LEITURA DE ARQUIVO: HISTORICIDADE E

COMPREENSO

Jos HORTA NUNES

horta@ibilce.unesp.br

Universidade Estadual Paulista

"Jlio de Mesquita Filho" (UNESP)

Para abordar a leitura de arquivo, poderia partir de vrios pontos, tais

como a distino foucaultiana entre documento e monumento (Foucault, 2000),
a oposio entre corpora experimental e corpora de arquivo, a noo de
percurso temtico ou percurso de arquivo, a relao entre arquivo e instituio, a
oposio discutida por Pcheux (1994) entre os modos de leitura literrio e
cientfico abalados frente s novas tecnologias informticas, dentre outros.
No entanto, gostaria de partir de duas noes que, apesar de trabalhadas
muito freqentemente, talvez no tenham alcanado o mesmo estatuto
conceitual de outras. Tratam-se das noes de historicidade e de compreenso.
Quando afirmo que elas no tm o mesmo estatuto de outros conceitos, no
quero com isso dizer que elas o deveriam ter, mas sim considerar o fato de que a
cincia funciona no somente com conceitos relativamente estabilizados, mas
tambm com outros que funcionam um pouco margem e que permitem
significar novos fatos ou demarcar o lugar de um campo de saber em relao a
outros.

Da histria historic(idade)

O termo historicidade funciona de modo a caracterizar a posio do

analista de discurso em relao do historiador. O deslocamento
histria/historicidade marca uma diferena entre as concepes de histria, de
um lado como contedo, e de outro como efeito de sentido. Aos historiadores
ligados AD cabe questionar a transparncia da linguagem, levando-se em conta
a espessura da lngua. Aos analistas de discurso, a histria passou a ser vista no
como um pano de fundo, um exterior independente, mas como constitutiva da
produo de sentidos.
Trabalhar a historicidade implica em observar os processos de
constituio dos sentidos e com isso desconstruir as iluses de clareza e de
certitude. Ao mesmo tempo, trabalhar a historicidade na leitura de arquivos leva
a realizar percursos inusitados, seguindo-se as pistas lingsticas, traando
percursos que desfazem cronologias estabelecidas, que explicitam a repetio de
mecanismos ideolgicos em diferentes momentos histricos, que localizam
deslocamentos e rupturas. Desse modo, o arquivo no visto como um
conjunto de "dados" objetivos dos quais estaria excluda a espessura histrica,
mas como uma materialidade discursiva que traz as marcas da constituio dos
sentidos. O material de arquivo est sujeito interpretao e, mais do que isso,
confrontao entre diferentes formas de interpretao e, portanto, no
corresponde a um espao de "comprovao", onde se suporia uma interpretao
unvoca.
Lembremos tambm que a noo de gesto de interpretao, tal como
trabalhada no livro Gestos de leitura: da histria no arquivo (Orlandi, 1994) leva
a considerar os materiais de arquivo como gestos simblicos que se inscrevem na
histria. Por um lado, os fatos e os eventos clamam por sentidos, pedem por
interpretao, conforme a afirmao de P. Henry (cf. 1994). Por outro, os efeitos
de arquivo se produzem por meio de diversos mecanismos lingsticos que
servem de base para os processos discursivos. De acordo com Orlandi (1996, p.
18), a noo de gesto, na perspectiva discursiva, "serve para deslocar a noo de
'ato' da perspectiva pragmtica; sem, no entanto, desconsider-la". Assim, ainda
de acordo com a autora, "o gesto de interpretao se d porque o espao
simblico marcado pela incompletude, pela relao com o silncio. A
interpretao o vestgio do possvel. o lugar prprio da ideologia e
'materializada' pela histria.".
Desse modo, diremos em sntese que a noo de historicidade desloca a
noo de histria como contedo e como fonte unvoca de interpretao. O
sufixo -idade nos parece funcionar a como um ndcio desse modo de conceber
a histria na anlise de discurso, juntamente com as noes de processo de
constituio do sentido e de gesto de interpretao.

