte, e, depois de completada uma operao, saber avanar logo para o
objectivo seguinte. Trotsky conta, nas suas Memrias, que o principal defeito de
alguns dos seus camaradas revolucionrios era ficarem parados diante de uma
dificuldade e no saberem what to do next. Pois bem: o infante portugus no
padecia desse defeito.
Perdida a Galiza, desfeito o sonho da conquista do norte, ele percebeu logo que era
necessrio partir conquista do sul.
Por isso, ao regressar de Tui com os seus homens, D. Afonso Henriques no devia vir
triste e hesitante, mas forte e determinado. A sua palavra de ordem, seca e clara,
ter sido, para usar uma expresso utilizada mais tarde noutro contexto: "Para
Leiria, rapidamente e em fora!"

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Captulo X
A "capital" em Coimbra e o caso do bispo negro

Creio ter sido o ilustre historiador Jos Mattoso quem primeiro chamou a ateno
para o facto de, por volta de 113 1, D. Afonso Henriques ter passado a residir a
maior parte do tempo em Coimbra - o que implicou no s a instalao da corte e a
reunio da cria rgia nesta cidade, mas a prpria transferncia da "capital" do
reino de Guimares para a cidade do Mondego.
No deixa de ser um pouco estranho que esta mudana se tenha dado em plena campanha
da Galiza, com o infante todo voltado para a conquista do norte, em vez de ter tido
lugar seis anos mais tarde, aps o pacto de Tui, quando as prioridades da
governao ofensiva se voltaram definitivamente para a defesa de Coimbra e, depois,
para a reconquista do sul (Leiria, Santarm, Lisboa).
Seja porm como for, o certo que a transferncia da "capital" do reino para a
linha meridional das suas fronteiras de ento teve grande significado: o prncipe
libertou-se das presses da nobreza senhorial de Entre Douro e Minho, criou uma
nova nobreza mais dcil, apoiou-se mais do que inicialmente nos concelhos a que foi
dando foral, fundou o Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra - que em breve se tornou em
grande centro espiritual e cultural do pas -, organizou melhor uma plataforma
permanente de expedies militares em direco ao sul e, por ltimo - the last but
not the least -, promoveu a rpida integrao num s bloco social e poltico dos
tradicionais condados de Portucale e de Coimbra, fundindo e incorporando numa
sociedade plural o norte cristo com o sul muulmano. (Inspiramo-nos, nesta
sntese, em Jos Mattoso. Ver, em sentido diverso, a opinio de A. H. de Oliveira
Marques, segundo a qual a integrao do norte cristo com o sul muulmano s teve
lugar um sculo mais tarde, com a fixao da "capital" em Lisboa, no reinado de D.
Afonso III: )
A fixao da "capital em Coimbra permitiu a D. Afonso Henriques cuidar atentamente
da defesa da cidade, com a construo ou reconstruo de castelos em Montemor,
Lous, Miranda, Soure, Penela, Germanelo, Pombal e, finalmente, Leiria, entre 1136
e 1142.
A seguir, e mais para sul, foram erguidos ou recuperados os castelos de Ourm,
Alcobaa, bidos, Torres Novas, Ceras, Tomar, Zzere e Almourol.
J no era, agora, apenas a defesa de Coimbra que estava em causa: era a construo
de uma rampa de lanamento para o ataque aos grandes centros nevrlgicos civis e
militares da ocupao muulmana - Santarm e Lisboa.
J acima se disse que Coimbra fora, entre finais do sculo xi e princpios do
sculo xii, um importante plo de presena morabe. Houve luta de influncias
entre o clero "colonizador", proveniente do norte, e o clero local, espiritualmente
mestio. nesse contexto que tem interesse recordar aqui uma das lendas mais
curiosas que se formaram na Idade Mdia sobre D. Afonso Henriques - a famosa lenda
do "bispo negro".
No h nenhuma certeza sobre a autenticidade desta histria, antes tudo leva a crer
que ela nunca ocorreu, ou se passou noutra poca e com outras personagens.
No entanto, a verdade que os cronices portugueses a contaram todos como se fosse
um importante episdio da vida de D. Afonso Henriques. Por isso a refiro aqui.
Aps a batalha de S. Mamede, D. Afonso Henriques encontrava-se em Coimbra, e ter
prendido "(a ferros") sua me, a rainha

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D. Teresa. Esta decidiu ento escrever ao Papa, reclamando da malvadez e crueldade
do seu filho:
Depois disto, estando El-Rei D. Afonso Henrques em Coimbra, sua me se queixou
muito ao Santo Padre da priso em que a tinha seu filho, havia j tanto tempo. O
Santo Padre teve aquela coisa por estranha e muito mal feita, e determinou mandar a
Portugal sobre o caso o Bispo de Coimbra, que ento l estava em Roma, dando-lhe
cartas e grandes instrues para El-Rei D. Afonso, mandando-lhe que tirasse sua me
da priso; no o querendo assm cumprir, que fosse interdito todo o reino.
Partiu o Bispo para Portugal. E depois de dar as cartas do Santo Padre e transmtir
a sua msso, El-Rei perguntou ao Bispo que tinha o Santo Padre que ver com ele ter
sua me presa; e dsse-lhe que tivesse a certeza que nem por mandado do Papa, nem
nenhum outro, ele em modo algum a soltaria, porque o tnha assim por melhor servio
de Deus e bem do seu reino.
Quando o Bispo vu que outro recado no podia nem esperava achar em El-Rei,
encarregou-se de cumprr o que o Santo Padre lhe tnha mandado: ento excomungou
toda a terra (portuguesa) e partiu de noite, fugindo.
Este o primeiro acto do drama. Mas D. Afonso Henriques no mostra medo nenhum, e
vai resolver o problema de forma rpida e eficaz:
Quando veio a manh, disseram a El-Rei que estava excomungado, e toda a sua terra.
Ele ficou muito irado, e foi S, onde fez entrar todos os cnegos na Sala do
Cabido, e disse-lhes:
- De entre todos me dai um Bispo. Eles responderam:
- Bispo temos; como vos daremos Bispo? Disse El-Rei:
- Esse que vs dizeis, nunca aqu ser Bispo no resto dos meus dias. Mas, se assim
, sade todos pela porta fora, que eu acharei quem fazer Bispo.
Eles saram. E El-Rei, junto porta, viu vir um clrigo que era negro, e disse-
lhe: - Como o teu nome?
O clrigo respondeu:
- Meu nome Martim.
- E teu pai como se chamava?
- Suleima, disse ele. El-Rei perguntou-lhe:
- s bom clrigo, e sabes bem o oficio da Igreja? E ele respondeu:
- No h dois melhores em toda a Espanha, nem que melhor o saibam.
Ento lhe dsse El-Rei:
- Tu sers Bispo, D. Suleima, e faz j o necessrio para que me dgas missa.
- Senhor (disse ele), eu no sou ordenado como Bispo, para vo-la poder dizer.
Respondeu El-Rei:
- Eu te ordeno como Bispo, para que ma possas dizer; e aparelha- te para que logo
ma digas, seno eu te cortarei a cabea com esta espada.
E o clrigo, com medo, vestiu-se para dizer missa solenemente como Bispo.
Sabido este feito em Roma, cuidaram que El-Rei era herege, e o Papa envou-lhe um
Cardeal que lhe ensinasse a f.
Este episdio muito curioso, no s pelo que revela da prtica medieval de serem
os reis (e no o Papa) a nomear os bispos - costume que ainda hoje se mantm na
Inglaterra protestante -, mas sobretudo pelo facto de aparecer em Coimbra um bispo
negro. Que significar isto?
Segundo os especialistas, significa que se tratava de um sacerdote morabe, filho
de pai rabe (Suleima o mesmo que Sulimo ou Zoleiman) mas com nome prprio
cristo (Martim ou Martinho). Os morabes eram, como se sabe, os cristos que
viviam sob o domnio muulmano e que, por isso, se adaptavam a

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algumas regras e prticas sarracenas. A referncia cor da pele - um negro - no
significa que se tratasse de um preto da frica Central, mas apenas de um homem
mais escuro do que os outros, provavelmente descendente do cruzamento de sangue
cristo com sangue mouro sudans, ou semelhante. Coimbra tinha tido uma forte
componente morabe, a seguir reconquista de 1064.
D. Afonso Henriques impe, portanto, um bispo negro, mas o faz-lo fora leva o
Papa a intervir. Vejamos, em terceiro lugar, como reage o monarca portugus
interferncia de Roma nas suas decises:
Vindo j o Cardeal perto de Coimbra, onde El-Rei estava, vieram alguns fidalgos a
El-Rei e disseram-lhe:
- Senhor, aqui vos vem um Cardeal de Roma, por estardes em conflito e
descontentamento com o Papa, por este novo Bispo que fizestes.
Disse El-Rei:
- Anda me no arrependo. E eles prosseguindo mais avante, disseram:
- Senhor, todos os reis por cujas terras ele vem, segundo se diz, lhe fazem quanta
honra podem, e o provam beijando-lhe a mo.
Disse ento El-Rei:
- No sei de Cardeal nem Papa, que a Combra viesse e me estendesse a mo para lha
beijar, em minha casa, que eu no lhe cortasse o brao pelo cotovelo com esta
espada, e disto no podia ele escapar.
Estas palavras soube-as o Cardeal ao chegar a Coimbra, e tomou grande receio. Em
chegando, foi logo direito alcova onde El-Rei repousava. Ali o recebeu El-Rei
muito bem, e disse-lhe:
- Pois, Cardeal, a que viestes a esta terra, que riquezas me trazeis de Roma para
estes combates que to amde fao de da e de noite contra os mouros? Dom Cardeal
amigo, se vs porventura me trazeis algo que me deis, dai-mo,- se me no trazeis
nada, tornai-vos para donde viestes.
- Senhor (disse o Cardeal), eu venho a vs da parte do Santo Padre para vos ensinar
a f de Cristo.
Respondeu ento El-Rei:
- certo que ns tambm aqui temos bons livros da f nesta terra, como vs l em
Roma. E portanto bem sabemos como o filho de Deus encarnou na Virgem Mara e dela
nasceu, e isto por obra do Esprito Santo, e como morreu na cruz para remir a
gerao humana, e descendo aos infernos ao terceiro da ressuscitou imortal, e que
o Pai e o Filho e o Esprito Santo so trs pessoas realmente repartidas em uma s
essncia. Esta f temos e cremos firmemente, to bem como vs l em Roma. Pelo que
no temos agora necessidade de receber de vs outra doutrina nem ensino. Foi-se
ento o Cardeal para a pousada, e mandou logo dar de comer aos animais: e assim que
foi meia-noite, mandou chamar todos os clrigos da cidade, e excomungou a cidade e
todo o reino,- e ps-se a cavalo, e sau pressa, e antes da manh andou duas
lguas.
Como se v, o caso estava malparado. Mas no terminou aqui. D. Afonso Henriques no
era homem para se ficar:
Levantou-se El-Rei ao outro dia pela manh, e dsse a seus cavaleiros: - Vamos ver
o Cardeal.
Disseram eles:
- Senhor, muito antes da manh ele foi-se daqui, e deixou-vos excomungado, a vs e
vossa terra.
Logo disse El-Rei:
- Selai-me depressa um cavalo. E cingiu sua espada, e cavalgou com grande pressa
quanto pde atrs dele. E foi alcanar o Cardeal em um lugar que chamam a Vimieira,
perto de Poiares, camnho da Beira.
E assm que chegou a ele, lanou-lhe uma mo ao cabeo (colarinho) e com a outra
trou a espada, e levantou o brao com ela, dzendo:
D a cabea, traidor, querendo-lha cortar.

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Disseram quatro cavaleiros:
- Senhor, por favor no queirais fazer isso, pois se matardes este Cardeal,
cuidaro de todo em Roma que sois herege.
Disse ento El-Rei:
- Por essas palavras que agora dissestes, vs lhe daes a cabea. Mas, se assim ,
Dom Cardeal: ou vs desfareis tudo quando fizestes, ou c vos fica mesmo a cabea.
- Senhor (disse o Cardeal), no me queirais fazer mal. Toda a coisa que vs
quiserdes, eu a farei de boa mente.
Disse El-Rei:
- O que eu quero que vs faais que descomungueis quanto excomungastes, e que no
leveis daqui ouro nem prata, nem anmais seno trs, que vos bastaro; e mais, que
me envieis uma carta de Roma, prometendo que nunca eu, nem Portugal, em meus dias
seja excomungado, pois eu o ganhei com esta minha espada: isto que quero de vs
agora. Mas vs deixareis aqui este vosso sobrinho, filho de vossa rm, em penhor,
at que a carta venha. E se ela at quatro meses aqui no chegar, que eu lhe corte
a cabea.
A tudo o Cardeal disse que concordava, e assm o fcou de fazer.
Ento lhe tomou El-Rei quanta prata e ouro lhe achou, e animais, no o deixando
levar mais de trs; e trou El-Rei a capa e despiu-se todo, e mostrou muitos sinais
de ferdas que tinha pelo corpo, e disse:
- Cardeal, como eu sou herege, bem se mostra por estes snais das minhas feridas:
estas em tal peleja, e estas em tal cidade ou vila que tomei, e todas por servio
de Deus, contra os inmigos da nossa f. E para esta tarefa levar avante vos tomo
este ouro e prata, porque estou com muita falta deles, e me so necessrios para
mim e para os meus.
Foi-se ento o Cardeal, e El-Rei tornou para Coimbra. Ento lhe outorgou o Papa a
carta, na maneira que o Cardeal qus, e mandou-a a El-Rei antes dos quatro meses: e
El-Rei lhe enviou seu sobrinho, honradamente como cumpria.
Este, o longo e pitoresco episdio do bispo negro, que foi escrito por algum que
dava de D. Afonso Henriques uma imagem feroz e violenta. Mas Duarte Galvo, que
reproduz a histria toda j no sculo XVI, sem qualquer animosidade contra o nosso
primeiro rei, antes com grande admirao e respeito por ele, d-se ao trabalho de
explicar que, s vezes, os reis no podem actuar como as outras pessoas, e tm de
tomar certas atitudes mais duras:
Assim como se no pode negar coisas de tal modo feitas serem fora do que os homens
devem fazer, assim tambm se no podem deixar de confessar o modo e maneira do Rei
serem muito fora dos outros homens: pois o Rei no Rei por s nem para si: e para
actuar e se salvar, um h-de ser o camnho do Rei, e outro o do frade.
Tais atitudes mais extraordinrias, tomadas por um rei catlico e virtuoso, diz
Duarte Galvo, ho-de vir sempre "da vontade e querer de Deus, ainda que seja fora
da vontade e parecer dos homens". Por isso, conclui, no as devemos julgar
ligeiramente: so casos excepcionais, especialmente autorizados por Deus, "e assim
no nos far novidade nem espanto l-los, nem ouvi-los".
Era a explicao prpria de um defensor da doutrina do "direito divino dos reis",
segundo a qual os reis reinavam em virtude da vontade de Deus e, por isso, no
deviam obedincia ao Papa nem aos bispos: o poder temporal tinha primazia sobre o
poder espiritual.
No era esta a doutrina vigente no sculo XII, poca em que a supremacia do Papado
era crescente e viria a ser oficialmente consagrada por Inocncio III, no sculo
seguinte.
Temos assim de concluir que D. Afonso Henriques podia ter ordenado um bispo negro
em Coimbra, mas nunca teria ameaado de morte um cardeal enviado especialmente pelo
Papa - at porque ele sempre necessitou muito do apoio da Igreja, e de Roma, para
prosseguir a poltica de autonomia progressiva de Portugal.

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Captulo XI
A batalha de Ourique

Aprovado o pacto de Tui, em 1137, a altura de D. Afonso Henriques se voltar

definitivamente para a fronteira sul. Dois anos antes, em 1135, mandara construir o
castelo de Leiria, que deslocava cerca de cem quilmetros mais para baixo a linha
de fronteira do Condado Portucalense com o Islo.
Mas os muulmanos no se deram por vencidos e, atacando o novo castelo em 1137,
destruram-no e arrasaram-no. D. Afonso Henriques firmou o propsito de o recuperar
e reconstruir, o que decidiu fazer na Primavera de 1139.
Encontrando-se em Maio deste ano em Coimbra, decidiu reunir tropas suficientes para
o efeito nesse ms e no seguinte.
Em fins de Junho ou comeos de Julho, o prncipe portugus parte com as suas tropas
em direco ao sul, com o propsito declarado de retomar e reerguer o castelo de
Leiria.
Em 2 5 de Julho de 1137 (dia de Santiago), d-se uma importante batalha, num local
que as fontes da poca e posteriores denominam de Ourique (Aulic, Oric ou Ouric,
conforme os textos), e consideram bem encravada no corao do territrio sarraceno
de ento (tunc cor terrae sarracenorum).
A batalha ter sido forte e renhida, forando D. Afonso Henriques a combater contra
cinco reis mouros - um deles expressamente nomeado, Ismar, e os outros apontados
como tendo vindo de Sevilha, Badajoz, vora e Beja. Ao que parece, Ismar (tambm
denominado Esmar ou Ezamare) era nada mais nada menos do que o governador militar,
ou alcaide, de Santarm - que tinha a seu cargo a fronteira norte dos sarracenos e
que j fora o responsvel pela destruio, dois anos antes, do nosso castelo de
Leiria.
Com os exageros da poca, dizem as crnicas que os dois exrcitos formavam
multides: para uma, 40 mil homens, para outra 10 mil, alm de muitas mulheres,
lutando como amazonas". No deve ter sido bem assim: quando muito, algumas centenas
de cada lado.
O resultado da contenda foi uma clara vitria para os portugueses, que mataram
tantos infiis e mostraram tal coragem e determinao que puseram Ismar em
debandada e com ele todos os sobreviventes.
A expedio no ter sido muito demorada, porque dias depois D. Afonso Henriques,
ao que consta, j estava de volta a Coimbra com a sua gente.
Estes so, na sua singeleza, os factos conhecidos e comprovados relativamente
batalha de Ourique - a qual vai conhecer, porm, nos sculos seguintes, um aumento
enorme de propores, dado ter sido a primeira vitria mlitar de D. Afonso
Henriques sobre os mouros.
Assim, de crnica em crnica, de autor em autor, de sculo em sculo, a batalha de
Ourique vai sofrer uma profunda metamorfose, que dela far - at crtica de
Alexandre Herculano - a "pedra angular da monarquia portuguesa", como este lhe
chamou.
De pequena confrontao transforma-se em grande batalha; de prlio ocorrido por
ocasio da tentativa de recuperao do castelo de Leiria converte-se numa
extraordinria e arrojadssima descida at ao sul do Alentejo; de simples feito
militar passa a momento glorioso em que o ncleo dirigente do pas aclama D. Afonso
Henriques como Rei de Portugal; a batalha de Ourique estar tambm na origem da
configurao dada pelo nosso primeiro monarca s armas reais, com o "escudo das
cinco quinas" a simbolizar os cinco reis mouros derrotados (como disse

39
Cames, "cinco escudos azuis esclarecidos, em sinal destes cinco reis vencidos").
E, por ltimo, como se tudo isto no bastasse, gera-se a lenda do "milagre de
Ourique", ou seja, comea-se a acreditar, a partir de certa altura, que Cristo
apareceu a D. Afonso Henriques na vspera da batalha para lhe dar nimo e prometer
a vitria, consagrando-o assim como chefe digno da proteco divina e colocando
Portugal, desde o incio, como pas amparado pela vontade de Deus.
Este ponto - o chamado "milagre de Ourique" - deve ser compreendido luz da grande
religiosidade da Idade Mdia e da crena que havia na existncia de milagres como
forma possvel, embora excepcional, de interveno divina na vida humana: luz
destas concepes, a melhor maneira de justificar a independncia de Portugal era
lig-la directamente a um milagre. A lenda conta-o assim:
Quando foi finda a tarde, depois que o prncipe fez pr as guardas no seu arraial,
o eremita que estava na eremida que acma dissemos veio at ele e dsse-lhe: -
Prncipe D. Afonso, Deus te manda por mim dizer que, pela grande vontade e desejo
que tens de o servr, quer que tu sejas ledo e esforado: ele te far amanh vencer
El-Rei Ismar e todos os seus grandes poderes. E mais te manda por mm dizer que,
quando ouvres tocar uma campanha que est na eremida, deves sar fora e ele te
aparecer no cu, assim como padeceu pelos pecadores. Desde que partu o eremita, o
Prncipe D. Afonso ps os joelhos em terra e disse: - Oh bom Senhor Deus, todo-
poderoso, a quem todas as criaturas obedecem, sujeitas a teu poder e querer, a t
s conheo, e agradeo mandares-me prometer to grande coisa como esta. E tu,
Senhor, sabes que por te servr passo muita fadga e trabalho contra estes teus
nmigos, com os quais, por serem contra ti, eu no quero paz nem quero t-los como
amigos.
E desde que isto disse, com outras palavras muito devotas encomendou-se a Deus e
Vrgem gloriosa, Sua me. Ento encostou-se e adormeceu.
E quando foi uma meia hora antes da manh, tocou a campainha como o eremta
dissera, e o prncipe saiu fora da sua tenda e, segundo ele mesmo dsse e deu
testemunho em sua histria, viu Nosso Senhor em cruz, na maneira que lhe dissera o
eremita. E adorou-o muito devotamente com lgrimas de grande prazer, dzendo:
- Senhor, aos hereges que precso apareceres, pois eu sem nenhuma dvda creio
e espero em ti firmemente. Neste aparecmento fo o prncpe D. Afonso certficado
por Deus de sempre Portugal haver de ser conservado em reino. Tudo para crer que
Nosso Senhor quereria e fara a Prncpe to vrtuoso, sobre quem fundara reino e
Reis to virtuosos para o seu servio e da santa f catlca.
Nota: Todas as Histrias de Portugal contam bem estes aspectos da batalha de
Ourique: ver, em especial, a de Barcelos, a de Verssimo Serro e a de Jos
Mattoso.
Foi esta a verso religiosa e sobrenatural do fundamento da nacionalidade
portuguesa que prevaleceu nas grandes crises da nossa independncia face a Castela
- 1383-85 e 1580-1640- e que se manteve convictamente enraizada na conscincia
nacional durante cinco sculos.
S em 1846, com a publicao do primeiro volume da Histra de Portugal, de
Alexandre Herculano, este ilustre historiador ps em dvida - alis, com palavras
bastante moderadas - o chamado "milagre de Ourique", e preferiu considerar a
respectiva batalha como um episdio menor, secundrio, sem grande importncia na
nossa histria ou no prprio desenvolvimento do reinado de D. Afonso Henriques.'
Tanto bastou para que contra ele se levantasse um vigoroso coro de protestos,
provenientes dos sectores catlicos mais tradicionalistas, aos quais Herculano
respondeu indignado.
O problema pode ser hoje colocado em termos de total serenidade: quem acreditar em
milagres tem todo o direito de

40
acreditar no "milagre de Ourique"; quem no acreditar em milagres - ou no aceitar
a ideia de uma interveno providencial na resoluo de casos pontuais da vida
humana -tem todo o direito de negar a existncia do "milagre de Ourique". O que
ningum poder negar que a crena no milagre de Ourique alimentou, durante pelo
menos cinco sculos, o sentimento patritico portugus: e isto um facto
histrico, no porque tenha necessariamente havido milagre, mas porque o pas em
peso acreditou que houve.
Outro ponto que tambm fez parte durante sculos da tradio lendria portuguesa
sobre a batalha de Ourique foi a ideia de que D. Afonso Henriques, no incio do
combate, ter sido aclamado Rei de Portugal pelos bares e soldados ali presentes.
Diz a crnica:
E quando os senhores e grandes que estavam com o Prncipe D. Afonso vram as hostes
dos mouros e a grande multido deles sem conto, chegaram ao Prncpe e disseram:
- Senhor, ns vimos a vs para que nos faais uma merc, a qual ser um grande bem
e honra para os que aqui sobreviverem, e para os que morrerem, e para todos os da
gerao deles.
O Prncpe respondeu-lhes que dissessem o que queriam, que no havia coisa que em
seu poder fosse de fazer, que de boa vontade no fizesse.
Eles disseram:
- Senhor, o que toda esta vossa gente vos pede que consintais que vos faam Rei,
e assm haver mais nimo para pelejar.
Respondeu ele e disse:
- Amigos, senhores, irmos: eu tenho de vs suficente honra e senhorio, por sempre
ser de vs muito bem servido e guardado; e porque disso me contento bem, no me
quero chamar Rei nem s-lo. Mas eu, como vosso irmo e companheiro, vos ajudarei
com o meu corpo contra estes infiis inimigos da f. Alm disso, para o que dizeis,
o lugar e a hora no so convenientes.- para o feito em que estamos, sede vs muito
esforados e no temais nada, pois o Senhor Jesus Cristo, por cuja f estamos aqui
juntos e prontos a pelejar e a espargr o nosso sangue, como ele fez por ns, nos
ajudar contra estes inimigos, e os dar vencidos em nossas mos. O precioso
apstolo Santiago, cujo dia hoje , ser o nosso capito e fiador nesta batalha.
Responderam eles todos:
- Senhor, praza a Deus que assm seja, e no menos o esperamos da sua graa. Porm,
para ele ser melhor servido por vs e por ns neste feito, e em todos os outros
adiante, muito necessrio que vos alcemos por Rei; e no deve uma s vontade
vossa impedr a de todos, que tanto vo-lo pedimos e desejamos.
O Prncipe, vendo-se to apertado por eles, disse que, pois se assim era, que
fizessem o que bem lhes parecesse.
E ento todos o levantaram por Rei, bradando com grande prazer e alegria:
- Real, real, por El-Rei D. Afonso Henriques de Portugal!
No se sabe ao certo, claro est, se as coisas se passaram deste modo. Um pequeno
pormenor inclina-me a pensar que sim. De facto, se a narrativa da aclamao rgia
fosse apresentada como uma consequncia da vitria de D. Afonso Henriques sobre os
mouros, bem podia tratar-se de uma inveno fabricada pelos cronistas um ou dois
sculos depois: como diziam os clssicos, o primeiro rei foi um general vitorioso
numa batalha.
O certo , porm, que a histria nos contada ao invs, apresentando-se a
aclamao como um acto prvio, em relao batalha, requerido pelos nobres e pelos
soldados ali presentes, a fim de que houvesse, por essa razo, "mais animo para
pelejar". Dificilmente esta sequncia seria inventada pelo cronista, porque no
lembraria a um estranho aos factos coroar um chefe militar como rei antes da sua
primeira grande batalha - antes, portanto, de se saber se ele ia ganhar ou perder o
combate.
Em Ourique, D. Afonso Henriques no esteve sozinho com os seus soldados:
acompanharam-no e ajudaram-no os principais cavaleiros e bares do reino, a saber,
D. Egas Moniz (*), D. Pero

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Pais, alferes-mor, D. Loureno Viegas e D. Gonalo de Sousa, os irmos Martim Moniz
e Mem Moniz, e D. Diogo Gonalves. Dois deles, pelo menos, morreram em combate: Mem
Moniz e Diogo Gonalves. Foram os primeiros heris na gesta de Afonso Henriques
conquista do sul.
Nota: Duarte Galvo, conta que Egas Moniz morreu a caminho de Ourique, no meio do
percurso: porm, a informao est errada, porque a batalha de Ourique teve lugar
em 1139 e a morte de Egas Moniz s ocorreu em 1146.
Os historiadores no conseguem pr-se de acordo sobre o local onde efectivamente se
travou a batalha de Ourique.
A opinio tradicional, que Alexandre Herculano perfilhou, a de que o prlio teve
lugar no actual concelho de Ourique, distrito de Beja.
Mas esta opinio no resiste a uma reflexo aprofundada: primeiro, como que as
tropas de D. Afonso Henriques, que ainda estavam em Coimbra no final do ms de
Junho, conseguem aparecer em 25 de Julho - isto , apenas trs semanas depois - no
sul do Alentejo, a mais de 300 quilmetros de Coimbra?
Segundo, como que D. Afonso Henriques vai encontrar no sul do Alentejo, como
adversrio principal, o rei Ismar, que era o alcaide de Santarm? Foram combinados,
um de Coimbra e outro de Santarm, realizar um torneio conjunto no Baixo Alentejo?
Terceiro, como que se aceita ser verosmil que D. Afonso Henriques tenha
conseguido chegar de Coimbra ao sul do Alentejo sem problemas ou dificuldades -
iludindo a vigilncia e torneando a defesa dos mouros, que ainda ocupavam na altura
Santarm, Lisboa e arredores, Palmela, Alccer do Sal, vora e Beja? Como se
infiltraram as tropas portuguesas por entre todos estes pontos fortes do domnio
muulmano, que Afonso Henriques s haveria de conquistar - um a um - ao longo dos
20 anos seguintes?
A hiptese no tem verosimilhana. Por isso, j desde 1900 o Prof. David Lopes
sustentou, com maior razoabilidade, que, dadas as posies militares fixas de
portugueses e muulmanos poca, Ourique tinha necessariamente de situar-se a
norte de Santarm (cidade e castelo dominados pelos rabes, tendo como governador
ou alcaide o nosso j conhecido Ismar), e a sul da linha Leiria-Ourm-Tomar
(ocupada pelos portugueses).
S que, em clara contradio com esta poderosa argumentao, o ilustre professor
concluiu que a batalha em causa teria tido lugar no "Cho de Ourique", prximo do
Cartaxo - que uma regio situada cerca de 15 quilmetros a sul de Santarm... No
pode ser: Ismar no o consentiria.
Se D. Afonso Henriques partiu de Coimbra em direco ao sul, para recuperar Leiria,
e se defrontou, pouco tempo depois, com as hostes de Ismar, que lhe saram ao
caminho, lgico concluir que Ourique s podia situar-se entre Leiria e Santarm
- zona que, alis, era ento pertena da mourama e correspondia portanto
descrio da crnica j citada: achava-se "no corao da terra dos sarracenos".
Ora bem: se Ourique se situava entre Leiria e Santarm, ficam automaticamente
excludas as teses - um tanto ou quanto fantasistas - que apontam para o Alentejo,
para Lisboa, para o Cartaxo (tudo locais ao sul de Santarm), bem como para Penela
e Montemor-o-Velho (ambas ao norte de Leiria).
Concluo, pois, que de todas as localizaes at hoje propostas para situar a
batalha de Ourique, a nica que faz sentido e se mostra razovel a do "Campo de
Ourique", junto nascente do rio Lis, na freguesia das Cortes, concelho de Leiria
- que fica situada a cerca de oito quilmetros a sul da cidade de Leiria (e
portanto na zona entre Leiria e Santarm). Foi esta a localizao proposta pelo Dr.
Jos Saraiva, em 1929, e que se me afigura correcta.
Notas:
1- Duarte Galvo diz ter Martin Moniz morrido na batalha de Ourique, mas isso no
verdade, pois este faleceu na tomada de Lisboa, 8 anos depois.
2- Um dos argumentos que considero mais convincentes, de entre os usados pelo Sr.
Dr. Jos Saraiva, o de que, na poca da batalha de Ourique, e mesmo alguns anos
mais tarde, ainda a Cmara Municipal de Coimbra levantava entre o povo o prego da
guerra santa para defender o castelo de Leiria , o que prova como se estava longe
do Tejo e do Alm-Tejo...

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Segundo o meu modo de ver, as coisas ter-se-o passado desta maneira: em Maio-Junho
de 1139, D. Afonso Henriques estava em Coimbra 'e Ismar em Santarm; aquele
decidiu formar um exrcito para ir recuperar o castelo de Leiria, antes arrasado
por este. Em princpios de Julho, o prncipe portugus pe-se ao caminho e percorre
os 60 quilmetros que separam Coimbra de Leiria; apossa-se novamente desta cidade e
deixa uma parte dos seus homens a guard-la, bem como a reconstruir o castelo.
Depois continua mais para sul: assim como em 1142 tentar conquistar Lisboa, no
surpreende que em 113 9 lhe tenha ocorrido tentar conquistar Santarm. D. Afonso
Henriques parte, portanto, de Leiria para Santarm. Mas Ismar, que est atento e
controla agilmente o territrio entre Santarm e Leiria, avana para norte, para
lhe sair ao caminho, e enfrenta-se com os cristos a sul de Leiria.
D-se ento a batalha de Ourique, que portanto no um fossado, mas uma
confrontao directa de dois exrcitos, no caminho entre as cidades de onde
partiram (Coimbra e Santarm).
Ismar derrotado e foge. Mas fica por perto. To perto que logo em comeos de 1140
- poucos meses depois - cai de novo sobre Leiria, que volta a ocupar.
Tudo isto razovel e faz sentido. nesta zona (Coimbra, Leiria, Santarm) que se
tem de situar o Ourique da clebre batalha. Querer v-lo noutra qualquer parte do
pas totalmente ilgico; e querer coloc-lo no sul do Alentejo - salvo o devido
respeito - surrealista: se, naquelas circunstncias concretas, D. Afonso Henriques
e o seu exrcito tivessem conseguido ir sem embaraos ao sul do Alentejo - em trs
semanas -, e voltar de l sem problemas e em pouco tempo at Coimbra, esse seria
certamente um outro "milagre de Ourique"!

Captulo XII
O ttulo de Rei e o primeiro filho

D. Afonso Henriques nunca se intitulou a si prprio, nem deixou que o chamassem,

conde de Portugal ou dos portugueses: conde era, na verdade, uma designao que
evocava dependncia de outrem, e que portanto no convinha a quem sempre teve em
mira tornar-se independente.
Assim, enquanto foi menor chamaram-lhe, como era costume, infante; e quando atingiu
a maioridade passou a intitular-se prncpe.
Segundo a tradio, a designao de rei - acabamos de v-lo - foi-lhe dada pelo seu
exrcito e conselheiros na vspera da batalha de Ourique, quando D. Afonso ia em 30
anos de idade. Com aclamao ou sem ela, o que parece fora de dvida que foi
depois dessa batalha, e por causa dela, que D. Afonso Henriques assumiu para sempre
o ttulo de Rei, e passou a assinar com essa designao os documentos oficiais.
Com efeito, at batalha de Ourique, nunca a denominao de rei aparece em nenhum
documento;' depois dela, e logo a seguir, o ttulo real surge com frequncia.
Nenhuma outra explicao permite compreender a mudana ocorrida, seno a prpria
batalha de Ourique?
Repare-se bem nas datas. Ourique tem lugar em 25 de Julho de 1139. Pois, nos meses
seguintes, aparecem nada menos de cinco documentos em que D. Afonso Henriques se
intitula e assina Rei dos Portugueses:

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- Documento de Outubro de 1139: Alphonsus... Portugalensium rex;
- Documento de Fevereiro de 1140: RexAlphonsus, Portugalensum prnceps;
- Documento de Abril de 1140: Ego, egregw rex Alphonsus;
-Documento de Junho de 1140: Rex Alphonsus;
- Documento de Novembro de 1140: Ego Alphonsus rex, Portugalensum princeps.
Os historiadores divergem sobre qual destes cinco documentos deve ser considerado o
primeiro autntico - ser o de Outubro de 39? ou o de Fevereiro de 40? ou ainda o
de Abril de 40? Ou algum dos outros?
Pouco importa. O importante que D. Afonso Henriques, logo a seguir vitria de
Ourique, comea a usar oficialmente o ttulo de Rei. O facto tem um duplo
significado - interno e internacional.
No plano da poltica interna, ele pretende significar que D. Afonso Henriques
considera ter atingido a mais alta posio hierrquica e simblica no Estado
portugus. J no um menor, nem um principiante, nem um lder precrio: ele o
Rei, o Chefe do Estado.
No plano da poltica externa, o facto significa que D. Afonso Henriques se
considera agora um governante situado em perfeita igualdade com os mais altos
dirigentes da Pennsula Ibrica: ele Rei de Portugal e, com isso, coloca-se no
mesmo plano ou nvel protocolar que o Rei de Leo e Castela, que o Rei de Navarra
ou que o Rei de Arago. Isto para j no falar dos reis de Frana ou de Inglaterra.
Ser este o momento em que Portugal se torna um pas independente?
H quem tenha entendido que sim. No essa, no entanto, a minha opinio. Para que
assim fosse, seria necessrio que "realeza" fosse sinnimo de " independncia", e
no pudesse ter outro significado diferente.
Ora, no era assim. Ao longo da Histria - todos o sabem - houve ducados e condados
que eram independentes, embora no fossem reinos (por exemplo, Flandres e Sabia),
e houve reinos que, apesar de o serem, eram dependentes de um imperador (por
exemplo, no sculo xii, na Pennsula Ibrica, os reinos de Arago e Navarra,
dependentes do Imperador de Leo, ou, nos sculos xix e xx, os reinos da Baviera,
da Saxnia, do Wurtenberg e de Hanver, incorporados no II Reich alemo aps 1870).
O ttulo usado pelo chefe supremo de uma comunidade poltica era, pois, uma
dignidade pessoal, mas nada nos dizia, s por si, acerca do estatuto de maior ou
menor autonomia dessa comunidade em relao a outras.
Ora a verdade que Portugal, apesar de ter passado, em 1139-1140, de condado a
reino - tendo agora por chefe supremo um Rei, e no mais um conde -, continuava a
ser um territrio no autnomo, ou seja, um territrio integrado no Imprio leons.
D. Afonso Henriques podia ser Rei de Portugal, mas era vassalo do Imperador de Leo
- a cujo imprio pertencia -, do mesmo modo que tambm eram vassalos dele os reis
de Arago e de Navarra, no obstante designarem-se reis.
A assuno do ttulo de rei por D. Afonso Henriques foi, pois, um momento
importante, quer sob o aspecto pessoal quer poltico, na vida portuguesa, e
constituiu mais um passo muito relevante a caminho da independncia. Mostrou mesmo
uma vontade de ser independente. Mas no foi ainda o momento da independncia.
Pode calcular-se, contudo, o alto grau de satisfao pessoal que este novo passo
constituiu para D. Afonso Henriques: no s ou no tanto pela honra em si mesma
considerada, que era enorme, mas porque ela representava uma nova etapa na execuo
da estratgia poltica definida aps a batalha de S. Mamede.

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A fase seguinte consistiria em procurar obter o reconhecimento diplomtico do
ttulo real por parte da potncia internacional que mais tinha a perder com isso:
justamente o Imperador de Leo e Castela, Afonso VII. Esta nova fase no durou
tanto como a anterior: se a caminhada de S. Mamede a Ourique tinha levado onze
anos, o percurso de Ourique a Zamora (onde tal reconhecimento veio a ser obtido)
demorou apenas quatro anos.
Mas os anos de 1139 e 1140 no foram apenas anos de glria e satisfao para D.
Afonso Henriques no plano poltico, com a vitria de Ourique e a assuno do ttulo
de Rei: esses anos foram tambm um momento de felicidade e alegria pessoal, porque
presenciaram a concepo e o nascimento do seu primeiro filho, Fernando Afonso, que
veio luz em data no conhecida, no ano de 1140.
Verifica-se assim um paralelismo curioso na vida poltica e pessoal de D. Afonso
Henriques - no plano poltico, ele afirma-se como chefe supremo em 113 9 e recolhe
o respectivo fruto em 1140, assumindo o ttulo de Rei; no plano pessoal, vive o seu
primeiro caso amoroso srio em 1139 e dele colhe o respectivo fruto em 1140, vendo
nascer o primeiro filho.
Em que circunstncias se d este importante acontecimento na vida de D. Afonso
Henriques?
Antes de mais, cumpre sublinhar que por esta altura o Rei de Portugal ainda no era
casado: o seu casamento s viria a dar-se dali a mais seis anos. Era, no entanto,
um homem feito: tinha 30 anos de idade.
Claro est que nada sabemos da sua vida amorosa anterior. Mas de crer que ela
tenha sido semelhante dos outros rapazes da sua idade e condio, no meio em que
foi criado. Como vimos, D. Afonso Henriques no foi educado pelos pais, nem viveu
na corte: cresceu e amadureceu no interior do pas, em zonas rurais junto do rio
Douro, em casa de fidalgos abastados e influentes. A sua iniciao sexual deve ter
sido idntica dos outros jovens em circunstncias como as suas.
No de crer que o prncipe D. Afonso se tenha mantido casto at aos 30 anos de
idade: mas, pelos vistos, das suas relaes com o sexo feminino no nasceu mais
cedo nenhum "fruto proibido".
At que em 1139 aconteceu um facto importante: no foi apenas uma ligao amorosa
de que nasceu um filho. Foi muito mais do que isso: D. Afonso Henriques - no auge
da sua pujana pessoal e da sua trajectria militar e poltica - conhece uma
mulher, de quem se enamora intensamente, e que ser a grande paixo da sua vida.
Quem a feliz contemplada? Mistrios desta vida: uma rapariga da melhor nobreza
galega, jovem e bonita por certo, de seu nome Flmula Gomes, que nem mais nem
menos do que uma sobrinha de Ferno Peres de Trava - o amante de D. Teresa, me de
D. Afonso Henriques.
Malhas que o destino tece: o filho veio a ter como amante uma sobrinha do amante da
me! De novo se reforavam as ligaes da corte portuguesa com o poderoso cl
galego dos Travas.
Veja-se como a vida destas duas famlias se cruzou e entrelaou de forma intensa e
invulgar: primeiro a ligao de D. Teresa com Bermudo; depois a sua unio de facto
com o irmo dele, Ferno; de seguida, o casamento de Bermudo com a filha mais velha
de D. Teresa, Urraca; e por fim a ligao amorosa - que haveria de prolongar-se -
entre o filho de D. Teresa e uma sobrinha de Ferno e de Bermudo, filha de uma irm
deles, Elvira! Dir-se-ia que um im atraa poderosamente as duas famlias, como que
a tentar forar a concretizao do sonho de unificar Portugal e a Galiza!
No so conhecidas, ao menos por enquanto, as circunstncias em que Flmula Gomes
veio para Portugal e conheceu Afonso Henriques. Valer a pena ter presente,
contudo, que o tio dela, Ferno Peres de Trava, voltou vrias vezes a Portugal
depois de haver sido derrotado na batalha de S. Mamede, e pode ter trazido a
sobrinha consigo- e que Flmula foi primeiro casada

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com Paio Soares, de quem teve trs filhos, e depois de viva fez-se monja no
mosteiro beneditino de Vairo. Mais tarde, teve um filho de Mem Rodrigues de
Tougues, que morreu pouco depois. S em seguida conheceu Afonso Henriques. No era
propriamente uma donzela inocente...
Nota: Flmula tambm aparece mencionada com o nome de Chamoa, ou Chmoa.
Quando a conhece, Afonso Henriques apaixona-se vivamente por Flmula Gomes, e dessa
paixo nasce um primeiro filho, ilegtimo, em 1140, e ho-de nascer outros mais
tarde.
Este primeiro filho varo, que se chamar Fernando Afonso, no vai ser apenas um
elemento sentimentalmente importante para o Rei de Portugal, por ser o seu filho
mais velho: vai tambm desempenhar um papel poltico de primeira grandeza, sob
vrios aspectos, ainda em vida de seu pai e j depois da morte dele.
Por ter sido o primeiro, por ter sido filho varo, por ter nascido de uma forte e
sria paixo, e por ter vindo ao mundo na sequncia da vitria de Ourique e do
incio do uso do ttulo de Rei pelo pai - podemos seguramente concluir que Fernando
Afonso no foi um filho enjeitado, qual fruto indesejado de um amor ilcito, mas
antes um filho muito querido, cujo nascimento deve ter sido um momento de rara
felicidade para o pai. Veio a ser, alis, educado na corte.
Ser rei e ser pai no mesmo ano - foi algo que D. Afonso Henriques no mais ter
esquecido.
Agora havia que trabalhar para obter o reconhecimento oficial dos dois factos
consumados - para obter o reconhecimento, por Afonso VII, do ttulo de Rei e,
qui, para obter o reconhecimento, pela Igreja, da sua ligao amorosa e do seu
filho.

Captulo XIII
Valdevez e a Conferncia de Zamora

D. Afonso Henriques saiu da vitria de Ourique e da assuno do ttulo de Rei, em

1139-40, reforado na sua autoridade poltica e determinado a obter o
reconhecimento, por Afonso VII, Imperador de Leo e Castela, da sua dignidade
rgia.
Qual a melhor tctica que devia utilizar para alcanar esse objectivo estratgico?
sua escolha tinha duas tcticas possveis.
A primeira era a tctica da paz, da cooperao, do cumprimento escrupuloso do pacto
de Tui: eventualmente, Afonso VII no deixaria de recompensar D. Afonso Henriques
pelo alvio da presso militar a noroeste da Pennsula, num momento em que se
achava envolvido em tantas outras frentes de luta.
A segunda tctica possvel era a da guerra, da no cooperao, da manuteno e
aumento da presso militar na Galiza, ainda que em manifesta violao do acordado
em Tui: talvez Afonso VII, justamente por ter outras preocupaes mais fortes na
sua aco governativa - quer com Navarra e Arago a leste, quer com os mouros a sul
-, acabasse por querer pr um ponto final na desinquietao permanente que se vivia
no noroeste peninsular, e concedesse a D. Afonso Henriques o ambicionado
reconhecimento. (Nos nossos dias, Yasser Arafat seguiu esta tctica guerreira para
obter de Israel o autogoverno da Palestina.)
A opo tomada pelo rei portugus foi a segunda, apesar dos riscos que comportava:
veio aqui superfcie o "gnio belicoso e destro nas armas" que os cronices lhe
atribuam.

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Segundo Alexandre Herculano, "quem quebrou as pazes juradas" foi D. Afonso
Henriques, porque era a ele que interessava "anular o tratado de 1137" e,
acrescento eu, obter o reconhecimento diplomtico do ttulo de rei.
D. Afonso reuniu os seus exrcitos, em nmero aprecivel, e voltou a invadir a
Galiza - era a 5. incurso em dez anos! cercando e tomando Tui. Estvamos em
Agosto de 1140.
As foras portuguesas encontraram forte resistncia por parte do governador da
Lmia, Fernando Anes, tendo D. Afonso Henriques sido ferido numa escaramua. Afonso
VII no gostou da quebra das pazes de Tui e entrou com as suas hostes na Galiza,
recuperando muitos dos locais tomados pelos portugueses.
Os dois exrcitos acabaram por se encontrar junto de Arcos de Valdevez, no Alto
Minho portugus: o primeiro combate foi-nos favorvel, tendo sido preso o conde
Radimiro, que chefiava a fora leonesa . Isso determinou a realizao de um torneio
- ou bafordo" - entre um nmero limitado de cavaleiros portugueses e leoneses. Este
segundo combate foi-nos ainda mais favorvel, tendo ficado prisioneiros vrios
nobres leoneses ilustres, entre os quais um irmo do imperador, Fernando Furtado, o
cunhado de Afonso Henriques, Bermudo Peres de Trava, e o conde Ponce de Cabrera.
Foi tal o prestgio das tropas portuguesas e do seu chefe, D. Afonso Henriques, e
tal o desnimo que se apoderou dos leoneses - sobretudo com a deteno de quatro
prisioneiros de guerra de grande nomeada -, que o prprio Imperador Afonso VII,
atravs do arcebispo de Braga, pediu trguas aos portugueses, no fosse a guerrilha
crescente desembocar numa grande batalha geral, que cada vez mais "se tornava
inevitvel".
Notas: Alexandre Herculano situou esta nova campanha da Galiza nos fins de 1139 ou,
o que nos parece mais de crer, nos princpios do ano seguinte. Porm, os trabalhos
de A. Botelho da Costa Veiga demonstram que a campanha comeou em Agosto de 1140 e
s terminou, com o armistcio de Valdevez, em Setembro de 1141. Os "dois primos
falaram amigavelmente um com o outro" e ajustou-se um cessar-fogo (como hoje lhe
chamaramos), "por alguns anos", at que "depois, com mais sossego, se pudesse
assentar uma paz definitiva e duradoira" - a qual viria a acordar-se, dois anos
mais tarde, em Zamora.
A tctica agressiva dera resultado: foi a guerra que conduziu paz e ao
reconhecimento diplomtico pretendido por Afonso Henriques.
No se pense, porm, que os dois anos que medearam entre Valdevez e Zamora foram de
merecido descanso para o Rei de Portugal.
que o seu grande adversrio muulmano, Ismar, governador de Santarm, tendo
sabido das dificuldades militares da primeira fase da campanha da Galiza (1140),
voltou a atacar em fora o castelo de Leiria, matou parte da populao, prendeu o
alcaide portugus, D. Paio Guterres, e, prosseguindo na incurso para a Beira
interior, tomou e saqueou Trancoso, hoje pertencente ao distrito da Guarda.
Isto obrigou D. Afonso Henriques a descer at Trancoso, atravessando o rio Douro em
Lamego, e a dar batalha aos mouros, que em dois recontros seguidos desbaratou por
completo, em fins de 1141.
O Rei portugus no ficou satisfeito com esta excessiva ousadia dos muulmanos, e
decidiu puni-los com maior ousadia a Sul: em 1142 tentou conquistar Lisboa, com a
ajuda de uma armada francesa que, a caminho da Terra Santa, fundeara no porto de
Gaia.
Mas a tentativa falhou, porque as foras sob comando portugus no eram
suficientes, o planeamento fora precipitado, e Lisboa mostrou ser um lugar forte e
bem defendido".
Nota: Quanto data desta primeira tentativa de conquista de Lisboa, que Herculano
punha em 1140, parece hoje lquido que foi em 1142.
A situao familiar de D. Afonso Henriques sofrera entretanto uma alterao: a
paixo fervorosa por Flmula Gomes levara

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ao nascimento de um segundo filho, tambm varo, que teve o nome singelo de D.
Afonso.
O Rei cada vez mais desejava legalizar a situao, casando com a sua amada. E, de
facto, alguns autores (sem confirmao documental) chegam a falar de um casamento
entre os dois, que posteriormente teria sido anulado.
Mas a Igreja deve ter manifestado forte oposio, dada a natureza ilegtima (e at
incestuosa, duplamente incestuosa, como vimos) das relaes maritais entre a
famlia real portuguesa e a famlia Peres de Trava. No de excluir, to-pouco,
que o alto clero e a nobreza - convictos adversrios da unio galaico-portuguesa -
vissem como potencialmente perigoso, e politicamente incorrecto, o casamento
catlico solene entre o Rei portugus e uma filha dilecta da mais poderosa famlia
galega, muito ligada nossa corte, e com provadas ambies hegemnicas sobre
Portugal.
Por este lado, portanto, os projectos pessoais de D. Afonso Henriques no
avanavam. Mas o projecto poltico, esse, ia de vento em popa: como afirma
Alexandre Herculano, o infante concebera "o pensamento de fundar um reino
independente no Oeste da Pennsula", e o Rei estava agora em condies de o
concretizar - tinha o apoio poltico e militar dos bares portucalenses, do povo,
da Igreja, e tinha uma forte capacidade de liderana e um nimo determinado na
prossecuo dos seus fins. Algum escreveu que o czar Nicolau II, da Rssia, era um
monarca "sem paixo e sem projecto": o contrrio se poder dizer de D. Afonso
Henriques. Ele era, verdadeiramente, um rei com paixo e com projecto. Zamora foi o
seu prximo passo.
A paz que ficara prometida, nas suas linhas gerais, em Valdevez, em Setembro de 114
1, veio a ser formalmente negociada e concluda em Zamora - cidade leonesa, prxima
de Bragana em 4 e 5 de Outubro de 1143.
Em que circunstncias?
Naquela poca, realizara-se um conclio provincial dos bispos hispnicos em
Valladolid, sob a presidncia do cardeal romano Guido de Vico, legado do Papa
Inocncio II.
Tanto ele como o Imperador de Leo e o Rei de Portugal se dirigiram ento a Zamora,
que fica a escassos 30 quilmetros de Valladolid, para negociarem a paz definitiva.
Guido de Vico assistiu conferncia, como medianeiro, e ela saldou-se por um
acordo amigvel concludo entre as duas partes, que para sempre prometeram
reciprocamente paz e concrdia.
No chegou at ns nenhum documento que reproduza o texto de algum acordo celebrado
ou que contenha a acta das reunies. Mas conhecem-se documentos pelos quais se fica
a saber que, por um lado, o Imperador de Leo reconheceu a D. Afonso Henriques o
ttulo de Rei e que, por outro lado, este recebeu daquele o senhorio de Astorga -
que j fora de seu pai -, considerando-se por esse facto vassalo do Imperador.
Segundo Alexandre Herculano, alm desta dependncia particular, relativa ao
senhorio de Astorga, o Rei de Portugal ficou tambm numa espcie de dependncia
poltica de Afonso VII, o Imperador das Espanhas, ou de toda a Espanha, como ele se
intitulava nos seus diplomas".
Qual o significado poltico da Conferncia de Zamora? Ter ela constitudo o
momento decisivo da independncia de Portugal?
Alexandre Herculano pensa que sim. Para ele, "a separao de Portugal era, enfim,
um facto materialmente consumado e completo, fosse qual fosse a dependncia nominal
em que o seu prncipe ficasse do imperador". No entanto, Herculano reconhece que "a
concesso de Astorga, como senhorio dependente em tudo da coroa, era talvez um lao
armado ambio de Afonso Henriques. Por esse meio, os caracteres de rei de
Portugal e de vassalo de Leo, acumulados no mesmo indivduo, tornavam-se mais
evidentes".

48
Na esteira de Herculano, outros historiadores mais recentes seguem idntica
opinio: Antnio Ennes,' Alfredo Pimenta, Orlando Ribeiro e Verssimo Serro.
Salvo o devido respeito, no concordo com esta interpretao. De facto, se o
objectivo da Conferncia de Zamora era obter a paz, como se pode saltar da para
concluir que ela teve como resultado a independncia de Portugal?
Que a parte portuguesa o desejasse, fcil de compreender: mas como podia o
Imperador de toda a Espanha aceitar, de boa mente, deixar de o ser, desanexando do
seu imprio Portugal, um dos maiores territrios que o compunham?
A independncia de Portugal era do interesse de D. Afonso Henriques, mas no era do
interesse de Afonso VII: para este, era essencial que se continuasse a manter o
vnculo de vassalagem do seu primo para com ele, para que ele prprio pudesse
continuar a ser Imperador de toda a Espanha.
A habilidade de Afonso VII esteve em dar alguma coisa de importante a D. Afonso
Henriques - o reconhecimento do ttulo de Rei de Portugal -, sem todavia lhe dar
tudo o que ele queria - a independncia pura e simples -, antes mantendo-o na
condio de vassalo da coroa leonesa, atravs da tenncia de Astorga.
Ora, a verdade que no s a subordinao atravs de Astorga impedia a
independncia de Portugal, mas tambm o reconhecimento do ttulo de rei no
equivalia ao reconhecimento da independncia do pas.
A dependncia resultante do senhorio de Astorga afectava a autonomia de Portugal:
porque ser vassalo obrigava a socorrer o suserano com foras militares, sempre que
necessrio, e essas foras - dada a pequens de Astorga - s podia o rei portugus
recrut-las em Portugal. Era, pois, com o exrcito portugus que D. Afonso
Henriques respondia perante Afonso VII pelos seus deveres de senhor de Astorga:
mantinha-se, assim, o "fio que o prendia ao senhor de toda a Espanha".
Por outro lado, o reconhecimento do ttulo de rei no era equivalente ao
reconhecimento da independncia de Portugal, pois - como vimos - "rei" e "reino"
no so sinnimos de independncia poltica.
Na prtica, um imperador s o era verdadeiramente se tivesse na sua dependncia,
como vassalos, vrios reis: se dele s dependessem condes ou duques, no era um
imperador, mas um rei.
Ora, Afonso VII era realmente, em 1143, suserano de dois reis - os reis de Navarra
e de Arago. No custa a crer, portanto, que para ele fosse aceitvel - ou at
mesmo desejvel - passar a ter mais um rei na sua alada. Reconhecer ao conde de
Portugal o ttulo de rei no era nada de absurdo ou de excessivo: era uma soluo
aceitvel. E tinha precedentes na monarquia leonesa.
Numa palavra: no me parece possvel pretender extrair do reconhecimento do ttulo
de rei a D. Afonso Henriques, obtido em Zamora em 1143, o significado de um
reconhecimento (explcito ou implcito) da independncia de Portugal. No contexto
peninsular da poca, e ponderados todos os interesses em jogo, o reconhecimento do
ttulo de rei ao chefe do Condado Portucalense s fazia sentido dentro do quadro do
imprio hispnico, e com expressa submisso ao respectivo imperador.
D. Afonso Henriques passava, pois, a ser considerado Rei de Portugal - mas
Portugal, tal como Navarra e Arago, continuava a ser um territrio incorporado no
imprio leons, e o seu rei continuava vassalo do Imperador.
Sendo assim, a Conferncia de Zamora no foi uma grande vitria diplomtica de D.
Afonso Henriques.
Este obteve, certo, o reconhecimento do ttulo de Rei de Portugal; mas no
alcanou o seu objectivo principal, que era a independncia completa do reino.
Pelo contrrio, foi maior o xito de Afonso VII: sem ceder um milmetro na questo
da vassalagem - e portanto na dependncia poltica de Portugal face a Leo -, s
teve de reconhecer

49
ao primo o ttulo de rei, o que era tambm do seu interesse, pois lhe reforava a
qualidade de Imperador de toda a Espanha.
Tal como no cerco de Guimares e no pacto de Tui, Zamora no foi, assim, um grande
xito para D. Afonso Henriques. Talvez tenha sido mesmo uma certa desiluso: pela
terceira vez consecutiva, em cerca de 15 anos, o chefe dos portugueses no
conseguia livrar-se da supremacia feudal do Imperador de Leo.
Foi aqui, sem dvida, que D. Afonso Henriques compreendeu que a poltica de stop
and go at a seguida para com o seu primo Afonso VII (guerrilha - acordo de paz -
guerrilha - acordo de paz - guerrilha) no levaria a nada. Por duas razes:
Primeiro, porque Portugal no tinha fora militar suficiente para impor uma derrota
global a Leo; e segundo, porque Afonso VII : No podia nem queria reconhecer a
independncia de Portugal, que era contrria aos seus interesses e ao direito
pblico leons.
Assim, deve ter-se tornado claro para o rei portugus e para os seus conselheiros,
luz dos resultados da Conferncia de Zamora, que o objectivo da libertao de
Portugal face dependncia poltica de Leo no podia ser prosseguido no plano
bilateral - quer pela guerra, quer pela diplomacia - e s podia ser atingido num
plano internacional mais vasto - o das relaes com a Santa S.
Como dizia Herculano, "as instituies da monarquia (leonesa) contradiziam a
separao (de Portugal): era, portanto, necessrio anul-las por uma jurisprudncia
superior a elas. S colocando o seu trono sombra do slio pontifcio Afonso
Henriqes podia torn-lo slido e estvel".
por isso que, neste momento, D. Afonso Henriques deixa de se interessar com Leo
e vai voltar-se em cheio para Roma. Ainda que, para tanto, com os olhos na
independncia portuguesa v ter de, em dois meses, dar o dito por no dito e violar
os acordos estabelecidos com Afonso VII.
Na verdade, a Conferncia de Zamora teve lugar nos comeos de Outubro de 1143: ora,
a 13 de Dezembro do mesmo ano, j D. Afonso Henriques est a escrever uma carta ao
Papa, em que d uma reviravolta de 180 graus.