A compreenso: um conceito histrico-poltico

Passemos agora noo de compreenso. Em um captulo do livro

Discurso e Leitura, E. Orlandi (1988, p. 115) distingue "o inteligvel, o
intrepretvel e o compreensvel". O inteligvel "a atribuio de sentido
atomizadamente (codificao)", o interpretvel "a atribuio de sentido
levando-se em conta o contexto lingstico (coeso)" e o compreensvel a
"atribuio de sentidos considerando o processo de significao no contexto de
situao, colocando-se em relao enunciado/enunciao". Deste modo, ainda
conforme a autora, "compreender, na perspectiva discursiva, no , pois, atribuir
um sentido, mas conhecer os mecanismos pelos quais se pe em jogo um
determinado processo de significao". Com essa concepo, Orlandi trabalha o
que ela chama um "conceito histrico (poltico) de compreenso" (p. 117).
 A noo de compreenso, portanto, se distingue tanto de uma perspectiva
psicolgica, quanto de uma perspectiva lgica: trata-se de uma noo histrico-
poltica. Praticar a compreenso na leitura no somente levar em considerao
uma ou outra interpretao, mas ter em vista os "conflitos" de interpretao.
atentar para os vrios direcionamentos de sentido que funcionam em um mesmo
espao discursivo. Podemos mencionar a as injunes interpretao, os gestos
de reproduo de sentidos, as coeres e os interditos, os controles da
interpretao, a censura, e tambm as diversas formas de resistncia
interpretao: as oposies e as migraes de sentido, as desidentificaes, as
desconstrues interpretativas, enfim, os gestos que colocam em suspeio a
estabilidade de uma interpretao.
O arquivo nesse contexto tido como um espao de polmica, em que se
confrontam as posies interpretativas. preciso primeiro observar os gestos de
interpretao a partir das posies de sujeito e, em seguida, mostrar as relaes
entre essas interpretaes, identificando as filiaes discursivas, as contradies,
as retomadas e deslocamentos, enfim, explicitando o movimento dos sentidos e
dos sujeitos, no espao tenso em que o real da interpretao pode tanto
apaziguar quanto ameaar.
Na anlise de discurso, a compreenso tem a ver diretamente com a teoria,
e por conseguinte, com a posio do analista. Ainda conforme E. Orlandi (1999,
p. 116), "o sujeito que produz uma leitura a partir de sua posio interpreta. O
sujeito-leitor que se relaciona criticamente com sua posio, que a problematiza,
explicitando as condies de produo da sua leitura, compreende."
O conceito de dispositivo de interpretao, trabalhado por Orlandi (1999),
traz mais elementos para se pensar criticamente a posio do analista e seus
procedimentos para se comprender os processos discursivos. Ao se distinguir o
dispositivo terico de interpretao do dispositivo analtico, entra em cena a
responsabilidade do analista, suas questes frente ao material de anlise, sua
relao com o discurso e seu trabalho com a interpretao.
Construir dispositivos de anlise de arquivo que levem em conta a
historicidade dos sentidos e que permitam compreender a pluralidade dos gestos
de interpretao: para alm de uma relao imediata com as instituies, esse
parece ser um campo produtivo para a continuidade das prticas de leitura de
arquivo que a AD promove.

A temporalidade na leitura de arquivo

A fim de tratar da operacionalizao das noes que viemos de abordar,

vamos refletir sobre alguns procedimentos de leitura de arquivo. Tomamos
como ponto de partida a questo da temporalidade do/no discurso e
comeamos por evocar o fato de que a AD no trabalha com a temporalidade
emprica, cronolgica, mas com a temporalidade dos processos discursivos. Um
discurso remete a outros discursos dispersos no tempo, ele pode simular um
passado, reinterpret-lo, projet-lo para um futuro, fazendo emergir efeitos
temporais de diversas ordens. Compreender a temporalidade significa atentar
para as diferentes temporalidades inscritas no discurso, mostrando as relaes
entre elas e os efeitos de sentido que a se produzem.
Os trabalhos sobre discurso fundador, coordenados por E. Orlandi
(1993), so um lugar produtivo para se observar diversas formas de
temporalidade no discurso. Se o discurso no tem um comeo assinalvel, como
se explicam os novos sentidos, como se d a passagem do sem-sentido ao
sentido? As anlises de discursos como os de Caminha, Nbrega, Oswald de
Andrade, Zumbi, os primeiros jornais brasileiros, esteretipos sobre o brasileiro,
discursos da argentinidade, dentre outros, nos fazem compreender melhor o
imaginrio das fundaes dos discursos, os modos de repetio, de continuidade
e de ruptura, enfim, as muitas maneiras de "inventar", projetar ou apagar um
tempo. Tomo esta obra para evocar os diversos trabalhos que abordam a
temporalidade como um fato discursivo, que no tem uma origem cronolgica,
mas que apresenta formas histricas de aparecimento especficas.
Gostaria, agora, de me deter em um caso, que o do discurso sobre as
lnguas indgenas em meados do sculo XIX, para a pensar a temporalidade, a
interpretao e a compreenso. Ao realizar um estudo (Nunes, 1996) sobre o
dicionrio de Gonalves Dias (1858) dentro do projeto Histria das Idias
Lingsticas (coordenado por E. Orlandi), a leitura de arquivo me levou a
abordar a temporalidade e seus desdobramentos. Chamou-me a ateno nesses
dicionrios o fato de eles trazerem nas definies diversos verbos no pretrito
imperfeito (grifos nossos):