Captulo XIV
A vassalagem ao Papa

Na Idade Mdia era frequente solicitar-se ao Papa a chamada "liberdade romana", que
podia ser requerida por uma diocese, por um convento, ou mesmo por um pas. Segundo
Lus Gonzaga de Azevedo, a "liberdade romana" consistia em que "o mosteiro, ou
diocese, ou reino, a que era concedida, ficava isento dos poderes civis ou
eclesisticos do lugar a que antes estava sujeito, reconhecendo para o futuro s a
autoridade do romano Pontfice ou dos seus legados, ao qual ficava pagando um censo
mdico".
Foi nesta figura da "liberdade romana" que os conselheiros de D. Afonso Henriques
decerto se inspiraram para tentar resolver o problema - at a insolvel - da
independncia de Portugal. Sobretudo D. Joo Peculiar, o novo arcebispo de Braga -
grande amigo e conselheiro do rei portugus - e outros clrigos devem ter
congeminado que se D. Afonso Henriques apelasse "liberdade romana", e esta lhe
fosse concedida, ele se libertaria para sempre da dependncia feudal do Imperador
de Leo.
Tratava-se de um gesto muito ousado: porque significava negar os compromissos que
acabavam de ser assumidos para com Afonso VII. Mas D. Afonso Henriques e os seus
prximos queriam alcanar a independncia. Esse era o grande objectivo. E para
atingir esse fim, no olhavam a meios.
Durou apenas dois meses a conceber e a arquitectar o plano do salto para Roma: de 5
de Outubro, data da Conferncia de Zamora, a 13 de Dezembro, data da carta enviada
ao Papa. Foi a

50
carta Claves regni (as chaves do reino), de 13 de Dezembro de
1143, pela qual D. Afonso Henriques - que se intitula "Afonso, por graa de Deus
Rei de Portugal" - decide enfeudar o reino de Portugal Santa S, afirmando
nomeadamente ao Papa Inocncio 11 que declara constituir a sua "terra" como censual
de S. Pedro e da Santa Igreja de Roma", com o "tributo anual de quatro onas de
ouro", censo que devero pagar tambm os seus sucessores- declara-se verdadeiro
soldado de S. Pedro e do Pontfice Romano", que toma como seu "padroeiro e
advogado"- e, finalmente, solicita para si e para a sua terra "a defesa e auxlio
da S Apostlica", em tudo o que respeite "dignidade e honra" dessa terra,
afirmando que pretende nunca mais ser "obrigado a admitir nela o poder de qualquer
senhorio eclesistico ou secular, seno o da Santa S e dos seus legados".
A carta subscrita por D. Afonso Henriques, Rei dOs Portugueses, e confirmada por
D. Joo Peculiar, arcebispo de Braga, D. Bernardo, bispo de Coimbra, e D. Pedro,
bispo do Porto.
Descontando as frmulas puramente religiosas e notariais, verifica-se que esta
carta contm trs elementos essenciais:
- A prestao de vassalagem ao Papa;
- A promessa de pagamento de um certo tributo anual em ouro;
- O pedido de proteco directa da Santa S, especialmente para no ter de admitir
mais, na terra portuguesa, o poder de qualquer senhorio "eclesistico ou secular".
no terceiro elemento que consiste a mudana radical de poltica, por parte de D.
Afonso Henriques, em relao monarquia leonesa. Na verdade, o Rei de Portugal
podia ter-se constitudo vassalo da Santa S por meras razes de carcter religioso
ou de poltica geral, sem pr em causa a sua dependncia vasslica para com o
Imperador de Leo.
Mas no: precisamente essa dependncia que ele, com a Claves regni, pretende
quebrar.
De facto, o que o nosso monarca afirma ao Papa que pretende, em troca da sua
vassalagem a S. Pedro, a proteco da dignidade e honra" da terra portuguesa e o
apoio da S Apostlica para que ele nunca mais seja "obrigado a admitir nela o
poder de qualquer senhorio eclesistico ou secular".
No admitir mais, na terra portuguesa, qualquer senhorio secular - o que ? no
admitir mais a suserania feudal do Imperador de Leo; trocar a vassalagem
(temporal) ao Imperador Afonso VII pela vassalagem (espiritual) ao Papa.
Deste modo, quando D. Afonso Henriques, em contrapartida da vassalagem prestada a
Roma, solicita a proteco pontifcia contra o "poder de qualquer senhorio secular"
- e acentua mesmo que pretende "nunca ser obrigado a admitir", sobre Portugal,
qualquer forma de "senhorio secular" -, ele est, pura e simplesmente, a declarar a
sua inteno de se desligar do vnculo vasslico que o subordina a Afonso VII de
Leo e de se colocar, mediante a subordinao directa e exclusiva a Roma, em plena
igualdade com o Imperador de Leo e com os demais poderes soberanos do mundo.
Ou seja: D. Afonso Henriques declara, na Claves regni, a sua vontade de, com o
apoio do Papa, se tornar independente.
este, em minha opinio, o significado jurdico e poltico da carta de D. Afonso
Henriques ao Papa: trata-se do que modernamente se designa por declarao
unilateral de independncia. "Unilateral" - no sentido de "no acordada" ou "no
pactuada" com Afonso VII de Leo.
esta inteno de ruptura definitiva e total do Rei portugus com o Imperador de
Leo - em clara e frontal violao dos acordos firmados na Conferncia de Zamora -
que est nitidamente contida na carta Claves regni. , alis, nesse preciso sentido
que esta carta vai ser interpretada na poca, quer pela Santa S, quer por Afonso
VII. O prprio Alexandre Herculano reconhece que, com tal atitude, "Afonso
Henriques, apenas assentada a paz de Zamora, tratou de iludir as consequncias
dela".
Concluo, pois, que o momento decisivo da independncia de Portugal foi o do acto de
vassalagem ao Papa, atravs da Claves regni, em 13 de Dezembro de 1143.

51
No foi moralmente correcto, decerto, violar de uma forma to frontal e flagrante
os acordos celebrados com Afonso VII em Zamora. Mas todas as declaraes
unilaterais de independncia so rupturas com a anterior potncia administradora:
s no caso da Histria de Portugal, pense-se no Brasil, na Guin, ou em Angola. A
ruptura que D. Afonso Henriques protagonizou no sculo xii tambm o foi.
Vejamos agora que reaces provocou esse gesto, da parte da Santa S e do Imperador
de Leo.
Do lado de Roma, a reaco no se fez esperar. Apesar das mortes seguidas dos Papas
Inocncio II e Celestino II, Lcio II respondeu ao monarca portugus em 1 de Maio
de 1144, atravs da carta Devotonem tuam.
Uma parte desta carta no , formalmente, favorvel s pretenses de D. Afonso
Henriques: em vez de o tratar por "rei", trata-o apenas por "ilustre duque
portucalense"; chama a Portugal "terra", e no "reino"; no fala em independncia,
nem promete expressamente a proteco requerida contra "o poder de qualquer
senhorio secular".
Mas a outra parte bastante favorvel: considera D. Afonso Henriques como ovelha
que Cristo recomendou guarda de Pedro, por se dedicar luta contra os pagos;
aceita a vassalagem prestada Santa S e o tributo anual em ouro prometido ao
Pontfice romano; e exprime o voto de que D. Afonso Henriques e os seus sucessores
permaneam sempre "defendidos do assalto dos inimigos visveis e invisveis" e
protegidos por S. Pedro "tanto nas almas como nos corpos".
Como interpretar esta carta do Papa Lcio II? Para uns, como Carl Erdmann, ela no
tem qualquer valor poltico, pois no responde positivamente a nenhum dos pedidos
feitos por D. Afonso Henriques.
Para outros, como Lus Gonzaga de Azevedo, ela constitui uma enorme vitria
diplomtica, que contm uma aceitao quase completa das pretenses do Rei de
Portugal.
Por mim, acho que nem oito nem oitenta: Lcio II no concedeu tudo o que lhe fora
pedido, mas tambm no se colocou na posio oposta de nada conceder.
Com efeito, no possvel negar que a Devotionem tuam no reconhece a D.Afonso
Henriques o ttulo de rei - que no ano anterior j lhe fora reconhecido em Zamora
por Afonso VII -, nem chama reino a Portugal, nem aceita expressamente os vrios
pedidos feitos por D. Afonso Henriques ao Papa.
Mas, por outro lado, seria desadequado ignorar que Lcio II aceita a vassalagem de
D. Afonso Henriques e, em troca, promete-lhe a proteco especial de S. Pedro - no
apenas nos assuntos espirituais ("proteco das almas") mas tambm nos temporais
"(proteco dos corpos"), e no s contra as tentaes do pecado "(defesa dos
inimigos invisveis") mas tambm contra os perigos da vida poltica e militar
("defesa dos inimigos visveis").
, pois, razovel concluir que a Devotonem tuam no constitui a derrota humilhante
de D. Afonso Henriques pretendida por Erdmann, embora to-pouco represente a
vitria retumbante reivindicada por Gonzaga de Azevedo.
O ponto essencial parece-me ser o seguinte. Da carta de Lcio II resulta claramente
que a vassalagem prestada pelo Rei de Portugal ao Papa foi aceite. E o sinal
visvel, material, tangvel, dessa vassalagem - o tributo anual em ouro - tambm
foi aceite.
De modo que temos de concluir que, se o Papa aceitou para si os direitos
decorrentes da vassalagem, tambm aceitou os respectivos deveres.
Seria contrrio moral e justia que Roma aceitasse os benefcios que lhe eram
oferecidos e, ao mesmo tempo, recusasse os correspondentes encargos. Algum de boa-
f pode pensar que o Papa quisesse receber o ouro mas negar a proteco que ele
caucionava?
Portanto, temos de chegar concluso inevitvel de que, ao aceitar a vassalagem a
S. Pedro e o tributo em ouro ao Sumo Pontfice, Roma aceitou tambm as pretenses
correlativas formuladas por D. Afonso Henriques.
F-lo implicitamente, por bvias cautelas diplomticas, mas f-lo sem qualquer
dvida. Roma aceitou, pois, o dever de proteco

52
contra a interferncia em Portugal de qualquer poder temporal alheio. Leia-se:
contra a interferncia do Imperador de Leo. Roma aceitou, por conseguinte, ainda
que implicitamente, a independncia de Portugal face ao reino de Leo.
Declarada unilateralmente em Dezembro de 1143, e reconhecida implicitamente em Maio
de 1144, deste perodo que data, quanto a mim, sem margem para dvidas, a
independncia de Portugal.
A melhor prova de que a independncia de Portugal no se deu em Zamora, em 114 3,
mas no enfeudamento de Portugal ao Papa, em 1143-44, est nos protestos vigorosos
que Afonso VII de Leo apresentou em Roma contra a carta Devotionem tuam, de Lcio
11, logo que teve conhecimento dela - o que s ter sucedido por volta de 114 7
-48.
fcil de perceber que, se em Zamora tivesse sido reconhecida a independncia de
Portugal, Afonso VII no teria nada que se queixar por o Papa a ter reconhecido
tambm. Assim como no difcil compreender que, se a Devotionem tuam no
concedesse mais a Portugal do que Afonso VII estava disposto a conceder, ele no
teria to-pouco quaisquer motivos para protestar.
Que protesto enviou Afonso VII a Roma? Foi, simultaneamente, um protesto poltico e
eclesistico, como nos elucida Alexandre Herculano: no plano poltico, "queixava-se
o Imperador de que o Pontfice lhe quisesse diminuir o senhorio e a dignidade, e
quebrar os foros da monarquia, e de que tivesse aceitado algumas coisas de Afonso
Henriques e concedido outras que este pretendera, de modo que os direitos da coroa
leonesa eram lesados, ou antes destrudos, com uma injustia no transitria, mas
perptua" (referncia "aceitao do censo" em ouro e s "promessas de proteco
contra quem pretendesse dominar em Portugal"); no plano eclesistico, "queixava-se
tambm de que o arcebispo de Braga no reconhecesse a primazia de Toledo".
Quem respondeu a Afonso VII j no foi Lcio II, mas sim Eugnio III, que lhe
sucedera. E escreveu-lhe uma carta, que caracterizada pela "ambiguidade" e
"astcia" na parte poltica, e que d razo com toda a clareza a Afonso VII na
parte eclesistica.
O Imperador de Leo no voltou a reagir. Mas, com o tempo, percebeu muito bem que a
causa estava perdida: o triunfo diplomtico junto do Pontfice romano no fora
dele, fora de D. Afonso Henriques. A "liberdade romana" fora concedida a Portugal:
e isso "destrura os direitos da coroa leonesa", de uma forma "no transitria, mas
perptua". Afonso VII tinha entendido muito bem, sem sombra de iluso, o verdadeiro
alcance do enfeudamento de Portugal Santa S, e da respectiva aceitao por esta.
Em face das circunstncias, Afonso VII resignou-se diante do facto consumado da
"separao de Portugal da monarquia leonesa: ao menos no nos restam monumentos
[documentos] de nenhuma outra tentativa do Imperador para recobrar a mnima
autoridade directa nesta parte da Espanha [isto , em Portugal]".
Merece uma palavra de respeito e admirao este rei leons que, perante a fora, a
persistncia e a lucidez do separatismo de Afonso Henriques - alis, seu primo
direito -, foi cedendo aos poucos e acabou por aceitar os factos consumados, sem
novos protestos para Roma, nem reivindicaes ou ameaas para com Portugal.
Rei "fraco" lhe chamam por isso, hoje em dia, alguns historiadores espanhis. Rei
"realista e sensato" lhe podemos chamar ns, porque percebeu a fora das realidades
e no insistiu no impossvel. Este rei leons merecia uma esttua em Portugal.
Se ainda houvesse dvidas sobre a aceitao, por parte do mperador ibrico, da
independncia de Portugal, efectivada em 1143 -44, duas ltimas provas serviriam
para desfaz-las.
A primeira consiste num facto referido por um dos maiores especialistas espanhis
sobre a vida de Afonso VII, o professor Manuel Recuero Astray. Segundo este autor,
pouco antes da

53
morte do Imperador (que ocorreu em 115 7), ou seja, por volta de 1156-57, os
cronistas leoneses descreviam por forma "gloriosa e laudatria" a grandeza dos
domnios de Afonso VII. Porm, em nenhuma dessas crnicas se inclua Portugal na
rbita do imprio leons; e, entre os vassalos do Imperador, no figurava nunca D.
Afonso Henriques. Quer dizer: antes ainda da morte de Afonso VII, e com pleno
conhecimento deste, j Portugal tinha sido eliminado por completo das crnicas
oficiais da corte de Leo.
A segunda prova - ainda mais concludente, por isso que positiva, e no apenas
negativa - consta de um documento recentemente publicado em Espanha, e que creio
estar a revelar aqui em primeira mo: trata-se da carta rgia de Afonso VI I, de 1
de Dezembro de 1156, emitida em Palencia, na qual o Imperador leons confirma a
diviso de certas propriedades entre o arcebispado e o cabido de Tui. Neste
documento, Afonso VII, que mais uma vez se intitula "Imperador de toda a Espanha",
regula matrias que contendem com terrenos a norte e a sul do rio Minho, dizendo
que a sua deciso foi tomada "ex consensu domn Adefonsi Regs Portugalie" ("com o
consentimento de D. Afonso, Rei de Portugal"). Ora, se o Imperador de Leo, para
regular uma matria a que hoje chamaramos de "cooperao transfronteiria",
recolhe e regista o acordo prvio do Rei de Portugal - sem ao mesmo tempo o citar
como vassalo, o que faz em relao ao conde de Barcelona e aos reis de Navarra e de
Mrcia -, isso equivale, sem qualquer margem para dvidas, ao reconhecimento da
soberania portuguesa e ao tratamento de D. Afonso Henriques num plano de igualdade
entre dois chefes de Estado de pases independentes.
As duas provas acima apresentadas confirmam plenamente, a meu ver, que a
independncia portuguesa se consumou, no em Zamora mas por efeito das cartas
Claves regn e Devotonem tuam - e, em qualquer caso, antes da morte de Afonso VII,
em 1157, e da bula Manifests probatum, de 1179.
Portugal era, finalmente, um Estado independente, como tal aceite pelos trs
poderes que tinham sobre o assunto uma palavra a dizer - a nobreza galega, a
monarquia leonesa, e a Santa S.
D. Afonso Henriques, aos 35 anos de idade, podia considerar-se um homem satisfeito
e feliz: Realizara o seu primeiro grande objectivo poltico. Conquistara a
independncia de Portugal. Mas ainda no tinha concludo todo o seu projecto.

54
Captulo XV
As pretensas Cortes de Lamego

Quando o monge de Alcobaa, Frei Antnio Brando publicou em Lisboa, no ano de 1632
(sob o domnio filipino), a 3. parte da Monarquia Lusitana - a primeira "Histria
de Portugal" dos tempos modernos -, fez nela referncia, no captulo XIII da seco
dedicada a D. Afonso Henriques, s "cortes que el-rei celebrou em Lamego depois que
o Sumo Pontfice lhe mandou a bula da confirmao do reino", o que teria acontecido
em 1143 ou 1144 - portanto, a seguir carta Devotionem tuam, de Lcio II, que
acabmos de analisar.
Durante trs sculos, os principais historiadores e os portugueses em geral
mantiveram a convico da autenticidade das Cortes de Lamego. Porm, Alexandre
Herculano impugnou frontalmente a sua veracidade.
E, hoje em dia, a convico generalizada a de que a acta das Cortes de Lamego
constitui um documento forjado no perodo filipino, com o objectivo de sustentar a
ilegitimidade do domnio castelhano sobre Portugal.
Seja como for, parece-me interessante relatar aqui o episdio, certamente falso, no
qual se acreditou piamente em Portugal durante sculos. Mais uma das muitas lendas
que mitificaram D. Afonso Henriques e o seu reinado!
Diz o cronista que ele prprio viu o traslado das Cortes de Lamego "em um caderno
que me veio mo e compreende outras coisas do cartrio de Alcobaa".
O documento, primeiramente transcrito em latim e depois em portugus, comea assim:
Em nome da santa e ndivdua Trindade, Padre, Flho e Esprito Santo, que
indivisa e inseparvel. Eu, D. Afonso, flho do conde D. Henrique e da ranha D.
Teresa, neto do grande D. Afonso, Imperador das Espanhas, que h pouco pela divina
pedade fui sublimado dignidade de rei.
J que Deus nos concedeu alguma quetao, e com seu favor alcanmos vitria dos
nossos novos nimigos, e por esta causa estamos mais aliviados, para que no suceda
depois faltar-nos o tempo, convocamos a cortes todos os que se seguem.
Vem ento a lista das individualidades presentes, bem como a meno do local onde a
reunio ter tido lugar:
O arcebispo de Braga, o bispo de Vseu, o bispo do Porto, o bispo de Coimbra, o
bispo de Lamego, e as pessoas da vossa corte que se nomearo abaixo, e os
procuradores da boa gente, cada um por suas cidades, por Combra, Guimares,
Lamego, Vseu, Barcelos, Porto, Trancoso, Chaves, Castelo-Real, Vouzela, Paredes
Velhas, Ceia, Covilh, Montemor, Esgueira, Vila de Rei e, por parte do senhor rei,
Loureno Viegas, havendo tambm grande multdo de monges e de clrigos.
Ajuntmo-nos em Lamego, na Igreja de Santa Mara de Almacave.
curioso sublinhar que esta Igreja de Santa Maria de Almacave - genuno exemplar
do estilo gtco medieval - ainda hoje existe e pode ser visitada.
Segue-se a descrio dos vrios assuntos que tero sido tratados nas Cortes de
Lamego, que poderemos enumerar aqui,

55
como se fosse numa "ordem do dia" de um parlamento dos nossos dias, em cinco
pontos:
1 . Confirmao de D. Afonso Henriques como Rei de Portugal;
2. Aprovao das regras de sucesso no trono;
3. Estabelecimento das leis da nobreza;
4. Definio dos crimes mais graves e respectivas penas;
5. Deliberao sobre a independncia de Portugal face ao Rei de Leo.
A pretensa acta das Cortes de Lamego comea por narrar a aclamao de D. Afonso
Henriques como Rei de Portugal nestes termos saborosos:
Sentou-se el-rei no trono real sem as insgnas reais e, levantando-se Loureno
Viegas, procurador de el-rei, disse:
- Fez-vos ajuntar aqu el-rei D. Afonso, o qual levantastes no Campo de Ourque,
para que vejais as letras [a carta] do Santo Padre, e digais se quereis que ele
seja rei.
Disseram todos:
- Ns queremos que ele seja rei. E dsse o procurador:
- Se assim vossa vontade, dai-lhe a insgna real. E disseram todos:
- Demos em nome de Deus. E levantou-se o arcebispo de Braga, e tomou das mos do
abade de Lorvo uma grande coroa de ouro cheia de pedras preciosas, que fora dos
reis godos, e a tinham dado ao mosteiro, e puseram-na na cabea de el-rei. E o
senhor rei, com a espada nua em sua mo, com a qual entrou na batalha, dsse:
- Bendito seja Deus, que me ajudou. Com esta espada vos livrei e venc nossos
inimigos, e vs me fizestes rei e companheiro vosso. E pois mo fizestes, faamos
leis pelas quais se governe em paz nossa terra.
Esta teria sido a confirmao de D. Afonso Henriques como Rei de Portugal.
Perguntar-se-: para qu, se j fora aclamado em Ourique? Responde-nos o prprio
Frei Antnio Brando mais adiante: "No h inconveniente algum que, tendo j os
povos de Portugal levantado por rei ao infante D. Afonso Henriques, tornassem
nestas cortes a dar o seu consentimento." Porque em Ourique no estava todo o clero
nem toda a nobreza, nem to-pouco havia procuradores das cidades e vilas; ao passo
que em Lamego fez-se uma "eleio do povo todo", "para maior solenidade e
perpetuidade desta eleio".
Confirmado D. Afonso Henriques como Rei de Portugal, confirmada ficava tambm a
independncia do reino face monarquia leonesa:
E dsse o procurador de el-rei, Loureno Viegas:
- Quereis que el-rei, nosso Senhor, v s cortes de l-rei de Leo, ou lhe d
tributo, ou a alguma outra pessoa, tirando ao senhor Papa que o confrmou no reino?
E todos se levantaram e, tendo as espadas nuas postas em p, disseram:
- Ns somos livres, nosso rei livre, nossas mos nos libertaram, e o senhor que
tal consentr, morra; e se for rei, no reine, mas perca o senhoro.
E o senhor rei se levantou outra vez, com a coroa na cabea e a espada nua na mo,
e falou a todos:
- Vs sabeis muito bem quantas batalhas tenho feito pela vossa liberdade; sois
disto boas testemunhas, e o tambm meu brao e espada. Se algum tal coisa
consentir, morra pelo mesmo caso, e se for filho meu ou neto, no reine.
E disseram todos:
- Boa palavra, morra El-rei, se for tal que consnta em dominio alheio, no reine.
E el-rei outra vez:
- Assim se faa.
Eis os dois primeiros pontos tratados na tal acta das Cortes de Lamego: a
confirmao da aclamao de D. Afonso Henriques como Rei de Portugal, e a resoluo
de manter a independncia do reino, nomeadamente em face do Imperador de Leo.

56
O outro aspecto que teria sido tratado com desenvolvimento nas Cortes de Lamego era
o da aprovao das regras de sucesso no trono. Foram aprovadas cinco regras
fundamentais: a regra da sucesso de pais a filhos; a regra da sucesso dos irmos;
a sujeio a confirmao pelas Cortes dos filhos dos irmos; a possibilidade de
sucesso das filhas, no havendo filhos vares, e, enfim, a regra de as filhas mais
velhas no casarem seno com portugueses e de que, se casassem com prncipes
estrangeiros, no herdariam o trono - "porque nunca queremos que o nosso reino saia
fora das mos dos portugueses, que com seu valor nos fizeram Rei sem ajuda alheia,
mostrando nisto sua fortaleza e derramando seu sangue".
Como disse logo de incio, esta foi a regra das Cortes de Lamego que fez desconfiar
Herculano e os nossos historiadores mais recentes, por a julgarem forjada com o
intuito de excluir a legitimidade dos Filipes como reis de Portugal. Na verdade,
Filipe 11 foi aclamado nas Cortes de Tomar, em 1581, com fundamento no facto de ser
filho de D. Isabel de Portugal (casada com Carlos V), a qual era filha do nosso rei
D. Manuel I.
H, de facto, no documento vrias passagens que dificilmente poderiam ter sido
escritas no sculo XII. E o prprio Antnio Brando formula as suas dvidas sobre a
autenticidade do documento, e s o publica sob cauo.
, no entanto, muito curioso que toda a gente tenha acreditado na autenticidade das
Cortes de Lamego durante pelo menos trs sculos; e, a seguir Restaurao, as
regras das Cortes de Lamego foram mesmo consideradas como leis fundamentais do
reino.
A melhor prova de que as Cortes de Lamego foram durante muito tempo tidas por
autnticas e importantes para os destinos de Portugal est em que, aquando da
proclamao da Constituio liberal de 1822, em Lisboa, o juiz do povo - querendo
evocar o passado e lanar a ideia de um "comear de novo" - declarou da varanda
para a rua, no meio de grande exaltao:
- Vivam as Cortes de Lamego!

Captulo XVI
O casamento com D. Mafalda de Sabia

Como vimos, desde 1138, pelo menos, que D. Afonso Henriques tinha encontrado a
grande paixo da sua vida - a jovem e bonita fidalga galega Flmula Gomes, da
poderosa famlia dos Peres de Trava.
Dela tinha j tido um primeiro filho, em 1139, D. Fernando Afonso. Dela veio a ter,
pouco depois, um segundo filho, D. Afonso. Ambos viriam a dar que falar quando
adultos.
Com ela ter querido, empenhadamente, casar. Seria um casamento de amor e,
simultaneamente, uma forma de legitimar os dois filhos naturais j nascidos.
De 1139 a 1146 passaram sete anos em que o Rei portugus no casou, mas em que ter
tentado tudo para casar com Flmula Gomes. H mesmo quem diga que chegou a casar,
vendo pouco depois o seu casamento anulado pelo facto de Flmula Gomes ser devota
(Deo vota, consagrada a Deus) e ter entretanto perdido o direito de casar, por
determinao do Conclio de Latro de 1139.' No h, contudo, qualquer prova
documental de um tal casamento, nem da respectiva anulao - actos que no sculo
xii costumavam ser sempre bem documentados.' Julgo, pois, que D. Afonso Henriques
ter tentado casar com Flmula Gomes, mas que no conseguiu.
E no conseguiu porqu? Por um lado, sabido que na Europa medieval, marcada pela
indisputada autoridade da Igreja Catlica, os reis no podiam

57
casar com as amantes, e os filhos ilegtimos no podiam suceder-lhes na Coroa (o
mesmo aconteceu com Henrique I de Inglaterra, que reinou de 1100 a 1135). Acresce
que Flmula era devota e estava canonicamente impedida de casar. Ora, D. Afonso
Henriques prestou vassalagem ao Papa em 1143 e precisava do apoio da Santa S para
consolidar a sua independncia face monarquia leonesa: tinha, pois, de se assumir
como um monarca catlico bem comportado.
Por outro lado j vimos que os principais conselheiros do Rei - em especial, Egas
Moniz e D. Joo Peculiar - consideravam altamente inconveniente para os superiores
interesses de Portugal qualquer ligao oficial entre a Coroa portuguesa e a
nobreza galega. J a rainha D. Teresa causara os maiores problemas com a sua
relao amorosa com Ferno Peres de Trava: no seria agora admissvel que D. Afonso
Henriques fosse repetir o mesmo erro, casando com uma sobrinha do grande magnata
galego. Era abrir de novo uma porta, que tanto custara a fechar, penetrao
influente dos Travas - a mais poderosa famlia da Galiza - na governao de
Portugal. E que complicaes no traria o facto de o futuro herdeiro da Coroa
portuguesa ser um neto do conde de Trava? Decididamente, a Igreja e a alta nobreza
no podiam consentir no casamento do Rei com a sua amada. Mas D. Afonso Henriques
tinha de casar. Numa monarquia hereditria, dever fundamental do monarca
assegurar a sua descendncia legtima para garantir a continuidade e independncia
do reino.
fcil imaginar as conversas dos conselheiros e amigos mais ntimos do rei:
"Senhor, motivo da mais funda preocupao para os vossos sbditos ver que el-rei,
j com 35 anos de idade e sempre em guerras e perigos esforados, ainda no deu um
herdeiro ao trono"; "Senhor, j conseguistes o mais difcil, que era obter o
reconhecimento de vosso primo, o Imperador Afonso VII, e de Sua Santidade o Papa, e
desbaratar os mouros em Leiria e em Ourique. Agora preciso assegurar, pela
descendncia legtima, a continuao do reino de Portugal"; "Senhor, se acaso
morrerdes sem filhos legtimos, o Imperador de Leo retomar plenos poderes sobre
Portugal e todo o vosso esforo ter sido em Vo".
D. Afonso Henriques deve ter acabado relutantemente por aceder: tinha de casar, e
tinha de casar com outra mulher.
Mas com quem havia D. Afonso Henriques de casar? Ao contrrio de muitos outros
exemplos na poca, no foram os pais de D. Afonso que lhe arranjaram o casamento -
D. Henrique j tinha morrido h 34 anos e D. Teresa h 16. Aqui, a deciso foi do
prprio Rei, naturalmente assessorado pelos seus principais conselheiros.
Como a deciso era poltica, havia um objectivo fundamental a prosseguir: casar
fora do mbito da monarquia leonesa; no escolher noiva nem na Galiza, nem no reino
de Leo; saltar por cima do Imprio das Espanhas, indo buscar uma aliana mais
longe, alm-Pirenus. O princpio da maior proximidade (Galiza, Leo, Castela)
devia ser substitudo pelo princpio do maior distanciamento (Frana, Itlia,
Alemanha). O casamento de D. Afonso Henriques constituiu mais um acto de
independncia face ao imprio leons.
A escolha recaiu na Casa de Sabia, senhora de importantes territrios, ento
independentes, situados entre a Frana e a Itlia, no eixo central da Europa.
Sabia era nessa altura um condado autnomo - como a Borgonha, como a Flandres,
como Barcelona. Era seu chefe poltico Amadeu III, conde de Sabia e Moriana,
casado com a condessa Mafalda de Albon. Curiosamente, em cinco geraes, vrios
Sabias tinham casado com a nobreza da Borgonha' - havia, pois, laos familiares
quase permanentes entre Sabia e Borgonha, alis territrios vizinhos.
A princesa escolhida para casar com D. Afonso Henriques foi uma filha daquele
casal, tambm de nome Mafalda como a me. D. Mafalda de Sabia - eis a infeliz
donzela destinada a um casamento poltico, de convenincia, com o Rei de Portugal.
Como se chegou, da parte de Portugal, a esta escolha? Nenhum documento no-lo
revela. Da que os historiadores se limitem a formular algumas conjecturas.

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Alexandre Herculano, bom conhecedor dos factos e situaes da poca, chamou a
ateno para as relaes que havia entre as casas de Sabia e de Borgonha, qual
por seu pai pertencia D. Afonso Henriques. E no h dvida que esta relao
triangular "Portugal - Borgonha - Sabia" deve ter sido o pano de fundo em que se
desenvolveu o processo de escolha. Mas isso no nos diz muito sobre o modo como as
coisas aconteceram.
Verssimo Serro d-nos algumas pistas interessantes. Em primeiro lugar, afigura-
se-lhe que o cardeal Guido de Vico, quando esteve com D. Afonso Henriques nas pazes
de Zamora, em 1143, pode ter advogado junto do Rei portugus o casamento com a
infanta de Sabia. Julga assim que Roma ter contribudo decisivamente para o
matrimnio do nosso primeiro monarca. Se nos lembrarmos de que o Rei portugus
colocou o seu trono sob a proteco de S. Pedro e que a Santa S, segundo a minha
interpretao, estava j comprometida com a independncia portuguesa, no ser
difcil aceitar que Roma tenha querido unir em matrimnio o monarca portugus com
uma das mais prestigiadas famlias da Cristandade.
Em segundo lugar, entende Verssimo Serro que o conde de Sabia, que tomou parte
na 2. Cruzada do Oriente, podia constituir um excelente aliado para a expulso dos
mouros do territrio portugus. Deste modo, o plano das cruzadas do Ocidente, a
levar a efeito na Pennsula Hispnica, justificaria plenamente a aliana luso-
saboiana, que poderia mesmo ter sido promovida por D. Afonso Henriques, a fim de
evitar que os cavaleiros portugueses tivessem de participar na cruzada Terra
Santa.
Qualquer destas explicaes - iniciativa de Roma ou iniciativa do Rei portugus -
parece verosmil. No de excluir tambm que a negociao do contrato de casamento
tenha pertencido ao arcebispo de Braga, D. Joo Peculiar, grande amigo e
conselheiro poltico de D. Afonso Henriques, que actuou na prtica como verdadeiro
Ministro dos Negcios Estrangeiros de Portugal.
D. Mafalda. Mas j To-pouco se sabe com que idade casou era uma rapariga nbil,
porque logo um ano depois do casamento deu luz o seu primeiro filho, D. Henrique.
Dizem as crnicas antigas que Mafalda de Sabia foi escolhida por ser "mui formosa
e dotada de muitas bondades.
O casamento teve lugar, ao que se supe, em Coimbra, nos princpios do ano de 1146.
D. Afonso Henriques tinha ento 37 anos de idade e ia no oitavo ano do seu reinado.
Ignoram-se as festas que possa ter havido. Mas pela descrio que as crnicas fazem
do casamento de uma das filhas de D. Afonso Henriques, D. Mafalda, podemos supor
que o casamento real, embora sem grande opulncia, ter sido uma ocasio festiva -
com recepo noiva e seus acompanhantes nas vsperas, presena de numerosos
prelados e cavaleiros da corte, vrias comidas reais, uma cerimnia solene na S e,
por fim, uma grande boda.
Quem era D. Mafalda de Sabia? J vimos que devia ser uma jovem em idade nbil -
talvez entre os 16 e os 20 anos -, e que era tida como formosa e prendada. Devia
ser tambm, como todas as princesas das casas reinantes na Europa daquele tempo,
uma pessoa de cuidada formao moral e religiosa.
Mas no tinha bom feitio. Quem sabe se pela sua originria maneira de ser, ou pelos
desgostos amorosos que o marido lhe ter causado, chegou at ns a meno do seu
mau gnio, que foi ao ponto de provocar um conflito srio com o prior da Igreja de
Santa Cruz, S. Teotnio.
Cumpriu exemplarmente a funo maternal que dela se esperava: deu luz sete
filhos, em apenas 12 anos.
Mas D. Mafalda foi bastante infeliz: no s porque veio encontrar um marido que
amava outra mulher e j tinha dela dois filhos, mas tambm porque viu morrer o
filho mais velho, D. Henrique, com oito anos.

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No consta que D. Mafalda tenha exercido qualquer influncia no marido ou na
Poltica do pas - Ou por no ter jeito para tanto, Ou Por ser estranha ao cl
galaico-portugus que dominava a corte.
Com D. Afonso Henriques sempre envolvido na governao geral do reino e em grandes
batalhas - Santarm, Lisboa, Alccer do Sal -, a rainha dedicou-se, para alm da
ed'ucao dos filhos, a algumas actividades religiosas e de caridade (mosteiro da
Costa, em Guimares, e Albergaria do Marco de Canaveses) bem como construo de
obras de utilidade Pblica (barcas de passagem, em Lamego, ponte de Barqueiros, em
Meso Frio, ponte sobre o Tmega).
Durante oito anos, educou o filho mais velho, D. Henrique, como herdeiro do trono.
Mas a morte deste transferiu a sucesso para o filho mais novo, D. Sancho, que s
conviveu com a me durante um ano, no tendo sido, por consequncia, educado por
ela.
 medida que ia tendo filhos, D. Mafalda foi sofrendo partos cada vez mais
difceis. Acabou por morrer, 12 anos depois de casada, das consequncias do ltimo
parto (o da infanta D. Sancha). Encontra-se sepultada, junto do marido, na Igreja
de Santa Cruz, em Coimbra.

Captulo XVII
Os filhos de D. Afonso Henriques

Tanto quanto se sabe, o primeiro Rei de Portugal teve sete filhos legtimos (do seu
nico casamento, com D. Mafalda) e quatro filhos ilegtimos.
Os sete filhos legtimos foram os seguintes, com as datas dos respectivos
nascimentos: D. Henrique (1147), D. Urraca (1148), D. Teresa (1151), D. Mafalda
(1153), D. Sancho (1154), D. Joo (1156), e D. Sancha (1157).
Destes, quatro no chegaram a adultos: D. Henrique morreu com oito anos (1155), D.
Mafalda morreu com 11 ou 12 anos (depois de 1164), D. Joo morreu com sete anos
(1163) e D. Sancha morreu com dez anos (1167).
Nota: As datas que mencionamos no texto so extradas do minucioso estudo de Jos
Ariel de Castro, intitulado Sancho e Teresa entre seus irmos, que representa a
investigao mais recente sobre a vida dos filhos de D. Afonso Henriques.
Note-se que D. Mafalda esteve prometida em casamento a Afonso II, rei de Arago,
mas o casamento no se realizou devido morte dela.
Vingaram, pois, apenas trs filhos: um rapaz, D. Sancho, e duas raparigas, D.
Urraca e D. Teresa.
D. Sancho nasceu no dia de S. Martinho - 11 de Novembro de 1154: por isso lhe foi
posto, inicialmente, o nome de Martinho. No Vero do ano seguinte, porm, tendo
morrido o seu irmo mais velho, Henrique, herdeiro da coroa, D. Afonso Henriques,

60
prevendo que Martinho viria a ser rei, resolveu dar-lhe um nome mais usual entre os
monarcas leoneses: Sancho. Durante algum tempo ainda lhe chamaram Martinho, dizendo
que tinha o "cognome" de Sancho. Mas foi com este segundo nome que ele passou
histria.
D. Sancho acabou por ser o sucessor de D. Afonso Henriques, por morte deste, com o
nome de D. Sancho I, aos 38 anos (1185). Mas, muito antes de se tornar no segundo
rei de Portugal - e o primeiro a usar, depois da conquista de Silves, o ttulo de
"Rei de Portugal e dos Algarves" -, D. Sancho foi associado pelo pai regncia
efectiva do reino (1173), quando tinha apenas 19 anos. Adiante falaremos disso.
Casou em 1174 com D. Dulce de Arago. Embora sem a grandeza poltica do pai, o
filho foi um digno continuador da estratgia poltica e militar do Fundador,
sustentando a independncia do reino e procurando prolongar a fronteira do pas
mais para sul, em luta constante contra os muulmanos.
D. Urraca, a mais velha das filhas do monarca portugus, casou em 1160 com o rei
Fernando II, de Leo, que tinha comeado a reinarem 1157.
Deste casamento resultou um filho, que veio a ser rei de Leo e Castela, com o nome
de Afonso IX.
D. Urraca parece ter exercido uma influncia benfica e moderadora sobre o marido,
Fernando II, pois este comportou-se de forma muito decente e leal para com o sogro,
D. Afonso Henriques, quando ele ficou prisioneiro, em Badajoz, das tropas leonesas
(1169).
Este casamento durou apenas 11 anos. Em 1171, o Papa procedeu anulao do
matrimnio de D. Urraca e Fernando II, com fundamento na falta de dispensa de
parentesco. Na verdade, os dois cnjuges eram primos segundos, por as respectivas
avs serem irms (D. Urraca e D. Teresa).
As crnicas referem que, depois de viva, a rainha D. Urraca foi viver para Zamora,
tendo recebido a tenncia" dessa terra, que pertencera a seus avS.
Por fim, D. Teresa foi uma grande mulher, cujo nome ficou
na histria a vrios ttulos. No tendo sido prometida em casamento quando criana,
cresceu e foi educada na corte. Desde cedo se tornou na filha predilecta de D.
Afonso Henriques. Rapariga muito bela, muito inteligente e cheia de qualidades, foi
durante longos anos uma grande colaboradora de seu pai, que a associou a diversas
tarefas importantes. Sobretudo depois do desastre de Badajoz, com o rei ferido, D.
Teresa, j de 18 anos, assumiu um papel preponderante na vida da corte, e foi a
grande auxiliar e confidente de D. Afonso Henriques.
D. Teresa veio a casar tarde, com 33 anos (1184), justamente um ano antes da morte
de seu pai.
Como se v deste breve resumo, dos sete filhos legtimos que teve de D. Mafalda de
Sabia, D. Afonso Henriques s privou de perto e prolongadamente com dois - D.
Teresa e D. Sancho. Sobretudo a partir do desastre de Badajoz (1169), estes
dois filhos foram os pilares em que o Rei invlido fez assentar a governao do
pas - D. Teresa ocupou-se da corte e, porventura, da administrao civil do reino;
D. Sancho ocupou-se da parte militar. Fizeram, durante 15 anos, uma dupla de
sucesso.
D. Afonso Henriques teve, alm destes, quatro filhos fora do casamento - filhos
ilegtimos, como ento se chamavam. Eram dois rapazes e duas raparigas - D.
Fernando Afonso e D. Afonso, filhos de Flmula Gomes, e D. Teresa Afonso e D.
Urraca Afonso, filhas de Elvira Gualtar.
As datas dos nascimentos so praticamente desconhecidas, salvo que sabemos ter o
filho mais velho nascido em 1140, como

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j foi dito. Mas tudo leva a crer que as coisas se passaram assim: D. Afonso
Henriques, ainda solteiro, viveu em unio de facto com Flmula Gomes, entre 113 8 e
114 5, e dela teve dois filhos vares; depois, em 1146, casou pela Igreja com D.
Mafalda de Sabia e dela teve sete filhos seguidos, at 1158; finalmente, aps ter
ficado vivo (com 48 anos), encontrou outra mulher de quem gostou
- Elvira Gualtar - e de quem teve duas filhas. O primeiro Rei de Portugal foi,
pois, um homem apaixonado e que viveu com trs mulheres diferentes, mas no h
provas de que tenha sido promscuo durante o casamento.
Dos quatro filhos ilegtimos de D. Afonso Henriques apenas se conhece razoavelmente
a vida do mais velho dos rapazes, D. Fernando Afonso, e da mais velha das
raparigas, D. Teresa Afonso.
D. Fernando Afonso, filho de Flmula Gomes, viveu na corte, foi guerreiro hbil e
precioso auxiliar do pai nas batalhas travadas com os mouros, e chegou a
desempenhar o alto cargo de alferes-mor (o equivalente ao actual Chefe do Estado-
Maior do Exrcito) - Depois, protagonizou uma importante luta poltica interna no
reino de Portugal (de que falaremos mais adiante) e, j aps a morte do pai, veio a
ser designado para uma elevada funo internacional - a de gro-mestre da Ordem do
Hospital, de So Joo de Jerusalm (mais tarde denominada "Ordem de Malta").
Regressou a Portugal durante o reinado do seu meio-irmo D. Sancho I, e morreu em
circunstncias misteriosas.
Por seu turno, D. Teresa Afonso, filha de Elvira Gualtar, aps um primeiro
matrimnio, casou em segundas npcias com D. Fernando Martins Bravo, senhor de
Bragana e de Chaves, um dos mais poderosos magnatas do seu tempo. No consta que
D. Teresa Afonso tenha vivido junto de seu pai ou que o tenha auxiliado no que quer
que fosse.
Urraca Afonso, a mais nova das raparigas, casou com D. Pedro Afonso Viegas, neto de
Egas Moniz.
Do quadro genealgico que fica desenhado a traos largos resulta, a meu ver, uma
concluso interessante, no plano da poltica externa seguida por D. Afonso
Henriques.
Sabe-se como na Idade Mdia (e at mais tarde) os casamentos rgios eram actos de
poltica internacional - alianas entre casas reinantes, que visavam criar ou
reforar laos poltico-militares entre os respectivos pases, muitas vezes como
contrapeso oponvel a vizinhos incmodos ou demasiado poderosos.
Se a estratgia geral de D. Afonso Henriques tivesse sido a de aceitar a meia-
vitria de Zamora (1143), manter Portugal integrado na monarquia leonesa, e
estabelecer uma aliana militar com Afonso VII para combater conjuntamente os
mouros no sul da Pennsula Ibrica, a poltica de casamentos rgios teria sido bem
diferente - preferindo-se, naturalmente, a escolha de princesas leonesas, galegas e
castelhanas.
Mas a estratgia geral do nosso primeiro Rei foi outra: rejeitar Zamora, assumir a
independncia total perante Leo, obter para si a proteco de Roma, e enfrentar
sozinho o inimigo muulmano no sul "portugus", sem qualquer aliana militar com
os reis de Leo e Castela.
Deste modo, e no contexto desta outra estratgia, a poltica de casamentos rgios
definida por D. Afonso Henriques tinha de ser bem diferente - no podia privilegiar
entendimentos com Leo, Galiza ou Castela, antes tinha de dar preferncia a
alianas matrimoniais que saltassem para fora da zona de jurisdio do Imperador
Afonso VII.
Assim se explica que o prprio Rei portugus tenha casado com uma princesa de
Sabia- e que quase todos os seus filhos legtimos tenham casado, ou sido
prometidos em casamento, out Of area: D. Sancho com uma princesa de Arago, D.
Teresa com o conde da Flandres, D. Mafalda com o Rei de Arago.

62
A nica excepo regra foi o casamento de D. Urraca com o Rei Fernando II de
Leo. Para explicar o facto, h que ter presentes duas circunstncias: por um lado,
que data do casamento (1160) j tinham nascido trs filhos vares a D. Afonso
Henriques e D. Mafalda, pelo que o risco de o trono vir a ser entregue filha mais
velha era relativamente pequeno; e, por outro lado, que na altura do casamento j
tinha morrido o Imperador Afonso VII, j se tinha desfeito o "Imprio de toda a
Espanha", e o territrio imperial fora dividido em dois reinos - o de Leo e
Galiza, a cargo de Fernando II, e o de Castela, entregue a Sancho III, motivos
pelos quais j no havia tanto perigo em casar uma filha com um monarca leons.
Pode ser at que, ao estabelecer uma aliana matrimonial com o novo Rei de Leo,
diminudo na sua autoridade e reduzido no seu territrio, D. Afonso Henriques
visasse manter com o filho do Imperador o acordo de paz e amizade firmado com o pai
dele em Zamora.
Seja como for, o certo que o casamento de D. Urraca com Fernando II de Leo viria
a revelar-se providencialmente benfico para o Rei de Portugal, pois o livrou das
consequencias potencialmente nefastas do desastre de Badajoz. A ruptura desse
matrimnio, em 1170, eliminou a excepo estratgica que o casamento de D. Urraca
constitura.
O Portugal de D. Afonso Henriques, a partir da, apenas comportou casamentos fora
do territrio leons.

Captulo XVIII
A conquista de Santarm

Na segunda metade do ano de 1146, D. Afonso Henriques repousa em Coimbra: Rei de

Portugal, tem 38 anos, casou h poucos meses. A rainha conhece a sua primeira
gravidez.
O nosso monarca est contente: fez as pazes com o Imperador de Leo, no tem
problemas na fronteira norte; e todas as notcias que lhe chegam da fronteira sul
do conta de uma grande confuso e desordem no mundo rabe: um novo fundamentalismo
religioso, assumido pelos almadas, substitui vitoriosamente os antigos e corruptos
almorvidas.
altura de lanar a grande ofensiva da Reconquista Crist para sul de Leiria: os
grandes objectivos so trs - Santarm, Lisboa e Sintra.
Lisboa o mais importante: trata-se de uma grande cidade, de enorme populao, e
do principal porto de mar da Pennsula Ibrica. Mas Lisboa no alcanvel
enquanto no for derrubada a sua grande barreira defensiva - Santarm. a que
esto concentradas as tropas muulmanas mais aguerridas, sob o comando de Ismar: de
l partem constantes incurses contra Leiria, pondo em srio risco a prpria cidade
de Coimbra.
Santarm , pois, um fruto muito apetecido. Desde logo, trata-se de uma zona frtil
e rica, segundo as crnicas:
Santarm era "a melhor vila do reino, pela nobreza e abastana do seu assento.
Pois, da parte do oriente, a vista dos homens no

63
se pode fartar de ver a formosura dos campos mui chos, abastados de muito po, e
correndo por eles o grande e mui nomeado rio Tejo. Isso mesmo a ocidente e a sul,
desfalece a vsta em um ver espaoso. E ao norte, contra os montes, h grande
abundncia de vinhas e olivais. ...El-Rei chama-lhe paraso deleitoso".
Mas no esta a razo principal que motiva D. Afonso Henriques: o seu pensamento
estratgico, os seus objectivos so polticos. O que mais lhe interessa manter o
poder j conquistado, e alargar esse poder a novos territrios, progredir para sul.
Ora, acontece que Santarm o maior obstculo realizao desses objectivos.
Porque, do lado rabe, a velha Scalabis desempenha uma dupla funo da maior
importncia: situada a meio caminho entre Leiria e Lisboa, por um lado, de l que
partem os ataques mouros contra Leiria, e, por outro, l que podem ser travados
todos os ataques cristos a Lisboa. Como escreveu um autor, "enquanto Santarm
estivesse na posse dos muulmanos, nem os cristos podiam aventurar-se a transp-la
para fazerem conquistas mais ao sul, nem deixariam de partir dali foras que
assaltavam terras j em posse dos portugueses", mais ao norte.
Santarm era, pois, um plo militar que lanava ataques para o norte, e impedia
ataques para o sul. Era simultaneamente uma mola e um tampo.
Por isso mesmo, Santarm incomodava duplamente D. Afonso Henriques: no lhe
garantia a segurana de Leiria (e portanto de Coimbra), nem lhe permitia a
conquista de Lisboa. O controlo mouro de Santarm era um alvo prioritrio a abater.
Mas como atacar Santarm? Duas tcticas militares eram de excluir partida: a
tctica do cerco ao castelo e a tctica da batalha em campo aberto. A primeira, por
Santarm ser muito rica e poder resistir indefinidamente; a segunda, por os
exrcitos muulmanos concentrados em Santarm serem superiores ao exrcito
portugus.
D. Afonso Henriques reflectia nisto h anos:
El-rei "hava muito tempo que tinha grande vontade e desejos de tomar a vla de
Santarm - mas, "como quer que ele muitas vezes cuidasse em seu pensamento se a
poderia tomar pela fora, ou por algum despercebimento [astca], aqueles a quem
esta coisa comunicava apresentavam -lhe sempre grandes dvdas de muito perigo e
receios".
O Rei de Portugal concebeu ento uma terceira tctica: tomar Santarm de surpresa,
pela calada da noite, frente de um pequeno grupo de militares, e com base num
estratagema destinado a enganar o inimigo.
A operao, levada a cabo por cerca de 120 homens,' na noite de 14 para 15 de Maro
de 1147, foi um acto corajoso e bem executado, mas que em si mesmo nada teve de
especial: fizeram-se umas escadas, encostaram-nas s muralhas do castelo, os
soldados subiram ao muro, eliminaram trs sentinelas, partiram por dentro os
ferrolhos das portas, abriram-nas, entraram os soldados portugueses com o Rei
frente deles, e o exrcito cristo realizou uma larga carnificina" cumprindo assim
as prvias instrues de D. Afonso Henriques:
Vs a nenhuma pessoa no perdoeis, nem deis a vida a homem nem mulher, nem moos
nem velhos, de qualquer idade e qualidade que sejam.
O que se afigura mais interessante e digno de nota que D. Afonso Henriques
envolveu esta operao num manto de grande
64
segredo, para assegurar o xito do ataque de surpresa, e empregou tcnicas
requintadas de espionagem e ludbrio do inimigo.
Com efeito, o Rei portugus comeou por mandar a Santarm um espio, Mem Ramires,
homem astuto, cauteloso e atraente, incumbido de examinar qual seria o stio do
castelo mais acessvel de noite e qual o atalho mais seguro para chegar ao p dele.
Depois, manteve o seu plano secreto, s o dando a conhecer a trs oficiais
superiores - D. Loureno Viegas, D. Gonalo de Sousa e D. Pero Pais, alferes-mor -,
"mandando-lhes que o tivessem em mui grande segredo sob pena de morte". Enfim, as
tropas portuguesas saram de Coimbra sem conhecerem o seu destino: Ento partiu El-
Rei uma segunda-feira, no sabendo ningum para onde ia, salvo aqueles a quem o
comunicara; e levaram o camnho to revesado e encoberto que os mouros no tiveram
novas deles.Boa tctica militar, como se v, que qualquer general dos nossos dias
adoptaria certamente.
O que j no tem a ver com o comportamento de um militar, mas sim com a atitude de
um poltico, foi o hbil estratagema concebido por D. Afonso Henriques para enganar
os mouros do castelo de Santarm.
D-se o caso de que, por aquele tempo, haviam sido estabelecidas trguas entre as
tropas portuguesas e a guarnio de Santarm. Mandavam os usos da poca que se no
pudesse atacar, havendo trguas, sem primeiro avisar o inimigo. Ento D. Afonso
Henriques, na tera-feira - segundo dia da marcha de Coimbra para Santarm - enviou
um tal Martim Mohab (provavelmente morabe) comunicar aos ocupantes do castelo que
as trguas ficavam rotas por trs das. Os mouros aguardaram o ataque de quarta a
sexta-feira; como ele no veio, no sbado descansaram as armas. Pois bem: D. Afonso
Henriques, contra o que se poderia esperar, atacou na noite de sbado para domingo;
e to desprevenidos encontrou os seus inimigos que s havia duas sentinelas nos
muros do castelo.
Alexandre Herculano considera que houve aqui, da parte do Rei de Portugal, uma
"perfdia". Outros diro, por certo, que foi uma manobra inteligente e hbil,
tpica da arte da guerra. Foi, de qualquer modo, uma deciso poltica - fazer um
acordo e romp-lo.
Assim, a tomada de Santarm no constitui apenas uma corajosa e bem executada
operao militar: foi igualmente uma astuta manobra poltica. O Rei de Portugal
comeava a assumir-se como um hbil chefe poltico, tanto ou mais do que como
guerreiro. -Por falar em guerreiro corajoso, interessante mencionar aqui que, na
vspera da partida de Coimbra para Santarm, D. Afonso Henriques foi ao mosteiro de
Santa Cruz falar com o respectivo prior, o futuro S. Teotnio. E encomendou-lhe sua
alma e seu estado, assm como se houvesse de partr deste mundo.
Quer dizer: pela primeira vez, tanto quanto sabemos, D. Afonso Henriques teve medo
da morte: era um ser humano: tinha as suas fraquezas. Mas, porque era corajoso,
venceu o medo e resolveu dar a cara.
Na vspera do combate, os seus cavaleiros tambm recearam pela vida do Rei,
conforme rezam as crnicas: Considerando eles entre s a grande ousada de El-Rei,
e o muito pergo a que se quera pr, apartaram-se com ele, e disseram:
- Senhor, vossa pessoa no ir connosco: preciso que seja salva vossa pessoa, e
tirada de semelhante risco, cuja perda, que Deus no permta, seria perder-se
Portugal.
El-Rei, respeitando o que assim lhe dziam com muito amor, respondeu-lhes com outro
tanto, estas palavras:
- amigos, rogo a Deus que, se este ano eu tiver de viver sem vs tomardes esta
vila, antes eu desta vez nela morra.

65
E el-rei participou actvamente no combate, sem medo, bradando aos seus:
- Andai, matai-os a todos espada. Que no escape nenhum!
A tomada de Santarm - que nunca mais voltou a ser ocupada pelos mouros - foi um
"acontecimento extraordinrio", no dizer de Alexandre Herculano; abriu o caminho,
em linha recta, para a conquista de Lisboa; ps em segurana Leiria e Coimbra, e
aumentou a confiana e a audcia das hostes portuguesas.
H quem diga que o objectivo ltimo de D. Afonso Henriques era chegar a Lisboa, e
ficar por a, conseguindo assim "reconstituir o antigo condado que seu av Afonso
VI [de Leo] formara em 1093, tendo por capital Santarm, condado que abrangia toda
a linha do Tejo at ao seu esturio".
bvio, porm, que Lisboa, sendo o objectivo imediato, no era o ltimo: o Rei de
Portugal queria continuar conquista do sul: queria todo o Alentejo - e quem sabe
se o Algarve. Dedicou a esse objectivo, como veremos, os 20 anos seguintes da sua
vida. Era um homem de vistas largas. Tinha um projecto global.