PJE, feiticeiro. Era o cantor, o mdico, o augure e o sacerdote dos

indgenas.
PARIC, servia aos ndios em vez de fumo. (...)
PARACABA, rvore da qual os Muras faziam os seus arcos. (Dias, 1858)

O aparecimento das marcas de pretrito, quando considerado no percurso

de arquivo, desloca a temporalidade em relao a dicionrios anteriores, como os
dos jesutas, que descreviam a lngua em uso (os ndios dizem X, quer dizer, Y)
em uma prtica de traduo-interpretao na qual o prevalecia o tempo presente
(ao mesmo tempo em que a historicidade dos mitos e da tradio oral indgena
era silenciada)1. A marca do pretrito nos dicionrios do Imprio estabelece a
1
Cf. anlise do Vocabulrio na Lngua Braslica (J. H. Nunes. Discurso e instrumentos
lingsticos: dos relatos de viajantes aos primeiros dicionrios. Tese de doutorado. Campinas,
IEL-Unicamp, 1996).
lngua indgena como pertencente a um passado lingstico: trata-se do tupi
antigo, lngua "dos antepassados brasileiros", romanticamente simulada. Esse
um primeiro gesto de interpretao que se depreende da escrita do dicionrio.
Tal gesto est ligado a uma srie de discursos que nessa conjuntura abordam o
ndio como antigo e primitivo: na escrita da histria do Brasil, na literatura, assim
como na histria das lnguas indgenas empreendida por Gonalves Dias (s.d.).
Mas, para a compreenso dessa interpretao, preciso estar atento aos
mecanismos ideolgicos que silenciam outras interpretaes. A imagem do tupi
antigo torna inacessvel o tempo presente das lnguas indgenas existentes, assim
como as varianas dessas lnguas. Colocar os ndios no passado funciona como
uma simulao que impede observ-los no presente. Produz-se desse modo um
"esquecimento" da temporalidade da atualidade. Tal discrepncia entre as
condies reais e as formaes imaginrias fundamental para o trabalho do
analista e onde se percebe uma duplicidade na interpretao das
temporalidades. No atentar para esse desdobramento pode levar a interpretar
sem compreender, tomando o imaginrio como o real.
Ao abordar longos perodos, a leitura de arquivo trabalha os diversos
efeitos da temporalidade. Se, por um lado, a Anlise de Discurso voltou-se para a
Nova Histria, articulando-se a trabalhos como os de M. de Certeau (1990), com
o estudo dos acontecimentos cotidianos e do "homem ordinrio", por outro, ela
no deixou de refletir sobre longos perodos, identificando sries, explicitando
continuidades e rupturas, mostrando os efeitos discursivos de imagens histricas
tais como as da colonizao, da Independncia, da Repblica, do Estado Novo,
etc., que continuam produzindo seus efeitos. Poderamos evocar aqui a figura de
E. Hobsbawn, transitando nas fronteiras entre esses dois espaos, como se nota
na dade formada por A Era dos Extremos (Hobsbawn, 2002a), que incide sobre
trs perodos do sculo XX: a "era da catstrofe", a "era de ouro" e o
"desmoronamento", ao lado de Tempos Interessantes (Hobsbawn 2002b), onde
se misturam histria pessoal e "Histria" do sculo XX. Isto mostra a dupla via
entre a "grande" e a "pequena" histria, a histria dos grandes acontecimentos e
a histria dos indivduos sem notoriedade, com o desdobramento de duas
dimenses da temporalidade.