Captulo XIX
A tomada de Lisboa

Aps a conquista de Santarm, D. Afonso Henriques regressou a Coimbra, onde vivia

h 16 anos.
Mas no foi para l descansar. O seu esprito no tinha sossego. Era preciso tomar
Lisboa aos mouros. Isso j tinha sido tentado em 1142, mas sem xito. Como vencer
desta vez?
Era grande a tentao de repetir o esquema to bem sucedido em Santarm. Contudo,
tal no era possvel: impediam-no a grandeza da cidade e a largura do rio, a
densidade da populao e os cerca de 15 mil homens armados que defendiam Lisboa.
To-pouco era prudente procurar atacar sozinho, e de uma assentada, a princesa do
Tejo": o exrcito portugus, mesmo reforado, no chegaria para tanto. Na verdade,
D. Afonso Henriques, atravs de uma mobilizao geral, no conseguiria reunir mais
de 12 a 15 mil homens - tantos quanto os muulmanos, estes com a vantagem enorme de
possurem o castelo.
Restava, pois, uma terceira tctica, que se apresentou como a mais razovel: formar
um exrcito com o dobro do tamanho da guarnio militar de Lisboa, e pr cerco
cidade e ao castelo, mesmo que tal cerco tivesse de prolongar-se por vrios meses.
Esta opo implicava, para o nosso Rei, duas necessidades: uma era a de reforar o
exrcito regular, fazendo no norte de Portugal um apelo geral s armas - o que D.
Afonso Henriques fez, partindo logo para o Porto, aps breve pausa em Coimbra.

66
A outra era mais difcil e complexa: arranjar 10 a 15 mil homens armados, fora do
territrio portugus, e convenc-los a vir combater o infiel libertando Lisboa, a
"prola do Ocidente". No consta que D. Afonso Henriques tenha tentado pedir ajuda
a seu primo, Afonso VII, Imperador das Espanhas: faz-lo seria o mesmo que
confessar a incapacidade de lutar sozinho contra o inimigo muulmano e, portanto,
privar de base e fundamento o prprio conceito estratgico da independncia de
Portugal.
Pensando no seu pai e no seu sogro, o Rei de Portugal poderia ter concebido a ideia
de pedir auxlio aos condes de Borgonha e de Sabia: mas estes provavelmente no
teriam capacidade de mobilizar e disponibilizar para fora dos seus territrios um
to elevado nmero de homens armados como se precisava.
No, a soluo tinha de ser outra, e mais vasta: havia que recrutar milhares de
homens na grande Europa - Frana, Inglaterra, Alemanha, Pases Baixos.
Deu-se ento a feliz coincidncia de o mais prestigiado monge clunicense da Europa
- o abade Bernardo de Claraval - andar desde 1145, por ordem do Papa Eugnio III ou
com o apoio dele, a pregar por toda a Europa crist a necessidade de uma 2.
Cruzada Terra Santa, tarefa em que teve o maior xito, mobilizando dezenas de
milhares de jovens combatentes, entre os quais o Rei de Frana (Lus VII) e o
Imperador da Alemanha (Conrado III). Uns partiram por terra, seguindo pela Hungria
e pelo Bsforo; outros preferiram ir pelo mar, juntando-se no porto ingls de
Dartmouth, de onde, passando por Lisboa, continuariam pelo Mediterrneo at aos
lugares santos.
Naquele local do sul de Inglaterra convergiram, pois, em Maio de 1147, cerca de 13
mil homens provenientes da Alemanha, da Flandres, da Normandia e, maioritariamente,
da prpria Inglaterra.
Ora, D. Afonso Henriques mantinha contacto estreito com Bernardo de Claraval. E, ou
porque lhe tivesse feito chegar a necessidade em que estava de mais de uma dezena
de milhares de bons combatentes, ou porque o abade clunicense dela tivesse tido
conhecimento, o certo que "S. Bernardo pde avisar [D. Afonso Henriques], a
tempo, da vinda dos Cruzados que passavam para a Palestina".
Era um presente cado dos cus! D. Afonso Henriques escreve de imediato uma carta
ao bispo do Porto, D. Pedro de Pites, pedindo-lhe que, "se os navios das cruzadas
aportassem ali, tratasse aquela gente o melhor possvel e que, se alcanasse
ajustar com os seus chefes servirem-no na guerra, conclusse um acordo sobre isso,
dando todas as seguranas necessrias e embarcando com eles para a foz do Tejo".
O bispo assim o tentou, e conseguiu: fez-lhes um discurso em latim, que logo foi
sendo traduzido para as vrias lnguas, e eles aceitaram a misso espinhosa de
ajudar o Rei portugus a conquistar Lisboa aos mouros. Sob reserva - claro - de
chegarem a acordo com ele, acerca do "preo" dos seus servios.
Estavam assim reunidas todas as condies para D. Afonso Henriques montar e lanar
a maior operao militar do seu reinado - a tomada de Lisboa.
O Rei de Portugal marchou com o seu exrcito, do Porto para Lisboa, em meados de
Junho de 1147; os cruzados, em cerca de 200 navios, estiveram no Porto de 16 a 24
de Junho (dia de S. Joo), e entraram no Tejo a 29 (dia de S. Pedro).
Comearam ento as negociaes entre o nosso Rei e os cruzados europeus, as quais
foram demoradas e difceis, tendo estado vrias vezes a ponto de se romperem. Mas
finalmente conclui-se um acordo, bastante "caro" para o lado portugus e muitssimo
vantajoso para os Cruzados: era D. Afonso Henriques quem mais precisava de fechar o
contrato, por isso foi ele quem mais cedeu. O Rei prometeu-lhes, no fim de contas,
trs

67
coisas muito valiosas - que os bens do inimigo lhes pertenceriam; que o saque da
cidade seria todo para eles; e que aqueles que quisessem depois ficar a viver em
Portugal poderiam guardar aqui as liberdades, foros, usos e costumes dos seus
pases, bem como gozar de imunidade de portagens e peagens para os seus navios e
mercadorias em todos os portos e estradas de Portugal. E teve de fazer ainda outra
promessa: jurar que no retiraria as suas tropas seno por motivo muito grave, e
que no inventaria nenhum pretexto para faltar ao combinado. Esta promessa foi uma
exigncia de alguns cruzados, pela desconfiana que lhes provocara manobra idntica
aquando do primeiro cerco a Lisboa, em 1142.
Era, como se pode ver, um contrato leonino: imensamente vantajoso para uma das
partes, pesado e muito custoso para a outra. Mas D. Afonso Henriques estava
habituado a negociar e sabia ceder no acessrio para ganhar no essencial: j fora
assim em Tui e em Zamora, seria assim tambm em Lisboa.
O resultado deste acordo poltico-financeiro-militar - verdadeiro "contrato de
prestao de servios blicos", com contrapartida remuneratria adequada - foi a
constituio de uma poderosa coligao militar internacional, de cariz europeu,
cujo comando estratgico ficava implicitamente a cargo do monarca portugus, mas
com comandos operacionais atribudos aos chefes militares dos vrios segmentos
nacionais: alferes-mor dos portugueses, Fernando Cativo; comandante do corpo
ingls, Herven de Glanville; comandante do corpo alemo, Arnulfo de Areschot;
comandante do corpo flamengo, Cristiano de Gisteli; e chefes dos piratas normandos,
os irmos Wilhelm e Radulph.
Ao todo, e para alm dos 200 navios ancorados no Tejo, estava ali um poderoso
exrcito de 25 a 30 mil homens, dos quais um pouco mais de metade (13 a 16 mil)
eram portugueses, e um pouco menos (12 a 14 mil) eram cruzados europeus.
O comandante-supremo era D. Afonso Henriques - dos 30 cavaleiros do bafordo de
Valdevez, o Rei de Portugal passava, em menos de dez anos, a chefiar 30 mil homens.
Era o momento mais alto da sua carreira.
Mas os problemas principais que teve de enfrentar no foram problemas militares.
Os problemas especificamente militares existiram, e foram resolvidos - bem
resolvidos - pelos chefes dos vrios exrcitos envolvidos. Cada um ocupou uma zona
diferente, e cada um lutou arduamente durante um longo cerco que durou de Junho a
Outubro - quatro meses!
No vou aqui descrever os inmeros episdios desse cerco e o ataque final ao
castelo, que s por si dariam um livro. Vale a pena, no entanto, chamar a ateno
para as tcnicas modernas, para a poca, que os Cruzados trouxeram consigo e
aplicaram com xito - nomeadamente, as vrias espcies de torres de ataque s altas
muralhas do castelo, a saber: a "torre de rodzios" dos alemes, a "torre mvel"
dos anglo-normandos e a "terceira torre", de 83 ps de altura, concebida por um
italiano e manejada por ingleses e portugueses, construda sob a directa superviso
de D. Afonso Henriques, e que se revelou afinal como "o decisivo instrumento da
vitria". Era a modernizao tecnolgica, trazida pela "Europa connosco"!
Como se disse, os problemas principais que D. Afonso Henriques teve de enfrentar
para a conquista de Lisboa no foram problemas militares, mas sim problemas
polticos.
Tudo comeou no plano poltico - contactos com Bernardo de Claraval, instrues
escritas ao bispo do Porto, negociao do contrato com os Cruzados em Lisboa.
Agora, a conduo superior das operaes do cerco tambm se revelava essencialmente
poltica.
Foi primeiro a deciso de dar uma chance aos mouros, antes do incio das
hostilidades, propondo-lhes uma "capitulao vantajosa.

68
Houve trguas de parte a parte; do lado portugus foram parlamentrios os bispos de
Braga e do Porto, juntamente com alguns capites estrangeiros. Os rabes recusaram,
dizendo: Fazei o que puderdes; ns faremos o que for da divina vontade.
Depois, houve que resolver o problema dos abastecimentos s tropas crists,
felizmente facilitado por se terem ocupado logo no ms de Junho "cem mil cargas de
cereais e legumes", armazenados pelos muulmanos.
De Julho a Setembro, sempre que o considerou oportuno - em funo de combates
favorveis aos sitiantes -, D. Afonso Henriques tomou a iniciativa, e assumiu a
responsabilidade, de propor (mais de uma vez) uma "capitulao vantajosa" aos
sitiados. S a rejeio sistemtica destas propostas do lado muulmano lanou o Rei
portugus para a confrontao fsica final.
Tambm interessante um episdio que deve ter ocorrido em Julho ou Agosto, quando
os mouros sitiados no castelo se comearam a sentir aflitos e antecipadamente
derrotados: num pequeno barco que navegava ao anoitecer, de Lisboa para Palmela,
abandonado pelos mouros quando atacados pelos cristos, apareceu uma carta escrita
em rabe, dirigida ao governador de vora, Abu-Mohammed, na qual os sitiados pediam
desesperadamente reforos e auxlio, sob pena de ali morrerem todos e de se perder
Lisboa para o Islo.
Alguns dias mais tarde, aparece atada ao brao de um homem afogado a carta de
resposta proveniente de Abu-Mohammed: "dizia-lhes que tratassem de resgatar-se a
peso de ouro, sacrificando salvao as riquezas. Da sua parte nada podia fazer.
Tinha assentado trguas com Afonso Henriques, e no lhe era lcito quebrar a f
jurada acometendo-o a ele ou aos seus aliados".
claro que a notcia dessa carta gerou o maior entusiasmo entre os cristos e o
maior pnico entre os muulmanos, como bem se compreende: a defesa da Lisboa
mourisca no seria reforada com um exrcito vindo do Alentejo.
Mas o curioso observar que em pleno cerco de Lisboa, D. Afonso Henriques colheu
os frutos de uma habilssima poltica de trguas intermitentes, que ia negociando
com os principais chefes militares muulmanos: recorde-se que, no mesmo ano de
1147, havia trguas ajustadas com Santarm- e o certo que, embora o Rei portugus
no tivesse usado de muita lisura com os mouros de Santarm, os de vora
mantiveram-se fiis aos acordos firmados com D. Afonso Henriques. Este facto
beneficiou-o decisivamente na conquista de Lisboa. O poltico auxiliou sobremaneira
o guerreiro. Era o corolrio lgico de uma inteligente e subtil cooperao amigvel
iniciada em 1145 com o vli de Mrtola, Ibu Kasi, que decidira aliar-se ao Rei de
Portugal para se reforar nas discrdias com os seus adversrios muulmanos.
Sabido que faltavam foras aos sitiados de Lisboa, e sabido tambm que no viriam
reforos de fora, os ataques do exrcito cristo contra os mouros cercados em
Lisboa aumentaram em nmero e intensidade. Os engenhos trazidos pelos Cruzados
despejavam agora 500 pedras por hora sobre o inimigo, uma mdia de 5000 pedras por
dia. Uma caverna escavada por baixo de uma das muralhas do castelo, enchida de
lenha e matrias inflamveis, provocou um enorme incndio no fim de Setembro. Um
"extenso lano de muro" caiu e desmantelou-se. A por meados de Outubro, a
"terceira torre" foi encostada s muralhas do castelo: e tudo ficou a postos para a
invaso final.
Aqui, os mouros consideraram-se perdidos e pediram uma trgua de 24 horas para se
poder negociar a capitulao. D. Afonso Henriques ia ser novamente testado na sua
capacidade negocial: mal adivinhava ele, porm, que ia tambm ser posto prova na
sua autoridade de comandante supremo dos exrcitos cristos.
Estava-se a 21 de Outubro. Parou o ataque do lado de fora. Foram designados para
falar com os mouros o alferes-mor portugus,

69
Fernando Cativo, e o comandante ingls, Herven de Glanville. Estes concordaram com
o cessar-fogo, mas puseram duas condies - que os muulmanos no aproveitassem a
noite para atacar os engenhos e mquinas dos cristos, e que como garantia dessa
promessa entregassem dois refns.
Os refns rabes foram postos, pelos dois chefes citados, s ordens e sob a guarda
do Rei de Portugal: era o reconhecimento explcito deste como verdadeiro comandante
supremo daquela coligao de exrcitos. Os Cruzados, porm, receberam isto muito
mal - e, com o argumento de que deviam ter sido eles a guardar os refns, porque
temiam uma traio do Rei portugus, entraram em desordem crescente durante a
noite.
Era um xeque ao Rei: a autoridade suprema de D. Afonso Henriques era posta em causa
pelos combatentes estrangeiros, nas vsperas da vitria final, e j com o inimigo
de joelhos, oferecendo a sua rendio. Tudo podia ser deitado a perder. Foi o maior
desafio sua autoridade que D. Afonso Henriques sofreu em toda a vida. Podemos
imaginar como ele se ter sentido naquele momento - irritado com a rebeldia,
preocupado com o desfecho, incrdulo perante o incidente que assumia uma dimenso
desproporcionada e absurda perante a iminncia da vitria.
O "perigo de anarquia" prolongou-se pelo dia 22, com os anglo-normandos a acusarem
o seu comandante, Herven de Glanville, com gritos de: "Morra o malvado, abaixo o
traidor."
D. Afonso Henriques manteve-se sereno e no perdeu a calma: primeiro negociou a
rendio de Lisboa, depois tratou de restabelecer a ordem no caos.
A capitulao foi negociada nestes termos: "A cidade render-se-ia ao Rei, ficando o
alcaide e um seu genro com tudo o que lhe pertencesse, e os demais habitantes s
com as vitualhas que tivessem." Estes termos e condies eram mais vantajosos para
os muulmanos de Lisboa do que o que ficara previsto no contrato inicial entre o
Rei e os Cruzados, que estabelecia um confisco geral.
Por isso, estes recusaram o acordo e amotinaram-se de novo, acusando D. Afonso
Henriques de "parcialidade a favor dos sarracenos".
Os agitadores eram agora sobretudo os alemes e os flamengos: e os respectivos
comandantes, Areschot e Gistell, no conseguiam disciplin-los. Em face do perigo
para o Rei e da desordem geral, as tropas portuguesas "pegavam em armas e
preparavam-se para repelir a violncia".
D. Afonso Henriques no podia esperar mais. Tinham-se esgotado as possibilidades da
negociao e do consenso: chegara o momento de praticar um acto de autoridade. Era
preciso meter os Cruzados na ordem.
O Rei de Portugal assim fez: enquanto mandava preparar as tropas portuguesas para
controlarem a parte rebelde dos Cruzados, chamou os comandantes alemo e flamengo e
exigiu-lhes garantias de que os seus homens seriam de imediato disciplinados; caso
contrrio - acrescentou, em tom de ameaa -, "se as coisas continuassem assim,
abandonaria o assdio [cerco], porque preferia ao senhorio de Lisboa a prpria
honra".
Os Cruzados sabiam bem, at pela experincia amarga de cinco anos antes, o que
teria de catastrfico uma retirada sbita e em bloco do Rei de Portugal e do seu
exrcito: seria com certeza a debandada geral do lado cristo, ou uma luta de morte
com os mouros, em que no haveria vencedores.
Esta solene ameaa do Rei portugus e a interveno pessoal dos comandantes alemo
e flamengo surtiram o efeito desejado. A noite foi boa conselheira: na manh do dia
23 de Outubro, os Cruzados aceitaram o ultimato de D. Afonso Henriques
- restabeleceram a ordem e a disciplina, juraram ao rei "preito e lealdade" por
todo o tempo que estivessem em Portugal, e aceitaram o acordo feito no dia anterior
com os muulmanos sobre as condies da capitulao de Lisboa.
Ao fim de trs dias de crise, D. Afonso Henriques podia suspirar de alvio: tinha
conseguido uma grande vitria poltica. Restabelecera a sua autoridade. Lisboa ia
ser sua.

70
Novo acordo foi celebrado com os chefes mouros, sobre o modo de entrada no castelo,
repartio dos despojos e direitos de saque.
Em 24 de Outubro, uma guarda avanada de 300 homens penetrou no castelo, recebeu o
dinheiro e haveres dos habitantes, e revistou as casas.
E em 25 de Outubro de 1147 precedido pelos chefes militares estrangeiros e pelos
bispos portugueses, o Rei de Portugal entrou no castelo - e na torre mais elevada
colocou uma cruz de Cristo .
Estava consumada a vitria dos cristos sobre os muulmanos no principal porto
martimo da Pennsula Ibrica. Lisboa no mais voltaria a ser dominada pelos
mouros. A fronteira meridional de Portugal, em menos de um ano, passava de
Coimbra/Leiria para Lisboa.
Nos meses seguintes, caram em poder do Rei portugus os castelos dos arredores de
Lisboa - Sintra, Palmela, Almada, e vrios outros.
As conquistas de Santarm e de Lisboa no alargavam apenas o territrio portugus:
aumentavam - e muito - a sua riqueza.
Por outro lado, com a queda do poder militar muulmano em Lisboa e arredores,
ficava aberto e livre o caminho para a conquista do Alentejo.
Mas no s isso: em Portugal, a autoridade de D. Afonso Henriques tornava-se
superlativa; e em Leo, na Europa em geral, e em Roma em especial, passava a
respeitar-se um Rei de Portugal cheio de prestgio.
D. Afonso Henriques provara, a si prprio e aos outros, que no era um rei
qualquer, que no era apenas um bom guerreiro e um hbil combatente: era um chefe,
isto , tinha autoridade e tinha poder: sabia mandar e fazia-se obedecer.

Capitulo XX
O feito de Martim Moniz e a trasladao de S. Vicente

Como no podia deixar de ser, a conquista de Lisboa aos mouros tambm deu origem a
uma longa srie de narrativas de milagres e de lendas. Uma delas diz respeito a um
guerreiro portugus que morreu mrtir - Martim Moniz - e outra, a um santo ibrico
que se tornou padroeiro de Lisboa - S. Vicente.
Martim Moniz era um fidalgo da corte de D. Afonso Henriques, mas no pertencia
famlia de Egas Moniz: era descendente, sim, de D. Osrio, conde de Cabreira e
Ribeira, nobre de origem galega que veio viver para Portugal no tempo do conde D.
Henrique.
Martim Moniz ter participado em todas as principais batalhas de D. Afonso
Henriques - nomeadamente, ter estado na batalha de Ourique, em 1139. Interveio
activamente no cerco e ataque cidade de Lisboa. E ter sido no decorrer do
ataque, no dia 21 de Outubro, quando as tropas portuguesas tentavam abrir um porto
e penetrar no castelo, que se passou o seguinte episdio, segundo a Monarquia
Lusitana de Frei Antnio Brando:
Morreu Martim Moniz entrada da porta que conserva o seu nome, parte mais
arriscada por onde os portugueses acometeram.
Uns dizem que, tendo os nossos entrado na Cidade, e sendo rebatidos pelos mouros,
que pretendiam fechar outra vez aquela porta, pelejou com tanto valor o esforado
capto at que, perdendo a vida, fez do seu corpo uma ponte para os nossos
passarem, e impediu aos mouros o seu intento.

71
Outros querem que, sendo ferido na entrada desta porta de um golpe mortal, foi
milagrosamente seguindo e ferindo os mouros, com a cabea meio cortada, at cair
morto na outra parte do Castelo, onde fica a Igreja do Apstolo Santiago. De
qualquer modo, se teve sua morte por notvel, e em um ncho sobre a mesma porta se
mandou pr uma cabea de pedra, que ainda hoje se conserva em memra da sua
honrosa lembrana e justa remunerao devida a quem com tanta glra ofereceu a
vida pela f e honra da ptria, na entrada da maior cidade, no lugar de maior
dificuldade.
A verso que chegou at aos nossos dias um misto das duas acima referidas: Martim
Moniz atravessou-se numa porta do castelo para os seus companheiros passarem, o que
conseguiu, mas ficou gravemente ferido e os mouros cortaram-lhe a cabea.
Narra a histria que o prprio D. Afonso Henriques, em homenagem ao feito de Martim
Moniz, mandou esculpir na muralha o nome e o busto do heri mrtir. E que em 1666 o
conde de Castelo Melhor mandou a colocar uma inscrio.
Nem todos os historiadores aceitam a veracidade desta lenda, embora alguns a tenham
como boa. O certo que ela se mantm viva na memria do povo de Lisboa, que
assinalou no Castelo de S. Jorge a porta de Martim Moniz e atribuiu o nome de
"Praa de Martim Moniz" a um lugar central da Baixa lisboeta.
Nota: O Conde de Castelo Melhor governou o reino, como escrivo da puridade de D.
Afonso VI, entre 1662 e 1667.
O caso da lenda de S. Vicente distinto. Durante o cerco de Lisboa, D. Afonso
Henriques mandou erguer duas capelas nos cemitrios dos dois acampamentos dos
cruzados - as quais, ampliadas e reconstrudas mais tarde, originaram o Mosteiro de
S. Vicente de Fora, na parte oriental da cidade, e a Igreja dos Mrtires, na parte
ocidental.
Aps a vitria - e continuando, na paz, a servir-se do auxlio dos europeus -, o
Rei de Portugal nomeou para bispo de Lisboa D. Gilberto, um ingls "de muito boa
vida e costumes",' e para prior de S. Vicente um flamengo, D. Gualtar, escolhido
entre "Clrigos bons e honestos". O Rei dotou S. Vicente de Fora "de muitas
possesses". Qual era o seu objectivo?
Segundo uma explicao que nos parece bastante plausvel, D. Afonso Henriques,
depois de Ourique e de Zamora, precisava de legitimar religiosamente o seu poder
face ao Imperador Afonso VII de Leo. Ora, este tinha consigo um grande santo da
cristandade, motivador de imensas peregrinaes europeias - Santiago de Compostela.
Portanto, o Rei de Portugal precisava de outro grande santo venerado pela Igreja
Catlica. E pensou em S. Vicente, que nascera em Huesca, no tempo dos romanos, e
morrera mrtir em 304 d. C..
Uma tradio muito antiga diz-nos que, aps a invaso da Pennsula Ibrica pelos
muulmanos, o corpo do santo foi trasladado, em grande segredo, para uma pequena
igreja no Promontrio Sacrossanto da ponta de Sagres), mais tarde chamado, por isso
mesmo, cabo de S. Vicente. O corpo do santo mrtir, segundo essa tradio, teria
sido sempre guardado por corvos negros, que nunca abandonaram o local.
72
Assim, D. Afonso Henriques ter pensado trazer as relquias de S. Vicente para
junto de si. Fez uma primeira tentativa sem xito - os seus homens no conseguiram
encontrar as relquias ou, noutra verso mais saborosa, o Santo no se deixou
encontrar... "por Nosso Senhor ter ordenado que a jazida deste glorioso mrtir
fosse na cidade de lisboa, a qual ainda ento era de mouros".
D. Afonso Henriques ter mandado ampliar e dotado com muitos bens o Mosteiro de S.
Vicente de Fora, na mira de a instalar um dia as sagradas relquias.
E a verdade que parece ter conseguido o seu intento: em
1173, "havendo 26 anos que a cidade de Lisboa era em poder dos cristos, tomada aos
mouros", alguns homens de Lisboa foram de barco ao Algarve fazer uma nova
tentativa: E sem nenhum mpedmento nem dificuldade chegaram e desembarcaram no
devido lugar, onde, postos em orao, pediram com muita vontade a Deus que lhes
mostrasse onde jazia o corpo daquele seu glorioso mrtr.
Aps isto, comearam a cavar, e aprouve a Nosso Senhor que o achassem; e deram
muitas graas e louvores, tomaram-no com muito prazer e devoo, e puseram-no
dentro de uma barca. E assm o trouxeram com muito prazer a salvamento. O corvo
veio sempre na barca com ele, e o acompanhou at Lisboa.
Desta vez, como Lisboa j era crist, o Santo deixou-se encontrar... e veio para
Lisboa. As suas relquias foram depositadas na capela-mor da S. "El-Rei mandou
escrever o dia e a hora em que o corpo deste glorioso mrtir veio para Lisboa: e
foi aos 20 dias de Setembro de 1173".
D. Afonso Henriques tinha, assim, consigo um grande santo da Igreja Catlica,
porventura capaz de ombrear com Santiago de Compostela. E a cidade de Lisboa ficava
com um padroeiro oficial, adoptando mais tarde como braso municipal uma barca e
dois corvos, em memria da trasladao martima de S. Vicente.
Captulo XXI
A conquista do Alentejo

Passaram quatro anos sobre a tomada de Lisboa aos mouros.

D. Afonso Henriques descansa do esforo gigantesco, convive em Coimbra com a
famlia e com os amigos, toma providncias sobre a administrao do reino.
De fins de 1147 a 1151 no h notcia de quaisquer feitos militares ou outros de
importncia significativa: sinal evidente de que estamos perante o "repouso do
guerreiro".
Casado h pouco mais de um ano com D. Mafalda, em 1147 que nasce o primeiro filho
legtimo, D. Henrique, e em 1148 a primeira filha, D. Urraca. Entretanto, ia j nos
seus sete ou oito anos o filho mais velho, Fernando Afonso, e era um pouco mais
novo o segundo, Afonso, ambos tidos de Flmula Gomes.
No sabemos se a relao amorosa com esta se mantm ou no, na constncia do
casamento com D. Mafalda. Mas podemos presumir que, conforme o costume da poca, os
filhos havidos fora do matrimnio so educados na corte juntamente com os filhos
legtimos.
Os amigos e conselheiros vo mudando: Egas Moniz morreu em 1146; Fernando Peres
agora o Dapfer curae, principal alto funcionrio; Pro Pais, da Maia, o novo
alferes-mor (chefe dos exrcitos); o mestre Alberto o novo chanceler-mor- e D.
Joo Peculiar, arcebispo de Braga, torna-se no maior amigo e principal conselheiro
poltico do Rei.
D. Afonso Henriques, monarca admirado e respeitado dentro e fora de Portugal,
ocupa-se com algum vagar dos problemas mais importantes da adininistrao pblica:
concede forais a numerosos concelhos, faz doaes de terras aos cruzados

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que o ajudaram na conquista de Lisboa e que decidiram ficar por c, e encarrega uns
e outros de povoarem, explorarem e defenderem as suas terras - sobretudo nos
arredores de Lisboa: Atouguia, Lourinh, Vila Verde, Alardo, etc.
Tambm "as ordens de cavalaria, as catedrais, as corporaes monsticas foram
liberalmente dotadas nas terras novamente adquiridas"; e a igreja de S. Joo de
Tarouca e o mosteiro de Alcobaa foram construdos e beneficiados com
privilgios.'Alcobaa veio mesmo a ser, no dizer de Herculano, "o mais clebre
(mosteiro) de Portugal" - "a cujos monges se deveu sucessivamente a cultura de uma
extensa parte da Alta Estremadura, a qual at a fora uma vasta solido".
Tudo leva a crer, portanto, que com estas vrias actividades, de cunho marcadamente
administrativo, D. Afonso Henriques tenha comeado a interessar-se pela organizao
da paz, quando estava agora liberto da guerra por uns anos, e que o tenha feito
sobretudo com vista ao desenvolvimento e fortalecimento "da nova provncia que
incorporara nos seus domnios" - a saber, a zona entre Leiria e Lisboa, incluindo
Santarm, zona essa que se vinha assim somar aos condados de Portucale e de
Coimbra, que D. Afonso Henriques herdara de seus pais. O territrio portugus
inicial estava agora aumentado em mais de um tero.
Mas D. Afonso Henriques no podia ainda descansar: o seu projecto poltico - a
ideia de um reino cristo alargado at ao sul
- chamava por ele e impunha-lhe "novos e cristos atrevimentos".
Qual devia ser a estratgia a definir para os prximos 15 ou 20 anos?
Abandonado o sonho da Galiza, firmado robustamente o poderio dos leoneses na
fronteira leste de Portugal, tomados os pontos nevrlgicos de Santarm e Lisboa aos
mouros e principiada j, no rescaldo da conquista de Lisboa, a descida para o sul
do Tejo - com a posse de Almada, Palmela e Sesimbra -, o caminho

74
dali em diante s podia ser um: nem para o Norte, nem para o Leste, mas para o Sul.
Havia que conquistar o Alentejo.
Ora, no Alentejo, havia naquela altura trs praas-fortes nas mos dos muulmanos:
Alccer do Sal, vora e Silves.
Alccer era uma "forte povoao"; vora podia ser considerada como a segunda mais
importante cidade da provncia de Badajoz; e Silves era o "emprio das provncias
do Gharb, opulenta rival de Lisboa em riqueza, navegao e comrcio".
De modo que a estratgia a definir por D. Afonso Henriques no podia dar lugar a
grandes dvidas - havia que conquistar primeiro Alccer, depois vora (e Beja), e
por fim Silves, alastrando daqui para todo o Algarve.
O Rei portugus adoptou e seguiu essa estratgia at Beja, como vamos ver de
imediato. Saberemos mais adiante porque no foi at Silves.
O primeiro objectivo era, pois, a partir de Lisboa, conquistar Alccer do Sal - que
fica a cerca de 100 quilmetros para sul.
No era tarefa fcil, porque o castelo de Alccer estava muito bem defendido.
Os portugueses, com a ajuda de cruzados ingleses, investiram uma primeira vez em
1151, e foram rechaados; D. Afonso Henriques ficou ferido numa perna.
O Rei volta a Coimbra e espera melhor oportunidade. Nascem as infantas D. Teresa
(1151) e D. Mafalda (1153). Em 1154 nasce o segundo filho legtimo e varo:
baptisado com o nome de Martinho, por ter nascido no dia do santo. Mas no ano
seguinte morre o primognito Henrique, que j tinha oito anos. muito grande o
desgosto dos pais. O Rei percebe que Martinho poder vir a ser o herdeiro da coroa:
por isso muda-lhe o nome para Sancho, que um nome de linhagem real, mais
apropriado dentro das tradies da monarquia leonesa. este

75
filho que, de facto, lhe vir a suceder no trono com o nome de D. Sancho I.
Em 1153, est o Rei com 48 anos, organiza-se uma segunda tentativa para conquistar
Alccer. Novamente o monarca portugus apela ao auxlio de cruzados, desta vez
capitaneados por Thierry, conde da Flandres, que se dirigia para a Sria. Mas a
coligao luso-flamenga derrotada pelos sarracenos.
Outros acontecimentos vm somar-se, neste difcil ano de 1157, raiva sentida por
D. Afonso Henriques com a segunda derrota de Alccer.
Em 21 de Agosto de 1157, morre o Imperador de Leo, Afonso VII, primo e durante
longo tempo rival de D. Afonso Henriques - mas de quem este conseguira obter o
reconhecimento da sua realeza e, um pouco mais tarde, a aceitao prtica da
independncia de Portugal. A sua morte, seguida da partilha do territrio imperial
pelos dois filhos - Sancho III, que ficou rei de Castela, e Fernando II, que se
tornou rei de Leo e da Galiza foi de incio favorvel posio autnoma do
monarca portugus, j que deixou de haver um Imperador de toda a Espanha" e
passaram a existir, em completa igualdade, vrios reis peninsulares, nenhum dos
quais podia considerar-se, partida, em posio de supremacia face aos demais. Mas
D. Afonso Henriques no podia ter a certeza - pelo menos, no tinha garantias - de
que o seu mais prximo vizinho, Fernando II, senhor da Galiza e de Leo, dominando
as fronteiras norte e leste de Portugal, no viesse a causar-lhe problemas.
Instalou-se, assim, no esprito do Rei portugus, uma dvida, uma incerteza: qual
seria a poltica do novo rei leons - seu primo segundo - para com Portugal?
A dvida rapidamente se transformou em fundado receio quando, poucos meses
volvidos, os dois filhos de Afonso VII ajustam entre si o "tratado de Sahagun (22
de Maio de 1158), nos termos do qual se obrigam, por um lado, a no celebrar
qualquer acordo separado com o Rei de Portugal sem mtuo assentimento e prevem,
por outro lado, a conquista conjunta do territrio portugus e a partilha deste
pelos dois irmos.
Era uma ameaa directa e frontal de Castela e Leo contra Portugal: os filhos
estavam dispostos a vingar a compreenso e as cedncias do pai. D. Afonso Henriques
deve ter percebido que, a partir daquele momento, o perigo cristo "(espanhol") era
mais forte do que o perigo muulmano. Deveria ele desistir da conquista do Alentejo
e voltar ofensiva contra a Galiza e contra os territrios da fronteira leste? A
hiptese comeou a estimular o seu esprito guerreiro e a sua intuio estratgica.
Antes, porm, de tomar qualquer deciso, D. Afonso Henriques foi abalado, nos
finais de 1157, por um drama pessoal: em 3 de Dezembro, sua mulher, a rainha D.
Mafalda, ao dar luz a filha D. Sancha, morre de parto. Tinha durado apenas
11 anos o casamento de D. Afonso Henriques (de 1146 a 1157). A rainha tinha-lhe
dado sete filhos, dos quais o mais velho, Henrique, j tinha morrido. Restavam
seis, dois rapazes e quatro raparigas; um dos rapazes e duas das raparigas haviam
de morrer brevemente, ainda jovens.
No foi um casamento feliz, o de D. Afonso Henriques e D. Mafalda: mas assegurou a
sucesso do trono e a continuidade do reino de Portugal. Na poca, era isso o que
mais importava.
D. Afonso Henriques, com 49 anos de idade, chega ao Vero de 115 8 "na m de
baixo": morreu-lhe a mulher, sofreu duas derrotas perante os muulmanos em Alccer,
e tornou-se o alvo apetecido das ambies militares e territoriais dos seus primos,
os reis de Leo e de Castela.
Ultrapassado, decerto sem grande sofrimento, o luto pela morte da rainha, o monarca
opta por tentar mais uma vez a conquista de Alccer do Sal: a prioridade da luta
contra os infiis no abandonada; e se a vitria lhe sorrir, mais reforado
ficar para negociar com os primos ou, em ltimo caso, para os enfrentar pela fora
das armas.

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Em Abril de 1159, lana-se pela terceira vez sobre o castelo de Alccer. E a sua
coragem e determinao so tais que, desta feita, vai s: no pede auxlio a
estrangeiros. A luta renhida e prolonga-se por dois meses. Mas, como diz o ditado
popular, s trs tem vez. Alccer do Sal conquistada em 24 de Junho de 1159,
precisamente 30 anos depois da batalha de S. Mamede, e quase 11 anos volvidos sobre
a tomada de Lisboa. Os portugueses vencem sozinhos, a onde haviam falhado as
coligaes luso-inglesa e luso-flamenga. E o monarca portugus magnnimo: mais
uma vez, o poltico trava o militar: os mouros, depois de derrotados, no so
passados espada, mas autorizados a partir, com suas famlias, para os frteis
terrenos do Sado.
D. Afonso Henriques fica radiante e recupera totalmente a f na sua boa estrela.
Est aberto o caminho para o Alentejo profundo. vora e Beja esto vista. E o
prestgio do Rei portugus, j enorme pela conquista de Lisboa, aumenta de novo
significativamente por ter tomado Alccer "sem auxlio estranho": nesta altura, no
dizer de Alexandre Herculano, "a reputao militar de Afonso I excedia a de todos
os prncipes da Espanha crist, pelo brilho das vitrias e pela rapidez das
conquistas".
Era preciso, agora, no deixar arrefecer os nimos, no quebrar o mpeto dos
portugueses, e explorar o medo que se tinha apoderado dos mouros: e, assim, D.
Afonso Henriques determinou que se avanasse de imediato para leste e para sul:
vora foi conquistada em Abril de 1159 e Beja em Dezembro do mesmo ano.
Todo o Alentejo estava nas mos dos portugueses, quando D. Afonso Henriques
completou os 50 anos de idade. O territrio portugus aumentara mais de metade em
relao ao que era h dez anos, e estava no dobro do que o jovem prncipe recebera
de seus pais. Os muulmanos haviam sido rechaados para o Algarve: do Minho a Beja,
a Reconquista Crist triunfara totalmente.
D. Afonso Henriques estava mais forte e prestigiado do que nunca: era a altura de
lidar com a ameaa poltico-militar dos seus primos, os reis de Leo e de Castela.
Havia duas maneiras de conter as ambies expansionistas dos reis vizinhos e
rivais: uma era pela diplomacia, outra era pela guerra. D. Afonso Henriques, cada
vez mais poltico at medula dos ossos, optou pela primeira; s se ela falhasse
que lanaria mo da segunda.
Ao proceder assim, o Rei portugus no teve sequer de pedir nada aos seus
congneres hispnicos: foram eles que tomaram a iniciativa e surgiram como
demandantes.
"A glria adquirida por Afonso I fazia naturalmente desejar a sua aliana aos
outros prncipes da Espanha crist": foi assim que logo no ano seguinte ao da
conquista de vora e Beja, ou seja, em 1160, D. Afonso Henriques foi procurado pelo
conde de Barcelona, Raimundo Berenguer, que queria casar o filho com uma infanta
portuguesa, e pelo Rei de Leo e da Galiza, Fernando II, que tambm pretendia selar
uma aliana poltica com o Rei dos Portugueses -casando, ele prprio, com uma filha
deste.
O primeiro pacto foi celebrado em Tui, em Janeiro de 1160, tendo-se estabelecido,
por um lado, uma aliana militar entre Portugal e Barcelona e Arago e, por outro,
um contrato de casamento entre o filho do conde - o futuro Afonso II - e a infanta
portuguesa D. Mafalda. Atravs deste pacto, D. Afonso Henriques continuava a
projectar as suas alianas para alm da zona perigosa de Leo e Castela e, alm
disso, obtinha um importante apoio peninsular, que poderia revelar-se precioso em
caso de conflito com os seus primos de Castela e de Leo.
O vizinho mais prximo - e por isso, mais perigoso - era Fernando II, rei de Leo e
da Galiza: os seus territrios circundavam as terras de Portugal, ao norte pela
fronteira da Galiza e a leste pela fronteira de Leo, que vinha pelo menos at
altura do eixo Guarda-Covilh-Castelo Branco. Era com este monarca que era preciso
negociar - e negociar em grande.
Deu-se o caso de Fernando II se encontrar envolvido em "discrdias civis" com
Castela e, por isso, sentir necessidade de uma aliana estratgica com o seu
vizinho ocidental para melhor se opor ao vizinho oriental: e, assim, preferindo o
primo mais

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velho ao jovem sobrinho que sucedera a Sancho III, por morte deste (Agosto de
1158), Fernando II promoveu um encontro com D. Afonso Henriques, na segunda metade
do ano de 1160, em Cellanova, na Galiza.
No h documentos que evidenciem, de modo directo e imediato, o que foi tratado e
acordado em Cellanova: mas a reconstituio histrica a que se tem procedido d-nos
uma ideia suficientemente clara do que se ter ali passado.
Tal como em Tui, celebrou-se em Cellanova um duplo acordo - um contrato poltico,
confirmado e garantido por um contrato de casamento.
O contrato poltico foi, antes de mais, um tratado de paz e amizade: as partes
assumiram um compromisso solene de no agresso mtua, o que, nas circunstncias
daquele momento significava a renncia pelo Rei de Leo e da Galiza s suas
pretenses de Sahagun, permitindo a D. Afonso Henriques manter a poltica de
prioridade ao combate aos mouros do sul.
Mas o contrato poltico foi tambm um acordo de fronteiras e de repartio de zonas
de influncia: os dois monarcas no s tero prometido respeitar as fronteiras
ento existentes entre os dois reinos, como tero assumido o compromisso de
demarcar os limites futuros dos respectivos Estados, o que, nas circunstncias de
ento, significava a renncia pelo Rei de Portugal eventual pretenso de "levar
as suas armas at ao corao da Andaluzia, tomando assim o passo s conquistas dos
leoneses e castelhanos". A fronteira do Guadiana ficava esboada como linha de
separao entre os dois pases: j por a se entrevia que Elvas ia pertencer a
Portugal, mas Badajoz seria zona a conquistar pelo Rei de Leo.
Este acordo de fronteiras celebrado em Cellanova viria mais tarde, em Badajoz, a
ser invocado pelos leoneses contra D. Afonso Henriques.
A selar este importante tratado poltico - em que, como no podia deixar de ser,
ambas as partes cederam alguma coisa e ganharam outro tanto, numa teia complexa de
direitos e deveres recprocos e entrecruzados -, os dois reis vizinhos firmaram um
contrato de casamento: D. Afonso Henriques concedia a mo da sua filha mais velha,
D. Urraca, ento com 12 anos, ao prprio Rei de Leo e da Galiza, Fernando II.
Era uma deciso arriscada da parte do monarca portugus, que com ela ignorava a
doutrina de no casar infantas portuguesas com prncipes da monarquia leonesa. J
acima tentei explicar as razes da sua atitude.
Firmadas estas duas alianas estratgicas de bastante significado poltico, a de
Tui e a de Cellanova - que "eram um testemunho evidente da alta reputao do Rei de
Portugal, bem como da sua grande habilidade diplomtica -, D. Afonso Henriques
podia legitimammente desejar alguns anos de descanso, antes de se lanar no que
devia ser a ltima fase do seu projecto poltico: a conquista de Silves e, a partir
da, de todo o Algarve.
Mas estava escrito que no havia de ser assim. As coisas complicaram-se no
Alentejo, e o monarca portugus foi obrigado pelos muulmanos a defender e, nalguns
casos, a recuperar as possesses anteriormente adquiridas - antes de poder pensar
em novos avanos.
Abriu-se ento um perodo agitado da nossa histria poltico-militar: cinco anos
loucos, de constantes correrias, de vitrias e derrotas, e - pela primeira vez - de
confuso e indisciplina na cadeia de comando portuguesa.
Tudo comeou com uma grande ofensiva dos almadas em 1161 no Alentejo. O emir de
Marrocos, Abdul-Mumen, inconformado com as derrotas muulmanas da ltima dcada,
aproveitou a oportunidade que lhe era oferecida pela concluso da conquista da
Mauritnia e atravessou o estreito de Gibraltar para dar combate aos portugueses:
dizem que dispunha de 18 mil cavaleiros armados. Sabe-se que Abdul-Mumen travou uma
grande batalha com D. Afonso Henriques, em pleno corao do Alentejo, e que
derrotou o Rei portugus, que ter perdido seis mil homens. Os nmeros so decerto
exagerados, mas a verdade que Portugal ficou outra vez sem Beja, sem vora e sem

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Palmela. Os mouros reaproximaram-se perigosamente de Lisboa.
Foi imediata a contra-ofensiva dos portugueses: de tal modo que, em cinco anos,
isto , de 1162 a 1167, conseguiram no s recuperar Palmela, vora e Beja, como
conquistar pela primeira vez todas as praas fortes do Alentejo - nomeadamente,
Elvas, Juromenha, Moura, Serpa, Monsars e, ao que parece, ainda Mouro, Arronches,
Crato, Marvo, Alvito e Barrancos, bem como penetrar na zona de influncia do Reino
de Leo e arrebatar aos mouros Trujillo, Cceres, Montchez e Lobn.
O mapa de Portugal estava cada vez maior: j se estendia no apenas para o sul de
Lisboa, mas tambm para leste do Tejo e do Guadiana.
H, porm, em todo este perodo de cinco anos, alguns mistrios, que cumpre
examinar.
Na verdade, enquanto at 1161 os exrcitos portugueses aparecem sempre comandados
pessoalmente por D. Afonso Henriques, e executando com fidelidade uma estratgia
por ele definida, numa unidade perfeita de comando e aco, o mesmo no acontece
durante a contra-ofensiva crist que se desenrola no Alentejo entre 1161 e 1167:
quem a vai actuar nesse perodo so "os populares", so "correrias de cristos",
so "tropas municipais", ou milcias populares" capitaneadas por lderes locais -
como Fernando Gonalves, de Santarm, que tomou Beja, em Novembro de 1162, ou o
famoso Geraldo Geraldes, o Sem Pavor, que reconquistou vora, no Outono de 1165 - e
ter chefiado todas ou quase todas as demais operaes de recuperao de castelos
alentejanos.
Geraldo sem Pavor - que alguns consideram "um verdadeiro heri, no de romance, mas
de epopeia" e outros um "chefe de uma quadrilha de ladres que um dia resolveu
reabilitar-se" - acabou por se instalar em 1166 no castelo de Juromenha (em frente
a Olivena) de onde dirigia constantes ataques a Badajoz, que era o centro militar
mais importante da Andaluzia sarracena. Esta obsesso de Geraldo - porventura
dirigida reconstituio do antigo reino de Badajoz - iria arrastar, trs anos
mais tarde, o Rei de Portugal para um episdio infeliz.
Mas importa perguntar desde j: como se explica esta ausncia, este distanciamento,
este laissez-faire de D. Afonso Henriques? Trata-se de um comportamento que no
condiz nada com o perfil liderante e voluntarioso do monarca portugus, antes e
depois desse estranho perodo de cinco anos. Herculano fornece uma explicao: "O
Rei de Portugal e os seus ricos-homens, entretidos em reparar a grave perda do ano
anterior [ 1161], abandonavam aos populares o prosseguimento dessas algaras ou
entradas que, levando a assolao aos campos e lugares no fortificados, abriam
caminho para as importantes conquistas das cidades e castelos defendidos por
guarnies numerosas.
Esta explicao no parece, porm, convincente: porque o que se passou no foi o
Rei deixar as milcias populares fazer correrias e fossados nos lugares no
fortificados", para depois entrar ele com o seu exrcito nas "cidades e castelos".
No. O que se passou foi diferente: foram as prprias milcias populares que,
entregues a si prprias, e chefiadas por aventureiros no nomeados pelo Rei para a
funo, conquistaram Beja, vora e uma dezena de vilas menores.
falta de outra explicao para este invulgar "eclipse de soberania", sou levado a
pensar que D. Afonso Henriques ter ficado gravemente ferido na batalha alentejana
de 1161 contra Abdul-Mumen, o que o ter retido em Coimbra durante cinco anos; ou
ento que o exrcito real ficou de tal forma desfeito e arrasado nesse prlio que o
monarca no conseguiu reconstitu-lo seno passados cinco anos. No de excluir,
tambm, que estes cinco anos de pousio em Coimbra tenham sido os do seu idlio
amoroso com Elvira Gualtar - a terceira mulher que D. Afonso Henriques amou
intensamente, e de quem teve duas filhas, D. Teresa Afonso e D. Urraca Afonso.

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Uma coisa, porm, certa: de 1161 a 1166 o comandante abandonou o comando, e
deixou que a poltica militar portuguesa, incluindo a conduo de importantes
operaes de guerra contra os muulmanos, fosse assumida e liderada por outrem que
no o Rei ou o seu alferes-mor. D. Afonso Henriques, pela primeira e nica vez em
todo o seu reinado, em vez de liderar, foi a reboque de outros: por essa falha
grave de liderana veio a pagar, poucos anos mais tarde, em Badajoz, um preo
demasiado alto.

Captulo XXII
Desvios estratgicos: o desastre de Badajoz

Enquanto, a partir de 1166, Geraldo sem Pavor executava sistematicamente a sua"

poltica de flagelao de Badajoz, criando condies para o assalto final, em 1169,
a este centro militar do poder sarraceno na Andaluzia, D. Afonso Henriques deixava
que isso acontecesse sem reagir e esquecia, ou adiava indefinidamente, o grande
objectivo estratgico que se impunha prosseguir
- no a conquista do Leste, reservado pelo acordo de Cellanova ao rei de Leo, mas
a conquista do Sul, em direco a Silves e ao Algarve, zona de influncia
provavelmente garantida pelo mesmo pacto ao Rei de Portugal.
Pela primeira vez, em cerca de 30 anos, o grande estratega que optara pela
conquista do Sul, e que fiel a essa orientao deslocara sabiamente a "capital" do
reino de Guimares para Coimbra, e da avanara com as suas tropas sobre Leiria,
Santarm, Lisboa, Alccer do Sal, vora e Beja, ia agora deixar-se envolver em trs
importantes desvios estratgicos - e todos eles se saldaram em derrotas polticas.
Em vez de continuar para o sul, apoderando-se de Silves e dominando o Algarve, o
monarca, diminudo, inflectiu para leste e para o norte, ignorando os seus
compromissos diplomticos anteriores e, pior ainda, agindo contra os seus mais
evidentes interesses polticos. Foi o princpio do fim.
O primeiro desvio estratgico ocorreu em 1167 na zona da Guarda e de Almeida.
Consta que "um servo ou familiar de Afonso I, movido de certas ofensas que deste
recebera, fugira para a corte do prncipe leons e que lhe persuadira fundasse
Ciudad Rodrigo, donde Fernando II fez muitos danos a

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Portugal. D. Afonso Henriques ficou irado com o primo, agora tambm seu genro (o
casamento com D. Urraca tivera lugar em 1165). E, fora de toda a proporo, em vez
de realizar diligncias diplomticas, que os novos laos familiares certamente
facilitariam, ou ordenar represlias locais de grau idntico s "correrias"
sofridas em Portugal, decide organizar uma forte expedio militar contra Ciudad
Rodrigo, para "tentar logo destruir a povoao, entrando na Extremadura espanhola
com mo armada". Para habituar o filho D. Sancho, com apenas 12 anos de idade, s
artes da guerra, f-lo incluir no exrcito portugus que marchou para Ciudad
Rodrigo. Os leoneses vieram ao caminho e, na batalha de Arganal, derrotaram os
portugueses. D. Sancho teve de fugir.
D. Afonso Henriques ficou colrico com este desaire e decidiu vingar-se, retaliando
na Galiza - segundo desvio estratgico. Logo parte com as suas tropas para o norte
e, ainda em 1167, apodera-se de Tui e dos condados de Lmia e Toronho. De novo a
nobreza local o apoia, em parte por convico, em parte por corrupo, em troca de
benesses. O Rei portugus chega mesmo a construir um novo castelo na Galiza - o
castelo de Cedofeita, perto de Cellanova. O sul da Galiza continua a sentir uma
atraco fatal pelo nosso Rei, que assim fica senhor, durante dois anos, do mais
largo territrio que lhe foi dado possuir durante todo o seu reinado. Como nota
Alexandre Herculano, "a extenso dos seus domnios era equivalente do moderno
Portugal; porque, se lhe faltava o senhorear o territrio a que hoje chamamos
Algarve, essa falta ficava de sobra compensada com as ltimas conquistas alm do
Minho.
Mas, apesar da "indisputvel superioridade de talento militar", revelada mais uma
vez por D. Afonso Henriques, esta estratgia do eterno retorno Galiza estava
errada: e por isso as conquistas a feitas s perduraram dois anos, e foram
perdidas no rescaldo do terceiro desvio estratgico cometido pelo Rei de Portugal -
Badajoz.

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Guarnecidos os castelos e praas fortes da Galiza, obtida uma clara vitria sobre
Fernando II, satisfeito o orgulho ferido em Arganal, reafirmada a superioridade
militar e poltica do sogro sobre o genro e dos portugueses sobre os leoneses, D.
Afonso Henriques "retrocedeu para Portugal a fim de continuar a guerra com os
sarracenos nas fronteiras meridionais".
O nico objectivo estratgico que devia atrair D. Afonso Henriques, agora que
dominava integralmente o Alentejo, era partir conquista de Silves - porque era a
mais importante cidade do Algarve, porque abriria caminho posse dessa provncia,
e tambm porque estava dentro da esfera de influncia reservada a Portugal no
Tratado de Cellanova, no provocando tal conquista quaisquer represlias do Rei de
Leo.
Mas D. Afonso Henriques, que em 1169 completou 60 anos de idade e, segundo a nossa
conjectura, deve ter ficado diminudo na batalha com Abdul-Mumen, no foi capaz de
ver claramente o seu interesse, nem conseguiu reassumir a liderana das operaes
militares no Alentejo. Foi a reboque de Geraldo sem Pavor.
Este, como se viu, estava instalado no castelo de Juromenha, desde 1166 e de l
atacava frequentes vezes Badajoz. Como explica Jos Mattoso, "embora as suas
conquistas sigam uma linha sinuosa, imposta pela tctica da surpresa, transparece o
claro objectivo de ocupar sucessivamente os pontos de apoio militar que rodeavam
Badajoz e asseguravam a sua defesa, para finalmente, isolar esta cidade". Por fim,
em Abril de 1169, "Geraldo desencadeou o ataque final poderosa fortaleza.
Conseguiu passar as muralhas exteriores e entrar na povoao, mas resistiu-lhe a
alcova [o castelo] onde os guerreiros almadas se refugiaram. O caudilho chamou
ento em seu auxlio o Rei de Portugal, que veio reforar com as suas tropas o
cerco da alcova".
Assim caiu D. Afonso Henriques no erro de ir atacar Badajoz, que pertencia esfera
de influncia do Rei de Leo, em vez de se dirigir contra Silves, que pertencia
esfera de influncia do Rei de Portugal. No liderou, foi atrs de outros. Ora, as
falhas de liderana pagam-se caro.
D. Afonso Henriques pensou talvez que os portugueses levariam a melhor sobre os
sarracenos: no contou, porm, com a firmeza estratgica de Fernando II, Rei de
Leo, seu primo e seu genro, que no aceitou ver-se privado de uma posio militar
que lhe estava destinada pelo pacto de Cellanova, nem contou com o facto de o
governador da cidade se ter feito anteriormente vassalo do Rei de Leo.
Este aliou-se rapidamente aos mouros sitiados e veio do norte com as suas tropas,
cercando D. Afonso Henriques. O Rei portugus ficou incomodamente colocado entre
dois fogos: de dentro do castelo, os mouros defendiam-se contra ele; por fora, eram
os leoneses de Fernando II que o encurralavam.
D. Afonso Henriques ainda conseguiu, numa finta hbil e arrojada, escapar a essa
poderosa tenaz; mas, ao tentar sair a cavalo para fora da cidade, bateu com a perna
no ferrolho da porta, caiu ao cho e ficou seriamente ferido: E aconteceu que o
cabo do ferrolho no ficara bem colhido ao abrr das portas, e o cavalo, assm como
ia correndo, topou nele com a lharga de guisa que D. Afonso Henriques se feriu
muito: e quebrou a perna a el-Rei. Nisto, o cavalo que ia ferido, no podendo mais
suster-se, caiu com el-Rei sobre a mesma perna, e acabou-lha de quebrar de todo, de
maneira que os seus no puderam mais alevant-lo, nem P-lo a cavalo.
Os soldados de D. Fernando II deitaram-lhe a mo e fizeram-no prisioneiro: e, no
dizer expressivo de Carlos Selvagem, "o vencedor de S. Mamede, Cerneja e Ourique, o
heri de Santarm, de Lisboa, de Alccer, o conquistador da Galiza, foi levado a
coxear, tenda do seu genro, como prisioneiro de guerra.
O caador caa caado nos prprios laos que armara".

82
Durante dois meses, o Rei de Portugal esteve prisioneiro do Rei de Leo: o seu erro
colossal colocou-o merc do genro e, se Fernando II tivesse o chamado killer
nstinct, poderia ter acabado ali com a vida de D. Afonso Henriques ou com a sua
liberdade e, de uma maneira ou doutra, teria posto ponto final no projecto poltico
de um Portugal independente.
Mas Fernando II tinha "carcter generoso" e "nobreza de alma"; porventura amava sua
mulher, a rainha D. Urraca, e respeitava o sogro; sentia uma certa afinidade
galaico-portuguesa; e, de qualquer modo, interessavam-lhe mais os assuntos
castelhanos do que os assuntos portugueses - quer dizer, preferia vir a ser rei de
Leo e Castela, sonhando reunific-las, a tornar-se rei de Leo e Portugal. Por
isso, no se aproveitou da vitria e, como seu pai, Afonso VII, deixou D. Afonso
Henriques ser Rei de Portugal, a quem ter dito: "Restitui-me o que me tiraste e
guarda o teu reino. Estava-se em Junho de 1169.
A contrapartida exigida foi, por conseguinte, apenas uma obrigao de restituio -
restituio, de um lado, dos condados de Lmia e Toronho, na Galiza, e, de outro,
das terras da Extremadura espanhola, na margem esquerda do Guadiana, designadamente
Cceres. As fronteiras acordadas no pacto de Cellanova eram assim reconfirmadas:
Portugal poderia expandir-se para o sul de vora e de Beja, mas no para o leste do
Guadiana. "E a miragem da Galiza" ficou para sempre desfeita. Consta ainda que D.
Afonso Henriques ter tido de pagar ao genro um resgate em espcie - 20 cavalos de
batalha e 15 mulas carregadas de ouro.
Os cronistas supersticiosos acharam que o desastre de Badajoz foi uma maldio que
caiu sobre D. Afonso Henriques por ter posto a ferros sua me, no final da batalha
de S. Mamede: E este seu quebramento da perna foi sempre atrbudo ao que sua me
lhe rogou, quando a ps em prso: "D. Afonso, flho, prendste-me e deserdaste-me:
a Deus peo que preso sejais vs, e porque pusestes minhas pernas em ferros, com
ferros sejam as vossas quebradas"; e depois aconteceu a este prncipe D. Afonso,
sendo j Rei, que se lhe quebrou uma perna em sando pela porta de Badajoz, e foi
preso de el-Rei D. Fernando de Leo, dizendo todos que isso lhe acontecera por lho
assim maldizer sua me.
A vida poltica do nosso primeiro Rei no terminou com o desastre de Badajoz: mas
D. Afonso Henriques ficou fisicamente invlido, teve de cessar por completo a sua
actividade militar, e viu-se de repente confrontado, aos 60 anos de idade, com o
problema da sua sucesso, em que at ali - ao que consta - nunca tinha pensado.