Consideraes finais

Em Discurso: estrutura ou acontecimento (1990), M. Pcheux prope

para a Anlise de Discurso um batimento, um vai-e-vem, entre descrio e
interpretao. Descrio e interpretao funcionariam alternadamente, sem
serem indiscernveis. De um lado, o real da lngua em sua espessura e em sua
sujeio ao equvoco; de outro, as interpretaes, os discursos possveis, que
funcionam sob a base lingstica. Penso que poderamos aqui re-inscrever a
noo de compreenso discutida mais acima, que nos parece fazer ver a posio
do analista diante da descrio e da interpretao. Descrio, interpretao,
compreenso: a insero desse terceiro termo se nos afigura como uma marca da
incompletude, do silncio2 e do possvel para o analista.
Operacionalizar esses conceitos na leitura de arquivo, construindo um
dispositivo de anlise, construir a posio do analista em seu movimento pelo
(s) arquivo(s). Movimento que no necessariamente se limita a "um" arquivo
institucional (leitura do arquivo), mas que pode atravessar diversos arquivos e
instituies (leitura de arquivo)
Diremos, para finalizar, que alguns conceitos da AD funcionam um pouco
silenciosamente, mas no de forma menos produtiva e por vezes at mesmo de
modo crucial. Vrias noes poderiam ser mencionadas juntamente com as que
abordamos aqui. Evoquemos, por exemplo, as noes de silenciamento,
juridismo, ressonncia interdiscursiva, stio de significao, sujeito escolarizado
urbano, dentre muitas outras. Isso mostra que no funcionamento do discurso h
um espao de invisibilidade dos conceitos, que no entanto funcionam e
produzem seus efeitos. Tal invisibilidade, produzida por mecanismos ideolgicos
e pelos esquecimentos da resultantes, bastante presente no contexto
internacional, ou mesmo no nacional, quando alguns conceitos so tomados por
incompreensveis, quando no desconsiderados.
Uma das marcas da AD no Brasil, a meu ver, corresponde ao modo de
nomear os conceitos, segmentando as palavras, produzindo novas formas
materiais (por prefixao, infixao, sufixao), hifenizando, empregando
parnteses ou barras, trabalhando a no-coincidncia do conceito com ele
mesmo.
Ao invs da fixao dos conceitos ou de sua dicionarizao, no teramos
a a significao deles em pleno vo?

Referncias Bibliogrficas

DE CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Editora Vozes,

2000.
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indgenas do Brasil. Lipsia: F. A. Brockhaus, 1858.
DIAS, Gonalves. O Brazil e a Oceania. Rio de Janeiro/Paris: H. Garnier, (s.d.).
FOUCAULT, Michel. A Arqueologia do Saber. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2000.

2
Pensamos o silncio de acordo com E. Orlandi, como "horizonte de significao" (As formas
do silncio. Campinas: Editora da Unicamp, 1992).
HENRY, Paul. A histria no existe?. In ORLANDI, E. (Org.). Gestos de
Leitura - da Histria no Discurso. Campinas: Editora da Unicamp, 1994.
HOBSBAWN, Eric. Era dos Extremos: o breve sculo XX 1914-1991. So
Paulo: Companhia das Letras, 2002a.
HOBSBAWN, Eric. Tempos Interessantes: uma vida no sculo XX. So Paulo:
Companhia das Letras, 2002b.
NUNES, Jos Horta. Discurso e instrumentos lingsticos: dos relatos de
viajantes aos primeiros dicionrios. Tese de doutorado. Campinas, IEL-
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ORLANDI, Eni P. Discurso e leitura. Campinas: Cortez/Editora da Unicamp,
1988.
ORLANDI, Eni P. As formas do silncio. Campinas: Editora da Unicamp, 1992.
ORLANDI Eni P. Discurso fundador: a formao do pas e a construo da
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ORLANDI, Eni P. (Org.). Gestos de Leitura - da Histria no Discurso.
Campinas: Editora da Unicamp, 1994.
ORLANDI Eni P. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico.
Petrpolis: Vozes, 1996.
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PECHEUX, Michel. O discurso: estrutura ou acontecimento. Campinas: Pontes,
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PCHEUX, Michel. Ler o arquivo hoje. In: ORLANDI, E. (Org.). Gestos de
Leitura - da Histria no Discurso. Campinas: Editora da Unicamp, 1994.