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Captulo XXIII
A crise da sucesso

Em Junho de 1169, D. Afonso Henriques volta de Badajoz para Portugal, enfermo e

prostrado, e vai tratar-se para as Caldas de Lafes, no actual distrito de
Viseu.Qual a natureza precisa da enfermidade que assim o afectava, no sabemos ao
certo. Estaria apenas ferido num joelho, como dizem uns, ou teria partido a anca,
como outros sugerem?
A fazer f na crnica de Duarte Galvo, o Rei comeou por partir a perna contra o
ferrolho da porta de Badajoz e, mais adiante, o cavalo, que ia ferido, caiu sobre a
mesma perna "e acabou-lha de quebrar de todo". Deve, portanto, ter sido a anca que
ficou desfeita, e a perna paralisada.
A verdade que o Rei de Portugal nunca mais foi o mesmo e no pde voltar a andar
a p ou a cavalo: tinha de ser transportado num carro, "em anda, ou em colo de
homens".
Pelas decises que logo tomou a seguir, e mais tarde, podemos concluir que D.
Afonso Henriques no ficou atingido nas suas faculdades mentais, nem na sua
capacidade poltica: mas, aos 60 anos de idade, deve ter sido bem penoso para um
homem como ele saber que tinha passado a ser fisicamente invlido. O vencedor de S.
Mamede, de Santarm e de Lisboa no podia voltar a conduzir pessoalmente a guerra,
nem ao norte, nem ao sul.
E se do Norte era mais fcil abstrair, o Sul continuava a ser fonte das maiores
preocupaes: o Alentejo era um territrio muito extenso, e estava mal defendido. A
todo o momento podiam repetir-se novas ofensivas dos muulmanos, que facilmente
conseguiriam - se a nossa defesa no fosse de imediato reforada - recuperar Beja,
vora e Alccer, e talvez mesmo tentar novos ataques contra Lisboa ou Santarm.
O Rei de Portugal tinha, pois, de tomar providncias urgentes para a defesa do
reino.
Foi o que fez, com raro sentido de oportunidade e acerto poltico, ainda nas Caldas
de Lafes, logo em Setembro de 1169.
A primeira deciso - como no podia deixar de ser - foi a demisso do alferes-mor
que tinha sofrido a derrota militar de Badajoz: Pro Pais, da Maia, foi
sumariamente afastado do cargo, e saiu para a corte leonesa.
A segunda deciso foi tambm imediata, mas bastante mais difcil de tomar: foi a
escolha do novo alferes-mor. Dela falarei j adiante.
A terceira deciso foi quase simultnea das duas primeiras: sabendo como a defesa
do Alentejo era vital para a manuteno das conquistas j feitas, e reconhecendo
que o exrcito real no podia ocupar-se de tudo, D. Afonso Henriques, ainda em
Setembro de 1169, fez uma vastssima doao de terras e castelos Ordem do Templo
(ou dos Templrios, prometendo-lhe a propriedade de um tero de tudo o que viesse a
tomar e povoar no Alentejo, "com a condio de despender as rendas que dessas
terras lhe deviam provir no servio dele e de seus sucessores, enquanto continuasse
a guerra entre cristos e sarracenos".
Era a maior delegao de funes rgias numa entidade no estatal at ali efectuada
pelo Rei de Portugal, que assim lucidamente reconhecia no poder a Coroa fazer
sozinha tudo o que era necessrio para o bem comum.

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Mas o pas tinha de ter um exrcito real, s ordens imediatas do Rei, para acorrer
aos embates mais possantes do inimigo: e, na impossibilidade fsica de um comando
directo pessoalmente assumido, como at aqui, pelo monarca, havia que nomear
urgentemente um alferes-mor (equivalente ao cargo actual de chefe do Estado-Maior
do Exrcito).
A escolha do novo alferes-mor no era fcil. Pro Pais fora demitido de modo
infamante: era a primeira vez que um comandante operacional do exrcito portugus
era destitudo como punio por uma derrota militar. Quem estaria disposto a
substitu-lo, agora que, com a invalidez do Rei, todo peso das responsabilidades
militares cairia directamente sobre o novo alferes-mor?
Dos amigos e companheiros de D. Afonso Henriques, nenhum quis aceitar ou foi
julgado capaz de desempenhar bem o cargo.
Por outro lado, o mais velho dos filhos legtimos do Rei, D. Sancho, tinha apenas
15 anos: era impensvel confiar-lhe, nessa idade, o comando do exrcito e a defesa
do reino.
Ento D. Afonso Henriques resolve recorrer ao seu filho mais velho, embora
ilegtimo - Fernando Afonso, nascido de Flmula Gomes em 1140, e que tinha agora 29
anos de idade. Era de sangue real, merecia toda a confiana do pai, gozava do
respeito da nobreza por ser quem era, e j devia por certo ter dado provas de ser
bom cavaleiro e destro nas armas, nomeadamente nas conquistas do Alentejo.
Sua me, Flmula Gomes, 12 anos depois da morte da ranha D. Mafalda, ter tido
alguma influncia nesta escolha? possvel, se o Rei tivesse voltado entretanto ao
seu primeiro e grande amor.
O facto que, pela simples diferena de idades, D. Afonso Henriques no podia
hesitar entre Fernando Afonso (quase nos 30, um homem feito) e Sancho (15 anos
apenas, um jovem adolescente).
Fernando Afonso foi, pois, nomeado alferes-mor do reino, em Setembro de 1169.
Nota: Todas as datas de nomeaes e exoneraes de altos cargos militares na corte
portuguesa que mencionar daqui em diante foram-me confirmadas, em carta de 27-2-99,
do Sr. Prof. Doutor Jos Mattoso, que muito reconhecidamente agradeo.
O facto, que acabou por no ter grande significado militar - pois no houve nenhum
combate efectivo enquanto durou a comisso de servio -, veio a ter importantes
consequncias polticas.
Desde Alexandre Herculano at h poucos anos, ningum detectou nos documentos da
poca qualquer sintoma de uma crise de sucesso em relao ao primeiro Rei de
Portugal.
Porm, recentemente, o historiador brasileiro Jos Ariel Castro veio defender, com
grande cpia de argumentos, que durante algum tempo se desenrolou na corte
portuguesa - decerto em Coimbra, para onde D. Afonso Henriques voltou, aps os
tratamentos de Lafes - uma viva luta pela sucesso do Rei invlido, entre Fernando
Afonso e os seus adeptos (sobretudo a Ordem dos Templrios) e D. Sancho e os seus
apoiantes (sobretudo as ordens de Santiago e de vora).
Em sentido contrrio se pronuncia, dubitativamente, Jos Mattoso, em texto anterior
mais recente e desenvolvida argumentao do historiador brasileiro.
Apresentarei, de seguida, a minha prpria opinio. Fernando Afonso nomeado
alferes-mor em Setembro de 1169 e demitido dessas funes em Setembro de 1172
.Exerce, portanto, aquele alto cargo durante trs anos completos - tempo
suficiente, em meu entender, para que possa de facto ter havido uma luta pela
sucesso.
Recorde-se o quadro geral da poca: o Rei tinha 60 anos e estava "irremediavelmente
inabilitado para a vida militar"; pior ainda, no podendo andar, estava condenado a
viver deitado ou sentado, quase sempre imobilizado, e consequentemente sujeito a
qualquer pneumonia ou outra causa de morte rpida. O problema da sucesso punha-se,
pois, com acuidade.
Por outro lado, os muulmanos ocupavam o sul de Portugal (sobretudo o Algarve) e
uma parte muito maior do sul de Espanha, incluindo Badajoz: a desforra sobre as
tropas portuguesas no

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Alentejo, e qui em Lisboa ou Santarm, era inevitvel - o que, de resto, veio a
acontecer logo em 1171, como veremos. O reino precisava, pois, de um chefe militar
capaz, que o defendesse.
No considerando os mais importantes elementos da nobreza, a escolha tinha de
fazer-se entre Fernando Afonso, de 29 anos, e D. Sancho, de 15.
Quem se pode admirar de que o Rei tenha escolhido o primeiro? E quem se poder
surpreender que este tenha sentido a ambio do poder, enquanto o irmo mais novo
apenas sabia' brincar com as crianas da sua idade?
E quem h-de estranhar que logo ali se tenham formado dois partidos, como sempre
acontece, em torno dos dois pretendentes ao trono? Segundo Jos Ariel Castro,
apoiavam Fernando Afonso a nobreza minhota e as ordens militares internacionais
(sobretudo os Templrios e os Hospitalrios), enquanto ao lado de D. Sancho se
colocaram a nobreza sulista (os magnatas da fronteira) e as ordens militares
hispnicas (Santiago, ou Ucls, e vora)
O mencionado historiador brasileiro indica, no seu estudo, os factos em que se
apoia para tentar demonstrar que Fernando Afonso, alm de alferes-mor, passou a
ser, indiscutivelmente, a segunda figura da monarquia portuguesa - em particular, o
facto de, num "momento de apogeu", ele chegar a "ser chamado apenas de Fernando,
filho do rei e "encabear as listas de confirmantes" dos documentos rgios.
No so conhecidos os episdios desta luta pela sucesso no trono de D. Afonso
Henriques. legtimo concluir da ausncia de quaisquer referncias nas crnicas
medievais que no ocorreu nenhuma confrontao armada, mas apenas, provavelmente,
uma luta de influncias.
Podemos sintetizar aqui os argumentos a favor de um e de outro, que tero sido
jogados em inmeras reunies com D. Afonso Henriques.
Do lado de Fernando Afonso podia apontar-se sobretudo a sua idade: com cerca de 30
anos, era um homem feito, e podia de mediato suceder ao pai se este subitamente
morresse ou se tornasse invlido. Tinha o apoio das ordens militares internacionais
e, qui, o grande apoio de sua me, Flmula Gomes, junto do Rei.
Do lado de Sancho, no podia obviamente argumentar-se com a idade: mas este era um
problema que com o tempo acabaria por se resolver. As grandes razes a seu favor
eram a legitimidade dinstica e, portanto, a sua mais fcil aceitao, quer no
reino quer fora dele. Tambm era menos difcil cas-lo com uma princesa de alta
estirpe. Tinha o apoio das principais ordens militares hispnicas (ultimamente a
crescer de influncia em Portugal) e, sobretudo, era o candidato da Igreja
Catlica.
Neste contexto difcil, coube a D. Afonso Henriques - bem vivo e bem lcido -
arbitrar o conflito. Como o fez?
Numa primeira fase, D. Afonso Henriques apostou tudo em Fernando Afonso: a
diferena de idades em relao a D. Sancho e a situao militar do reino bastam
para explicar tal atitude, que era no momento a nica possvel.
Mas logo em 15 de Agosto do ano seguinte (1170), no dia de Nossa Senhora da
Assuno, D. Afonso Henriques resolve armar cavaleiro o filho legtimo, D. Sancho,
na S Catedral de Coimbra. H quem veja neste facto o incio de uma manifestao de
preferncia pelo filho mais novo: a verdade, porm, que, se fosse essa a inteno
do pai, o mais natural era que tivesse deixado o filho armar-se a si prprio
cavaleiro - como ele mesmo, D. Afonso Henriques, fizera em Zamora. Penso, por isso,
que este acto no teve um significado to relevante como o que se lhe quer atribuir
- e que a luta continuou.
Em 1171 os mouros cercaram, em grande nmero, Santarm: era a vingana que se
esperava. No chegou, porm, a haver combate, porque as tropas de Fernando II de
Leo, genro de D. Afonso Henriques, vieram socorrer o sogro e os sarracenos
retiraram. Fernando Afonso perdeu, assim, a grande oportunidade

86
que teria tido de demonstrar as suas capacidades de chefia militar frente ao
inimigo e de, por esse modo, reforar e consolidar as pretenses ao trono que
alimentava.
Em 1172, a luta pela sucesso prossegue. Leva j mais de dois anos. Mas as coisas
comeam a correr mal para Fernando Afonso: no s as ordens militares hispnicas
ganham ascendncia sobre as internacionais como se afigura que, nesse entretempo,
ter sido decisiva a influncia da Igreja Catlica a favor de D. Sancho.
A Igreja, provavelmente por intermdio de D. Joo Peculiar, ter feito sentir ao
Rei de Portugal duas coisas da maior importncia: por um lado, um filho ilegtimo
no podia suceder na Coroa a um rei cristo (foi o que se passou, na mesma altura,
em Inglaterra, com a sucesso de Henrique I: este tinha vrios filhos ilegtimos,
mas "nem o costume do reino nem a Igreja os autorizariam a suceder-lhe); por outro
lado, um rei que ansiava por obter o reconhecimento solene e expresso do Papa sobre
a sua realeza e a independncia do seu reino face a Leo e Castela, e que mantinha
repetidas diligncias em Roma para o efeito, no podia indispor contra si a Santa
S.
Tenho para mim que, independentemente de outros factos, foi na realidade a Igreja
Catlica que, mais uma vez, condicionou a liberdade de escolha de D. Afonso
Henriques: tal como no o deixara casar na altura prpria com a me de Fernando
Afonso, tambm lhe no consentia agora que o filho dessa unio ilegtima cingisse a
coroa de Portugal.
Se verdade que a Igreja ajudou muito - e decisivamente a independncia do reino,
no menos verdade que tambm condicionou bastante - e mais de uma vez - as
grandes opes do Rei de Portugal.
Decerto em consequncia da presso irresistvel da Igreja, em Setembro de 1172 a
situao finalmente clarifica-se, como se v do documento em que o Rei faz doao
do Castelo e Vila de Monsanto (em Idanha-a-Nova, distrito de Castelo Branco)
ordem de Santiago.
Este documento importante a mais de um ttulo: primeiro, porque constitui prova
de que na luta de influncias entre a Ordem dos Templrios e a Ordem de Santiago,
esta comeou a levar a melhor: com efeito, Monsanto havia sido anteriormente doada
pelo Rei aos Templrios e, agora, -lhes retirada e concedida Ordem de Santiago;
segundo, porque entre os confirmantes do documento figuram o Rei Afonso, o filho
Sancho e a filha Teresa - dizendo-se desta que dever ser obedecida "se vier a ter
o meu reino", o que significa que D. Afonso Henriques admitiu, neste documento, que
a filha (e no qualquer dos filhos) lhe viesse a suceder no trono; terceiro, porque
esta a primeira vez, desde h trs anos, que Fernando Afonso no figura como
alferes-mor do Rei, mas apenas como sgnifer (alferes) de D. Sancho.
Isto quer dizer que Fernando Afonso perdeu a luta pela sucesso - e que esta est
agora, aps trs anos de indefinio, a ser encaminhada, de acordo com a posio da
Igreja, para os nicos dois filhos legtimos do Rei, D. Sancho (com 18 anos) e D.
Teresa (com 21).
A autoridade rgia e paternal de D. Afonso Henriques fez sentir todo o seu peso,
no s enquanto arbitrou o conflito em favor da linha legtima da sucesso, mas
tambm na medida em que imps a Fernando Afonso o sacrifcio supremo de aceitar ser
despromovido de alferes-mor do reino para sgnifer do prncipe D. Sancho, seu irmo
mais novo. Esta deciso no pode deixar de ter tido para o filho mais velho um
carcter humilhante, e por isso a nova posio que lhe foi destinada durou pouco:
algum tempo depois saiu para Espanha e, mais tarde - j lanado na alta poltica
internacional -, ter chegado a gro-mestre da Ordem do Hospital de S. Joo de
Jerusalm (posteriormente designada Ordem de Malta).

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A primeira deciso poltica de D. Afonso Henriques, quanto sua sucesso, estava
tomada. Havia agora que escolher entre a fIlha mais velha, D. Teresa, com 21 anos
de idade, e o filho mais novo, D. Sancho, com 18.
Na doao de Monsanto, D. Teresa aparece mais avantajada, pois s quanto a ela se
prev que possa um dia "vir a ter o reino". Noutros documentos, porm - e so
numerosos -, o rei fala "no meu filho rei D. Sancho e na minha filha rainha D.
Teresa, co-herdeiros do meu reino" (regni mei coheredibus).
Estaria D. Afonso Henriques a pensar numa co-regencia dos dois irmos durante a sua
enfermidade? Penso que no: a expresso "co-herdeiros" devia ter apenas significado
patrimonial. Prova disso que, um ano aps a doao de Monsanto, o Rei chama D.
Sancho (e apenas este) a uma co-regncia entre pai e filho, entre rei e prncipe
herdeiro: sabemo-lo pelo documento da trasladao de S. Vicente, de 1173 (revelado
por Alexandre Herculano), em que a D. Sancho se chama, no apenas "co-herdeiro"
(coheredibus) mas sobretudo "co-reinante" ou co-regente" (conregnante).
A partir daqui no pode haver mais dvidas: D. Sancho o herdeiro oficial da Coroa
portuguesa, como tal escolhido e apontado por seu pai, o Rei ainda vivo e em
funes - e nessa qualidade associado, aos 19 anos, regncia e governao do
reino. As pretenses do irmo mais velho, bem como a hiptese terica de a sucesso
vir a caber sua irm D. Teresa, foram postas de parte - sem lutas fratricidas,
sem grave perturbao da vida do Estado, e por deciso poltica resultante da
autoridade pessoal do monarca.
Sancho o prncipe herdeiro e assume a regencia efectiva, em virtude da
enfermidade do Rei: e em 1185, quando o pai morrer, suceder-lhe- como D. Sancho I.

Nota: Jos Ariel Castro admite a hiptese de D. Afonso Henriques ter ficado
mentalmente incapaz, em consequncia de um acidente vascular cerebral. No
encontro, porm, nenhum indcio que aponte nesse sentido, antes pelo contrrio: D,
Afonso Henriques aparece-nos como um homem lucidssimo, desde Badajoz at sua
morte.
Para que tudo se faa conforme a tradio e segundo as convenincias da Coroa
portuguesa, falta apenas que D. Sancho contraia matrimnio com uma princesa real,
se possvel fora das monarquias leonesa e castelhana. o que D. Afonso Henriques
vai conseguir, logo no ano seguinte (1174), em mais uma vitria diplomtica
significativa: D. Sancho casar, aos 20 anos de idade, com a princesa D. Dulce,
filha dos reis de Arago. Era uma nova confirmao da poltica, j antes exposta,
dos casamentos rgios out Of area.
Armado cavaleiro em 1170, preferido ao irmo mais velho em 1172, associado
regncia em 1173, e casado com uma princesa real estrangeira em 1174 - D. Sancho
parecia estar pronto a assumir plenamente as responsabilidades do poder.
Seu pai, doente mas lcido como sempre no pensou porm desse modo. O prncipe
herdeiro tinha apenas 20 anos de idade; no seria talvez um modelo de maturidade; e
a nica experincia militar ao vivo em que participara (Ciudad Rodrigo) falhara
completamente.
D. Afonso Henriques resolveu ento - noutro acto poltico de grande sabedoria -
adiar por alguns anos a entrada efectiva em funes de D. Sancho como comandante-
chefe do Exrcito portugus. Para tanto, aproveitando-se das circunstncias
polticas que lhe eram favorveis do lado muulmano, negociou uma trgua militar de
cinco anos com o emir de Marrocos, a qual foi efectivamente respeitada por ambas as
partes entre 1173 e 1178.
Alguns historiadores de nomeada - entre eles Alexandre Herculano - viram nesta
trgua um sinal da fraqueza fsica e moral em que a invalidez fizera cair D. Afonso
Henriques aps o desastre de Badajoz.
No essa, contudo, a minha opinio. A negociao daquelas trguas, por aquele
perodo, e naquele preciso momento, no foi um acto de fraqueza - como o provam as
decises de ir para a guerra outra vez, tomadas e mantidas com tenacidade e coragem

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mais tarde, a partir de 1178. No: as trguas foram um acto poltico de grande
viso, tendo como principal razo de ser dar tempo a que D. Sancho crescesse,
amadurecesse e ganhasse dimenso de estadista e chefe militar. D. Afonso Henriques
revelou-se aqui, novamente, no um mero guerreiro obcecado com cavalgadas e
batalhas, mas um hbil poltico, capaz de fazer alternar - conforme os superiores
interesses do pas - a guerra e a paz, o belicismo e a diplomacia, a poltica de
expanso territorial e a poltica de administrao e fomento interno.
Cinco anos mais tarde, precisamente no termo das trguas acordadas com os
sarracenos (1178), D. Sancho foi mandado pelo pai comandar um ataque contra os
"infiis": tinha ento 24 anos, e saiu vitorioso nos arredores de Sevilha.
D. Sancho era agora, como se dizia em Frana, o dux exercitus e, mais ainda, o rex
designatus.
Todo o esquema arquitectado por D. Afonso Henriques desde a derrota de Badajoz -
incluindo a escolha de um continuador e a resoluo da luta pela sucesso -
resultou em cheio: o monarca portugus, depois de cair fisicamente invlido,
conseguira, numa dcada - e como diramos hoje -, dar a volta por cima.

Captulo XXIV
Os anos do fim

O perodo de cinco anos de trguas decorrido entre 1173 e 1178, em que D. Afonso
Henriques passou dos 64 aos 69 anos de idade, no foi um perodo de inaco
poltica, apesar da inactividade fsica: resolvida a crise da sucesso, o Rei de
Portugal ocupou-se intensamente da poltica externa e da administrao interna do
reino.
Antes de mais, a poltica externa: D. Joo Peculiar, arcebispo de Braga, morreu em
1175. Foi um rude golpe para o monarca portugus - falecera o seu maior amigo e
conselheiro poltico desde que a morte levara, h quase 30 anos, Egas Moniz. A D.
Joo Peculiar coube, entre vrias outras coisas, executar a poltica externa
portuguesa, nomeadamente no plano das relaes com a Santa S: at ao fim, ele
batalhou sem cessar pelo reconhecimento expresso e formal da realeza de D. Afonso
Henriques e da independncia plena do reino de Portugal. Deixou tudo bastante
adiantado. Mas, agora que o Rei se submetera s condies da Igreja na designao
do seu prncipe herdeiro, era a altura de aumentar a presso sobre Roma. O novo
arcebispo de Braga - D. Godinho, que tomou posse em 1176 - foi incumbido dessa
misso e foi a Roma logo em 1177, tendo recebido instrues para aumentar
significativamente (quadruplicar) o montante do tributo anual que Portugal estaria
disposto a pagar Santa S: dois marcos, em vez de quatro onas de ouro.
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No campo da administrao interna do reino, D. Afonso Henriques continuou a cuidar
da situao das minorias estrangeiras, que desejava fossem respeitadas e integradas
na comunidade portuguesa: depois das medidas tomadas para a integrao dos cruzados
que por c quiseram ficar aps a conquista de Lisboa, o Rei, em Maro de 1170,
menos de um ano depois de Badajoz, ainda convalescente mas j em Coimbra, assina
uma "carta de segurana e privilgios" em favor dos mouros forros de Lisboa,
Almada, Palmela e Alccer, "para que na minha terra nenhum mal injustamente
recebais". No houve, pois, como se v, qualquer poltica de "limpeza tnica" no
Portugal do sculo xii. Este foi um dos actos polticos de mais alto significado e
de maior alcance que D. Afonso Henriques praticou em todo o seu reinado: e no
consta que tenham sido desrespeitadas as suas instrues.
Continuou tambm neste perodo a concesso de forais, agora beneficiando sobretudo
(1179) as trs principais cidades do reino - Coimbra, Santarm e Lisboa.
E nos dois testamentos que deixou feitos, ambos de 1179, bem como nas ltimas
doaes efctuadaS contemplou generosamente os grandes centros religiosos e
culturais da sua predileco - Santa Cruz de Coimbra, S. Vicente de Fora (em
Lisboa), e Alcobaa -, alm de numerosas igrejas e mosteiros.
At um embrio de "marinha de guerra" D. Afonso Henriques mandou construir e
confiou ao seu primeiro "almirante", o clebre D. Fuas Roupinho, para defender a
costa portuguesa dos ataques dos sarracenos pelo mar, tendo alis conseguido
significativas vitrias navais na zona do cabo Espichel.
Como se v, estar imobilizado fisicamente no foi o mesmo que estar inactivo
politicamente. Sobretudo, deve ter sido muito frutuoso o contacto, o dilogo, a
transmisso de conhecimentos e experincias entre D. Afonso Henriques e D. Sancho:
dos 19 aos 24 anos, o filho foi amadurecendo com os ensinamentos do pai. E deste
ter ouvido, provavelmente, entre muitas outras coisas, que fora um erro atacar
Badajoz, que o caminho natural da Reconquista era o sul, e que o prximo alvo tinha
de ser Silves:
no foi decerto por acaso que D. Sancho I, como Rei de Portugal, apenas quatro anos
depois da morte do pai, organizou e venceu - como sua primeira operao militar - a
tomada de Silves aos mouros, logo seguida do apossamento do castelo de Alvor.'
Quando as trguas de cinco anos com os sarracenos terminaram, em 1178, D. Afonso
Henriques julgou maduro e pronto para a guerra o seu filho, D. Sancho, e logo o
mandou avanar - como vimos. Terminara o estgio do prncipe herdeiro.
Com o regresso vitorioso de D. Sancho, o Rei portugus, j prximo dos seus 70 anos
de idade, podia ter dado por terminada a sua obra - realizara tudo o que fora
possvel no plano militar, tinha a defesa do reino assegurada, e resolvera com
xito a crise da sucesso.
Mas no se ficou por aqui: o destino ainda lhe reservou, nos ltimos sete anos de
vida, trs grandes alegrias, provenientes de outras tantas vitrias - uma no plano
diplomtico, outra no campo militar, e a ltima no mbito familiar.
A grande vitria diplomtica, ocorrida no final do reinado, foi a bula Manifestis
probatum, emitida pelo Papa Alexandre III em 23 de Maio de 1179.
Atravs deste documento, o chefe da Cristandade - com todo o poder e autoridade que
nessa poca lhe advinham da doutrina agostiniana da supremacia do poder espiritual
sobre o poder temporal - veio dizer a D. Afonso Henriques (e aos europeus em geral)
o seguinte: por um lado, o Papa confirma tudo quanto j dissera Lcio II, 35 anos
antes, na Devotonem tuam - isto , aceita a vassalagem de D. Afonso Henriques
Santa S, aceita o tributo anual em ouro, e concede proteco contra os

90
inimigos do chefe dos Portugueses; por outro lado, o Papa reconhece pela primeira
vez que D. Afonso Henriques "Rei de Portugal", trata o nosso pas como "reino de
Portugal", e (sem nunca mencionar a palavra) reconhece a independncia portuguesa,
na medida em que consagra as "inteiras honras do reino" de Portugal, declara que
neste e nas suas conquistas "no podem reivindicar direitos os vizinhos prncipes
cristos", e probe, sob severas penas, a todos os homens, que violem "os direitos
do reino [de Portugal] e do seu Rei"; enfim, o Papa estende os direitos
reconhecidos a D. Afonso Henriques no territrio portucalense, bem como em "todos
os lugares que arrancares s mos dos sarracenos", aos sucessores legtimos do Rei:
"Quanto te concedemos a ti, isso mesmo concedemos tambm aos teus herdeiros"."
Em resumo, o Papa reconheceu o ttulo de Rei a D. Afonso Henriques, reconheceu-lhe
a independncia do reino, e alargou aos herdeiros do monarca portugus os direitos
sobre os territrios conquistados ou a conquistar aos mouros, com excluso de
eventuais pretenses alheias sobre as mesmas terras.
No foi este, como alguns tm pensado, o momento em que Portugal se tornou
independente: como disse, a independncia j vinha de 1143-44, do acto de
vassalagem ao Papa e da sua (implcita) aceitao pela bula Devotionem tuam. Mas o
que ento fora apenas implcito tornava-se agora bem explcito; o que fora marcado
pela prudncia diplomtica transformava-se em proclamao poltica; e o que havia
35 anos visara apenas a condio subjectiva do chefe dos Portugueses face ao
Imperador de Leo alargava-se agora situao objectiva de Portugal na Pennsula
Ibrica, e tanto para o reinado do nosso primeiro Rei como para todos os seus
sucessores.
A Manifestis probatum no atribuu a independncia a Portugal, pois essa estava h
muito conquistada "de facto" e unilateralmente declarada: mas reconheceu "de jure"
essa independncia, no presente e para o futuro, perante os Portugueses e perante
terceiros. No foi um acto fundamental de concesso, mas foi uma importante
declarao, de carcter pessoal, patrimonial e sucessrio, dotada de relevantes
efeitos jurdicos e polticos. Estava confirmada, ampliada e consolidada a
Devotionem tuam. Roma dissera a ltima palavra.
Tal documento - que ningum contestou (ao que se sabe) do lado leons ou castelhano
- deve ter sido recebido com a maior alegria, gratido e legtimo orgulho por D.
Afonso Henriques: era o mais alto prmio a que podia aspirar, e bem merecido por
uma longa vida de acertada estratgia poltica e corajosa actividade militar, alis
francamente bem sucedida.
Alguns sacrifcios, pessoais e financeiros, tinham sido necessrios para obter da
Santa S o reconhecimento oficial to desejado: mas, para um ilustre cavaleiro
medieval, que importavam o amor e o dinheiro perante os valores mais altos da
independncia do reino e da Reconquista crist?
Com uma famlia bastante reduzida, e com os grandes amigos e companheiros j quase
todos falecidos, D. Afonso Henriques, retido no leito mas inteiramente lcido, deve
ter festejado os seus 70 anos em plena glria e completo jbilo - na companhia dos
dois nicos filhos que restavam junto de si: D. Sancho, o herdeiro do trono, e D.
Teresa, a belssima filha predilecta e muito querida, que desde Badajoz amparava e
tratava o pai com um carinho e uma dedicao inexcedveis.
Os dois ltimos acontecimentos importantes da vida de D. Afonso Henriques tiveram a
ver, precisamente, com cada um destes dois filhos.
Por aquela poca, o imperador de Marrocos, Mohamed ibn Yusuf, estava profundamente
irritado com os Portugueses: no s lhe tinham tomado todo o Alentejo, como tinham
destrudo Triana, nos subrbios de Sevilha, e tinham vencido as escaramuas navais
ao largo do cabo Espichel. Impunha-se uma desforra.
Yusuf decidiu, pois, reunir um grande exrcito em Marrocos, o qual passou o
estreito at Gibraltar e da seguiu por Algeciras at Sevilha. Aqui juntou-se ao
poderoso exrcito de seu filho,

91
Abu Ishak, e como um todo marcharam para ocidente, evitando Lisboa e pondo cerco a
Santarm. Estava-se em Junho de 1184.
A ameaa era frontal e ficava apontada ao centro nevrlgico da organizao militar
portuguesa: se Santarm fosse tomada, Lisboa ficaria imediatamente ameaada, pelo
norte e pelo sul.
A guarnio lusa de Santarm defendeu-se com valentia "durante trs dias e trs
noites, at que, rotos os muros, os almadas penetraram dentro, obrigando a
guarnio a refugiar-se na alcova".
Foi ento que, decerto por ordens do Rei seu pai, D. Sancho desceu de Coimbra com
um numeroso "corpo de cristos", em que vinha tambm o bispo do Porto.
O confronto foi violento, mas D. Sancho saiu vencedor e um dos principais chefes
muulmanos, Ghamin Mardarnix, morreu em combate.
A lenda conferiu ao prncipe herdeiro grandes qualidades de chefia militar:
... o Infante, depois de corrigir os muros e ordenar a defesa, saiu-se fora ao
arrebalde, e tomou uma parte dele para o barreirar de cubas e portas e escudos: e
fez palanque e lugares em que se pudesse estar para defender, mandando derrubar
todas as casas em redor: ento repartiu a sua gente pelo palanque, e ele ps-se com
a sua bandeira onde havia de ser a maior pressa.
Mas o cerco continuava - e os portugueses comearam a receber reforos, primeiro do
arcebispo de Santiago de Compostela, depois de Fernando II de Leo. Era a situao
tradicional que se invertia: galegos e leoneses vinham, sem pretenses
territoriais, ajudar a Coroa portuguesa no combate aos sarracenos!
Chegou mesmo a correr que D. Afonso Henriques estava a chegar de Coimbra em socorro
do filho - o que no pode ser verdade, mas muito deve ter contribudo para
desmoralizar os sitiantes, tal era a fama do Rei de Portugal entre os mouros.
Yusuf, entretanto, sucumbiu aos ferimentos recebidos durante o cerco: levado para
Algeciras, a faleceu em finais de Julho de 1184 sem conseguir passar para frica.
Espalhada esta notcia, "o pnico apoderou-se do exrcito [muulmano], que fugiu
desordenadamente". D. Sancho acabava de averbar a sua primeira grande vitria
militar em solo ptrio. Tinha 30 anos: era o princpio de uma brilhante carreira.
Em menos de ano e meio seria Rei de Portugal.
De regresso a Coimbra, com os louros da vitria, deve ter sido recebido com grande
alegria por seu pai, que assim via confirmado o acerto da difcil escolha feita e
sentia assegurado o futuro do reino. O seu pensamento s pode ter sido um - temos
homem!
Quem ainda no tinha marido era a infanta D. Teresa, que j ia nos seus 33 anos.
At ento, ou no se apaixonara por ningum ou - o que mais provvel - o pai no
tinha promovido ou consentido quaisquer diligncias com vista ao matrimnio da
filha. Esta era o grande amparo do Rei, desde Badajoz, e a atitude dele tanto tinha
de amor paternal como de necessidade de apoio e carinho na invalidez.
Eis, porm, que surge uma pretenso to forte que D. Afonso Henriques a no pode
recusar - um pedido de casamento feito por Filipe, conde da Flandres, filho do
clebre Thierry da Alscia.
No se sabe ao certo como surgiu a ideia deste casamento: h quem diga que Filipe
se apaixonara por Teresa quando, seis anos antes, passara por Portugal em viagem
Palestina.
Diz a crnica:
... E vieram por ela senhores e cavaleiros, muitos, e outra gente mui luzida, em
naus mui bem guarnecdas, cidade do Porto. E logo que el-Rei soube que eles a
estavam, partiu com sua filha para l, levando consigo desses grandes do reino, e
homens

92
princpais, e gente muito bem aprontada. E quando chegou, os senhores e cavaleiros
que vnham por ele saram para el-Rei e para a Infanta, por quem foram recebidos
com muita honra e agasalho, perguntando-lhes el-Rei com muita afeio, e tambm a
Infanta, por novas de boa sade e disposo do conde e do seu estado. Depois
disto, entregou-lhes el-Rei sua filha mui honradamente, mandando com ela em outras
naus os seus naturais, alguns grandes do reino e pessoas principais, e tambm donas
e donzelas de linhagem, quantas cumpria.
D. Afonso Henriques parece ter-se feito rogado por algum tempo, mas acabou por
ceder: a Flandres era o centro da Europa, Filipe era um prncipe da mais alta
nobreza, o casamento agradava - por razes diversas - ao rei de Frana e ao rei de
Inglaterra e, enfim ( bom no o esquecer), era mais um casamento out Of area, isto
, fora das cortes de Leo e Castela, o que assumia grande importncia, como
sabemos, na poltica externa do primeiro Rei de Portugal.
Em 1184 veio uma armada da Flandres a Portugal buscar a infanta, a quem o Rei dotou
com grandes "riquezas em ouro, prata e pedraria preciosa, sedas e estofos moda do
SUl.
A despedida entre o pai e a filha deve ter sido pungente: nunca mais se voltariam a
ver.
Na viagem de Portugal para a Flandres, a armada flamenga foi assaltada por piratas
normandos, que tentaram roubar o tesouro que Teresa levava consigo. Mas Filipe, que
esperava impacientemente a sua noiva, estava vigilante e caiu em cima deles:
aprisionou-os, recuperou o dote, e enforcou-os a todos ao longo da costa.
O casamento teve lugar em Agosto de 1184, na catedral de BrugeS e, moda
visigtica, o noivo dotou a noiva para se assegurar da "compra do seu corpo",
doando-lhe, alm de terras e povoaes menores, "as duas jias da Flandres: Gand e
Bruges".
O casamento, porm, no foi fecundo: Filipe morreu sem filhos, da peste contrada
em Jerusalm, em 1191.
Trs anos depois, Teresa casa com seu primo, Eudo III, duque da Borgonha, de quem
tambm no tem filhos, vindo a separar-se dele e a obter a anulao em Roma
invocando o parentesco (ambos descendiam dos duques da Borgonha).
Regressada Flandres, Teresa, ou Mahaut, reina com grande firmeza e -vontade e,
apesar de rainha-viva, afirma-se como estadista consumada durante quase 20 anos.
Morre em 1216, da queda de um cavalo.
D. Afonso Henriques, para sempre privado da filha predilecta, no chegou nunca a
saber como decorreu a vida dela no corao da Europa: mas, se o soubesse, teria
ficado orgulhoso de Teresa - que sobretudo como condessa-viva da Flandres se
revelou, na paz e na guerra, durante duas dcadas, como uma grande mulher. Deixou
tal fama atrs de si que ainda hoje, na procisso do Santo Sangue de Cristo, levada
a efeito todos os anos, em Maio, na cidade de Bruges, aparece sempre a cavalo, com
o braso e as Quinas de Portugal, a nobre figura da "condessa Mahaut" - como ficou
sendo conhecida naquelas paragens. Tal como a do pai, a sua fama chegou aos dias de
hoje, l onde viveu e deixou a sua marca.
No ano de 1185, Portugal vivia em paz. A sua independncia poltica estava
reconhecida. O prncipe herdeiro achava-se designado, e j comandava com xito o
exrcito. A nica filha solteira do Rei que havia sobrevivido estava casada, e bem
casada, no centro nevrlgico da Europa. As relaes com a Igreja portuguesa e com
Roma no podiam ser melhores. O arcebispo de Santiago e o Rei de Leo e Castela
respeitavam as fronteiras de Portugal e ajudavam-no a combater o "infiel". Os
muulmanos

93
estavam derrotados e desmoralizados. Portugal estendia-se do rio Minho at Beja e
mais do que duplicara em dimenso. A chefia militar do reino estava garantida e j
fora comprovada na luta e engrandecida na vitria. Aos 76 anos de idade, o primeiro
Rei de Portugal podia, enfim, morrer descansado e sem receio do futuro.
D. Afonso Henriques faleceu em 6 de Dezembro de 1185,' em Coimbra.
A se encontra sepultado, na Igreja de Santa Cruz, no mesmo tmulo em que o
acompanha sua mulher, a rainha D. Mafalda.
No tmulo em frente desse, do lado oposto da capela-mor, repousam os restos mortais
de D. Sancho I, filho de ambos, que, assegurou a continuidade do reino e transmitiu
s futuras geraes o legado poltico de seu pai.

Captulo XXV
D. Afonso Henriques: o Homem e a obra
Quem foi D. Afonso Henriques como homem? Fisicamente era um homem alto e forte, com
uma sade de ferro: governou Portugal durante 57 anos, dos quais 45 com o ttulo de
Rei. Foi o mais longo reinado ou mandato governativo, at hoje, na Histria de
Portugal, em monarquia ou em repblica.
Pouco sabemos da sua maneira de ser - se era jovial ou austero, cordato ou
irascvel, caloroso ou frio e distante. Mas sabemos que conheceu os principais
sentimentos de um ser humano normal - foi corajoso mas teve medo, foi aventureiro
mas prudente, foi rude na guerra mas magnnimo na paz, sobretudo com os vencidos. E
foi um homem normal, que amou intensamente, viveu com trs mulheres e de todas teve
filhos, sofreu com a morte prematura de alguns deles e gozou o carinho suave e
delicado da sua filha Teresa, bem como a progressiva afirmao de Sancho como
herdeiro. Soube o que ter uma famlia e conviveu com ela.
Conheceu o triunfo e o desastre - esses "dois impostores", no dizer de Kipling. Mas
nem aquele o cegou de vaidade insana nem este o deprimiu com desnimo desmotivador.
Ano aps ano, dcada aps dcada, seguiu o seu caminho e liderou os seus
seguidores. Soube mandar.
Foi decerto um monarca "absoluto", mas no foi um tirano
- pois nem a nobreza, nem o clero, nem o povo se revoltaram alguma vez contra ele.
Revolta, e grande, s enfrentou uma, desencadeada por alguns cruzados estrangeiros
em plena conquista de Lisboa - e dominou-a com a sua autoridade natural, sem
precisar de mais do que ameaar com o recurso fora.

94
A mesma autoridade natural lhe permitiu decidir, sem graves consequncias e com o
respeito geral, a luta pela sucesso, que contraps dois filhos seus, e implicou
duas faces da nobreza, diversas ordens militares, e a prpria Igreja.
Foi cristo e homem de f, mas no hesitou em defender a autonomia do poder
temporal face ao poder espiritual. E, se com este colaborou de forma permanente,
foi mais para benefcio do Estado do que da Igreja, alis generosamente dotada com
bens materiais, aqui e em Roma.
A sua vida sentimental e poltica entrou, pelo menos duas vezes, em choque com a
doutrina rigorosa da Igreja em matria de casamento e filiao. E a teve de ceder,
porque o direito da familia no era ainda regulado pelo Estado mas pertencia
jurisdio eclesistica.
Sacrificou um casamento de amor e, porventura, a atribuio da sucesso da Coroa ao
filho mais velho nascido de uma primeira unio de facto, razo de Estado, que
tudo sobreleva quando existe um projecto poltico superior ao qual se entrega uma
vida inteira sem partilha.
Foi D. Afonso Henriques um santo, que Roma deveria canonizar, como defendeu Jos
Pinto Pereira, no sculo xviii, ou foi pelo contrrio um carcter que, embora
valente e tenaz, se definiu sobretudo como "medocre, brutal e prfido", como
sustentou Oliveira Martins no sculo XIX? Ter sido o nosso primeiro Rei um monarca
equilibrado e respeitvel ou, bem diferentemente - e ainda segundo Oliveira Martins
-, um "chefe de bandidos", um "doido" obcecado pela "paixo da guerra"? - De tudo
quanto fomos expondo ao longo deste livro parece resultar, com total clareza, que
D. Afonso Henriques no foi um santo, nem um louco.
Que ele no foi um santo - nem decerto o quis ser -, evidente e no merece
grandes desenvolvimentos. Alis, so pobres os argumentos utilizados para defender
a sua canonizao.
J a acusao de Oliveira Martins teve e tem mais peso, e ainda hoje perturba
algumas pessoas, sensveis s opinies do ilustre historiador. Vale a pena dedicar-
lhes algumas linhas de reflexo serena.
Se bem repararmos, Oliveira Martins no faz uma, mas duas acusaes a D. Afonso
Henriques: primeira, foi um louco obcecado pela paixo da guerra; segunda, na arte
da guerra, a que exclusiva e obsessivamente se dedicou, foi medocre "(perdeu
sempre as batalhas feridas com as tropas leonesas"), foi brutal (tinha a
"tenacidade brava e bronca do javali") e foi prfido "(mentia a todas as promessas,
rasgava todos os tratados").
Analisemos a primeira acusao: foi D. Afonso Henriques um louco obcecado pela
paixo da guerra? Quem ler, num simples relance, a longa lista das batalhas e
conquistas do nosso primeiro Rei, poder talvez, num momento inicial, pensar que
este se encontrava dominado pela ideia fixa da guerra. Mas esta concepo no
resiste a alguns momentos de exame mais profundo. Com efeito, o nosso primeiro Rei
foi muito mais um poltico, que soube servir-se da guerra quando dela necessitou,
do que um combatente obcecado pela guerra como fim em si.
Ainda jovem, D. Afonso Henriques no se atirou cegamente para a guerra, antes
preferiu - sempre que as circunstncias o aconselharam - a negociao diplomtica:
foi assim no cerco de Afonso VII a Guimares, foi assim com o acordo de paz em Tuy,
e foi tambm assim na conferncia de Zamora. Mais velho, o Rei de Portugal vrias
vezes props e obteve trguas com os muulmanos: foi assim antes da conquista de
Santarm, foi assim com OS Mouros de vora aquando do cerco de Lisboa, e foi do
mesmo modo - por cinco anos! - quando precisou de dar tempo

95
preparao e amadurecimento do prncipe herdeiro, D. Sancho. E at na conquista de
Lisboa, quando os cristos tinham tudo preparado para o ataque ao castelo, foi D.
Afonso Henriques quem mandou primeiro perguntar aos chefes mouros sitiados se
queriam um acordo de rendio, que evitasse a carnificina.
A guerra - isto , a paixo violenta do combate, a cegueira da luta corpo a corpo -
no era, pois, uma obsesso em D. Afonso Henriques, mas um acto frio e calculado,
ditado pela razo poltica, e sabiamente doseado com a paz e a diplomacia.
Mas muitas vezes ele teve, de facto, de fazer a guerra: no foi decerto o primeiro
nem o ltimo chefe poltico a optar por ela. Quando a fez, f-la bem feita: com a
excepo principal de Badajoz (onde, alis, s foi derrotado pela aliana
contranatura dos sarracenos com os cristos leoneses), D. Afonso Henriques venceu
quase todas as grandes batalhas em que envolveu as suas tropas. E venceu-as com
brilho e com glria: a sua fama atravessou fronteiras. No foi, portanto,
"medocre" na guerra.
Ter sido "brutal"? Decerto que sim. Mas como se pode fazer a guerra sem ser
brutal? Acaso ser hoje em dia, em pleno final do sculo xx, menos brutal a guerra?
Nas batalhas em que o nosso primeiro Rei participou predominava a luta corpo a
corpo, e de ambos os lados havia baixas: o prprio Afonso Henriques foi ferido mais
de uma vez. Hoje, a guerra "limpa" consiste em poder matar sem ter de morrer: por
conseguinte, a imoralidade est muito mais na guerra cirrgica dos nossos dias do
que no combate com igualdade de armas e de oportunidades do sculo XII.
O Rei de Portugal no foi mais brutal com os sarracenos do que estes com os
cristos; mas foi magnnimo com eles e protegeu-os na paz, como o prova a "carta de
segurana e privilgios" passada em 1170 a favor dos mouros de Lisboa, Almada,
Palmela e Alccer do Sal.
Resta a acusao de "perfdia", que se fundamentaria numa atitude geral de
desrespeito pela palavra dada nas promessas e nos tratados. A histria diplomtica
dos pases ditos civilizados est cheia de promessas no cumpridas e de tratados
frequentemente violados: tambm aqui, D. Afonso Henriques no foi o primeiro a
prevaricar, nem seria o ltimo. As promessas e os tratados, entre pases ou entre
faces em luta, valem apenas enquanto as circunstncias os mantiverem teis para
ambas as partes, ou at que um "interesse vital" de qualquer dos lados se
sobreponha s vantagens da manuteno do compromisso assumido: sempre assim foi,
sempre assim ser.
Quem faltar ao prometido pode incorrer num juzo moral negativo. Mas o juzo
poltico pode ser, e muitas vezes , positivo, desde que se prove que o estadista
ou o poltico agiu movido pela defesa de um "interesse vital do seu pas ou do seu
grupo.
Ora, o interesse vital dos portugueses, no sculo xii, era conquistar a
independncia, a norte, e expulsar do territrio o invasor rabe, a sul. D. Afonso
Henriques agiu sempre movido por este duplo motivo, quer quando violou os
compromissos assumidos com os leoneses em Tuy, quer quando rompeu as trguas
negociadas com os mouros em Santarm ou no Alentejo. por isso que o havemos de
condenar?
Mas se D. Afonso Henriques no tivesse procedido assim, como poderia ele ter
conseguido cumprir "a ideia fixa de consolidar a (nossa) independncia",' a norte,
e ter tido xito, a sul, nas "fecundas empresas do conquistador" do Al-Gharb? Se o
nosso primeiro Rei no tivesse usado certas armas tpicas, ainda que censurveis,
de uma diplomacia dctil ao servio de uma grande causa, como poderia Oliveira
Martins chamar-lhe, muito justamente, "mestre na arte de reinar?
Oliveira Martins acaba, alis, por prestar inteira justia a D. Afonso Henriques
quando, por duas vezes, escreve a seu respeito: "Foi ele quem verdadeiramente
consumou a separao de Portugal";" "a separao de Portugal foi um facto
consumado, graas ao carcter de Afonso Henriques".
Utilizou procedimentos ardilosos, menos lisos, algumas vezes imorais? Sem dvida.
Mas no foi mais imoral ou mais brutal do que o habitual na sua poca. Foi, sim,
mais forte, mais inteligente e mais ganhador do que os seus inimigos e rivais. Por
isso triunfou.

96
Nas suas qualidades e nos seus defeitos, nas suas vitrias e nas suas derrotas, na
sua dureza e na sua magnanimidade, na sua solido de soldado e na sua capacidade de
amar os outros como marido, como amante e como pai - D. Afonso Henriques foi, na
plena acepo da palavra, um Homem.
Os manuais escolares costumam atribuir-lhe o cognome de Conquistador: melhor se lhe
daria, contudo, o epteto de Fundador.
Porque concebeu uma ideia original - a independncia a Norte e a reconquista a Sul
-, criou ou utilizou os meios necessrios para a pr em prtica, empregou na
governao uma vontade indmita e uma energia transbordante e, assim, conseguiu
construir em vida uma obra que perdurou muito para alm da sua morte.

97
Cronologia-
1096 - Casamento dos condes D. Henrique e D. Teresa - Concesso do Condado
Portucalense
1105 - Nascimento do futuro Afonso VII
1109 - Nascimento de D. Afonso Henriques
Nota: Os algarismos colocados entre parntesis indicam a idade de D. Afonso
Henriques no ano correspondente.
1112(3)- Morte do conde D. Henrique. D. Teresa assume a chefia do Condado
Portucalense
1115 (6) - D. Teresa participa na cria rgia de Oviedo
1121 (12) - D. Paio Mendes nomeado arcebispo de Braga. Ferno Peres de Trava
governa o Porto e Coimbra, e comea a afastar dos seus cargos a nobreza minhota
1125 (16) - D. Afonso Henriques arma-se a si prprio cavaleiro, em Zamora
1126(17) - Morte da rainha D. Urraca. Incio formal do reinado de Afonso VII de
Leo
1127 (18)- Cerco de Afonso VII a Guimares. Episdio de Egas Moniz

98
1128(19)- Batalha de S. Mamede. D. Afonso Henriques assume a chefia do Condado
Portucalense
1130(21)- 1 invaso da Galiza. Morte de D. Teresa, na Galiza Afonso VII assume o
governo efectivo de Leo
1131 (22)- A capital do reino passa para Coimbra
Incio da construo do Mosteiro de Santa Cruz
1132-33 (23-24)- 2invaso da Galiza
1134 (25) - 3 invaso da Galiza, construo do castelo de Celmes
1135 (26) Solene coroao imperial de Afonso VII Construo do castelo de Leiria
1136(27) - Egas Moniz nomeado Dapfer Curiae
1137 (28)- 4 invaso da Galiza, Paz de Tui, Tomada de Leiria pelos mouros
1138(29) - D. Joo Peculiar nomeado arcebispo de Braga
1139(30) - Reconquista de Leiria, Batalha de Ourique
1140(31) - D. Afonso Henriques comea a usar o ttulo de Rei. Nasce o seu primeiro
filho, ilegtimo, Fernando Afonso, 5 invaso da Galiza, Incio da construo da S
Velha, Coimbra
1141 (32) - Recontro de Arcos de Valdevez, Os mouros recuperam Leiria
1142(33) - Tentativa frustrada de conquista de Lisboa
1143(34) - Conferncia de Zamora, Acto de vassalagem ao Papa
1144(35) - Bula papal Devotionem tuam
1145(36) - Reconquista de Leiria
1146(37) - Casamento com D. Mafalda de Sabia, Morte de Egas Moniz
1147(38) - Tomada de Santarm, Tomada de Lisboa, Rendio de Sintra, Almada e
Palmela, Fundao do Mosteiro de S. Vicente de Fora, em Lisboa, Nasce o infante D.
Henrique
1148(39)- Nasce a infanta D. Urraca
1151 (42)- Nasce a infanta D. Teresa, Primeira tentativa de tomada de Alccer do
Sal
1153 (44)- Nasce a infanta D. Mafalda, Fundao da Abadia de Alcobaa
1154(45) - Nasce o infante D. Sancho
1155 (46)- Morre o infante D. Henrique
1156(47) - Nasce o infante D. Joo, Afonso VII trata de igual para igual com D.
Afonso Henriques
1157 (48) - Morre o Imperador Afonso VII, Morre a rainha D. Mafalda, Nasce a
infanta D. Sancha, Segunda tentativa de tomada de Alccer do Sal
1158(49) - Tomada de Alccer do Sal, Acordo de Sahagun
1159(50) - Tomada de vora e Beja
1160(51) - Pactos de Tui e Cellanova
1161 (52) - Perda de Alccer do Sal, vora e Beja
1162(53) - Reconquista de Beja
1165 (56) - Reconquista de vora
1166(57) - Tomada de Serpa e de Moura
1167 (58) - Tomada de Monsaraz
1169(60)- Derrota de Badajoz, Priso e libertao de D. Afonso Henriques, Fernando
Afonso nomeado alferes-mor, Concesso de terras no Alentejo aos Templrios
1170(61)- D. Sancho armado cavaleiro pelo pai, em Coimbra, D. Afonso Henriques
toma medidas de proteco

99
em relao aos mouros de Lisboa e arredores
1171 (62) - Cerco dos sarracenos a Santarm
1172(63) - Fernando Afonso demitido de alferes-mor, D. Teresa e D. Sancho so
designados co-herdeiros do reino
1173(64) - D. Sancho associado regncia de seu pai, Trguas de cinco anos com o
emir de Marrocos
1174(65) - Casamento de D. Sancho com D. Dulce de Arago
1175(66) - Morte de D. Joo Peculiar
1178(70)- Bula papal Manfestis probatum, Vitrias navais de D. Fuas Roupinho sobre
os mouros
1179(71)- Testamento de D. Afonso Henriques
1184(75)- Grande ofensiva almada no Alentejo, Cerco de Santarm, vitria de D.
Sancho, Casamento de D. Teresa com o conde da Flandres
1185 (76)- Morte de D. Afonso Henriques, em Coimbra
Agradecimentos
Desejo aqui deixar expresso o meu profundo agradecimento a todos quantos me
auxiliaram, desinteressadamente, na pesquisa de documentos ou no esclarecimento de
questes mais difceis - a saber, os Professores Jos Mattoso, da Universidade Nova
de Lisboa, Baquero Moreno, da Universidade do Porto, Manuel Recucro Astray, da
Universidade de Vigo, Gregoria Cavero Domnguez, da Universidade de Len, e Ana
Maria Rodrigues, da Universidade do Minho; o historiador brasileiro Jos Ariel
Castro; os investigadores portugueses Jos Sarmento de Matos, Nuno Pizarro Dias e
Maria Adelaide Pereira de Morais; e, ainda, os meus colaboradores de longa data,
drs. Antnio Arajo e Miguel Nogueira de Brito, assistentes da Faculdade de Direito
da Universidade de Lisboa, bem como o meu filho Pedro Freitas do Amaral, estudante
do curso de Histria.
A todos eles, e ainda aos amigos que tiveram a pacincia de ler o original e de
sugerir emendas ou melhorias, o meu sincero obrigado.
D.F.A.

100
Bibliografia seleccionada
a) Crnicas antigas
- Crnca dos Godos, (s. XII), in Frei Antnio Brando, Crnica do Conde D.
Henrique.... nfra, p. 263-273.
- Crnca Geral de Espanha de 1344, ed. crtica por L. F. Lindley Cintra, vol. IV,
"Academia Portuguesa da Histria", Lisboa, 1990.
- Duarte Galvo, Crnica de El-Rei D. Afonso Henriques, LIsboa, 1505, "Imprensa
Nacional - Casa da Moeda", Lisboa, 1995.
- Frei Antnio Brando, Crnica do Conde D. Henrque, D. Teresa e Infante D.
Afonso, "Livraria Civilizao", Porto, 1944.
- Idem, Crnica de D. Afonso Henriques, "Livraria Civilizao", Porto, 1945.
b) Histrias de Portugal
-Almeida (Fortunato de), Histra de Portugal, "Promoclube", Lisboa, s.d.
- Ameal (Joo), Hstria de Portugal, 5. ed., "Livraria Tavares Martins", Porto,
1962.
- Azevedo (Lus Gonzaga de), Histria de Portugal, IV, "Edies Bliblion", Lisboa,
1942.
- Birmingham (David), A concise History of Portugal, "Cambridge University Press",
Cambridge, 1993.
- Ennes (Antnio), Histria de Portugal, I, "Empreza Literria de Lisboa", Lisboa,
1876.

101
- Herculano (Alexandre), Hstria de Portugal, 1846, tomo 1, prefcio e notas
crticas de Jos Mattoso, "Livraria Bertrand", Lisboa, 1980.
- Livermore (H. V), A new History of Portugal, 2. ed., Cambridge University
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- Marques (A. H. de Oliveira), Histria de Portugal, vol. I, a "Editorial
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- Martins (J. E Oliveira), Hstria de Portugal, [1879], edio crtica de Isabel
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- Mattoso (Jos), dir., Histria de Portugal, vol.II, "Crculo de Leitores",
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- Medina (Joo), dir., Histria de Portugal, vol. III, "Ediclube", Amadora, 1994.
- Peres (Damio), dir., Histria de Portugal, [Barcelos], vols. I e II,
"Portucalense Editora", Porto, 1928-29.
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